范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

昆明金殿的導(dǎo)游詞篇一

各位朋友,，大家好!

今天我們將去游覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上,，這里古時禽鳥翔集,，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山,。明代又多有孔雀往飛于此地山林,，人們以為是鳳凰，因此這里又稱為“鳴鳳山”“山不在高,，有仙則名”,。在鳴鳳山上有許多故事和傳說，到時候我將--給各位講解,。

金殿到了,，請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”。從山腳過迎仙橋到達(dá)“鳴鳳勝境”石坊,，坊背題書“玉虛孔衢”,，玉虛指仙境，孔衢指通道,，意思是通往天宮圣境的正道,。路邊立有“呂祖碑”。上面寫著“唐高風(fēng)正節(jié)呂真人洞路”幾個大字,。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應(yīng)夢中神仙指引到此相會,，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人,，只因以貌取人,，有眼不識“金鑲玉”，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(呂洞賓),，痛失了上天為仙的好機會,。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”,，并認(rèn)定此地是洞天福地,，便修筑了著名的金殿道觀,。

從迎仙橋到太和宮途經(jīng)三道“天門”在寬闊的石級兩邊，松柏森森,、林濤陣陣,，步行其間感到天高、山大,、路寬,、林深、心曠神怕,，如臨仙境,。此間意境用一個“放”字便可概括?！坝蓸颉钡揭惶扉T有七十二級臺階,，一天門到二天門經(jīng)二十六級臺階，它分別代表著道教的三十六天是,，七十二地煞,，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當(dāng)你步入天門之時,，就進(jìn)入了真武帝君的法門,，三座天門又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天,、上清天和玉清天,，這是道家認(rèn)為的最高境界。攀登石級,，經(jīng)過三天門,，只有不畏艱苦、攀登求道,，才能進(jìn)入道家最高仙境,。

現(xiàn)在我們到了太和宮。太和宮門外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個大字,，寫得飽滿圓潤,、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山,，山中四季如春,，春深似海，所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了,。進(jìn)了太和宮門,，一座光彩奪目的欞星門矗立眼前。大家請看根星門上的對聯(lián)：“天臺高百尺,，東林竹舞,，一半青山一半云;帝道滿三千,，上谷龍飛，無雙玉宇無雙地,?！贝寺?lián)寫景抒情，贊頌了秀麗佳景又頌揚了道家的法力無邊,。

欞星門一般多建于孔廟之內(nèi),，欞星指天田星，人們祭祀欞星以祈五谷豐登,。門兩旁有青獅獻(xiàn)瑞,、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”。欞星,、青獅,、白象以及道教橫匾集中在一起，突出體現(xiàn)了我國寺,、觀中佛、道,、儒三教共處一地的特點,。在此建欞星門，表現(xiàn)了道家“尊天必尊道,，尊道亦尊天”的思想,。

沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走，望著左右長長的配殿,，山東導(dǎo)游詞,，人行其間，各位一定覺得視線,、神情在隨之收斂,，有一種“庭院深深，深幾許?”的感覺,。這種意境用“收”字便可概括,。上完臺階，眼前這座青磚所圍的建筑被稱作“紫禁城”,，是明朝萬歷年間陳用賓所建,，迄今已有四百年的歷史。細(xì)看城磚有大小之分,。為什么會出現(xiàn)這種情況?原來,，小城磚是道光年間遭地震損壞后修補上去的，而大城磚為明朝始筑,。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”,。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花,，花開九芯十八瓣，直徑達(dá)七寸,。左邊是一株玉立婷婷,、花大如斗的白玉蘭。每到花開時節(jié),，茶花紅似火,、燦如霞，濃裝艷麗;玉蘭花白似玉,、潔如雪,，淡抹素雅。兩花相映,，美不勝收,。

進(jìn)入城門，眼前一亮,，好一座古香古色,，鐘毓靈秀的金殿，這就是我們今天觀光的核心,。金殿并非金造,，實乃銅鑄。明清時期,，云南銅產(chǎn)量全國第一,，云南東川等地的銅每年都要運到湖北城陵磯鑄錢。因戰(zhàn)亂道阻,，數(shù)年生產(chǎn)的銅都未能運出,。鸚鵡山道觀道長徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和云南巡撫陳用賓，模仿湖北武當(dāng)山天柱峰銅殿的式樣于明萬歷三十年(1602年)鑄成了第一座銅殿,。銅殿建成之時,，輝煌無比，金光耀目,，稱為“金殿”,。明朝后期，云南沐氏家運日衰,，認(rèn)為“銅乃西方之屬,，能克木(沐)”，竟將其敗勢歸咎于銅殿,，于明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山,。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統(tǒng)治地位，為求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的,。

各位請看：銅殿下筑須彌座式臺基,，高1.5米,，金殿建于兩層石砌臺基上，第一層為青石砌就,，沙石勾欄,，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄,，中間是一條雕有龍風(fēng)云紋的陛石,。獨具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴(yán),。方形的金殿為仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山式建筑,，殿高6.7米，寬深同為7.8米,，四壁由三十六扇格子門組成,，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚蟲,、云龍麒麟等圖案,，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銅殿四角有盤龍石柱襯托,，四周由十六根圓柱支撐,，斗拱飛檐、龍飛鳳舞,、精美無雙。這是我國現(xiàn)存最大(占地180平方米),，最重(250噸),，保存最完好，鑄造最精美的銅殿,，這是我國的一件國寶,，被列為國家級重點保護(hù)文物。

