使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍,。在日常生活和工作中,，能夠利用到演講稿的場合越來越多,。那么你知道演講稿如何寫嗎,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

傳承中國傳統(tǒng)美德演講稿篇一

老師,、同學們：

大家好,。

我們的祖國在漫長的歲月里,，孕育了長青的山川，長碧的江水,，也培育出千千萬萬的中國人,。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了,。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》,。

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情,。”只有知之深才能愛之切,。孟子提出的“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不 能屈”,，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴,，在愛國方面為后人作出了榜樣,。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成,，維新被殺的譚嗣同,，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅,，抗日獻身的張自忠,，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂,。

以上種種愛國和氣節(jié)的實例,，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫,，小則賣友求榮,，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重,。

一個人,，一個民族，一個國家要立于不敗之地,，必須要有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個人，一個 民族,，一個國家在前進道路上的努力方向,。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系,，歷史上少年大志者不乏其人,。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春?長沙》 ,，其中“問蒼茫大地,，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身,。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠 大志向,。可謂少年壯志凌云,。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神,，才能宏大高尚,。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手,，從自我做起,，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行,，完成大志,。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強,。

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪,，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流,、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的,。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀,，大膽提出“天變不足畏,，祖宗不足法，人言不足恤”,，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對,。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法,、勇往直前的精神,，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬,。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族,、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族,。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā),，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍,。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況,，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認識世界和學習西方長技,，邁出了堅實一步,。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合,， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革,、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì),，既離不開生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化,。這就要求我們銳意進取,，敢于和善于改革創(chuàng)新。

勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德,?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”,。漢唐時期的文景之治,、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛,、經(jīng)濟的繁 榮,，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比?！緜鞒兄腥A美德演講稿4篇】傳承中華美德演講稿4篇,。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗,，人之大惡”,，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑,，不為權(quán)勢所動,，終身保持廉潔、清正的節(jié)操,，這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”,。他為人間留下了兩種清 白,，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風,。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,，他受到賞賜還加官進爵，但都被他 堅決推辭,，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁,。于謙的一身正氣，兩袖清風,，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪,。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉,、廉正美德 得到升華。

敬長即尊敬長輩,。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人,，因為他撫養(yǎng)了我,，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”,。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚,，這是現(xiàn)代社會公民應有的風 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世,，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德,。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的.成語和典故,，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點。知禮,，講禮,，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重,，是保持人們正 常關(guān)系的準則,。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重,。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn),。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴,，公共場所橫沖 直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng),，懂禮貌,，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ,，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。

同學們,，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當 你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人,，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切,， 不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息,、成長,，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個人都文明、高雅,、有氣度,、有風范!

傳承中國傳統(tǒng)美德演講稿篇二

大家好!

我是巖頭小學的xxx,今天我演講的題目是《做一個講文明、行美德的好少年》,。

我曾在縣城江濱路的一家理發(fā)店看到這樣幾句話：有才有德之人,，是正品，培養(yǎng)使用,。有才無德之人,，是次品，限量使用,。無才無德之人,，是廢品，堅決不用,。各位評委老師,，你們聽了這幾句話有什么感想?當時，我很驚訝,，驚訝于一個小小的理發(fā)師,，一個人們并不認為地位有多高的職業(yè)竟然和美德這般緊密相連!那一天我深切地體會到文明美德是如此的重要。

聽吳孟超的故事,，我們知道了要設身處地為別人著想,。于是，同學們開始了對村里孤寡老人王奶奶盡心盡力地幫助,。

聊起雷鋒一火車的好事,，我們知道了什么是無私奉獻。于是,，在學習中我們擠出時間開始認真的給落后的同學講解難題,。

看孟佩杰的視頻，我們感受到了,，堅守清貧,，回報母愛，無怨無悔,。于是,，開始讓自己叛逆的心深情地轉(zhuǎn)向母親。

吳孟超,、雷鋒是文明禮儀上空閃耀的星星，美德成就了他們,，也影響著我們?，F(xiàn)在就讓我們從小事做起,，在前人閃亮的星光下踏步前行，做一個講文明,、行美德的好少年吧!

傳承中國傳統(tǒng)美德演講稿篇三

老師,、同學們：

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月里,，孕育了長青的山川,，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人,。 作為一個中國人,，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化,，傳承中華美德》。

一. 愛國,、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情,。”只有知之深才能愛之切,。孟子提出的“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不 能屈”,，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴,，在愛國方面為后人作出了榜樣,。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成,，維新被殺的譚嗣同,，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅,，抗日獻身的張自忠,，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂,。

以上種種愛國和氣節(jié)的實例,，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在,。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫,，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在,。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重,。

二. 奮發(fā),、立志

一個人，一個民族,，一個國家要立于不敗之地,，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人,，一個 民族,，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲,，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系,，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春 長沙》 ,，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,，并為之奮斗終身,。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠 大志向?？芍^少年壯志凌云,。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,，以國家民族為出發(fā)點,、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神,，才能宏大高尚,。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手,，從自我做起,，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行,，完成大志,。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強,。

