人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

安徽概況導(dǎo)游詞篇一

首先介紹的是采茶習(xí)俗

1、看戲：

茶區(qū)有采茶前看戲的習(xí)俗,。20世紀(jì)30年代,，太平、石埭一些大茶莊,，于每年春茶開園前舉辦“財神會”,，從蕪湖、南京請來戲班演戲,，茶農(nóng)過足戲癮后,，背簍上山采茶。豐年,，還于茶葉采制出售后,，請班演戲或自演自娛，以示慶祝,。

2,、購物：

茶區(qū)多為深山區(qū)，長期交通閉塞,。茶農(nóng)每年于采茶前,，往返數(shù)十里路，備足整個茶季必需的生活用品,，然后再開園采茶,。餛飩挑子,，貨郎擔(dān)子也于茶季紛紛到茶區(qū)趕場做生意。備足生活用品再采茶的習(xí)俗一直延續(xù)到20世紀(jì)70年代。

3,、采茶：茶區(qū)學(xué)校還有放茶假的慣例。從舊時的私塾,、學(xué)堂,，到建國后的公辦學(xué)校，每逢茶季放假10—15天,，每逢茶季,，茶農(nóng)不僅約請親戚朋友協(xié)助采茶，還從皖北,、沿江的貴池,、青陽,、樅陽等地雇傭年輕女子幫助采茶。長此以往,，每到茶季,，幫工采茶的客籍姑娘結(jié)伴來茶區(qū)采茶。茶農(nóng)于開園的第一天,，備足酒菜,，置辦開園酒,，招待采茶人。

再給大家介紹一下太平湖人的飲茶習(xí)俗

1,、清飲綠茶：境內(nèi)居民自古習(xí)慣清飲綠茶,。史載，三國時縣境屬吳地,，境內(nèi)居民始飲茶,，至唐，飲茶之風(fēng)興起,。至宋，飲茶之風(fēng)盛行,，茶，成為居民日常生活的必需品,。歷經(jīng)元,、明、清,，直至20_年,，除戰(zhàn)亂重災(zāi)年份外，飲茶之風(fēng),，經(jīng)久不衰,。

舊時貧窮人家飲粗茶，謂之“老瓜片”,，富裕人家用細(xì)茶,。20世紀(jì)80年代后，尖茶,、細(xì)茶,、名茶進(jìn)入平常百姓家。粗茶汁多味濃,，慣以壺沏之;細(xì)茶味淡香濃,，多以杯泡沏，民間謂之“粗茶細(xì)吃,，細(xì)茶粗吃”。

夏季飲茶,，以清飲綠茶為主,，兼飲菊花,、麥冬涼茶，防暑降溫,。農(nóng)民上山下地耕作更離不開茶,。農(nóng)村飲茶大多習(xí)慣茶壺沏泡,，少數(shù)人家沏泡杯茶待客。

冬季飲壺茶者,，常以火桶煨之或茶桶焐之，以保持熱量,，隨喝隨倒,。

20世紀(jì)80年代后,，城鄉(xiāng)逐步改飲杯茶。鎮(zhèn)境有喝大碗茶的習(xí)俗,，多見于車站碼頭,、田間勞作、施工現(xiàn)場,、茶棚茶攤,。喝大碗茶，方式雖較粗獷,，但它簡便易行,，貼近生活，一直受到人們的歡迎與稱道,。

境內(nèi)有以茶代酒習(xí)慣,，一些因病、因量或忌酒之人,，在酒席上為不失禮節(jié),，以茶代酒應(yīng)酬。

2,、飲茶健體：境內(nèi)人有飲“朝茶”,、“午茶”、“夜茶”的習(xí)慣,。清早洗漱后,，沏上一杯高山茶，茶香撲鼻,，佐以生姜,、大蒜、面食等茶點(diǎn),，細(xì)品慢咽,，情趣盎然。此乃健身之妙道,，民間故有“朝可不食,，不可不飲”之說。有時午飯后,，濃茶一杯,，可消食健胃，夜幕降臨,，一杯香茗飲庭院,，一晝勞作的疲倦頓消，取而代之的是逍遙,，輕松與愜意,。冬夜,，熱茶伴火爐，融融暖流彌心田,。飲夜茶,，講究個舒適隨興。

3,、施茶行善：唐天寶年間(742~755)，境內(nèi)居民就把施茶作為行善積德之舉而為之,。行善之人多在山嶺關(guān)隘和路口要津建茶亭,，設(shè)茶棚，供過往行人休憩解渴,。后人一直傳承施茶行善之美德,。不論是茶攤、茶棚,、小吃,、店鋪，還是平常人家,，只要有人尋茶解渴,，一概施予。

20世紀(jì)80后代后,，境內(nèi)旅游快速發(fā)展,，旅游景區(qū)施茶賣食的去處隨處可見。

4,、逢事必飲：親友聚會聊天要飲茶,，家族議事要飲茶。田區(qū)插秧要吃開秧開門茶;農(nóng)村建房要吃上梁茶;喬遷新居要吃“喬遷茶”;舉行婚禮,，夫妻要喝“交杯酒”,、“和氣茶”;生子添口親朋賀喜要吃口子茶、滿月茶;老人做壽吃面飲壽茶;老人辭世,，都以茶煙敬謝前往悼念者和助事者;酒席前后主人要擺上茶點(diǎn),、茶具，供客人飲茶,。

