人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

烏鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞350到450篇一

唐時,，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始,。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢?原因有很多，最為真實的原因是烏鎮(zhèn)的土地非常肥沃,，色澤較黑且地勢比周圍高,，所以古時叫做“烏墩”。后來唐代是正式建鎮(zhèn),，所以稱為烏鎮(zhèn),。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏,、青兩鎮(zhèn),。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并,，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣,，隸嘉興,，到今天。

1991年,，烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城,，1999年開始古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)工程，于 20xx年1月1日正式開放的,，現(xiàn)已被評為國際四a級風景區(qū),，全國20個黃金周預(yù)報景點之一。雖然開發(fā)較晚,，但起步較高,，保存得非常完整，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊,、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活,，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河,，水深有3米,，是活水，連通京杭運河,。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的,，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋,。跟一個成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了,，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄,，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。

過橋以后,，首先來到的是財神灣,，原先這不叫財神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊,，呈“十”字型,，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭,，所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉(zhuǎn)船的地方,，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣,。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了,。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的,，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜,。

看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗,，所謂接五路就是接五路財神,，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干,，比干是商朝的一位丞相,，他為官正直，對君王忠心不二,，直到后來自己的心都掏給了商紂王,，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人,，他們認為做生意就應(yīng)該誠心誠意,，象比干一樣，所以比干奉為財神,。

現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街,，全長1300米,，走的都是舊石板路,，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口,。望過去非常整齊干凈,，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的,，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。

烏鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞350到450篇二

烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng),。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證證明，大約在6020xx年前,，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了,。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化,。

唐時,，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始,。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢?原因有很多，最為真實的原因是烏鎮(zhèn)的土地十分肥沃,，色澤較黑且地勢比周圍高,，所以古時叫做“烏墩”。之后唐代是正式建鎮(zhèn),，所以稱為烏鎮(zhèn),。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏,、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣,，隸嘉興，到這天,。

1991年,，烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)工程,，于20xx年1月1日正式開放的,，現(xiàn)已被評為國際四a級風景區(qū)，全國20個黃金周預(yù)報景點之一,。雖然開發(fā)較晚,，但起步較高，保存得十分完整,，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊,、整舊如故”的原則,。此刻景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們原先怎樣生活此刻幾乎仍然怎樣生活,，烏?zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

此刻我們看到的這條小河名為東市河,，水深有3米,，是活水，連通京杭運河,。河對岸的古民居里此刻還有老百姓居住的,，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

在這邊不遠處能夠看到一座十分有特色的石板橋――逢源雙橋,。跟一個成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了,，還能夠看到在這座橋上方有一個廊棚，所以也稱為廊橋,，橋的下方還有一排水柵欄,，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。

過橋以后,，首先來到的是財神灣,，原先這不叫財神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊,，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭,，所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉(zhuǎn)船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣,，便借用前面的財神堂命名為財神灣,。

回過頭能夠看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂,，但也有120多年的歷史了,。它是由寧波藥商陸慶馀建立的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到那里,，在柜臺四周約有300多只藥材柜,。

看完藥店之后往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗,，所謂接五路就是接五路財神,，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干,，比干是商朝的一位丞相，他為官正直,，對君王忠心不二,，直到之后自我的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干,，個性是一些商人,，他們認為做生意就就應(yīng)誠心誠意，象比干一樣,，所以比干奉為財神,。

此刻我們所走的這條街叫東大街，全長1300米,，走的都是舊石板路,，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口,。望過去十分整齊干凈,，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，此刻兩旁人家家里都是有水也有電的,，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了必須的居住環(huán)境

江南百床館

這天要帶大家去看的卻是烏鎮(zhèn)的江南百床館,，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床,。這個老宅子是當?shù)匦遮w的一個大戶人家，七進深的一個老宅子,。為什么要帶大家去看這個呢?因為床最能反映當?shù)厣钪幸恍┳钫鎸嵶罴毮伒南敕?。古人認為人的生命有三分之一是在床上度過的，所以中國人對床的要求一向是十分考究的,。但據(jù)說中國人最初的是時候是沒有床的概念的,，他們白天工作，晚上在地上鋪上一張草席就能夠了,。這叫席地而坐,。在往后就有床了，從戰(zhàn)國出土的木漆床能夠看出那時候的比較矮,，20公分左右,，而且很寬，這時床的功能其實不僅僅僅是睡覺,，它還能夠供人娛樂,，以及談?wù)搰掖笫隆Ｓ袀€成語叫促膝長談指的就是符堅和王猛坐站床上膝蓋碰著膝蓋談?wù)搰掖笫?。首先我們看到的第一張床是我們這個展覽館當中年代最久的一張床：明,，馬蹄足大筆管式架子床,，至少有420xx年歷史了，明式家具簡潔大方,，用料講究,，整張床都是用黃櫸木所做的。之后我們住里進,，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶,，拔步千工床。

在這看到的是清,，拔步千工床,，為什么說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠需要一千天,，也就是三年時光了,。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物,，古時以108為吉祥數(shù)字,，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108,，亦是吉祥如意的象征了,，此床占地面積達六個多平方，共有四進深,，第一進是換鞋處,，第二進是更衣室，第三進是放馬桶箱的,，在古代稱它為子孫桶,，就是此刻家里的衛(wèi)生間了。最后一進是主人睡覺休息時所用的,，設(shè)備這齊全相當于此刻的套房,。在這床上最有特點的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，我們能夠猜一下這牌子,，是干什么用的?有人說是閑人請勿打擾是意思,，您還別說到之后還真有那么點意思。但最主要的作用不是這個,，據(jù)說最早的時候木匠是不做床的,，做床要折壽行話叫：“寧上一根梁，不做一張床”那么怎樣才能不折壽呢?有一個變通的方法,，就是在做完床以后我不賣個你,，當禮物送給你，刻上一塊牌子,，上方寫一些吉祥如意的話：如百年好合之類,，主人也不給工錢,，包個紅包，據(jù)說這樣就不會折壽了,。床四周的木板能夠抽掉，冬暖夏涼,，設(shè)計十分精巧,。

看完千工床再往里走，在這一進能夠看到的是三張風格一樣的床,，是屬于中西合璧的,，在床兩邊還有兩個羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花,，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴,，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫,，多子多福;雙喜是中國人結(jié)婚時用的代表喜慶,。也就是說這床也是當是時結(jié)婚時所用的喜床，而這床是民國初留下來的,，材料是紅木做成的,。

那剛才我們看的大部分都是雙人床，接下來往里走能夠看一下兩張小姐床,。首先我們看一下,，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三,，四歲的小姑娘所睡的,，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案,，能夠說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝,，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是十分高,，抬頭能夠看到有兩行字,，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”,。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案,，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用,。旁邊是清代的小姐床,，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆,，床上的人物都是鍍金的,。

此刻我們看到的是藤榻,，也能夠稱之為“羅漢床”，它就像此刻人們家里的沙發(fā),，能夠在上方喝茶,，下棋，聊天,，抽煙等等,，你看它還配有床幾，根據(jù)需要可拿下來也能夠放上去的,。在“羅漢床”的對面我們還能夠看到這兩張姐妹床,，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于這兩張床是我們當?shù)赝粋€木匠師傅制作的,，風格和款式差不多,，把它們放在一齊展出所以命名為“姐妹”床。你看中間“鸞鳳和鳴”四個字不就是代表了夫妻恩愛嗎?