三. 改革,、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族,。原因很多,，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石,，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀,，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法,，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對,。王安石這種反對守舊,，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,，使他大大領先于時代,，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族,、國家先進文化,，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā),，組織翻 譯整理成《四洲志》,，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況,，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài),，為 中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步,。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動,，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,，最后奪取全國勝利之路,，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。

歷史告訴我們,，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地,，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取,，敢于和善于改革創(chuàng)新,。

四. 勤儉、廉正

勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德,。“歷覽前賢國與家,，成由勤儉破由奢”,。漢唐時期的文景之治,、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛,、經(jīng)濟的繁 榮,，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的`對比。古人云：“節(jié)儉樸素,，人之美德;奢侈華麗,，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度,。

不為金錢或物質(zhì)所惑,，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔,、清正的節(jié)操,，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,，“要留清白在人間”,。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守,，廉正不茍的“清白”之風,。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵,，但都被他 堅決推辭,，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,，兩袖清風,，不僅贏得世。

尊敬的各位領導,、老師,，親愛的同學們，大家好!

今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》,。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國,，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人,，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應該養(yǎng)成良好的品德,，樹立以道義為重的人生觀,。

同學們，作為祖國未來的建設者，我們應該承繼傳統(tǒng)美德,，弘揚民族精神,。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來,，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣,，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在,，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重,。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人,、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神,，有志者事竟成,，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起,。

中華民族是一個善于不斷吸取其他民族,、國家先進文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,，這與古人的勤學好問是分不開的,，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學的道理,，讀書還要善疑好問,，不學不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質(zhì)疑,、多思考,，才能有所超越，由此看來,，勤學好問對我們來說尤為重要,。

勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑,，不為權(quán)勢所動,，這就要求我們從一點一滴的小事中學會勤儉，培養(yǎng)廉政美德,。

弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長,、知禮、誠實守信,，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重,，當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人,、一個民族來說是至關(guān)重要的,。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會、樹立八榮八恥,，為我們帶來了民族的希望,。

同學們，當你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你向父母表達自己的一份孝心的時候,，當你學會“寬于待人,、嚴于利己”的時候;當你敢于承認自己錯誤的時候……你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪,，讓我們每一個人都講文明,、懂禮貌、誠實守信!

傳承中國傳統(tǒng)美德演講稿篇四

美德就像一朵花,，美德少年人人夸,，我們要多幫助別人，做一個美德好少年,。

美的標準是什么?善良,、樸實。而美德又意味著什么?至善和博大,。一個人有了才能而且努力,，還要修養(yǎng)濃厚的美德，不嬌不吝,。

記得有一次,，我邊哼著歌，邊走在上學的路上,，突然之間,，一位阿姨闖入了我的視線。那位阿姨左望右望的,，像小偷似的,，手里還拿著一張皺皺的紙?！靶∶妹?，你知道培正中學在哪嗎?”那位阿姨“刷”的一下走了過來。我看著阿姨好像很急似的,，回過神來,，馬上告訴她了?！鞍⒁?，你只要一直走,，走到前面那個十字路口右轉(zhuǎn)就是了?！薄爸x謝你啊,，小妹妹，你真乖,，我先走了啊!”當阿姨走了幾步之后,，我又想起來了：做好事做到底嘛，阿姨人生地不熟,，要不要把她帶到去培正中學呢﹖我又馬上追了阿姨,，問她一句：“阿姨，要我?guī)闳岍t”那位阿姨馬上笑了起來,，讓人感覺到很溫暖,。“上學去吧,，小妹妹,，我自己去吧。!”……我第一次體會到助人為樂的意思,，第一次發(fā)自內(nèi)心的快樂。多一份關(guān)心,，多一份溫暖啊!

名譽和美德是心靈的裝飾,，如要沒有它，那肉體雖然真美,，也不應該認為美,。我們應該注重內(nèi)在的美，而不應該去注重外表的美,。

我一定要做一個美德好少年,，給小的同學做榜樣!

傳承中國傳統(tǒng)美德演講稿篇五

大家好！今天我演講的題目是《傳承中華美德,，爭做美德少年》,。

我們的祖國有著五千年的歷史文明，璀璨矚目,；當我遨游在書海里,，那些鮮活的文字和故事又告訴我，如何做一名德才兼?zhèn)涞男聲r代少年,！作為一名中國人,，可以驕傲的事情有太多，但讓我感到自豪的還是我們的民族精神和傳統(tǒng)美德,。

