演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,，比較靈活,，便于臨場發(fā)揮,，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處,。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統(tǒng)美德的演講稿篇一

這不覺讓我想起了孔融讓梨的故事,。

孔融小時(shí)候聰明好學(xué),，才思敏捷，大家都夸他是奇童,。4歲時(shí),，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié),。

一天,，父親買了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融,?？兹趽u搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子,。他說：“我年紀(jì)小,，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧,?！备赣H聽后十分驚喜，又問:"那弟弟也比你小啊?"孔融說"弟弟比我小,，我也應(yīng)該讓給他,。''從此,，孔融讓梨的故事,，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來,，成了一個(gè)給予比接受更快樂的美德少年,。

今天，我校開展?fàn)幃?dāng)“美德少年”主題活動(dòng),，我想,，這不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，還是對(duì)每一個(gè)少先隊(duì)員的鞭策與鼓勵(lì),。爭當(dāng)“美德少年”應(yīng)該從我做起,，從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,。

以前，我看到地板上有廢紙,，總是熟視無睹?，F(xiàn)在，我會(huì)毫不猶豫撿起來,，扔進(jìn)垃圾桶,。我想這就是變化，這就是作為美德少年應(yīng)具備的品質(zhì),。

以前,，在學(xué)習(xí)上，我總是馬馬虎虎,，現(xiàn)在我對(duì)自己嚴(yán)格要求,，認(rèn)真寫好每一個(gè)字，思考每一個(gè)問題,，完成每一次作業(yè),。

以前，在家里洗衣服,，整理房間都是媽媽的專利,，現(xiàn)在不同了，我的衣服我自已洗,，房間自已打掃,。因?yàn)槲议_始懂得感恩，開始懂得美德的意義,。

"香九齡,，能溫席"，這是我們都知道的故事,。黃香九歲的時(shí)候,，母親早故，黃香跟他的父親相依為命,。家里很窮,，根本用不起鋪褥。黃香對(duì)父親非常的孝順,。怎么孝順呢?炎炎夏日,，他怕父親睡不著，就用扇子把父親睡的席子和枕頭扇涼了,，伺候父親安寢,。在寒冬臘月，天寒地凍時(shí)，黃香就自己先睡下,，用體溫去溫暖席子,，溫暖枕頭，讓父親能夠舒適入睡,。

一個(gè)九歲的孩子就能做到如此的德高,，我又怎能衣來伸手飯來張口呢?

大家都知道：少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng),。青少年是祖國的未來,，民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接-班人,。作為一名少先隊(duì)員,，作為一名美德少年，我要當(dāng)熱愛祖國,、理想遠(yuǎn)大的少年;我要當(dāng)勤奮學(xué)習(xí),、追求上進(jìn)的少年;我要當(dāng)品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛的好少年;我要當(dāng)體魄強(qiáng)艦活潑開朗的好少年,。

“千教萬教教人求真;千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,。讓我們銘記中華美德，讓美相隨,，德相伴,，以愛心、恒心,、信心托起自己,，一起爭當(dāng)美德少年。

傳統(tǒng)美德的演講稿篇二

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),、老師：

大家好!今天我演講的題目《傳承中華美德,，做文明少年》

時(shí)間如水，生命如歌,。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起,，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌,，在這漫長的發(fā)展歷程中,，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操,，“自強(qiáng)不息,，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣,，“厚德載物,，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣,，等等。一個(gè)民族,，沒有振奮的精神和高尚的品格,，就不可能自立于世界民族之林，自古以來,，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中,，我們不能忘記!

無數(shù)的中華兒女,，一代接一代，傳承著中華美德,，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火,。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者,。

忘不了,，“老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼”的杜環(huán)侍老,。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者,，從有禮也”的孔融讓梨,。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也,，而后人敬諸”的陶母拒魚,。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……

古人如是,，今天亦如斯,，只因美德在我心。

中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國,、氣節(jié),，奮發(fā)、立志,，改革,、創(chuàng)新，勤學(xué),、好問 ,，勤儉、廉正，敬長,、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽,、生長。

君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗,，用無私大愛譜寫著人生的贊歌,。

君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌,，危急關(guān)頭,，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),，用生命為我們樹立了堅(jiān)守崗位,、舍己為人的光輝榜樣。

君不見航空?qǐng)?bào)國英?！绷_陽,，鐵肩擔(dān)起報(bào)國志，用生命詮釋航空情懷!

……

然而,，在傳承美德的路上,，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”,，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),，道德是否真的一再貶值呢

試問那些對(duì)長輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴,，公共場所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng),，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。

《易經(jīng)》中說：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物,?！弊鳛橐粋€(gè)中國人,，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天,、銳意進(jìn)取,、浩然正氣,、居安思危,、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),，逐步積累起來的對(duì)國家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí),。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河,，在世界的東方一路前行。

同學(xué)們,，作為祖國未來的建設(shè)者,，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭!