金殿是道教中正一道教派的道觀,。殿中供奉著真武帝君銅像,，高1.5米，披發(fā)跣足,、仗七星劍,、執(zhí)七星旗，著黑衣,、踏龜蛇,。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時期,，凈樂園善勝皇后夢游御花園,，吞下陽光后十四月,，三月初三時左脅裂開產(chǎn)下太子，頓時瑞云繚繞,，異香芬芳,。太子聰明過人，十五歲時受玉清圣祖點化前往太和山修煉,，成道后被玉皇冊封為“鎮(zhèn)天玄武大將軍”,，統(tǒng)領(lǐng)北方。而真武修煉的太和山也被改稱為武當(dāng)山,，取“非真武不足以當(dāng)此山”之意,。傳說在周武王伐封的戰(zhàn)爭中，真武大帝降服了變化為蒼龜,、巨蛇的.水火二魔,，歸降后的龜蛇屢立戰(zhàn)功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”,，隨真武調(diào)用,。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴(yán)，蛇將氣字軒昂,。一旁有金童持卷,、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童,、玉女,。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封為生,、開業(yè)三十年從無差錯,。自從遇上桃花女卻屢屢不靈，周公知道桃花女功業(yè)不淺,，然而心中不服,，托人說煤將其娶回家中作兒媳準(zhǔn)備慢慢收拾。誰知一害再害無一成功,，弄得狼狽不堪,。真武大帝出面結(jié)束其恩怨復(fù)歸天位，從此他們就當(dāng)了真武帝的聽差兼秘書,，掌握法寶,、符印，書記三界神仙的功過善惡,，成為真武大帝的得力助手,。銅殿柱上有聯(lián)贊道“威武鎮(zhèn)南滇，七星耀處河山朗;神靈終北極，一劍飛來海宇清”,。銅殿前后各有一匠,，前書“南無量壽佛”，后題“北極玄武”一佛一道,。佛道結(jié)合,，又為金殿一奇。銅殿外有左右相對兩個銅亭,，內(nèi)奉水,、火二將。在殿右前方有一條高10米的銅制旗桿,，上懸“日月七星鎖山旌”,。七星銅旗高懸，象征北極玄天“普護(hù)”生靈,。旗上鑄有“天下太平,，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”,，旗周圍有二十八宿,。什么是二十八宿呢?早在遠(yuǎn)古時候，人們將天上的星辰分為二十八個群落稱“二十八宿”,，按它們位置分為東西南北四個群落,，每方為七宿，根據(jù)這些星辰排列的形狀想象為青龍,、白虎,、朱雀、玄武(玄是龜,、武是蛇),，稱為“四象”?！八南蟆北挥窕史鉃殒?zhèn)守四方的大神。旗子上端有日月,，旗中是北斗七星,，整個銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建筑年代早于現(xiàn)在的銅殿,，是陳用賓建筑第一個銅殿時鑄造的,。

昆明金殿的導(dǎo)游詞篇二

這段碑文依據(jù)史料，敘述了仿湖北武當(dāng)山始創(chuàng)昆明太和宮金殿的時間,、創(chuàng)始人,、冶銅為殿、供奉真武金身的道觀規(guī)模，以及鳴鳳山的山勢,。明萬歷三十年(1620__年)道士徐正元“叩請云南巡撫陳用賓”,，陳用賓會同黔國公沐昌祚、右都督沐睿,、御使劉會,，同登鳴鳳山巔，商定仿武當(dāng)山中峰興建太和宮,。這與明萬歷甲辰年(1620__年)正月太和宮創(chuàng)始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的,。舒藻的碑記用白話敘述，通俗易讀,。陳用賓的碑記文言紀(jì)事,，不容易讀。

舒藻碑文中所說：“其時并建三元,、環(huán)翠二宮”一段不準(zhǔn)確,。其實創(chuàng)建太和宮前七年，就已建“環(huán)翠宮”,。陳用賓撰《環(huán)翠宮記》稱：“余撫滇之三年,，命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮，其中為閣,，祀?yún)螏?呂洞賓),，殿有二，王,、陶天君,，何、柳二仙并祀閣上,?！标愑觅e，福建晉江人,，明進(jìn)士,，萬歷二十一年(1593年)以右僉都御使巡撫云南。陳用賓“撫滇之三年”,，即萬歷二十三年(1595年),，他“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”。萬歷三十年(1620__年)“叩請”陳用賓興建太和宮金殿的“道士徐正元”,，就是環(huán)翠宮的道士,。

正如陳用賓《鼎建太和宮記》所述：“及撫滇之九年”，即萬歷三十年(1620__年),，陳用賓“偕卜勝東城,，相度山原間幾一舍許無當(dāng)者,，延佇環(huán)望，真氣英英,，連蜷環(huán)翠宮左,，捫蘿視之，適彩雉從中盤起,，玉局宛然,，無亦光岳之?有待歟?”陳用賓偕沐昌祚、沐睿,、劉會等登相度山,，卜勝選址，已見山勢“連蜷環(huán)翠宮左”,。這清楚說明,，明萬歷三十年陳用賓為太和宮選址時，已有環(huán)翠宮,。太和宮金殿,、三元宮于明萬歷三十年(1620__年)動工興建，“始事竣工,，俱以王正之月,，甫一載而繕定”?！叭f歷甲辰(1620__年)歲春正月吉旦”,，陳用賓撰立《鼎建太和宮記》。

空山曾約伴,，七閩片語,，相邀六詔杯茶，劍影橫天,，笛聲吹海,，先生從何處飛來!

陳用賓《建太和宮記》開頭有這樣一段話：“考玄帝天乙之精，乘玄枵當(dāng)?shù)圩?，跡最著于太和,，貞觀而還，代能尊祀,。我成祖文皇帝穆有遐思,，式廓其制，千古讓隆焉……”說是真武玄帝系“天乙之精,，乘玄枵當(dāng)?shù)圩保嫖渖褊E,，太和山(即武當(dāng)山)最著名,。從唐貞觀年間以來，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武,，敕令大修武當(dāng)山,，千古隆重奉祀真武。武當(dāng)山有“真武神,，永樂像”的傳說,，以后天下真武宮都按這“永樂像”塑真武。

明崇禎十年(1637年)金殿移到賓川雞足山,，史志碑記所載是一致的,。明崇禎十年(1637年)云南巡撫張鳳翮將銅殿移到賓川雞足山天柱峰。天柱峰為此又稱“金頂”,。雞足山銅殿毀于1966年“文化_革命”“掃四舊”期間,。張鳳翮移銅殿時，太和宮銅殿的基座,、下層平臺砂石浮雕欄桿未拆,，保存至今。

清康熙年間重建鳴鳳山太和宮銅殿,，“范銅至五百余萬之多”(250噸),。1980年清洗銅殿煙塵污垢時，發(fā)現(xiàn)銅殿正梁上通體被煙垢覆蓋的銘文,，梁中間的字被藻井遮蓋,，我爬上去看是“大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銘文證實清康熙九年(1670年)吳三桂修葺太和宮,，重建真武銅殿,，銅鑄神像，豎“銅幡竿十余丈,，亭亭特立”,。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成,。因吳三桂康熙十二年(1673年)舉兵反清,，故方志碑記只稱“清康熙九年重鑄”，回避是吳三桂重鑄銅殿,。

吳三桂重建真武銅殿后,，鑄了一口“七星寶劍”懸掛在銅殿內(nèi)，這就是碑記中所載真武“慧劍高懸,，常伏魔而制怪”,。吳三桂又將其使用過的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宮,，以炫耀其武威,。

銅殿正面,，清康熙三十三年甲戌(1694年)云貴總督王繼文書懸“南無無量壽佛”銅匾?！盁o量壽佛”即“阿彌陀佛”,，不少人感到疑惑，一代名儒的云貴總督,，為什么在真武道宮掛佛教匾?武當(dāng)山記載,，永樂十四(1420__年)武當(dāng)天柱峰頂建真武銅殿時，峰巔咫尺地盤上已有佛教無量壽佛殿,，佛道互不相讓,。得知建銅殿是圣上旨意，佛家折中,，“讓地不讓佛”,，真武殿上掛“無量壽佛”匾，朝拜真武同時,，也頌“南無無量壽佛”,。鳴鳳山太和宮仿武當(dāng)山中峰興建，王繼文依據(jù)武當(dāng)山典故懸匾,。