中國是禮儀之邦,，黃山人也十分注重茶禮

1、客來敬茶：客氣人家還配以水果,、瓜籽,、花生等茶點(diǎn)。若是遠(yuǎn)客,、稀客,，主人還要用“雞子茶”(糖水蛋)招待,。貴客臨門，正月來客,，舉行婚禮,，親女婿上門，講究吃“三茶”,，即棗栗茶(蜜棗煮板栗下茶),、雞蛋茶(以五香蛋下茶)和清茶。春節(jié)期間,，親友串門,，總要先泡一杯茶，然后端上內(nèi)盛茶點(diǎn)的“七子盒”,、“五子盒”,，(均為糕點(diǎn)盒、前者分7格,，后者分5格)品茗敘談,，相互祝愿新年幸福，恭喜發(fā)財,。大多數(shù)人家還給客人端上“茶葉蛋”(又名五香蛋),，謂之“端元寶”(祝客人發(fā)財意),。

2,、以茶納聘：訂婚稱“下定”、“定事”,，又稱“吃茶”,。古代黃山腳下訂婚叫“納聘”?！俺圆琛币徽Z可追溯至元代,。男方送往女家聘禮中的茶葉或茶籽，其意為借茶樹不可移植,，象征婚姻堅定不移,。所以在彩禮中回送茶葉或茶籽，成為農(nóng)村訂婚一大習(xí)俗流傳下來,。建國后,，茶納聘的習(xí)俗逐步淡化，但還有人稱女子訂婚為“吃茶”,、“受茶”。姑娘“受了茶”或“吃了茶”，即言其已訂婚,。

3,、借茶行禮：舊時，晚輩對長輩往往以茶行禮敬孝,。婚嫁新娘,，第二天清晨向雙親行跪禮敬茶，表示盡孝的開始,。同時,，還為住在家中的親戚中的長輩敬茶,，先敬舅舅(民間稱“娘舅大似天”),，然后按輩份大小,、依次進(jìn)行,。長輩受茶后,，要掏出紅包放于新娘托的茶盤內(nèi),。晚輩與長輩之間,，發(fā)生口角或鬧出矛盾，調(diào)和人囑晚輩或欠理方端上一杯賠理茶,，跪敬長輩，主動認(rèn)錯,，以求親朋之間,，家庭成員之間和睦相處，若長輩接杯飲之或置之,，即表示長輩原諒?fù)磔?，重新和好?/p>

4,、用茶祭祀：境內(nèi)以茶祭祀大致有祭祖、祭神兩種形式,，以祭祖為多,。清明、冬至上墳或除夕吃年夜飯前,，祭祀者備以糕點(diǎn),、米飯,、菜肴，配以茶水,、酒水,，上墳或在家祭祀祖宗。有的地區(qū)老人辭世設(shè)靈堂時,，桌上除擺設(shè)菜肴,、米飯外，還擺上茶水,、酒水這類的祭品,。用茶作祭大多在茶碗、茶杯中注入茶水,，也有的只置茶壺,、茶杯作象征，還有生前嗜茶的忘故者,，其后人將他生前用過的茶壺,、茶杯作為陪葬品置于壽材中。早在宋時,，黃山僧人就開始植茶,，用途大體有三，一曰自飲用于提神詠經(jīng);二曰創(chuàng)收,，用于置辦香火;三曰祭神,，用于祭祀佛祖,，此習(xí)俗一直傳承于世。

5,、以茶相贈：兩晉時，江南地區(qū)流傳以茶相贈。人際交往,，茶屬饋贈佳品,。給長輩、師長贈茶,，表示敬重;給領(lǐng)導(dǎo)贈茶表示尊敬,，無阿諛奉承和行賄受賄之嫌;給同事好友贈茶,，表示友好，友誼長存;給晚輩送茶表示關(guān)愛;相互贈茶,，還能起到宣傳促銷作用,。境內(nèi)人們將茶作為土特產(chǎn)品相贈歷史悠久，且源源流傳,。

安徽概況導(dǎo)游詞篇二

親愛的游客朋友：

你們好! 我是本次游覽的導(dǎo)游，我姓張,，大家可以叫我張導(dǎo),。我將帶領(lǐng)大家到安徽黃山去游覽一番。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口,。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況,。

黃山,，位于中國安徽省南部,，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里,。黃山山系中段,，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū),，面積約154平方公里,。它在黃山市境內(nèi)，南鄰歙縣,、徽州區(qū),、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū);這五個縣,、區(qū)也都屬于黃山市管轄,。

是的，黃山是絕美的,，可說天第奇山,，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事,。在很久以前,，在漫長地質(zhì)歷史年代，大自然的無窮力,，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀,。

一般說，有土的才能出草木和莊稼,，而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的,。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂,，長懸崖峭壁,，長在深壑幽谷。千百年來,，它們就是這樣從巖石迸裂出來,，根兒深深扎進(jìn)巖石縫里，不怕貧瘠干旱,，不怕風(fēng)雷雨雪,。黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說,，黃山松的針葉短粗稠密,，葉色濃綠，枝干曲生,，樹冠扁平,，顯出一種樸實、穩(wěn)健,、雄渾的氣勢,，而每一處松樹，每一株松樹,，在長相,、姿容、氣韻上,，又各有不同,，都有一種奇特的美。

