人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇一
您們好!一路辛苦了,，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游,，我姓李，大家可以叫我小李,，或者李導(dǎo),，我的手機(jī)號(hào)是 。首先我代表炎帝景區(qū)為大家的遠(yuǎn)道而來(lái)表示熱烈的歡迎,，在接下來(lái)的時(shí)間里,，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農(nóng)故里景區(qū)，我將會(huì)盡我們最大的努力,，一起解讀炎帝的歷史,，豐富充實(shí)大家的隨州之旅。
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)位于隨州市隨縣厲山鎮(zhèn),，屬于國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū),。它處于市區(qū)西北角，離市區(qū)18公里,，三一六國(guó)道、漢丹鐵路穿境而過(guò),，是去襄陽(yáng)三國(guó)古隆中,、十堰武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利,。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁,、四牛石雕、圣火臺(tái),、神農(nóng)文化廣場(chǎng),、神農(nóng)大殿、神農(nóng)雕像,、神農(nóng)紀(jì)念館,、神農(nóng)碑、百草園,、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀,。
首先，各位朋友,，先讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏,。據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大,、先進(jìn)的部落首領(lǐng),，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前,，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘,、植五谷、嘗百草,、療民疾,，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣,、日中為市,。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。
悠悠華夏文明史,，烈山腳下是源頭!九十年代初至今,，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家們用詳實(shí)的材料,、確鑿的證據(jù),、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃,，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州,、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目,。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開(kāi)拓進(jìn)取,、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息,。
山不在高,，有仙則名。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書(shū)上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山,。烈山,，顧名思義就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”,，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明,。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山,。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間,。景區(qū)上世紀(jì)80年代開(kāi)始修復(fù)，20xx年擴(kuò)建,，核心景區(qū)1.71平方公里,，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦,，深受國(guó)家,、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖,、旅游觀光的勝地,。
前面的這塊照壁是有中國(guó)著名書(shū)法家沈鵬先生所題字的炎帝神農(nóng)故里五個(gè)金邊打字。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來(lái),。我們中有許多朋友可能知道：在風(fēng)水學(xué)里有一種說(shuō)法：“氣不能直沖廳堂或臥室,，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法,，就是在房屋大門前砌一堵墻,，但是，為了保持“氣流通暢”,，這堵墻又不能封閉,，所以便誕生了中國(guó)建筑史上獨(dú)一無(wú)二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏?！?。比如故宮的九龍照壁等等。,。
好,請(qǐng)各位隨我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)!大家看,，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向,。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了,。而且從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長(zhǎng)的日照時(shí)間,。
現(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道,。在迎賓大道不遠(yuǎn)處,。大家看這個(gè)呢便是我們炎帝神農(nóng)故里的四牛石雕。四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生,，可以說(shuō)是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績(jī)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式,。
好,，大家可以在這里拍照留念，尤其是炒股票的朋友,，到了這里沾到靈氣,，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天，一路飆升,，財(cái)源滾滾來(lái),。
四牛雕像前面即為九孔橋。九孔橋采用趙州橋的構(gòu)造理念構(gòu)造而成。九在古代是最大的數(shù)字,。咱們的這個(gè)橋共有九個(gè)孔,，因此呢被稱作九孔橋。大家順著我的手指往前看,，前面古樸大氣的石門就是華夏始祖門,，門上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)情圖案。走過(guò)華祖門我們來(lái)到的這個(gè)像“火”一樣的建筑是圣火壇,。 一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開(kāi)幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃,。數(shù)千年來(lái)，華夏子孫,，薪火相傳,，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。
圣火臺(tái)底座為正方形,，上端刻有火焰圖騰,，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守,，供奉華夏最初之火種,。很多華人朋友到這里，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過(guò),，他們說(shuō)：圣火臺(tái)中走一走,，紅紅火火全都有。朋友們,，你們也來(lái)走一走,，這樣今后咱們的生意會(huì)紅紅火火以后的日子也會(huì)紅紅火火。
在我們的眼前便是七步登天臺(tái),，共七七四十九個(gè)臺(tái)階,，分7節(jié)大臺(tái)階，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階,。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成,，從上到下依次為“日、月,、金,、木、水,、火,、土”，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君,，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn),。例如“文曲星”代表人的文運(yùn),，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝,，讓大家感受到來(lái)自始祖炎帝的靈氣,，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺(tái),，每踏一步,，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺(tái)階,，福運(yùn)全部匯聚在一起,，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn),。
我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng),，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米，呈正方形,，占地面積13689平方米,，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬(wàn)余人,。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開(kāi)幕式暨拜祖大典就是在這里舉行,。
游客朋友們，現(xiàn)在佇立在我們面前的這座氣勢(shì)雄壯的“洞穴式”建筑,，便是億萬(wàn)炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿,。殿前有12級(jí)臺(tái)階，它象征著一年十二個(gè)月份,。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像,，他面容剛毅而慈祥，身軀強(qiáng)健而有力,，一手捧著稻谷,，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”,，也象征著始祖在開(kāi)創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績(jī),。整個(gè)雕像高4.26米,，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰,。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫(huà)家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月,，美籍華人周共王德樵,，一位不會(huì)講華語(yǔ)的青年，遠(yuǎn)涉重洋,，不遠(yuǎn)萬(wàn)里尋根到時(shí)厲山,。在厲山鎮(zhèn)政府,，他把一幅用重金從美國(guó)華崗博物館復(fù)制的炎帝神農(nóng)畫(huà)像交給當(dāng)時(shí)歷山鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。他說(shuō),，此舉是我家三代人的心愿,。原來(lái)，這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮,。19世紀(jì)未被八國(guó)聯(lián)軍搶走,，存放在美國(guó)華崗博物館。他祖父得知后,，幾經(jīng)周折,，花巨資取得了復(fù)制權(quán)，臨終前囑咐他一定要將此畫(huà)像送回炎帝神農(nóng)的誕生地,。為了不違祖命,，他憑著一本英漢對(duì)照字典和古厲山地圖，終于找到了烈山,。來(lái)到烈山半腰,，在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前，周共王德樵擼起褲管,，指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說(shuō),，我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜。
在神農(nóng)大殿的兩側(cè),，分別放有銅鐘和皮鼓,。古訓(xùn)說(shuō)的好，燒香不撞鐘,，等于一場(chǎng)空,。古人認(rèn)為，鐘就是聚集在地下的陽(yáng)氣,，敲鐘就是喚陽(yáng)氣,，滋養(yǎng)萬(wàn)物。所以,，“撞鐘納?！本统蔀槿藗儽磉_(dá)自己喜悅和祝愿的祈福方式。
剛剛我們膜拜了炎帝神農(nóng)坐像,，站在此地我們就可以看到遠(yuǎn)處一個(gè)高大的雕像,，是核心景區(qū)的標(biāo)志性建筑，它就是炎帝神農(nóng)立像,，位于神農(nóng)文化廣場(chǎng)正中央,。相信很多游客在剛進(jìn)入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南,，316國(guó)道,、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路,，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來(lái)尋根謁祖的炎黃子孫。
炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國(guó)美院設(shè)計(jì),，全像海拔高度157.6米,。底座為正方形，邊長(zhǎng)56尺(約18.67米),，意為中華56個(gè)民族;底座高度為42.6尺(14.2米),，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米)，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的之尊地位,。說(shuō)到這里,，小x又忍不住要說(shuō)到始祖的靈氣。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢,，人們紛紛前來(lái)敬香放炮,。香未燃盡，炮聲剛落,，奇跡出現(xiàn)了,，數(shù)百只小鳥(niǎo)聚集在一起，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時(shí)間,，有的人說(shuō),，那是小鳥(niǎo)誤將始祖手中的稻谷當(dāng)成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了,。
現(xiàn)在大家經(jīng)過(guò)的便是我們景區(qū)為紀(jì)念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園,。上古時(shí)期多瘟疫，炎帝神農(nóng)為救黎民百姓,，敢為天下先,，遍嘗百草，先后發(fā)現(xiàn)各種可以治病的中草藥,，而這其中,，首推生姜。據(jù)傳,，炎帝神農(nóng)在勞作的過(guò)程中,，突感頭痛發(fā)熱，呼吸也越來(lái)越急促(即中暑),，就在這命懸一線之際,，他發(fā)現(xiàn)身邊有一叢長(zhǎng)的綠油油頗似竹子的植物，順手便拔了一株,，刮去根莖上的泥土,，塞了一塊在口中,，嚼來(lái)味道雖然辛辣,，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕,、呼吸順暢，不適的感覺(jué)逐漸消失,，因?yàn)檫@種植物再造了自己的生命,，炎帝為了表達(dá)自己的感激之情，便用自己的姓為這個(gè)植物命名,，取名為“生姜”?，F(xiàn)在，百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥,。一方面是為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)遍嘗百草的奉獻(xiàn)精神,，另一方面，為以后景區(qū)建設(shè)養(yǎng)生館作準(zhǔn)備,，利用這些中草藥,，前來(lái)這里謁祖觀光的游客可以有病治病，無(wú)病防身,。
大家請(qǐng)?zhí)ь^仰望,，在我前面的秦漢風(fēng)格的建筑群就是功德殿。功德殿建筑群坐落于九龍山的第四座山頭——五帝山頂,，這里也是景區(qū)海撥最高的位置,。整個(gè)功德殿占地10320平方米，建筑面積2466平方米,，由主殿,、廣場(chǎng)和連廊三部分組成，由外到內(nèi)分別有日月門,、天門和功德殿大門三門,，這里是展示炎帝神農(nóng)生平和功績(jī)的主要場(chǎng)所。也是許多游客重要的許愿地之一,。在這里,，工作人員準(zhǔn)備了花
籃、許愿瓶和許愿燈,，大家可以將自己的心愿寫(xiě)在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上,，敬獻(xiàn)在始祖膝下，相信各位的心愿一定能實(shí)現(xiàn),。大家可以在這里感恩始祖或合影留念,。
在我們的左、右邊墻壁上,，有許多的竹簡(jiǎn),，右邊的竹簡(jiǎn)介紹的是炎帝神農(nóng)的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡(jiǎn)介 炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞,、炎帝碑為證,故號(hào)烈山氏、厲山氏等,。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日,，并以祀之,。神農(nóng)澤被南方，位列三皇,，善于用火,，號(hào)火德王，尊為炎帝,，以牛為圖騰,，以姜為姓氏。傳說(shuō)炎帝神農(nóng)氏為民療疾,，遍嘗百草,，一日遇七十毒，因誤嘗“斷腸草”,，崩于茶陵,，即今湖南省炎陵縣，炎帝陵園柏翠松青,。
朋友們,，現(xiàn)在我們即將跨過(guò)的便是天門，大家可以看到,，天門由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構(gòu)成,，內(nèi)楹聯(lián)由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員曹克定先生撰寫(xiě)，右聯(lián)為：種五谷興農(nóng),，嘗百草回春,，總系蒼生福祉。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè),，始貿(mào)商為市,，首開(kāi)社會(huì)文明 。外楹聯(lián)由曾為南京總統(tǒng)府景區(qū)楹聯(lián)題字的馬來(lái)西亞著名楹聯(lián)作家林聲耀先生撰寫(xiě),，右聯(lián)為：華夏史長(zhǎng)馨,，任萬(wàn)世溯宗，天涯常系隨州夢(mèng) ,。左聯(lián)為：人文根已續(xù),，縱八方寄跡，海外總牽赤子情,。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達(dá)了炎黃子孫對(duì)華夏始祖的拳拳赤子之情以及對(duì)炎帝豐功偉績(jī)的追思和贊美,。
跨過(guò)天門，現(xiàn)在我們來(lái)到的是日月門和天門之間的連廊區(qū)，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕,。包含國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的提詞,、知名書(shū)法家或社會(huì)名流頌炎帝神農(nóng)的書(shū)法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)頌炎帝文,、清朝畫(huà)家所畫(huà)炎帝神農(nóng)像,、古厲山鎮(zhèn)地圖以及炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)和八大傳說(shuō),，還有后人歌頌炎帝神農(nóng)的詩(shī)詞及神農(nóng)祭,。
大家穿過(guò)日月門，拾級(jí)而上,，看到的就是神農(nóng)碑亭了,。亭下的神農(nóng)碑是明代萬(wàn)歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農(nóng)而立，是我們景區(qū)最古老,、最具價(jià)值的文物,，也是炎帝神農(nóng)誕生在隨州厲山最有力的實(shí)物證明。碑由玉石鑿成,，高2米,，寬1米，重?cái)?shù)噸,，碑座用108塊青石板砌成,，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個(gè)字,，現(xiàn)在仍清晰可辨,。
一路前行，我們來(lái)到神農(nóng)洞,，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方,。人們常說(shuō)：“炎黃子孫，龍的傳人,?！笨梢?jiàn)，我們都是龍的子孫,?？墒牵瑸槭裁磿?huì)這樣說(shuō)呢?好了,，讓我們輕松一下,，聽(tīng)我講一段有趣的傳說(shuō)吧!
