“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,。“讀”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,,可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,,哪能有“感”?讀得膚淺,,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,,才能有所感,并感得深刻。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助,,下面我們就來(lái)了解一下吧。
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紅樓夢(mèng)16回讀后感十篇一
鳳藻宮,,是皇宮中的一個(gè)宮殿,,是宮女中才德兼?zhèn)浔环鉃殄诱呔幼≈YZ政的大女兒,、寶玉的大姐賈元春,被皇帝封為妃子,。秦鐘之死,其病與他姐相似,。秦鯨卿,是情盡傾也,。
一個(gè)上天堂,一個(gè)入地獄,。其實(shí)一也。元春的天堂猶地獄也,。
第十六回的故事與第十五回銜接。“一日正是賈政生日”,,各古本上這句的差異只是有的“生日”前多個(gè)“的”字。書(shū)里許多人物的生日都寫(xiě)明是幾月幾日,。賈寶玉的生日雖然沒(méi)有明寫(xiě),但通過(guò)暗寫(xiě)也逗漏出是四月二十六日,。既與賈政生日排宴,,何必不把日子寫(xiě)出來(lái)呢?為什么使用了“一日”這樣含混的寫(xiě)法呢?在分析上三回的叫候,,我已經(jīng)點(diǎn)出這段用“假語(yǔ)”深藏的“真事”,,大背景就是雍正暴亡、弘歷匆忙登基,,時(shí)間正是雍正十三年的八月,。弘歷登基以后,立刻推行了“親親睦族”的懷柔政策,。于是,就在這個(gè)時(shí)間段上,,大約是九、十月深秋,,接續(xù)發(fā)生了一系列情況:
賈元春的原型向書(shū)里“當(dāng)今”(皇帝)原型弘歷告發(fā)了秦可卿原型的真實(shí)出身?;实鄞饝?yīng)賈元春原型的請(qǐng)求,不去責(zé)罰賈府原型曹家,,只嚴(yán)厲下令讓秦可卿原型自裁。這里要稍微多說(shuō)幾句,。清朝皇族家庭無(wú)論生男生女,都應(yīng)到一個(gè)叫宗人府的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)去登記,,并被記載入冊(cè),。隱匿不報(bào)是犯罪。如果廢太子在二次被廢的混亂中將一個(gè)女兒偷運(yùn)出宮并藏匿在一直交好的內(nèi)務(wù)府官員家庭里,,被告發(fā)出來(lái)后一定不能赦免——死一儆百,防上類(lèi)似事件再度發(fā)生,同時(shí)也為保持皇家血統(tǒng)的純潔性,。但這樣的事情不能讓社會(huì)上一般人知道,因?yàn)橛袚p皇家的臉面,。因此,一方面嚴(yán)命那女子自裁,,一方面允許被寬免的相關(guān)官員家庭若無(wú)其事地大辦喪事,,以遮入耳目,是非常必要的,。皇帝甚至派出宮里大太監(jiān)親與上祭,,這樣就更能阻止對(duì)皇家不利的“謠言”流傳。至于參與祭奠的某些皇親國(guó)戚,,如北靜王原型等,就算他們對(duì)真相心知肚明,,也不會(huì)聲張出來(lái)。并且心里還會(huì)暗暗贊嘆新皇帝的政治智慧,。有的批評(píng)者對(duì)我揭秘秦可卿原型真實(shí)出身的研究的質(zhì)疑是:你拿出當(dāng)年宗人府檔案資料來(lái)呀,能查到廢太子生過(guò)那么一個(gè)女兒?jiǎn)?這問(wèn)題提得很怪,,我立論的前提是廢太子在被二次廢黜前,故意不把這女兒讓宗人府知道,,將她隱匿到皇室外的家庭,為的是避免從小就一起被囚禁,,既然前提如此,怎么能在宗人府的檔案里查到呢?