太和宮金殿于1950年軍事接管,，定為“昆明市金殿名勝區(qū)”。先后隸屬文教局,、建設(shè)局,、文化局、園林局管理,。1966年“文化_革命”“掃四舊”期間,，各殿泥塑神像被破壞，殿宇坍塌,，荒煙蔓草,。1968年又將太和宮劃屬昆明力車胎廠作宿舍，1970年由昆明市城建局收回,。

1983年興建山巔鐘樓,，保護(hù)原昆明城宣化樓之明代永樂大鐘。

1983年至1991年,，在鳴鳳山東面,、南面新征土地273畝，興建占地500畝規(guī)模的“昆明園林植物園”,。園林植物園分為十二個專類花卉園區(qū)茶花園,、溫室花卉區(qū)、杜鵑園,、水景園,、木蘭園,、薔薇園、竹類植物園,、裸籽植物區(qū)、珍稀瀕危植物區(qū),、造園示范區(qū),、鸚鵡園(盆景區(qū))和雪松草坪園。省,、市政府先后投資達(dá)800余萬元,。

為迎接1999年在昆明舉辦的世界園藝博覽會，1997年至1999年,，市政府先后在鳴鳳山金殿投資20__萬元,，全面維修太和宮古建筑群，整修鐘樓,，開辟鐘樓旅游服務(wù)區(qū),，興建大型觀賞溫室，新建杜鵑精品園,，開發(fā)蘭圃和蕨類植物園,，重建秋園餐廳，改造旅游招待所,，重建園內(nèi)旅游廁所,。在金殿自籌資金興建“中國金殿博覽苑”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開發(fā)金殿青銅文化旅游景點……這次整治修建,，為太和宮金殿創(chuàng)建四百年來規(guī)模最大的一次修葺和興建,。金殿名勝區(qū)1999年躋身云南省一流風(fēng)景名勝區(qū)。它是鳴鳳山上的最高建筑,，登樓四望,，視野極闊，是東郊遠(yuǎn)理想之地,。

昆明金殿的導(dǎo)游詞篇三

各位朋友,，大家好!今天我們將去游覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上,，這里古時禽鳥翔集,，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山,。明代又多有孔雀往飛于此地山林,，人們以為是鳳凰，因此這里又稱為“鳴鳳山”“山不在高,，有仙則名”,。在鳴鳳山上有許多故事和傳說,，到時候我將--給各位講解。

金殿到了,，請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”,。從山腳過迎仙橋到達(dá)“鳴鳳勝境”石坊，坊背題書“玉虛孔衢”,，玉虛指仙境,，孔衢指通道，意思是通往天宮圣境的正道,。路邊立有“呂祖碑”,。上面寫著“唐高風(fēng)正節(jié)呂真人洞路”幾個大字。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應(yīng)夢中神仙指引到此相會,，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋,，繩牽小羊的窮苦老人，只因以貌取人,，有眼不識“金鑲玉”,，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(呂洞賓)，痛失了上天為仙的好機會,。痛定思痛,，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”，并認(rèn)定此地是洞天福地,，便修筑了著名的金殿道觀,。

從迎仙橋到太和宮途經(jīng)三道“天門”在寬闊的石級兩邊，松柏森森,、林濤陣陣,，步行其間感到天高、山大,、路寬,、林深、心曠神怕,，如臨仙境,。此間意境用一個“放”字便可概括?！坝蓸颉钡揭惶扉T有七十二級臺階,，一天門到二天門經(jīng)二十六級臺階，它分別代表著道教的三十六天是,，七十二地煞,，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當(dāng)你步入天門之時，就進(jìn)入了真武帝君的法門,，三座天門又代表了在大羅天之下,，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天,，這是道家認(rèn)為的最高境界,。攀登石級，經(jīng)過三天門,，只有不畏艱苦,、攀登求道，才能進(jìn)入道家最高仙境,。

現(xiàn)在我們到了太和宮。太和宮門外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個大字,，寫得飽滿圓潤,、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山,，山中四季如春,，春深似海，所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了,。進(jìn)了太和宮門,，一座光彩奪目的欞星門矗立眼前。大家請看根星門上的對聯(lián)：“天臺高百尺,，東林竹舞,，一半青山一半云;帝道滿三千，上谷龍飛,，無雙玉宇無雙地,。”此聯(lián)寫景抒情,，贊頌了秀麗佳景又頌揚了道家的法力無邊,。

欞星門一般多建于孔廟之內(nèi)，欞星指天田星,，人們祭祀欞星以祈五谷豐登,。門兩旁有青獅獻(xiàn)瑞、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”,。欞星,、青獅、白象以及道教橫匾集中在一起,，突出體現(xiàn)了我國寺,、觀中佛、道,、儒三教共處一地的特點,。在此建欞星門,，表現(xiàn)了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想,。

沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走,，望著左右長長的配殿，人行其間,，各位一定覺得視線,、神情在隨之收斂，有一種“庭院深深,，深幾許?”的感覺,。這種意境用“收”字便可概括。上完臺階,，眼前這座青磚所圍的建筑被稱作“紫禁城”,，是明朝萬歷年間陳用賓所建，迄今已有四百年的歷史,。細(xì)看城磚有大小之分,。為什么會出現(xiàn)這種情況?原來，小城磚是道光年間遭地震損壞后修補上去的,，而大城磚為明朝始筑,。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花,，花開九芯十八瓣,，直徑達(dá)七寸。左邊是一株玉立婷婷,、花大如斗的白玉蘭,。每到花開時節(jié)，茶花紅似火,、燦如霞,，濃裝艷麗;玉蘭花白似玉、潔如雪,，淡抹素雅,。兩花相映，美不勝收,。

進(jìn)入城門,，眼前一亮，好一座古香古色,，鐘毓靈秀的金殿,，這就是我們今天觀光的核心。金殿并非金造，實乃銅鑄,。明清時期,，云南銅產(chǎn)量全國第一，云南東川等地的銅每年都要運到湖北城陵磯鑄錢,。因戰(zhàn)亂道阻,，數(shù)年生產(chǎn)的銅都未能運出。鸚鵡山道觀道長徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和云南巡撫陳用賓,，模仿湖北武當(dāng)山天柱峰銅殿的式樣于明萬歷三十年(1620__年)鑄成了第一座銅殿,。銅殿建成之時，輝煌無比,，金光耀目,，稱為“金殿”。明朝后期,，云南沐氏家運日衰,，認(rèn)為“銅乃西方之屬，能克木(沐)”,，竟將其敗勢歸咎于銅殿，于明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山,。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統(tǒng)治地位,，為求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的。

