演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體,。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解,，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況,、經(jīng)驗(yàn),，以便互相交流思想和感情。我們想要好好寫(xiě)一篇演講稿,，可是卻無(wú)從下手嗎,？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀,。

知足常樂(lè)的演講稿子篇一

我今天演講的題目是《知足常樂(lè)》.最近,，局長(zhǎng)向我們推薦的一篇《人活一世是精神》的美文，并附上了一段精彩的按語(yǔ),，讀來(lái)令人擊節(jié)贊嘆,，如沐春風(fēng)，也令人大徹大悟.

人是萬(wàn)物之靈,，有著七情六欲,，就邊孔圣人也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“食色，性也”,，可見(jiàn),，欲望和追求在人的生活中是多么的重要.演澤到現(xiàn)代社會(huì)，權(quán)力,、金錢和美色更成了人最瘋狂的渴望和追求.然而,，海有涯、欲無(wú)邊,，記得唐宋八大家之一的柳宗元先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇膾炙人口的文章《負(fù)版?zhèn)鳌?，說(shuō)的是一種叫做負(fù)版的小蟲(chóng)子，什么東西都想占為已有.它一路行走,，把所有碰到的東西都背在身上帶走,，最后不堪重負(fù)，疲累而死.負(fù)版的下場(chǎng)告訴我們一個(gè)深刻的道理：凡事有度,，切不可恣情縱意,，貪得無(wú)厭.但是在現(xiàn)實(shí)生活中，辛勞忙碌的人們卻忘掉了這個(gè)淺顯簡(jiǎn)單的道理,，迷失了方向,，迷失了自己.君不見(jiàn)，一些共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代能夠血灑疆場(chǎng),，義無(wú)反顧,，進(jìn)入和平年代卻瞻前顧后,，意亂情迷，有的人為名利二字折戟沉沙,，直面牢獄血光,，誠(chéng)如《紅樓夢(mèng)》中所言：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”;有的人則是諂媚鉆營(yíng),，過(guò)著雙面人生,，，“剪不斷,，理還亂”,，“才下眉頭，又上心頭”.生活于他們來(lái)說(shuō),，談不上是希望和快樂(lè),，不如說(shuō)是一種焦慮和負(fù)擔(dān).

生活的真諦是什么?是快樂(lè)!于一般人而言，美酒佳肴是快樂(lè),，

粗茶淡飯也是快樂(lè),，于通達(dá)的舊官僚而言，飛黃騰飛是一種快樂(lè),，腳踏實(shí)地也是一種快樂(lè).但對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),，能有一個(gè)機(jī)會(huì)為黨、人民和國(guó)家服務(wù)即是最大的快樂(lè),，武漢市武昌區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員吳天祥說(shuō)：“我不求升官發(fā)財(cái),，能為人民群眾排憂解難，就是我最大的精神快樂(lè)!”話雖簡(jiǎn)單,，卻闡釋的是一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)生活真諦的最好揭示和理解.

快樂(lè)的源泉是什么?是知足.星云法師說(shuō)：人生最大的收獲是知足,，古諺也說(shuō)知足者常樂(lè)，說(shuō)的都是同樣道理,，擁有一顆流云似水的心,，超然灑脫地面臨現(xiàn)實(shí)，盡情地享受生活,，這正是生活快樂(lè)的源泉!

知足是一種美德和智慧.因?yàn)橹?，我們?huì)自覺(jué)珍惜，并倍加珍惜我們今天擁有的一切,，從而更好地把握現(xiàn)在,，把握未來(lái);因?yàn)橹悖覀儠?huì)更坦然地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng),，在權(quán),、錢、色面前心靜神定,，無(wú)牽無(wú)掛,，在義利的天平上擺準(zhǔn)法碼，做到有所求有所不求,，有所為有所不為,，能為則為，不能為則不為;因?yàn)橹?，我們?huì)超然灑脫,，出神入化，不必奉承拍馬,，阿諛應(yīng)對(duì),，更不必做蠅營(yíng)狗茍、蠅蛆逐臭之事;也因?yàn)橹?，我們?huì)懂得許多生活的情趣,，從許多不經(jīng)意的小事中獲得美的享受.揮毫潑墨，泛舟江湖,，棋盤(pán)紋秤,，澆花種竹，怡然自樂(lè).