在秦可卿原型確實(shí)自裁,,表面風(fēng)光的喪事也已辦完,,皇帝就通過(guò)晉封褒獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)會(huì)并積極推行他的懷柔政策的臣屬,。于是賈無(wú)春的原型在宮中地位得到提升,。當(dāng)然,,“真事”隱到”假語(yǔ)”中保存嘛,那文字就有了夸張,、渲染,也許“真事”不過(guò)是從“答應(yīng)”提升到“常在”“假語(yǔ)”卻說(shuō)成是“晉封為鳳藻宮尚書(shū),,加封賢德圮”。清朝檔案里“答應(yīng)”,,“常在”一般是沒(méi)有份的,但如果死心眼的人非要到清朝妃嬪的檔案里去找曹姓女子,,找不到就不肯承認(rèn)《紅樓夢(mèng)》文本的“真事隱”、“假語(yǔ)存”的獨(dú)特性,,或者用一個(gè)“小說(shuō)就是小說(shuō)”的空洞邏輯去否定一切對(duì)《紅樓夢(mèng)》獨(dú)特性的揭示。
周匯本對(duì)這一回的文本摳得也很細(xì),,值得注意。正文里有賈母,、王夫人等“按品大粧”的描寫(xiě)。周先生加注說(shuō):“某清皇室后人力辯絕無(wú)此等制度,,純出小說(shuō)虛為點(diǎn)綴,。但金寄水(睿王后裔)所著《王府生活實(shí)錄》中確有此種情事。”中國(guó)青年出版社1988年10月第一版,,其中第73頁(yè)敘述當(dāng)年王府里的辭歲狀態(tài):“凡有品級(jí)者,無(wú)論男女或王府官員,,均按其自身的品級(jí)穿戴。我家地位最高,、身份最尊貴的是我祖母,她頭戴‘鈿子’,,其狀如戲曲舞臺(tái)上肖太后所戴一樣。因系孀居,,原有的二十四根‘挑桿’只戴一半。內(nèi)著蟒袍,,外套八團(tuán)四正四行的團(tuán)龍補(bǔ)褂,胸掛朝珠,,手握‘十八子’,足穿:八分底,,云頭二色面棉履。伯母和母親其穿戴與祖母相同,,其差異除頭戴全副‘挑桿’外,補(bǔ)子也略有區(qū)別:伯母是親王福晉,,為兩正龍八行龍;母親乃一品夫人,補(bǔ)子為四爪蟒,,其形似龍。著花盆底鞋,。”這就是貴族老太太、太太“按品大粧”的實(shí)錄,。
紅樓夢(mèng)16回讀后感十篇二
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著,作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物,,在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大族由盛到衰,,其中的故事各個(gè)耐人尋味,,一個(gè)個(gè)人物栩栩如生,,寶玉、黛玉的真摯感情更令人唏噓不斷,,不敢妄作評(píng)論,只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享,。
其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰,寫(xiě)賈寶玉與林黛玉純潔的感情,。最主要的是寫(xiě)女人,,一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海,不禁浮想聯(lián)翩,。在這部小說(shuō)里我最喜歡的是晴雯,她才貌出眾,,敢愛(ài)敢恨,性格率真,,口角犀利,嫉惡如仇,,真乃一女中豪杰,但卻所以引起賈府主子的不滿,、惱恨,最終被逐出大觀園,,病死家中,不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵,,每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐,、尤三姐的悲慘故事,尤三姐為了感情,,情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來(lái)證明自我的清白,。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房,王熙鳳的狡猾奸詐,,心狠手辣的她逼死了尤二姐,甚至連死都沒(méi)有個(gè)墓碑,。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛(ài)戀,最終卻都為了感情獻(xiàn)出寶貴的生命,。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知黛玉與寶玉真心相愛(ài)卻因?yàn)榉饨ǘY教和家族的不容,,而最終導(dǎo)致了這場(chǎng)悲壯的感情杯具,有情人終不成眷屬,。曲折的故事情節(jié),性格分明的人物,,讓人讀起來(lái)欲罷不能,感受到藝術(shù)的魅力,。