相傳盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候，龍被分到了天上,，蟒則被置于地下,。蟒因升不了天，就在人間興風(fēng)作浪。玉皇大帝知道后,，就派天兵天將搬來(lái)99座山,，把那興風(fēng)作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下，一字兒排開(kāi),，就成了現(xiàn)在隨州至棗陽(yáng)的99重山岡,。可玉皇大帝還不放心,，又命東海龍王派他的9個(gè)龍子來(lái)鎮(zhèn)壓99條蟒,。9個(gè)龍子遵從父命，騰云駕霧來(lái)到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方,，選中了中間的九座山住了下來(lái),。所以這九座山又叫九龍山。再后來(lái),，九龍山下興起了一個(gè)氏族部落,，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物,。有一天,，她順著彎彎曲曲的山路，穿過(guò)樹(shù)林,，在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴,，便進(jìn)入洞里歇息，不一會(huì)就睡著了,?？赡闹@個(gè)洞是七龍子住的地方，七龍子因參加蟠桃宴會(huì),，多喝了點(diǎn)酒,，就忘了關(guān)洞門。第二天早晨,，七龍子醒,，發(fā)現(xiàn)了美麗的安登，頓生愛(ài)意,，就抱起她親熱起來(lái),。于是，第二年的農(nóng)歷四月二十六日,，安登便在洞中生下了一個(gè)胖小子,。這個(gè)胖小子就是后來(lái)教種五谷、品嘗百草的炎帝神農(nóng),，他出生的這個(gè)山洞后來(lái)就叫做了“神農(nóng)洞”,?？磥?lái)，我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此,，可得好好地在洞前拜拜,，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!
沿著臺(tái)階向下，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨(dú)有的百家姓臺(tái)階,，全段臺(tái)階共有108階,，各臺(tái)階兩側(cè)欄桿上分別雕刻著兩個(gè)姓氏，共刻有中國(guó)百家姓中的前216姓,。炎黃后裔遍布世界各地,，這216個(gè)姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認(rèn)祖歸宗。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏,，臺(tái)階向下的回廊處,，有專門的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程,。
好了,，各位游客朋友，時(shí)間過(guò)得真快,，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了,，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持。在剛才講解過(guò)程中,，如有不足之處,，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見(jiàn)和建議?！叭A夏同始祖,，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方,，都是心心相印,、血肉相連。同時(shí),，我們也相信,，通過(guò)這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣,，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順,，萬(wàn)事如意。謝謝!
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇二
在寶雞渭水流域,，有寄居,、生活著一支以農(nóng)耕生產(chǎn)為主的氏族——姜炎族。其首領(lǐng)炎帝,，號(hào)神農(nóng)氏,，為開(kāi)創(chuàng)中華文明作出了杰出的貢獻(xiàn)，為中華民族的始興和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。雖然歲月的風(fēng)蝕使遺留在這里的炎帝蹤跡一部分已經(jīng)消失了,，但是,，還有一些歷史足跡和傳說(shuō)至今留存。
一灣姜水千古炎帝
姜水今“清姜河”,?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》載 :“炎帝以姜水成?！边@是最早記載炎帝的史料,，說(shuō)明炎帝是從寶雞渭水流域起源的?！敖?，在歷史文獻(xiàn)中有兩處記載：一是酈道元在《水經(jīng)注·渭水》里所說(shuō)：“吱水又東逕姜氏城南，為姜水,?！奔唇诮襻健⒎鲲L(fēng)境內(nèi),，為今渭河北邊的湋水,。
而第二種說(shuō)法出現(xiàn)在明嘉靖《陜西通志》、清順治年間到民國(guó)十一年所修的《寶雞縣志》上：“姜水”和“姜氏城”在今寶雞市區(qū)渭河南邊,?！敖奔唇瘛扒褰印保敖铣恰奔唇瘛敖潜ぁ?。明嘉靖《陜西通志》載：“姜氏城：在寶雞縣南七里,，城南有姜水?！兜弁跏兰o(jì)》載：神農(nóng)氏母有嬌氏女登為少典妃,，游華陽(yáng)，感神龍首而生炎帝,，長(zhǎng)于姜水,。”
姜炎部落 昌于“寶”地
民國(guó)《寶雞縣志》引《一統(tǒng)志》：“鳳翔府寶雞縣南五里,，有姜氏城,，城南有姜水，炎帝長(zhǎng)于姜水,，即此,。”這兩處地方,，均有淵源,，都曾是姜炎族定居,、生活的地方。
考古學(xué)界研究,，姜炎族最早是以寶雞市區(qū)為中心而活動(dòng)的,。隨后，姜炎族從寶雞一帶向東推進(jìn),，因而,，岐山、扶風(fēng)境內(nèi)亦出現(xiàn)了姜炎文化(劉家文化)的遺址,。徐旭生先生在《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》一書(shū)中說(shuō)：“姜城堡附近都有很好的彩陶遺址,，在我國(guó)歷史的黎明時(shí)期就有人居住，毫無(wú)疑問(wèn),，姜城堡和清姜河的名字以及很特別的神農(nóng)廟,，全是淵源有自，并非后人的臆造,。雖說(shuō)《寶雞縣志》牽強(qiáng)附會(huì)的說(shuō)法靠不住,，可是兩地相距并不太遠(yuǎn)，全像是姜姓所居舊地,，可能性也很大,?！毙煜壬f(shuō)的“全是姜姓所居舊地”是以考古學(xué)文化為依據(jù)所得出的科學(xué)結(jié)論,。
渭水河畔 耕醫(yī)琴織
在寶雞這塊古老而肥沃的黃土地上，自五六千年以來(lái),，就一直就傳頌著人文始祖炎帝的千秋功德,。炎帝修火之利、以火德王,，教民稼耕,，遍嘗百草、始作衣裳,，融合華夏,、凝聚四方。為中華文化,、中華文明的開(kāi)創(chuàng)作出了杰出的貢獻(xiàn),，為中華民族的始興和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。炎帝的發(fā)明和創(chuàng)造,，表現(xiàn)了敢為人先,、百折不撓、造福于民,、自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)和奉獻(xiàn)精神,。這種精神已升華為中華民族的民族精神,、民族之魂。千百年來(lái)激勵(lì)著中華民族與時(shí)俱進(jìn),、開(kāi)拓奮發(fā),。
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇三
各位游客朋友們，大家好,，我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導(dǎo)游,，我叫，大家可以叫我小*,，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽神農(nóng)故里,，游玩中，大家有什么需要和建議可以提出來(lái),，在可能又合理的情況下,，我會(huì)盡全力滿足大家，同時(shí)預(yù)祝各位玩的開(kāi)心,，游的盡興,。
炎帝神農(nóng)景區(qū)是國(guó)家aa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，位于隨州城北18公里,，乘3路公汽18分鐘即到,，是連接316國(guó)道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利,，區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全,，我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里。炎帝神農(nóng)是中國(guó)上古時(shí)期一個(gè)強(qiáng)大,、先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng),，有他開(kāi)創(chuàng)的新石器時(shí)期的原始農(nóng)業(yè)，是人類有游獵走向農(nóng)業(yè),，有蒙昧走向文明,。因此，他和另一個(gè)先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域和黃河流域的古代文明,，開(kāi)創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀(jì)元,，被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。
首先,，映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊,，它是炎帝神農(nóng)故里的大門，牌坊高8米,，寬10米,，四柱三間四樓式，雕梁畫(huà)棟,，盤(pán)龍繞鳳,，橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個(gè)金色大字,。經(jīng)過(guò)橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋，就進(jìn)入炎帝神農(nóng)文化廣場(chǎng),，廣場(chǎng)由前后烈山門和四角角樓及四面文化長(zhǎng)廊組成,，廣場(chǎng)占地面積3300平方米，廣場(chǎng)中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像,，他左手執(zhí)五谷,，右手拿靈芝，傲然挺立,，氣宇軒昂,，象一棵搏風(fēng)擊雨的不老松。在廣場(chǎng)四周的文化長(zhǎng)廊里布展著中央領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外名人名家到此參觀時(shí)留下的墨寶,。
穿過(guò)文化長(zhǎng)廊,，就到了神農(nóng)紀(jì)念館，紀(jì)念館有五個(gè)展廳,。
第一展廳,，懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫(huà)像，兩旁配著“華裔仰始祖,，天晴賴奇功”的對(duì)聯(lián),，在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文，展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型,。大家請(qǐng)看：這是神農(nóng)大道也就是316國(guó)道,，在國(guó)道旁邊的是神農(nóng)牌坊，我們穿過(guò)神農(nóng)橋,，就到了神農(nóng)文化廣場(chǎng),，這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀(jì)念館。
現(xiàn)在我們來(lái)到文史展廳,，也就是紀(jì)念館的第二個(gè)展廳，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時(shí)期稱烈山,，排列的“列”,，因從隨州至棗陽(yáng)之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊,，故為排列的“列”,，稱“烈山”，西周以后稱歷山,，它們?cè)谧x音上一字一聲之轉(zhuǎn)變,，作為通假字之通用，一直沿用至今,。大家請(qǐng)看這邊,，這是神農(nóng)功績(jī)的圖片,，在遠(yuǎn)古時(shí)代，古代的先民認(rèn)為走禽是難以久養(yǎng)的,，不知道耕種,。于是，神農(nóng)斫木為耜,，揉木為耒,，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙,，那時(shí)的青年到丁壯時(shí),，還不知道耕種，而神農(nóng)自耕以教天下,。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸,，放火燒山，刀耕火種,，而天下食之,，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者,，而神農(nóng)自織,，以道民也。
接下來(lái),，我們來(lái)到謁組堂,，里面懸掛著神農(nóng)畫(huà)像，兩邊對(duì)聯(lián)是“華裔仰始祖,，天下共烈山”,。四周布展烈山五姓宗親會(huì)的會(huì)旗和會(huì)徽，這是我們專門供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方,，各位可以去祭拜一下我們的祖先,，讓神農(nóng)的靈氣保佑我們，從紀(jì)念館出來(lái),，順著九龍山蜿蜒的大路,，前去拜謁神農(nóng)的出生洞，神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓,，現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂,。首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月，神農(nóng)傳九州”的對(duì)聯(lián),，表明了炎帝生于此地,，并在此傳揚(yáng)古代文明之意。大家請(qǐng)隨我前行到神農(nóng)洞的院內(nèi),，大家第一眼所見(jiàn)的就是院中央的這個(gè)香鼎,，這兒每天煙霧繚繞,，每逢初一、十五,，尤其是炎帝生辰祭日,，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛前來(lái)憑吊，感謝其植五谷,，嘗百草的功德,，都來(lái)朝拜，祈求祖宗保佑,。香鼎左邊的這個(gè)洞府就是我們的祖先,，炎帝出生的地方——神農(nóng)洞，洞門半天,，可以看見(jiàn)古洞的幽深,，由于歷史的久遠(yuǎn)，歲月的滄桑,，這個(gè)洞現(xiàn)在只有幾米深,，說(shuō)到神農(nóng)洞，這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō),。相傳,，盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候，龍被分到天上,，蟒則留在了地下,，地下有九十九條蟒，經(jīng)過(guò)七七四十九萬(wàn)年的修煉,，想升天為龍,，但龍總歸是龍，蟒仍是蟒,，蟒升不了天,，，這升不了天的九十九條蟒,，因此就在人間興風(fēng)作浪,，危害人間，玉皇大帝知道后,，就派天兵天降搬來(lái)九十九座大山，把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下,，一字排開(kāi),，就成了現(xiàn)在的隨州至棗陽(yáng)之間九十九重山崗，玉皇大帝還不放心,，又命東海龍王把他的九個(gè)兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒,，九個(gè)龍子遵從父命,，來(lái)到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方，選中了中間的九座山,，住在山中,，所以這九座山又叫九龍山或九烈山，我們現(xiàn)在所處的就是九龍山之一的洞天山,，也就是七龍子所住的山脈,。
又過(guò)了七七四十九百年，九龍山下住著一個(gè)氏族部落,，這個(gè)氏族的首領(lǐng)叫少典,，少典的妻子是嬌氏的女兒，叫安登,，安登是一個(gè)漂亮的姑娘,，她天天上山放養(yǎng)和采集食物，一天,，她趕著羊群,，提著籃子上山了，此時(shí)正是陽(yáng)春三月,，風(fēng)和日麗,，安登來(lái)到山上，頓時(shí)覺(jué)得心曠神怡,，看著紅的花,，綠的草，不一會(huì),，籃子就被裝滿了,，此時(shí)，太陽(yáng)還沒(méi)有當(dāng)頂,，安登就想：找一個(gè)地方歇一會(huì)吧,，她順著彎彎的山路，穿過(guò)樹(shù)林,，在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴,，洞很寬敞，洞口邊盛開(kāi)著艷麗的映山紅,，好奇心驅(qū)使她進(jìn)入山洞,，洞里清爽怡人，安登放下籃子,，依著洞壁休息,，不一會(huì)就睡著了，這洞原來(lái)是七龍子住的地方。因?yàn)榫艂€(gè)龍子鎮(zhèn)蟒有功,，王母娘娘把他們請(qǐng)到瑤池參加蟠桃宴會(huì),，七龍子多喝了點(diǎn)酒，回來(lái)后把洞門打開(kāi)透氣,，自己卻睡著了,，第二天醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)洞口有一個(gè)美麗的姑娘,，彎彎的柳葉眉,，挺直的鼻梁，紅紅的小嘴……看著看著,，七龍子頓生愛(ài)意,，抱起安登就和她親熱起來(lái)……，事后,，七龍子深感后悔,，回龍宮向父親請(qǐng)罪，再也沒(méi)有回來(lái),，而自此以后,，安登就感到肚子有一個(gè)什么東西在跳動(dòng)，九龍子和她親熱的場(chǎng)景也屢屢出現(xiàn)夢(mèng)中,，每天她都去洞口坐一坐,，一天，她走向洞里,，發(fā)現(xiàn)里面很寬很亮,，有石床、石凳,、石桌石碗,，是一個(gè)居住的地方，于是她住進(jìn)了山洞,。第二年,，又是一個(gè)山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個(gè)七斤重的肉球,，這時(shí)只聽(tīng)“砰”的一聲,，肉球炸開(kāi)了，從中跳出一個(gè)胖小子,，安登給他取名叫“石年”,，這個(gè)石年就是后來(lái)教種五谷，品嘗百草的神農(nóng)了,，這個(gè)洞后來(lái)叫“神農(nóng)洞”,。
好了,，各位朋友,，參觀游覽了炎帝神農(nóng)故里,，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農(nóng)用自己的雙手和簡(jiǎn)陋的原始工具，含辛茹苦,，無(wú)私奉獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神,，為人類文明大廈奠定了基石。那么我的講解也就先到這兒了,，感謝大家對(duì)我工作的支持和配合,，如果大家對(duì)我的服務(wù)有什么不滿意之處請(qǐng)指出來(lái)，你們的提議是我工作的財(cái)富,，現(xiàn)在請(qǐng)大家自由活動(dòng),，20分鐘后我們?cè)谘椎凵褶r(nóng)像前集合，祝大家玩的開(kāi)心,，謝謝!