江南民俗館

接下來我們進入了另外一戶人家金家廳,，在那里展出的是有關(guān)于烏鎮(zhèn)當?shù)氐拿袼酌耧L.首先我要參觀的是衣俗廳,，有關(guān)于民國三四十年代的江南一帶的人物的穿著。在這個櫥窗中我們看到的男女的穿著是當時那個年代較為普遍的,，女子穿著以旗袍為主,，而男子則穿上長衫，禮帽配西褲,、皮鞋,，這也是當時受到西方文化影響的表現(xiàn)吧。在這邊的這個場景中我們看到的四個人,，從衣著服飾可來決定其身份,，里面坐著的是賬房先生，淡色短衫長褲的是當時的文人或小商人的穿著打扮,，而頭戴烏氈帽的則是勞動者,，藍色長衫的則是伙計的形象。在我們身后的這個櫥窗中看到的是民國時期的西服,，學(xué)生裝及中山裝,。學(xué)生裝是由西服演變而來，也是日本制服的改良,，簡便不用戴領(lǐng)帶,。中山裝是由學(xué)生裝演變而來的，民國20xx年由國民黨政府定為國家制服,。四個口袋,，分別代表“四維”：禮、義、廉,、恥,。袖口上三個扣子表示國民黨三民主義：民主、民權(quán),、民生,。再往邊上過來看到的歷史照片是茅盾和家人穿著的介紹，從服飾來看,，茅盾也是出生于小康家庭的書香門第,，待會我們會去茅盾紀念館和故居參觀;再這邊看到的是三十年代的婦女時裝;邊上櫥窗中看到的是清代漢族女子的穿著襖裙及滿人所穿的旗袍，旗袍也是旗女之袍的簡稱,。到了民國時期,，旗袍也已

經(jīng)西化了,，線條趨向于全身的裁剪了,。

此刻我們進入的是歲俗廳，這是當?shù)厝嗣磕甑恼陆迂斏竦囊粋€儀式,，舊時商家春節(jié)休假后,，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市,，以圖吉利,。按說接五路就應(yīng)是在初五，為什么又說在初四晚上?原先,，初五日是正日,，由于大家求利心切，都想自我比人家早一點接到財神,，于是時光就一點點提前了,，甚至提前到初四的早晨。這樣當然不貼合規(guī)矩,，之后就由長者出面,，規(guī)定初四晚上一齊行動。

初四日下午三點,，接五路儀式的準備工作就開始了,，明白晚上九十點鐘結(jié)束。先是擺案桌,，一般用兩張八仙桌拼起來即可,，講究的要三張，外加半張,，俗稱三桌半,。頭桌是水果，用到的有甘庶、桔子,、蘋果,、寓意了財路廣闊，生活甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高;二桌是糕點,、菱角,，代表了稱心如意，高升,、常青,，財源廣進;三桌是三牲，豬頭,、雄雞,、鯉魚。半桌是飯,、面,、菜，一碗路頭飯中插一根大蔥,，蔥管內(nèi)插一株千年紅,，寓意興沖沖、年年紅,。但是整個儀式最個性的是中間吊起的這條魚,，這魚當?shù)厝嗽诮油曦斏窈笠派派聂~就是代表了年年有余,。接五路務(wù)必主人帶上香燭分別到東西南北中五個方向的財神堂曲接請,，每接來一路財神，就在門前染坊一串百子炮,，全部結(jié)完后,，主人和伙計依次向財神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化,，表示恭送財神,，儀式才算是結(jié)束了。

看過了當?shù)厝私迂斏竦恼箯d后,，此刻我們來到的是節(jié)俗廳,，中間的是齋月堂。每逢八月十五中秋節(jié),，當?shù)厝硕家腊菰律?，祈求全家子孫團圓。兩邊是江浙一帶的風俗習慣：賀歲拜年,、元宵走橋,、清明踏青、立夏稱人、端午粽子,、分龍彩雨,、天貺曬蟲、中元河燈,、中秋賞月,、重九登高、冬至祭祖,、臘月小更,。

此刻我們看到的這個展廳比較喜慶了，是烏鎮(zhèn)人以前結(jié)婚的儀式,。展示了民國年間新婚夫妻拜天地的情景,。中間是個喜堂，供奉了送子觀音像,，觀音前面所放的是：紅棗,、花生、桂圓和荔枝,，象征著早生貴子,。這兩位身著大紅喜服的就是新郎新娘了,，新娘旁邊所站的就是能說會道的媒婆了,，新郎身后的胡須長長的老先生則是主婚人司儀了。坐著的兩位是新郎的父母高堂,，按男左女右坐在那里,。民間的婚嫁風俗向來很講究，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂,，三乃夫妻交拜,。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結(jié)成同心花球式的牽巾,，新郎新娘各牽一頭,，新郎應(yīng)對新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房!“父母之命，媒妁之言”是中國傳統(tǒng)婚姻的一般原則,，先由媒人傳言,，再由父母決定，當事人往往對自我的婚姻沒有直接表示意見的權(quán)利,，因此二人未曾認識,，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開的，當然不可直接用手,，得手持一桿擱在如意之上的稱,，挑去紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時的嫁妝了，有子孫桶,、漆盒,、綢盒、樟木箱,、澡盆,、飯籃等，對面還有以前女孩子出嫁時坐的花轎,，因為傳統(tǒng)的婚育觀念女孩子十五,、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長得嬌小玲瓏,，所以花轎很小,，四人抬的。另外還有三個條箱

,，用于放絲綿被的,。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時，連被子一并都要嫁入男方家的,。

最后一個展廳就是壽俗廳了,，由于中國人的傳統(tǒng)觀念比較強，祝壽講究做九不做十,，也就是說逢九做比較隆重,。六十大壽是在五十九歲時做的，中間桌子上擺放的是做壽用到的東西,，三尺三的長壽面,，取其長長久久之意，還有烏鎮(zhèn)特色糕點定勝糕,。正堂中供奉了福,、祿、壽三星,。兩旁分別掛有百福,，百壽圖和麻姑獻壽等圖案。