所以我最大的感受就是感情是不分貧富貴賤的。不能讓世俗影響純潔的感情,,雖然此刻社會(huì)的拜金主義流行,甚至某些女孩子拋出“沒(méi)房,、沒(méi)車(chē),就不結(jié)婚的言論,。”在婚姻上更講究門(mén)當(dāng)湖對(duì),,我不禁慨嘆古人的感情,,他們?yōu)榱烁矣讷I(xiàn)出自我寶貴的生命,為了愛(ài)敢于拋棄自我的一切,,為什么我們反而不成了呢難道真的是沒(méi)有錢(qián)就沒(méi)有感情嗎相信讀過(guò)紅樓夢(mèng)的您必須也會(huì)有您自我的答案,愿世俗少一些煩擾,,愿感情少一些杯具,愿天下有情人都終成眷屬,。
紅樓夢(mèng)16回讀后感十篇三
前十回有兩條線索,一條是以賈寶玉,、林黛玉的愛(ài)情為中心,貫穿全書(shū)的全線,。它以賈、林爭(zhēng)取愛(ài)情自由,、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度,、封建禮教之間的矛盾為線索,以賈,、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終。這條線索從第三,、四兩回,林黛玉和薛寶釵接踵來(lái)到賈府,,與寶玉的愛(ài)情糾葛開(kāi)始形成,,并在矛盾中向前開(kāi)展。
每次讀到多愁善感的林妹妹時(shí),她對(duì)自己的離別仇恨,,傷心往事,花兒的枯萎,,都有著比別人更多的感傷,也許正如書(shū)中所說(shuō),,她前世是一棵絳珠仙草,來(lái)到世間還淚,。他面對(duì)世間的丑陋,不公,,也只能暗自落淚,。林黛玉具有一種悲劇美,。當(dāng)人們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇時(shí),,指的就是在封建專(zhuān)制社會(huì)里萬(wàn)千青春少女的“千紅一哭,,萬(wàn)艷同悲”的共同悲劇。黛玉之悲也是其中之一,。真正的悲劇總是動(dòng)人心魄的,因?yàn)楸瘎∈菍⒚罋缃o人看,。越是美的有價(jià)值的人生被毀滅,其悲劇就越壯美,,越深刻,越動(dòng)人,。
《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)古代小說(shuō)名著中聲名最著、流傳最廣,,讀者最多,刊刻出版最為繁富,這部古典名著問(wèn)世以來(lái),,評(píng)家蜂起,評(píng)說(shuō)紛紜,,理所當(dāng)然形成一門(mén)顯學(xué)――紅學(xué)。人們還在不斷地出版《紅樓夢(mèng)》,、閱讀《紅樓夢(mèng)》、研究《紅樓夢(mèng)》,,這就是這部古典文學(xué)名著的永恒魅力,這就是這部古典文學(xué)名著的不朽價(jià)值,。南北國(guó)畫(huà)藝術(shù)大師,歷時(shí)兩年,,精心創(chuàng)作350幅彩色國(guó)畫(huà)。畫(huà)家隨文配圖,,或描摹情態(tài),、或表現(xiàn)場(chǎng)景,或濃墨泌灑,,或工筆勾勒,藝術(shù)地再現(xiàn)了原著豐富的社會(huì)生活和生動(dòng)的人物形象,。
紅樓夢(mèng)16回讀后感十篇四
今天的閱讀課上,我閱讀了《紅樓夢(mèng)》,。第五回的“賈寶玉神游太虛幻境”是被我讀過(guò)無(wú)數(shù)次的一部分。尤其是“金陵十二釵判詞”,。正冊(cè)開(kāi)篇即是一首寫(xiě)薛寶釵、林黛玉的詩(shī),,第一句是“可嘆停機(jī)德”,,毫無(wú)疑問(wèn),,這是描畫(huà)寶釵的詩(shī)句,。“停機(jī)德”典出《樂(lè)羊子妻》,故事說(shuō)的是樂(lè)羊子棄學(xué)回家,,其妻見(jiàn)狀立即剪斷正在織的布匹,用一規(guī)勸樂(lè)羊子用功讀書(shū),。于是后人用“停機(jī)德”來(lái)贊美封建恪守相夫教子的“婦道”的女子。用“停機(jī)德”來(lái)形容寶釵之德,,恰倒好處。寶釵正是這樣一個(gè)嚴(yán)格遵守封建禮法制度,,并時(shí)常規(guī)勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之道的大家閨秀,賈府上下無(wú)不稱(chēng)贊她,。然而曹雪芹在判詞中卻用了一個(gè)“嘆”字,,明顯表達(dá)了對(duì)寶釵的否定態(tài)度。的確,,按照曹雪芹民主、進(jìn)步并帶有資產(chǎn)階級(jí)傾向的思想來(lái)看,,這樣一個(gè)封建沒(méi)落貴族的維護(hù)者,應(yīng)當(dāng)作為民主進(jìn)步思想的反例,,給予否定。但是,,從另一個(gè)方面來(lái)看待寶釵,她又是一個(gè)十分讓人喜歡的人物形象,。這個(gè)側(cè)重點(diǎn)就是薛寶釵的人際交往能力,。薛寶釵初入賈府不久,,就博得了眾多下人及其他賈府主子的一致交口稱(chēng)贊,這不是她生來(lái)就惹人喜愛(ài),,而是她出色的交際能力產(chǎn)生里她在眾人心中的美好地位。
