人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

常修為政之德,常懷律己之心篇一

官德,，就是領導干部的政治素質,、道德品行、思想作風,，是為官者從政德行的綜合反映,。梁衡的《官德》一書從歷史的緯度、社會的經度,、思想的深度,、政治的高度,，去遠觀近看官德的發(fā)展脈絡，探討現(xiàn)實中如何做一個稱職合格的好官,。他說,，“官的政績決定于他的能與德，但主要是德,。有德無能至少不會辦壞事,，無德有能卻可大大地辦壞事?！毖赞o懇切,，一語中的，發(fā)人深省,。

對權力的監(jiān)督,，可以讓領導干部變成一匹奮蹄騰飛的千里馬;對權力的放縱，可能使其變成一個為所欲為的魔鬼,。官德的高下直接影響到民德的高下,、世風的高下。德是維系一個國家和民族健康發(fā)展的無形力量,。治國先治吏,，國敗吏先衰。任何道德的偏差失衡,，都會產生一系列的“蝴蝶效應”,，

領導干部必須堅持一心為公、一心為民,，忠誠老實,、勤政敬業(yè),、不貪不賄;必須堅持人格獨立,、堅持真理，必須保持謙虛謹慎,、寬厚坦蕩的胸懷和品格,，必須保持淡泊名利的心態(tài)。時刻反省自己的不足,，持續(xù)改掉自己的缺點,，在管理上善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題,，不斷挑戰(zhàn)困難,，挑戰(zhàn)自我，超越自我,，最終提升自我,、成就自我,。

黨員干部樹立了正確的理想信念，并不表示就有了“官德”,?！肮俚隆币總€人來加強修養(yǎng)?！拔崛杖∥嵘怼?、“淡泊明志、寧靜致遠”,，常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心,。在理想信念上,，要與老紅軍比;在工作上，要與模范人物比;在生活待遇上,，要與困難群眾比,。

黨員干部應有嚴格的自律意識,，全心全意為人民服務的宗旨，以群眾滿意為標準，盡職盡責,，干事創(chuàng)業(yè)。始終做到立身不忘做人之本,，為政不移公仆之心,，用權不謀一己之私，努力做到常靜坐以收心,、寡酒色以清心,、去嗜欲以養(yǎng)心、誦古訓以警心,、悟道理以明心,、解民憂以安心，以德修身,、以德立威,、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面為群眾作表率,。如此,，才能心懷天下、無私奉獻,、為民謀利,，我們的事業(yè)才能不斷取得勝利、立于不敗之地,，才能真正贏得民心,、贏得事業(yè),、贏得未來。

我們黨員領導干部一方面要做到正正派派做人,、扎扎實實工作,、清清白白為官，做到胸懷坦蕩,、光明磊落,、表里如一;另一方面要做到自重、自省,、自警,、自勵，重視自己的形象,，反思自己的日常言行,，警示和告誡自己不能違背政治原則和道德規(guī)范，不能違反黨紀國法,。愛崗敬業(yè),、奮發(fā)向上、積極進取,，勇于克服各種困難和挫折,，力求有所作為，多為百姓做好事,、辦實事,，以實際行動進一步融洽干群關系。

我想在今后的工作中,，不管多忙,，我都會抽出更多時間來翻閱書本，貫徹書中的觀點,，自覺提升官德素養(yǎng),，這樣既可以在博覽群書的同時充實自己，也可以從中感受到做官為民的真諦,，通過不斷提升自身道德修養(yǎng),，才能憑借自己的道德魅力和人格魅力去感染群眾,，贏得群眾的信任,、擁護和支持，將書本中學到的東西用以實踐,，指導工作,，用實際行動踐行立黨為公、執(zhí)政為民!

常修為政之德,常懷律己之心篇二

黨員干部的人品,、官德和黨性看似個人修為,，實則關系到群眾的滿意度,、社會的公信度和黨的事業(yè)興衰。黨員干部要通過不斷加強黨性修養(yǎng),，進一步增能人格魅力,，樹好官德形象。近期瀏覽了梁衡先生的《官德》一書,，對如何成為一位合格的公務職員,，很有一些感想。

官德,，就是領導干部的政治素質,、道德品行、思想作風,，是為官者從政德行的綜合反映,。梁衡的《官德》一書從歷史的緯度、社會的經度,、思想的深度,、政治的高度，往遠觀近看官德的發(fā)展脈絡,，探討現(xiàn)實中如何做一個稱職合格的好官,。他說，官的政績決定于他的能與德,，但主要是德,。有德無能最少不會辦壞事，無德有能卻可大大地辦壞事,。言辭懇切,，一語中的，發(fā)人深醒,。