高公生酒坊

走過傳統(tǒng)居民區(qū),，之后便來到了傳統(tǒng)作坊區(qū),。

烏鎮(zhèn)特產(chǎn)很多，除杭白菊,、姑嫂餅外,，還有三白酒也是其中之一。古時民間的作坊大都以前店后坊的格局布置,。之后請大家隨我往里走,。

烏鎮(zhèn)的三白酒歷史悠久,，早在朱元璋登基做皇帝時，就有浙江的官員把三白酒進獻給朱元璋,。他喝過之后大加贊賞,，封為貢酒。從此三白酒的作坊就開始興旺發(fā)達起來,。但是直到清朝同治20xx年(1872年),，向工部申請，朝廷才頒發(fā)公文,。從此,，高公生糟坊正式掛牌營業(yè)。

之所以稱它為三白酒,，是因它的原料所命名的,。白米、白面,、白水,。即由糯米、小麥和地下深井水經(jīng)過二次發(fā)酵,、二次蒸餾所釀制而成的糧食白酒,。酒精度55度。

三白酒制作方法復(fù)雜,，大致如下：

先把糯米放在大缸中加水浸泡,，一般需要十二小時，然后用木桶裝上糯米蒸熟(約半個小時),。蒸熟后用冷水淋涼,，倒入大缸中,，拌入酒曲粉,。每缸中大約放入四桶，然后把飯壓緊,，在中間挖一個小洞,，蓋上蓋子進行發(fā)酵，二,、三天后,，在小洞中有酒漿溢出，此時前發(fā)酵已經(jīng)完成,。

前期發(fā)酵完成后,，在缸里加水至缸口，同時再倒入一桶剛蒸熟的飯,，密封進行主發(fā)酵,。一個星期后進行開耙,，用木耙把發(fā)酵過的米飯上下攪拌均勻，去除二氧化碳,，再密封繼續(xù)發(fā)酵,。48小時后把缸里的酒釀裝入酒壇進行后期發(fā)酵。四,、五個月后進行壓榨,，把酒糟和酒水分開，其酒水放入蒸餾箱,。架上鐵架,，上方鋪上小麥粉和糯米進行蒸餾。出來的酒分為酒頭,、酒中,、酒尾。然后去頭掐尾,，酒頭和酒尾放開,，與下次壓榨出來的酒水一齊再蒸餾，即所謂的二次蒸餾酒,，也就是55度的三白酒!那么了解了三白酒的釀制原理,，之后就來品嘗一下當?shù)氐奶禺a(chǎn)――三白酒!

據(jù)說，三白酒的來歷與一個孝子有關(guān),。這位孝子在幫別人家做工時,，雇主給了他兩只粽子當點心。他舍不得一個人吃,，想留給母親吃,，就將粽子藏在一個老樹洞里，并順手扯了一把草遮住洞口,。之后天突然降下大雨,，孝子走得匆忙，忘了取粽子,，等再想起來取時,，粽子已經(jīng)被雨水草汁浸成軟呼呼的了。也實在太窮了,，孝子還把這兩只軟呼呼的粽子拿回家給母親吃,。沒有想到外殼剝掉后，立刻散發(fā)出陣陣香氣,，味道出奇的好,，母親忙問究竟，兒子答說上方蓋了一層草云云,。原先這是一種能使米食發(fā)酵的酒藥草,。以后,，母子兩就用這種草和面做成曲餅，釀制甜白酒,。慢慢地,，這種做酒方法酒流傳開來。

藍印花布作坊

各位領(lǐng)導(dǎo),，前面就是藍印花布作坊,。走進這扇古老的木門，這兒是一個天井,，也是晾布匹的地方,。藍印花布始于后晉，發(fā)展于宋元,，鼎盛于明清,。舊時，我們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布,，最多時有十幾家之多,。可見當時這個印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是十分興旺的,。

由于藍印花布特殊的原料及工藝,，我們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”。走進這個在展廳,，再看這旁邊這些櫥窗中,，陳列了不少明清時的衣服，布料,，蚊帳,，頭巾等物品一些現(xiàn)代工藝的制品“清明上河圖”，“世紀上?！钡?。在那里您還能目睹到許多明清時，和更早的制作藍印花布的工具,。比如在古書《二儀實錄》里講到的夾纈板,，就是最古老的印染工具。

看過展廳,，讓我們到邊上這間小屋，參觀一下上漿和拷花工藝,。這道工序是制作藍印花布十分重要的步驟,。就是用事先刻好的花版，平放在上好漿的白布上,，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉,。為什么要刷上這兩種粉?因為石灰粉能夠起防染作用,，也就是說拷上石灰粉的地方是染不上顏色的。而黃豆粉有較強的粘性,，能夠把石灰粉牢牢地固定在布上,。上好漿在那里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色,。

一進染坊,，一股焦味撲面而來。在這大染窯下是用暗火燒礱糠的,。使染窯持續(xù)必須的溫度,。像它的制作染料是用板藍根的葉子,，根能夠治感冒的,。一般藍印花布要經(jīng)過反復(fù)七八次之多。最后再把漿刮掉,，有漿的地方就是白顏色的,，而其它地方是藍顏色了,。在這染窯中央有一根毛竹是空心的，就是煙囪,。在這染坊中,，柱子，煙囪上都貼著一張紅紙,，這就是吉祥如意紙,，上方繪著梅葛二仙的畫像。相傳這藍印花布是他們的發(fā)明的,。所以舊的江南,，幾乎每家染坊都供著葛洪，梅福畫像,，奉他們?yōu)樾袠I(yè)的祖業(yè),。

傳統(tǒng)作坊區(qū)

走過仁義橋，此刻所到的是傳統(tǒng)作坊區(qū),。這邊有各式各樣的民間傳統(tǒng)工藝,，當?shù)氐睦习傩账_的各種小作坊集聚一齊也是煞有特色的。首先我們看到的是一家姑嫂餅作坊,。姑嫂餅是烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名點,，據(jù)考察，已經(jīng)有一百多年的歷史了,。姑嫂餅味道鮮美,，油而不膩，酥而不散,，又香又糯,，甜中帶咸,。這種充滿鄉(xiāng)土氣息的糕點價廉物美，是饋贈親友的最佳禮品,。有一首民謠這樣贊美姑嫂餅：

姑嫂一條心,，同做小酥餅。

白糖加椒鹽,，又糯又香甜,。

那么這種餅為什么叫“姑嫂餅”呢?它又是怎樣來的呢?