知足是一種境界.在人生的舞臺(tái)上,，人們忙忙碌碌,，聲嘶力竭，不堪生活的重負(fù),，如何能以知足的態(tài)度和一種祥和,、寧?kù)o、平常的心境體檢,、對(duì)待生活并享受快樂(lè),，殊為不易，對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),，在炙手可熱的權(quán)力,、金錢、美色誘惑面前,，如何做到拒腐蝕,，永不沾更為不易.對(duì)此，佛家告誡并約束人們觸事無(wú)心,，包含萬(wàn)境,，用出世心做入世事，但共產(chǎn)黨人就是道高一尺,，魔高一丈.在黨的xx屆全國(guó)代表大會(huì)上闡述的三個(gè)代表的重要思想,，就是我們超越自我，立黨為公的重要法寶.實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想是我們共產(chǎn)黨人超越古人“明哲保身”,、“能忍自安”保守哲學(xué)的分水嶺和關(guān)鍵點(diǎn).

我們倡導(dǎo)知足常樂(lè),，同時(shí)也要積極地理解知足常樂(lè).知足常樂(lè)不能成為意志消沉,、不求上進(jìn)的遁詞.我所說(shuō)的知足常樂(lè)是在任何境遇前都能得保持一種平和心態(tài)，古支：寵辱不驚,，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,，漫望天際支卷云舒.我們共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)比他們有著更高的思想境界.勝不驕、敗不餒,，工作盡心盡力,，努力從工作中尋求充實(shí)和滿足感，以艱苦的努力和出色的工作,，多做事,，做實(shí)事，知足常樂(lè),，自得其樂(lè),，助人為樂(lè)!海納百川，有容乃大;快樂(lè)人生,，能容則易.

謝謝大家!

知足常樂(lè)的演講稿子篇二

尊敬的各位評(píng)委,，雙方辯手：

大家好!首先謝謝大家給我機(jī)會(huì)參加辯論。

作為反方的四辯,，我要對(duì)我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結(jié),，并進(jìn)一步說(shuō)明我方的觀點(diǎn)。

陳述階段,，我方一號(hào)辯手開(kāi)始便申明了我方辯論的目的,，是論證“樂(lè)而知足”這一詞語(yǔ)中存在的快樂(lè)和知足之間的因果關(guān)系。人們因?yàn)榫袷澜缟系目鞓?lè)而感到滿足,。我方辯手用了中國(guó)古代文人的例子來(lái)說(shuō)明,，只要精神上快樂(lè)，人們便不會(huì)感覺(jué)到不滿足,。

之后二號(hào)辯手和三號(hào)辯手則針對(duì)對(duì)方辯友立論中的矛盾對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)“知足而樂(lè)”進(jìn)行反駁,，并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來(lái)反駁了對(duì)方辯友單純從本我的快樂(lè)原則這一片面角度對(duì)“知足而樂(lè)”做出的所謂正確解釋。

自由辯論階段,，我方辯手開(kāi)始便承接了陳述階段三辯的問(wèn)題,，繼續(xù)針對(duì)對(duì)方立論方面的根本矛盾做出反駁，對(duì)方辯友在我方再三要求下對(duì)自己的立論方面的矛盾做出解釋,，并且把開(kāi)始時(shí)單純的用本我的快樂(lè)原則來(lái)論證“知足而樂(lè)”變成我方三辯已經(jīng)陳述過(guò)的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng),。

在討論過(guò)程中我方一辯把“樂(lè)而知足”引申到一個(gè)更高的角度，即精神上的快樂(lè)能夠引起對(duì)物質(zhì)上欲望的降低,，從而達(dá)到樂(lè)而知足,。但對(duì)方辯友沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題，而是從個(gè)人的角度對(duì)“不同的人有不同的快樂(lè)”進(jìn)行爭(zhēng)論，直到自由辯論結(jié)束,。

從上面對(duì)前兩個(gè)階段的總結(jié)來(lái)說(shuō),，我方辯手一直圍繞“樂(lè)而知足”這一觀點(diǎn)，用各種事實(shí)及理論進(jìn)行論證,，下面是我對(duì)于我方論點(diǎn)的補(bǔ)充解釋,。

“樂(lè)而知足”，并不是說(shuō),，快樂(lè)產(chǎn)生了滿足之后就停滯不前了。這里面的“知足”,，指的是對(duì)自身現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展的滿足,。是一種帶有預(yù)見(jiàn)性的滿足。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,，一個(gè)人現(xiàn)在在做小職員,，他感到快樂(lè)，對(duì)自己的生活很滿足,。并不是說(shuō)他滿足于十年之后他還是小職員,，而是他知道按照目前的生活步調(diào)來(lái)說(shuō)，十年后他會(huì)做到什么位置,，他對(duì)這個(gè)位置覺(jué)得很滿足,。

