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九曲溪竹筏漂流導(dǎo)游詞篇一

各位朋友,，左邊的圖片是九曲溪碼頭。我簡(jiǎn)要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項(xiàng)：一,、按六個(gè)人乘坐一張竹筏,，大家自由結(jié)合;二、上竹筏請(qǐng)不要爭(zhēng)先獻(xiàn)詞后,，注意橫踩二根毛竹,。以免滑落水中;三、竹筏行進(jìn)中,，要聽(tīng)從筏工指揮,，請(qǐng)不要隨意從坐椅上站立照相，更不要在竹筏上隨意走動(dòng),。

各位朋友,，竹筏現(xiàn)飄然前行在九曲溪平川一帶。右側(cè)這座山與云齊,，叫齊云峰,，因形似火焰，故又俗稱火焰山,。民間傳說(shuō),，古時(shí)候火焰山的烈焰常使山下這個(gè)村莊著火，鄉(xiāng)民們一次次遭災(zāi)毀屋,，一次次又被迫再建新屋,，于是這個(gè)村莊便有“新村”的稱號(hào)。后上天為拯救生靈，便派武夷十三仙人下凡施法術(shù)在山前鑿開(kāi)一條江墩溪,，從此村莊安寧,，日漸繁榮，萬(wàn)家燈火猶如天上點(diǎn)點(diǎn)繁星,。從此村莊改名為“星村”,。

左側(cè)這座山峰叫白云巖，又名靈峰,。白云巖重巖聳疊,，巍然云際，每當(dāng)拂曉,，常有白云在巖的半腰飄悠,，忽聚忽散，分合不定,，故名白云巖,。白云巖上現(xiàn)遺有幾堵殘?jiān)j壁，是白云庵的舊址,。在庵的后壁上,，有一巖洞，稱白云洞,。我國(guó)演述周武王伐商的古代小說(shuō)《封神演義》中提到的道人喬坤,，就曾在此修養(yǎng)，自稱是武夷山白云洞“散人”,。后因協(xié)助姜子牙破陣有功,，受封為“夜游神”。巖的北面有一個(gè)軒敞的巖洞,，人稱“極樂(lè)國(guó)”,。其進(jìn)洞路徑之險(xiǎn)，可謂武夷第一,。這里上下都是絕壁,，壁間只有一線橫坳，是進(jìn)洞的唯一途徑,。人們一定要伏身蛇行,，手腳并用，才能爬過(guò)巖縫進(jìn)入洞中,。明萬(wàn)歷四十四年(1620xx年),，我國(guó)古代著名旅行家徐霞客首次入閩武夷山時(shí)，就曾半歷其境,，并在《武夷山日記》里生動(dòng)地記述了這個(gè)驚險(xiǎn)的歷程：“余從壁坳行,，已而坳漸低,，壁危,，則就而傴僂;愈低愈狹,，則膝行蛇伏。至坳轉(zhuǎn)處,，上下僅懸七寸，闊上尺五,，坳外壁深萬(wàn)仞,。余匍匐以進(jìn),，胸背相摩，得度其險(xiǎn),。巖果軒敞層疊,，有斧鑿于中,，欲開(kāi)道而未就也,。”站在白云巖巔,，南望九曲溪上游,，平疇沃野，豁然開(kāi)朗,，別有一番天地,。南宋著名理學(xué)家朱熹的“九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見(jiàn)平川”的詩(shī)句,，描寫(xiě)的就是這一帶的景色,。

竹筏駛上淺灘，右邊這座山峰名仙巖[圖],，請(qǐng)大家注意看,，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。緊鄰仙巖的這三座山峰,，中間像不像個(gè)球,，兩邊山峰猶如兩頭雄獅，俗稱“雙獅戲球”,。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細(xì),，背上布滿藤蘿、花叢,、俗稱“孔雀開(kāi)屏石”,。

過(guò)仙巖腳下的白沙潭，竹筏始進(jìn)入九曲,。白云巖在左邊這座形似鼓的山峰,，稱鼓子峰,。峰前這座山巖因形似烏紗帽巖,。竹筏前行，回顧紗帽巖,。竹筏前行,，回顧紗帽巖又形似筆架，繼而又見(jiàn)三石分立,，象“品”字,，故又稱品石巖,。品石巖左邊是環(huán)佩巖，巖上有一巨石像不像頭小貓,，正伸出頭撲食面前那塊“豬肝”,。淺灘將盡，大家看左岸邊這塊巨石,，像不像水牛把頭栽進(jìn)水中,，僅露出一角一眼，俗稱“牛牯石”,，石下深潭稱牛牯潭,。過(guò)牛牯潭，岸右邊這兩塊相迭在一起的巨石像不像磨墩,，因而俗稱磨墩巖,。南宋宰相李綱游九曲溪時(shí)，稱其為大小廩石,。磨墩巖對(duì)岸對(duì)岸這塊巨石像不像人面,，眼睛鼻子都清晰可見(jiàn)，左邊眼睛睜著,，右邊眼睛閉著,，俗稱人面石。人面石右邊這兩塊巨石一前一后,，前面一石頂上光禿像不像和尚,，后面一石像不像尼姑帽，當(dāng)?shù)匕傩諔蚍Q為“和尚背尼姑”,。相傳武夷山有個(gè)好心的和尚,，見(jiàn)尼姑要過(guò)溪到磨墩巖磨豆?jié){給“童子”吃有困難，就主動(dòng)提出背尼姑過(guò)溪,。這雖說(shuō)有違佛教戒律,，但助人為樂(lè)的精神還是深深地感動(dòng)了位于一旁的人面石。見(jiàn)此情景,，說(shuō)又不是,，不說(shuō)又不是，只好“睜一只眼,，閉一只眼”了事,。筏過(guò)淺灘，拐個(gè)彎便進(jìn)入八曲,。

八曲,，夾溪兩岸，奇峰環(huán)拱，怪石嶙峋,，狀如動(dòng)物,，素有“水上動(dòng)物園”之稱。溪左有臥獅笑猴,、上下水龜石[,、貓兒石、魚(yú)磕石,、海蚧石;溪右有象鼻巖,、駱駝峰等，維妙維肖,，栩栩如生。關(guān)于上,、下水龜石,，還流傳這么一段動(dòng)人的故事：傳說(shuō)南宋淳熙20xx年(1184年)，朱熹辭官回到武夷山,，住在清隱巖下的茶洞旁著書(shū)講學(xué),。一天黃昏，朱熹正對(duì)著滿天的晚霞吟詩(shī)作賦,，忽聽(tīng)門(mén)外傳來(lái)：“先生,，先生?！钡暮魡?。朱熹出門(mén)一看，只見(jiàn)茶洞外正笑吟吟走來(lái)一位相貌端莊的姑娘,，便問(wèn)：“你是何人,，家住哪里，為何來(lái)到此地?”姑娘答道：“我姓胡,，名叫麗娘,，家住五曲河對(duì)面。因仰慕先生的才學(xué),，特來(lái)拜您為師,?！敝祆湟?jiàn)女子端莊識(shí)禮,，又求學(xué)心切，就收留了她,。從此,，麗娘風(fēng)雨無(wú)阻,，每天晚上都來(lái)到朱熹的書(shū)房。她讀遍了四書(shū)五經(jīng),，替朱熹眷寫(xiě)了大量的詩(shī)文,。麗娘的才學(xué)、多情,，使朱熹感到了溫暖與歡樂(lè),。一天傍晚，朱熹在五曲平林渡口遇到擺渡的烏老頭兩口子,。烏老頭對(duì)朱熹說(shuō)：“看你氣色不好,，定是中邪了。你可知道每晚至你書(shū)房的女子是誰(shuí)嗎?她就是武夷山的狐貍精,。想謀你的才學(xué),，奪你祖?zhèn)鞯挠裢?”“啊!”朱熹不禁大吃一驚，心里直納悶：好端端一個(gè)正經(jīng)女子,，怎會(huì)是狐妖?“如果你不信,，不妨待她睡著時(shí)，看看有沒(méi)有雙玉筷從她的鼻孔里伸出,?！被丶乙院螅祆湫娜鐏y麻,，一連兩個(gè)夜晚不能入眠,，麗娘溫存地相陪著。到了第三個(gè)夜晚,，麗娘實(shí)在困極了,，就伏在書(shū)桌上睡著了。四更天時(shí),，朱熹打個(gè)瞌睡醒來(lái),，頓時(shí)被眼前一片光亮驚呆了。果然,，一雙碧綠透明的玉筷從麗娘的鼻孔伸了出來(lái),。他慌忙之中，碰落了玉筷,，閃出了一只狐貍的影子,，一晃就不見(jiàn)了。麗娘醒來(lái),，頓覺(jué)天懸地轉(zhuǎn),，痛苦地說(shuō)：“先生，我是武夷山修煉千年的狐貍精,。因仰慕先生的才學(xué),，知道先生寂寞，才每晚渡河來(lái)陪伴。不料平林?jǐn)[渡佬,，那一對(duì)害人的烏龜精,，想謀先生玉碗和麗娘的玉筷，曾跟我斗法輸了,，被貶在那兒擺渡,。他們就惡語(yǔ)中傷，撥弄是非,，迫使我倆分離,。先生啊!如今麗娘玉筷離身，千年道行已破,，我該到南螟靖里長(zhǎng)眠去了,。”說(shuō)完,，淚水漣漣,，與朱熹難舍難分。忽然空中轟隆滾過(guò)一陣悶雷,，在一陣旋風(fēng)里閃過(guò)一對(duì)黑影,，麗娘忙指著窗外的黑影喊道：“先生，它們毀了麗娘,，拆散我們之間的情誼呀!”朱熹氣得咬牙切齒,，渾身打打顫，抄起朱筆就往窗外扔去,，只見(jiàn)朱筆就像一只燃燒的箭直向這一對(duì)黑影刺去,。兩個(gè)擺渡佬立時(shí)現(xiàn)出烏龜原形，慌忙向五曲上游爬去,，但爬到八曲上水獅旁,，就再也爬不動(dòng)了，變成了一對(duì)石龜,。請(qǐng)大家注意看,，左岸邊這座橫亙的巨巖，稱鼓樓巖,，巖石像不像一童子在跪拜,。巖后有紫芝峰。在峰的半腰有一座巖石像觀世音菩薩,，這一景叫“童子拜觀音”,。前面跟大家說(shuō)，尼姑磨豆?jié){,，就是給這位童子吃,。位于紫芝峰后的并列兩峰像不像一對(duì)碩大的乳房,，俗稱“雙乳峰”。有一外國(guó)小朋友觀賞雙乳峰后天真地說(shuō)：如果媽媽的乳房也有這么大,，那天下的小孩子就不愁沒(méi)有奶吃了,。

舟過(guò)湍急的芙蓉灘，是為七曲,。溪右邊的這座山峰,，四面峭壁,，宛如聳立于水中的巍峨的石城,，俗稱“城高巖”。其半腰有門(mén)可見(jiàn),，那是攀登城高巖的唯一石徑,。巖上松竹環(huán)簇，滿坡滴綠,。在始建于明代的城高庵舊址,。巖下的潭，名放生潭,。南宋端平元年(1234年)端午節(jié),，山中道士曾奉旨在此設(shè)壇祈禱，放生魚(yú)潭內(nèi),。從那時(shí)起九曲溪禁止捕魚(yú),，相沿成為習(xí)俗。

筏下獺控灘,，便進(jìn)入了六曲,，諸曲唯此曲行程最短，然天游峰乃“武夷第一勝地”,。南宋著名理學(xué)家朱熹題詩(shī)贊道：“六曲蒼屏繞碧灣,，茆茨終日掩柴關(guān)?？蛠?lái)倚棹巖花落,，猿鳥(niǎo)不驚春意閑?！狈ぶ亮?，首先映入大家眼簾的這塊如刀切斧劈的巖壁，就是曬布巖,。神話傳說(shuō)是赤腳大仙晾曬帛綿的,，曬布巖又高又闊，又平又險(xiǎn),，寬約800米,，高200米,，似一張巨大的屏風(fēng)，把武夷山景區(qū)隔為溪南山北,。巖壁上有宋,、元、明,、清歷代名士留下的題刻二十余處,，其中朱熹的“逝者如斯”[圖]題刻，是迄今武夷山景區(qū)內(nèi)所能辨認(rèn)的400多處摩崖石刻中最早的一幅,。由于此處題刻又多又雅,，故而常常引來(lái)諸多凡夫俗子到此評(píng)頭論足，觀賞一番,。他們高一聲,，低一聲，鬧鬧哄哄有時(shí)還加上過(guò)往竹筏工的山歌和號(hào)子,，既給游人助興,，又給評(píng)論眾士添煩。時(shí)間久了,，那些生長(zhǎng)在九曲溪的筏工,，都驚奇的發(fā)現(xiàn)，無(wú)論山歌還是號(hào)子,，對(duì)歌還是呼喊,，都能引發(fā)出陣陣空谷回聲，招至從近至遠(yuǎn)此起彼伏的聲浪,，真是唯妙唯肖,。一些文人墨客便給這塊本不起眼的巨巖取了個(gè)“響聲巖”的雅名。響聲巖前這塊巨石叫目魚(yú)石,，大家看其形,，像不像個(gè)新鮮飽滿的目魚(yú)。