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇四
各位游客朋友們,，大家好，我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導(dǎo)游,，我叫,，大家可以叫我小*，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽神農(nóng)故里,，游玩中,，大家有什么需要和建議可以提出來(lái)，在可能又合理的情況下,，我會(huì)盡全力滿足大家,，同時(shí)預(yù)祝各位玩的開(kāi)心，游的盡興,。
炎帝神農(nóng)景區(qū)豎家aa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū),，位于隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到,，是連接316國(guó)道和漢丹鐵路的一條紐帶,，交通十分便利，區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全,，我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里,。炎帝神農(nóng)是中國(guó)上古時(shí)期一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng),，有他開(kāi)創(chuàng)的新石器時(shí)期的原始農(nóng)業(yè),，是人類有游獵走向農(nóng)業(yè)，有蒙昧走向文明,。因此,，他和另一個(gè)先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域和黃河流域的古代文明,，開(kāi)創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀(jì)元，被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖,。
首先,，映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊，它是炎帝神農(nóng)故里的大門,，牌坊高8米,，寬10米，四柱三間四樓式,，雕梁畫(huà)棟,，盤(pán)龍繞鳳，橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個(gè)金色大字,。經(jīng)過(guò)橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋,，就進(jìn)入炎帝神農(nóng)文化廣場(chǎng)，廣場(chǎng)由前后烈山門和四角角樓及四面文化長(zhǎng)廊組成,，廣場(chǎng)占地面積3300平方米,，廣場(chǎng)中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像，他左手執(zhí)五谷,，右手拿靈芝,，傲然挺立，氣宇軒昂,，象一棵搏風(fēng)擊雨的不老松,。在廣場(chǎng)四周的文化長(zhǎng)廊里布展著中央領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外名人名家到此參觀時(shí)留下的墨寶。
穿過(guò)文化長(zhǎng)廊,，就到了神農(nóng)紀(jì)念館,，紀(jì)念館有五個(gè)展廳。
第一展廳,，懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫(huà)像,，兩旁配著“華裔仰始祖，天晴賴奇功”的對(duì)聯(lián),，在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文,，展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型。大家請(qǐng)看：這是神農(nóng)大道也就是316國(guó)道,，在國(guó)道旁邊的是神農(nóng)牌坊,，我們穿過(guò)神農(nóng)橋，就到了神農(nóng)文化廣場(chǎng),，這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀(jì)念館,。
現(xiàn)在我們來(lái)到文史展廳，也就是紀(jì)念館的第二個(gè)展廳,，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時(shí)期稱烈山,，排列的“列”,，因從隨州至棗陽(yáng)之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊,，故為排列的“列”,，稱“烈山”，西周以后稱歷山,，它們?cè)谧x音上一字一聲之轉(zhuǎn)變,，作為通假字之通用，一直沿用至今,。大家請(qǐng)看這邊，這是神農(nóng)功績(jī)的圖片,，在遠(yuǎn)古時(shí)代,，古代的先民認(rèn)為走禽是難以久養(yǎng)的，不知道耕種,。于是,，神農(nóng)斫木為耜，揉木為耒,，制造生產(chǎn)工具,，發(fā)明了犁和耙，那時(shí)的青年到丁壯時(shí),，還不知道耕種,，而神農(nóng)自耕以教天下。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸,，放火燒山,，刀耕火種，而天下食之,，男耕女織也分得非常清楚,，故天下有受寒者，而神農(nóng)自織,，以道民也,。
接下來(lái)，我們來(lái)到謁組堂,，里面懸掛著神農(nóng)畫(huà)像,，兩邊對(duì)聯(lián)是“華裔仰始祖，天下共烈山”,。四周布展烈山五姓宗親會(huì)的會(huì)旗和會(huì)徽,，這是我們專門供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先,，讓神農(nóng)的靈氣保佑我們,，從紀(jì)念館出來(lái),，順著九龍山蜿蜒的大路，前去拜謁神農(nóng)的出生洞,，神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓,，現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂。首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月,，神農(nóng)傳九州”的對(duì)聯(lián),，表明了炎帝生于此地，并在此傳揚(yáng)古代文明之意,。大家請(qǐng)隨我前行到神農(nóng)洞的院內(nèi),，大家第一眼所見(jiàn)的就是院中央的這個(gè)香鼎，這兒每天煙霧繚繞,，每逢初一,、十五，尤其是炎帝生辰祭日,，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛前來(lái)憑吊,，感謝其植五谷，嘗百草的功德,，都來(lái)朝拜,，祈求祖宗保佑。香鼎左邊的這個(gè)洞府就是我們的祖先,，炎帝出生的地方——神農(nóng)洞,，洞門半天，可以看見(jiàn)古洞的幽深,，由于歷史的久遠(yuǎn),，歲月的滄桑，這個(gè)洞現(xiàn)在只有幾米深,，說(shuō)到神農(nóng)洞,，這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳,，盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候,，龍被分到天上，蟒則留在了地下,，地下有九十九條蟒,，經(jīng)過(guò)七七四十九萬(wàn)年的修煉，想升天為龍,，但龍總歸是龍,，蟒仍是蟒，蟒升不了天,，,，這升不了天的九十九條蟒,，因此就在人間興風(fēng)作浪，危害人間,，玉皇大帝知道后,，就派天兵天降搬來(lái)九十九座大山，把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下,，一字排開(kāi),，就成了現(xiàn)在的隨州至棗陽(yáng)之間九十九重山崗，玉皇大帝還不放心,，又命東海龍王把他的九個(gè)兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒,，九個(gè)龍子遵從父命，來(lái)到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方,，選中了中間的九座山,，住在山中，所以這九座山又叫九龍山或九烈山,，我們現(xiàn)在所處的就是九龍山之一的洞天山，也就是七龍子所住的山脈,。
又過(guò)了七七四十九百年,，九龍山下住著一個(gè)氏族部落，這個(gè)氏族的首領(lǐng)叫少典,，少典的妻子是嬌氏的女兒,，叫安登，安登是一個(gè)漂亮的姑娘,，她天天上山放養(yǎng)和采集食物,，一天，她趕著羊群,，提著籃子上山了,，此時(shí)正是陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗,，安登來(lái)到山上,，頓時(shí)覺(jué)得心曠神怡，看著紅的花,，綠的草,，不一會(huì)，籃子就被裝滿了,，此時(shí),，太陽(yáng)還沒(méi)有當(dāng)頂，安登就想：找一個(gè)地方歇一會(huì)吧,，她順著彎彎的山路,，穿過(guò)樹(shù)林,，在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，洞很寬敞,，洞口邊盛開(kāi)著艷麗的映山紅,，好奇心驅(qū)使她進(jìn)入山洞，洞里清爽怡人,，安登放下籃子,，依著洞壁休息，不一會(huì)就睡著了,，這洞原來(lái)是七龍子住的地方,。因?yàn)榫艂€(gè)龍子鎮(zhèn)蟒有功，王母娘娘把他們請(qǐng)到瑤池參加蟠桃宴會(huì),，七龍子多喝了點(diǎn)酒,，回來(lái)后把洞門打開(kāi)透氣，自己卻睡著了,，第二天醒來(lái),，發(fā)現(xiàn)洞口有一個(gè)美麗的姑娘，彎彎的柳葉眉,，挺直的鼻梁,，紅紅的小嘴……看著看著，七龍子頓生愛(ài)意,，抱起安登就和她親熱起來(lái)……,，事后，七龍子深感后悔,，回龍宮向父親請(qǐng)罪,，再也沒(méi)有回來(lái)，而自此以后,，安登就感到肚子有一個(gè)什么東西在跳動(dòng),，九龍子和她親熱的場(chǎng)景也屢屢出現(xiàn)夢(mèng)中，每天她都去洞口坐一坐,，一天,，她走向洞里，發(fā)現(xiàn)里面很寬很亮,，有石床,、石凳、石桌石碗,，是一個(gè)居住的地方,，于是她住進(jìn)了山洞。第二年，又是一個(gè)山花爛漫的日子,，安登在洞中生下了一個(gè)七斤重的肉球,，這時(shí)只聽(tīng)“砰”的一聲，肉球炸開(kāi)了,，從中跳出一個(gè)胖小子,，安登給他取名叫“石年”，這個(gè)石年就是后來(lái)教種五谷,，品嘗百草的神農(nóng)了,，這個(gè)洞后來(lái)叫“神農(nóng)洞”。
好了,，各位朋友,，參觀游覽了炎帝神農(nóng)故里，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農(nóng)用自己的雙手和簡(jiǎn)陋的原始工具,，含辛茹苦,，無(wú)私奉獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神，為人類文明大廈奠定了基石,。那么我的講解也就先到這兒了,，感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，如果大家對(duì)我的服務(wù)有什么不滿意之處請(qǐng)指出來(lái),，你們的提議是我工作的財(cái)富,，現(xiàn)在請(qǐng)大家自由活動(dòng)，20分鐘后我們?cè)谘椎凵褶r(nóng)像前集合,，祝大家玩的開(kāi)心，謝謝!