據(jù)說很久以前，烏鎮(zhèn)有一家小糕餅店,，是一戶姓方的人家開的,。起先，他們只是從大作坊里批一些糕餅來賣,，之后,，他們生下一男一女，靠這小本買賣難以糊口了,，于是,，夫妻倆想學(xué)酥糖來賣。他們仿造酥糖的配料,，用炒過的面粉,，熬過的白糖，去殼的芝麻,，煎熟的豬油等細心的拌勻,，蒸熟，然后用模具制成一個個小酥餅,。由于用料考究,，制作精良，他們的酥餅生意越做越好,，財源茂盛,，鎮(zhèn)上的同行十分眼紅。為了保住自我的財源,，夫妻倆對酥躺的制作方法嚴格保密,，他們夫妻倆親手配料，自家人動手制作,，工具不外借,，技術(shù)只傳兒子、媳婦,，不傳女兒,，因為女兒將來要出嫁，制餅方法就會傳出去了,。眼見得嫂嫂得到密傳,，他家女兒心中不服氣。有一次,，嫂嫂正在做酥糖,，女兒騙嫂嫂說姆媽叫她有事，嫂嫂一走開,，她急忙到灶間抓了一把鹽,，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。她想,，這樣,，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好，必須賣不出去,，出出自我心里那口氣,。哪里明白，這次她嫂嫂配料做出來的小酥餅銷路個性好,，個個贊不絕口,。店主人二丈金剛摸不著頭腦，等她弄明白是自我女兒搗的鬼后,，靈機一動,，借題發(fā)揮，說這種餅是他家姑娘阿嫂合作配制而成的,，并且,，將甜中帶咸，香味獨特的小酥餅命名為“姑嫂餅”了,。

這一來,，小酥餅的名氣居然傳遍了江、浙一帶,，也是我們?yōu)蹑?zhèn)的傳統(tǒng)糕餅,。您在那里不僅僅能夠觀看其整個制作過程、品嘗姑嫂餅的風味,，而且還能夠戴上一次性手套親手做幾個呢?

之后我們來到的是一家木雕坊,，里面有木雕師傅現(xiàn)場雕刻。東陽木雕名聲遠播,，為浙江的三雕之一,，一件件精美的木雕作品伴隨著淡淡的木香，給人一種傳統(tǒng),、樸素的美,。

旁邊熱氣騰騰的是烏鎮(zhèn)的青團了，它是用南瓜的葉子揉著米粉做成的，中間包著豆沙的陷,，感覺但是十分誘人的噢!

再看這兒的竹器坊,，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工藝品，有竹籃子,、針線籮,、杯墊、首飾盒,、斗笠等等,，質(zhì)樸清新。安置在現(xiàn)代的居室里也是很有意味的,。如果您有充裕的時光,，不妨指定或設(shè)計一個物品現(xiàn)場制作，這但是挺有好處的噢!

在回味坊的旁邊就是竹藝齋了,，浙江盛產(chǎn)竹子,，這邊的竹刻和竹根雕都是師傅根據(jù)竹子本身的特點因才制宜，精心設(shè)計而成的,，所以每一件作品都是獨一無二的,，看!那里面還有不少師傅的得意之作呢?

這是一間制作湖筆的小作坊。湖州是“湖筆”的發(fā)源地,，在歷史上烏鎮(zhèn)曾一度隸屬于湖州府烏程縣,。湖筆始創(chuàng)于公元前二百多年，歷經(jīng)兩千年制作的改善和完善,，構(gòu)成了獨特的民間手工制筆工藝傳統(tǒng),。它采用山羊、雞狼,、山兔等獸毛為原料,，經(jīng)過手工七十多道工序制作而成，具有尖,、齊,、圓、健四大特色,，毫性鋼柔相濟,，書寫得心應(yīng)手，是為“毛穎”之冠,。如果您喜歡書法繪畫的話,，相信您必須能在那里找到一支稱心如意的筆。

來到這邊還有很多各式作坊,，如：真絲手繪的作坊,，制作銅器的作坊,，還有工藝車木和磨制梳子的作坊等。除此之外,，您看還有刨老煙絲和納布鞋的作坊呢!在這,，想必您對烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)有所了解了吧!它們也是民間文化折射的璀璨的光芒噢!

江南木雕館

各位領(lǐng)導(dǎo)接下來我們要來到的是江南木雕館。進門首先看到的是一對紫黑色的木柱,，圖案分別是龍與鳳,，取龍鳳呈祥之意,。這類柱子在古代被稱為儀式柱,，它主要的作用在于裝飾性。舊時,，家中若有紅白喜事,，正廳之上都要懸掛中堂，這對柱子便是置于中堂兩側(cè),。由于柱子價值極高,，一般人家都是在需要時才去租用，用完即還,。

走過天井看到的院落當?shù)厝朔Q為百花廳,。長窗，牛腿,、挑頭,、垂柱、月梁等等,，到處是精美的花紋,，稱它為百花廳是毫不夸張的。廊前的牛腿上是圓雕的明暗八仙,。垂柱上的蓮花,、牡丹、芍藥,、菊花及四只花籃更是美侖美奐,，可謂是木雕工藝中的精品。廳中陳列的是一根巨大的掮梁,。原是一祠堂中的舊物,，用一根四米多長的香樟木雕刻而成。所刻圖案是郭子儀拜壽時的全家福,。郭子儀是唐玄宗時的大將,，曾率兵平定了“安史之亂”。上方雕刻了郭子儀,、郭夫人,、七子八胥及四名丫環(huán)，三位同朝大臣等二十四人。

跨過一進院子又是三間廳堂,，廳中最顯眼的是兩根異常粗大的刻花柱子,。這兩根柱子直徑1。5米,，需三人才能合抱,。兩根柱子上，一面上方刻有一威武的獅子,，下端則是一女孩,。另一面，上端是一男孩,，下方則是一高大的大象,。這柱子顯然不屬于江南木雕，是屬于東南亞一帶的圖騰柱,，一般是立于大型寺廟之前,，其作用類似于中國的石獅子。據(jù)說,，此柱可能來自于徐州一帶,，據(jù)載，在古代中國,，時常有民族大遷徙,，明末時，有一少數(shù)民族從南方往北遷徙過程中,，保留了古老的本民族傳統(tǒng)風俗,，并與當?shù)厝烁窀癫蝗搿＿@兩根柱子便是該族原始圖騰柱,，是豐收與興旺的象征,。在回過頭能夠看到的是天花板，我們是看它的貼粘技術(shù),，不是看它的雕刻技術(shù),，是雕刻好以后貼粘上去的，當中的牡丹花是中國古代的國花代表了富貴,，兩邊還雕刻了鳳,，鳳穿牡丹代表了大富大貴了。在兩邊的櫥窗里還展出的是由沈墨寧先生個人收藏的清朝初與清朝末之間的木雕作品,?？赐暌院笪覀兡軌蛲赃叺倪^道出去。

