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靈山寺導(dǎo)游詞篇一

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,，名叫靈巖山,，使泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米，大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,，對了,，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山,。又像一方官印,，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護單位,，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺國青寺,，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學(xué)家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處,，游泰山而不至靈巖，不成游也,?！爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,，專為把手大門守護寺院的安全，走過“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門山”,，他建于明代，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王,，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂，殿內(nèi)有唐,，宋,，金，元,，明,，清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓,，西邊為鼓樓，因為“晨鐘暮鼓”之說),。

朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿,，原為宋代的獻殿，明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,，前為外廊式卷棚頂,，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術(shù)才能?，F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真,，充滿生活氣息,。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中保存最完好,，規(guī)模最宏大的主體建筑,。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂，面闊七間,，進深四間,，給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,，宋代擴修,，(唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿),，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,，雖然自創(chuàng)建以歷代重修，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格,。進到殿中,，中置長方形須彌座座上有三尊大佛,，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

現(xiàn)在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,，(據(jù)佛學(xué)文獻記載,，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,，千羅為花崗巖),，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣,。他擺脫了佛教塑像的固定形式,，每個塑像都以現(xiàn)實人物為基礎(chǔ)，神情狀貌非常生動,，喜怒哀樂俱形于色,，動態(tài)變化各有特征,，堪稱海內(nèi)無雙?？?，老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋，個個口目傳情,，沒有一個相同的,。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹,，雄黃,，石綠，大青,，天藍,，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,，但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析,，可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,，佛學(xué)有非常高的價值,，是中國泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁啟超為“靈巖泥望天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”。這正是對我國古代藝術(shù)才能的高度評價,。

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的,，現(xiàn)存建筑為明代遺物。)

(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石,，狀如一個老僧，身披袈裟,，手柱禪杖,，而后面的柏樹，活脫脫就是一對弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,，東晉時期高僧來此山說法，講的“猛獸歸伏,，亂石點頭”,，朗公說“此山,，靈邊，為我凈也;它時涅磐當(dāng)埋于此”)

靈山寺導(dǎo)游詞篇二

靈巖寺水秀山青,，幽絕雅靜,，引歷朝歷代無數(shù)文人墨客來此尋好詩覓佳句。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗,，崗側(cè)的這座小亭子叫做黃茅亭,。別看這座小亭子不入眼，他可是當(dāng)年寺僧們迎接官員的地方,，所以又叫接官亭,。無論黃茅崗還是黃茅亭，之所以名聲顯赫是因為蘇東坡大學(xué)士于元豐八年八月二十日,，因奉命下齊州祭祀泰山,，過靈巖時酒后醉臥黃茅崗并賦詩一首。那首詩豪放不羈,，頗顯有蘇大學(xué)士的典型的文風(fēng),，詩云：“醉中走上黃茅崗，滿崗亂石如群羊,。崗頭醉倒石作床,，仰觀白云天茫茫，歌聲落谷秋風(fēng)長,。路人舉手東南望,，指手大笑使君狂”。如今,，這首詩鐫刻在千佛殿西側(cè)墻壁上,，過一會大家一看便知。不僅東坡先生的詩意狂放醉游人,，那豪放如游龍的筆法更令酷愛書法藝術(shù)的游人陶醉,。所以,，游人每每至此,，必于黃茅亭中坐，更要在片麻石上躺,，那“崗頭醉倒石作床,，仰觀白云天茫茫”的瀟灑與放浪便于不知不覺中浸潤到肌膚與骨髓中去了,，如果哪位游客朋友有興致的話,，不妨去巖石上躺一躺,，找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷。

(靈巖寺山門外)

靈巖山最早的名字叫方山,，也就是我們面前這座山。方山峰巔雄偉高大,，四面陡如刀削,，方方正正，形狀很像古代帝王的傳國玉璽,。所以，酈道元在《水經(jīng)注》中又稱它為玉符山,。而“靈巖”的來歷則與靈巖寺的創(chuàng)始人朗公和尚有關(guān),。據(jù)傳說，朗公和