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇五
各位游客朋友,，大家好!歡迎大家來(lái)到炎帝神農(nóng)故里旅游區(qū)參觀游覽,。炎帝神農(nóng)故里位于湖北省隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，距隨州市西北約18千米;316國(guó)道,、漢丹鐵路穿境而過(guò),，是去三國(guó)古隆中、武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路,，交通十分便利,，地理位置適中。
隨州炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)總占地面積約171.3萬(wàn)平方米,，投資約4.4億元,，主要包括“尋根謁祖朝圣區(qū)”“圣跡觀光體驗(yàn)區(qū)”“農(nóng)耕文化展覽區(qū)”和“自然生態(tài)景觀區(qū)”。20xx年起,，以炎黃子孫尋根謁祖為核心,，以體驗(yàn)炎帝神農(nóng)的農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化,、貿(mào)易文化,、原始藝術(shù)文化為根本的“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”活動(dòng)在此舉行,，受到國(guó)家、省市領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和關(guān)懷,。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖,、旅游觀光的勝地。風(fēng)景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)牌坊,、神農(nóng)文化廣場(chǎng),、炎帝神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑,、神農(nóng)嘗百草塑像,、神農(nóng)泉、神農(nóng)洞,、神農(nóng)廟,、功德殿、萬(wàn)法寺,、龍鳳日月旗桿,、烈山湖等20余處人文和自然景觀。炎帝神農(nóng)故里現(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū),、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和湖北省全省愛(ài)國(guó)主義教育基地,。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們所處位置為景區(qū)人口,。我們眼前的文化雕塑壁是為展現(xiàn)人類在蒙昧?xí)r代的混沌的文化墻,，在石板上雕刻幾何抽象圖案的浮雕。大家看照壁正面“炎帝神農(nóng)故里”是中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)原主席沈鵬先生題寫(xiě)的,。
各位請(qǐng)看,，這是九拱橋，全長(zhǎng)117米,，橫跨烈山湖,，將景區(qū)入口和神農(nóng)大殿相銜接。以九為模數(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì),，橋身由九個(gè)券洞組成,，橋上欄桿間跨度和引橋長(zhǎng)度也采用九的倍數(shù)?？鐕?guó)九拱橋,，穿過(guò)華夏始祖門，經(jīng)過(guò)圣火臺(tái),，我們來(lái)到謁祖廣場(chǎng),。謁祖廣場(chǎng)長(zhǎng)117米，寬117米，為正方形,。面積13689平方米,，9的倍數(shù)。采用福建產(chǎn)上等花崗巖鋪裝,，可同時(shí)容納2萬(wàn)人參加拜祖活動(dòng),。旭日?qǐng)@、彎月湖分別位于謁祖廣場(chǎng)的東西兩側(cè),，共同構(gòu)建了一個(gè)“天圓地方,、日月同輝”的景觀。
各位請(qǐng)看,，這是八大功績(jī)柱,，采用產(chǎn)自福建的編號(hào)606優(yōu)質(zhì)花崗巖雕刻而成，高9.9米,，直徑1.27米,，九九之?dāng)?shù)，示意炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上至高無(wú)上的地位,。八大功績(jī)柱以圖騰柱的形式分布組成一組雕塑,，用寫(xiě)實(shí)的手法，生動(dòng)的畫(huà)面,，通過(guò)能工巧匠的精雕細(xì)刻,，充分體現(xiàn)炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上的豐功偉績(jī)。在此設(shè)立八大功績(jī)柱雕塑,，意在弘揚(yáng)中華民族燦爛的歷史文化,，對(duì)重拾民族自豪感和凝聚力，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義,，必將激勵(lì)我們承先啟后,，為中華民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。
各位朋友,，現(xiàn)在我們來(lái)到了炎帝神農(nóng)大殿，坐北朝南,，占地6600平方米,，髙臺(tái)圓柱直檐，秦漢風(fēng)格,，古樸莊重,。它位于烈山腹地，向前延伸至對(duì)面的九龍山,，形成一條中軸線,。大殿采用廡殿頂，三重檐，高臺(tái)基的建筑形制,，是對(duì)早期楚漢高臺(tái)建筑大尺度的空間技術(shù)方法和早期大空間的建筑空間組合的運(yùn)用和提煉,。神農(nóng)大殿建筑平面柱網(wǎng)采用面闊九間，以反映歷史上荊楚以九為尊地方文化,，同時(shí)也隱喻炎帝神農(nóng)故里九龍山的含意,。在平面布局上由內(nèi)外兩圈石柱圍合而成，外圏柱36根,，象征36天罡,，在人口處四棵方形石墩柱上分別雕有炎帝神農(nóng)畫(huà)像及圖騰，一方面隱喻著四個(gè)季節(jié)及炎帝恩澤華夏大地,，另一方面是對(duì)楚漢建筑特有建筑形式的抽象再現(xiàn),。大殿內(nèi)墻裙將布置展現(xiàn)神農(nóng)功績(jī)的石材浮雕，大殿頂部為長(zhǎng)方形,，刻有祥云浮雕,。神農(nóng)塑像高4.4米，神農(nóng)凝視前方,，雙目有神,，慈祥中不失威嚴(yán)。
各位請(qǐng)看,，這是萬(wàn)法寺位于烈山的耕耘山山巔,，始建于唐貞觀二十二年(公元648年)，是隨州古代名剎,、佛教圣地之一,，有“百川匯海，萬(wàn)法朝宗”之譽(yù),。
各位請(qǐng)看,，這師德殿古建筑群，是由清華大學(xué)徐伯安教授主持專家組設(shè)計(jì)的一組秦漢風(fēng)格建筑群,，高大雄偉,，外觀威嚴(yán)、莊重,。整體占地面積10320平方米,，建設(shè)面積2466平方米，由日月門,、天門,、碑苑和功德殿組成，它是景區(qū)重要景點(diǎn)之一,。用于集中展示炎帝神農(nóng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的突出貢獻(xiàn),，神農(nóng)井位于功德殿中心廣場(chǎng),，為烈山九井之一。
各位請(qǐng)看,，這是神農(nóng)碑,，是明代萬(wàn)年間隨州知州陽(yáng)存愚所立，高2米,，寬1米,，重?cái)?shù)噸，距今已有四五百年的歷史,。神農(nóng)洞相傳為炎帝神農(nóng)誕生之地,。
各位請(qǐng)看，這是神農(nóng)泉位于炎帝神農(nóng)大殿西南側(cè),。傳說(shuō)炎帝神農(nóng)誕生時(shí),，天崩地裂，九井自穿,，九山相連,，中華民族龍的傳人由此而來(lái)。隨著時(shí)間流逝,，九井現(xiàn)存一井,，即為神農(nóng)泉的所在。
各位游客朋友,，現(xiàn)在我們來(lái)到神農(nóng)紀(jì)念館,。神農(nóng)紀(jì)念館由門廳、神農(nóng)生平展廳,、祭祀活動(dòng)展廳,、五姓宗親會(huì)館、書(shū)法展廳,、神農(nóng)坐像聯(lián)合組成,。下面請(qǐng)大家自由參觀。
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇六
各位游客朋友們,，大家好,，我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導(dǎo)游，我叫,，大家可以叫我小*,，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽神農(nóng)故里，游玩中,，大家有什么需要和建議可以提出來(lái)，在可能又合理的情況下,，我會(huì)盡全力滿足大家,，同時(shí)預(yù)祝各位玩的開(kāi)心,，游的盡興。
炎帝神農(nóng)景區(qū)是國(guó)家aa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū),，位于隨州城北18公里,，乘3路公汽18分鐘即到，是連接316國(guó)道和漢丹鐵路的一條紐帶,，交通十分便利,，區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全，我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里,。炎帝神農(nóng)是中國(guó)上古時(shí)期一個(gè)強(qiáng)大,、先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)，有他開(kāi)創(chuàng)的新石器時(shí)期的原始農(nóng)業(yè),，是人類有游獵走向農(nóng)業(yè),，有蒙昧走向文明。因此,，他和另一個(gè)先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域和黃河流域的古代文明,，開(kāi)創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀(jì)元，被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖,。
首先,，映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊，它是炎帝神農(nóng)故里的大門,，牌坊高8米,，寬10米,，四柱三間四樓式，雕梁畫(huà)棟，盤(pán)龍繞鳳,，橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個(gè)金色大字。經(jīng)過(guò)橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋,，就進(jìn)入炎帝神農(nóng)文化廣場(chǎng),，廣場(chǎng)由前后烈山門和四角角樓及四面文化長(zhǎng)廊組成，廣場(chǎng)占地面積3300平方米,，廣場(chǎng)中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像,，他左手執(zhí)五谷，右手拿靈芝,，傲然挺立,，氣宇軒昂，象一棵搏風(fēng)擊雨的不老松,。在廣場(chǎng)四周的文化長(zhǎng)廊里布展著中央領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外名人名家到此參觀時(shí)留下的墨寶,。
穿過(guò)文化長(zhǎng)廊，就到了神農(nóng)紀(jì)念館,，紀(jì)念館有五個(gè)展廳,。
第一展廳,，懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫(huà)像，兩旁配著“華裔仰始祖,，天晴賴奇功”的對(duì)聯(lián),，在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文，展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型,。大家請(qǐng)看：這是神農(nóng)大道也就是316國(guó)道,，在國(guó)道旁邊的是神農(nóng)牌坊，我們穿過(guò)神農(nóng)橋,，就到了神農(nóng)文化廣場(chǎng),，這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀(jì)念館。
現(xiàn)在我們來(lái)到文史展廳,，也就是紀(jì)念館的第二個(gè)展廳,，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時(shí)期稱烈山，排列的“列”,，因從隨州至棗陽(yáng)之間有九十九重山崗,，依次排列非常整齊，故為排列的“列”,，稱“烈山”,，西周以后稱歷山，它們?cè)谧x音上一字一聲之轉(zhuǎn)變,，作為通假字之通用,，一直沿用至今。大家請(qǐng)看這邊,，這是神農(nóng)功績(jī)的圖片,，在遠(yuǎn)古時(shí)代，古代的先民認(rèn)為走禽是難以久養(yǎng)的,，不知道耕種,。于是，神農(nóng)斫木為耜,，揉木為耒,，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙,，那時(shí)的青年到丁壯時(shí),，還不知道耕種，而神農(nóng)自耕以教天下,。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸,，放火燒山，刀耕火種,，而天下食之,，男耕女織也分得非常清楚,，故天下有受寒者，而神農(nóng)自織,，以道民也。
接下來(lái),，我們來(lái)到謁組堂,，里面懸掛著神農(nóng)畫(huà)像，兩邊對(duì)聯(lián)是“華裔仰始祖,，天下共烈山”,。四周布展烈山五姓宗親會(huì)的會(huì)旗和會(huì)徽，這是我們專門供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方,，各位可以去祭拜一下我們的祖先,，讓神農(nóng)的靈氣保佑我們，從紀(jì)念館出來(lái),，順著九龍山蜿蜒的大路,，前去拜謁神農(nóng)的出生洞，神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓,，現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂,。首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月，神農(nóng)傳九州”的對(duì)聯(lián),，表明了炎帝生于此地,，并在此傳揚(yáng)古代文明之意。大家請(qǐng)隨我前行到神農(nóng)洞的院內(nèi),，大家第一眼所見(jiàn)的就是院中央的這個(gè)香鼎,，這兒每天煙霧繚繞，每逢初一,、十五,，尤其是炎帝生辰祭日，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛前來(lái)憑吊,，感謝其植五谷,，嘗百草的功德，都來(lái)朝拜,，祈求祖宗保佑,。香鼎左邊的這個(gè)洞府就是我們的祖先，炎帝出生的地方——神農(nóng)洞,，洞門半天,，可以看見(jiàn)古洞的幽深，由于歷史的久遠(yuǎn),，歲月的滄桑,，這個(gè)洞現(xiàn)在只有幾米深,，說(shuō)到神農(nóng)洞，這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō),。相傳,，盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候，龍被分到天上,，蟒則留在了地下,，地下有九十九條蟒，經(jīng)過(guò)七七四十九萬(wàn)年的修煉,，想升天為龍,，但龍總歸是龍，蟒仍是蟒,，蟒升不了天,，，這升不了天的九十九條蟒,，因此就在人間興風(fēng)作浪,，危害人間，玉皇大帝知道后,，就派天兵天降搬來(lái)九十九座大山,，把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下，一字排開(kāi),，就成了現(xiàn)在的隨州至棗陽(yáng)之間九十九重山崗,，玉皇大帝還不放心，又命東海龍王把他的九個(gè)兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒,，九個(gè)龍子遵從父命,，來(lái)到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方，選中了中間的九座山,，住在山中,，所以這九座山又叫九龍山或九烈山，我們現(xiàn)在所處的就是九龍山之一的洞天山,，也就是七龍子所住的山脈,。
又過(guò)了七七四十九百年，九龍山下住著一個(gè)氏族部落,，這個(gè)氏族的首領(lǐng)叫少典,，少典的妻子是嬌氏的女兒，叫安登,，安登是一個(gè)漂亮的姑娘,，她天天上山放養(yǎng)和采集食物，一天，她趕著羊群,，提著籃子上山了,，此時(shí)正是陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗,，安登來(lái)到山上,，頓時(shí)覺(jué)得心曠神怡，看著紅的花,，綠的草,，不一會(huì)，籃子就被裝滿了,，此時(shí)，太陽(yáng)還沒(méi)有當(dāng)頂,，安登就想：找一個(gè)地方歇一會(huì)吧,，她順著彎彎的山路，穿過(guò)樹(shù)林,，在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴,，洞很寬敞，洞口邊盛開(kāi)著艷麗的映山紅,，好奇心驅(qū)使她進(jìn)入山洞,，洞里清爽怡人，安登放下籃子,，依著洞壁休息,，不一會(huì)就睡著了，這洞原來(lái)是七龍子住的地方,。因?yàn)榫艂€(gè)龍子鎮(zhèn)蟒有功,，王母娘娘把他們請(qǐng)到瑤池參加蟠桃宴會(huì)，七龍子多喝了點(diǎn)酒,，回來(lái)后把洞門打開(kāi)透氣,，自己卻睡著了，第二天醒來(lái),，發(fā)現(xiàn)洞口有一個(gè)美麗的姑娘,，彎彎的柳葉眉，挺直的鼻梁,，紅紅的小嘴……看著看著,，七龍子頓生愛(ài)意，抱起安登就和她親熱起來(lái)……,，事后,，七龍子深感后悔，回龍宮向父親請(qǐng)罪，再也沒(méi)有回來(lái),，而自此以后,，安登就感到肚子有一個(gè)什么東西在跳動(dòng)，九龍子和她親熱的場(chǎng)景也屢屢出現(xiàn)夢(mèng)中,，每天她都去洞口坐一坐,，一天，她走向洞里,，發(fā)現(xiàn)里面很寬很亮,，有石床、石凳,、石桌石碗,，是一個(gè)居住的地方，于是她住進(jìn)了山洞,。第二年,，又是一個(gè)山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個(gè)七斤重的肉球,，這時(shí)只聽(tīng)“砰”的一聲,，肉球炸開(kāi)了，從中跳出一個(gè)胖小子,，安登給他取名叫“石年”,，這個(gè)石年就是后來(lái)教種五谷，品嘗百草的神農(nóng)了,，這個(gè)洞后來(lái)叫“神農(nóng)洞”,。
好了，各位朋友,，參觀游覽了炎帝神農(nóng)故里,，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農(nóng)用自己的雙手和簡(jiǎn)陋的原始工具，含辛茹苦,，無(wú)私奉獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神,，為人類文明大廈奠定了基石。那么我的講解也就先到這兒了,，感謝大家對(duì)我工作的支持和配合,，如果大家對(duì)我的服務(wù)有什么不滿意之處請(qǐng)指出來(lái)，你們的提議是我工作的財(cái)富,，現(xiàn)在請(qǐng)大家自由活動(dòng),，20分鐘后我們?cè)谘椎凵褶r(nóng)像前集合，祝大家玩的開(kāi)心,，謝謝!