余榴梁錢幣館

走過東大街,，我們將要參觀的下一個景點,，被譽為“江南有錢人”的余榴梁先生的錢幣館,。

余榴梁1942年出生于烏鎮(zhèn)，此刻上海定居,，40年中他收藏了世界230多個國家和地區(qū)的錢幣25000多種,，其中金屬幣21000多種，紙幣3000多種,，花錢1100多種,，他的家猶如一座“萬國銀行”。余先生與錢幣結(jié)下如此深厚的淵源,，其實與他當時所學(xué)的專業(yè)是大有關(guān)系,。1960年當時18歲的他進入了上海江南造船廠，在廠內(nèi)開辦的鑄造專業(yè)技校學(xué)習后,，他便漸漸對錢幣收藏產(chǎn)生了深厚的興趣,，在以后40年的收藏生涯中，他不僅僅收藏錢幣而且也研究錢幣,，成為了錢幣收藏界的佼佼者。近年被評為“全國十佳收藏家”之一,。

展廳所陳列的是中國花錢,，即古時的紀念幣，在收藏過程中,，他不僅僅深入閱讀在研究有關(guān)錢幣方面的著作,，還廣泛閱讀歷史和文學(xué)書籍。收藏,、閱讀,、研究三結(jié)合，使他的理論水平大大提高,，先后撰寫論文500多篇,，專著10多部，其中《中國花錢》是我國第一本“花錢”專集,，彌補了這一領(lǐng)域研究的空白,。

在這展出有一枚是古錢。,，十分珍貴,，南宋時期的大宋河山，是開爐錢中的一種,。開爐錢是指歷代錢局在正式鑄造前,，先精工鑄制一批帶有紀念性質(zhì)的錢幣。發(fā)行數(shù)量相當少,，江南地區(qū)偶而有所發(fā)現(xiàn),，但從來沒有批量發(fā)現(xiàn),。據(jù)傳“大宋河山”當時存世僅五枚，其它四枚或早已流落國外,，或湮滅不知所終,。

在櫥壁上所展示的是民國時期軍閥割據(jù)的紙幣，省內(nèi)內(nèi)部發(fā)行所用,，出省就毫無價值,，相當于地方糧票的作用。其中有一張面額最大的紙幣,，新疆銀行發(fā)行的六千萬元,，但當時只可換來一個大餅，可嘆民國時期通貨膨脹,，貨幣貶值,。當然，余先生的貨幣總價值達360多萬元,。因此亦被稱為“江南有錢人”,。

茅盾故居

烏鎮(zhèn)的名人很多，茅盾先生當屬首位,。

接下來我們要來到的是茅盾故居了,。茅盾故居是由兩個部分組成的，一個是立志書院,，另一個是故居了,。茅盾是我國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作家、文藝理論家,、文學(xué)翻譯家,。他以創(chuàng)造進步文化為已任，辛勤筆耕60余年,，為祖國留下了1000多萬字的不朽作品,。作為文學(xué)工作者，為我國現(xiàn)代文學(xué)的繁榮作出了卓越貢獻,。新中國成立后,，他被任命為文化部長。茅盾在1896年7月4日出生在烏鎮(zhèn)的,，原名沈德鴻,，字雁冰，小名燕昌,。少年時期的茅盾是一個勤奮好學(xué)的學(xué)生,，而且尤善作文。這首先得歸于他的母親,。茅盾5歲時,，母親就開始向他教授當時上海澄衷學(xué)堂的《字課圖說》和從《正蒙必讀》中抄下來的《天文歌略》,，還有一本歷史讀物《史鑒節(jié)要》，也激發(fā)了他對文學(xué)的熱情,。茅盾的中學(xué)是在湖州,、嘉興、杭州念的,，在1920xx年茅盾考入北京大學(xué),，1920xx年，畢業(yè)后進入上海商務(wù)印書館工作,，復(fù)游歷日本,，盡管行蹤杳遠，卻始終與故鄉(xiāng)持續(xù)著較親密的關(guān)系,。在文學(xué)創(chuàng)作中,，茅盾屢屢發(fā)烏鎮(zhèn)作小說的故事，甚至到了不肯割愛的程度,。在《子夜》,、《林家鋪子》、《多角關(guān)系》,、《霜葉紅似二月花》,、《春蠶》、《秋收》,、《殘冬》等小說中，我們都能夠看到烏鎮(zhèn)的影子,，讀到烏鎮(zhèn)的方言,，聞到烏鎮(zhèn)的氣息。

首先進來的是立志書院,，坐落在茅盾故居的東側(cè),，最初由邑紳嚴辰于同治四年(1865)建立。立志書院前起觀前街,，后至觀后街,，直落五進。這天的書院基本持續(xù)了當時的面貌,。大門的門楣上嵌著“立志”二字,，兩旁的柱聯(lián)分明是院名的注解：“先立乎其大，有志者竟成”,。進得門來,，穿越過道，就見一個小天井,，內(nèi)植桂花樹,，隱含“蟾宮折桂”,、榮登“桂榜”之義，古代讀書人是一看就明白的,。過天井是――講堂,，上懸“有志竟成”額，是浙江布政使楊昌?所題;講堂后面為當時的教學(xué)樓,，名“?云樓”,，為山長嚴辰所題。?有“鉗”義,，“?云”可作“拿云”,、“凌云”解，它與“立志”互為呼應(yīng),，寓意顯然,。立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣,。文昌閣是立志書院的附屬建筑,，建于同治十年(1871)。此閣是烏鎮(zhèn)讀書人心目中的圣地,，里面不僅僅奉祀著主持文運科名的星宿和大成至圣先師孔子,，還是文人聚會和科舉預(yù)考的場所。

接下來去參觀茅盾故居,，書院跟故居只有一墻之隔,。茅盾故居在在觀前街17號，四開間兩進兩層木結(jié)構(gòu)樓房,，坐北朝南,，總面積450平方米。故居分東西兩個單元,，是茅盾的曾祖父沈煥分兩次購買的,，東面的先買，稱“老屋”,。西面的后買,，叫“新屋”。門口高懸著陳云同志題寫的“茅盾故居”匾額;穿過天井,，便是老屋第二進的兩間樓房,。東邊樓下是客堂間，西邊是廚房,，老屋前樓靠東一間是茅盾祖父母的臥室,，靠西一間是茅盾父母的臥室，茅盾祖父就誕生在那里,。新屋第一進樓下兩間與老屋格式一樣,，但是打通的,，是全家用膳的地方。第二進后面是個半畝地大小的院子,，有門與老屋相通,。茅盾的曾祖父從梧州返鄉(xiāng)后，曾在那里建了三間平房以度晚年,。他逝世時便一向空著,。1933年，茅盾回鄉(xiāng)為祖母除靈,，決定用剛剛收到的《子夜》的稿費翻建這三間瀕臨坍毀的小屋,。他親自畫了新房草圖，請人督造,。1934年秋,，新屋告在成，茅盾從上海趕來察看,，并在小徑旁親手栽植了一棵棕櫚和一叢天竹,。此后，茅盾多次回鄉(xiāng),，都住在自我設(shè)計的房子里,，并從事寫作，小說《多角關(guān)系》就是他于1935年秋在小屋的書房里寫的,。到這邊茅盾故居也就參觀完了,。