記得在幾天前的軍訓(xùn)中,,我們聽(tīng)了沈主任的禮儀知識(shí)講座,由講座中提出的每一條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)在薛寶釵的行為準(zhǔn)則上做比較,,會(huì)發(fā)現(xiàn)驚人的吻合。也就是說(shuō),,薛寶釵的一言一行不僅在封建社會(huì)中符合禮法章程,并且在現(xiàn)代社會(huì)中,,也有大量的相符之處。
當(dāng)今的社會(huì),,是一個(gè)人文主義思想濃厚的社會(huì),因此即將邁入社會(huì)的年青一代,,能合理處理人際關(guān)系上十分重要的一條素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。因此,,適當(dāng)?shù)卦谘氣O身上吸取一些正面的人際交往能力,也是可取的?,F(xiàn)代思想越來(lái)越強(qiáng)調(diào)辨證看待問(wèn)題,看待事物,,因此,我們?cè)诜穸☉?yīng)當(dāng)否定的事物后,,也應(yīng)將有利的思想深入其中提取出來(lái),,合理利用,。
紅樓夢(mèng)16回讀后感十篇五
風(fēng)花雪月之事,,假假真真之幻,,有有無(wú)無(wú)之亂?;蛟S沒(méi)有戰(zhàn)三國(guó)的雄偉壯觀,或許沒(méi)有水滸漢的忠義情深,,或許沒(méi)有夢(mèng)西游的虛幻迷人,但紅樓有著一種千古不變的發(fā)人深思,。
《紅樓夢(mèng)》乃曹雪芹先生之心血之作——“批閱十載,增刪五次”,。本書(shū)貫用北京方言,看官可透過(guò)表面用心觀測(cè)到曹雪芹先生極力反對(duì)封建思想,,批判封建_。讀紅樓,,令人嘆為的可不僅僅是家族興衰史,還有種種風(fēng)流事,,種種風(fēng)流情。
“他是甘露之惠,,我并無(wú)此水可還,。他既下世為人,,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他,,也償還得過(guò)他了,。”這木石前盟,,那金玉良緣,勾出了一段段風(fēng)流俗事,。林黛玉本就是多病身,幼年喪母,,寄身于外祖母家中,少不得處處留心、小心多疑,。而表哥賈寶玉又是個(gè)“只愛(ài)在女兒們身邊的”,。兩人一見(jiàn)如故,,更少不了些冤家瑣事。她是一向嬌弱的林妹妹,,他是始終愛(ài)女兒之潔的寶哥哥。他們?nèi)找瓜喟?,情味相似,,厭惡世俗,。寶黛之戀纏綿輾轉(zhuǎn),,可最后,也不過(guò)是“卿于新房花燭中,,余則凄然焚稿末。”
身帶金鎖的薛寶釵是位極符合封建思想的女子,。待人寬厚,,不得罪他人,,脾氣和順??梢舱?yàn)榕c林黛玉性格的反差,造就了一系列的悲劇,。封建包辦婚姻不僅沒(méi)能為賈寶玉帶來(lái)幸福,還讓他經(jīng)歷了生死離別,。薛寶釵從小灌溉封建婦女思想,,時(shí)刻銘記著“女子無(wú)才便是德”,。這一場(chǎng)所謂的婚姻,亦是悲劇,。
有的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué),,《紅樓夢(mèng)》前幾十回是一場(chǎng)美輪美奐的精神盛宴。元妃省親建大觀園,,何不宏偉?元宵眾人同樂(lè)猜謎,,何不愉悅,?林黛玉等人起詩(shī)社,何不自在,?可是,,天下沒(méi)有不散的宴席,。衰弱往往都是從那最繁華的一瞬開(kāi)始的,。這一切都如一場(chǎng)夢(mèng),家族興衰的夢(mèng),,講述封建禮教的夢(mèng)。過(guò)眼云煙,。煙消云散,。最終,大觀園的繁榮僅僅止步于過(guò)去,。
張曉風(fēng)曾說(shuō)過(guò),人生有三恨,,一恨海棠無(wú)香,,二恨鰣魚(yú)有刺,三恨紅樓夢(mèng)未完,。《紅樓夢(mèng)》不僅是一本講述四大家族由興到衰的經(jīng)典之作,,而且,,在更多人眼里她就是對(duì)某一個(gè)時(shí)代的回憶,,能觸發(fā)人心底的溫情。“儂今葬花人笑癡,,他年葬儂知是誰(shuí)?”黛玉葬花,,葬的不僅是桃花,,還有她居人籬下的惆悵。紅樓,,夢(mèng)一場(chǎng),,到頭來(lái),,惹得那人憔悴。