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇七
各位游客朋友,，大家好!歡迎大家來(lái)到炎帝神農(nóng)故里旅游區(qū)參觀游覽。炎帝神農(nóng)故里位于湖北省隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，距隨州市西北約18千米;316國(guó)道,、漢丹鐵路穿境而過(guò),，是去三國(guó)古隆中、武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路,，交通十分便利,，地理位置適中。
隨州炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)總占地面積約171.3萬(wàn)平方米,，投資約4.4億元,，主要包括“尋根謁祖朝圣區(qū)”“圣跡觀光體驗(yàn)區(qū)”“農(nóng)耕文化展覽區(qū)”和“自然生態(tài)景觀區(qū)”。20xx年起,，以炎黃子孫尋根謁祖為核心,，以體驗(yàn)炎帝神農(nóng)的農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化,、貿(mào)易文化,、原始藝術(shù)文化為根本的“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”活動(dòng)在此舉行，受到國(guó)家,、省市領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和關(guān)懷。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖,、旅游觀光的勝地,。風(fēng)景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)牌坊、神農(nóng)文化廣場(chǎng),、炎帝神農(nóng)紀(jì)念館,、神農(nóng)碑、神農(nóng)嘗百草塑像,、神農(nóng)泉,、神農(nóng)洞、神農(nóng)廟,、功德殿,、萬(wàn)法寺、龍鳳日月旗桿,、烈山湖等20余處人文和自然景觀,。炎帝神農(nóng)故里現(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和湖北省全省愛(ài)國(guó)主義教育基地,。
各位游客朋友,，現(xiàn)在我們所處位置為景區(qū)人口。我們眼前的文化雕塑壁是為展現(xiàn)人類在蒙昧?xí)r代的混沌的文化墻,，在石板上雕刻幾何抽象圖案的浮雕,。大家看照壁正面“炎帝神農(nóng)故里”是中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)原主席沈鵬先生題寫(xiě)的。
各位請(qǐng)看，這是九拱橋,，全長(zhǎng)117米,，橫跨烈山湖，將景區(qū)入口和神農(nóng)大殿相銜接,。以九為模數(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì),，橋身由九個(gè)券洞組成，橋上欄桿間跨度和引橋長(zhǎng)度也采用九的倍數(shù),?？鐕?guó)九拱橋，穿過(guò)華夏始祖門,，經(jīng)過(guò)圣火臺(tái),，我們來(lái)到謁祖廣場(chǎng)。謁祖廣場(chǎng)長(zhǎng)117米,，寬117米,，為正方形。面積13689平方米,，9的倍數(shù),。采用福建產(chǎn)上等花崗巖鋪裝，可同時(shí)容納2萬(wàn)人參加拜祖活動(dòng),。旭日?qǐng)@,、彎月湖分別位于謁祖廣場(chǎng)的東西兩側(cè)，共同構(gòu)建了一個(gè)“天圓地方,、日月同輝”的景觀,。
各位請(qǐng)看，這是八大功績(jī)柱,，采用產(chǎn)自福建的編號(hào)606優(yōu)質(zhì)花崗巖雕刻而成,，高9.9米，直徑1.27米,，九九之?dāng)?shù),，示意炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上至高無(wú)上的地位。八大功績(jī)柱以圖騰柱的形式分布組成一組雕塑,，用寫(xiě)實(shí)的手法,，生動(dòng)的畫(huà)面，通過(guò)能工巧匠的精雕細(xì)刻,，充分體現(xiàn)炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上的豐功偉績(jī),。在此設(shè)立八大功績(jī)柱雕塑，意在弘揚(yáng)中華民族燦爛的歷史文化,，對(duì)重拾民族自豪感和凝聚力,，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義,，必將激勵(lì)我們承先啟后，為中華民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗,。
各位朋友,，現(xiàn)在我們來(lái)到了炎帝神農(nóng)大殿，坐北朝南,，占地6600平方米,，髙臺(tái)圓柱直檐，秦漢風(fēng)格,，古樸莊重,。它位于烈山腹地，向前延伸至對(duì)面的九龍山,，形成一條中軸線,。大殿采用廡殿頂，三重檐,，高臺(tái)基的建筑形制,，是對(duì)早期楚漢高臺(tái)建筑大尺度的空間技術(shù)方法和早期大空間的建筑空間組合的運(yùn)用和提煉。神農(nóng)大殿建筑平面柱網(wǎng)采用面闊九間,，以反映歷史上荊楚以九為尊地方文化內(nèi)涵,，同時(shí)也隱喻炎帝神農(nóng)故里九龍山的含意。在平面布局上由內(nèi)外兩圈石柱圍合而成,，外圏柱36根,，象征36天罡，在人口處四棵方形石墩柱上分別雕有炎帝神農(nóng)畫(huà)像及圖騰,，一方面隱喻著四個(gè)季節(jié)及炎帝恩澤華夏大地，另一方面是對(duì)楚漢建筑特有建筑形式的抽象再現(xiàn),。大殿內(nèi)墻裙將布置展現(xiàn)神農(nóng)功績(jī)的石材浮雕,，大殿頂部為長(zhǎng)方形，刻有祥云浮雕,。神農(nóng)塑像高4.4米,，神農(nóng)凝視前方，雙目有神,，慈祥中不失威嚴(yán),。
各位請(qǐng)看，這是萬(wàn)法寺位于烈山的耕耘山山巔,，始建于唐貞觀二十二年(公元648年),，是隨州古代名剎、佛教圣地之一,，有“百川匯海,，萬(wàn)法朝宗”之譽(yù),。
各位請(qǐng)看，這是功德殿古建筑群,，是由清華大學(xué)徐伯安教授主持專家組設(shè)計(jì)的一組秦漢風(fēng)格建筑群,，高大雄偉，外觀威嚴(yán),、莊重,。整體占地面積10320平方米，建設(shè)面積2466平方米,，由日月門,、天門、碑苑和功德殿組成,，它是景區(qū)重要景點(diǎn)之一,。用于集中展示炎帝神農(nóng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)，神農(nóng)井位于功德殿中心廣場(chǎng),，為烈山九井之一,。
各位請(qǐng)看，這是神農(nóng)碑,，是明代萬(wàn)年間隨州知州陽(yáng)存愚所立,，高2米，寬1米,，重?cái)?shù)噸,，距今已有四五百年的歷史。神農(nóng)洞相傳為炎帝神農(nóng)誕生之地,。
各位請(qǐng)看,，這是神農(nóng)泉位于炎帝神農(nóng)大殿西南側(cè)。傳說(shuō)炎帝神農(nóng)誕生時(shí),，天崩地裂,，九井自穿，九山相連,，中華民族龍的傳人由此而來(lái),。隨著時(shí)間流逝，九井現(xiàn)存一井,，即為神農(nóng)泉的所在,。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到神農(nóng)紀(jì)念館,。神農(nóng)紀(jì)念館由門廳,、神農(nóng)生平展廳、祭祀活動(dòng)展廳,、五姓宗親會(huì)館,、書(shū)法展廳,、神農(nóng)坐像聯(lián)合組成。下面請(qǐng)大家自由參觀,。
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇八
您們好!一路辛苦了,，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，在交流時(shí)叫我為小x就可以了,。
據(jù)史載,，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng),，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江,、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前,，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘,、植五谷、馴禽獸,、嘗百草,、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食,、女織而衣,、日中為市、貨物交換,。并遵天道,，制歷時(shí)，開(kāi)辟了人類認(rèn)識(shí)規(guī)律,，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)服務(wù)于生產(chǎn)和生活的先河,，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫,。
悠悠華夏文明史,，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻,、民間習(xí)俗和專家考證,，印證了隨州厲山作為炎帝神農(nóng)故里不可憾動(dòng)的地位,。(注：據(jù)《史記》,、《左傳》、《山海經(jīng)》,、《荊州記》,、《漢書(shū)》、《帝王世紀(jì)》等一百四十多種文獻(xiàn)典籍記載,，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室,。盡管因時(shí)代久遠(yuǎn)神農(nóng)遺跡時(shí)興時(shí)廢,，但厲山的古跡至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農(nóng)氏遺址”碑,，清代所樹(shù)龍鳳日月鐵旗桿等等,。民間習(xí)俗是“活化石”。十里不同風(fēng),，百里不同俗,。隨州與炎帝神農(nóng)有關(guān)的民俗也十分豐厚。如“祭日”(也稱祭炎帝,、太陽(yáng)神),，“尊牛”(重視農(nóng)耕,，敬重耕牛),，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行,。九十年代初至今,，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家們用詳實(shí)的材料,、確鑿的證據(jù),、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃,，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州,、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目,。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開(kāi)拓進(jìn)取,、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息,。)
山不在高,，有仙則名。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書(shū)上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山,。烈山,，就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”,，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明,。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山,。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間,。景區(qū)上世紀(jì)80年代開(kāi)始修復(fù)，20xx年擴(kuò)建,，核心景區(qū)1.71平方公里,，總投資約4.4億元,，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦,，深受國(guó)家,、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷,，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖,、旅游觀光的勝地。
好,各位隨我這邊請(qǐng)!讓我們懷著一顆虔誠(chéng)的心進(jìn)入景區(qū)拜謁始祖,，游覽觀光,。
二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰,，大家可以看到一面風(fēng)格奇特的文化雕塑壁,。
5020xx年前，始祖炎帝神農(nóng)生活的時(shí)代是沒(méi)有文字的,。那時(shí)候的先民就和剛出生不久的小孩一樣,，看到太陽(yáng)就會(huì)畫(huà)成一個(gè)圓圈;看到月亮就畫(huà)成一個(gè)鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案,，才衍生出中國(guó)歷史上最早的象形文字,。先民們懷著對(duì)炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來(lái),。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對(duì)遠(yuǎn)古先民們農(nóng)耕生活的真實(shí)展現(xiàn),。(注：第一個(gè)字，是五谷豐登的豐,，紀(jì)念炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)先民們植五谷,，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去,?！柏S”，象形,。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”,。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個(gè)字,，是夙愿的夙,圖案是一個(gè)人以手持物,，意思是天不亮就起來(lái)做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思,。第三個(gè)字,，是舞蹈的舞,，是先民們?cè)谘椎鄣膸ьI(lǐng)下過(guò)上安定生活的體現(xiàn);舞,，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形,。本義：舞蹈。第4個(gè)字是高,，第5個(gè)字是隹,。表明鳥(niǎo)兒都是棲息在高高的樹(shù)上。第5個(gè)字是魚(yú),。在炎帝植五谷前,，先民都是以漁獵為生。第6個(gè)字是樹(shù)林的林,，圖形是由兩個(gè)荊棘枝并列而成,，第7個(gè)字是室內(nèi)的室，圖案是一個(gè)人頭上有個(gè)房頂,，可以安全的遮風(fēng)擋雨,。第8個(gè)字是戠,指的是粘土和聚合，當(dāng)年炎帝在厲山始創(chuàng)陶器,。第9個(gè)字是我,，從戈,?！拔摇北硎颈?。甲骨文字形象兵器形。本義：兵器,?；玖x：第一人稱代詞。圖案是一個(gè)人拿著先帝發(fā)明的耒耜,，先民們用耒耜種田,，也用耒耜保護(hù)自己的耕地，擊退前來(lái)攻擊破壞的野獸,。無(wú)解,，這個(gè)字在各種古書(shū)記里都查不到，有人說(shuō)它是水字,，有人說(shuō)它是湖字,，大家來(lái)猜猜，這到底是個(gè)什么字呢?第10個(gè)字是月亮的月,。第11個(gè)字是星辰的星,，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12個(gè)字是日的日,。輪廓象太陽(yáng)的圓形,，一橫或一點(diǎn)表示太陽(yáng)的光。先民們就是通過(guò)對(duì)天象的觀察來(lái)預(yù)測(cè)天氣的，也就是最早的天氣預(yù)報(bào),。這最后一個(gè)是炎帝的炎,，由兩團(tuán)烈火疊加而成，表明了勞動(dòng)人民對(duì)炎帝刀耕火種給世人帶來(lái)溫暖光明的感激,。)
好,各位隨我這邊請(qǐng)!