各位請看：銅殿下筑須彌座式臺基,，高1.5米,，金殿建于兩層石砌臺基上，第一層為青石砌就,，沙石勾欄,，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄,，中間是一條雕有龍風(fēng)云紋的陛石,。獨具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴(yán),。方形的金殿為仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山式建筑,，殿高6.7米，寬深同為7.8米,，四壁由三十六扇格子門組成,，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚蟲,、云龍麒麟等圖案,，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銅殿四角有盤龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐,，斗拱飛檐,、龍飛鳳舞、精美無雙,。這是我國現(xiàn)存最大(占地180平方米),，最重(250噸)，保存最完好,，鑄造最精美的銅殿,，這是我國的一件國寶，被列為國家級重點保護(hù)文物,。

金殿是道教中正一道教派的道觀,。殿中供奉著真武帝君銅像，高1.5米,，披發(fā)跣足,、仗七星劍、執(zhí)七星旗,，著黑衣,、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武,。相傳在黃帝時期,，凈樂園善勝皇后夢游御花園，吞下陽光后十四月,，三月初三時左脅裂開產(chǎn)下太子,，頓時瑞云繚繞，異香芬芳,。太子聰明過人,，十五歲時受玉清圣祖點化前往太和山修煉，成道后被玉皇冊封為“鎮(zhèn)天玄武大將軍”,，統(tǒng)領(lǐng)北方,。而真武修煉的太和山也被改稱為武當(dāng)山，取“非真武不足以當(dāng)此山”之意,。傳說在周武王伐封的戰(zhàn)爭中,，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔,，歸降后的龜蛇屢立戰(zhàn)功,，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武調(diào)用,。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴(yán),，蛇將氣字軒昂,。一旁有金童持卷、玉女捧印,。道教諸神仙都有作為侍從的金童,、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女,。周公以占封為生,、開業(yè)三十年從無差錯。自從遇上桃花女卻屢屢不靈,，周公知道桃花女功業(yè)不淺,，然而心中不服，托人說煤將其娶回家中作兒媳準(zhǔn)備慢慢收拾,。誰知一害再害無一成功,，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結(jié)束其恩怨復(fù)歸天位,，從此他們就當(dāng)了真武帝的聽差兼秘書,，掌握法寶、符印,，書記三界神仙的功過善惡,，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯(lián)贊道“威武鎮(zhèn)南滇,，七星耀處河山朗;神靈終北極,，一劍飛來海宇清”。銅殿前后各有一匠,，前書“南無量壽佛”，后題“北極玄武”一佛一道,。佛道結(jié)合,，又為金殿一奇。銅殿外有左右相對兩個銅亭,，內(nèi)奉水,、火二將。在殿右前方有一條高10米的銅制旗桿,，上懸“日月七星鎖山旌”,。七星銅旗高懸，象征北極玄天“普護(hù)”生靈,。旗上鑄有“天下太平,，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”,，旗周圍有二十八宿,。什么是二十八宿呢?早在遠(yuǎn)古時候,，人們將天上的星辰分為二十八個群落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個群落,，每方為七宿,，根據(jù)這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎,、朱雀,、玄武(玄是龜、武是蛇),，稱為“四象”,。“四象”被玉皇封為鎮(zhèn)守四方的大神,。旗子上端有日月,，旗中是北斗七星，整個銅旗為鏤空鑲嵌,。七星旗的建筑年代早于現(xiàn)在的銅殿,，是陳用賓建筑第一個銅殿時鑄造的。

銅殿兩側(cè)各有一株明代紫蔽,，已有四百年歷史,。紫薇夏初開花，因花期長而紅艷又被稱為“百日紅”,。當(dāng)年吳三桂同陳圓圓游金殿,，當(dāng)寒冬臘月時，人們在殿外燒火炭,，通過銅壁傳熱,，室內(nèi)溫度宜人;到三伏盛夏，兩人常坐在紫蔽樹下談笑納涼,。

自進(jìn)入紫禁城,，整個空間急劇收縮、人們的視線和注意力全部聚焦于金殿上,，一切的景物都作為金殿的襯托和鋪墊,，成功地突出了主題，此種意境用個“揚”字便可包括,。

銅殿后面這個院落叫“凈樂天宮”,。中間修建了供奉太上老君的“老君殿”,?；乩刃≡褐泄鸹ㄈ~茂枝繁，花開時節(jié),，滿院飄香,。院落建筑石基高大,、四周用圍墻圍起,，一個“抑”字包括了此間意境。

歸結(jié)起來,，金殿建筑群包括三宮,、四門、十大殿,?！胺拧⑹?、揚,、抑”四字訣就包含于絕妙的建筑布局藝術(shù)中，一放一收,、一揚一抑,，突出主體，層次分明,，創(chuàng)意新穎,，有張有弛。

銅殿北側(cè)是典型的中式四合院,，現(xiàn)辟為金殿文物陳列館,。館內(nèi)陳列著太和宮保存的明清以來的珍貴文物。包括銅器,、瓷器,、字畫以及真武“伏魔制怪”的七星劍和吳三桂用過的木柄大刀。館外一字排開,，有八個石碑,，碑上刻有“紫氣東來”、“百鳥朝鳳”,、“魁星點斗”等反映道家思想的字畫,。

令人耳目一新的是“中國金殿博覽苑”。此苑于1995年建成,。苑中仿照我國現(xiàn)存銅殿按1：2比例用珍貴的楠木經(jīng)仿銅處理建成,。它們分別是北京頤和園萬壽山寶云圖,，清乾隆二十年(1755年)建,，重207噸;湖北武當(dāng)山金殿，明永樂十四年(1420__年)建,，80多噸;山西五臺山銅殿,，明萬歷三十年(1620__年)建，50噸;山東泰山金闕,，明萬歷四十三年(1620__年)建,，20余噸,。這些金殿設(shè)計精美，軒昂巍峨,，充分反映了我國勞動人民的勤勞智慧,。通過比較，我們也進(jìn)一步了解到昆明金殿在全國銅殿中首屈一指的地位,。參觀完博覽苑以后我們出南門,，過長廓，但見滿山的云南油杉,，樹齡均在百年以上,。此處樹木蒼翠挺拔，花草郁郁蔥蔥,，微風(fēng)拂來,，滿園清香，令人心曠神怕,。如沿南側(cè)小路進(jìn)發(fā)便可到達(dá)“茶花園”,。茶花又稱山茶，為云南八大名花之首,，也是昆明市的市花,。茶花園內(nèi)植茶l萬多株，占地150畝,。園中薈萃了云南,、廣西還有華東等地精品名種。如“獅子頭”,、“恨天高”,、“早桃紅”更為難得的還有號稱茶花皇后的“金花茶”。金殿茶花園占地面積之大,，茶花品種之多,，均為全國之冠。每當(dāng)春寒料峭,，滿山遍野山茶怒放,，花大如斗，紅白相間,。正所謂“萬紫干紅,，春色滿園”，展示了“云南山茶甲天下”的風(fēng)采,。