輾轉(zhuǎn)紅樓,,忘不了伊細(xì)泣獨(dú)憐,,忘不了伊焚稿斷癡情,,忘不了紅樓一瞬卻終究夢(mèng)一場(chǎng)。紅樓,,夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)16回讀后感十篇六
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨作,,作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物,在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大族由盛到衰,,其中的故事各個(gè)耐人尋味,,一個(gè)個(gè)人物栩栩如生,,寶玉,、黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷,,不敢妄作評(píng)論,只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享,。
其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰,寫(xiě)賈寶玉與林黛玉純潔的愛(ài)情,。最主要的是寫(xiě)女人,一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海,,不禁浮想聯(lián)翩,。在這部小說(shuō)里我最喜歡的是晴雯,她才貌出眾,,敢愛(ài)敢恨,性格率真,,口角犀利,嫉惡如仇,,真乃一女中豪杰,但卻因此引起賈府主子的不滿,、惱恨,最后被逐出大觀園,,病死家中,,不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵,,每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐,、尤三姐的'悲慘故事,尤三姐為了愛(ài)情,,情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來(lái)證明自己的清白,。
尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房,,王熙鳳的狡猾奸詐,,心狠手辣的她逼死了尤二姐,甚至連死都沒(méi)有個(gè)墓碑,。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從小就相互愛(ài)戀,,最后卻都為了愛(ài)情獻(xiàn)出寶貴的生命,。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?黛玉與寶玉真心相愛(ài)卻因?yàn)榉饨ǘY教和家族的不容,,而最后導(dǎo)致了這場(chǎng)悲壯的愛(ài)情悲劇,,有情人終不成眷屬,。曲折的故事情節(jié),性格分明的人物,,讓人讀起來(lái)欲罷不能,感受到藝術(shù)的魅力,。
所以我的感受就是愛(ài)情是不分貧富貴賤的。不能讓世俗影響純潔的愛(ài)情,,雖然現(xiàn)在社會(huì)的拜金主義流行,,甚至某些女孩子拋出"沒(méi)房、沒(méi)車(chē),,就不結(jié)婚的言論,。在婚姻上更講究門(mén)當(dāng)湖對(duì),,我不禁慨嘆古人的愛(ài)情,,他們?yōu)榱烁矣讷I(xiàn)出自己寶貴的生命,為了愛(ài)敢于拋棄自己的一切,,為什么我們反而不成了呢?難道真的是沒(méi)有錢(qián)就沒(méi)有愛(ài)情嗎?相信讀過(guò)紅樓夢(mèng)的您一定也會(huì)有您自己的答案,,愿世俗少一些煩擾,,愿愛(ài)情少一些悲劇,,愿天下有情人都終成眷屬,。
紅樓夢(mèng)16回讀后感十篇七
紅樓中,賈府里地位最高的人物不是賈母,,而是這位著墨不多的大小姐——賈元春。文中曰:此女才德兼?zhèn)?,因而晉封為鳳藻宮尚書(shū),,加封賢德妃。因?yàn)樗?,賈府成為皇親國(guó)戚,,真正是“白玉為堂金做馬”,賈元春才選鳳藻宮之時(shí),,也就是賈府烈火烹油,鮮花著錦的鼎盛時(shí)期,。
讓我們看看下面幾段剪影,。 當(dāng)賈府上下得知元春晉封時(shí),“賈母等聽(tīng)了方心神安定,,不免又都洋洋喜氣盈腮,于是按品大妝起來(lái)”,,入宮謝恩。再看,元宵省親時(shí)賈政的一段話“貴妃唯兢兢業(yè)業(yè),,勤慎恭肅以侍上,庶不負(fù)上體貼眷愛(ài)如此之隆恩也”,。