筏過(guò)老雅灘,，是為五曲,。諸曲唯五曲地勢(shì)寬曠。左側(cè)這座山峰是隱屏峰,，峰下有宋代大儒朱熹親手創(chuàng)建的武夷精舍,。右側(cè)這座山峰是晚對(duì)峰，峰的石壁上鐫刻有出自清乾隆狀元馬易齋之手的“道南理窟”四個(gè)足有三米見(jiàn)方的大字,。據(jù)專家,、學(xué)者的研究結(jié)果，道南理窟大意是：宋元豐四年(1081年),，閩學(xué)鼻祖游酢和楊時(shí)一道前往河南穎昌(今許昌)拜大理學(xué)家程顥為師,。二人到程家時(shí),，恰遇老先生正閉目養(yǎng)神，兩人不敢驚擾,，恭立門(mén)外,。時(shí)值隆冬季節(jié)，大雪紛飛,，待老先生醒來(lái)時(shí),，門(mén)外積雪已達(dá)盡余，故留下了“程門(mén)立雪”的佳話,。二人誠(chéng)心拜師求學(xué)的精神深深感動(dòng)了老先生,，老先生便竭盡全力教誨這二位學(xué)生。時(shí)至學(xué)成,，程顥送至大路口,，望著他們漸漸遠(yuǎn)去的背影,，高興地說(shuō)：“吾道南矣”,。游酢和楊時(shí)回閩后極力傳播程氏理學(xué)，相繼涌現(xiàn)出羅從彥,、李侗,、朱熹等閩學(xué)先賢。尤其是朱熹,，這位理學(xué)集大成者,，在武夷山親手創(chuàng)建武夷精舍聚眾講學(xué)達(dá)十年之久，培養(yǎng)出了大批理學(xué)人才,，如蔡元定,、游九言、黃干,、真德秀等,。在此期間，他完成了集理學(xué)之大成的代表作——《論語(yǔ)集注》和《孟子集注》,。南宋時(shí)期,，武夷山五曲一帶書(shū)院林立，除武夷精舍外,，相繼還有游九言的“水支寮”,。蔡沈的“南山書(shū)堂”，蔡沅的“詠歸堂”,，徐幾的“靜可書(shū)堂”,，熊禾的“洪源書(shū)堂”等等。武夷山儼然成為祖國(guó)南方理學(xué)研究的中心,，因而把武夷山稱為“道南理窟”是恰如其分的,。

大家請(qǐng)看,，前面右邊這二座山峰，一座是丹爐巖,，一座是仙跡巖,。前者因頗像傳說(shuō)中的太上老君的煉丹爐而得名;后者山巖上有兩個(gè)圓石窩，相傳是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窩,，故又名“仙膝巖”,。溪邊的這兩個(gè)巖洞，一個(gè)叫米倉(cāng),，一個(gè)叫鹽倉(cāng),。再往前走，撲入眼簾的這座山峰是天柱峰,，俗稱“酒壇峰”,。傳說(shuō)在一次瑤池的蟠桃會(huì)上，李鐵拐不屑于王母娘娘所賜的“仙酒”,，卻端出一壇從武夷山山民家里討來(lái)的家釀米酒,，咕嘟咕嘟大喝起來(lái)。不料想,，醇郁的酒香四處飄溢,，眾仙們便紛紛丟棄“仙酒”，來(lái)?yè)尯辱F拐李的武夷米酒,。鐵拐李眼看酒被指搶光了,，一氣之下，便舉起拐杖向酒壇擊去,，酒巴壇便不偏不倚地落在更衣臺(tái)旁的九曲溪邊,。請(qǐng)大家注意看，它的半腰有遭擊的杖痕,。連著天柱峰這座山巖是更衣臺(tái),。相傳武夷仙人魏王子騫是在此更衣登天柱峰成仙，故名,。登上更衣臺(tái),，五曲山水一覽列遺。

過(guò)五曲大橋,，右折,，便進(jìn)入四曲。溪南這一片空曠的平地,，就是元代皇家御茶園的遺址,。武夷山產(chǎn)茶歷史悠久。據(jù)《崇安縣志》記載：唐貞元年間(785-820xx年)武夷山一帶已有蒸焙后研碎而塑成團(tuán)狀的“研膏”茶制造,，這便是最早的武夷巖茶,。宋代大文學(xué)家蘇東坡在詠茶詩(shī)中贊道：“武夷溪邊粟粒芽,，前丁后蔡相寵嘉?！蔽湟膸r茶的入貢,，始于宋代。色,、香,、味俱全的武夷巖茶入貢，立即受到朝庭上下的喜愛(ài),。為極大地享用武夷巖茶,。元大德六年(1320xx年)便下令創(chuàng)辦武夷御茶園。據(jù)《武夷山志》記載,，御茶園初創(chuàng)時(shí),，曾盛極一時(shí)。園內(nèi)建筑布局是前在仁鳳門(mén),，中有拜發(fā)殿,、清神堂。四周有思敬亭,、焙芳亭,、燕嘉亭,、宜寂亭,、浮光亭等。此外,，還有碧天橋和通仙井,。御茶園設(shè)場(chǎng)官2名負(fù)責(zé)管理，每年交貢茶360斤,。泰定五年(1320xx年),，崇安縣(現(xiàn)為武夷山市，下同)縣令張端本于園之左右各建一個(gè)茶場(chǎng),。至順三年(1332年),，建寧總管暗都刺又在通仙井旁筑一高臺(tái)，高五尺,，方一丈六尺,，名為“喊山臺(tái)”。臺(tái)上有亭,，名為“喊泉亭”,。所據(jù)說(shuō)每年“驚蟄”這天，崇安縣令都要在此舉行隆重的開(kāi)山儀式,。當(dāng)縣令拈香跪拜,，念罷祭文后,，隸卒就鳴金擊鼓，同時(shí)高喊：“茶發(fā)芽了!茶發(fā)芽人!”舉行過(guò)儀式,，爾后開(kāi)山采茶,。武夷巖茶的入貢，給武夷山茶農(nóng)帶來(lái)深重的災(zāi)難,。茶園官吏為完成上交貢額,，便對(duì)茶農(nóng)進(jìn)行敲榨勒索。茶農(nóng)不堪其苦,，被迫四處逃亡,。到明嘉靖三十六年(1557年)，這個(gè)有著250多年的歷史的御茶園便被子廢棄了,，只留下一口水味清甜的通仙井,。

與御茶園隔岸相對(duì)的這個(gè)渡口，就是平林渡,。這是古時(shí)候上云窩,、天游峰的必經(jīng)渡口。渡口石壁上鐫刻有“龐公吃茶處”和“應(yīng)接不暇”這兩段有趣的題刻,。龐公是明代福建建州太守,，即現(xiàn)在的地區(qū)專員。一天這位閩北地區(qū)最高行政長(zhǎng)官微服私訪到此,，見(jiàn)僧人正忙著以茶待客,，顧不上招呼他。他等了很久才品了茶,，于是寫(xiě)了“寵公吃茶處”放在桌上,。事后僧人察覺(jué)怠慢了太守，趕忙將“龐公吃茶處”刻在石壁上,，旁邊加上“應(yīng)接不暇”表明歉意,。太守沒(méi)有擺架子唬人整人，和尚不卑不亢,，彼此心領(lǐng)神會(huì)了,。渡口邊斜倚一石，石上裂開(kāi)一罅,，如同利劍所劈,。相傳是武夷控鶴仙人試劍之處，故名“試劍石”,。溪流穿過(guò)試劍石,，可見(jiàn)石上有峭壁、穹崖、裂罅,、洞穴,，幾竿翠竹低垂于水面，乘筏洄洑其中,，好似在九曲溪里漂流一樣,，故人稱“小九曲”。

過(guò)小九曲,，經(jīng)題詩(shī)巖,，前面這座壁立萬(wàn)仞的山峰為大藏峰。后面那座是鳴鶴峰,，相傳曾有白鶴翔集,，仰天長(zhǎng)唳而得名。大藏峰橫亙數(shù)百丈,。山巔聳拔如檐,，巖溜滴落水中，叮叮咚咚敲擊水面,，大家是否感覺(jué)到有如悅耳動(dòng)聽(tīng)的琴聲,。筏過(guò)其下，但覺(jué)“日午吹陰風(fēng),，晝氣暗若夕”,，不知大家有否這種感覺(jué)。請(qǐng)大家抬頭看,，大藏峰半壁有兩個(gè)洞穴,，一上一下，相去不甚遠(yuǎn),。上為雞窠巖,，洞內(nèi)一團(tuán)稻草，不知何時(shí)擱此,，至今錄腐不朽;下為金雞洞。峰頂有超真亭,、仙史館,，今已廢圯。請(qǐng)大家坐穩(wěn),，現(xiàn)在我們筏下的這個(gè)潭,，名臥龍?zhí)叮钸_(dá)30多米,，是九曲溪內(nèi)最深的水潭,。關(guān)于這個(gè)深潭的來(lái)歷，有著一段令人驚心動(dòng)魄的傳說(shuō)。相傳在很早以前,，這潭里曾潛伏著一條惡龍,，它時(shí)常帶領(lǐng)八條小龍張牙舞爪，追逐嬉戲,，攪得天昏地暗,，溪水泛濫。有一天,，一位仙人途徑此地,，見(jiàn)惡龍作怪，便拔出寶劍,，將8條惡龍斬死在潭中,，唯有一條小龍搖尾乞憐，苦苦求情,，愿意改邪歸正,，仙人便留下它，命它在此護(hù)佑武夷山,。從此,，這潭便有了“臥龍?zhí)丁敝Q。如果有緣,，大家到武夷山觀光時(shí)說(shuō)不定還可以看到小龍出游的情景,。西游記中小白龍騰出水面的鏡頭就是在這里拍攝的。與大藏峰相對(duì)的這座山巖叫仙釣臺(tái),。請(qǐng)大家注意看,，巖壁半腰相距不遠(yuǎn)的兩個(gè)石隙里，插著三根不朽的木器廠桿,，相傳是姜太公的釣竿,。

從臥龍?zhí)肚靶校^(guò)仙游巖,，便進(jìn)入了三曲,。仙釣臺(tái)旁邊這座山峰是仙游巖。緊挨著仙游巖的是上升峰,。三曲的這個(gè)灘叫雷磕灘,，灘前這個(gè)山巖名車線巖。車線巖背后這座獨(dú)立的峰巖,，叫升日峰,。每天清晨峰頂映日，色彩艷麗,，故名“升日”,。竹筏前移,，大家再回頭看這座山峰，像不像個(gè)猿人,，故又稱“猿人石”,。

溪右邊這座陡峭的山峰，是小藏峰,，又名仙船巖,、船場(chǎng)巖。請(qǐng)大家注意看,，小藏峰的千尋絕壁隙間縱橫交錯(cuò)地插了許多木板,，木板上擱著形似小舟的棺材。半在隙內(nèi),，半懸于空中,，風(fēng)雨不毀。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“虹橋板”和“架壑船棺”,。經(jīng)考古工作者考察,，所謂“架壑船棺”是古代聚居在這一帶的閩越族葬俗的遺物。船棺外形分為兩類：一類為兩頭翹起如般形;一類方形其狀如盒,，俗稱“函”,。所謂“虹板橋”，也就是用來(lái)支架船棺或架設(shè)棧道的木板,。經(jīng)碳14測(cè)定,，架壑船棺歷時(shí)已在3800多年。按史籍記載,，閩越人通常聚居在溪谷間,，習(xí)于水斗，善于用舟,。因此反映到思想意識(shí)上,，船被認(rèn)為是最珍貴的的東西;用“船”作葬具，是十分隆重的,。而利用懸崖絕壁上巖穴來(lái)藏棺起先很可能是為避免遭到野獸的侵襲和外人的損害,，久而相沿成習(xí)，形成一種葬制,，以此表示對(duì)死者的崇敬,。在家也許會(huì)問(wèn)，三千多年前在生產(chǎn)力十分低下,，生產(chǎn)工具又很落后的情況下，閩越人是怎樣把一具具船棺放安放在懸崖絕壁的巖洞中?是啊!這個(gè)問(wèn)題有過(guò)許多解釋,，但至今仍未解開(kāi),，仍然是個(gè)迷。

筏下雷磕灘，是為三曲,。前面這座形狀如柱,，兀立挺拔數(shù)丈的山峰，就是玉女峰[圖],。玉女峰是武夷山景區(qū)最著名的景觀,，是福建旅游的標(biāo)志。著名作家劉白羽在《武夷頌》中寫(xiě)道：“我曾仰望長(zhǎng)江上的神女峰而惆悵,，我曾凝眸石林中的阿詩(shī)瑪而慨嘆,，但我以為武夷山東的玉女峰的確是美得驚人，它不但婀娜多姿,，而且神情飄逸,，當(dāng)我們的竹筏已浮游而過(guò)，我還屢屢回顧,，它使想到我在巴黎羅浮宮中默默觀賞維納斯那一時(shí)刻我心中所升起的親切,、喜悅、完善的人和生命自由的莊嚴(yán)的向往,?！薄岸ねび衽澹寤ㄅR水為誰(shuí)容?”玉女峰與雄峙一曲的大王峰隔溪相望,，好像一對(duì)戀人,。左邊這座山峰稱“鐵板嶂”，橫亙兩峰之間,，好像故意遮斷作梗,。也許是寓情于景，這里流傳著一段動(dòng)人的民間故事,。相傳很早以前,，武夷山是一個(gè)洪水泛濫，野獸出沒(méi)的地方,。百姓輾轉(zhuǎn)溝壑,，無(wú)以為生。一天,，從遠(yuǎn)方來(lái)了一個(gè)小伙子,，目睹這一慘境，便帶領(lǐng)大伙劈山鑿石,，疏通河道,。經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于治服了水患,。被疏通的河道就是今天的九曲溪,，挖出來(lái)的砂石,，便堆成了三十六峰、九十九巖,。有一次,，天上玉女出游路經(jīng)武夷山時(shí)，被武夷山的美景迷住了,。于是她便偷偷下凡留在人間,，并愛(ài)上了這個(gè)勤勞勇敢的小伙子。不幸此事被鐵板鬼知道,，他就從中作梗,，將此事密告發(fā)玉皇。玉皇大怒,，便下令捉拿玉女歸天,，玉女不從，一定要與這小伙子結(jié)為夫妻,。玉皇無(wú)奈,，只好將他們點(diǎn)化成石，分隔在九曲溪兩岸,。鐵板鬼為討好玉皇,，也變成一塊大石，插在他們中間,，日夜監(jiān)視他們的行動(dòng),，他們只好憑籍鏡臺(tái)，彼此淚眼相望,。