山坡上綠草如茵,，遙望草坪上“雙連六角鴛鴦亭”掩映于茂林修竹之間。在小路兩旁,，一座座仿青銅雕塑作品映人眼簾,，這是金殿公園新建的青銅文化景廊,。

早在3000多年前的我國商代晚期，云南就有了銅礦的開采冶煉技術(shù),，開始鑄造和使用青銅器,。到了距今20__年前后，從戰(zhàn)國至西漢時期,，出現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的古滇國青銅文化,，它是云南青銅文化的鼎盛時期。我們現(xiàn)在所看到的這些銅鼓,、貯貝器銅笙,、銅枕、銅俎就是那個鼎盛時期青銅器的仿制品,。我們首先看一看滇王金印,。1956年11月，在晉寧石寨山古墓群的發(fā)掘中,，發(fā)現(xiàn)了一顆陰刻著“滇王之印”四個篆字的金印,，重90克，印面邊長2.4厘米見方,。上有蛇鈕印把,，大家仔細(xì)看：蛇首昂起，蛇身盤曲,，背有鱗紋,，十分生動、精美,。這一重大發(fā)現(xiàn),，證明了古滇王國存在的歷史事實，也進(jìn)一步證實了大史學(xué)家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中記載的“莊嬌王滇”,，以及漢武帝賜“滇王金印”的真實性,。大家再過來看，這就是出土于江川李家山古墓中著名的?；~案：一只兇惡的老虎咬住了牛尾,，母牛腹下保護(hù)著一只小牛。它反映了“不畏強暴”和母愛的主題思想,。整個銅案構(gòu)圖新穎,，造型完美，重心平穩(wěn),，動靜統(tǒng)一,。這個銅案是古代祭祀時用于放置祭品的器物,。據(jù)說著名物理學(xué)家錢學(xué)森看過實物后給了極高的評價,，他指出：戰(zhàn)國時期的這件青銅鑄器表明當(dāng)時的科學(xué)特別是力學(xué)水平已經(jīng)十分高超,，雕鑄品用后尾的虎與碩大牛頭構(gòu)成了平衡，而腹下的小牛又降低了銅案的重心,，真是妙不可言,。“?；~案”堪稱青銅器的珍品,，也是云南青銅文化代表和象征。奇特而精美的云南青銅器,，有著很高的歷史價值,、藝術(shù)價值和科學(xué)價值，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)寶庫中的奇麗瑰寶,。

繼續(xù)向前,，只見一座金碧輝煌，巍峨挺拔的鐘樓雄峙于鳴鳳山巔,，此樓建于1983年,，樓高30米，共3層,，每層12個飛檐翹角,，猶如36只展翅欲飛的“鳴鳳”。樓上懸掛著一口銅鐘,，高3.5米,，口徑周長6.7米，重14噸,，銅鐘上鑄有“大明永樂二十一年歲在癸卯吉日仲春造”距今已有570多年歷史,。此鐘原排中國古代大鐘的第三位：第一為北京大鐘寺大鐘，鑄于明永樂二年(1420__年)重46噸,，第二為南京大鐘亭大鐘,，鑄于明洪武二十一年(1392年)重23噸。到了1989年,，經(jīng)測定,，北京鐘樓上的大鐘重63噸為“新鐘王”，它鑄于永樂十八年(1420__年),。這樣昆明金殿的大鐘退居第四,。此鐘曾懸掛在昆明宣化樓上，用來報警報時,。為了更好保護(hù)這一文物,，政府撥專款修此鐘樓。剛才有一團(tuán)友提出：為什么永樂年間有這么多大鐘?究其原因,，在于燕王朱棣借“清君側(cè)”而發(fā)動“靖難之役”奪得皇位,。戰(zhàn)爭中死難的將士百姓無數(shù)，明成祖上臺后又施行“瓜蔓抄”,，濫殺建文帝的文武大臣,，受株連死傷者數(shù)萬人之多。為穩(wěn)定人心,，鞏固皇位,，遂大作水陸道場超度亡靈。永樂大鐘就是那個特殊年代的產(chǎn)物,。鐘內(nèi)外大都鑄滿經(jīng)咒,，據(jù)說祭祀祈禱時，每敲鐘一下,，就等于念鐘上經(jīng)文一遍,，以此來超度靈魂。上行下效,，一時間鑄鐘之風(fēng)盛行全國,。

天門開勝景，不覺道途賒;

金殿千秋業(yè),，紅梅幾樹花,。

茶香清椅席，松籟凈塵沙;

蝶翅迎風(fēng)舞,，山頭日已斜,。

昆明金殿的導(dǎo)游詞篇四

太和宮金殿，又名銅瓦寺,，坐落在昆明城東北郊鳴鳳山,，俗名鸚鵡山。鳴鳳山原名相度山,，明萬歷年間始創(chuàng)太和宮金殿以后,，改稱鳴鳳山，系明代以來云南著名的道觀風(fēng)景名勝區(qū),。

這段碑文依據(jù)史料,，敘述了仿湖北武當(dāng)山始創(chuàng)昆明太和宮金殿的時間、創(chuàng)始人,、冶銅為殿,、供奉真武金身的道觀規(guī)模，以及鳴鳳山的山勢,。明萬歷三十年(1620xx年)道士徐正元“叩請云南巡撫陳用賓”,，陳用賓會同黔國公沐昌祚、右都督沐睿、御使劉會,，同登鳴鳳山巔,，商定仿武當(dāng)山中峰興建太和宮。這與明萬歷甲辰年(1620xx年)正月太和宮創(chuàng)始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的,。舒藻的碑記用白話敘述，通俗易讀,。陳用賓的碑記文言紀(jì)事,，不容易讀。

舒藻碑文中所說：“其時并建三元,、環(huán)翠二宮”一段不準(zhǔn)確,。其實創(chuàng)建太和宮前七年，就已建“環(huán)翠宮”,。陳用賓撰《環(huán)翠宮記》稱：“余撫滇之三年,，命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮，其中為閣,，祀?yún)螏?呂洞賓),，殿有二，王,、陶天君,，何、柳二仙并祀閣上,?！?陳用賓，福建晉江人,，明進(jìn)士,，萬歷二十一年(1593年)以右僉都御使巡撫云南。陳用賓“撫滇之三年”,，即萬歷二十三年(1595年),，他“命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮”。萬歷三十年(1620xx年)“叩請”陳用賓興建太和宮金殿的“道士徐正元”,，就是環(huán)翠宮的道士,。

正如陳用賓《鼎建太和宮記》所述：“及撫滇之九年”，即萬歷三十年(1620xx年),，陳用賓“偕卜勝東城,，相度山原間幾一舍許無當(dāng)者，延佇環(huán)望,，真氣英英,，連蜷環(huán)翠宮左，捫蘿視之，適彩雉從中盤起,，玉局宛然,，無亦光岳之閟有待歟?” 陳用賓偕沐昌祚、沐睿,、劉會等登相度山,，卜勝選址，已見山勢“連蜷環(huán)翠宮左”,。這清楚說明,，明萬歷三十年陳用賓為太和宮選址時，已有環(huán)翠宮,。太和宮金殿,、三元宮于明萬歷三十年(1620xx年)動工興建，“始事竣工,，俱以王正之月,，甫一載而繕定”?！叭f歷甲辰(1620xx年)歲春正月吉旦”,，陳用賓撰立《鼎建太和宮記》。

空山曾約伴,，七閩片語,，相邀六詔杯茶，劍影橫天,，笛聲吹海,，先生從何處飛來!