怪石,，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”,。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別,，有的像人,，有的像物,，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn),，生動有趣,。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”,、“仙人下棋”,、“喜鵲登梅”、“猴子觀?！?、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”,、“金雞叫天門”等,。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏,。

再說云海,。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮,。大約就是這個緣故,，黃山還有另外一個名字，叫“黃?！?。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年,，寫了一部60卷的大部頭書——黃山山志,，書名就叫《黃海》,。

最后,，介紹一下溫泉,。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山溫泉賓館,，古時候又叫湯泉，從紫石縫中擁出,。用它命名的溫泉景區(qū),，是進(jìn)入黃山南大門后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足,，水溫常年保持在42度左右,，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì),，有一定的醫(yī)療價值,，對皮膚病,，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效,。但是只能浴,，不能飲。

親愛的游客朋友：今天我們對黃山的游覽到此結(jié)束,，明天我們將游覽長城,。

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各位游客，大家好!我是大家的導(dǎo)游,，今天我很榮幸?guī)ьI(lǐng)大家來瀏覽宏村,。

旅客們，如今我們已深進(jìn)黃山背后,，眼前的這座古村子叫宏村,。它地勢奇異，你們都聽過《西游記》中孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里的那段情況吧,。如今,，我們就去鉆進(jìn)“牛魔王”的肚子里暢游一番吧。果為宏村的地勢本去就念一頭牛,，不疑?你去哪里的大山上向下俯瞰,，你肯定會看到宏村的地勢：兩棵百年銀杏樹為牛角、河為牛胃,、溪為牛腸,、路為牛皮、山為牛頭,。就讓我們出來看看,，走吧!

我們現(xiàn)在正站在宏村的大門口，宏村,，它古稱弘村,，位于黃山西南麓，距黟縣縣城11公里,，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落,。整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖,，山水明秀,，享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。這里還是具有代表性的徽派建筑呢!你如果從遠(yuǎn)處看,，宏村就像一個牛的形狀,。

我們現(xiàn)在要進(jìn)去，請注意以下事項：不要亂丟垃圾,，不要隨地吐痰,，請保持好宏村的清潔,，謝謝!

如今我們漫步正在鄉(xiāng)下的巷子上?？匆娔呛陚サ鸟R頭墻了嗎?那可是宏村最首要的修建,。果為馬頭墻不但宏偉錦繡，就像一匹匹駿馬正在奔跑,，而且借起著割離火源的作用呢!若是一間房子著火了,，火就不會燒過宏偉馬頭墻，隔壁的房子也就幸免了,。

旅客們,，馬頭墻我們也相識的差不多了，持續(xù)往前走,，前面這個院子就是汪家宅院,，你們曉得嗎?這家仆役名叫汪定貴，這座房子總面積近400平方米,，窗戶66扇門43扇,，屋梁、紅柱都是用桐木釀成的,。這座房子共分三層：第一層有客廳,、廚房、仆役臥室;第兩層是女眷的臥室;第三層是仆役的臥室,。這座房子總投資近800個黃金,，真是一座令人甘拜下風(fēng)的修建阿!

看!我左手的荷花池，是用來排放污水的地方,。這個荷花池是弓箭形的,，由于特別設(shè)計，臟水不會漫出來,，即使下大雨,，也不會溢出來。為了讓污水池不那么單調(diào),，所以住在這里的人在里面種上了荷花,。每當(dāng)夏天荷花盛開的時候，都會引來很多的游客來這里看荷花,。

我們繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們正經(jīng)過的小巷旁邊的是一條小溪,，是這里人的飲用水,，另外還特別規(guī)定，8：00以前可以拿這種水洗衣服,，以后的時間供人們飲用,。

接著我們到以前人住的房子里去看,，請大家跟緊隊伍，不要走散,。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢,，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇,，被譽(yù) 為“民間故宮”,。宏村的建筑主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設(shè)施,，建筑組群比較完整,。各類建筑都注重雕飾，木雕,、磚雕和石雕等細(xì)膩精美,，具有極高的藝術(shù)價值，村內(nèi)街巷大都傍水而建,。

接著我們到一戶人家的房子里去看一看,。樓上是住女人的，以前的女人不能隨隨便便地進(jìn)進(jìn)出出,，所以墻上只有兩個大洞,，結(jié)婚的時候男的看不到女的，但是女的可以看到男的,，所以女人自然占了一點(diǎn)小便宜了,。

現(xiàn)在請你們往我指的方向看，你看在這么小的門廊上,，竟然有古代人民精心雕刻的101個小人,，他們精湛的藝術(shù)，雕刻出來的小人栩栩如生,，個個活靈活現(xiàn),，至今好完好無損。這難道不是一個奇跡嗎?

好了,，我們游完了中國最美麗的山莊：宏村,。你們說是不是名不虛傳啊?現(xiàn)在大家可以自由活動，我們一個小時后在車上集合,，再見!

