每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

西塘是江南六大古鎮(zhèn)之一,，位于浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤,，距 上海市中心80公里,，大虹橋商務(wù)區(qū)60公里，西至杭州110公里,，南瀕嘉興港乍浦港區(qū)35公里,，北接蘇州85公里，處于長(zhǎng)江三角洲地帶,。交通極其方便,，，滬杭鐵路,，滬杭高速鐵路,，滬杭高速公路，申嘉湖高速公路,，杭州灣跨海大橋北連接線(xiàn),，亭楓高速連線(xiàn)，320國(guó)道,，都穿境而過(guò),，乘坐汽車(chē)，高鐵,，火車(chē)均能到達(dá),。

鳥(niǎo)瞰全鎮(zhèn)，薄霧似紗,，兩岸粉墻高聳,，瓦屋倒影。傍晚,，夕陽(yáng)斜照,，漁舟唱晚，燈火閃耀,，酒香飄溢,，整座水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)似詩(shī)如畫(huà)，人處其間,，恍然桃源瓊瑤,，不知是人在畫(huà)中游，還是畫(huà)在心中移,。

古鎮(zhèn)西塘,，占地面積1平方公里,，古鎮(zhèn)區(qū)9條河道縱橫交織，將古鎮(zhèn)分為8個(gè)區(qū)塊,，在其中有27座古橋?qū)⑹墟?zhèn)連通,。古鎮(zhèn)在春夏秋冬、晴陰雨雪的長(zhǎng)久年代里,，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中,，水上架小橋，橋上行人走,，小舟行橋下,，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà),。西塘在唐,、宋時(shí)期就已形成村鎮(zhèn)，到了元,、明朝時(shí),，西塘憑借魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與水道之便,，發(fā)展成一座繁華,、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè),、米市,、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺,。

西塘坐落在水網(wǎng)之中,，這里的居民惜土如金，無(wú)論是商號(hào)或是民居,、館舍,，在建造時(shí)對(duì)面積都寸寸計(jì)較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍,，由此形成了120多條長(zhǎng)長(zhǎng)的,、深而窄的弄堂，長(zhǎng)的超過(guò)百米,，窄的不到1米,，形成了多處“一線(xiàn)天”。與此同時(shí),，街道弄堂的名稱(chēng)均形象地體現(xiàn)出古鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮與弄堂的特色,，如米行埭、燈燭街,、油車(chē)弄,、柴炭弄,、石皮弄等數(shù)十個(gè)稱(chēng)號(hào)與當(dāng)年的'商貿(mào)、建筑等都有直接的聯(lián)系,。

西街是西塘東西走向的主要街道,，分上下兩段，古時(shí)候以東為上,，西為下,，所以有上西街與下西街之分。西街有著水鄉(xiāng)極為典型的街道格局,，它的最小寬度僅供農(nóng)民挑擔(dān)換肩，即一根扁擔(dān)的寬度,。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸,，兩兩相對(duì)的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被,，打開(kāi)窗戶(hù)就可以倚窗談心,，構(gòu)成一道別致的小鎮(zhèn)風(fēng)景。西街上景點(diǎn)較多自西向東的景點(diǎn)有：石皮弄,、種福堂(王宅),、西園、中國(guó)鈕扣博物館,、江南瓦當(dāng)陳列館,。

塘東街是民國(guó)至解放時(shí)期西塘最為繁華的街道之一，塘東街上還有好多酒樓,，以前有“借問(wèn)酒家何處有,，胥塘河邊處處樓”的說(shuō)法。說(shuō)起這條商業(yè)街不得不說(shuō)說(shuō)西塘的商人,。有位來(lái)西塘的作者說(shuō)：西塘是儒商文化與平民文化的交會(huì)點(diǎn),。是有一定根據(jù)的。這里的讀書(shū)人很多,，但是做官的道路畢竟太窄,，多數(shù)讀書(shū)人做不了官，只好回來(lái)經(jīng)商,。這些人受儒家文化的熏陶,，其經(jīng)商的思想也與一般的商人不同。塘東街上有一家百年老字號(hào)的藥鋪鐘介福藥店,，大門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)是這樣寫(xiě)的：寧藥架滿(mǎn)塵,，愿天下無(wú)病。也就是說(shuō)店家情愿藥賣(mài)不出去,，也不希望百姓受病痛之苦,。充分反映儒家的“仁”,、“和”思想。塘東街上還有源源綢布莊的舊址,，1927年秋,，陳_云同志在“楓涇暴_”時(shí)期被國(guó)民追捕轉(zhuǎn)移到西塘，在布莊伙計(jì)高廷梁處住了幾日,，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方,。