對權利的監(jiān)督,，可讓領導干部變成一匹奮蹄騰飛的千里馬;對權利的放縱，可能使其變成一個為所欲為的魔鬼,。官德的高低直接影響到民德的高低,、世風的高低。德是維系一個國家和民族健康發(fā)展的無形氣力,。治國先治吏,，國敗吏先衰。任何道德的偏差失衡,，都會產生一系列的胡蝶效應,，

領導干部必須堅持一心為公、一心為民，虔誠老實,、勤政敬業(yè),、不貪不賄;必須堅持人格獨立、堅持真理,，必須保持謙虛謹慎,、寬厚坦蕩的胸懷和品格，必須保持淡泊名利的心態(tài),。時刻檢討自己的不足,，延續(xù)改掉自己的缺點，在管理上善于發(fā)現(xiàn)題目,，解決題目,，不斷挑戰(zhàn)困難，挑戰(zhàn)自我,，超出自我,，終究提升自我、成績自我,。

黨員干部建立了正確的理想信念,，其實不表示就有了官德。官德要靠個人來加強修養(yǎng),。吾日三省吾身,、淡泊明志、寧靜致遠,，常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心,。在理想信念上,，要與老紅軍比;在工作上，要與模范人物比;在生活待遇

黨員干部應有嚴格的自律意識,，全心全意為人民服務的宗旨,，以群眾滿意為標準，盡職盡責,，干事創(chuàng)業(yè),。始終做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心,，用權不謀一己之私,，努力做到常靜坐以收心、寡酒色以清心,、往嗜欲以養(yǎng)心,、誦古訓以警心、悟道理以明心,、解民憂以安心,，以德修身、以德立威,、以德服眾,，在道德修養(yǎng)方面為群眾作榜樣。如此,，才能心懷天下,、忘我奉獻、為民謀利,，我們的事業(yè)才能不斷獲得成功,、立于不敗之地，才能真正贏得民心,、贏得事業(yè),、贏得未來。

我們黨員領導干部一方面要做到正正直派做人,、扎扎實實工作,、清清白白為官，做到胸懷坦蕩,、光明磊落,、表里如一;另外一方面要做到自重、自省,、自警,、自勵，重視自己的形象,，反思自己的平常言行,，警示和告誡自己不能違反政治原則和道德規(guī)范，不能違反黨紀國法,。愛崗敬業(yè),、奮發(fā)向上、積極進取,，勇于克服各種困難和挫折,，力求有所作為，多為百姓做好事,、辦實事,，以實際行動進一步和諧干群關系。

我想在今后的工作中,，不管多忙,，我都會抽出更多時間來翻閱書本,，貫徹書中的觀點，自覺提升官德素養(yǎng),，這樣既可以在博學多才的同時充實自己,，也能夠從中感遭到做官為民的真理，通過不斷提升本身道德修養(yǎng),，才能憑仗自己的道德魅力和人格魅力往感染群眾,，贏得群眾的信任、擁戴和支持,，將書本中學到的東西用以實踐,，指導工作，用實際行動踐行立黨為公,、執(zhí)政為民!

常修為政之德,常懷律己之心篇三

工會是黨聯(lián)系職工群眾的橋梁和紐帶,，也是做好職工群眾思想工作、保證單位和諧發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié),?；鶎庸灿趶V大職工之中，是整個工會工作的基礎,，而開展好基層工會工作的關鍵在于工會主席,。身為一名基層單位的工會主席，經常會思考：“怎樣當好基層工會主席”,，我想這應該是每一位工會主席需要認真探索的問題,。黨員干部要通過不斷加強黨性修養(yǎng)，進一步增強人格魅力,，樹好官德形象,。黨員干部的人品、官德和黨性看似個人修為,，實則影響大矣,，關系到群眾的滿意度、社會的公信度和黨的事業(yè)興衰,。近期閱讀了梁衡先生的《官德》一書,，對如何當好領導干部，頗有一些感想,。

《官德》一書對官德的要義做了深刻闡述,，對官德的實踐途徑做了有益的探索。強調各級領導干部要身體力行,，從自己做起,，當標桿、做模范,。強調要建立有效的規(guī)章制度,，一手抓教育,、一手抓規(guī)范，尤其要加強監(jiān)督,。對權力的監(jiān)督,，可以讓領導干部變成一匹奮蹄騰飛的千里馬;對權力的放縱，可能使其變成一個為所欲為的魔鬼,。強調要開展經常性的批評與自我批評,，消除不良作風,、不良品德滋生蔓延的條件,。