尚創(chuàng)建之初,，在山前講經(jīng)說法,，聽眾達一千多人，不但聽眾為他的精彩說法所打動,，就連山上的巖石也為之點頭,，大家據(jù)此說他經(jīng)文講的精彩生動，他卻十分謙虛,，說是那是因為此山有靈氣,，于是，方山之名就逐漸被靈巖所代替,，也就有了“靈巖靈驗”的佳話,。所以就有了山門外的這通“大靈巖寺”碑。我們通過這個山門,，便可進入聞名遐邇的大靈巖院內(nèi),。但是,，進山門之前我還要給各位游客朋友,，特別是年輕的游客朋友介紹一景，那就是大靈巖寺碑(轉(zhuǎn)載 于:w :靈巖導(dǎo)游詞)南邊的“鴛鴦檀”。

所謂“鴛鴦檀”就是兩株胸圍分別為1.84米和2.2米的青檀樹,。據(jù)有關(guān)資料介紹,，我國有青檀樹皮造紙已有一千五百多年的歷史。用這種原料造出的紙細致綿潤,，光潔如玉，紋理純凈，墨韻清晰，色澤耐久，吸水力強,，揉搓無損,，不蛀不腐,，經(jīng)久不變,，享有“壽千年”之美譽,，故又名“千年檀”,。這兩棵千年檀,，根部交織在一起,，枝葉相吻相伴,，雖樹心鏤空、依然輕篤意深,，所以人們便喜歡叫他們做“鴛鴦檀”,。成為情侶們連心定情的留影寶地。凡在此留有合影的夫妻,，無不親密纏綿似鴛鴦,，忠貞不渝如青檀。

廣場正中這塊大靈巖寺碑,，是元代文書納題寫,，往前走為乾隆皇帝的御碑壁，內(nèi)容是對靈巖寺景色的贊美,。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多,，因為眾多文物的存在，靈巖寺獲得了很多的頭銜,，1982年被確定為全國重點文物保護單位;1987年被聯(lián)合國教科文組織確定為世界自然文化雙遺產(chǎn);20__年被確定為全國首批4a級景區(qū),。

寺內(nèi)現(xiàn)存北朝以來的寺院建筑遺址，宋代辟支塔,、墓塔林,、40尊宋代彩塑羅漢等著名景觀，現(xiàn)在我們可以逐一參觀,。

首先我們來到靈巖寺的山門——金剛殿,，始建于元代，現(xiàn)為清代遺物,，里面有護法金剛(1985年重塑),，俗稱“哼哈二將”，塑在山門里,，守護佛法寺院的安全,。

靈山寺導(dǎo)游詞篇三

各位團友，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺,。它地處長清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一?，F(xiàn)在我們的游覽車已進入了靈巖山,，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽,，松柏蒼翠,，泉水清冽，風(fēng)景十分秀麗,。明代詩壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山,、玉符山。

因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正,，很像將軍印而得名。至于靈巖這個名字的由來,，則與朗公的故事有關(guān),。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法,，人們只要聽到他的驢叫,，即“從者如流”,。傳說朗公來方山說法時，聽眾達千人之多,，不僅人聽得入迷,，而且“猛獸歸伏，亂石點頭”,。聽眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠看像一位老僧拄杖而行,，后面的幾十棵松樹,，像弟子隨侍于后。據(jù)說,，這石頭就是朗公的化身,。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場,，引泉建寺,。那時的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺,，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處,，成為我國佛教神宗的據(jù)點,，與浙江天臺國清寺、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過行宮,。相傳，靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處,，禪房五百多間,，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行,，是北方人開始以茶為飲料的原因之一。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,，直至清代,，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,，殿宇崢嶸,，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔,、墓塔林等，具有極高的文化價值,、藝術(shù)價值和觀賞價值,，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說,。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。

石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個天然的車輪大小,，南北相通的圓形洞孔，光線透過,，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”,，也是傳說中法定禪師的面壁處,。

這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間,，當(dāng)時叫大雄寶殿。現(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,，闊七間，深四間,，雕梁畫棟,，金碧輝煌。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出,，像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴(yán),，雕琢精美，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計的,，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面,。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆,，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛，銅鑄,，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄,，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。

殿內(nèi)最引人注目，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像,。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色,。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫細致傳神，表情動作無一雷同,?；蚺闲念^,，或喜上眉梢，或托腮沉思,，或慷慨激昂,，個性鮮明，栩栩如生,。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,，顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品,。近代學(xué)者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑，天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國泥塑遺存的藝術(shù)珍品,，是國家級重點保護文物,，也是研究我國佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少。其實,，蘇軾并未來到過靈巖寺,，這首詩是他在徐州登云龍山時而作。