陳用賓《建太和宮記》開頭有這樣一段話：“考玄帝天乙之精，乘玄枵當(dāng)?shù)圩?，跡最著于太和,，貞觀而還，代能尊祀,。我成祖文皇帝穆有遐思,，式廓其制，千古讓隆焉……”說是真武玄帝系“天乙之精,，乘玄枵當(dāng)?shù)圩?，真武神跡，太和山(即武當(dāng)山)最著名,。從唐貞觀年間以來,，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武,，敕令大修武當(dāng)山,，千古隆重奉祀真武,。武當(dāng)山有“真武神，永樂像”的傳說,，以后天下真武宮都按這“永樂像”塑真武,。

明崇禎十年(1637年)金殿移到賓川雞足山，史志碑記所載是一致的,。明崇禎十年(1637年)云南巡撫張鳳翮將銅殿移到賓川雞足山天柱峰,。天柱峰為此又稱“金頂”。雞足山銅殿毀于1966年“文化大革命”“掃四舊”期間,。張鳳翮移銅殿時,，太和宮銅殿的基座、下層平臺砂石浮雕欄桿未拆,，保存至今,。

清康熙年間重建鳴鳳山太和宮銅殿,，“范銅至五百余萬之多”(250噸),。1980年清洗銅殿煙塵污垢時，發(fā)現(xiàn)銅殿正梁上通體被煙垢覆蓋的銘文,，梁中間的字被藻井遮蓋,，我爬上去看是“大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銘文證實清康熙九年(1670年)吳三桂修葺太和宮,，重建真武銅殿,，銅鑄神像，豎“銅幡竿十余丈,，亭亭特立”,。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成,。因吳三桂康熙十二年(1673年)舉兵反清,，故方志碑記只稱“清康熙九年重鑄”，回避是吳三桂重鑄銅殿,。

吳三桂重建真武銅殿后,，鑄了一口“七星寶劍”懸掛在銅殿內(nèi)，這就是碑記中所載真武“慧劍高懸,，常伏魔而制怪”,。吳三桂又將其使用過的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宮,，以炫耀其武威,。

銅殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云貴總督王繼文書懸“南無無量壽佛”銅匾,?！盁o量壽佛”即“阿彌陀佛”,，不少人感到疑惑，一代名儒的云貴總督,，為什么在真武道宮掛佛教匾?武當(dāng)山記載,，永樂十四(1420xx年)武當(dāng)天柱峰頂建真武銅殿時，峰巔咫尺地盤上已有佛教無量壽佛殿,，佛道互不相讓,。得知建銅殿是圣上旨意，佛家折中,，“讓地不讓佛”,，真武殿上掛“無量壽佛”匾，朝拜真武同時,，也頌“南無無量壽佛”,。鳴鳳山太和宮仿武當(dāng)山中峰興建，王繼文依據(jù)武當(dāng)山典故懸匾,。

太和宮金殿于1950年軍事接管,，定為“昆明市金殿名勝區(qū)”。先后隸屬文教局,、建設(shè)局,、文化局、園林局管理,。1966年“文化大革命”“掃四舊”期間,，各殿泥塑神像被破壞，殿宇坍塌,，荒煙蔓草,。1968年又將太和宮劃屬昆明力車胎廠作宿舍，1970年由昆明市城建局收回,。

粉碎“四人幫”以后,，逐年修復(fù)古建筑，重建雷神殿,、老君殿,、三豐殿，翻修三座天門,、欞星門,，新建長廊亭臺，局部維修明代城墻,。1983年興建山巔鐘樓,，保護(hù)原昆明城宣化樓之明代永樂大鐘。

1983年至1991年,，在鳴鳳山東面,、南面新征土地273畝,，興建占地500畝規(guī)模的“昆明園林植物園”。園林植物園分為十二個專類花卉園區(qū)茶花園,、溫室花卉區(qū),、杜鵑園、水景園,、木蘭園,、薔薇園、竹類植物園,、裸籽植物區(qū),、珍稀瀕危植物區(qū)、造園示范區(qū),、鸚鵡園(盆景區(qū))和雪松草坪園,。省、市政府先后投資達(dá)800余萬元,。

為迎接1999年在昆明舉辦的世界園藝博覽會,，1997年至1999年，市政府先后在鳴鳳山金殿投資20xx萬元,，全面維修太和宮古建筑群,，整修鐘樓,，開辟鐘樓旅游服務(wù)區(qū),，興建大型觀賞溫室，新建杜鵑精品園,，開發(fā)蘭圃和蕨類植物園,，重建秋園餐廳，改造旅游招待所,，重建園內(nèi)旅游廁所,。在金殿自籌資金興建“中國金殿博覽苑”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開發(fā)金殿青銅文化旅游景點……這次整治修建,，為太和宮金殿創(chuàng)建四百年來規(guī)模最大的一次修葺和興建,。金殿名勝區(qū)1999年躋身云南省一流風(fēng)景名勝區(qū)。

昆明金殿的導(dǎo)游詞篇五

今早,，鬧鈴還沒響我就醒了,，睜開朦朧的睡眼，看一看表,，時間才六點鐘,。這時廚房里傳來叮叮咚咚的聲音，爸爸媽媽已經(jīng)在為我做午餐了,，我急忙穿好衣服起床準(zhǔn)備東西,，我為什么這么急呢?因為今天學(xué)校要組織我們?nèi)ソ鸬畲河巍?/p>

我早早的就來到學(xué)校外面,，只見有好多同學(xué)已經(jīng)等在大門口了，大家的書包都鼓鼓的,，每個人臉上都洋溢著燦爛的笑容,，不用說大家的內(nèi)心一定和我一樣激動和期待。

我們乘坐公交車來到金殿,，一進(jìn)大門就看到蒼翠的林間,，一條長長的石階順山而上，宛如一條青龍盤旋在山間,，常年守護(hù)著這里的一草一木,。

我們在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，沿著這蜿蜒而陡峭的石階向山頂攀爬,，開始大家還覺得比較輕松,，一路上有說有笑。不知走了多少級臺階,，我便只聽到同學(xué)們的喘氣聲和零星的報怨聲,，大家有的手腳并用，有的相互幫忙,，你拉我一把,，我拉你一把，艱難的向前行進(jìn),。有一些體力好的同學(xué)已經(jīng)和大家拉開距離,，正坐在半山的石凳上休息。