宏村有良多名勝奇跡,，我講也講不盡。請各位自行游賞,，一小時后匯合,。

下面我們給大師先容一下宏村馳名的藝術(shù)“三雕”——木雕、石雕和磚雕,。這里每一個村夷易近都是砥礪下腳,，雕出去的工藝品也很粗好,。工藝品上刻著粗好的繪，有人物,、山川,、花草…而且五花八門，數(shù)千塊刻品里險些出有不同的,。

安徽概況導(dǎo)游詞篇三

踏上火車,，直去蕪湖。物轉(zhuǎn)車移,，車內(nèi)的氣息雖然讓人窒息,，但窗外急速變換的風(fēng)景，足以讓你抗拒睡意的侵襲,?！翱炜矗嗌?”生命在那刻驚艷,，對于一個平原長大的孩子,，這無意是最大驚喜。山雖然不高,，但它具備山所有的一切要素：時而平緩時而陡峭的走勢,，山中炊煙繚繞升起的人家，遮天蔽日的郁郁叢林,，這一切都在眼底掠過,。

夜幕籠罩下的蕪湖長江大橋，即便你看不到它宏偉的體魄,，但也足以感受其宏大“一橋飛架南北,，天塹變通途”。

師大校園跟我想象中的大相徑庭：坐落在市中心似乎少拉點(diǎn)半山半校的氛圍,，炒的火熱的情人坡也沒有太多的浪漫與唯美,，到是樹木參天，郁郁蔥蔥,，廊腰縵回給拉絲絲慰藉,。

清晨登山倒是別有風(fēng)味!占據(jù)半個赭山的師大后山，是那樣的幽靜,，走著曲折漫長的石級,，捋過茂密蔥蘢的林子，那刻你會誤入廬山或黃山仙境,。在突然與必然之間傳來幾聲鳥鳴,，仰面過去，鳥兒已在透過層霧的陽光下嬉戲。伴著幾片秋葉的落下,，微風(fēng)拂過臉旁,，那刻你會為“鳥鳴山更幽”“我言秋日勝春朝”的詩局叫絕,。

翻過圍墻也許對我是一個大的挑戰(zhàn),，但是赭山公園的魅力著實讓人不敢恭維。

在巨大的空對地的撞擊之后,，驚喜也是讓人承受不了的,。看看這些高入聳天的老樹,，足以讓人亂想：該有幾百歲拉吧!縱橫交錯的石道,，一直延續(xù)到山頂：那不是醉甕亭嗎!當(dāng)年的白發(fā)老頭兒還在嗎?“野芳發(fā)而幽香，嘉木秀而繁陰”,，一路嗅來,，到?jīng)]有登百級而腿酸的感覺。站在‘醉甕亭’上,，那刻才領(lǐng)會“一覽眾山小”的深意,，蕪湖的繁華盡在眼底：今日明月照古人，鳩茲繁華卻續(xù)今,。

沉睡的赭山也伴隨著霧散日烈被慕名而來的游客吵醒,。

坐落在市中心的鏡湖倒有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的氣質(zhì),，清澈如鏡的湖水,，島中的林陰鳥鳴，讓你感覺獨(dú)處與相容是那樣的完美,。夜幕下的鏡湖并不寂寞;劃船嬉戲的鬧聲,，波光閃動下城市夜景。此刻蕩舟湖心,，你會有審視世人與社會的感覺,，似乎繁華與夢幻就在一水之間，你恰就是申時度世之人,。

到蕪湖如果不去長江那可是一大憾事,。

穿過大學(xué)城來到江南小村，有著跟北方不同的淳樸民風(fēng),。沿著長滿灌木野草的菏塘,，翻過第一道河提，撲入眼簾的是廣闊無垠的柳林草地,。此刻你會感嘆路在何方,，踏著厚厚的草地，倒是有種紅軍過草地的意境?！翱?還有沼澤淺塘,，大家可小心拉，跟著我走,?！?/p>

腳下的六月削草似乎讓人起憾：這不正是放牧的佳處，怎不見一只山羊或水牛,。前方的柳林此刻似乎就是浩瀚沙漠上的一片綠洲,，讓掙扎中的我們看到生的希望?！巴緜?，到拉柳樹林，我們就快到長江拉,?！?/p>

沒人知道柳樹林卻是桃花島的桃花陣。誤入柳陣的我們除拉看到枝頭的烏鴉,，聽到呼呼的風(fēng)聲,，就是死靜一片，希望在哀嘆聲中被抹殺殆盡,。

“山重水復(fù)疑無路,，柳岸花明又一村”，正在迷茫之時,，為眼前一振：遠(yuǎn)方的釣魚人酷似姜太公,，“有神人在此，我等必定化險為夷”,?！跋壬诖舜贯灒芍龃恕一嚒贰?，“此方圓數(shù)里之內(nèi)唯柳林草澤,，會吸血蟲猖獗之時，眾等何故至此?”聽此,，大驚失色,，“請老先生多多指教，我等只為長江之觀”,，只等老先生云罷,，便快馬加鞭飛奔而去。

逃出吸血蟲疫區(qū),，不由的感嘆“蜀道之難,，難于上青天”!