三,、照壁
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在我們的左邊，大家可以看到一面照壁,。在風(fēng)水學(xué)里有一種說(shuō)法：“氣不能直沖廳堂或臥室,，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法,，就是在房屋大門前砌一堵墻,，但是，為了保持“氣流通暢”,，這堵墻又不能封閉,，所以便誕生了中國(guó)建筑史上獨(dú)一無(wú)二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏?！?。
遠(yuǎn)古時(shí)期，炎帝神農(nóng)發(fā)明刀耕火種,，并馴養(yǎng)牛來(lái)耕作,。所以，炎帝部落的標(biāo)識(shí)是一個(gè)刻有“火”或者“?！钡膱D騰,。照壁出現(xiàn)后，散布在華夏大地上的炎帝后裔,，就在自家照壁上刻牛首或火焰珠寶的圖案,，以此標(biāo)志自己的身份。我們眼前的牛首照壁,，上刻牛頭,、下刻火焰珠寶圖案, 它告訴我們這里就是天下華人的老家——炎帝神農(nóng)故里。照壁上面的“炎帝神農(nóng)故里”五個(gè)大字為原中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬題寫(xiě),。
好,請(qǐng)各位隨我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)!大家看,，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向,。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了,。從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長(zhǎng)的日照時(shí)間,。
四,、牛耕作雕塑
現(xiàn)在映入我們眼簾的便是四牛耕作石雕，四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生,，可以說(shuō)是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績(jī)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式,。
當(dāng)先民們?cè)卺鳙C的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)動(dòng)物習(xí)性進(jìn)行觀察,，區(qū)別出哪些是兇猛的,，哪些是比較馴服的，便有意識(shí)地選擇一些比較馴服的動(dòng)物慢慢飼養(yǎng)起來(lái),。而牛就是炎帝神農(nóng)發(fā)現(xiàn),、馴養(yǎng)并用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)物之一。在隨州淅河西花園和三里崗冷皮埡遺址中考古專家就發(fā)現(xiàn)了最早的水牛骨骼,。這正是始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕,，馴養(yǎng)家畜”的有力佐證。
自古相傳,，炎帝神農(nóng)氏為“牛首人身”,，這可能是因?yàn)榕Ｊ茄椎凵褶r(nóng)所在的氏族部落的圖騰崇拜，后世就神話傳說(shuō)其是“人身牛首”了,。當(dāng)然,，這也是對(duì)炎帝神農(nóng)馴養(yǎng)耕牛，首創(chuàng)農(nóng)耕的形象紀(jì)念,。
好,，大家可以在這里拍照留念，尤其是抄股票的朋友,，到了這里沾到靈氣,，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天，一路 升,。
好,，各位隨我這邊請(qǐng)!
五、九拱橋和烈山湖
現(xiàn)在,，我們踏上的便是九拱橋,。
這座橋完全用花崗巖、白砂巖,、蘑菇石,、上等青石構(gòu)建而成。橋身有九個(gè)拱門,，全長(zhǎng)117米,，數(shù)量均是九的倍數(shù),。九在中國(guó)陽(yáng)數(shù)里最大，地位最為尊貴,，以此寓意炎帝神農(nóng)之尊的始祖地位,。史書(shū)記載，炎帝之母安登夢(mèng)見(jiàn)七龍子有感生炎帝,，所以,，橋身和橋面上雕刻著龍鳳相依、鳳舞龍翔的紋飾,。九拱橋橫跨烈山湖兩岸,，像一根紐帶一樣，溝通南北,，溝通了炎黃子孫尋根拜祖之路,，也連結(jié)了大家共拜始祖虔誠(chéng)之情。
九拱橋下面便是波光粼粼的烈山湖了,。湖水水面共9.81萬(wàn)平方米,。(注：相傳，上古時(shí)期,，烈山九嶺由九個(gè)怪物占據(jù),為了人間安危,龍王的九個(gè)兒子下凡收服九怪,，那晚雷雨交加, 一道天雷劈來(lái)，在這里裂出一道大坑,大雨也淅瀝嘩啦下了整整一天,，雨停之后,，先民們走出洞穴, 發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)成了一汪湖泊，湖水清澈見(jiàn)底,，味道甘甜,。史書(shū)記載，這里為烈山,，這條湖自然被人們稱作“烈山湖”了;而民間流傳的“九龍降九怪”的故事,，也便是當(dāng)?shù)厝税堰@個(gè)地方叫作“九龍山”的來(lái)歷了。)現(xiàn)如今,，泛舟湖上,，觀望整個(gè)大殿與九龍山，別有一番風(fēng)情,。遙望炎帝巨像,，會(huì)有種炎帝顯靈的感覺(jué)，動(dòng)的不象是自己,，更象是炎帝大像,。
七、華夏始祖門
跨過(guò)九拱橋,，我們便來(lái)到了華夏始祖門,進(jìn)入這道門,很多游客都會(huì)肅然起敬,，整理衣裝,，平靜心情。因?yàn)檫M(jìn)入始祖門之后,，就是我們整個(gè)景區(qū)最神圣的地方----謁祖區(qū)了,。始祖門采用漢代早期門闕合一的建筑形式，由一個(gè)主門和兩個(gè)側(cè)門組成,。主門高6米,，側(cè)門高4米，青石構(gòu)筑,，正面和背面分別刻有“華祖”,、 “農(nóng)宗”四個(gè)鎏金大字。為現(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海先生所提,。石刻盤(pán)龍環(huán)繞四周,，象征炎帝神農(nóng)的高貴地位,。炎帝神農(nóng)因首創(chuàng)農(nóng)耕被世人奉為“農(nóng)宗”;讓先民由蒙昧走向文明,，后人供奉他為華夏文明的始祖，稱他為“華祖”,。
始祖門正面門身上的畫(huà)像是根據(jù)漢代武梁祠中的石雕“炎帝耜耕像”復(fù)制而成,，再現(xiàn)了炎帝神農(nóng)手執(zhí)耒耜教民耕作的形象，背面雕刻炎帝馴養(yǎng)家禽的豐功偉績(jī),。
好,，各位隨我這邊請(qǐng)!
八、圣火臺(tái)
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前面這個(gè)像“火”一樣的建筑,，便是圣火臺(tái),。燧人氏“鉆木取火“后，炎帝神農(nóng)“修火之利”,，把火廣泛運(yùn)用于生產(chǎn),、生活之中，炎帝率領(lǐng)先民在刀耕火種的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)一些燒死的野獸吃起來(lái)味道比生吃要可口多了,，便發(fā)明了用火烹制食物，后又發(fā)明燒制陶器等等,。正因?yàn)檠椎凵褶r(nóng)善于取火,、存火、用火,，《帝國(guó)世紀(jì)》說(shuō)神農(nóng)氏以“火德王,，故曰炎帝，以火名”,。也因?yàn)榛鹋c太陽(yáng)都給人間帶來(lái)光明和溫暖,，特別是人民賴以為生的五谷更離不開(kāi)太陽(yáng),，民間便以太陽(yáng)象征炎帝的功德，所以,，炎帝也被奉為“赤帝”,、“太陽(yáng)神”。
一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開(kāi)幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃,。數(shù)千年來(lái),，華夏子孫，薪火相傳,，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明,。
圣火臺(tái)底座為正方形，上端刻有火焰圖騰,，底座周邊刻有龍騰雕紋,，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種,。很多華人朋友到這里,，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過(guò)，他們說(shuō)：圣火臺(tái)中走一走,，紅紅火火全都有,。
九、石燈籠
相信很多朋友在踏入始祖門的時(shí)候就已經(jīng)看到了臺(tái)階兩邊帶孔的小石墩,，這些小石墩就是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)特有的石燈籠,，也是景區(qū)的特有綠化帶。石燈籠用花崗巖整體鏤空雕刻而成,，左右兩邊各28個(gè),。每個(gè)石燈籠的頂端都分別用篆書(shū)刻著華夏56個(gè)民族的族名，每逢夜晚,，這些小石墩便會(huì)發(fā)出耀眼的光芒,，象征著56個(gè)民族團(tuán)結(jié)在一起，延續(xù)著始祖炎帝神農(nóng)氏開(kāi)創(chuàng)的中華文明之光,。
十,、七步登天臺(tái)
在我們的眼前便是七步登天臺(tái)，共七七四十九個(gè)臺(tái)階,，分7節(jié)大臺(tái)階,，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階。 七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成,，從上到下依次為“日,、月、金,、木,、水,、火、土”,，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君,，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn),，“祿存星”則代表人的官運(yùn),。古人認(rèn)為，北斗七星位于天上銀河的中心樞紐,，人們?cè)谡\(chéng)心祈福的時(shí)候許下的心愿一定會(huì)實(shí)現(xiàn),。
貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來(lái)自始祖炎帝的靈氣,，所謂“七上八下”,，踏上七步登天臺(tái)，每踏一步,，福運(yùn)相互連接,，踏完七大臺(tái)階，福運(yùn)全部匯聚在一起,，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步,、行大運(yùn),。
十一,、盛世和諧鼎
踏過(guò)七步登天臺(tái)，我們便來(lái)到了謁祖廣場(chǎng),，大家可以看到兩個(gè)屹立的三足圓鼎,，左邊名為和諧鼎，右邊名為盛世鼎,。相傳最早的鼎是炎帝用黏土燒制的陶鼎,。在先秦時(shí)期，鼎被視為傳國(guó)重器,，是國(guó)家和權(quán)力的重要象征,，也就是龐大的傳國(guó)玉璽，得到鼎便可以為王,，所以,，歷史上便有了楚莊王向周定王“問(wèn)鼎大小輕重”的典故。這兩口盛世和諧大鼎,，寓意為國(guó)家昌盛,，社會(huì)和諧。
鼎逢盛世,，福滿華夏,，擲鼎有聲,，福佑全家。朋友們可以把硬幣放在手中,，雙手合十,，面對(duì)銅鼎，閉眼許愿,、祈福,。然后把硬幣拋進(jìn)銅鼎，會(huì)聽(tīng)到鼎里傳來(lái)清脆悅耳的撞擊聲,，鼎收到的祈福越多,，心愿越能成真。
十二,、謁祖廣場(chǎng)
我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng),，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米，呈正方形,，占地面積13689平方米,，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬(wàn)余人,。廣場(chǎng)外圍由297米的環(huán)形路環(huán)繞,，體現(xiàn)了中國(guó)古代先哲們 “天圓地方”的宇宙認(rèn)知理念。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開(kāi)幕式暨拜祖大典就是在這里舉行,?；叵霘v屆世界華人炎帝故里尋根節(jié),參加過(guò)的海內(nèi)外炎黃子孫都會(huì)想到這里的靈氣。20xx年5月20日首屆尋根節(jié),，前一晚突降大雨,，到20日上午活動(dòng)開(kāi)幕前也沒(méi)有停的跡象，所有人都擔(dān)心這拜祖大典難以舉辦下去,，然而,，活動(dòng)剛開(kāi)始，當(dāng)?shù)谝恢呦悴迦氪蟮钋暗南銧t時(shí),，天空奇跡般地放晴了,，萬(wàn)道金光撥云而出，一道美麗的彩虹飛架烈山上空,。20xx年6月8日尋根節(jié),，又遇一場(chǎng)大雨，然而,，當(dāng)湖北省省長(zhǎng)李鴻忠的“頌祖文”剛剛恭讀完畢,，一直下個(gè)不停的大雨在此時(shí)居然停了下來(lái)。第二天，從媒體氣象報(bào)道得知,，6月8日整個(gè)湖北省均遭遇強(qiáng)降雨過(guò)程,。小x說(shuō)的并非虛言，這些全部有錄像為證,。
十三,、八大功績(jī)柱
說(shuō)到始祖的靈氣，我們更不該忘了始祖的功績(jī),。廣場(chǎng)上的這八根柱子就是為紀(jì)念炎帝神農(nóng)功績(jī)而立的八大功績(jī)柱,。
據(jù)春秋《國(guó)語(yǔ) 魯語(yǔ)上》記載：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱,，能殖百谷百蔬,。為什么叫“柱”呢?上古時(shí)期，耕種的種子經(jīng)常被鳥(niǎo)兒吃掉,，于是,，炎帝神農(nóng)教大家用點(diǎn)種棒在地上鑿個(gè)小窩，把種子放進(jìn)去,，再用土蓋上,，這樣種子就不會(huì)被鳥(niǎo)兒吃掉了。先民為了紀(jì)念炎帝,，就把點(diǎn)種棒做成了部落圖騰柱,，有專家指出，天安門廣場(chǎng)上的
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華表就源于此圖騰柱,。
這八根圖騰功績(jī)柱由花崗巖雕刻而成,，高度均為9.9米，直徑1.27米,，石柱的頂部雕刻著盤(pán)龍和玉琮,，柱體上通過(guò)雕刻畫(huà)面來(lái)展現(xiàn)始祖炎帝神農(nóng)首創(chuàng)農(nóng)耕,，發(fā)明種植;始作耒耜,，教民耕耘;作陶為器，冶制斤斧;治麻為布,，紡織制衣;搭木為架,，建屋而居;遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥;削桐為琴,，練絲為弦;日中為市,，首倡交易的八大功績(jī)。通過(guò)這些雕刻,，我們可以充分看到炎帝神農(nóng)對(duì)中華民族乃至全人類文明發(fā)展史上的偉大貢獻(xiàn),。
十四、神農(nóng)大殿
我們眼前的這座氣勢(shì)雄壯的“洞穴”建筑(因老祖宗生活的時(shí)代先民們以洞穴為居住地,，所以設(shè)計(jì)者專門設(shè)計(jì)了這座“洞穴”建筑),，便是億萬(wàn)炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿,。殿前的12個(gè)臺(tái)階象征著十二個(gè)月份。大殿頂部的“炎帝神農(nóng)大殿”幾個(gè)金色隸草是由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海先生親筆題寫(xiě),。整個(gè)大殿仿照漢代宮殿融入早期人類建筑古樸自然的原始風(fēng)格構(gòu)建而成,。