同理可知，對(duì)方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子,，是因?yàn)樗械娇鞓?lè)之后,，對(duì)殺人狂的生活很滿足。之所以他會(huì)繼續(xù)這種變態(tài)的生活,，那是因?yàn)樗X(jué)得快樂(lè),，從而產(chǎn)生了滿足感。由快樂(lè)產(chǎn)生滿足感,，證明了我方的觀點(diǎn)是正確無(wú)誤的,。

而對(duì)于“知足而樂(lè)”這一觀點(diǎn)，我方認(rèn)為是錯(cuò)誤的,。通過(guò)前兩個(gè)階段,，我方已經(jīng)說(shuō)明“知足而樂(lè)”跟本就不是人類的本能。而且知足之后是否就會(huì)感到快樂(lè)呢?我們可以看看秦始皇,。他的功業(yè)就當(dāng)時(shí)而言是最大的,，他應(yīng)該是知足的。但是他快樂(lè)嗎?肯定不快樂(lè),。如果快樂(lè),，他就不會(huì)焚書(shū)坑儒，修長(zhǎng)城，建阿房宮,，甚至讓徐福帶5000童男女給他找長(zhǎng)生藥,，做一些隨意奪走別人財(cái)產(chǎn)和性命的暴行。我舉這個(gè)例子,，可能對(duì)方四辯辯友會(huì)說(shuō),，“知足不一定快樂(lè)，可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒(méi)有?”的確我們無(wú)法得知?jiǎng)e人是否知足了,，既然如此,，您又怎樣證明您的例子里那些人是否知足呢?無(wú)法判斷對(duì)方是否知足，您又如何能說(shuō)他知足而樂(lè)?

對(duì)方辯友的“如若沒(méi)有很多人相信“知足而樂(lè)”或者“知足常樂(lè)”,，那么這樣的概念也不會(huì)延續(xù)至今,，廣泛流傳了吧?”這句話則讓我覺(jué)得，好象是謊話說(shuō)了一千遍就會(huì)變成真話,?！叭胍埂边@個(gè)詞大家也都這么說(shuō)，那三更真的就是半夜嗎?半夜應(yīng)該是2.5更才對(duì)吧,。我們有自己的

腦子,，我們可以自己思考事情的對(duì)錯(cuò)，不一定說(shuō)了幾千年的話都是對(duì)的,。

綜合對(duì)前面兩個(gè)階段的總結(jié)和最后對(duì)于各自論點(diǎn)的一點(diǎn)補(bǔ)充,，相信大家能夠更好的理解我方的“樂(lè)而知足”的觀點(diǎn)。

知足常樂(lè)的演講稿子篇三

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好,！

我今天演講的題目是：知足常樂(lè)。兩千多年前,，先哲老子向人們提出了“知足不辱,，知止不殆”的忠告。老子認(rèn)為,，人的禍患多源于自身永不知足的貪婪本性,，只有做到知足知止，才可以安全長(zhǎng)久,。正所謂“知足常樂(lè),，能忍恒安；知足常足,，終身不辱,；知足常止，終身不恥,?！?/p>

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)歷史事實(shí)反復(fù)證明了老子的這一人生智慧。和紳,、希特勒不就是因?yàn)樨澯麩o(wú)度沒(méi)有做到“知足知止”而最終走向滅亡嗎,？相反，那些在學(xué)習(xí),、工作中“不知足”而在理念上,、物質(zhì)上“知足”的人，卻做到了幸福長(zhǎng)久,。所以,，老子一再告誡人們：“罪莫大于可欲”“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”“知足之足,，常足矣”,。

知足才能常樂(lè)。知足是一種智慧,，一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制與坦蕩,；快樂(lè)是一種心態(tài),，一種人生追求，一種人生的最高境界,。知足常樂(lè),，貴在調(diào)節(jié)。知足者能認(rèn)識(shí)到無(wú)止境的欲望和痛苦,，于是干脆壓抑那些無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望,，這樣看來(lái)未免消極，卻也減少了痛苦,。在實(shí)現(xiàn)欲望之內(nèi)拼命奮斗,，一旦得到所求，快樂(lè)便油然而生了,。只有經(jīng)常知足,，在自我能達(dá)到的范圍之內(nèi)去要求自己，而不是刻意去強(qiáng)迫自己,，才能心平氣和去享受獨(dú)得之樂(lè),。知足常樂(lè)，對(duì)事,，坦然面對(duì),，欣然接受；對(duì)情,，琴瑟各鳴,，相濡以沫；對(duì)物，能透過(guò)下里巴人的作品,，品出陽(yáng)春白雪的高雅,。做到知足常樂(lè)，良好的心態(tài)就會(huì)和待人處事并駕齊驅(qū),，充滿和諧,、平靜、適意,、真誠(chéng),。真正做到知足常樂(lè)，人生就會(huì)多一份從容,，多一些達(dá)觀,。