九曲溪竹筏漂流導(dǎo)游詞篇二

各位旅客,，大家好!我姓童，今天能有機(jī)會(huì)以導(dǎo)游的身份跟大家一起領(lǐng)略四大名山之一武夷山脈的美景,，感到非常榮幸,，希望能得到大伙的支持與配合。

武夷山之福建省西北部,，平均海拔350米,，方圓70多平方千米。她有黃山的秀麗,，泰山的古老,，峨嵋的險(xiǎn)峻。我們從星村出發(fā),，沿著九曲溪,，順流而下。我們今天以漂流為主,，而不是以登山為主,，既輕松愉快,，又驚險(xiǎn)刺激,，還能欣賞千姿百態(tài)的奇峰和清澈見(jiàn)底的碧水,，一曲一個(gè)景。我來(lái)介紹：我們從一曲出發(fā),，注意看四周特有的碧水丹山,，水是不是變化多端?前面有許多怪石可以自由照相，風(fēng)姿綽約的“玉女峰”,，雄偉壯觀的“大王峰”,，威風(fēng)凜凜的“獅子峰”…… “玉女峰”與“大王峰”遙遙相對(duì)，像情人似的感情很深,，卻被一座“鐵板峰”隔著,，見(jiàn)不到面。瞧,，“大王峰”這巖石像不像火腿?看,，那個(gè)“漢堡”真誘人。

(第二天,，車上)每人手里都有地圖了嗎?今天要去天游峰,，自由活動(dòng)。天游峰位于九曲溪六曲西部,，這是武夷第一峰,。山上的妙高臺(tái)可以去觀看一下。妙高臺(tái)后,，有一株罕見(jiàn)的紅豆樹(shù),，現(xiàn)在正有豆莢，要去玩玩,。還有妙高臺(tái)西傾瀉而下的雪花泉,，站在那兒，武夷的山水可以盡收眼底,，要去噢!幸運(yùn)的話,，可以看到彩霞、云海,、薄霧,，很壯觀。注意事項(xiàng)：

1,、女士不要穿高跟鞋,。

2、景區(qū)內(nèi)不要買(mǎi)較貴食品,。

3,、不損壞景區(qū)的植物,、公物。

4,、注意天氣變化,，溫差大。

三小時(shí)后到山腳下賓館集合,，我就在那里,。

九曲溪竹筏漂流導(dǎo)游詞篇三

各位朋友，武夷山的各大酒店都座落在武夷山國(guó)家旅游度假區(qū)內(nèi),，從度假區(qū)到星村碼頭約需20分鐘的行程,。首先我簡(jiǎn)要地介紹一下九曲溪的概況：世間中山水幽奇以武夷山為第一，武夷之魂在九曲溪,。這條發(fā)源于武夷山脈主峰--黃崗山西南麓的溪流,，澄沏清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過(guò)武夷山景區(qū),，盈盈一水,，折為九曲，因此得名,。九曲溪面積為8.5平方公里,，全長(zhǎng)約9.5公里。山挾水轉(zhuǎn),，水繞山行,，每一曲都有不同景致的山水畫(huà)意。游人乘坐寬約2米,，長(zhǎng)約9米,，從遠(yuǎn)古小舟脫胎而來(lái)的竹筏，沖波擊浪而下,，不僅能領(lǐng)略到有驚無(wú)險(xiǎn)的情趣,，而且四面無(wú)遮無(wú)攔，抬頭可見(jiàn)山景,，俯首能賞水色,，側(cè)耳可聽(tīng)溪聲，伸手能角清流,。古人游九曲溪,，是從武夷宮按由一曲逆流而上的。自崇(安)桐(木)公路開(kāi)通后,，游人則是從九曲到一曲順流而下,，這樣隨波逐流，飄然前行，更加輕快,、迅疾,。

各位朋友，左邊的圖片是九曲溪碼頭,。我簡(jiǎn)要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項(xiàng)：一,、按六個(gè)人乘坐一張竹筏，大家自由結(jié)合;二,、上竹筏請(qǐng)不要爭(zhēng)先獻(xiàn)詞后,，注意橫踩二根毛竹。以免滑落水中;三,、竹筏行進(jìn)中，要聽(tīng)從筏工指揮,，請(qǐng)不要隨意從坐椅上站立照相,，更不要在竹筏上隨意走動(dòng)。

各位朋友,，竹筏現(xiàn)飄然前行在九曲溪平川一帶,。右側(cè)這座山與云齊，叫齊云峰,，因形似火焰,，故又俗稱火焰山。民間傳說(shuō),，古時(shí)候火焰山的烈焰常使山下這個(gè)村莊著火,，鄉(xiāng)民們一次次遭災(zāi)毀屋，一次次又被迫再建新屋,，于是這個(gè)村莊便有新村的稱號(hào),。后上天為拯救生靈，便派武夷十三仙人下凡施法術(shù)在山前鑿開(kāi)一條江墩溪,，從此村莊安寧,，日漸繁榮，萬(wàn)家燈火猶如天上點(diǎn)點(diǎn)繁星,。從此村莊改名為星村,。

左側(cè)這座山峰叫白云巖，又名靈峰,。白云巖重巖聳疊,，巍然云際，每當(dāng)拂曉,，常有白云在巖的半腰飄悠,，忽聚忽散，分合不定,，故名白云巖,。白云巖上現(xiàn)遺有幾堵殘?jiān)j壁,，是白云庵的舊址,。在庵的后壁上,，有一巖洞,，稱白云洞,。我國(guó)演述周武王伐商的古代小說(shuō)《封神演義》中提到的道人喬坤,，就曾在此修養(yǎng),，自稱是武夷山白云洞散人,。后因協(xié)助姜子牙破陣有功，受封為夜游神,。巖的北面有一個(gè)軒敞的巖洞,，人稱極樂(lè)國(guó)。其進(jìn)洞路徑之險(xiǎn),，可謂武夷第一,。這里上下都是絕壁，壁間只有一線橫坳,，是進(jìn)洞的唯一途徑,。人們一定要伏身蛇行，手腳并用,，才能爬過(guò)巖縫進(jìn)入洞中,。明萬(wàn)歷四十四年(1620xx年)，我國(guó)古代著名旅行家徐霞客首次入閩武夷山時(shí),，就曾半歷其境,，并在《武夷山日記》里生動(dòng)地記述了這個(gè)驚險(xiǎn)的歷程：余從壁坳行，已而坳漸低,，壁危,，則就而傴僂;愈低愈狹，則膝行蛇伏,。至坳轉(zhuǎn)處,，上下僅懸七寸，闊上尺五,，坳外壁深萬(wàn)仞,。余匍匐以進(jìn)，胸背相摩,，得度其險(xiǎn),。巖果軒敞層疊，有斧鑿于中,，欲開(kāi)道而未就也,。站在白云巖巔，南望九曲溪上游，平疇沃野,，豁然開(kāi)朗,，別有一番天地。南宋著名理學(xué)家朱熹的九曲將窮眼豁然,，桑麻雨露見(jiàn)平川的詩(shī)句,，描寫(xiě)的就是這一帶的景色。

竹筏駛上淺灘,，右邊這座山峰名仙巖,，請(qǐng)大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇,。緊鄰仙巖的這三座山峰,，中間像不像個(gè)球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅,，俗稱雙獅戲球,。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細(xì)，背上布滿藤蘿,、花叢、俗稱孔雀開(kāi)屏石,。

過(guò)仙巖腳下的白沙潭,，竹筏始進(jìn)入九曲。白云巖在左邊這座形似鼓的山峰,，稱鼓子峰,。峰前這座山巖因形似烏紗帽巖。竹筏前行,，回顧紗帽巖,。竹筏前行，回顧紗帽巖又形似筆架,，繼而又見(jiàn)三石分立,，象品字，故又稱品石巖,。品石巖左邊是環(huán)佩巖,，巖上有一巨石像不像頭小貓，正伸出頭撲食面前那塊豬肝,。淺灘將盡,，大家看左岸邊這塊巨石，像不像水牛把頭栽進(jìn)水中,，僅露出一角一眼,，俗稱牛牯石，石下深潭稱牛牯潭。過(guò)牛牯潭,，岸右邊這兩塊相迭在一起的巨石像不像磨墩,，因而俗稱磨墩巖。南宋宰相李綱游九曲溪時(shí),，稱其為大小廩石,。磨墩巖對(duì)岸對(duì)岸這塊巨石像不像人面，眼睛鼻子都清晰可見(jiàn),，左邊眼睛睜著,，右邊眼睛閉著，俗稱人面石,。人面石右邊這兩塊巨石一前一后,，前面一石頂上光禿像不像和尚，后面一石像不像尼姑帽,，當(dāng)?shù)匕傩諔蚍Q為和尚背尼姑,。相傳武夷山有個(gè)好心的和尚，見(jiàn)尼姑要過(guò)溪到磨墩巖磨豆?jié){給童子吃有困難,，就主動(dòng)提出背尼姑過(guò)溪,。這雖說(shuō)有違佛教戒律，但助人為樂(lè)的精神還是深深地感動(dòng)了位于一旁的人面石,。見(jiàn)此情景,，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是,，只好睜一只眼,，閉一只眼了事。筏過(guò)淺灘,，拐個(gè)彎便進(jìn)入八曲,。

八曲，夾溪兩岸,，奇峰環(huán)拱,，怪石嶙峋，狀如動(dòng)物,，素有水上動(dòng)物園之稱,。溪左有臥獅笑猴、上下水龜石,、貓兒石,、魚(yú)磕石、海蚧石;溪右有象鼻巖,、駱駝峰等,，維妙維肖,，栩栩如生。關(guān)于上,、下水龜石,，還流傳這么一段動(dòng)人的故事：傳說(shuō)南宋淳熙20xx年(1184年),，朱熹辭官回到武夷山,，住在清隱巖下的茶洞旁著書(shū)講學(xué)。一天黃昏,，朱熹正對(duì)著滿天的晚霞吟詩(shī)作賦，忽聽(tīng)門(mén)外傳來(lái)：先生,，先生,。的呼喚。朱熹出門(mén)一看,，只見(jiàn)茶洞外正笑吟吟走來(lái)一位相貌端莊的姑娘，便問(wèn)：你是何人,，家住哪里,，為何來(lái)到此地?姑娘答道：我姓胡,，名叫麗娘，家住五曲河對(duì)面,。因仰慕先生的才學(xué)，特來(lái)拜您為師,。朱熹見(jiàn)女子端莊識(shí)禮,，又求學(xué)心切,，就收留了她,。從此，麗娘風(fēng)雨無(wú)阻,，每天晚上都來(lái)到朱熹的書(shū)房。她讀遍了四書(shū)五經(jīng),，替朱熹眷寫(xiě)了大量的詩(shī)文,。麗娘的才學(xué),、多情,，使朱熹感到了溫暖與歡樂(lè)。一天傍晚,，朱熹在五曲平林渡口遇到擺渡的烏老頭兩口子,。烏老頭對(duì)朱熹說(shuō)：看你氣色不好,，定是中邪了。你可知道每晚至你書(shū)房的女子是誰(shuí)嗎?她就是武夷山的狐貍精,。想謀你的才學(xué),，奪你祖?zhèn)鞯挠裢?啊!朱熹不禁大吃一驚，心里直納悶：好端端一個(gè)正經(jīng)女子,，怎會(huì)是狐妖?如果你不信,，不妨待她睡著時(shí)，看看有沒(méi)有雙玉筷從她的鼻孔里伸出,?；丶乙院螅祆湫娜鐏y麻,，一連兩個(gè)夜晚不能入眠,，麗娘溫存地相陪著。到了第三個(gè)夜晚,，麗娘實(shí)在困極了,，就伏在書(shū)桌上睡著了。四更天時(shí),，朱熹打個(gè)瞌睡醒來(lái)，頓時(shí)被眼前一片光亮驚呆了,。果然,，一雙碧綠透明的玉筷從麗娘的鼻孔伸了出來(lái)。他慌忙之中,，碰落了玉筷,，閃出了一只狐貍的影子，一晃就不見(jiàn)了,。麗娘醒來(lái),，頓覺(jué)天懸地轉(zhuǎn),，痛苦地說(shuō)：先生，我是武夷山修煉千年的狐貍精,。因仰慕先生的才學(xué),，知道先生寂寞，才每晚渡河來(lái)陪伴,。不料平林?jǐn)[渡佬,，那一對(duì)害人的烏龜精，想謀先生玉碗和麗娘的玉筷,，曾跟我斗法輸了,，被貶在那兒擺渡。他們就惡語(yǔ)中傷,，撥弄是非,，迫使我倆分離。先生啊!如今麗娘玉筷離身,，千年道行已破,，我該到南螟靖里長(zhǎng)眠去了。說(shuō)完,，淚水漣漣,，與朱熹難舍難分。忽然空中轟隆滾過(guò)一陣悶雷,，在一陣旋風(fēng)里閃過(guò)一對(duì)黑影,，麗娘忙指著窗外的黑影喊道：先生，它們毀了麗娘,，拆散我們之間的情誼呀!朱熹氣得咬牙切齒,，渾身打打顫，抄起朱筆就往窗外扔去,，只見(jiàn)朱筆就像一只燃燒的箭直向這一對(duì)黑影刺去,。兩個(gè)擺渡佬立時(shí)現(xiàn)出烏龜原形，慌忙向五曲上游爬去,，但爬到八曲上水獅旁,，就再也爬不動(dòng)了，變成了一對(duì)石龜,。請(qǐng)大家注意看,，左岸邊這座橫亙的巨巖，稱鼓樓巖,，巖石像不像一童子在跪拜,。巖后有紫芝峰。在峰的半腰有一座巖石像觀世音菩薩,，這一景叫童子拜觀音,。前面跟大家說(shuō),，尼姑磨豆?jié){，就是給這位童子吃,。位于紫芝峰后的并列兩峰像不像一對(duì)碩大的乳房,，俗稱雙乳峰。有一外國(guó)小朋友觀賞雙乳峰后天真地說(shuō)：如果媽媽的乳房也有這么大,，那天下的小孩子就不愁沒(méi)有奶吃了,。