此外，還要大力樹立典型,、宣揚先進,，引導領導干部“見賢思齊”，使良好品德蔚然成風,。該書還列舉多位優(yōu)秀共產黨員的事例,，證明榜樣的力量是巨大的。九十多年來,，我們黨之所以能保持生機與活力,，就在于有千千萬萬立黨為公、執(zhí)政為民的好黨員,、好干部,。我們黨要繼續(xù)帶領人民前進，必須依靠廣大黨員特別是各級領導干部率先垂范,，給社會一個榜樣,，使人們“以吏為師”。中國自古以來就有“以吏為師”的習慣,，師什么呢?師其德,。官德的高下直接影響到民德的高下、世風的高下,。德是維系一個國家和民族健康發(fā)展的無形力量,。治國先治吏，國敗吏先衰,。因為官員手中握有權力,，任何道德的偏差失衡，都會產生一系列的“蝴蝶效應”,，換句話說,，官德甚至在某種程度上影響著改革發(fā)展與社會進步。這樣一個事關國家發(fā)展建設的問題,，對于身為記者,、官員,、作家、學者的梁衡來說,，對于一個不折不扣的現(xiàn)實主義者來說,，自然是無法回避、亟需探索和研究的,。

我認為基層工會是廣大職工群眾的組織,，工會主席是職工群眾的代言人，有別于其他行政領導,，不能“官味”太濃;但必須甚重“官德”;工會主席更不能害怕矛盾,，要當好工會主席就必須得民心，順民意,，實實在在為職工著想,，為職工辦實事，辦好事,。通過閱讀《官德》一書,，我總結了以下幾個觀點：

一、著眼歷史脈絡,，理解傳統(tǒng)意義“官德”與新時代“官德”的聯(lián)系與區(qū)別,。

官德是領導干部所應恪守的職業(yè)道德。我國封建社會形成了較為完備的官德體系,，其中尤其強調“為政以德”和以身作則：前者講為官者應以德施政,、善待民眾，以贏得百姓擁護;后者強調官員應以自己的德行去教育和感化百姓,。唐太宗李世民曾結合漢代劉向的“六正六邪”,，按德行將好官分為“高瞻遠矚的圣臣、扶善除惡的良臣,、進賢不懈的忠臣,、明察成敗的智臣、廉潔奉公的貞臣,、剛正不阿的直臣”,，并以“圣明、賢良,、忠誠,、睿智、貞潔,、正直”作為官德的主要內容,。如今，我們共產黨人的官德,，除繼承古代官德中的精華外,，又結合革命,、建設和改革的實踐，加以創(chuàng)新和發(fā)展,，更強調官德的為公和為民,，強調官德的自律和他律，強調官德的實踐性,。在長期的革命,、建設和改革中，我們黨的干部隊伍涌現(xiàn)出許多道德楷模,，從周恩來,、彭德懷等黨和國家領導人，到焦裕祿,、孔繁森,、沈浩等各級干部,，他們都賦予官德新的時代內涵,。

二、著眼官德的本質與內涵,，講清官德的要義與實踐途徑,。

該書從兩個方面來闡述官德的內涵。一是圍繞權力和工作,，講清領導干部必須堅持一心為公,、一心為民，忠誠老實,、勤政敬業(yè),、不貪不賄。二是圍繞領導干部道德修養(yǎng),，講清必須堅持人格獨立,、堅持真理，必須保持謙虛謹慎,、寬厚坦蕩的胸懷和品格,，必須保持淡泊名利的心態(tài)。在這些論點中,，首要的是為公,、為民。從政為公是由領導干部的職責所決定的,。要做到一心為公,，就必須過好“兩關”：親情關、親信關;必須處理好“三個問題”：不徇私,、不結黨,、敢犧牲,。用這些尺子對領導干部進行考察，就可以度量出一個領導干部的優(yōu)劣,。一心為公是官德的第一要義,。對我們黨來說，為公與為民是高度統(tǒng)一的,。正如所指出：“對領導干部來說……只有一心為公,，立黨才能立得牢;只有一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好,。關鍵是要堅持做到權為民所用,、情為民所系、利為民所謀,?！?/p>

