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靈山寺導(dǎo)游詞篇一

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,，名叫靈巖山,，使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米,，大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,，對(duì)了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,，因此它又叫方山,。又像一方官印，因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺，江陵玉泉寺,，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖,，不成游也,。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

我們現(xiàn)在來(lái)到山門金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,，專為把手大門守護(hù)寺院的安全，走過(guò)“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門山”,，他建于明代，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王,，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂，殿內(nèi)有唐,，宋,，金，元,，明,，清碑碣十七塊。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓,，西邊為鼓樓，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō)),。

朋友們現(xiàn)在我們就來(lái)到了大雄寶殿,，原為宋代的獻(xiàn)殿，明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,，前為外廊式卷棚頂，后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能?，F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ)，還是宋代的遺物,。上額的彩畫邊很生動(dòng)逼真,，充滿生活氣息。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,，它是靈巖寺中保存最完好,，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,，面闊七間,，進(jìn)深四間，給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,，宋代擴(kuò)修，(唐宋時(shí)為寺中主殿，成為大雄寶殿),，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑,，雖然自創(chuàng)建以歷代重修，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格,。進(jìn)到殿中，中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛,，中間為吡戶遮那佛(藤胎),，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年)，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,，“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的,。

現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,，為眾生造福,。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗巖),，而靈羅為藤木所制,，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式,，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),，神情狀貌非常生動(dòng)，喜怒哀樂(lè)俱形于色,，動(dòng)態(tài)變化各有特征,，堪稱海內(nèi)無(wú)雙?？矗险呤稚系那嘟?那個(gè)憤怒者脖子上的青筋,，個(gè)個(gè)口目傳情,，沒(méi)有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂江,，黃丹,，雄黃，石綠,，大青,，天藍(lán)，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久,，但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析,，可能是宋代塑造的。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,，佛學(xué)有非常高的價(jià)值,，是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥望天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià),。

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的,，現(xiàn)存建筑為明代遺物。)

(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石,，狀如一個(gè)老僧，身披袈裟,，手柱禪杖,，而后面的柏樹(shù)，活脫脫就是一對(duì)弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,，東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法，講的“猛獸歸伏,，亂石點(diǎn)頭”,，朗公說(shuō)“此山，靈邊,，為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)

靈山寺導(dǎo)游詞篇二

靈巖寺水秀山青,，幽絕雅靜，引歷朝歷代無(wú)數(shù)文人墨客來(lái)此尋好詩(shī)覓佳句,。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗,，崗側(cè)的這座小亭子叫做黃茅亭。別看這座小亭子不入眼,，他可是當(dāng)年寺僧們迎接官員的地方,，所以又叫接官亭。無(wú)論黃茅崗還是黃茅亭,，之所以名聲顯赫是因?yàn)樘K東坡大學(xué)士于元豐八年八月二十日,，因奉命下齊州祭祀泰山，過(guò)靈巖時(shí)酒后醉臥黃茅崗并賦詩(shī)一首,。那首詩(shī)豪放不羈,，頗顯有蘇大學(xué)士的典型的文風(fēng),，詩(shī)云：“醉中走上黃茅崗，滿崗亂石如群羊,。崗頭醉倒石作床,，仰觀白云天茫茫，歌聲落谷秋風(fēng)長(zhǎng),。路人舉手東南望,，指手大笑使君狂”。如今,，這首詩(shī)鐫刻在千佛殿西側(cè)墻壁上,，過(guò)一會(huì)大家一看便知。不僅東坡先生的詩(shī)意狂放醉游人,，那豪放如游龍的筆法更令酷愛(ài)書法藝術(shù)的游人陶醉,。所以，游人每每至此,，必于黃茅亭中坐,，更要在片麻石上躺，那“崗頭醉倒石作床,，仰觀白云天茫?！钡臑t灑與放浪便于不知不覺(jué)中浸潤(rùn)到肌膚與骨髓中去了，如果哪位游客朋友有興致的話,，不妨去巖石上躺一躺,，找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷。

(靈巖寺山門外)

靈巖山最早的名字叫方山,，也就是我們面前這座山,。方山峰巔雄偉高大，四面陡如刀削,，方方正正,，形狀很像古代帝王的傳國(guó)玉璽。所以,，酈道元在《水經(jīng)注》中又稱它為玉符山,。而“靈巖”的來(lái)歷則與靈巖寺的創(chuàng)始人朗公和尚有關(guān)。據(jù)傳說(shuō),，朗公和