舟過(guò)湍急的芙蓉灘，是為七曲,。溪右邊的這座山峰,，四面峭壁，宛如聳立于水中的巍峨的石城,，俗稱城高巖,。其半腰有門(mén)可見(jiàn)，那是攀登城高巖的唯一石徑,。巖上松竹環(huán)簇,，滿坡滴綠。在始建于明代的城高庵舊址,。巖下的潭,，名放生潭。南宋端平元年(1234年)端午節(jié),，山中道士曾奉旨在此設(shè)壇祈禱,，放生魚(yú)潭內(nèi)。從那時(shí)起九曲溪禁止捕魚(yú),，相沿成為習(xí)俗,。

筏下獺控灘，便進(jìn)入了六曲,，諸曲唯此曲行程最短,，然天游峰乃武夷第一勝地。南宋著名理學(xué)家朱熹題詩(shī)贊道：六曲蒼屏繞碧灣,，茆茨終日掩柴關(guān),。客來(lái)倚棹巖花落,，猿鳥(niǎo)不驚春意閑,。筏至六曲，首先映入大家眼簾的這塊如刀切斧劈的巖壁,，就是曬布巖。神話傳說(shuō)是赤腳大仙晾曬帛綿的,，曬布巖又高又闊,，又平又險(xiǎn),，寬約800米，高200米,，似一張巨大的屏風(fēng),，把武夷山景區(qū)隔為溪南山北。巖壁上有宋,、元,、明、清歷代名士留下的題刻二十余處,，其中朱熹的逝者如斯題刻,，是迄今武夷山景區(qū)內(nèi)所能辨認(rèn)的400多處摩崖石刻中最早的一幅。由于此處題刻又多又雅,，故而常常引來(lái)諸多凡夫俗子到此評(píng)頭論足,，觀賞一番。他們高一聲,，低一聲,，鬧鬧哄哄有時(shí)還加上過(guò)往竹筏工的山歌和號(hào)子，既給游人助興,，又給評(píng)論眾士添煩,。時(shí)間久了，那些生長(zhǎng)在九曲溪的筏工,，都驚奇的發(fā)現(xiàn),，無(wú)論山歌還是號(hào)子，對(duì)歌還是呼喊,，都能引發(fā)出陣陣空谷回聲,，招至從近至遠(yuǎn)此起彼伏的聲浪，真是唯妙唯肖,。一些文人墨客便給這塊本不起眼的巨巖取了個(gè)響聲巖的雅名,。響聲巖前這塊巨石叫目魚(yú)石，大家看其形,，像不像個(gè)新鮮飽滿的目魚(yú),。

筏過(guò)老雅灘，是為五曲,。諸曲唯五曲地勢(shì)寬曠,。左側(cè)這座山峰是隱屏峰，峰下有宋代大儒朱熹親手創(chuàng)建的武夷精舍,。右側(cè)這座山峰是晚對(duì)峰,，峰的石壁上鐫刻有出自清乾隆狀元馬易齋之手的道南理窟四個(gè)足有三米見(jiàn)方的大字。據(jù)專家、學(xué)者的研究結(jié)果,，道南理窟大意是：宋元豐四年(1081年),，閩學(xué)鼻祖游酢和楊時(shí)一道前往河南穎昌(今許昌)拜大理學(xué)家程顥為師。二人到程家時(shí),，恰遇老先生正閉目養(yǎng)神,，兩人不敢驚擾，恭立門(mén)外,。時(shí)值隆冬季節(jié),，大雪紛飛，待老先生醒來(lái)時(shí),，門(mén)外積雪已達(dá)盡余,，故留下了程門(mén)立雪的佳話。二人誠(chéng)心拜師求學(xué)的精神深深感動(dòng)了老先生,，老先生便竭盡全力教誨這二位學(xué)生,。時(shí)至學(xué)成，程顥送至大路口,，望著他們漸漸遠(yuǎn)去的背影,，高興地說(shuō)：吾道南矣。游酢和楊時(shí)回閩后極力傳播程氏理學(xué),，相繼涌現(xiàn)出羅從彥,、李侗、朱熹等閩學(xué)先賢,。尤其是朱熹,，這位理學(xué)集大成者，在武夷山親手創(chuàng)建武夷精舍聚眾講學(xué)達(dá)十年之久,，培養(yǎng)出了大批理學(xué)人才,，如蔡元定、游九言,、黃干,、真德秀等。在此期間,，他完成了集理學(xué)之大成的代表作《論語(yǔ)集注》和《孟子集注》,。南宋時(shí)期，武夷山五曲一帶書(shū)院林立,，除武夷精舍外,，相繼還有游九言的水支寮。蔡沈的南山書(shū)堂,，蔡沅的詠歸堂,，徐幾的靜可書(shū)堂,，熊禾的洪源書(shū)堂等等。武夷山儼然成為祖國(guó)南方理學(xué)研究的中心,，因而把武夷山稱為道南理窟是恰如其分的,。

大家請(qǐng)看，前面右邊這二座山峰,，一座是丹爐巖，一座是仙跡巖,。前者因頗像傳說(shuō)中的太上老君的煉丹爐而得名;后者山巖上有兩個(gè)圓石窩,，相傳是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窩，故又名仙膝巖,。溪邊的這兩個(gè)巖洞,，一個(gè)叫米倉(cāng)，一個(gè)叫鹽倉(cāng),。再往前走,，撲入眼簾的這座山峰是天柱峰，俗稱酒壇峰,。傳說(shuō)在一次瑤池的蟠桃會(huì)上,，李鐵拐不屑于王母娘娘所賜的仙酒，卻端出一壇從武夷山山民家里討來(lái)的家釀米酒,，咕嘟咕嘟大喝起來(lái),。不料想，醇郁的酒香四處飄溢,，眾仙們便紛紛丟棄仙酒,，來(lái)?yè)尯辱F拐李的武夷米酒。鐵拐李眼看酒被指搶光了,，一氣之下,，便舉起拐杖向酒壇擊去，酒巴壇便不偏不倚地落在更衣臺(tái)旁的九曲溪邊,。請(qǐng)大家注意看,，它的半腰有遭擊的杖痕。連著天柱峰這座山巖是更衣臺(tái),。相傳武夷仙人魏王子騫是在此更衣登天柱峰成仙,，故名。登上更衣臺(tái),，五曲山水一覽列遺,。

與御茶園隔岸相對(duì)的這個(gè)渡口，就是平林渡,。這是古時(shí)候上云窩,、天游峰的必經(jīng)渡口。渡口石壁上鐫刻有龐公吃茶處和應(yīng)接不暇這兩段有趣的題刻。龐公是明代福建建州太守,，即現(xiàn)在的地區(qū)專員,。一天這位閩北地區(qū)最高行政長(zhǎng)官微服私訪到此，見(jiàn)僧人正忙著以茶待客,，顧不上招呼他,。他等了很久才品了茶，于是寫(xiě)了寵公吃茶處放在桌上,。事后僧人察覺(jué)怠慢了太守,，趕忙將龐公吃茶處刻在石壁上，旁邊加上應(yīng)接不暇表明歉意,。太守沒(méi)有擺架子唬人整人,，和尚不卑不亢，彼此心領(lǐng)神會(huì)了,。渡口邊斜倚一石,，石上裂開(kāi)一罅，如同利劍所劈,。相傳是武夷控鶴仙人試劍之處,，故名試劍石。溪流穿過(guò)試劍石,，可見(jiàn)石上有峭壁,、穹崖、裂罅,、洞穴,，幾竿翠竹低垂于水面，乘筏洄洑其中,，好似在九曲溪里漂流一樣,，故人稱小九曲。

過(guò)小九曲,，經(jīng)題詩(shī)巖,，前面這座壁立萬(wàn)仞的山峰為大藏峰。后面那座是鳴鶴峰,，相傳曾有白鶴翔集,，仰天長(zhǎng)唳而得名。大藏峰橫亙數(shù)百丈,。山巔聳拔如檐,，巖溜滴落水中，叮叮咚咚敲擊水面,，大家是否感覺(jué)到有如悅耳動(dòng)聽(tīng)的琴聲,。筏過(guò)其下,，但覺(jué)日午吹陰風(fēng)，晝氣暗若夕,，不知大家有否這種感覺(jué),。請(qǐng)大家抬頭看，大藏峰半壁有兩個(gè)洞穴,，一上一下,，相去不甚遠(yuǎn)。上為雞窠巖,，洞內(nèi)一團(tuán)稻草,，不知何時(shí)擱此，至今錄腐不朽;下為金雞洞,。峰頂有超真亭、仙史館,，今已廢圯,。請(qǐng)大家坐穩(wěn)，現(xiàn)在我們筏下的這個(gè)潭,，名臥龍?zhí)?，深達(dá)30多米，是九曲溪內(nèi)最深的水潭,。關(guān)于這個(gè)深潭的來(lái)歷,，有著一段令人驚心動(dòng)魄的傳說(shuō)。相傳在很早以前,，這潭里曾潛伏著一條惡龍,，它時(shí)常帶領(lǐng)八條小龍張牙舞爪,，追逐嬉戲,，攪得天昏地暗,，溪水泛濫,。有一天，一位仙人途徑此地,，見(jiàn)惡龍作怪，便拔出寶劍,，將8條惡龍斬死在潭中,，唯有一條小龍搖尾乞憐,，苦苦求情，愿意改邪歸正,，仙人便留下它,，命它在此護(hù)佑武夷山。從此,，這潭便有了臥龍?zhí)吨Q,。如果有緣，大家到武夷山觀光時(shí)說(shuō)不定還可以看到小龍出游的情景,。西游記中小白龍騰出水面的鏡頭就是在這里拍攝的,。與大藏峰相對(duì)的這座山巖叫仙釣臺(tái)。請(qǐng)大家注意看,，巖壁半腰相距不遠(yuǎn)的兩個(gè)石隙里,，插著三根不朽的木器廠桿，相傳是姜太公的釣竿,。

從臥龍?zhí)肚靶?，過(guò)仙游巖，便進(jìn)入了三曲,。仙釣臺(tái)旁邊這座山峰是仙游巖,。緊挨著仙游巖的是上升峰。三曲的這個(gè)灘叫雷磕灘,，灘前這個(gè)山巖名車線巖,。車線巖背后這座獨(dú)立的峰巖，叫升日峰,。每天清晨峰頂映日,，色彩艷麗，故名升日,。竹筏前移,，大家再回頭看這座山峰，像不像個(gè)猿人,，故又稱猿人石,。

溪右邊這座陡峭的山峰，是小藏峰,，又名仙船巖,、船場(chǎng)巖。請(qǐng)大家注意看,，小藏峰的千尋絕壁隙間縱橫交錯(cuò)地插了許多木板,，木板上擱著形似小舟的棺材。半在隙內(nèi),，半懸于空中,，風(fēng)雨不毀,。當(dāng)?shù)厝朔Q之為虹橋板和架壑船棺。經(jīng)考古工作者考察,，所謂架壑船棺是古代聚居在這一帶的閩越族葬俗的遺物,。船棺外形分為兩類：一類為兩頭翹起如般形;一類方形其狀如盒，俗稱函,。所謂虹板橋,，也就是用來(lái)支架船棺或架設(shè)棧道的木板,。經(jīng)碳14測(cè)定，架壑船棺歷時(shí)已在3800多年。按史籍記載,，閩越人通常聚居在溪谷間,，習(xí)于水斗,，善于用舟,。因此反映到思想意識(shí)上,，船被認(rèn)為是最珍貴的的東西;用船作葬具,，是十分隆重的,。而利用懸崖絕壁上巖穴來(lái)藏棺起先很可能是為避免遭到野獸的侵襲和外人的損害，久而相沿成習(xí),，形成一種葬制,，以此表示對(duì)死者的崇敬,。在家也許會(huì)問(wèn)，三千多年前在生產(chǎn)力十分低下,，生產(chǎn)工具又很落后的情況下,，閩越人是怎樣把一具具船棺放安放在懸崖絕壁的巖洞中?是啊!這個(gè)問(wèn)題有過(guò)許多解釋，但至今仍未解開(kāi),，仍然是個(gè)迷,。