再看,榮寧兩府祭祀時(shí),,賈珍的一席話“咱們哪怕用了一萬(wàn)銀子供祖宗,到底不如這個(gè)體面,,又沾恩錫福的”。還有,,迎春誤嫁中山狼后,,王夫人的幾句話“你難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)嫁雞隨雞,,嫁狗隨狗,,哪里都象你大姐姐做娘娘哪”,。
看完這些后你又做何感想哪?我是想起了聊齋里的畫(huà)皮,,想起了鏡花緣里那張浩然巾后面的臉,我有些毛骨悚然了,。——當(dāng)你被海浪卷起,,在大海中掙扎時(shí),,內(nèi)心大叫救命時(shí),,岸邊的人卻把你當(dāng)成勇敢的弄潮兒,,為你的掙扎而鼓掌喝彩——誠(chéng)然,在賈母等人的眼里,,元春是幸福的,她嫁了一個(gè)天底下最好的婆家,,這是上輩子修來(lái)的福氣,給整個(gè)賈府都帶來(lái)了榮耀。她的地位是一人之下,,萬(wàn)人之上,。她的一生將有著享之不盡的榮華富貴,,她還有什么不滿足的哪?可是雪芹先生把她列入了薄命司,如果時(shí)光倒退幾百年,,我也會(huì)覺(jué)得奇怪,這樣也算薄命?
可是,,這是事實(shí),。皇宮是個(gè)不得見(jiàn)人的地方,,是古老中國(guó)的一個(gè)畸形的產(chǎn)物,。元春就是這樣被愛(ài)她的父母,,祖母送到了皇帝的身邊,當(dāng)作一種禮物,。她——是活的祭品,,可以說(shuō)話,,可以解悶,卻不認(rèn)為她有思想,。皇宮是一個(gè)大的牢籠,它沒(méi)有生命,,它只屬于一個(gè)人,屬于那個(gè)君臨天下的皇帝,,可是卻有數(shù)千乃至上萬(wàn)的人為它死祭,奇哉怪哉!他們也許是宮女,,也許是太監(jiān),,也許是皇妃,可是無(wú)一例外。——他們的血涂在了皇城的墻根下,,滋養(yǎng)了一代又一代君王。他們沒(méi)有自由,,也沒(méi)有自我,,卻偏要在頭上戴起五彩眩目的光環(huán),是以迷惑世人,,讓人以為那里是一個(gè)神仙世界,直待走進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)死一般的蒼白與沉寂,。
雪芹先生看到了,借寶玉的眼看到了這一切,。所以,,他寫(xiě)了芙蓉女兒誄,,所以,他釀制了千紅一窟(哭)萬(wàn)艷同杯(悲),,為那宮墻內(nèi)琉璃世界中的白骨默禱! 想起那首詩(shī)“寥落古行宮,,宮花寂寞紅。 白頭宮女在,,閑坐說(shuō)玄宗,。”
紅樓夢(mèng)16回讀后感十篇八
紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà),,真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照,。
獨(dú)對(duì)紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事情有獨(dú)鐘。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是不少,。首先,,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了,。從兩小無(wú)猜,,青梅出馬,到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河,。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦郏屪x者感到,,世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然,,幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò),,它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染,。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞,。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,,令她處處顯得特立獨(dú)行,,卓爾不群,。
花前癡讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,,言隨心至;崇尚真情真意,,淡泊名利……種種這般,,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈,。