尚創(chuàng)建之初，在山前講經(jīng)說(shuō)法,，聽(tīng)眾達(dá)一千多人,，不但聽(tīng)眾為他的精彩說(shuō)法所打動(dòng)，就連山上的巖石也為之點(diǎn)頭,，大家據(jù)此說(shuō)他經(jīng)文講的精彩生動(dòng),，他卻十分謙虛,，說(shuō)是那是因?yàn)榇松接徐`氣，于是,，方山之名就逐漸被靈巖所代替,，也就有了“靈巖靈驗(yàn)”的佳話。所以就有了山門外的這通“大靈巖寺”碑,。我們通過(guò)這個(gè)山門,，便可進(jìn)入聞名遐邇的大靈巖院內(nèi)。但是,，進(jìn)山門之前我還要給各位游客朋友,，特別是年輕的游客朋友介紹一景，那就是大靈巖寺碑(轉(zhuǎn)載 于:w :靈巖導(dǎo)游詞)南邊的“鴛鴦檀”,。

所謂“鴛鴦檀”就是兩株胸圍分別為1.84米和2.2米的青檀樹(shù),。據(jù)有關(guān)資料介紹，我國(guó)有青檀樹(shù)皮造紙已有一千五百多年的歷史,。用這種原料造出的紙細(xì)致綿潤(rùn),，光潔如玉，紋理純凈,，墨韻清晰,，色澤耐久，吸水力強(qiáng),，揉搓無(wú)損,，不蛀不腐，經(jīng)久不變,，享有“壽千年”之美譽(yù),，故又名“千年檀”。這兩棵千年檀,，根部交織在一起,，枝葉相吻相伴，雖樹(shù)心鏤空,、依然輕篤意深,，所以人們便喜歡叫他們做“鴛鴦檀”。成為情侶們連心定情的留影寶地,。凡在此留有合影的夫妻,，無(wú)不親密纏綿似鴛鴦，忠貞不渝如青檀,。

廣場(chǎng)正中這塊大靈巖寺碑,，是元代文書納題寫，往前走為乾隆皇帝的御碑壁,，內(nèi)容是對(duì)靈巖寺景色的贊美,。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多,，因?yàn)楸姸辔奈锏拇嬖冢`巖寺獲得了很多的頭銜,，1982年被確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界自然文化雙遺產(chǎn);20__年被確定為全國(guó)首批4a級(jí)景區(qū),。

寺內(nèi)現(xiàn)存北朝以來(lái)的寺院建筑遺址，宋代辟支塔,、墓塔林,、40尊宋代彩塑羅漢等著名景觀，現(xiàn)在我們可以逐一參觀,。

首先我們來(lái)到靈巖寺的山門——金剛殿,，始建于元代，現(xiàn)為清代遺物,，里面有護(hù)法金剛(1985年重塑),，俗稱“哼哈二將”，塑在山門里,，守護(hù)佛法寺院的安全,。

靈山寺導(dǎo)游詞篇三

各位團(tuán)友，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺,。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一?，F(xiàn)在我們的游覽車已進(jìn)入了靈巖山,，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽,，松柏蒼翠,，泉水清冽，風(fēng)景十分秀麗,。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山、玉符山,。

因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正，很像將軍印而得名,。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái),，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧,，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法，人們只要聽(tīng)到他的驢叫,，即“從者如流”,。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí)，聽(tīng)眾達(dá)千人之多,，不僅人聽(tīng)得入迷,，而且“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”,。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說(shuō)：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,，后面的幾十棵松樹(shù),，像弟子隨侍于后。據(jù)說(shuō),，這石頭就是朗公的化身,。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng),，引泉建寺,。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺,，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處,，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北江陵玉泉寺,、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí),，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮。相傳,，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,，禪房五百多間，僧侶八百余人,。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行，是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一,。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始,，直至清代,，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,，殿宇崢嶸,，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿,、辟支塔,、墓塔林等，具有極高的文化價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō),。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。

石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個(gè)天然的車輪大小,，南北相通的圓形洞孔，光線透過(guò),，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”,，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處,。

這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大,、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑，闊七間,，深四間,，雕梁畫棟，金碧輝煌,。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥(niǎo)。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴(yán),，雕琢精美，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面,。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆,，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛，銅鑄,，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄,，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。

殿內(nèi)最引人注目，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像,。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色,。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神，表情動(dòng)作無(wú)一雷同,?；蚺闲念^，或喜上眉梢,，或托腮沉思,，或慷慨激昂，個(gè)性鮮明,，栩栩如生,。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見(jiàn),。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,，顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品,。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q它是“海內(nèi)第一名塑”,。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑，天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑,，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少。其實(shí),，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺,，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。