謹(jǐn)記高人指點(diǎn),，沿小道尋去。柳林草地此刻似乎成拉馬其諾防線,，眼睜睜的看著我們跨去,，欣喜急切化作前進(jìn)的動力，忘記拉早已疲憊的雙腿,。風(fēng)笑草迎,，“我終于看到所有夢想都開花，....”,，一路高歌,，直抵長江,。

汩汩的水聲漸漸清晰,，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”撲入滿眼,，我呆拉,，火燒曹船，渡江之戰(zhàn)等等像幻燈片一一閃過,。太偉大拉!偉大的長江,，還有偉大的英雄：大江東去，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物,。立在江邊，撩起長江之水,，有種難以言盡的情感,，就像漂泊異鄉(xiāng)的游子終于回到故鄉(xiāng)的欣喜與傷感。是啊,，這里記載拉多少個特殊的春秋,，多少個特殊的春秋里發(fā)生過多少次朝代興亡更替，多少次人民安定,，又多少次民不燎生,。

沿著江邊走去，秋風(fēng)拂過,，倒有種掉古傷時之感;狂傲一時的東坡先生,，而今安在哉;就連舳艫千里的朱元璋不也是隨流水化作歷史。滾滾長江之水,，淘盡多少英雄.

夕陽西下,，暮色籠罩四野，秋風(fēng)中夾著寒意,，蕩漾的江舟上漸漸升起閃爍的漁火,，十四的月亮在微闕中依舊漏著久違的笑臉。此時此景，不免的讓人哼起“夜色茫茫罩四周,，天邊新月如鉤...”來,，凄涼傷感不由的襲來。

白發(fā)漁樵江豬上,，慣看秋月春風(fēng),。想想晚年的詩圣，漂泊長江,，與漁民為伴,，這不是一種精神上的慰藉嗎;精神上的慰藉認(rèn)同的李白又何嘗不是如此，最終隨大江而去;如果東坡沒有當(dāng)年的被貶黃州,，又怎能寫出流傳千古的《赤壁賦》,。。,。這樣的世外桃源成拉失意文人墨客的精神家園,。

我不是墨客文人，也不是名揚(yáng)千古的英雄,，但我有墨客的奇異想法：縱一葦之所如,，凌萬頃之茫然，也有搏擊大江英雄般的志向：到中流擊水,，浪遏飛舟,。我喜歡這里的的秋風(fēng)月色，取之不盡,，用之不竭;我愛這里的波濤滾滾,，架舟其間，漂漂乎如遺世獨(dú)立;我向往李白杜莆的豪情壯舉,，也羨慕東坡的恬然胸懷,。

秋風(fēng)陣陣，樹移影動,，月影斑駁,，濤聲送走慕訪的人。

安徽概況導(dǎo)游詞篇四

大家好!歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣,。我是小導(dǎo)游鄭晗,，我會給大家?guī)砺猛镜目鞓罚屇鸁o怨無悔!準(zhǔn)備好了嗎?請隨我來吧!

欲識金銀氣,，多從黃白游,。

一生癡絕處，無夢到徽州,。

歙縣是古徽州的州治所在地,，歷史悠久,，人文薈萃，物產(chǎn)豐富,，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽(yù),，是我國著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)。

現(xiàn)在,，我們走在古城的西門,，你們看到的是保存完整的甕城。古城有內(nèi)外城門和護(hù)城墻,，兩旁原有徽式的小肆,，現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。走完甕城,，出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓,，俗稱二十四根柱。傳說古時候,，有位知府,，為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢,，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣,。為了區(qū)別于皇城城樓，特地少造了兩根柱子,，只豎立二十六根,。誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮，結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死,。如今,，這幢構(gòu)造獨(dú)特的古譙樓是歙縣博物館的館址。

再往前走就是徽州府府堂,，你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟,。這是歙縣為保護(hù)徽州文化生態(tài)而開發(fā)的一個重要工程，就是在原來府衙地址上進(jìn)行修復(fù),，恢復(fù)徽州文化古貌。這里將會成為歷史文化名城的又一個旅游亮點(diǎn),。

你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓,，叫陽和門，紅石城墻,，古樸典雅,。走過陽和門，矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊,，許國石坊建于明朝,，南北長11.54米,，東西寬6.77米，高11.4米,。如此規(guī)模宏大,、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無雙。

坊主許國是三朝重臣,。因平定云南邊境叛亂有功,，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙縣,，建造了這座千古留名的大石坊,。據(jù)說一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上,。當(dāng)時徽州四腳牌樓林立,，許國如果只是造一座四腳牌坊，無法體現(xiàn)他的官

重威顯,。怎樣才能與眾不同呢?許國想了個“先斬后奏”的點(diǎn)子,，許國建這座牌坊前后共拖了七、八個月才回朝復(fù)命,。由于超假,，許國久默無聲，皇上迷惑,，責(zé)備說：“建坊這么久,，不要說是四腳，就是八腳也早就造好了”,。許國聽了,，頓時口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩準(zhǔn),，臣建的正是八腳牌樓,。”皇帝聽了哭笑不得,。