筏下雷磕灘,，是為三曲,。前面這座形狀如柱，兀立挺拔數(shù)丈的山峰,，就是玉女峰。玉女峰是武夷山景區(qū)最著名的景觀,，是福建旅游的標(biāo)志,。著名作家劉白羽在《武夷頌》中寫(xiě)道：我曾仰望長(zhǎng)江上的神女峰而惆悵，我曾凝眸石林中的阿詩(shī)瑪而慨嘆,，但我以為武夷山東的玉女峰的確是美得驚人,，它不但婀娜多姿，而且神情飄逸,，當(dāng)我們的竹筏已浮游而過(guò),，我還屢屢回顧，它使想到我在巴黎羅浮宮中默默觀賞維納斯那一時(shí)刻我心中所升起的親切,、喜悅,、完善的人和生命自由的莊嚴(yán)的向往。二曲亭亭玉女峰,，插花臨水為誰(shuí)容?玉女峰與雄峙一曲的大王峰隔溪相望,，好像一對(duì)戀人。左邊這座山峰稱鐵板嶂,，橫亙兩峰之間,，好像故意遮斷作梗。也許是寓情于景,，這里流傳著一段動(dòng)人的民間故事。相傳很早以前,，武夷山是一個(gè)洪水泛濫,，野獸出沒(méi)的地方。百姓輾轉(zhuǎn)溝壑,，無(wú)以為生,。一天，從遠(yuǎn)方來(lái)了一個(gè)小伙子,，目睹這一慘境,，便帶領(lǐng)大伙劈山鑿石，疏通河道,。經(jīng)過(guò)不懈的努力,，終于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪,，挖出來(lái)的砂石,，便堆成了三十六峰,、九十九巖。有一次,，天上玉女出游路經(jīng)武夷山時(shí),，被武夷山的美景迷住了。于是她便偷偷下凡留在人間,，并愛(ài)上了這個(gè)勤勞勇敢的小伙子,。不幸此事被鐵板鬼知道，他就從中作梗,，將此事密告發(fā)玉皇,。玉皇大怒，便下令捉拿玉女歸天,，玉女不從,，一定要與這小伙子結(jié)為夫妻。玉皇無(wú)奈,，只好將他們點(diǎn)化成石,，分隔在九曲溪兩岸。鐵板鬼為討好玉皇,，也變成一塊大石,，插在他們中間，日夜監(jiān)視他們的行動(dòng),，他們只好憑籍鏡臺(tái),，彼此淚眼相望。

玉女峰下,，是碧綠清沏的浴香潭,，相傳是玉女沐浴的地方。潭中有一方正巨石,，上有印石二字,，相傳這是大王送給玉女的定情信物。玉女峰右側(cè)這座山巖稱勒馬巖,。上有鏡臺(tái)二字,，五丈見(jiàn)方。字體工整俊秀,，數(shù)里之外都望見(jiàn),，是武夷山景區(qū)中最大的摩崖石刻。

筏過(guò)鐵板嶂,，是為一曲,。鐵板嶂下，臨溪而立，高約數(shù)丈的這塊巨石稱水光石,。每當(dāng)晴天的傍晚,，西斜的夕陽(yáng)映在巖壁上，澄瀅碧綠的溪面就會(huì)映上它那明晰的倒影,。石上題刻如林,，其中尤以明代抗倭名將戚繼光的大丈夫既南靖島夷，便當(dāng)北平胡虜,。黃冠布袍,，再期游此的題刻最為著名。水光石后的這座山峰就是向有仙壑王之稱的大王峰,。右面這座怪石崢嶸,，狀如雄獅的山峰稱獅子峰。

九曲溪竹筏漂流導(dǎo)游詞篇四

我們第一個(gè)到達(dá)的景點(diǎn)就是充滿詩(shī)情畫(huà)意的九曲溪,。首先我要簡(jiǎn)單的介紹九曲溪的概況：世間中山水幽奇以武夷山為第一,，武夷之魂在九曲溪。這條發(fā)源于武夷山脈主峰--黃崗山西南麓的溪流,，澄沏清瑩,，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過(guò)武夷山景區(qū)，盈盈一水,，折為九曲,，因此得名。九曲溪面積為8.5平方公里,，全長(zhǎng)約9.5公里,。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行,，每一曲都有不同景致的山水畫(huà)意,。

大家可以乘坐竹筏順著九曲溪蜿蜒而下，那碧清的溪水會(huì)讓您把所有的煩惱都拋到九霄云外,。兩岸奇峰峭拔,、怪石嶙峋，會(huì)使您衍生種種遐想,。

我簡(jiǎn)要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項(xiàng)：

一,、按六個(gè)人乘坐一張竹筏,，大家自由結(jié)合;

二,、上竹筏請(qǐng)不要爭(zhēng)先獻(xiàn)詞后，注意橫踩二根毛竹,。以免滑落水中;

三,、竹筏行進(jìn)中，要聽(tīng)從筏工指揮，請(qǐng)不要隨意從坐椅上站立照相,，更不要在竹筏上隨意走動(dòng),。

各位朋友，竹筏駛上淺灘,，右邊這座山峰名仙巖,，請(qǐng)大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇,。緊鄰仙巖的這三座山峰,，中間像不像個(gè)球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅,，俗稱“雙獅戲球”,。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細(xì)，背上布滿藤蘿,、花叢,、俗稱“孔雀開(kāi)屏石”。

大家請(qǐng)看,，前面右邊這二座山峰,，一座是丹爐巖，一座是仙跡巖,。前者因頗像傳說(shuō)中的太上老君的煉丹爐而得名;后者山巖上有兩個(gè)圓石窩,，相傳是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窩，故又名“仙膝巖”,。溪邊的這兩個(gè)巖洞,，一個(gè)叫米倉(cāng)，一個(gè)叫鹽倉(cāng),。再往前走,，撲入眼簾的這座山峰是天柱峰，俗稱“酒壇峰”,。

九曲溪竹筏漂流導(dǎo)游詞篇五

各位朋友：

大家好!今天,，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個(gè)景點(diǎn)。這些景點(diǎn)是章堂澗,、天車架,、鷹嘴巖、流香澗,、大紅袍茶樹(shù),、永樂(lè)禪寺、杜轄?zhēng)r等,，希望大家玩得高興,。

在我們面前的這條小溪,，名叫章堂洞，是武夷山景區(qū)北部最長(zhǎng)的一條山澗,。它與流香澗合流后,，往東穿過(guò)霞濱峽口，融入崇陽(yáng)溪,，全長(zhǎng)約有7.5公里?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家抬頭往上看,，這就是遠(yuǎn)近聞名的天車架,。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁,，有幾個(gè)互相毗連的巖洞,，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架，或隱藏于洞,，或憑臨崖畔,，上下懸梯，左右環(huán)欄,，抬頭望去,，儼然一棟空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載,，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年),。當(dāng)時(shí)，崇安縣的豪紳為躲避太平軍,，雇人建造了這種建筑物,。該巖洞上仍危崖，下臨深淵,，地勢(shì)極為險(xiǎn)峻,，乍看上去似乎無(wú)路可攀，其實(shí)不然,，只要從山后繞道,，經(jīng)過(guò)火焰峰，直上丹霞蟑頂,，而后從巖洞口順梯而下,，即可入洞。觀賞到此,，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有,，明明是懸樓，為何叫天車架呢?這是因?yàn)?，?dāng)時(shí)所用的建筑材料,，都是從巖底直接吊上去的，懸架在洞外的那些杉木,，就是用來(lái)作起重機(jī)械的架子,，于是當(dāng)?shù)厝司头Q之為天車架。

各位朋友,，繼續(xù)往前走,，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石，叫鷹嘴巖,。它那光禿禿的巖頂,，東部向前突出，尖曲如椽,。非常奇特的是,，鷹嘴上居然長(zhǎng)著一株枝干虬曲的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸,，幾許神采,。沿巖頂直削而下，巖壁白里透紅,，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑,，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼,。從我們現(xiàn)在站立的角度看去,，只見(jiàn)它兀立峰巔，翹首藍(lán)天,，振翅欲翔,，搏擊蒼穹。古代有詩(shī)人形容道;“雄鷹獨(dú)立健無(wú)倫,，銳椽昂頭實(shí)逼真,。豈是神山壓凡鳥(niǎo)，欲君奮擊絕囂塵,?！倍嗝瓷鷦?dòng)，多么形象,，多么貼切!

繼續(xù)往前走,，過(guò)了慧苑寺前的石橋往左拐，就到了流香澗,。流香澗原名倒水坑,，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水,，都是由西向東流人崇陽(yáng)溪,，惟獨(dú)這條山澗,，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北，又倒流回山,，故又稱為倒水坑,。這也是流香澗的獨(dú)特之處。流香澗兩旁,，青藤垂蔓,，山蕙、石薄,、蘭花叢生,，真所謂：“墜葉浮深澗，飛花逐急湍,?！泵鞒袀€(gè)詩(shī)人游覽至此，久久不忍離去,，遂為它起名為流香澗,。洞中有一巷谷，兩旁危巖聳立,，水流其間,，僅能容納一人。夏日置身其間,，涼爽無(wú)比,，因此又叫做清涼峽。

從清涼峽出來(lái),，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上,，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠,。相傳這塊巨石從遠(yuǎn)方飛來(lái),，落腳在此，所以叫做飛來(lái)峰,。繞過(guò)飛來(lái)峰,，有座昂然直上，拔地擎天的山峰,，名叫玉柱峰,。這里景色優(yōu)美，請(qǐng)大家慢慢欣賞,。

繼續(xù)往前走,，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個(gè)幽奇深峻的峽谷,，周圍九座磷峋的山峰將它團(tuán)團(tuán)環(huán)抱,，猶如九條巨龍?jiān)谏v萬(wàn)里,、揚(yáng)威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯(cuò)落,，細(xì)泉潺潺,，遍地是叢叢簇簇的茶樹(shù)，滿谷春色，生機(jī)四溢,，真不愧為"茶的王國(guó)",。在最后一窠巖壁間,，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種著幾株茶樹(shù),，那就是久負(fù)盛名的大紅袍茶樹(shù),。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠,，主要是因?yàn)槠渖L(zhǎng)的環(huán)境得天獨(dú)厚,。大家請(qǐng)看，茶樹(shù)所處的峭壁上,，有一條狹長(zhǎng)的巖罅,，巖頂終年積水,，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機(jī)物，造成土壤的潤(rùn)澤肥沃,，而且兩旁巖壁直立，日照不長(zhǎng),，氣溫變化不大,。加上茶農(nóng)平時(shí)精心管理，采制加工時(shí),，挑技術(shù)最好的茶師,，使用上等的獨(dú)特器具。因此,，大紅袍成茶后,，自然就有獨(dú)特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了,。一般的茶葉不耐沖，幾次過(guò)后就沒(méi)有什么味道了,，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味,，實(shí)乃茶中極品,。

大紅袍茶樹(shù)的來(lái)歷，傳說(shuō)很多,。有一種說(shuō)法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進(jìn)京趕考舉人的病,。舉人得中狀元后，為謝茶恩,，脫下身上大紅袍,，親自披在茶樹(shù)上，后人便取名為大紅袍,。另有一種說(shuō)法是;有一位皇太后久病不愈,，終日肚疼鼓脹,，遍請(qǐng)?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥,，終為徒勞,，天心廟老方丈得知后,，獻(xiàn)九龍窠神茶一盒,，治好了皇太后的病?；实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍,，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹(shù)上,，當(dāng)?shù)厝吮銓⒉铇?shù)取名為大紅袍,。還有一種說(shuō)法比較普遍，就是：早春時(shí)節(jié),，大紅袍葉芽勃發(fā),，滿樹(shù)艷紅，遠(yuǎn)眺宛如大紅袍覆蓋樹(shù)冠,，因此得名,。大紅袍茶樹(shù)數(shù)量有限。僅植4株,，來(lái)武夷山的游人,，大都以能一睹名揚(yáng)天下的大紅袍茶樹(shù)為一大樂(lè)趣。

各位朋友,，現(xiàn)在我們來(lái)到天心巖腳下,，展現(xiàn)在眼前的這座廟，叫永樂(lè)禪寺,，它是武夷山保存下來(lái)的最大寺院,。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂(lè)禪寺前身叫山心永樂(lè)庵。山心指地理位置,，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,，故名。明嘉靖七年(公元1520xx年),，道士韓洞虛加以重建,，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1720xx年),，武夷山章堂巖鐵華國(guó)師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂(lè)禪寺,。此時(shí)的天心，寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā),，蘊(yùn)藏著禪語(yǔ)“天心明月”和佛教徒向往極樂(lè)世界的意境,。重建后的永樂(lè)禪寺，南北長(zhǎng)170米,，東西寬150米,，占地面積約2.6萬(wàn)平方米。寺院四周古木參天，重竹蔽地,，鳥(niǎo)鳴蟬噪,，意境深遠(yuǎn)。步入寺內(nèi),，香煙繚繞,，梵音清越，恍如游仙,。在通往禪寺的山徑旁,，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米,，寬13米,。巖雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體,，高 11米,，寬 9米，取九九吉利之意,。

九曲溪竹筏漂流導(dǎo)游詞篇六

各位旅客,，大家好!我姓童，今天能有機(jī)會(huì)以導(dǎo)游的身份跟大家一起領(lǐng)略四大名山之一武夷山脈的美景,，感到非常榮幸,，希望能得到大伙的支持與配合,。