炎帝作為中華民族的人文始祖，功蓋千秋,，澤被后世,。正因?yàn)樗麑?duì)中華民族的偉大貢獻(xiàn)，億萬(wàn)炎黃子孫尊崇他為中華民族的人文始祖,，并對(duì)他頂禮膜拜,。在中國(guó)臺(tái)灣有一百六十多座以炎帝神農(nóng)為主神的宮廟，每座宮廟擁有信眾3至5萬(wàn)人,。烈山之上,，千百年來(lái)，海內(nèi)上炎黃子孫及附近鄉(xiāng)民都會(huì)以三拜九叩之禮拜謁始祖,，祈福安康,。好，在進(jìn)入大殿之前,，各位可以在這里稍作停留,，或合影留念，或請(qǐng)柱高香,、花藍(lán),、許愿瓶(燈)。前面我們說(shuō)到始祖的靈氣,，在這里拜一拜,，相信大家一定能感受到這種靈氣。現(xiàn)任黃石市長(zhǎng)的楊少波第一次來(lái)拜始祖,，由中南建筑設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)升任湖北省建設(shè)廳廳長(zhǎng),。第二次來(lái)還愿，回去后即升任黃石市市長(zhǎng),。省委常委,、省委秘書(shū)長(zhǎng)李春明首屆尋根節(jié)前一天準(zhǔn)備去法國(guó)，因要主持尋根節(jié)開(kāi)幕式臨時(shí)改變了行程,，結(jié)果他原本 坐的法航班機(jī)失事,，老祖宗救了他們整整一個(gè)團(tuán)的人。還有李憲生常務(wù)副省長(zhǎng),、張昌爾常委等許多省,、市領(lǐng)導(dǎo)每年都要帶著一家老小來(lái)到這里拜謁始祖。“燒香,、敬祖,、作善事”，此人生三大快事,。
(附注：三拜九叩辭：一拜炎帝,，坦蕩仁慈暖人心;二拜炎帝，功高德厚鑄偉績(jī);三拜炎帝,，錦繡河川榮萬(wàn)年) 好,，各位請(qǐng)隨我進(jìn)入大殿。我們面前供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像,，他面容剛毅而慈祥,，身軀強(qiáng)健而有力，一手捧著稻谷,，一手握著靈芝,，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開(kāi)創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績(jī),。這尊圣像由中國(guó)美術(shù)學(xué)院根據(jù)1987年美籍華人周共·王德樵先生從美國(guó)華崗博物館帶回的清朝畫(huà)家所作的炎帝神農(nóng)畫(huà)像為藍(lán)本設(shè)計(jì),，整個(gè)雕像采用花崗巖精雕而成，雕像高4.26米,，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰,。雕像背后的木質(zhì)屏風(fēng)是專門為老祖宗量身而作，它高七米有二,，寬十四米,，是當(dāng)今世界上最大的木質(zhì)屏風(fēng)，屏風(fēng)正面雕刻著有關(guān)炎帝神農(nóng)的各種傳說(shuō),，背面刻有炎帝神農(nóng)的八大功績(jī),，與整個(gè)圣像融為一體。
神農(nóng)大殿頂部為長(zhǎng)方形,，刻有祥云浮雕,，四周墻壁雕刻有與始祖炎帝神農(nóng)豐功偉績(jī)有關(guān)的時(shí)空轉(zhuǎn)換。
十五,、鐘樓和鼓樓
在大殿左右兩側(cè),，大家可以看到一個(gè)鐘樓和一個(gè)鼓樓，所謂晨鐘暮鼓,，大凡有靈氣的地方都會(huì)有鐘樓和鼓樓。我們現(xiàn)在來(lái)到的便是鼓樓,，“鼓”通“谷”,。亦包含著炎帝神農(nóng)分五谷的含義在里面(注：五谷，意為“天谷”、“地谷”,、“懸谷”,、“風(fēng)谷”、“水谷”,。天,、地、懸,、風(fēng),、水所代表“五谷”并不一定都是糧食：“天谷”含諸如稻、谷,、高粱,、麥等果實(shí)長(zhǎng)在頭頂類的作物;“地谷”含諸如花生、番薯等果實(shí)長(zhǎng)在地面下的作物;“懸谷”含諸如豆類,、瓜類等果實(shí)在枝蔓上的作物;“水谷”含諸如菱角,、藕等水中生長(zhǎng)果實(shí)的作物;唯有“風(fēng)谷”特殊，指玉米是通過(guò)風(fēng)傳播花粉,，將頭頂花粉吹到作物中節(jié)長(zhǎng)出的須上從而結(jié)出果實(shí)的作物),。神農(nóng)分五谷，教民以植,，耒耜的使用和種植五谷,，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件,。五聲鼓響，讓我們銘記炎帝對(duì)中華民族作出的巨大貢獻(xiàn),。今天我們以鼓傳音,，感念炎帝功績(jī)。(注：五鼓辭：一鼓天,，無(wú)佛無(wú)道心不空;二鼓地,，無(wú)花無(wú)酒無(wú)傷痛;三鼓懸，有山有水真性情;四鼓風(fēng),，有始有終是真龍;五鼓水,，至圣至明炎帝頌。)
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇九
各位游客朋友:
您們好!一路辛苦了,，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游,，我姓李，大家可以叫我小李,，或者李導(dǎo),，我的手機(jī)號(hào)是 ,。首先我代表炎帝景區(qū)為大家的遠(yuǎn)道而來(lái)表示熱烈的歡迎，在接下來(lái)的時(shí)間里,，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農(nóng)故里景區(qū),，我將會(huì)盡我們最大的努力，一起解讀炎帝的歷史,，豐富充實(shí)大家的隨州之旅,。
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)位于隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，屬于國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū),。它處于市區(qū)西北角,，離市區(qū)18公里，三一六國(guó)道,、漢丹鐵路穿境而過(guò),，是去襄陽(yáng)三國(guó)古隆中、十堰武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路,，交通十分便利,。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁、四牛石雕,、圣火臺(tái),、神農(nóng)文化廣場(chǎng)、神農(nóng)大殿,、神農(nóng)雕像,、神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑,、百草園,、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀。
首先,，各位朋友,，先讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏。據(jù)史載,，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大,、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江,、黃河兩大流域的古代文明,。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘,、植五谷,、嘗百草、療民疾,，實(shí)現(xiàn)了男耕而食,、女織而衣,、日中為市,。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫,。
悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!九十年代初至今,，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì),，專家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù),、科學(xué)的論證,，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州,、炎帝的南方屬性,、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開(kāi)拓進(jìn)取,、發(fā)明創(chuàng)造,、生生不息。
山不在高,，有仙則名,。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書(shū)上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山,，顧名思義就是用火燒山的意思,。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明,。烈山擁有九嶺,，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間,。景區(qū)上世紀(jì)80年代開(kāi)始修復(fù),，20xx年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里,，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū),。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國(guó)家,、省,、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖,、旅游觀光的勝地,。
前面的這塊照壁是有中國(guó)著名書(shū)法家沈鵬先生所題字的炎帝神農(nóng)故里五個(gè)金邊打字。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來(lái),。我們中有許多朋友可能知道：在風(fēng)水學(xué)里有一種說(shuō)法：“氣不能直沖廳堂或臥室,，否則視為不吉利”,。避免氣沖的方法，就是在房屋大門前砌一堵墻,，但是,，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉,，所以便誕生了中國(guó)建筑史上獨(dú)一無(wú)二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”,，用以“避邪藏福”,。比如故宮的九龍照壁等等,。。
好,請(qǐng)各位隨我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)!大家看,，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線,，這條中軸線位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期,，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長(zhǎng)的日照時(shí)間,。
現(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道,。在迎賓大道不遠(yuǎn)處。大家看這個(gè)呢便是我們炎帝神農(nóng)故里的四牛石雕,。四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說(shuō)是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕,、馴養(yǎng)家畜”功績(jī)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式,。
好，大家可以在這里拍照留念,，尤其是炒股票的朋友,，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天,，一路飆升,，財(cái)源滾滾來(lái)。
四牛雕像前面即為九孔橋,。九孔橋采用趙州橋的構(gòu)造理念構(gòu)造而成,。九在古代是最大的數(shù)字。咱們的這個(gè)橋共有九個(gè)孔,，因此呢被稱作九孔橋,。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門就是華夏始祖門,，門上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)情圖案,。走過(guò)華祖門我們來(lái)到的這個(gè)像“火”一樣的建筑是圣火壇,。 一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開(kāi)幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃。數(shù)千年來(lái),，華夏子孫,，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明,。
圣火臺(tái)底座為正方形,，上端刻有火焰圖騰,，底座周邊刻有龍騰雕紋,，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種,。很多華人朋友到這里,，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過(guò)，他們說(shuō)：圣火臺(tái)中走一走,，紅紅火火全都有,。朋友們，你們也來(lái)走一走,，這樣今后咱們的生意會(huì)紅紅火火以后的日子也會(huì)紅紅火火,。
在我們的眼前便是七步登天臺(tái)，共七七四十九個(gè)臺(tái)階,，分7節(jié)大臺(tái)階,，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成,，從上到下依次為“日,、月、金,、木,、水、火,、土”,，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn),。例如“文曲星”代表人的文運(yùn),，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝,，讓大家感受到來(lái)自始祖炎帝的靈氣,，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺(tái),，每踏一步,，福運(yùn)相互連接,，踏完七大臺(tái)階，福運(yùn)全部匯聚在一起,，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步,、行大運(yùn)。
我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng),，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米,，呈正方形，占地面積13689平方米,，數(shù)字也呈九的倍數(shù),，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬(wàn)余人。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開(kāi)幕式暨拜祖大典就是在這里舉行,。
游客朋友們,，現(xiàn)在佇立在我們面前的這座氣勢(shì)雄壯的“洞穴式”建筑，便是億萬(wàn)炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿,。殿前有12級(jí)臺(tái)階,，它象征著一年十二個(gè)月份。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像,，他面容剛毅而慈祥,，身軀強(qiáng)健而有力，一手捧著稻谷,，一手握著靈芝,，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開(kāi)創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績(jī),。整個(gè)雕像高4.26米,，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫(huà)家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的,。在1987年11月,，美籍華人周共王德樵，一位不會(huì)講華語(yǔ)的青年,，遠(yuǎn)涉重洋,，不遠(yuǎn)萬(wàn)里尋根到時(shí)厲山。在厲山鎮(zhèn)政府,，他把一幅用重金從美國(guó)華崗博物館復(fù)制的炎帝神農(nóng)畫(huà)像交給當(dāng)時(shí)歷山鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo),。他說(shuō)，此舉是我家三代人的心愿,。原來(lái),，這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮。19世紀(jì)未被八國(guó)聯(lián)軍搶走，存放在美國(guó)華崗博物館,。他祖父得知后,，幾經(jīng)周折，花巨資取得了復(fù)制權(quán),，臨終前囑咐他一定要將此畫(huà)像送回炎帝神農(nóng)的誕生地,。為了不違祖命，他憑著一本英漢對(duì)照字典和古厲山地圖,，終于找到了烈山,。來(lái)到烈山半腰，在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前,，周共王德樵擼起褲管,，指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說(shuō)，我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜,。