傳統(tǒng)美德的演講稿篇三

親愛的老師,、同學(xué)們：

當(dāng)我讀完《中華美德頌》之后,，我知道了傳統(tǒng)美德的重要性，也知道了中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容,，包括它的形成和發(fā)展,，還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國歷史上起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)樗侵蚊褡暹M(jìn)步的基石,，所以我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)它,。

想要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，傳承道德文化,，就必須了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德文化的特征,。

那么，首先讓我們走進(jìn)中華的傳統(tǒng)文化中來了解一下美德文化和道德文化吧!

什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念?它又有什么作用呢?

“仁,、義,、禮、智,、信“為中華傳統(tǒng)美德的五大理念,，這五大理念帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提升,，在整個(gè)中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位,。

“仁“是指要有同情、關(guān)心和愛護(hù)的心態(tài),，即“仁愛之心“,。主要倡導(dǎo)人與人之間要互相關(guān)懷,、互相尊重和互相愛護(hù)，是世間萬物共生,、和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種道德規(guī)范,。

“義“是指人的儀表,，是人們?cè)谌穗H交往中對(duì)親密友誼、對(duì)美好,、善良的追求,，即“正義之氣“。是超越自我,，正視現(xiàn)實(shí),、仗義會(huì)道的做人態(tài)度。

“禮“是指禮儀,、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩,，即“禮儀之規(guī)?！笆墙⑷穗H關(guān)系、社會(huì)秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,。

“智“是指要具備辨是非,、明善惡和知已知人的能力,，即“智謀之力,?！笆侨苏J(rèn)識(shí)自己,、了解社會(huì),、解決矛盾,、處理問題的眼光和能力,。

“信“是指要具備誠實(shí)守信,、堅(jiān)定可靠,、相互信賴的品行,，即“誠信之品“,。是人們交往和處事的道德準(zhǔn)則,。

“仁,、義,、禮,、智、信“五大理念的關(guān)系,，既相互關(guān)聯(lián),、相互依存又相互支撐，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基,，這是人們理應(yīng)履行的基本義務(wù)和主要品行,。由于現(xiàn)在的人們?nèi)狈?duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)，就觸碰了它并且違反了它,，相信對(duì)傳統(tǒng)美德了解之后,，人們會(huì)主動(dòng)去維護(hù)它并且發(fā)揚(yáng)它,。

你看中國的禮儀不僅源遠(yuǎn)流長,，而且中國還是“禮儀之邦,?！爸腥A民族“禮“的起源，是我國原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教儀式,。西周時(shí),，周公明確提出了“德政“的思想主張以“禮樂“治天下;春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)禮崩樂壞的局面;大教育家孔子創(chuàng)建了獨(dú)特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系。西漢時(shí)期,，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“的建議,，采取一系列措施“尊民以禮““勸學(xué)興禮“。盡管在不同的朝代,，不同的人物,，提出不同的思想,，但他們都是以相同的道德體系來治天下——禮儀?？梢姸Y儀是治國之本，同時(shí)也起著至關(guān)重要的地位,，所以我們不應(yīng)該去破壞這“禮儀之邦,?！?/p>

傳統(tǒng)美德的演講稿篇四

尊敬的老師、各位同學(xué)大家好!

在文明的進(jìn)程中,，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和絢麗多姿的精神文明,。中華民族以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明,，為人類進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),。中華五千年的文明長河源遠(yuǎn)流長,，我們的祖先留下來浩如煙海的文化典籍,，貢獻(xiàn)了眾多澤及后人，深刻改變世界的發(fā)明創(chuàng)造,，在天文歷法,、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué),、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域,，都曾引領(lǐng)世界,，推動(dòng)著歷史的車輪滾滾向前,。

今天,，我們又站在新的歷史起點(diǎn)上。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，中華民族煥發(fā)出強(qiáng)勁的活力,，從過去貧弱,，一躍成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，綜合國力的歷史性跨越令世人矚目,。

中華文明是我們共同的驕傲，共同的財(cái)富,，是抹不去的生命痕跡,。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、傳承者,、傳播者,，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝,，發(fā)揚(yáng)光大。

孔融讓梨,、雷鋒助人,、屈原投江這些美德故事，是我懂事以來聽到最多,、印象最深刻的，令我久久不能忘懷,。

爺爺送過我一本書,，書名是《我們的榜樣》，其中的人物故事讓我記憶猶新：孔融禮讓謙虛,，這使我接觸到尊老愛幼的傳統(tǒng)美德;雷鋒叔叔無私奉獻(xiàn),，讓我體會(huì)助人為樂的快樂;而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹立“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的愛國情操,。書中許許多多的美德人物是我們民族悠久文明的縮影，他們是我人生中不斷學(xué)習(xí)的榜樣!

傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù),，我要從身邊的小事做起,，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德,，從我做起,，讓世界更加文明，更加和-諧!”

傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù),，我要從身邊的小事做起,，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行,，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德,，從我做起,，讓世界更加文明,，更加和-諧!”我們相信，通過大家共同努力,，使青少年從平常事做起,，從一點(diǎn)一滴做起,，傳承文明，踐行美德,，他們必將在中國特色社會(huì)主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息,、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!

謝謝大家!