武夷山之福建省西北部,，平均海拔350米，方圓70多平方千米,。她有黃山的秀麗,，泰山的古老，峨嵋的險(xiǎn)峻,。我們從星村出發(fā),，沿著九曲溪，順流而下,。我們今天以漂流為主,，而不是以登山為主，既輕松愉快,，又驚險(xiǎn)刺激,，還能欣賞千姿百態(tài)的奇峰和清澈見(jiàn)底的碧水，一曲一個(gè)景,。我來(lái)介紹：我們從一曲出發(fā),，注意看四周特有的碧水丹山，水是不是變化多端?前面有許多怪石可以自由照相，風(fēng)姿綽約的“玉女峰”,，雄偉壯觀的“大王峰”,，威風(fēng)凜凜的“獅子峰”…… “玉女峰”與“大王峰”遙遙相對(duì)，像情人似的感情很深,，卻被一座“鐵板峰”隔著,，見(jiàn)不到面。瞧,，“大王峰”這巖石像不像火腿?看,，那個(gè)“漢堡”真誘人。

(第二天,，車上)每人手里都有地圖了嗎?今天要去天游峰,，自由活動(dòng)。天游峰位于九曲溪六曲西部,，這是武夷第一峰,。山上的妙高臺(tái)可以去觀看一下。妙高臺(tái)后,，有一株罕見(jiàn)的紅豆樹(shù),，現(xiàn)在正有豆莢，要去玩玩,。還有妙高臺(tái)西傾瀉而下的雪花泉,，站在那兒，武夷的山水可以盡收眼底,，要去噢!幸運(yùn)的話,，可以看到彩霞、云海,、薄霧,，很壯觀。注意事項(xiàng)：

1,、女士不要穿高跟鞋,。

2、景區(qū)內(nèi)不要買(mǎi)較貴食品,。

3,、不損壞景區(qū)的植物、公物,。

4,、注意天氣變化，溫差大,。

三小時(shí)后到山腳下賓館集合,，我就在那里,。

九曲溪竹筏漂流導(dǎo)游詞篇七

各位朋友：

大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個(gè)景點(diǎn),。這些景點(diǎn)是章堂澗,、天車架、鷹嘴巖,、流香澗,、大紅袍茶樹(shù)、永樂(lè)禪寺,、杜轄?zhēng)r等,，希望大家玩得高興。

在我們面前的這條小溪,，名叫章堂洞,，是武夷山景區(qū)北部最長(zhǎng)的一條山澗。它與流香澗合流后,，往東穿過(guò)霞濱峽口,，融入崇陽(yáng)溪，全長(zhǎng)約有7.5公里?，F(xiàn)在,，請(qǐng)大家抬頭往上看，這就是遠(yuǎn)近聞名的天車架,。它離洞大約0.5公里路,。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個(gè)互相毗連的巖洞,，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架,，或隱藏于洞，或憑臨崖畔,，上下懸梯,，左右環(huán)欄,，抬頭望去,，儼然一棟空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載,，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年),。當(dāng)時(shí)，崇安縣的豪紳為躲避太平軍,，雇人建造了這種建筑物,。該巖洞上仍危崖，下臨深淵,，地勢(shì)極為險(xiǎn)峻,，乍看上去似乎無(wú)路可攀,，其實(shí)不然，只要從山后繞道,，經(jīng)過(guò)火焰峰,，直上丹霞蟑頂，而后從巖洞口順梯而下,，即可入洞,。觀賞到此，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有,，明明是懸樓,，為何叫天車架呢?這是因?yàn)椋?dāng)時(shí)所用的建筑材料,，都是從巖底直接吊上去的,，懸架在洞外的那些杉木，就是用來(lái)作起重機(jī)械的架子,，于是當(dāng)?shù)厝司头Q之為天車架,。

各位朋友，繼續(xù)往前走,，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石,，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂,，東部向前突出,，尖曲如椽。非常奇特的是,，鷹嘴上居然長(zhǎng)著一株枝干虬曲的古老刺柏,，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采,。沿巖頂直削而下,，巖壁白里透紅，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑,，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋,，宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去,，只見(jiàn)它兀立峰巔,，翹首藍(lán)天，振翅欲翔,，搏擊蒼穹,。古代有詩(shī)人形容道;“雄鷹獨(dú)立健無(wú)倫，銳椽昂頭實(shí)逼真,。豈是神山壓凡鳥(niǎo),，欲君奮擊絕囂塵,。”多么生動(dòng),，多么形象,，多么貼切!

繼續(xù)往前走，過(guò)了慧苑寺前的石橋往左拐,，就到了流香澗,。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓,。武夷山的所有溪泉澗水,，都是由西向東流人崇陽(yáng)溪，惟獨(dú)這條山澗,，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北,，又倒流回山，故又稱為倒水坑,。這也是流香澗的獨(dú)特之處,。流香澗兩旁，青藤垂蔓,，山蕙,、石薄、蘭花叢生,，真所謂：“墜葉浮深澗,，飛花逐急湍?！泵鞒袀€(gè)詩(shī)人游覽至此,，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗,。洞中有一巷谷,，兩旁危巖聳立，水流其間,，僅能容納一人,。夏日置身其間，涼爽無(wú)比,，因此又叫做清涼峽,。

從清涼峽出來(lái)，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上,，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠,。相傳這塊巨石從遠(yuǎn)方飛來(lái),，落腳在此,，所以叫做飛來(lái)峰。繞過(guò)飛來(lái)峰,，有座昂然直上,，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰,。這里景色優(yōu)美,，請(qǐng)大家慢慢欣賞。

繼續(xù)往前走,，我們就到了九龍窠,。九龍窠是一個(gè)幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峰將它團(tuán)團(tuán)環(huán)抱,，猶如九條巨龍?jiān)谏v萬(wàn)里,、揚(yáng)威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯(cuò)落,，細(xì)泉潺潺,，遍地是叢叢簇簇的茶樹(shù)，滿谷春色,，生機(jī)四溢,，真不愧為"茶的王國(guó)"。在最后一窠巖壁間,，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園,，上面種著幾株茶樹(shù)，那就是久負(fù)盛名的大紅袍茶樹(shù),。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠,，主要是因?yàn)槠渖L(zhǎng)的環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請(qǐng)看,，茶樹(shù)所處的峭壁上,，有一條狹長(zhǎng)的巖罅，巖頂終年積水,，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機(jī)物,，造成土壤的潤(rùn)澤肥沃，而且兩旁巖壁直立,，日照不長(zhǎng),，氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時(shí)精心管理,，采制加工時(shí),，挑技術(shù)最好的茶師，使用上等的獨(dú)特器具,。因此,，大紅袍成茶后,，自然就有獨(dú)特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖,，幾次過(guò)后就沒(méi)有什么味道了,，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味,，實(shí)乃茶中極品,。

大紅袍茶樹(shù)的來(lái)歷，傳說(shuō)很多,。有一種說(shuō)法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進(jìn)京趕考舉人的病,。舉人得中狀元后，為謝茶恩,，脫下身上大紅袍,，親自披在茶樹(shù)上，后人便取名為大紅袍,。另有一種說(shuō)法是;有一位皇太后久病不愈,，終日肚疼鼓脹，遍請(qǐng)?zhí)煜旅t(yī),，用盡靈丹妙藥,，終為徒勞，天心廟老方丈得知后,，獻(xiàn)九龍窠神茶一盒,，治好了皇太后的病?；实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍,，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹(shù)上,，當(dāng)?shù)厝吮銓⒉铇?shù)取名為大紅袍,。還有一種說(shuō)法比較普遍，就是：早春時(shí)節(jié),，大紅袍葉芽勃發(fā),，滿樹(shù)艷紅，遠(yuǎn)眺宛如大紅袍覆蓋樹(shù)冠,，因此得名,。大紅袍茶樹(shù)數(shù)量有限。僅植4株,，來(lái)武夷山的游人,，大都以能一睹名揚(yáng)天下的大紅袍茶樹(shù)為一大樂(lè)趣。

各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到天心巖腳下,，展現(xiàn)在眼前的這座廟,，叫永樂(lè)禪寺,，它是武夷山保存下來(lái)的最大寺院,。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂(lè)禪寺前身叫山心永樂(lè)庵。山心指地理位置,，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,，故名。明嘉靖七年(公元1520xx年),，道士韓洞虛加以重建,，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1720xx年),，武夷山章堂巖鐵華國(guó)師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂(lè)禪寺,。此時(shí)的天心，寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā),，蘊(yùn)藏著禪語(yǔ)“天心明月”和佛教徒向往極樂(lè)世界的意境,。重建后的永樂(lè)禪寺，南北長(zhǎng)170米,，東西寬150米,，占地面積約2.6萬(wàn)平方米。寺院四周古木參天,，重竹蔽地,，鳥(niǎo)鳴蟬噪，意境深遠(yuǎn),。步入寺內(nèi),，香煙繚繞，梵音清越,，恍如游仙,。在通往禪寺的山徑旁，新鑿了一座彌勒佛巖雕,，高19米,，寬13米。巖雕后面的“佛”宇,，是清康熙皇帝的字體,，高 11米，寬 9米,，取九九吉利之意,。

九曲溪竹筏漂流導(dǎo)游詞篇八

各位旅客，大家好!我姓童，今天能有機(jī)會(huì)以導(dǎo)游的身份跟大家一起領(lǐng)略四大名山之一武夷山脈的美景,，感到非常榮幸,，希望能得到大伙的支持與配合。

武夷山之福建省西北部,，平均海拔350米,，方圓70多平方千米。她有黃山的秀麗,，泰山的古老,，峨嵋的險(xiǎn)峻。我們從星村出發(fā),，沿著九曲溪,，順流而下。我們今天以漂流為主,，而不是以登山為主,，既輕松愉快，又驚險(xiǎn)刺激,，還能欣賞千姿百態(tài)的奇峰和清澈見(jiàn)底的碧水,，一曲一個(gè)景。我來(lái)介紹：我們從一曲出發(fā),，注意看四周特有的碧水丹山,，水是不是變化多端?前面有許多怪石可以自由照相，風(fēng)姿綽約的“玉女峰”,，雄偉壯觀的“大王峰”,，威風(fēng)凜凜的“獅子峰”…… “玉女峰”與“大王峰”遙遙相對(duì)，像情人似的感情很深,，卻被一座“鐵板峰”隔著,，見(jiàn)不到面。瞧,，“大王峰”這巖石像不像火腿?看,，那個(gè)“漢堡”真誘人。

(第二天,，車上)每人手里都有地圖了嗎?今天要去天游峰,，自由活動(dòng)。天游峰位于九曲溪六曲西部,，這是武夷第一峰,。山上的妙高臺(tái)可以去觀看一下。妙高臺(tái)后,，有一株罕見(jiàn)的紅豆樹(shù),，現(xiàn)在正有豆莢，要去玩玩。還有妙高臺(tái)西傾瀉而下的雪花泉,，站在那兒,，武夷的山水可以盡收眼底，要去噢!幸運(yùn)的話,，可以看到彩霞,、云海、薄霧,，很壯觀,。注意事項(xiàng)：

1,、女士不要穿高跟鞋,。

2、景區(qū)內(nèi)不要買(mǎi)較貴食品,。

3,、不損壞景區(qū)的植物、公物,。

4,、注意天氣變化，溫差大,。

三小時(shí)后到山腳下賓館集合,，我就在那里。

九曲溪竹筏漂流導(dǎo)游詞篇九

各位朋友,，武夷山的各大酒店都座落在武夷山國(guó)家旅游度假區(qū)內(nèi),，從度假區(qū)到星村碼頭約需20分鐘的行程。首先我簡(jiǎn)要地介紹一下九曲溪的概況：世間中山水幽奇以武夷山為第一,，武夷之魂在九曲溪,。這條發(fā)源于武夷山脈主峰--黃崗山西南麓的溪流，澄沏清瑩,，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過(guò)武夷山景區(qū),，盈盈一水，折為九曲,，因此得名,。九曲溪面積為8.5平方公里，全長(zhǎng)約9.5公里,。山挾水轉(zhuǎn),，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫(huà)意,。游人乘坐寬約2米,，長(zhǎng)約9米，從遠(yuǎn)古小舟脫胎而來(lái)的竹筏，沖波擊浪而下,，不僅能領(lǐng)略到有驚無(wú)險(xiǎn)的情趣,，而且四面無(wú)遮無(wú)攔，抬頭可見(jiàn)山景,，俯首能賞水色,，側(cè)耳可聽(tīng)溪聲，伸手能角清流,。古人游九曲溪,，是從武夷宮按由一曲逆流而上的。自崇(安)桐(木)公路開(kāi)通后,，游人則是從九曲到一曲順流而下,，這樣隨波逐流，飄然前行,，更加輕快,、迅疾。

各位朋友,，左邊的圖片是九曲溪碼頭,。我簡(jiǎn)要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項(xiàng)：一、按六個(gè)人乘坐一張竹筏,，大家自由結(jié)合;二,、上竹筏請(qǐng)不要爭(zhēng)先獻(xiàn)詞后，注意橫踩二根毛竹,。以免滑落水中;三,、竹筏行進(jìn)中，要聽(tīng)從筏工指揮,，請(qǐng)不要隨意從坐椅上站立照相,，更不要在竹筏上隨意走動(dòng)。