許國石坊左邊是徽園,，素有“徽州文化大觀園”之稱，是在歙縣新建的仿古旅游城,。再現(xiàn)了徽州明清時期的風(fēng)貌,，氣勢宏大，鱗次錯落,，脈傳徽州文化之神韻,，新創(chuàng)徽派建筑之精華。走進(jìn)徽園,，就如走進(jìn)了婉約的江南,，走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城,。

各位游客，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走,，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學(xué)堂了,，后修建為陶行知紀(jì)念館。新建部分與老館銜接,，仿徽派建筑,，給人以情

的熏陶，美的享受,，行的啟迪,，力的源泉。一進(jìn)大門,，宏偉典雅,，風(fēng)格獨(dú)特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前?！叭f世師表”匾額,，金光燦燦，系宋慶齡手跡,。陶行知書寫的對聯(lián)“捧著一顆心來,，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦,。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字,，瀟灑飄逸，剛勁有力,，是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對陶行知先生的譽(yù)稱。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片,、報刊以及世界著名人士的題字,，陳設(shè)皆存故貌，令人肅然起敬,。接下來,，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi),，因依靠斗山得

名,，為文化歷史名城一級保護(hù)區(qū)。斗山街是一處集古民居,、古街,、古雕、古井,、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn),。建于明清時期的斗山街,、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長長的歷史畫卷,，向你娓娓講述著古老而又凄美的故事,。

名城歙縣不僅風(fēng)景如畫，人文深厚,，而且明清建筑,，新安醫(yī)學(xué)，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就,。今天的歙縣古城一日游到此結(jié)束了!歡迎大家繼續(xù)走進(jìn)歙縣,，祝你們旅途快樂!

安徽概況導(dǎo)游詞篇五

九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山,，因為九華山山峰秀麗,，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山,。唐天寶年間,，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下“妙有分二氣,，靈山開九華,，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句,，九華山因此而得名,，并且一直沿用到今天。

九華山宗教活動歷史悠久,，道教最先在九華山發(fā)展,，佛教更加興盛。在唐開元年間,，新羅國王子金喬覺航海東來,，遍訪名山，最后選在我們的九華山修行,。夜間露宿在山上的山洞里,，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物,。最后在他99歲的時候圓寂,。佛教界認(rèn)為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,，尊為地藏菩薩應(yīng)化,，因他在未出家的時候姓金，因此又稱為金地藏,。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場,。唐代后,，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺,，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了,，只園寺、東崖寺,、百歲宮,、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下,。

下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū),，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成,，高9米,，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字,。中門兩柱南北下方雕有石獅,。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了,，這座橋修建于乾隆年間,，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋,，一起步入仙境之中吧!

大家看,，過了橋正面就是只園寺的大殿。只園寺是國家重點(diǎn)寺院,，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了,，由山門、天王殿,、大雄寶殿,、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,，是典型的組合式建筑，它的山門偏離了大殿中軸線,，大家知道這是為什么嗎?因為啊,，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪,，二來是門向朝著開山祖寺化城寺,。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角,，地位十分突出,。在寺廟的前院墻上有一條石刻,，上面“泰山石敢當(dāng)”5個大字十分醒目，大家來猜猜這是做什么用的?其實這個是只園寺獨(dú)有的,，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的,。

進(jìn)入山門，就是靈官殿,，進(jìn)門登殿,，只見神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜,、高舉鐵鞭的王靈官,。王靈官是道教的護(hù)法神，怎么到此護(hù)起佛法了呢?原來傳說佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯誤,，被地藏菩薩“解聘”,，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思,，在全國恐怕是僅此一處了,。

從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂,，歇山頂,，內(nèi)供四大天王像，稱天王殿,。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開,，大肚包容”的彌勒佛?！耙焕徢Ъ绎?，孤身萬里行”，是他的兩句偈語,。兩側(cè)為四座天王塑像,。

靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿,。大雄寶殿內(nèi),，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座,，下有須彌座(又叫金剛臺),，雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕,。佛像前,，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。

好，游完只園寺,，我們現(xiàn)在來到的便是九華街的中心位置,，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說,?；撬挛挥诰湃A山化城峰西南，化城盆地中心,，因此得名化城寺,。化城寺歷史悠久,，它修建于晉代,，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局,，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘,，鑄造精美,，聲音洪亮，用槌撞擊,，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感,?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

古寺歷經(jīng)興廢,，在歲月長河中依然聳立?，F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿,，二進(jìn)天王殿,，三進(jìn)大雄寶殿。二,、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井,，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門,，門楣上刻有冰紋窗欞,。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑,，近期按原貌修復(fù)。化城寺依地形漸次升高,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌,。

化城寺石階下有宋代石獅一對,，一雌一雄，古拙渾厚,。前有放生池,，月牙形，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的,，既為寺院防火,，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整,、開闊的化城廣場,，廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀(jì)念金地藏母親的,。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后,，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切,，加之一路風(fēng)霜,，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼,，治好了母親眼疾,，此井后人稱”明眼泉”。金地藏用心侍候母親,，并向她細(xì)說佛教因緣,，母被感悟，終于留山助兒護(hù)佛,，后人在廣場建塔紀(jì)念,，稱”娘娘塔”。但是,，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的,。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說都是美麗的,。

好了,，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合,，希望以后還有機(jī)會繼續(xù)為大家服務(wù),，祝大家一路順風(fēng)!謝謝!