修真觀

各位領(lǐng)導(dǎo)，此刻我們來到的就是烏鎮(zhèn)的中心廣場：修真觀廣場,，它是舊時烏鎮(zhèn)的文化娛樂中心,，人們迎廟會，看神戲的最好場所,。這個戲臺就是修真觀的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年(1749年)后遭到毀損,，但這戲臺自1920xx年修繕以后就一向保存到這天,，所以那里的人都稱其為古戲臺，為市級文物保護單位,。戲臺占地204平方米,，分兩層，上層的前部即為戲臺,。歇山頂式屋面,，疊梁式結(jié)構(gòu)，飛檐翹角,，是江南水鄉(xiāng)典型的古建建筑,。

此刻,，戲臺前鑼鼓聲不斷，每一天上午,、下午逢整點都有演出,，唱的是當?shù)氐牡胤綉蚯和┼l(xiāng)花鼓戲，都是用地方方言演唱的,。接下來我們回頭看一下修真觀吧,。修真觀最早建于北宋咸平元年(998年)，道士張洞明在此結(jié)廬修真得道,，所以取名修真觀,。是江南的三大道觀之一，與蘇州玄廟觀和濮院翔云觀并稱,。據(jù)有關(guān)資料記載,，初建時的修真觀有三大殿，后屢毀屢建,，至乾隆十四年增設(shè)山門和戲臺后,，修真觀的格局就基本定型了。此刻的修真觀,，前為山門,，中為東岳大殿，后為玉皇閣,。

在這我想大家必須在奇怪為什么門口掛著一個大算盤吧?您看這付對聯(lián),，上聯(lián)是：“人有千算”，下聯(lián)是：“天則一算”,，告訴了人們“人算不如天算”的意思,，所以呢?這大算盤就代表了老天爺?shù)乃惚P。此刻請隨我進內(nèi)參觀,。進入山門您就看到了兩位熟悉的神仙,，左為青龍君，右為白虎君,，他倆就相當于門神,，日夜守衛(wèi)著修真觀。

進入修真觀您可能發(fā)現(xiàn)了一個問題,，這也是修真觀的一大特點,，它是佛道合一的。那么為什么會這樣呢?從理論上說佛,、道雖各有教義和宗旨,，其行為方式也各不相同，但在幾千年的發(fā)展過程中，時有融合,、滲透,，兩者都是勸人為善的，所以老百姓看來這是一而二,，二而一的事情,，把它們混同起來，也是很自然的,。

過了山門的兩邊配殿中,，右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪，正中間一位就是地藏菩薩,。每年的七月三十是地藏菩薩的誕辰,，所以那天晚上烏鎮(zhèn)這一帶就有插地藏香的習俗。左邊為道教中的三清尊神,，太上老君,、元始天尊、太上道君,，他們?nèi)辉诘澜讨械牡匚皇亲罡叩摹?/p>

第二進正殿是東岳殿,。正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的,，人們十分敬畏他,，所以地方上都有東岳廟，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日,，會舉行隆重的祭奠和廟會,。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

此刻,，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥,，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥,、城隍菩薩的活動,。

第三進玉皇閣分兩層。下層供有觀音,，其左右兩邊站立的是她的弟子善財童子和小龍女,。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管,，所以地位也最高。兩邊有程長庚研究室創(chuàng)作的壁畫,。這兩幅壁畫均高8米寬3米分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖,。

翰林第

看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。夏同善翰林第和皮影戲我們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第,，一為北柵的嚴辰,，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居,，我們當?shù)胤Q之為肖家廳,。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來,，稱為“德檻”,。跨過石板天井便是肖家的正廳,，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的,。

那么既然是肖家廳又怎樣會變成夏同善的翰林第呢?原先肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了,，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏,，夏同善侍之如生母，在他十五,、十六歲時,，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商,，夏同善隨繼母常住于肖家,，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書,，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務(wù),。肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教,，把他送入塾館請老師教授,。由此夏同善學(xué)問大進，科舉連連告捷,，在二十五歲時考取進士,，次年被欽點為翰林，夏同善為報答肖家對他的養(yǎng)育之恩,，就把翰林第的匾額掛于肖家廳,。

在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案,，得到當?shù)匕傩盏姆Q頌,，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳十分敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第,。此刻我們就穿過這個假山到隔壁看一下,。這個小小的庭院就是肖家花園了,，假山、小池,、竹子,、芭蕉，顯得小巧而雅致,，花園北邊的是“轎廳”,，又稱“接官廳”，里邊停放的是兩頂轎子,，一頂為冬轎,，一頂為夏轎。在看南邊,，這就是翰林第的正廳了,，里面的一切擺設(shè)都是按當年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額,。這幅題有“高風亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直,。走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像,，當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀,，官拜兵部右侍郎。

在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子,，被稱之為“白菜樓”,。那么小白菜怎樣會住在那里呢?據(jù)說，當年“楊葛”冤案昭雪以后,，裕親王十分好奇,，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪,，但仍掩不住她的天生麗質(zhì),，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求,，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個愿,，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子,。裕親王一聽就為難了,，因為慈禧已經(jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自我剛才話已出口又很難收回,，這可怎樣辦才好呢?思慮片刻之后,，倒也想了個兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時光,，三個月后再進庵堂,，以還其心愿,。但這段時光務(wù)必是不見天日的，悄悄地去悄悄地回,。據(jù)說那里的后門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。

匯源典當行

匯源當是烏鎮(zhèn)首富徐東號的第九代徐渙藻所設(shè),，它建立于清朝光緒年間(1875―1920xx年),，舊時烏鎮(zhèn)是一個兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟繁榮,，故而典當行也個性多,，最多時達十三家，后經(jīng)時代的變遷,，典當行也曾消失了幾十年?，F(xiàn)因旅游的開發(fā)，使這家古老的典當行又恢復(fù)了往年的面貌,。此刻就讓我們進去看一下吧,。首先映入眼簾的便是高墻上個性醒目的“當”字，這墻稱之為照墻,，它有兩種含義,，其一它是一個玄關(guān);其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認識的人看到,，所以設(shè)墻擋之,，起到了“遮羞”的作用。由此可見當年的商家已經(jīng)思考到了顧客的心理,。

當鋪的柜臺個性高,，有1。8米,，在古代的時候有些當鋪的柜臺比這還要高,，可達2。0米呢,。那么您可能會奇怪為什么建這么高?其實呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下,，讓他氣勢凜人應(yīng)對顧客，能夠更好地壓底價格,，而且起到了保護的作用,，避免打架斗毆。這邊請,，我們?nèi)ダ锩婵匆幌隆?/p>

一進門,，我們便看見在西墻邊有一張個性的床，這便是卷當床,，它是用來整理一些典當衣服和物品的,。在卷當床的兩邊我們看到了兩股麻繩,，這麻繩便是用以包扎典當物品的。