“弟子規(guī),、圣人訓,、首孝悌、次謹信,?！薄袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住边@些耳熟能詳?shù)恼Z句傳遞著的是中國幾千來的傳統(tǒng)美德,。俗話說：“贈人玫瑰,，手有余香”，美德之間的傳遞亦是如此,。就拿電視上常常出現(xiàn)的給媽媽洗腳的廣告,，我們可以看到，小男孩正是看到了媽媽給奶奶洗腳,，就去效仿,，畫面溫馨又溫暖。也許他還不知道這是孝心,，這是一種美德,，但我們卻可以從中看到，美德就在身邊,，可能有時只是一個小小的動作,，但折射出的是美德的光環(huán)，讓人的心里如沐春風,。

少年興則國興,，少年強則國強。青少年學生是祖國的未來,，民族的希望,。作為新時代的小學生，傳承文明,、踐行美德是歷史賦予我們的責任,。其實，文明美德可以體現(xiàn)在許多地方,，既可以體現(xiàn)在小事上,，也可以體現(xiàn)在大事上；既可以體現(xiàn)在個人上,，也可以體現(xiàn)在集體上,。小小的一個細節(jié)，或一個動作,，都可以折射一個人,、一個集體、甚至一個國家的榮譽,，可見文明美德非同小可,。與美德牽手,，讓溫暖傳遞。中華美德頌演講稿,。讓我們躬下身撿起地上的一片垃圾,，用美麗的倩影裝點優(yōu)美的環(huán)境；讓我們做一次家務,，用汗水蕩漾開父母心底甜甜的微笑,；讓我們?yōu)榘嗉墶W校貢獻一次力量,，用無私的胸懷燦爛集體的榮譽,；讓我們讓一次座位，用換來的贊嘆為社會平添一串和諧的音符,。

讓我們一起攜起手來,，從現(xiàn)在做起，從小事做起,，把文明美德深深地刻在心中,，讓它得以凈化；不厭其煩地復制在行動上,，讓它快些發(fā)芽,；彼此美德的傳遞，彼此溫暖的傳遞,，是一種美德的.傳承,，是一種文明的渲染。做文明少年,，讓中華大地遍開美德之花！讓文明美德陪伴著幸福的我們,，健康而快樂地成長吧,！

我的演講完畢，謝謝大家,！

傳承中國傳統(tǒng)美德演講稿篇六

大家好!

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》,。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心,。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史,，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化,。它的精華被世界譽為中華美德,。它對于增強民族內(nèi)聚力、振奮民族精神,、整合群體價值,、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用,。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容,。它包含著：個人與國家的關(guān)系,，例如：“天下興亡，匹夫有責”,，“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”等;個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”,，“誠信待人”,，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養(yǎng)的問題,，例如：“志存高遠”,，“自強不息”，“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”等;而且把個人、集體,、國家聯(lián)成一體,，例如：“修身、齊家,、治國,、平天下”。

這樣一種倫理價值體系,，在別的國家是很少見的,。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

今天,，弘揚中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實意義,。這是因為：

第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突,。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德,，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映,，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立,。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的,，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的,。今天我們提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大,，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來,，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明,，促進社會主義現(xiàn)代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會主義強國,，特色在哪里?我的理解,，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的,。弘揚中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設得有特色,。

第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的',，特別是西方的價值觀念,。“麥當勞文化”正在浸蝕著中國文化,。對于西方文化,，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥,，而是要加以選擇和改造,，選擇先進的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學精神,、民主精神,、開放意識、進取精神等,。同時要摒棄一切腐朽落后的,，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神,，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕,，樹立健康的社會主義新美德。

第三,，當前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強中華美德的教育,。長期以來，我國道德教育中存在理想化,、空泛化,、形式化的缺點,。青少年知道一些空洞的大道理,，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西,，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響,。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設祖國,，復興中華,，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德,，遵守“愛國守法,、明禮誠信、團結(jié)友善,、勤儉自強,、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習,，明天為全面建設小康社會做出貢獻,。黨的十六大提出要用20年的時間全面建設小康社會。在這20年中,，我們現(xiàn)在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨干,，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設小康社會的成敗問題,。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起,，從小讓他們身體力行，形成習慣,。我國古代的思想家,、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則,，編寫了許多通俗易懂,、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》,、《千字文》等,，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統(tǒng)美德,，身體力行,，銘記在心，從而形成習慣,。這些讀本今天當然不能再用了,，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應該傳承下去,。因此,，我們應該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊,，讓青少年廣為傳誦,，并指導他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設。因此,，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎教育叢書》,，很有意義。

選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容,，讓青少年閱讀背誦,。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長,，他就會懂得其中深奧的道理,。我小時候也讀過一點四書五經(jīng)，如小時候背《大學》,，“大學之道,，在明明德，在親民,，在止于至善”,，當時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理,?！凹核挥鹗┯谌恕币彩切r候讀《論語》時背誦的,，現(xiàn)在成為我的座右銘,。可見,，小時候趁記性好的時候讀點,、背點古籍是很有好處的。當然,，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng),。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學精神是格格不入的,。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的,。

古人如是,，今天亦如斯。因為美德代代相傳,，因為美德在我們心中,，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手,、心連心共同把文明美德傳承下去,，弘揚我們的民族精神,，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落,。