在神農(nóng)大殿的兩側(cè),，分別放有銅鐘和皮鼓。古訓(xùn)說(shuō)的好,，燒香不撞鐘，等于一場(chǎng)空,。古人認(rèn)為,，鐘就是聚集在地下的陽(yáng)氣，敲鐘就是喚陽(yáng)氣,，滋養(yǎng)萬(wàn)物,。所以，“撞鐘納?！本统蔀槿藗儽磉_(dá)自己喜悅和祝愿的祈福方式,。
剛剛我們膜拜了炎帝神農(nóng)坐像，站在此地我們就可以看到遠(yuǎn)處一個(gè)高大的雕像,，是核心景區(qū)的標(biāo)志性建筑,，它就是炎帝神農(nóng)立像，位于神農(nóng)文化廣場(chǎng)正中央,。相信很多游客在剛進(jìn)入隨縣縣城就已看到這尊巨像,。大像面朝東南，316國(guó)道,、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路,，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來(lái)尋根謁祖的炎黃子孫。
炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國(guó)美院設(shè)計(jì),，全像海拔高度157.6米,。底座為正方形，邊長(zhǎng)56尺(約18.67米)，意為中華56個(gè)民族;底座高度為42.6尺(14.2米),，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米),，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的之尊地位。說(shuō)到這里,，小x又忍不住要說(shuō)到始祖的靈氣,。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來(lái)敬香放炮,。香未燃盡,，炮聲剛落，奇跡出現(xiàn)了,，數(shù)百只小鳥(niǎo)聚集在一起,，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時(shí)間，有的人說(shuō),，那是小鳥(niǎo)誤將始祖手中的稻谷當(dāng)成了真的,，而更多的人則相信那是始祖顯靈了。
現(xiàn)在大家經(jīng)過(guò)的便是我們景區(qū)為紀(jì)念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園,。上古時(shí)期多瘟疫,，炎帝神農(nóng)為救黎民百姓，敢為天下先,，遍嘗百草,，先后發(fā)現(xiàn)各種可以治病的中草藥，而這其中,，首推生姜,。據(jù)傳，炎帝神農(nóng)在勞作的過(guò)程中,，突感頭痛發(fā)熱,，呼吸也越來(lái)越急促(即中暑)，就在這命懸一線之際,，他發(fā)現(xiàn)身邊有一叢長(zhǎng)的綠油油頗似竹子的植物,，順手便拔了一株，刮去根莖上的泥土,，塞了一塊在口中,，嚼來(lái)味道雖然辛辣，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕,、呼吸順暢,，不適的感覺(jué)逐漸消失，因?yàn)檫@種植物再造了自己的生命,，炎帝為了表達(dá)自己的感激之情,，便用自己的姓為這個(gè)植物命名，取名為“生姜”。現(xiàn)在,，百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥,。一方面是為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)遍嘗百草的奉獻(xiàn)精神，另一方面,，為以后景區(qū)建設(shè)養(yǎng)生館作準(zhǔn)備,，利用這些中草藥，前來(lái)這里謁祖觀光的游客可以有病治病,，無(wú)病防身,。
大家請(qǐng)?zhí)ь^仰望，在我前面的秦漢風(fēng)格的建筑群就是功德殿,。功德殿建筑群坐落于九龍山的第四座山頭——五帝山頂,，這里也是景區(qū)海撥最高的位置。整個(gè)功德殿占地10320平方米,，建筑面積2466平方米,，由主殿、廣場(chǎng)和連廊三部分組成,，由外到內(nèi)分別有日月門,、天門和功德殿大門三門，這里是展示炎帝神農(nóng)生平和功績(jī)的主要場(chǎng)所,。也是許多游客重要的許愿地之一,。在這里，工作人員準(zhǔn)備了花
籃,、許愿瓶和許愿燈，大家可以將自己的心愿寫(xiě)在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上,，敬獻(xiàn)在始祖膝下,，相信各位的心愿一定能實(shí)現(xiàn)。大家可以在這里感恩始祖或合影留念,。
在我們的左,、右邊墻壁上，有許多的竹簡(jiǎn),，右邊的竹簡(jiǎn)介紹的是炎帝神農(nóng)的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡(jiǎn)介 炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子,，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞,、炎帝碑為證,故號(hào)烈山氏,、厲山氏等。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日,，并以祀之,。神農(nóng)澤被南方，位列三皇，善于用火,，號(hào)火德王,，尊為炎帝，以牛為圖騰,，以姜為姓氏,。傳說(shuō)炎帝神農(nóng)氏為民療疾，遍嘗百草,，一日遇七十毒,，因誤嘗“斷腸草”，崩于茶陵,，即今湖南省炎陵縣,，炎帝陵園柏翠松青。
朋友們,，現(xiàn)在我們即將跨過(guò)的便是天門,，大家可以看到，天門由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構(gòu)成,，內(nèi)楹聯(lián)由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員曹克定先生撰寫(xiě),，右聯(lián)為：種五谷興農(nóng)，嘗百草回春,，總系蒼生福祉,。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè)，始貿(mào)商為市,，首開(kāi)社會(huì)文明 ,。外楹聯(lián)由曾為南京總統(tǒng)府景區(qū)楹聯(lián)題字的馬來(lái)西亞著名楹聯(lián)作家林聲耀先生撰寫(xiě)，右聯(lián)為：華夏史長(zhǎng)馨,，任萬(wàn)世溯宗,，天涯常系隨州夢(mèng) 。左聯(lián)為：人文根已續(xù),，縱八方寄跡,，海外總牽赤子情。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達(dá)了炎黃子孫對(duì)華夏始祖的拳拳赤子之情以及對(duì)炎帝豐功偉績(jī)的追思和贊美,。
跨過(guò)天門,，現(xiàn)在我們來(lái)到的是日月門和天門之間的連廊區(qū)，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕,。包含國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的提詞,、知名書(shū)法家或社會(huì)名流頌炎帝神農(nóng)的書(shū)法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)頌炎帝文,、清朝畫(huà)家所畫(huà)炎帝神農(nóng)像,、古厲山鎮(zhèn)地圖以及炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)和八大傳說(shuō),，還有后人歌頌炎帝神農(nóng)的詩(shī)詞及神農(nóng)祭。
大家穿過(guò)日月門,，拾級(jí)而上,，看到的就是神農(nóng)碑亭了。亭下的神農(nóng)碑是明代萬(wàn)歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農(nóng)而立,，是我們景區(qū)最古老,、最具價(jià)值的文物，也是炎帝神農(nóng)誕生在隨州厲山最有力的實(shí)物證明,。碑由玉石鑿成,，高2米，寬1米,，重?cái)?shù)噸,，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史,，碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個(gè)字,，現(xiàn)在仍清晰可辨。
一路前行,，我們來(lái)到神農(nóng)洞,，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方。人們常說(shuō)：“炎黃子孫,，龍的傳人,。”可見(jiàn),，我們都是龍的子孫,。可是,，為什么會(huì)這樣說(shuō)呢?好了,，讓我們輕松一下，聽(tīng)我講一段有趣的傳說(shuō)吧!
相傳盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候,，龍被分到了天上，蟒則被置于地下,。蟒因升不了天,，就在人間興風(fēng)作浪。玉皇大帝知道后,，就派天兵天將搬來(lái)99座山,，把那興風(fēng)作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下，一字兒排開(kāi),，就成了現(xiàn)在隨州至棗陽(yáng)的99重山岡,?？捎窕蚀蟮圻€不放心，又命東海龍王派他的9個(gè)龍子來(lái)鎮(zhèn)壓99條蟒,。9個(gè)龍子遵從父命,，騰云駕霧來(lái)到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來(lái),。所以這九座山又叫九龍山,。再后來(lái)，九龍山下興起了一個(gè)氏族部落,，部落里有一位牧羊女名叫安登,，她天天上山放羊和采集食物。有一天,，她順著彎彎曲曲的山路,，穿過(guò)樹(shù)林，在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴,，便進(jìn)入洞里歇息,，不一會(huì)就睡著了?？赡闹@個(gè)洞是七龍子住的地方,，七龍子因參加蟠桃宴會(huì)，多喝了點(diǎn)酒,，就忘了關(guān)洞門,。第二天早晨，七龍子醒,，發(fā)現(xiàn)了美麗的安登,，頓生愛(ài)意，就抱起她親熱起來(lái),。于是,，第二年的農(nóng)歷四月二十六日，安登便在洞中生下了一個(gè)胖小子,。這個(gè)胖小子就是后來(lái)教種五谷,、品嘗百草的炎帝神農(nóng)，他出生的這個(gè)山洞后來(lái)就叫做了“神農(nóng)洞”,?？磥?lái)，我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此,，可得好好地在洞前拜拜,，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!
沿著臺(tái)階向下，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨(dú)有的百家姓臺(tái)階,，全段臺(tái)階共有108階,，各臺(tái)階兩側(cè)欄桿上分別雕刻著兩個(gè)姓氏,，共刻有中國(guó)百家姓中的前216姓。炎黃后裔遍布世界各地,，這216個(gè)姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認(rèn)祖歸宗,。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏，臺(tái)階向下的回廊處,，有專門的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程,。
好了，各位游客朋友,，時(shí)間過(guò)得真快,，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持,。在剛才講解過(guò)程中,，如有不足之處，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見(jiàn)和建議,?！叭A夏同始祖，天下共烈山”,，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方,，都是心心相印、血肉相連,。同時(shí),，我們也相信，通過(guò)這次與始祖近距離的接觸,，大家一定沾到了始祖的靈氣,，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意,。謝謝!
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇十
在寶雞渭水流域,，有寄居、生活著一支以農(nóng)耕生產(chǎn)為主的氏族——姜炎族,。其首領(lǐng)炎帝,，號(hào)神農(nóng)氏，為開(kāi)創(chuàng)中華文明作出了杰出的貢獻(xiàn),，為中華民族的始興和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),。雖然歲月的風(fēng)蝕使遺留在這里的炎帝蹤跡一部分已經(jīng)消失了，但是,，還有一些歷史足跡和傳說(shuō)至今留存。
一灣姜水千古炎帝
姜水今“清姜河”,?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》載 :“炎帝以姜水成,。”這是最早記載炎帝的史料,，說(shuō)明炎帝是從寶雞渭水流域起源的,。“姜水”,，在歷史文獻(xiàn)中有兩處記載：一是酈道元在《水經(jīng)注·渭水》里所說(shuō)：“吱水又東逕姜氏城南,，為姜水?！奔唇诮襻?、扶風(fēng)境內(nèi)，為今渭河北邊的湋水,。
而第二種說(shuō)法出現(xiàn)在明嘉靖《陜西通志》,、清順治年間到民國(guó)十一年所修的《寶雞縣志》上：“姜水”和“姜氏城”在今寶雞市區(qū)渭河南邊?！敖奔唇瘛扒褰印?，“姜氏城”即今“姜城堡”。明嘉靖《陜西通志》載：“姜氏城：在寶雞縣南七里,，城南有姜水,。《帝王世紀(jì)》載：神農(nóng)氏母有嬌氏女登為少典妃,，游華陽(yáng),，感神龍首而生炎帝，長(zhǎng)于姜水,?！?/p>
姜炎部落 昌于“寶”地
民國(guó)《寶雞縣志》引《一統(tǒng)志》：“鳳翔府寶雞縣南五里，有姜氏城,，城南有姜水,，炎帝長(zhǎng)于姜水，即此,?！边@兩處地方，均有淵源,，都曾是姜炎族定居,、生活的地方。
考古學(xué)界研究,，姜炎族最早是以寶雞市區(qū)為中心而活動(dòng)的,。隨后，姜炎族從寶雞一帶向東推進(jìn),，因而,，岐山,、扶風(fēng)境內(nèi)亦出現(xiàn)了姜炎文化(劉家文化)的遺址。徐旭生先生在《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》一書(shū)中說(shuō)：“姜城堡附近都有很好的彩陶遺址,，在我國(guó)歷史的黎明時(shí)期就有人居住,，毫無(wú)疑問(wèn)，姜城堡和清姜河的名字以及很特別的神農(nóng)廟,，全是淵源有自,，并非后人的臆造。雖說(shuō)《寶雞縣志》牽強(qiáng)附會(huì)的說(shuō)法靠不住,，可是兩地相距并不太遠(yuǎn),，全像是姜姓所居舊地，可能性也很大,?！毙煜壬f(shuō)的“全是姜姓所居舊地”是以考古學(xué)文化為依據(jù)所得出的科學(xué)結(jié)論。
渭水河畔 耕醫(yī)琴織
在寶雞這塊古老而肥沃的黃土地上,，自五六千年以來(lái),，就一直就傳頌著人文始祖炎帝的千秋功德。炎帝修火之利,、以火德王,，教民稼耕，遍嘗百草,、始作衣裳,，融合華夏、凝聚四方,。為中華文化,、中華文明的開(kāi)創(chuàng)作出了杰出的貢獻(xiàn)，為中華民族的始興和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),。炎帝的發(fā)明和創(chuàng)造,，表現(xiàn)了敢為人先、百折不撓,、造福于民,、自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)和奉獻(xiàn)精神。這種精神已升華為中華民族的民族精神,、民族之魂,。千百年來(lái)激勵(lì)著中華民族與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓奮發(fā),。