燒香港不是要把香港燒了的意思，而是以前河道兩岸廟宇眾多,，善男信女們乘著小船來(lái)此燒香,，故名燒香港。燒香港的景點(diǎn)有倪天增祖居紀(jì)念館,、五福橋,、圣堂、明清木雕館等,。

塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院,，又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的,。這一帶在明時(shí)酒樓云集,，明代有一詩(shī)人周鼎寫(xiě)了一首《西塘?xí)允小穪?lái)描寫(xiě)這里的繁華：旭日滿(mǎn)晴川，翩翩賈客船,。千金呈百貨,，跬步塞齊肩。布褐解市語(yǔ),，童烏識(shí)偽錢(qián),。參差魚(yú)網(wǎng)集，華屋竟烹鮮,。塔灣街上的景點(diǎn)有醉園,、七老爺廟等。

西塘歷史悠久,，是古代 吳越文化的發(fā)祥地之一,。早在 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是 吳越兩國(guó)的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱(chēng),。唐,、宋時(shí)期就已形成村鎮(zhèn)，到了元,、 明朝時(shí),，西塘憑借魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華,、富庶的大集鎮(zhèn),，窯業(yè)、米市,、食品,、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。

在唐 開(kāi)元年間就已建有大量村落,，人們沿河建屋,、依水而居; 南宋時(shí)村落漸成規(guī)模，形成了市集; 元代開(kāi)始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn),，商業(yè)開(kāi)始繁盛起來(lái);明清時(shí)期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)與商業(yè)重鎮(zhèn),。“ 春秋的水,，唐宋的鎮(zhèn),，明清的建筑，現(xiàn)代的人”,，是對(duì)西塘最恰當(dāng)不過(guò)的形容,。 后弦的《唐宋元明清》也是在古鎮(zhèn)西塘?xí)r有感而發(fā)而寫(xiě)的,。

西塘古鎮(zhèn)還有以提倡 民族氣節(jié),，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社,，是在 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下,，于1909年11月在蘇州秘密成立的。南社的發(fā)起人是 吳江著名詩(shī)人柳亞子,，他在西塘發(fā)展南社社員18人,，較為著名的有余十眉、李鐘麒,、郁佐梅,、沈禹鐘、 江雪塍等,。南社是一個(gè)革命團(tuán)體,，它主要是以文字鼓吹反清 革命，與同盟會(huì)互相呼應(yīng),，成犄角之勢(shì),。一時(shí) 京、 滬,、 蘇,、 浙、 湘甚至南洋等地不少報(bào)紙，都為南社社員所掌握,?！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語(yǔ))，為反清民族民主革命大造聲勢(shì),。后來(lái),，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但是西塘的一班詩(shī)友,，又組織了胥社,，宗旨不變，人員不變,，成為南社在西塘的延伸組織,。胥社成員的詩(shī)文絕大多數(shù)保留了下來(lái)，這些詩(shī)和他們的“宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩(shī)文一起,，并且共同成為西塘的千古絕唱。

浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

天涯海角游覽區(qū)位于三亞市區(qū)西南23公里處，以美麗迷人的熱帶海濱自然風(fēng)光,、悠久獨(dú)特的歷史文化而馳名中外,。同時(shí),，她也是海南建省20周年第一亮麗品牌,，新中國(guó)成立60周年海南第一品牌和海南旅游系統(tǒng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)標(biāo)桿企業(yè),。

1984年12月,，三亞市正式成立天涯海角風(fēng)景區(qū)管理處,，由三亞市旅游公司管理天涯海角事務(wù)。天涯海角游覽區(qū)里的碧海,、青山,、白沙,、巨磊、礁盤(pán)渾然一體,，椰林,、波濤、漁帆,、鷗燕,、云霞輝映點(diǎn)襯,，形成南國(guó)特有的椰風(fēng)海韻,，吸引了大批游客的慕名前來(lái)。

“天涯海角”原是用于表達(dá)旅人客居異鄉(xiāng)的惆悵情結(jié)。經(jīng)過(guò)千百年來(lái)承前啟后的積淀，這一成語(yǔ)已經(jīng)積聚了豐富深刻的文化內(nèi)涵,。其間的意趣在“海上生明月天涯共此時(shí)”,、“天之涯地之角,，知交半零落”等詩(shī)句中可見(jiàn)一斑,，而天涯海角游覽區(qū)則承載了這一曼妙的文化意象,。