在這邊有一塊個性的木牌,，被稱之為望牌,，其實就相當于我們此刻的日歷表。望牌一,、三兩行采用了《千字文》中的十八個字,，這些字是能夠移動的，為什么采用十八個字呢?那是因為舊時典當物品最長的時光就是十八個月,，每個字代表一個月,，物品存放了一個月后對應(yīng)的字移過一格，移到十八格后,，此物未能贖回,，店主即可自行處理。

中間這“天然幾”上供奉了三位財神,。這三位當中,，臉頰個性紅的呢，故名思意就是關(guān)公,，旁邊這位是趙公明元帥,，他們兩位是武財神，后邊這一位看他的著裝打扮便知他是一位文財神――增福,。

這邊的這張桌子,，我們稱之為“管錢桌”，里面存放一些錢幣,，用于支付典當物品,，舊時這位子的工作人員就相當于此刻的出納。坐的這個就稱為錢榻,，它即能夠坐人而且還能夠存放零錢,。那么在這邊的便是一個小小的帳桌，它主要做一些典當業(yè)中所獨有的一些帳簿,。舊時徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開的

再往里走就是一間首飾房了,。靠墻這些有抽屜的木柜在舊時是用來存放一些金銀細軟的,。在我們左手邊的這張桌子為真正的帳桌,，做類似于流水帳一類的帳目。

在這旁邊的樓梯下,，是一個很深很暗的暗房,，起避難應(yīng)急之用，因而它靠首飾房個性近,，以便于貴重物品的轉(zhuǎn)移,。

沿著樓梯上樓時,，迎面看到了兩個只有在典當鋪中才能見到的神位。左邊的是火神,，舊時主人為防火災(zāi)而供奉祈求平安,。另外一位便是號神，“號”與“耗”諧音,，顧名思義是為了防老鼠的,。舊時的當鋪還是不能養(yǎng)貓的噢!

烏鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞350到450篇三

烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng),。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6020xx年前,，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了,。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化,。

唐時,，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始,。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏,、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣,，隸嘉興，到今天,。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開放的,，盡管開發(fā)較晚，但是起步較高,，保存得特別完整,，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住,，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)堪嶙撸麄冊瓉碓趺瓷瞵F(xiàn)在幾乎仍然怎么生活,，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味,，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河,，水深有3米，是活水,，連通京杭運河,。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。

在這邊不遠處可以看到一座特別有特色的石板橋——逢源雙橋,。跟一個成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚,，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用,。

過橋以后,，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣,，而叫轉(zhuǎn)船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型,，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭，所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉(zhuǎn)船的地方,，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣,，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,，它的規(guī)模盡管小于杭州的胡慶馀堂,，但是也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的,，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里,，在柜臺四周約有三百多只藥材柜。

看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神,，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相,，他為官正直,，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干,，特別是一些商人,，他們認為做生意就應(yīng)該誠心誠意，象比干一樣,，所以比干奉為財神,。

現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米,，走的都是舊石板路,，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口,。望過去特別整齊干凈,，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的,，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境,。

烏鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞350到450篇四

各位團友：

大家好，首先歡迎大家參加我們杭師旅行社組織的烏鎮(zhèn)一日游,，此刻我們的車已經(jīng)行駛在滬杭高速上了,，我們這天要去的就是江南六大古鎮(zhèn)之一的烏鎮(zhèn)，從杭州到烏鎮(zhèn)大約1小時的車程,，下方呢,，我先對烏鎮(zhèn)做個簡單的介紹。提到烏鎮(zhèn),，喜歡劉若英的朋友必須不會陌生,，從似水年華拍攝到最近成為烏鎮(zhèn)的形象大使能夠說劉若英跟烏鎮(zhèn)是結(jié)下了不解之緣。這天我們就將前往這座千年古鎮(zhèn)順著劉若英的思路來欣賞一下古鎮(zhèn)的美景,。人們常說一方水土養(yǎng)一方人,，烏鎮(zhèn)的確稱得上是人杰地靈，鐘靈毓秀的風水寶地,，從古至今誕生了不少杰出的英才,。據(jù)這個鎮(zhèn)志記載：從宋朝到晚清，全鎮(zhèn)出了64名進士,，161名舉人,，近代更是出現(xiàn)了一代文學(xué)巨匠茅盾。真可謂人因鎮(zhèn)而興,，鎮(zhèn)因人而名,。

既然烏鎮(zhèn)是這么出名，想必大家對于烏鎮(zhèn)的來歷也必須十分的好奇。烏鎮(zhèn)在南宋以前,，以此刻鎮(zhèn)中的車溪為界分為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)兩個鎮(zhèn),。河西的是烏鎮(zhèn)屬于湖州府，河?xùn)|的是青鎮(zhèn)屬于嘉興府,。解放以后進行區(qū)劃調(diào)整,，把烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)合并統(tǒng)一由嘉興市管理。關(guān)于“烏鎮(zhèn)”這個名字的來歷,，還有一個小故事：據(jù)說在唐朝時,，浙江刺史李琦想割據(jù)稱王，舉兵造反,，朝廷就命令烏贊將軍率兵前往討伐,。這位烏贊將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn),，打得李琦的叛軍是節(jié)節(jié)敗退,。當打到車溪河畔時，李琦突然掛牌休戰(zhàn),。正當這個烏將軍就地安營休息時,，李琦卻在當天晚上偷襲烏軍的營地。烏將軍倉促應(yīng)戰(zhàn),，最后連人帶馬跌入李琦在橋上設(shè)的陷阱里面了,。結(jié)果當場被叛軍用亂箭射死。雖說丈是打敗了,，但是烏贊將軍忠君愛國的精神卻感動了當?shù)氐乃邪傩?。大家為了紀念他，就用他的姓氏來作為鎮(zhèn)名,。

上方說了一些有關(guān)烏鎮(zhèn)的歷史,，我們朋友到了烏鎮(zhèn)是去玩的，那么到了烏鎮(zhèn)都該玩些什么呢?無外乎是吃,，穿,，游。說到吃啊,，可能我們多數(shù)朋友就開始興奮起來了,，畢竟民以食為天，誰都好這一口,。別急,，聽小王給您慢慢的介紹。說到烏鎮(zhèn)的名吃,，就不得不提這個姑嫂餅,。聽到這個名字估計大家已經(jīng)猜到了，肯定跟姑嫂關(guān)系有關(guān)。不錯,，相傳啊,，在明朝時候，鎮(zhèn)上有戶姓張的人家,，世代都以做姑嫂餅為生,。因為是獨家配方自然風味獨特，因此經(jīng)久不衰生意興隆,。但是張家有一個條不成文的規(guī)定,，為了保證這個秘方世代相傳規(guī)定秘方只傳給媳婦，不傳給女兒,。畢竟女兒以后是要出嫁的,，就成了別人家的人。當傳到明朝這代時呢,，家里的小姑子看到母親只教嫂子做餅的方子,，心里就十分不高興。畢竟嫂子才嫁到家里一年多,，而自我在這個家里待了十幾年了,，母親都從來不提教給自我。于是呢,，就處處跟嫂子過不去,，有一天，正到嫂子在做餅的時候,，天開始下雨了。于是小姑子就對嫂子