用一個(gè)普通人的眼光看她,,最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意,,靈秀慧黠,。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),,總是才氣逼人,,藝壓群芳,。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,,清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,,花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。
最嘆息的是黛玉的多愁善感,,紅顏薄命,。黛玉的身世,,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷,。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己,,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,,卻又總是患得患失,。于是她無(wú)奈著“天盡頭,何處有香丘”,,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情”,,傷感著“花謝花飛飛滿天,,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》巨大的社會(huì)意義不僅在于它寫(xiě)出了賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇,,更在于它以這個(gè)愛(ài)情悲劇為中心,寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈,、史、王、薛四大家族的興衰,,向腐朽的封建制度敲響了沉沉暮鼓。同時(shí),,小說(shuō)通過(guò)對(duì)封建叛逆者的歌頌表達(dá)了新的朦朧思想,,也敲響了新世紀(jì)到來(lái)的晨鐘,。
在中國(guó)文學(xué),還沒(méi)有一部作品能像《紅樓夢(mèng)》這樣把愛(ài)情悲劇寫(xiě)得既富有激動(dòng)人心的力量,,又能深刻全面地揭示出它的社會(huì)根源,從而對(duì)封建社會(huì)作出深刻有力的批評(píng),。
紅樓夢(mèng)16回讀后感十篇九
大觀園是賈府為了迎接元妃(賈政的大女兒賈元春)回賈府省親(探親)而大興土木耗費(fèi)巨資建造的一座宏偉的園林式建筑,,用以迎接賈府至高榮耀的回歸,,可以說(shuō)大觀園是整個(gè)賈府在當(dāng)時(shí)社會(huì)地位無(wú)上輝煌的象征,并且大觀園的建筑風(fēng)格也足以代表中國(guó)古代園林建筑藝術(shù)的成就,,在當(dāng)時(shí)很難想像這樣一座代表賈府至高榮耀的園子會(huì)和一個(gè)當(dāng)時(shí)最普通最低等毫無(wú)社會(huì)地位的農(nóng)村主婦聯(lián)系一起,劉姥姥是賈府的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚,,大家知道她曾先后三次進(jìn)出榮國(guó)府,第一次是因?yàn)榧依锷罾щy進(jìn)榮國(guó)府向鳳姐討要銀錢(qián)以度日,,第二次是在一個(gè)豐收年后向賈府送去些土產(chǎn)品作為遠(yuǎn)房親戚的心意,,第三次是賈府遭難沒(méi)落后進(jìn)賈府接走鳳姐的遺孤巧姐回鄉(xiāng)下避難,,而作者在第四十回的劉姥姥二進(jìn)大觀園里對(duì)劉姥姥這個(gè)人物描寫(xiě)的篇幅最為生動(dòng),當(dāng)時(shí)賈母借以為史湘云還席為名在大觀園宴請(qǐng)一干親戚,,恰好劉姥姥送來(lái)些物品,于是賈母便一并邀請(qǐng)劉姥姥赴宴,,試想一個(gè)王公貴族家庭里的最具權(quán)威人物在代表了賈府至高榮耀的大觀園里邀請(qǐng)一個(gè)地位極其卑微的鄉(xiāng)下人,看起來(lái)是多么不協(xié)調(diào)的一個(gè)場(chǎng)景,,然而作者這看似不協(xié)調(diào)的一筆卻又有著極深的用意,。