清康熙五十三年(1720xx年)，三位欽天監(jiān)欽差奉康熙皇帝諭旨在下馬嶺海邊題刻“海判南天”石刻,，以此為中國(guó)疆域的天地分界處,。南天指的是太陽(yáng)所行區(qū)域,，“判”是一剖兩半之意，“?！眲t指南海,?！昂Ｅ心咸臁本C合起來(lái)的意思就是：“南海”在“海判南天”處分為“天南海北”,。在此石刻的東南面,，還有另外一塊剖石,，代表三亞冬至日的正午太陽(yáng)高度,。而“海判南天”石刻則代表這里的北極高度,。

清雍正年間(1720xx年),，崖州知州程哲在天涯灣的一塊海濱巨石上題刻了“天涯”二字,。民國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期，瓊崖守備司令王毅又在相鄰的巨石上題寫(xiě)了“海角”二字,。1961年,，郭沫若在“天涯”石的另一側(cè)題寫(xiě)了“天涯海角游覽區(qū)”七個(gè)大字。至此，天涯灣畔的這片濱海地帶便成了名副其實(shí)的“天涯海角”,。

除以上幾處奇石外,，與“天涯”、“海角”石相隔不遠(yuǎn)的“南天一柱”也是景區(qū)內(nèi)一大自然奇觀,。昂然挺立的巨石雄峙南海之濱,、笑傲驚濤駭浪,，頗有偉岸巨人般的凜凜風(fēng)姿,。展開(kāi)1990版2元人民幣的背面，您會(huì)發(fā)現(xiàn)這精彩撼人的石景竟深入在華夏兒女每一天的柴米油鹽醬醋茶之中,。

文化的厚重與美麗的風(fēng)光使天涯海角游覽區(qū)成為人們心目中的圣地,。1982年，一曲《請(qǐng)到天涯海角來(lái)》唱響大江南北,，“天涯海角”也正式成為海南及三亞旅游繞不過(guò)的地標(biāo)景觀,。1990年的北京亞運(yùn)會(huì)南端火炬?zhèn)鬟f、20xx年的北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f三亞首傳終點(diǎn)站傳遞,、世界華人運(yùn)動(dòng)會(huì)南端圣火采集儀式及“愛(ài)國(guó)歌曲大家唱—海南篇”等大型慶典盛會(huì)均在天涯海角舉行,。天涯海角真正走向了世界，走向了國(guó)際,。如今,，“天涯海角國(guó)際婚慶節(jié)”和“新絲路中國(guó)模特大賽”等大型賽事，又使這里成為情侶們表達(dá)忠貞愛(ài)情的圣殿和模特們展示美麗風(fēng)采的舞臺(tái),。

隨著不斷的建設(shè)和發(fā)展,，天涯海角游覽區(qū)越來(lái)越富有現(xiàn)代、浪漫,、時(shí)尚的氣息,，前往此處游覽的游客將體驗(yàn)到更多歡樂(lè)、浪漫與溫馨,。

浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

孤山既是風(fēng)景勝地,，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣,、西湖天下景,、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社,，西麓有秋瑾之墓,，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀(jì)念宋代隱居詩(shī)人林和靖而建,，他有梅妻鶴子之傳說(shuō),。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。

它東接白堤,，西連西泠橋,，形如牛臥水中，浮在碧波縈繞的西子湖中,。西湖十景中的“平湖秋月”,，是在孤山與白堤相連的地方。這里是風(fēng)景勝地,，也是西湖文物薈萃之處：宋理宗在此建過(guò)西太乙宮,，清康熙、乾隆在此建過(guò)行宮;孤山東南隅,，有“平湖秋月”;南麓有面湖背山的精美園林中山公園;平臺(tái)東有景物奇秀的“西湖天下景”園亭,、有收藏四庫(kù)全書(shū)的浙江圖書(shū)館、有清代學(xué)者俞木越的故居俞樓,、有陳列文物史記的浙江博物館,、有紀(jì)念宋代學(xué)者歐陽(yáng)修的六一泉、有清代我國(guó)七大書(shū)閣之一的文瀾閣,、有百年老店樓外樓;山之西面有我國(guó)研究金石篆刻的著名學(xué)術(shù)團(tuán)體西泠印社,，旁有清末女革命家秋瑾墓和雕像;北麓有放鶴亭，為紀(jì)念北宋隱逸詩(shī)人林和靖而建,，千古流傳的“梅妻鶴子”故事發(fā)生在這里;山顛有宋建四照閣,，廢后近幾年重建四照亭;蘇曼殊墓;陳士英墓;林啟塑像。

孤山景色早在唐宋已聞名遐邇,，唐詩(shī)人白居易有“孤山寺北賈亭西,，水面初平云腳低”，明代凌云翰有“凍木晨聞尾畢浦,，孤山景好勝披圖”的佳句,。古人有詩(shī)曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”,。孤山碧波環(huán)繞,，山間花木繁茂，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落別致,，是一座融自然美和藝術(shù)美為一體的立體園林,。