各位朋友,，竹筏現(xiàn)飄然前行在九曲溪平川一帶,。右側(cè)這座山與云齊，叫齊云峰,，因形似火焰,，故又俗稱火焰山。民間傳說(shuō),，古時(shí)候火焰山的烈焰常使山下這個(gè)村莊著火,，鄉(xiāng)民們一次次遭災(zāi)毀屋，一次次又被迫再建新屋,，于是這個(gè)村莊便有“新村”的稱號(hào),。后上天為拯救生靈,，便派武夷十三仙人下凡施法術(shù)在山前鑿開(kāi)一條江墩溪，從此村莊安寧,，日漸繁榮,，萬(wàn)家燈火猶如天上點(diǎn)點(diǎn)繁星。從此村莊改名為“星村”,。

左側(cè)這座山峰叫白云巖,，又名靈峰。白云巖重巖聳疊,，巍然云際,，每當(dāng)拂曉，常有白云在巖的半腰飄悠,，忽聚忽散,，分合不定，故名白云巖,。白云巖上現(xiàn)遺有幾堵殘?jiān)j壁,，是白云庵的舊址。在庵的后壁上,，有一巖洞，稱白云洞,。我國(guó)演述周武王伐商的古代小說(shuō)《封神演義》中提到的道人喬坤,，就曾在此修養(yǎng)，自稱是武夷山白云洞“散人”,。后因協(xié)助姜子牙破陣有功,，受封為“夜游神”。巖的北面有一個(gè)軒敞的巖洞,，人稱“極樂(lè)國(guó)”,。其進(jìn)洞路徑之險(xiǎn)，可謂武夷第一,。這里上下都是絕壁,，壁間只有一線橫坳，是進(jìn)洞的唯一途徑,。人們一定要伏身蛇行,，手腳并用，才能爬過(guò)巖縫進(jìn)入洞中,。明萬(wàn)歷四十四年(1620xx年),，我國(guó)古代著名旅行家徐霞客首次入閩武夷山時(shí)，就曾半歷其境,，并在《武夷山日記》里生動(dòng)地記述了這個(gè)驚險(xiǎn)的歷程：“余從壁坳行,，已而坳漸低,，壁危，則就而傴僂;愈低愈狹,，則膝行蛇伏,。至坳轉(zhuǎn)處，上下僅懸七寸,，闊上尺五,，坳外壁深萬(wàn)仞。余匍匐以進(jìn),，胸背相摩,，得度其險(xiǎn)。巖果軒敞層疊,，有斧鑿于中,，欲開(kāi)道而未就也?！闭驹诎自茙r巔,，南望九曲溪上游，平疇沃野,，豁然開(kāi)朗,，別有一番天地。南宋著名理學(xué)家朱熹的“九曲將窮眼豁然,，桑麻雨露見(jiàn)平川”的詩(shī)句,，描寫(xiě)的就是這一帶的景色。

竹筏駛上淺灘,，右邊這座山峰名仙巖[圖],，請(qǐng)大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇,。緊鄰仙巖的這三座山峰,，中間像不像個(gè)球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅,，俗稱“雙獅戲球”,。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細(xì)，背上布滿藤蘿,、花叢,、俗稱“孔雀開(kāi)屏石”。

過(guò)仙巖腳下的白沙潭,，竹筏始進(jìn)入九曲,。白云巖在左邊這座形似鼓的山峰，稱鼓子峰,。峰前這座山巖因形似烏紗帽巖,。竹筏前行,，回顧紗帽巖。竹筏前行,，回顧紗帽巖又形似筆架,，繼而又見(jiàn)三石分立，象“品”字,，故又稱品石巖,。品石巖左邊是環(huán)佩巖，巖上有一巨石像不像頭小貓,，正伸出頭撲食面前那塊“豬肝”,。淺灘將盡，大家看左岸邊這塊巨石,，像不像水牛把頭栽進(jìn)水中,，僅露出一角一眼，俗稱“牛牯石”,，石下深潭稱牛牯潭,。過(guò)牛牯潭，岸右邊這兩塊相迭在一起的巨石像不像磨墩,，因而俗稱磨墩巖,。南宋宰相李綱游九曲溪時(shí)，稱其為大小廩石,。磨墩巖對(duì)岸對(duì)岸這塊巨石像不像人面,，眼睛鼻子都清晰可見(jiàn)，左邊眼睛睜著,，右邊眼睛閉著，俗稱人面石,。人面石右邊這兩塊巨石一前一后,，前面一石頂上光禿像不像和尚，后面一石像不像尼姑帽,，當(dāng)?shù)匕傩諔蚍Q為“和尚背尼姑”,。相傳武夷山有個(gè)好心的和尚，見(jiàn)尼姑要過(guò)溪到磨墩巖磨豆?jié){給“童子”吃有困難,，就主動(dòng)提出背尼姑過(guò)溪,。這雖說(shuō)有違佛教戒律，但助人為樂(lè)的精神還是深深地感動(dòng)了位于一旁的人面石,。見(jiàn)此情景,，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是,，只好“睜一只眼,，閉一只眼”了事,。筏過(guò)淺灘，拐個(gè)彎便進(jìn)入八曲,。

八曲,，夾溪兩岸，奇峰環(huán)拱,，怪石嶙峋,，狀如動(dòng)物，素有“水上動(dòng)物園”之稱,。溪左有臥獅笑猴,、上下水龜石[、貓兒石,、魚(yú)磕石,、海蚧石;溪右有象鼻巖、駱駝峰等,，維妙維肖,，栩栩如生。關(guān)于上,、下水龜石,，還流傳這么一段動(dòng)人的故事：傳說(shuō)南宋淳熙20xx年(1184年)，朱熹辭官回到武夷山,，住在清隱巖下的茶洞旁著書(shū)講學(xué),。一天黃昏，朱熹正對(duì)著滿天的晚霞吟詩(shī)作賦,，忽聽(tīng)門(mén)外傳來(lái)：“先生,，先生?！钡暮魡?。朱熹出門(mén)一看，只見(jiàn)茶洞外正笑吟吟走來(lái)一位相貌端莊的姑娘,，便問(wèn)：“你是何人,，家住哪里，為何來(lái)到此地?”姑娘答道：“我姓胡,，名叫麗娘,，家住五曲河對(duì)面。因仰慕先生的才學(xué),，特來(lái)拜您為師,。”朱熹見(jiàn)女子端莊識(shí)禮,，又求學(xué)心切,，就收留了她,。從此，麗娘風(fēng)雨無(wú)阻,，每天晚上都來(lái)到朱熹的書(shū)房,。她讀遍了四書(shū)五經(jīng)，替朱熹眷寫(xiě)了大量的詩(shī)文,。麗娘的才學(xué),、多情，使朱熹感到了溫暖與歡樂(lè),。一天傍晚,，朱熹在五曲平林渡口遇到擺渡的烏老頭兩口子。烏老頭對(duì)朱熹說(shuō)：“看你氣色不好,，定是中邪了,。你可知道每晚至你書(shū)房的女子是誰(shuí)嗎?她就是武夷山的狐貍精。想謀你的才學(xué),，奪你祖?zhèn)鞯挠裢?”“啊!”朱熹不禁大吃一驚,，心里直納悶：好端端一個(gè)正經(jīng)女子，怎會(huì)是狐妖?“如果你不信,，不妨待她睡著時(shí),，看看有沒(méi)有雙玉筷從她的鼻孔里伸出?！被丶乙院?，朱熹心如亂麻，一連兩個(gè)夜晚不能入眠,，麗娘溫存地相陪著,。到了第三個(gè)夜晚，麗娘實(shí)在困極了,，就伏在書(shū)桌上睡著了,。四更天時(shí)，朱熹打個(gè)瞌睡醒來(lái),，頓時(shí)被眼前一片光亮驚呆了。果然,，一雙碧綠透明的玉筷從麗娘的鼻孔伸了出來(lái),。他慌忙之中，碰落了玉筷,，閃出了一只狐貍的影子,，一晃就不見(jiàn)了。麗娘醒來(lái),，頓覺(jué)天懸地轉(zhuǎn),，痛苦地說(shuō)：“先生,，我是武夷山修煉千年的狐貍精。因仰慕先生的才學(xué),，知道先生寂寞,，才每晚渡河來(lái)陪伴。不料平林?jǐn)[渡佬,，那一對(duì)害人的烏龜精,，想謀先生玉碗和麗娘的玉筷，曾跟我斗法輸了,，被貶在那兒擺渡,。他們就惡語(yǔ)中傷，撥弄是非,，迫使我倆分離,。先生啊!如今麗娘玉筷離身，千年道行已破,，我該到南螟靖里長(zhǎng)眠去了,。”說(shuō)完,，淚水漣漣,，與朱熹難舍難分。忽然空中轟隆滾過(guò)一陣悶雷,，在一陣旋風(fēng)里閃過(guò)一對(duì)黑影,，麗娘忙指著窗外的黑影喊道：“先生，它們毀了麗娘,，拆散我們之間的情誼呀!”朱熹氣得咬牙切齒,，渾身打打顫，抄起朱筆就往窗外扔去,，只見(jiàn)朱筆就像一只燃燒的箭直向這一對(duì)黑影刺去,。兩個(gè)擺渡佬立時(shí)現(xiàn)出烏龜原形，慌忙向五曲上游爬去,，但爬到八曲上水獅旁,，就再也爬不動(dòng)了，變成了一對(duì)石龜,。請(qǐng)大家注意看,，左岸邊這座橫亙的巨巖，稱鼓樓巖,，巖石像不像一童子在跪拜,。巖后有紫芝峰。在峰的半腰有一座巖石像觀世音菩薩，這一景叫“童子拜觀音”,。前面跟大家說(shuō),，尼姑磨豆?jié){，就是給這位童子吃,。位于紫芝峰后的并列兩峰像不像一對(duì)碩大的乳房,，俗稱“雙乳峰”。有一外國(guó)小朋友觀賞雙乳峰后天真地說(shuō)：如果媽媽的乳房也有這么大,，那天下的小孩子就不愁沒(méi)有奶吃了,。

舟過(guò)湍急的芙蓉灘，是為七曲,。溪右邊的這座山峰,，四面峭壁，宛如聳立于水中的巍峨的石城,，俗稱“城高巖”,。其半腰有門(mén)可見(jiàn)，那是攀登城高巖的唯一石徑,。巖上松竹環(huán)簇,，滿坡滴綠。在始建于明代的城高庵舊址,。巖下的潭,，名放生潭。南宋端平元年(1234年)端午節(jié),，山中道士曾奉旨在此設(shè)壇祈禱,，放生魚(yú)潭內(nèi)。從那時(shí)起九曲溪禁止捕魚(yú),，相沿成為習(xí)俗,。

筏下獺控灘，便進(jìn)入了六曲,，諸曲唯此曲行程最短,，然天游峰乃“武夷第一勝地”。南宋著名理學(xué)家朱熹題詩(shī)贊道：“六曲蒼屏繞碧灣,，茆茨終日掩柴關(guān),。客來(lái)倚棹巖花落,，猿鳥(niǎo)不驚春意閑,。”筏至六曲,，首先映入大家眼簾的這塊如刀切斧劈的巖壁，就是曬布巖。神話傳說(shuō)是赤腳大仙晾曬帛綿的,，曬布巖又高又闊,，又平又險(xiǎn)，寬約800米,，高200米,，似一張巨大的屏風(fēng)，把武夷山景區(qū)隔為溪南山北,。巖壁上有宋,、元、明,、清歷代名士留下的題刻二十余處,，其中朱熹的“逝者如斯”[圖]題刻，是迄今武夷山景區(qū)內(nèi)所能辨認(rèn)的400多處摩崖石刻中最早的一幅,。由于此處題刻又多又雅,，故而常常引來(lái)諸多凡夫俗子到此評(píng)頭論足，觀賞一番,。他們高一聲,，低一聲，鬧鬧哄哄有時(shí)還加上過(guò)往竹筏工的山歌和號(hào)子,，既給游人助興,，又給評(píng)論眾士添煩。時(shí)間久了,，那些生長(zhǎng)在九曲溪的筏工,，都驚奇的發(fā)現(xiàn)，無(wú)論山歌還是號(hào)子,，對(duì)歌還是呼喊,，都能引發(fā)出陣陣空谷回聲，招至從近至遠(yuǎn)此起彼伏的聲浪,，真是唯妙唯肖,。一些文人墨客便給這塊本不起眼的巨巖取了個(gè)“響聲巖”的雅名。響聲巖前這塊巨石叫目魚(yú)石,，大家看其形,，像不像個(gè)新鮮飽滿的目魚(yú)。