作為當(dāng)時(shí)四大家族之一的賈家其生活排場(chǎng)自然是極其奢侈的,但是對(duì)于那些早已經(jīng)習(xí)慣了這種奢侈生活的賈府上下諸人來(lái)說(shuō)卻是稀松平常,,然而這種生活對(duì)一個(gè)常年面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民來(lái)說(shuō)不但是沒(méi)見(jiàn)過(guò)甚至聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的,,賈母領(lǐng)著她領(lǐng)略了大觀園的庭院流水,,見(jiàn)過(guò)了元妃的省親別墅,品過(guò)了櫳翠庵尼姑妙玉親手泡制的清茶,,聽(tīng)過(guò)了大觀園專(zhuān)用藝人文官演奏的戲,,欣賞了眾女子的漂亮裝扮和才藝,,享用了大觀園的無(wú)數(shù)美食;同時(shí)也見(jiàn)證了她一輩子都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的無(wú)所不用其極的奢華排場(chǎng),用現(xiàn)在的話就是大開(kāi)了一番眼界,,于是劉姥姥在整個(gè)游玩過(guò)程中見(jiàn)她所未見(jiàn)聽(tīng)她所未聽(tīng)吃她所未吃,所見(jiàn)所聞所聽(tīng)所感無(wú)時(shí)無(wú)刻不為震驚和嘆為觀止,,所有這些她已無(wú)法用詞來(lái)形容表現(xiàn),,只能念無(wú)數(shù)聲”阿彌陀佛”這些宗教用語(yǔ)來(lái)形容自己那種無(wú)法言喻的感受,,這就是一個(gè)普通人對(duì)于大觀園的真實(shí)思想感受。
領(lǐng)悟(反映)了在中國(guó)古代貴族和平民生活的天壤之別,,在這樣一種制度下,生活是不平等的,,上流社會(huì)的人們根本不知道普通人生活的艱苦,而普通人也難以想像這些上流社會(huì)貴族們的生活是如此的優(yōu)越,,所有這些都是中國(guó)古代封建世襲王朝的一個(gè)普遍現(xiàn)象。
紅樓夢(mèng)16回讀后感十篇十
《紅樓夢(mèng)》這是一本古典名著,,我們家里每個(gè)人讀了它之后都有感想,,一致認(rèn)為這本書(shū)寫(xiě)盡了人情冷暖,,是一本不可多得的好書(shū)。
紅樓夢(mèng),,意為紅樓一夢(mèng),,也就是說(shuō)再榮華富貴,到頭來(lái)也是一場(chǎng)空,。這個(gè)題目意味深長(zhǎng)。
紅樓夢(mèng)主角十二金釵性格各不同,,命運(yùn)不同,,都令人深思,。先說(shuō)寶釵,她作為薛府大小姐,,琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通,。對(duì)于薛蟠的橫行霸道,,她也曾一再勸阻,她在大觀園里談笑風(fēng)生,、文采橫溢。在滴翠亭,,她聽(tīng)到兩個(gè)丫頭的私房話,,為避尷尬,,卻推說(shuō)黛玉在附近,這可以看出她的圓滑和城府,。在元春省親時(shí),她作了一首“凝暉鐘瑞”,,從這個(gè)題目中看到了了一股賢淑端莊之氣。而重立桃花社,,填柳絮詞的時(shí)候,她的“白玉堂前春解舞,,東方卷得均勻”,、“好風(fēng)憑借力,,送我上青云”更突出了她的無(wú)憂快樂(lè),可柳絮最終要落下,,不能一直平步青云。
十二釵中,,大家首先想到的是寶釵,另一個(gè)是黛玉,。黛玉自小父母雙亡,在大觀園中靠賈母疼愛(ài),,多愁,、敏感,,但又飽讀詩(shī)書(shū),,才華和寶釵不相上下,只有寶玉和紫鵑是她的知己,。她和寶玉的情意被代表著封建勢(shì)力的賈母和王夫人扼殺了。賈母是一個(gè)老長(zhǎng)輩,,最疼寶玉,在這種疼愛(ài)下,,也不顧黛玉了。從黛玉寫(xiě)的《葬花吟》,、《世外仙源》中可以看出她的寂寞、清高,、自許,。最后,只是寶玉“空對(duì)著山中高士晶瑩雪,,終不忘世外仙姝寂寞林,。嘆人間美中不足今方信,縱然是齊眉舉案,,到底意難平。”
該說(shuō)元迎探惜了,。說(shuō)到這四春,最有感想的便是四個(gè)燈謎了,。一個(gè)元宵節(jié),大家寫(xiě)燈謎,,元春的謎底是鞭炮,,迎春的謎底是算盤(pán),探春的謎底是風(fēng)箏,,惜春的謎底是海燈??杀夼谝豁懢蜕ⅲ⑹局旱脑缤?算盤(pán)紛亂撥弄,,寓示著迎春的命運(yùn)多變;風(fēng)箏高飛遠(yuǎn)走,寓示著探春與親人的離別;海燈孤寂冷清,,更寓示著惜春的“看破三春景不長(zhǎng)”。四個(gè)才華橫溢的女子,,為何最后落得這樣的下場(chǎng)?
轉(zhuǎn)眼間,,兩年過(guò)去了,。寧榮二府漸漸破敗,。為官的家業(yè)凋零,富貴的金銀散盡,,有恩的`死里逃生,,無(wú)情的分明報(bào)應(yīng),,欠命的命已還,,欠淚的淚已盡,冤冤相報(bào)實(shí)非輕,,分離聚合皆前定,欲知命短問(wèn)前生,,老來(lái)富貴也真僥幸,看破了遁入空門(mén),,癡迷的枉送了性命,好一似食盡鳥(niǎo)投林,,落片白茫茫大地真干凈。
紅樓夢(mèng)16回讀后感
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