“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”中蘊(yùn)含著諸葛亮知足常樂(lè)的清高雅潔,；“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”中盡顯陶淵明知足常樂(lè)的恬淡自得；“寵辱不驚,，看庭前花開(kāi)花落,；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”透露出劉海栗知足常樂(lè)的豁達(dá)胸襟,。凡事想得開(kāi),，拿得起，放得下,；得之淡然,，失之泰然。這是智者的情懷,，這是對(duì)知足者的回報(bào),。

要做到知足常樂(lè)，我們就應(yīng)該懷有一顆平常心,。所謂“擺正心態(tài),，快樂(lè)生活，快樂(lè)工作,?！币粋€(gè)人之所以快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是?jì)較的少,。這就是一種知足知止、知足常樂(lè)的心態(tài),。只要看淡塵世的物欲煩惱,、名利得失,，坦然面對(duì)一切，快樂(lè)就在我們的心中,。

快樂(lè)就這么簡(jiǎn)單,。朋友生日的一朵玫瑰，父母親朋的一個(gè)關(guān)切的眼神,?？鞓?lè)無(wú)時(shí)不在，快樂(lè)無(wú)處不有,。只有心胸開(kāi)闊的人,，才能真切體會(huì)到；只有知足常樂(lè)的人,，才能做得到,。

現(xiàn)代社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，物欲橫流,，世事無(wú)常,。不管面對(duì)什么樣的人生境遇，只要銘記老子的教誨“知足知止”,，做到知足常樂(lè),，燦爛的陽(yáng)光就會(huì)普照我們所有的日子。

我的演講完畢,，謝謝大家！

知足常樂(lè)的演講稿子篇四

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好,！

你是否常常抱怨自己的早餐不夠豐盛、常常覺(jué)得自己的衣服不夠漂亮,，你是否羨慕別人家庭很富裕,，是否覺(jué)得別人的父母足夠有地位？如果你有這種想法,，就表示你對(duì)自己的生活部是很滿足,，可是，你知道嗎,？人生在世有一種精神可以使你常?？鞓?lè)，這就是知足,。只要你知道滿足,，你一定會(huì)覺(jué)得自己比別人過(guò)得好。

此時(shí)此刻,，我想起了一個(gè)故事：一個(gè)大富人有著萬(wàn)貫家財(cái),，雇了幾十個(gè)帳房先生管理,，仍是忙不過(guò)來(lái)。雖然擁有這么多財(cái)產(chǎn),，那位富人卻是每天寢食不安,，愁眉不展。而他隔壁有一對(duì)窮夫婦,，靠做豆腐過(guò)日子,，盡管家境貧寒，老夫婦倆每天從早到晚,，有唱有笑,，做豆腐、賣豆腐,，顯得十分快樂(lè),。富人覺(jué)得很奇怪，便問(wèn)一位帳房先生,，那位帳房先生回答說(shuō)：“老爺,，你不必要多想，隔墻扔幾錠銀子過(guò)去,，便會(huì)知道了,。”于是,，富人趁夜黑無(wú)人,，將五十兩銀子扔進(jìn)了隔壁的豆腐店，賣豆腐的老夫婦倆拾到了這筆從天而降的財(cái)產(chǎn),，欣喜若狂,，于是忙著埋藏銀子，又要考慮怎么花,，又要擔(dān)心別人偷……弄得吃不下飯,、睡不著覺(jué)，日夜不安,。隔壁的富人自此再也聽(tīng)不到那往日的歌聲,、笑聲，這時(shí)才恍然大悟：“原來(lái)我不快活的原因,，就是這些銀錢?。　?/p>