筏過(guò)老雅灘,，是為五曲,。諸曲唯五曲地勢(shì)寬曠。左側(cè)這座山峰是隱屏峰,，峰下有宋代大儒朱熹親手創(chuàng)建的武夷精舍,。右側(cè)這座山峰是晚對(duì)峰，峰的石壁上鐫刻有出自清乾隆狀元馬易齋之手的“道南理窟”四個(gè)足有三米見(jiàn)方的大字。據(jù)專家,、學(xué)者的研究結(jié)果,，道南理窟大意是：宋元豐四年(1081年)，閩學(xué)鼻祖游酢和楊時(shí)一道前往河南穎昌(今許昌)拜大理學(xué)家程顥為師,。二人到程家時(shí),，恰遇老先生正閉目養(yǎng)神，兩人不敢驚擾,，恭立門(mén)外,。時(shí)值隆冬季節(jié)，大雪紛飛,，待老先生醒來(lái)時(shí),，門(mén)外積雪已達(dá)盡余，故留下了“程門(mén)立雪”的佳話,。二人誠(chéng)心拜師求學(xué)的精神深深感動(dòng)了老先生,，老先生便竭盡全力教誨這二位學(xué)生。時(shí)至學(xué)成,，程顥送至大路口,，望著他們漸漸遠(yuǎn)去的背影，高興地說(shuō)：“吾道南矣”,。游酢和楊時(shí)回閩后極力傳播程氏理學(xué),，相繼涌現(xiàn)出羅從彥、李侗,、朱熹等閩學(xué)先賢,。尤其是朱熹，這位理學(xué)集大成者,，在武夷山親手創(chuàng)建武夷精舍聚眾講學(xué)達(dá)十年之久,，培養(yǎng)出了大批理學(xué)人才，如蔡元定,、游九言,、黃干、真德秀等,。在此期間,，他完成了集理學(xué)之大成的代表作——《論語(yǔ)集注》和《孟子集注》。南宋時(shí)期,，武夷山五曲一帶書(shū)院林立,，除武夷精舍外，相繼還有游九言的“水支寮”,。蔡沈的“南山書(shū)堂”,，蔡沅的“詠歸堂”,，徐幾的“靜可書(shū)堂”，熊禾的“洪源書(shū)堂”等等,。武夷山儼然成為祖國(guó)南方理學(xué)研究的中心,，因而把武夷山稱為“道南理窟”是恰如其分的。

大家請(qǐng)看,，前面右邊這二座山峰，一座是丹爐巖,，一座是仙跡巖,。前者因頗像傳說(shuō)中的太上老君的煉丹爐而得名;后者山巖上有兩個(gè)圓石窩，相傳是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窩,，故又名“仙膝巖”,。溪邊的這兩個(gè)巖洞，一個(gè)叫米倉(cāng),，一個(gè)叫鹽倉(cāng),。再往前走，撲入眼簾的這座山峰是天柱峰,，俗稱“酒壇峰”,。傳說(shuō)在一次瑤池的蟠桃會(huì)上，李鐵拐不屑于王母娘娘所賜的“仙酒”,，卻端出一壇從武夷山山民家里討來(lái)的家釀米酒,，咕嘟咕嘟大喝起來(lái)。不料想,，醇郁的酒香四處飄溢,，眾仙們便紛紛丟棄“仙酒”，來(lái)?yè)尯辱F拐李的武夷米酒,。鐵拐李眼看酒被指搶光了,，一氣之下，便舉起拐杖向酒壇擊去,，酒巴壇便不偏不倚地落在更衣臺(tái)旁的九曲溪邊,。請(qǐng)大家注意看，它的半腰有遭擊的杖痕,。連著天柱峰這座山巖是更衣臺(tái),。相傳武夷仙人魏王子騫是在此更衣登天柱峰成仙，故名,。登上更衣臺(tái),，五曲山水一覽列遺。

過(guò)五曲大橋,，右折,，便進(jìn)入四曲,。溪南這一片空曠的平地，就是元代皇家御茶園的遺址,。武夷山產(chǎn)茶歷史悠久,。據(jù)《崇安縣志》記載：唐貞元年間(785-820xx年)武夷山一帶已有蒸焙后研碎而塑成團(tuán)狀的“研膏”茶制造，這便是最早的武夷巖茶,。宋代大文學(xué)家蘇東坡在詠茶詩(shī)中贊道：“武夷溪邊粟粒芽,，前丁后蔡相寵嘉?！蔽湟膸r茶的入貢,，始于宋代。色,、香,、味俱全的武夷巖茶入貢，立即受到朝庭上下的喜愛(ài),。為極大地享用武夷巖茶,。元大德六年(1320xx年)便下令創(chuàng)辦武夷御茶園。據(jù)《武夷山志》記載,，御茶園初創(chuàng)時(shí),，曾盛極一時(shí)。園內(nèi)建筑布局是前在仁鳳門(mén),，中有拜發(fā)殿,、清神堂。四周有思敬亭,、焙芳亭,、燕嘉亭、宜寂亭,、浮光亭等,。此外，還有碧天橋和通仙井,。御茶園設(shè)場(chǎng)官2名負(fù)責(zé)管理,，每年交貢茶360斤。泰定五年(1320xx年),，崇安縣(現(xiàn)為武夷山市,，下同)縣令張端本于園之左右各建一個(gè)茶場(chǎng)。至順三年(1332年),，建寧總管暗都刺又在通仙井旁筑一高臺(tái),，高五尺，方一丈六尺,，名為“喊山臺(tái)”,。臺(tái)上有亭,，名為“喊泉亭”。所據(jù)說(shuō)每年“驚蟄”這天,，崇安縣令都要在此舉行隆重的開(kāi)山儀式,。當(dāng)縣令拈香跪拜，念罷祭文后,，隸卒就鳴金擊鼓,，同時(shí)高喊：“茶發(fā)芽了!茶發(fā)芽人!”舉行過(guò)儀式，爾后開(kāi)山采茶,。武夷巖茶的入貢,，給武夷山茶農(nóng)帶來(lái)深重的災(zāi)難。茶園官吏為完成上交貢額,，便對(duì)茶農(nóng)進(jìn)行敲榨勒索。茶農(nóng)不堪其苦,，被迫四處逃亡,。到明嘉靖三十六年(1557年)，這個(gè)有著250多年的歷史的御茶園便被子廢棄了,，只留下一口水味清甜的通仙井,。

與御茶園隔岸相對(duì)的這個(gè)渡口，就是平林渡,。這是古時(shí)候上云窩,、天游峰的必經(jīng)渡口。渡口石壁上鐫刻有“龐公吃茶處”和“應(yīng)接不暇”這兩段有趣的題刻,。龐公是明代福建建州太守,，即現(xiàn)在的地區(qū)專員。一天這位閩北地區(qū)最高行政長(zhǎng)官微服私訪到此,，見(jiàn)僧人正忙著以茶待客,，顧不上招呼他。他等了很久才品了茶,，于是寫(xiě)了“寵公吃茶處”放在桌上,。事后僧人察覺(jué)怠慢了太守，趕忙將“龐公吃茶處”刻在石壁上,，旁邊加上“應(yīng)接不暇”表明歉意,。太守沒(méi)有擺架子唬人整人，和尚不卑不亢,，彼此心領(lǐng)神會(huì)了,。渡口邊斜倚一石，石上裂開(kāi)一罅,，如同利劍所劈,。相傳是武夷控鶴仙人試劍之處,，故名“試劍石”。溪流穿過(guò)試劍石,，可見(jiàn)石上有峭壁,、穹崖、裂罅,、洞穴,，幾竿翠竹低垂于水面，乘筏洄洑其中,，好似在九曲溪里漂流一樣,，故人稱“小九曲”。

過(guò)小九曲,，經(jīng)題詩(shī)巖,，前面這座壁立萬(wàn)仞的山峰為大藏峰。后面那座是鳴鶴峰,，相傳曾有白鶴翔集,，仰天長(zhǎng)唳而得名。大藏峰橫亙數(shù)百丈,。山巔聳拔如檐,，巖溜滴落水中，叮叮咚咚敲擊水面,，大家是否感覺(jué)到有如悅耳動(dòng)聽(tīng)的琴聲,。筏過(guò)其下，但覺(jué)“日午吹陰風(fēng),，晝氣暗若夕”,，不知大家有否這種感覺(jué)。請(qǐng)大家抬頭看,，大藏峰半壁有兩個(gè)洞穴,，一上一下，相去不甚遠(yuǎn),。上為雞窠巖,，洞內(nèi)一團(tuán)稻草，不知何時(shí)擱此,，至今錄腐不朽;下為金雞洞,。峰頂有超真亭、仙史館,，今已廢圯,。請(qǐng)大家坐穩(wěn)，現(xiàn)在我們筏下的這個(gè)潭,，名臥龍?zhí)?，深達(dá)30多米,，是九曲溪內(nèi)最深的水潭。關(guān)于這個(gè)深潭的來(lái)歷,，有著一段令人驚心動(dòng)魄的傳說(shuō),。相傳在很早以前,，這潭里曾潛伏著一條惡龍,，它時(shí)常帶領(lǐng)八條小龍張牙舞爪,，追逐嬉戲，攪得天昏地暗,，溪水泛濫,。有一天，一位仙人途徑此地,，見(jiàn)惡龍作怪,，便拔出寶劍，將8條惡龍斬死在潭中,，唯有一條小龍搖尾乞憐,，苦苦求情，愿意改邪歸正,，仙人便留下它，命它在此護(hù)佑武夷山,。從此,，這潭便有了“臥龍?zhí)丁敝Q。如果有緣,，大家到武夷山觀光時(shí)說(shuō)不定還可以看到小龍出游的情景,。西游記中小白龍騰出水面的鏡頭就是在這里拍攝的。與大藏峰相對(duì)的這座山巖叫仙釣臺(tái),。請(qǐng)大家注意看,，巖壁半腰相距不遠(yuǎn)的兩個(gè)石隙里，插著三根不朽的木器廠桿,，相傳是姜太公的釣竿,。

從臥龍?zhí)肚靶校^(guò)仙游巖,，便進(jìn)入了三曲,。仙釣臺(tái)旁邊這座山峰是仙游巖。緊挨著仙游巖的是上升峰,。三曲的這個(gè)灘叫雷磕灘,，灘前這個(gè)山巖名車線巖。車線巖背后這座獨(dú)立的峰巖,，叫升日峰,。每天清晨峰頂映日,，色彩艷麗，故名“升日”,。竹筏前移,，大家再回頭看這座山峰，像不像個(gè)猿人,，故又稱“猿人石”,。

溪右邊這座陡峭的山峰，是小藏峰,，又名仙船巖,、船場(chǎng)巖。請(qǐng)大家注意看,，小藏峰的千尋絕壁隙間縱橫交錯(cuò)地插了許多木板,，木板上擱著形似小舟的棺材。半在隙內(nèi),，半懸于空中,，風(fēng)雨不毀。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“虹橋板”和“架壑船棺”,。經(jīng)考古工作者考察,，所謂“架壑船棺”是古代聚居在這一帶的閩越族葬俗的遺物。船棺外形分為兩類：一類為兩頭翹起如般形;一類方形其狀如盒,，俗稱“函”,。所謂“虹板橋”，也就是用來(lái)支架船棺或架設(shè)棧道的木板,。經(jīng)碳14測(cè)定,，架壑船棺歷時(shí)已在3800多年。按史籍記載,，閩越人通常聚居在溪谷間,，習(xí)于水斗，善于用舟,。因此反映到思想意識(shí)上,，船被認(rèn)為是最珍貴的的東西;用“船”作葬具，是十分隆重的,。而利用懸崖絕壁上巖穴來(lái)藏棺起先很可能是為避免遭到野獸的侵襲和外人的損害,，久而相沿成習(xí)，形成一種葬制,，以此表示對(duì)死者的崇敬,。在家也許會(huì)問(wèn)，三千多年前在生產(chǎn)力十分低下，生產(chǎn)工具又很落后的情況下,，閩越人是怎樣把一具具船棺放安放在懸崖絕壁的巖洞中?是啊!這個(gè)問(wèn)題有過(guò)許多解釋,，但至今仍未解開(kāi)，仍然是個(gè)迷,。

筏下雷磕灘,，是為三曲。前面這座形狀如柱,，兀立挺拔數(shù)丈的山峰,，就是玉女峰[圖]。玉女峰是武夷山景區(qū)最著名的景觀,，是福建旅游的標(biāo)志,。著名作家劉白羽在《武夷頌》中寫(xiě)道：“我曾仰望長(zhǎng)江上的神女峰而惆悵，我曾凝眸石林中的阿詩(shī)瑪而慨嘆,，但我以為武夷山東的玉女峰的確是美得驚人,，它不但婀娜多姿，而且神情飄逸,，當(dāng)我們的竹筏已浮游而過(guò),，我還屢屢回顧，它使想到我在巴黎羅浮宮中默默觀賞維納斯那一時(shí)刻我心中所升起的親切,、喜悅,、完善的人和生命自由的莊嚴(yán)的向往?！薄岸ねび衽?，插花臨水為誰(shuí)容?”玉女峰與雄峙一曲的大王峰隔溪相望，好像一對(duì)戀人,。左邊這座山峰稱“鐵板嶂”，橫亙兩峰之間,，好像故意遮斷作梗,。也許是寓情于景，這里流傳著一段動(dòng)人的民間故事,。相傳很早以前,，武夷山是一個(gè)洪水泛濫，野獸出沒(méi)的地方,。百姓輾轉(zhuǎn)溝壑,，無(wú)以為生。一天,，從遠(yuǎn)方來(lái)了一個(gè)小伙子,，目睹這一慘境，便帶領(lǐng)大伙劈山鑿石，疏通河道,。經(jīng)過(guò)不懈的努力,，終于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪,，挖出來(lái)的砂石,，便堆成了三十六峰、九十九巖,。有一次,，天上玉女出游路經(jīng)武夷山時(shí)，被武夷山的美景迷住了,。于是她便偷偷下凡留在人間,，并愛(ài)上了這個(gè)勤勞勇敢的小伙子。不幸此事被鐵板鬼知道,，他就從中作梗,，將此事密告發(fā)玉皇。玉皇大怒,，便下令捉拿玉女歸天,，玉女不從，一定要與這小伙子結(jié)為夫妻,。玉皇無(wú)奈,，只好將他們點(diǎn)化成石，分隔在九曲溪兩岸,。鐵板鬼為討好玉皇,，也變成一塊大石，插在他們中間,，日夜監(jiān)視他們的行動(dòng),，他們只好憑籍鏡臺(tái)，彼此淚眼相望,。