我也喘著粗氣緊跟著大家,，生怕自己會掉隊,，心里想著怎么還不到目的地，這樣大家就可以停下來休息,，腳就不聽使喚了,，好像有一個大大的石塊壓在身上，一點力氣也使不上來,?？粗蠹叶荚谂Φ南蛏献咧矣惺裁蠢碛梢Ｏ聛砟?，于是我咬咬牙,，調(diào)整好呼吸，又一步一步的緩慢向前攀去,。

功夫不負(fù)有心人,，我終于和大家一起到達(dá)了目的地，回頭看看山下,，這些石階也不過如此嘛,，全都被我踩在了腳下,，成了我的“手下敗將”!這就像我們平時的學(xué)習(xí)一樣，只要腳踏實地的打好基礎(chǔ),，克服重重困難,，那么你離收獲就不遠(yuǎn)了。

昆明金殿的導(dǎo)游詞篇六

今朝,、アラームが鳴らないうちに目が覚めました,。ぼんやりした目を開けて、時計を見てみたら,、まだ六時です,。この時臺所からチリンチリンという音がしました。お父さんとお母さんはもう晝ご飯を作ってくれています,。急いで服を著て起きて準(zhǔn)備をしています,。なぜこんなに急いでいますか?今日は學(xué)校が金殿春旅行に行きます。

私は早く學(xué)校の外に來ました,。たくさんの學(xué)生が玄関の前で待っています,。みんなのカバンはふくらんでいます。みんなの顔には笑顔があふれています,。もちろん,、みんなの心は私と同じように興奮しています。

私達(dá)はバスに乗って金殿堂に來ました,。門を入ると青々とした林の間に,、長い石段順山があって、まるで青龍が山間をぐるぐる回っていて,、いつもここの一草一木を守っています,。

私たちはガイドの案內(nèi)のもと,、このくねくねとした急峻な石段に沿って山頂に登りました,。最初は皆さんが楽だと思いました。途中で笑っていました,。どれぐらいの階段を歩いたか分かりません,。學(xué)生たちの喘息の音とまばらな怨嗟の音だけが聞こえました。みんなの手足があります,。お互いに助け合います,。體力のいい學(xué)生がみんなと距離を取って、山の中段のベンチに座って休んでいます,。

私も荒い息をしていますが,、みんなとくっついています。落後しないかと心配しています,。目的地まではどうやって行けばいいのかと考えています,。そうすると,、みんなは休憩を止められます。足は使い物に慣れなくなります,。大きな石が體に押し付けられているようで,、力が少しもかかりません。みんなが努力しているのを見て上に向かって歩いています,。私は何か理由がありますか?そこで歯を食いしばって,、呼吸を整えて、また一歩ゆっくりと前に登ります,。

功夫は人に負(fù)けないで,、私はついにみんなと一緒に目的地に到著して、振り返って山下を見てみて,、これらの石段もこのようですか?すべて私に足を踏まれて,、私の“部下の敗將”になりました!これは私達(dá)のふだんの學(xué)習(xí)のように、著実な基礎(chǔ)をしっかりと固めて,、次々と重なる困難を克服するのでさえすれば,、そんなにあなたは収獲まで遠(yuǎn)くないです。

昆明金殿的導(dǎo)游詞篇七

この碑文は史料に基づいて,、湖北武當(dāng)山が昆明太和宮金殿を創(chuàng)始した時,、創(chuàng)始者、銅を殿にして,、真武金身を祭る道観の規(guī)模と鳳山を鳴らせる山勢をまねることを述べました,。明萬暦三十年(1620__年)の道士徐正元は「雲(yún)南省を巡撫して陳用賓客を撫でるように」と言って、陳用賓客會は貴州國家公が皇帝に沐浴し,、右都督は叡,、御使劉會を沐浴し、鳳凰山の山頂に登って,、武當(dāng)山峰を模して太和宮を建設(shè)することを約束しました,。これは明萬暦甲辰年(1620x__)正月太和宮創(chuàng)始者陳用賓が著した「鼎建太和宮記」と一致しています。舒藻の碑記は白話で述べられ,、通俗的に読みやすい,。陳用賓の碑文は文語録で、読みにくいです,。

舒藻の碑文の中で言います：“その時そして3元を建てて,、環(huán)翠の2宮”の1段は正確ではありません。太和宮を創(chuàng)建した七年前には,、すでに「環(huán)翠宮」が建てられていました,。陳用賓の『環(huán)翠宮記』は、「余撫滁の三年間、鳴鳳山に環(huán)翠宮を建てることを命じる,。その中には閣として呂師(呂洞賓)を祭り,、殿には二、王,、陶天君,、何、柳二仙を祭る,?！龟愑觅e、福建晉江人,、明進(jìn)士,、萬暦二十一年(1593年)は右に都御使を付けて雲(yún)南を巡撫します。陳用賓は「溿之三年を撫でる」ということです,。即ち,、萬暦二十三年(1595年)、彼は「命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮」です,。萬暦三十年(1620__年)に「サジダ」という陳用賓客が太和宮金殿を建設(shè)した「道士徐正元」は環(huán)翠宮の道士です,。

陳用賓の『鼎建太和宮記』のように、「及び溿溿を撫でる九年」,、即ち萬暦三十年(1620__年),、陳用賓客は「偕に東城を占って、相度山原間幾一は當(dāng)を得ない者を捨てて,、立ち止まって見渡すと,、真気英英、連蜷環(huán)翠宮左,、手を巻いて見て,、適彩雉は中盤から玉局の光岳がないか?」陳用賓は皇帝に偕に沐浴し、叡に浴し,、劉會などは相度山に登って,、場所を占って、すでに山勢の「連蜷環(huán)翠宮左」を見ました,。これははっきりと説明しています,。明萬暦三十年の陳用賓客は太和宮の所在地を選んだ時、環(huán)翠宮にすでにありました,。太和宮金殿、三元宮は明萬暦三十年(1620x__)に著工して建設(shè)されました,?！溉f暦甲辰(1620 x__)春正月吉旦」、陳用賓館が「鼎建太和宮記」を作った。

民間の伝説の陳用賓はかつて鳳山の“三遇呂洞賓”を鳴らして,、呂仙が彼を?qū)Гい气P山を鳴らすのが“洞天福地”なことを示して,、だから彼の“溿之三年を撫でる”はつまり“命官は鳴鳳山で環(huán)翠宮を建てます”、“その中は閣のために呂師を祭ります”,。環(huán)翠宮が完成した後,、陳用賓はジャカランダを作ったことがあります。

陳用賓は雲(yún)南の「軍門巡撫」に住んでいます,。官界の「一品朝衣」に夢中になり,、道教の「九萬仙骨」に憧れています。矛盾した気持ちは「剣影橫天,、笛の音が海を吹く」ことを聞いただけです,。