三、著眼現(xiàn)實需要,，講清官德建設的重要性和緊迫性,。 任何一個時代，都需要倡揚與時代發(fā)展要求相適應的官德,，旨在通過官員的示范和表率作用,，教化民眾，引領社會風尚,。如今,，我們重視加強官德建設，是由官德的相對特殊性與重要性決定的,，也是時代的要求,、現(xiàn)實的呼喚和人民群眾的期盼。對此,，該書從兩個方面作了深刻剖析,。一是我們正處在社會轉型時期，貧富差距加大,，社會矛盾突出,。面對道德滑坡、誠信失守等社會問題,，對群眾具有示范意義的官德能發(fā)揮“四兩撥千斤”的作用,，其影響不可低估。二是官德建設歷來為我們黨所重視,。近年來,，隨著市場經濟的發(fā)展，官德出現(xiàn)滑坡，出現(xiàn)令人擔憂的腐敗現(xiàn)象,。比如,，每當權威部門公布領導干部違紀違法案件時，官德就成為人們議論的熱點話題,。尤其是在互聯(lián)網技術迅猛發(fā)展的今天,，官德問題直接影響黨和政府的形象與公信力，為社會所關注,。因此,，加強官德建設刻不容緩。

四,、堅持信仰,，以德施政，常修為政之德

共產黨員是講信仰的,。這種信仰存在于先進思想的發(fā)展之中,，共產黨員是用先進思想作武裝的，她的生命就是信仰,。信仰是官德之母,。《官德》雖對官員怎樣加強官德修養(yǎng)作了十分詳細的論述,，但對官德的來源沒有作詳細的探究,，這是一個遺憾,。筆者認為,，官德有三個來源:一是法律、法規(guī)的規(guī)定;二是社會風俗習慣的約定俗成;三是信仰對官員的道德自律要求,。前兩者是道德他律,，后者是道德內律。為什么有信仰的人才有道德,，從宗教角度分析,，宗教信徒信奉某一神靈，無非是希望神靈保人生平安,，靈魂不滅,。為了達到此目的，宗教信徒必須嚴格按照宗教規(guī)定的道德來行事,。再從馬克思主義的教義來分析,，馬克思主義者認為，人類的未來一定是共產主義,。作為共產黨員,，就必須堅持信仰，不能讓信仰和時代脫節(jié),、不能讓信仰和發(fā)展脫節(jié),，更不能讓信仰和我們的宗旨脫節(jié),。堅持信仰，就要結合時代特征,，不斷用黨的最新思想成果武裝自己,，不停學習，以哲學的辯證關系看待事物的發(fā)展變化,，義務履行黨的職責,，追求黨的事業(yè)。兩者區(qū)別在于馬克思主義信仰是可以通過實踐的方式得到驗證的,，因而是科學的信仰,，建立在科學信仰基礎之上的道德因而也是科學的、崇高的,、牢固的,。

理想信念不能丟。近幾年,，少數(shù)高級領導干部因腐敗案被查處,，一些公職人員“吃、拿,、卡,、要”現(xiàn)象屢禁不止，根本原因還在于信仰缺失,，理想信念動搖,。所以，當務之急是要加強黨員干部的理想信念教育,。筆者認為,，部分黨員干部理想信仰動搖，最主要的思想根源在于長期流行當今的各種社會思潮的干擾,。因而筆者建議,，在對黨員干部進行馬克思主義正面教育的同時，還要有針對性地對當今各種社會思潮進行有力的批判,，讓黨員干部認清諸如民主社會主義,、新自由主義、新左派,、復古主義等思潮的本質特征,、主張及其危害。

常修為政之德,。黨員干部樹立了正確的理想信念,，并不表示就有了“官德”。“官德”要靠個人來加強修養(yǎng),。佛教徒加強道德修養(yǎng)的方法主要是“禪”,。古代知識分子加強道德修養(yǎng)的方法有許多，例如“吾日三省吾身”,、“淡泊明志,、寧靜致遠”等，這些方法對當今官員加強道德修養(yǎng)提供了較好的路徑,。但僅僅做到這些還不夠,，因為當今官員相對于古代官員有更高的追求。黨員干部應該以提倡的道德修養(yǎng)方法作為根本,，常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心,。張云泉的“三個比較對象”可以作為官員提升個人道德修養(yǎng)的實用方法,。“三個比較對象”即:在理想信念上,，要與老紅軍比;在工作上,，要與模范人物比;在生活待遇上，要與困難群眾比,。如果每個黨員干部都能這樣比,，“官德”就一定能上一個更高水平的臺階。

在新形勢下,，怎樣做一個合格的工會主席?只要我們結合##行業(yè)特點和工作實踐,，以德施政，常修為政之德,，緊跟時代潮流,，發(fā)揚與時俱進的精神，勇于探索,，大膽實踐，一定能走出一條屬于自己的,，也能被廣大職工群眾所認可的 工會工作的成功之路,。