在孤山后麓，有一座民國(guó)風(fēng)格的亭子,，中山紀(jì)念亭,，正對(duì)西泠橋。亭旁是成片的中山紀(jì)念林,，這片紀(jì)念林是1929年春天營(yíng)造成的,，林以落葉闊葉樹(shù)為主,，主要樹(shù)要有楓香，麻櫟,，三角楓,，烏桕，銀杏,，楓楊,，喜樹(shù)，泡桐,，青桐,，無(wú)患子，馬褂木,，榔榆,，楊樹(shù),，合歡,，紫楠，香樟,，石櫟,，石楠，棕櫚,，冬青等,。它們茂密參天，郁郁蔥蔥,。此外,，在林區(qū)的低層還附有地衣，苔蘚,，以及藤蔓植物,，構(gòu)成了立體式的樹(shù)木景觀。在孤山的巖坡上還種植了大量的迎春,，梅花,，杏花，碧桃,，海棠,，櫻花，柳杉,，水杉,，垂柳，黃析,，夾竹桃,，南天竺,，廣玉錢(qián)松等各種花卉樹(shù)木。紀(jì)念亭掩映在一片綠樹(shù)繁花中,，與西湖盈盈碧水相映,，雖經(jīng)數(shù)十年風(fēng)雨，依然屹立,，供游人緬懷一代偉人,，抒發(fā)懷舊的情思。

位于孤山中部,，是利用清行宮御花園一部分改建而成的,。1927年為紀(jì)念孫中山先生，改稱(chēng)中山公園,。公園與白堤終端的“平湖秋月”隔路相對(duì),，四開(kāi)朱漆大門(mén)正對(duì)著秀麗的西湖。抬眼展眸,，湖上風(fēng)光應(yīng)接不暇,，畫(huà)船游移，笙歌悠揚(yáng),，水鳥(niǎo)振翅,，花蝶蹁躚。公園占地面積較大,，內(nèi)部布置曲折而綺麗,。跨進(jìn)大門(mén),，寬闊筆直的園路灑滿(mǎn)了林蔭,，花木掩映，直指聳峙的青山,。路盡頭的石壁上鐫有“孤山”兩個(gè)丹書(shū)大字,。石壁的兩旁各建有一座石亭。沿著石壁東側(cè)的臺(tái)階而上,，則是一座寬大的平臺(tái),，森森的中山林由此而舒展，漫山遍野,，涌綠聳翠,，飄香留芳。

南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營(yíng)建行宮,、御花園,，占了大半個(gè)孤山。

1927年為紀(jì)念孫中山先生,，改稱(chēng)為中山公園,。園內(nèi)一個(gè)精致絕倫的小園林叫“西湖天下景”,，人在園中仿佛置身深山谷底，獲得“小中見(jiàn)大”的效果,。景區(qū)溪,、潭、花,、木,、亭、橋等布置得疏密有致,，參差有序,。山北麓，有紀(jì)念北宋詩(shī)人林逋(號(hào)和靖)的放鶴亭,。林系杭州人,，長(zhǎng)期隱居孤山，終身不仕不婚,，遂有以梅為妻,，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之說(shuō),。林死后葬在孤山,，鶴在墓前哀鳴而亡。亭內(nèi)立“鶴舞賦”刻石,，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書(shū)法的手跡。以金石篆刻見(jiàn)長(zhǎng)的西泠印社在孤山山頂,，這里也是個(gè)依山面湖構(gòu)景精巧的古典園林,。光緒二十九年(1908年)以藝術(shù)大師吳昌碩為社長(zhǎng)，成立西泠印社,。一時(shí)國(guó)內(nèi)外篆刻名家云集于此,，成為全國(guó)金石篆刻和書(shū)畫(huà)藝術(shù)的活動(dòng)中心。西泠印社保存著歷代碑刻,、貼石,、墓志、畫(huà)像石等250余件,。

孤山西麓,、西泠橋畔有秋瑾墓。秋瑾于1904年參加光復(fù)會(huì),，奔波海內(nèi)外,，鼓動(dòng)革命，組織軍隊(duì),。1907年?duì)奚诮B興軒亭口,，年僅32歲,。她生前敬慕民族英雄岳飛，曾對(duì)親友說(shuō),，如不幸犧牲,，愿埋骨杭州西泠，現(xiàn)墓為1981年遷回重建,。墓以花崗石砌筑,，方座形，高1.75米,，正面嵌大理石,，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像,，高2.7米,，身著長(zhǎng)裙