安徽概況導(dǎo)游詞篇六

屯溪老街坐落在黃山市中心地段,，鑲嵌在青山綠水之間。北依四季蔥蘢的華山,，南伴終年如藍(lán)的新安率水,。老街距今已有數(shù)百年歷史，全長832米,，寬5~8米,，是目前中國保存最完整的，具有宋,、明,、清時代建筑風(fēng)格的步行商業(yè)街。

屯溪老街歷史悠久,。歷史上,，屯溪是由新安江、橫江,、率水三江匯流之地的一個水埠碼頭發(fā)展起來的,。老街的西端即老大橋在橋頭緊連的一段曲尺形街道，原名八家棧,，就是老街的發(fā)祥地,，也是屯溪的發(fā)祥地。老街的形成和發(fā)展,，與宋徽宗移都臨安(即今日的杭州)有著密不可分的聯(lián)系,。外出的徽商模仿宋城的建筑風(fēng)格在家鄉(xiāng)大興土木，所以,，老街被稱為“宋城”,。元末清初，一位名叫程雄宗的徽商在老街興造了47所店鋪;清朝初期,，老街發(fā)展到“鎮(zhèn)長四里”;清末,，屯溪茶商崛起，茶號林立,，街道從八家棧不斷延伸,，形成老街的規(guī)模。如今步入老街,，依然宛如到了宋明朝代,。街道狹窄幽深，街上的路面是清一色的褐紅色麻石板;街道兩旁鱗次櫛比的店鋪疊致有序,，全為磚木結(jié)構(gòu),，粉墻黛瓦;窗欞門楣有磚雕木刻，技藝精湛;屋與屋之間是高高的馬頭墻,，構(gòu)成了徽派建筑群體美,。整條街道,，蜿蜒伸展，首尾不能相望,，街深莫測,，是我國古代街衢的典型走向。老街境內(nèi)寬窄不一的巷弄,，縱橫交錯，構(gòu)成魚骨架狀,，交通十分方便,。老街的店鋪多為幾進(jìn)，狹窄幽深,，但是內(nèi)有天井采光,。整個建筑體現(xiàn)了典型宋明徽派的民居風(fēng)格與特征，所以老街又被稱為“宋街”,。

如今老街恢復(fù)了原有的老字號店鋪,。如“同德仁”，是清同治二年(公元1863年)開設(shè)的藥店,，至今有一百三十多年的歷史;開辟了古董一條街,、文房四寶一條街?！盎罩菟牡瘛碑a(chǎn)品及徽派國畫,、版畫、碑帖,、金石,、盆景等隨處可見。古老的徽州文化在老街展現(xiàn)著它耀眼的光彩,，老街的魅力傾倒了國內(nèi)外的旅游者和影視界,，老街成為天然攝影棚。

俗稱老街,。位于黃山市府所在地屯溪區(qū)中心,，西起明建橫江石拱大橋--鎮(zhèn)海橋，東止牌坊碑記,，全長1273米,，寬4.8--7米。以徽州古民居建筑風(fēng)格聞名,。保存完好,，店鋪鱗次櫛比，房屋檐口挑出80--100厘米,，可避雨遮陽,。

這里全是馬頭墻,、小青瓦、白粉墻;磚木結(jié)構(gòu)的鋪面,，精巧玲瓏的樓閣,、鏤刻精美的花紋圖案，加上小門,、大堂,、天井、屋與屋之間的深窄小巷,，錯落別致,，熱鬧繁華，顯示了徽派建筑格局的古樸典雅,，別有情趣,。為了適應(yīng)旅游事業(yè)的發(fā)展，還在專辟的一段“古代街”上設(shè)有茶樓,、酒肆,、書場、墨莊,，古趣盎然,，吸引了眾多的中外游客前來觀光、購物,。

屯溪老街起于宋代,，明清時期發(fā)展成為徽州物資集散中心。老街店鋪,，密集緊湊,，店面、作坊,、住宅三位一體,，保留古代商家“前店后坊”或“前鋪后戶”的經(jīng)營格局和特色。建筑高僅兩三層,，多為木穿榫式結(jié)構(gòu),，石礎(chǔ)、磚砌,、馬頭墻,、小青瓦、徽派木雕,、金字招牌,、朱閣重檐、古樸典雅,、華麗高潔,。老街路面寬5至8米,，均用赭色的大塊石條鋪成，雨后紋理清晰,，潔凈如畫;人行其上,，無喧無擾，空靈悠遠(yuǎn),，儼然回到古時,，引發(fā)無盡的遐思……屯溪老街商貿(mào)城入口圖片

屯溪老街建筑古樸典雅，是一條具有明清建筑風(fēng)格的步行商業(yè)街,，被譽(yù)為“活動著的清明上河圖”,。是國內(nèi)目前保存較為完好的具有南宋和明清建筑風(fēng)格的古代街市。整個老街古色古香,，為全國重點(diǎn)保護(hù)單位。