玄帝の天乙の精を試験して、玄を乗って帝の席になって,、跡は太和を最も著して,、貞観は返して、代は尊ぶことができます,。私は祖先文學(xué)の皇帝となりました,。ムーには思いがあります。式廓その制度は,、千古に隆焉を譲られました,。真武玄帝系の「天乙の精、乗玄非常に帝座」と言われています,。真武の神跡,、太和山が一番有名です。唐の貞観の年間から,、代々祭る,。明成祖の朱山吹は真武を尊信し、大武當(dāng)山を勅命し,、千古には厳かに真武を祭る,。武當(dāng)山には「真武神、永楽像」という伝説があります,。その後,、天下の真武宮はこの「永楽像」を押して真武を作ります。

明崇禎十年(1637年)金殿は目的川鶏足山に移りました,。史志碑記に載せられているのは同じです,。明崇禎十年(1637年)雲(yún)南巡撫張鳳鳥は銅殿を賓川鶏足山の天柱峰に移しました。天柱峰はこれを「金頂」ともいう,。鶏足山銅殿は1966年の「文化_革命」「四舊掃除」期間に壊されました,。張鳳鳥は銅殿を移す時,、太和宮銅殿の土臺、下層プラットフォームの砂石レリーフの欄干は取り外されず,、今まで保存されています,。

清康煕年間に鳴鳳山太和宮銅殿を再建し、「范銅から五百萬円余り」(250トン),。1980年に銅殿の煙と塵の汚れを洗う時,、銅殿の正梁の上で全體體が煙の垢に覆われている銘文を発見して、梁の中間の字は藻井に覆い隠されて,、私は登ってみます,。銘文は清康煕9年(1670年)呉三桂が太和宮を修理し、真武銅殿を再建し,、銅は神像を鋳造し,、「銅の幡竿十余丈、亭亭特立」を立てたことを確認(rèn)しました,?？禑浭?1671年)十月十六日に竣工します。呉三桂康煕12年(1673年)に兵を挙げて反清したので,、方志碑記は「清康煕9年再鋳」と稱し,、呉三桂重鋳銅殿を回避した。

呉三桂は真武銅殿を再建した後,、「七星寶剣」を鋳造して銅殿內(nèi)に吊るしました,。これは碑記に載せられた真武「慧剣高懸、常伏魔而製怪」です,。呉三桂はまたそれを使ったことがある木柄の太刀を,、重さは12斤(6キロ)で太和宮に殘して、武威を誇示します,。

銅殿の正面,、清康煕三十三年甲戌(1694年)雲(yún)貴総督の王継文書は「南無量壽仏」の銅額を懸けています?！笩o量壽仏」は「阿彌陀仏」というもので,、多くの人が疑問に思っています。一世代の名儒の雲(yún)貴総督は,、なぜ真武道宮に仏教の額を掛けたのですか?武當(dāng)山によると,、永楽十四(1420__年)の武が天柱峰の頂に真武銅殿を建てた時、山頂付近の地盤にはすでに仏教の無量壽仏殿がありました,。銅の殿を建てるのが聖上の意図なことを知っていて,、仏家の折衷、“譲ります仏陀”,、真武の殿の上で“無量の壽仏”の額を掛けて,、真武に禮拝しますと同時に,、“南無量の壽仏”をも賛美します,。鳳山の太和宮は武をまねて山中の峰に建設(shè)して,、王継文は武當(dāng)山の典故によって額を掛けます。

清道光二十五年(1845年)の「二天門碑記の修繕」は清の昆明の二回の地震の狀況を記載しています,。今回の地震はあまり影響がありません,。道光「十三年(1833年)七月二十三日、溿地大地震があり,、殿宇鳥居,、客席茶房を回復(fù)しました。揺れで壊れました,?！固蛯mの更なる災(zāi)難は咸豊年間で、太和宮は兵禍に倒れ,、三元宮は灰になった,。破損するたびに、ある程度の修繕が行われました,。その中で,、光緒16年(1890年)から光緒31年(1920__年)までの15年間、太和宮住職李明清は「貴紳王灼,、余安転稟監(jiān)督雲(yún)南鉱物,、前巡撫唐公炯、銅貨1萬斤の鋳造を提唱し,、同人を通じて助成した,。あずまやや、お侍座の神像,、扇瓦を鋳造して,、また山門、鳥居,、殿宇を修築して,、みんなが新しいのを作ります。

太和宮金殿は1950年に軍事的に接収され,、「昆明市金殿名勝區(qū)」と定められました,。前後して文教局、建設(shè)局,、文化局,、庭園局に屬して管理します。1966年「文化_革命」「四舊掃除」の間に,、各殿の泥塑神像が破壊され,、殿宇が崩れ落ち,、荒煙蔓草が発生しました。1968年にまた太和宮を昆明力タイヤ工場に屬して寮を作って,、1970年に昆明市城建局から回収します,。

「四人組」を粉砕した後、年々古い建築を修復(fù)し,、雷神殿,、老君殿、三豊殿を再建し,、三つの天門,、格子星門を修復(fù)し、長い回廊亭臺を新築し,、部分的に明代城壁を補修します,。1983年に山頂の鐘樓を建てて、元の昆明城宣化樓の明代永楽大鐘を保護(hù)します,。

1983年から1991年まで,、鳳凰山東面、南面で新しく273ムーの土地を募集し,、500ムーの規(guī)模の「昆明園林植物園」を建設(shè)しました,。庭園植物園は12種類の専用花卉園茶花園、溫室花卉區(qū),、ホトトギス園,、水景園、木蘭園,、バラ園,、竹類植物園、裸種植物區(qū),、珍しい絶滅危懼植物區(qū),、造園模範(fàn)區(qū)、オウム園(盆栽區(qū))と雪松芝生園に分けられます,。省,、市政府は相前後して800萬元余りを投資しました。

1999年に昆明で開催された世界園蕓博覧會を迎えるため,、1997年から1999年にかけて,、市政府は前後して鳴鳳山金殿に20萬元を投資し、太和宮古建築群を全面的に修理し,、時計臺の観光サービスエリアを開拓し,、大型観賞溫室を建設(shè)し、ホトトギス精品園を新築し,、蘭園と蕨類植物園を開発し,、秋園レストランを再建し,、観光接待所を改造し、園を再建しました,。観光トイレです,。金殿自己資金で「中國金殿博覧苑」を建設(shè)した上で、さらに金殿青銅文化観光スポットを開発しました,。今回の整備整備は,、太和宮金殿のために四百年來最大規(guī)模の改修と建設(shè)を行いました,。金殿名勝區(qū)は1999年に雲(yún)南省の一流の景勝地に入りました,。それは鳳山の上の最高の建物で、樓に登って四方を眺めて,、視野はきわめて広くて,、東郊の遠(yuǎn)い理想の地です。