聽(tīng)完這個(gè)故事之后,，你是否還羨慕別人的家庭比你家富裕呢,？人活在世界上，財(cái)富與名利給我們帶來(lái)的快樂(lè)其實(shí)是很少,。正如《八大人覺(jué)經(jīng)》中說(shuō)：“多欲為苦,，從貪欲起,，少欲無(wú)為，身心自在,?！逼鋵?shí)人只要知足，一切都會(huì)變得很美好,，你會(huì)感到幸福,，會(huì)感到快樂(lè)。

如果你身體健康,，沒(méi)有疾病,，那么你就比幾千萬(wàn)人要幸運(yùn)。他們甚至看不到下周的太陽(yáng),。

如果你從未嘗受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn),、牢獄的孤獨(dú)、酷刑的折磨和饑餓的煎熬,，那么你的處境要比其他5億人要好,。

如果你能隨便進(jìn)出教堂和寺廟而沒(méi)有任何被恐嚇的危險(xiǎn)，那么你比其他30億人更幸運(yùn),。

如果你在銀行里有存款,，錢包里有現(xiàn)鈔，口袋里有零錢,，那么你屬于世界上8%的幸運(yùn)兒,。

如果你的冰箱里有食物可吃，身上有衣服可穿,，有房可住,，你就比世界上的75%的人要富裕。

同學(xué)們,，無(wú)論何時(shí)何地，你都要心存感恩的心,，有一句話是這樣說(shuō)的,，“當(dāng)你在煩惱自己沒(méi)有鞋穿的時(shí)候，有的人卻沒(méi)有腳”,，所以要感謝上天給予我們生命,，有了生命我們都是很幸運(yùn)的。讓我們永遠(yuǎn)記住,，知足常樂(lè),，人生無(wú)悔！

我的演講完畢,，謝謝大家,！

知足常樂(lè)的演講稿子篇五

各位老師,、同學(xué)們：

大家好!

今天，我演講的題目是《知足常樂(lè)》,。

知足,，是一種心態(tài);常樂(lè)，就是以簡(jiǎn)單之心擁有快樂(lè)的生活,。

就如中國(guó)臺(tái)灣漫畫(huà)家蔡志忠所說(shuō)：“如果拿橘子來(lái)比喻人生,，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜,，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸,，拿到甜的又會(huì)抱怨小，而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的,，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的”,。不以物喜為己悲，不以己所不欲施于人,。事情,，往往變換一個(gè)角度，即使應(yīng)對(duì)著密布的陰云也會(huì)心存美好,，豁然開(kāi)朗,。

因?yàn)椋瑩碛兄阈膽B(tài)的人們懂得：廣廈千間,，夜眠不過(guò)七尺;珍饈百味,，日食只需三餐,。

也就是說(shuō)：能夠做到知足常樂(lè),、不被金錢利祿蒙蔽雙眼的人，能夠擁有一顆淡泊名利,、不計(jì)得失的平常心,，會(huì)給生于紛繁,、處于蕪雜事物間的人以耳目一新印象，竹之品格倍受人們愛(ài)戴與敬仰,。同時(shí),，知足常樂(lè)的人，也并不只限于安然現(xiàn)狀,，更不是夜郎自大,，而是善于用一顆感恩的心回饋世人，以一顆包容的心擁抱世界,，以一顆進(jìn)取之心開(kāi)創(chuàng)未來(lái),。

正因?yàn)椤爸愠?lè)”者，能“寬其心容天下之物,、虛其心受天下之善,、平其心論天下之事”,，體現(xiàn)到快樂(lè)的本源，達(dá)到了人生的最高境界,，才堪比更多人多啦一份守望幸福的能力,。

小草因接受陽(yáng)光的沐浴而翠綠欲滴，陰郁茂密,，所以頑強(qiáng)的生命力才有了“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生”的豪邁。

鮮花因含苞待放后急顯她的儒雅芬芳,，鮮美色澤,，所以短暫的芳華才有“歲歲年年花相似，歲歲年年花不同”的迥異,。

常言“不經(jīng)歷風(fēng)雨,，怎能現(xiàn)彩虹?”生活并非一路通途，若想揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,，必要的是我們以“平常心”隨遇而安,，以“坦蕩心”退一步海闊天空，以“君子心”交友淡如水,，方能遠(yuǎn)離仕途的險(xiǎn)惡,，方能出污泥而染，方能遠(yuǎn)離金錢的深淵,。

知足常樂(lè),，是一種輕松的幸福。

知足常樂(lè),，是遠(yuǎn)離權(quán)利,、權(quán)力的爭(zhēng)奪。

愿天下人在物欲橫流的視界,，知足永相隨,，常樂(lè)永相伴。