元末明初,，一位名叫程維宗的徽商在屯溪老街興造了47所店鋪,，除部分自營業(yè)外其余作為客棧，招徠客商,，存放貨物,，促進(jìn)了山區(qū)與外界的物資交流;清朝初期，老街發(fā)展到"鎮(zhèn)長四里";清末,，屯溪茶商崛起,，"屯溪綠茶"外銷興盛，茶號林立,，茶工云集,，各類商號相繼開放，街道從八家棧逐年抽東延伸,，形成老街;在民國初年,，黃山屯溪老街已有"滬杭大商埠會"。

安徽概況導(dǎo)游詞篇七

九華山位于長江下游南岸,，安徽省的西南部,，北臨長江、南望黃山,、東靠太平湖,、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里,，山上最高峰十王峰,，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉,，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬山,，雄越此山兼”,，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀,，高出云表,，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”,。唐天寶年間(736—756年),，詩人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中,，寫出了“妙有分二氣,，靈山開九華”、“昔在九江上,，遙望九華峰,。天河掛綠水，秀出九芙蓉,?！钡让洌谠娭兴丫抛由降木盘鞣?，比作盛開的蓮華,。因古漢語中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年),，九子山更名為九華山,，山名一直沿用至今。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗,，境內(nèi)奇峰峭石,、飛瀑流泉、竹海松濤,，清幽秀麗,，漂渺奇異，春日,，滿山芬芳,、百鳥合鳴;夏日，佳木繁蔭,，谷風(fēng)清涼;秋日,，風(fēng)霜高潔，別有情趣;冬日,，瓊樓玉宇,，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮”的感覺,。

九華山不僅以奇峰峭石,、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世,，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動并不是佛教,，而是中國土生土長的道教。早在西漢元時五年(前11—前1_年)九華山就有道場建立,，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”,。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間(719年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺,，于24歲渡海來唐,，他云游了許多名山大川，到過南京的寶華山,、貴池齊山等,，最后他來到九華山，見九華山秀麗,、清幽便決定留在山中求法修道,。金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年(794年)農(nóng)歷7月30圓寂,，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年,，三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟,，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動有如金鎖般響聲,。各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合,，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金,，佛教徒們便尊他為“金地藏”,，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來,，到了明,、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時全山有寺院達(dá)300多座,，僧尼達(dá)5000余人,，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽(yù),。

在_期間由于政局動亂,，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀,，有的年久失修倒塌,，有的被占用,，在“破四舊，立四新”的浪潮中,，不少僧尼被迫還俗和外流,，自1984年后，中央落實宗教政策之后,，祗園寺恢復(fù)了叢林,，提倡信仰自由，僧人當(dāng)家作主,，調(diào)動僧尼“自己管自己”的積極性,，推動弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座,，其中96座寺院為全國重點(diǎn)寺院,，分別是：化城寺、祗園寺,、甘露寺,、百歲宮、肉身殿,、上禪堂,、旗檀林、天臺寺,、慧居寺,，僧尼達(dá)到千余人。

九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特,，九華山屬花崗巖山地地貌,，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄,，因受地理氣候環(huán)境因素的制約,，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜,，布局靈活,，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎(chǔ),，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形,，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明,，外觀峻險古樸,，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨,，體現(xiàn)了僧俗共修,，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”,。

九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世,，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振,，從唐至今,，先后共出現(xiàn)了十五尊真身，不幸_時被毀九尊,，現(xiàn)今保存6尊無瑕,、大興、慈明,、仁義,、明凈等真身，有僧有尼,，數(shù)量之多實為罕見,，九華山地處長江南岸，氣候溫和土地濕潤,，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗,。

九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富,，有香菇,、木耳、石雞,、九華毛峰、黃精,，其中九華毛峰又名“地藏茶”,，屬高山云霧茶，細(xì)如雀后,，形如佛手,，湯色黃綠清亮，香氣持久,，相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國)攜來茶種,，種在神光嶺上，長年云霧滋潤,，茶葉殊佳,，是九華山最古老的佛茶，曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶,，因其價廉物美而供不應(yīng)求,。“黃精”是一種中草藥,，吸取黃土之精華,，一年長一節(jié)，十年一尺,，實為罕見,，據(jù)《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參,，太陽草,，主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏,，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑,，苦心修行，唐代杜甫詩曰：“掃除白發(fā)黃精在,，君看他年冰雪融,。”可謂是“北有長北山人參,，南有九華黃精”,，是贈送親友之佳品。

各位!快到九華街之前,，我把一些注意事項對旅客們說一下,，由于九華山地處皖南山區(qū)，各方面條件有限,，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水,，夏天停水，旺季房間緊張等……),，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請旅客們放心,，多數(shù)酒店都依山勢而建，山上長年云霧籠罩,，一年之中有一百八十天是雨水天氣,，房間內(nèi)相對來說潮氣比較大，請各位多多諒解了,。請在旅途中牢記：

1,、走路不觀景、觀景不走路,，安全第一;

2,、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子,，以免被猴子襲擊。

進(jìn)寺院時請注意：

1,、寺院的門檻不能踩,，也不能坐在上面;

2、法器和佛像不能隨意摸,，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時,，隨時留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話,，請您記好下榻酒店的名稱和方位,，貴重物品保管好。

好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,，請各位拿好自己的行李物品進(jìn)房,，半小時后在大廳集合，午餐后正式開始我們的九華之旅,，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心!