說：“嫂子,，外面下雨了,，快去收衣服”。嫂子一聽就連忙往外跑,，小姑子看到嫂子出去了,，氣但是偷偷的抓了一吧鹽丟到了餅鍋里。說來也巧,，這天吃了張姑嫂餅的客人都說這天餅的味道很個性,，比以前的好吃。嫂子就奇怪了,，我還是跟以前一樣的做法,，怎樣會不一樣呢。于是她自我也吃了一塊,，結(jié)果感覺味道真的十分個性,。這時候小姑子，開始說話了?！吧┳尤绻阆朊靼走@天為什么餅的味道這么好,，并且想以后天天這么好的話就先把做餅的秘方告訴我”，嫂子拗但是她,，就把做餅的方子一五一十的告訴給了小姑子,。當然小姑子也很誠實的把她如何使壞的但又適得其反因禍得福的事情告訴了嫂子。因為此刻的做法是姑嫂兩個人共有的,，所以就把這餅取名為“姑嫂餅”,。等會參觀完了，自由活動時大家不妨買些嘗嘗,。說完了“姑嫂餅”當然就不得不說說烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)“三白酒”了,。三白酒是天然純手工制作。因為以白米,，白面,，白水為原料，所以起名為“三白酒”,。其他的還有這個杭白菊,，白水魚，紅燒洋肉,。等會吃飯是大家也能夠點些來品嘗一下,。

講完了吃，我們再說說穿,。藍印花布是烏鎮(zhèn)特產(chǎn)之一,，俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍布”,，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品,，用棉線紡織、黃豆粉刮漿,、藍草汁印花,，純粹手工、環(huán)保,。大家能夠買些小件的東西,，比如愛美的女士能夠買一兩個藍印花布的頭巾，小手提袋留做紀念,。衣服我推薦大家就不要買了,，因為此刻也沒有什么人愿意去穿這些花色的衣服，其次藍印花布容易掉色,。等會天熱了,，穿著這種衣服一流汗搞的滿身花紋象個金錢豹式就不好了,。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋,，棉拖鞋,。大家自我斟酌購買。

下方我再給大家介紹最重要的游,，讓大家把握重點,，等會游覽時做到有的放矢。剛剛說了,，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng),，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉(xiāng)游覽不外乎是看建筑,，品民俗,。而“臨街枕水，粉墻黛瓦”是水鄉(xiāng)建筑的共性,，我們既然到了烏鎮(zhèn)就得看它最有特色的東西,。烏鎮(zhèn)的建筑特色都集中在鎮(zhèn)頭的修真觀和古戲臺上了。所以大家等會第一個景點修真觀必須不要錯過,。觀里有景點講解員給大家講解,，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發(fā)跟各位。參觀完第一景點以后,，大家愿意跟我一齊游覽的就跟我一齊,，不愿意跟我一齊打算自由活動的就能夠自由活動了。我們再回到游的介紹上來,。俗話說的好：“十里不一樣音,，百里不一樣俗”。我們杭州離烏鎮(zhèn)估計有個2百里,，所以民俗就更加的不一樣了,。而烏鎮(zhèn)在民俗方面正好給我們帶給了一個觀賞的平臺。鎮(zhèn)里設(shè)有江南木雕陳列館,，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百床館,，民俗館等多個展館,，等會小楊會帶大家一一參觀。好了,，烏鎮(zhèn)立刻就要到了,，請大家?guī)闲欣罡蚁萝嚒蹑?zhèn)導(dǎo)游詞(六)：

大家好,，我是你們這天的導(dǎo)游,。我姓x,，你們能夠叫我x導(dǎo)，祝我們這天的旅程愉快,。

烏鎮(zhèn)是個美麗的地方,，烏鎮(zhèn)的小河，河水清澈見底,。河上有許許多多的船,，叫烏篷船。這種船很大,，一船就能乘十多個人,，大家能夠上去玩玩。注意,，留意一點,，別掉到河里。烏鎮(zhèn)的每條小路旁邊都有烏鎮(zhèn)特有的小吃,，大家能夠去買點嘗嘗,。注意，這條小路很窄,，大家別擁擠!你們別看這條小路很窄,，里面啊，還有一個傳說呢：很久以前,，這條路本來很寬的,，但，發(fā)生了一件這樣的事情,，在那里住著一位大漢和他的妻子,，本來很幸福的?？捎幸惶?，大漢的妻子為大漢做了一件衣服，大漢不穿,，就吵起了架,。大漢一生氣，就把這條路想方設(shè)法的變小了,，大漢的妻子就和他分手了,。多么可惜的一個家庭呀。

下方我再給大家介紹最重要的游,，讓大家把握重點,，等會游覽時做到有的放矢。剛剛說了,，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng),，那么茅盾故居自然是非去不可的,。到了水鄉(xiāng)游覽不外乎是看建筑，品民俗,。而“臨街枕水,，粉墻黛瓦”是水鄉(xiāng)建筑的共性，我們既然到了烏鎮(zhèn)就得看它最有特色的東西,。烏鎮(zhèn)的建筑特色都集中在鎮(zhèn)頭的修真觀和古戲臺上了,。所以大家等會第一個景點修真觀必須不要錯過。觀里有景點講解員給大家講解,，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發(fā)跟各位,。參觀完第一景點以后，大家愿意跟我一齊游覽的就跟我一齊,，不愿意跟我一齊打算自由活動的就能夠自由活動了,。我們再回到游的介紹上來。俗話說的好：“十里不一樣音,，百里不一樣俗”,。我們南京離烏鎮(zhèn)估計有個5百里，所以民俗就更加的不一樣了,。而烏鎮(zhèn)在民俗方面正好給我們帶給了一個觀賞的平臺,。鎮(zhèn)里設(shè)有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館,，江南百床館,，民俗館等多個展館。等會小王會帶大家一一參觀,。

各位朋友,，接下來，讓我們走進烏鎮(zhèn)的大圖畫吧!這些圖畫,，可都是人們一代一代的雕刻下來的,，此刻，就傳到了我們這一代,，我們必須要好好愛護這些圖畫啊!

各位朋友,，站在烏鎮(zhèn)的盡頭，日出也是十分有特色的,。早晨,，太陽露出了娃娃臉，十分調(diào)皮可愛,，慢慢地,，慢慢地,，太陽越長越大,，最后長成了一個成年女性,。

各位朋友，這天我們的旅程結(jié)束了,。祝大家玩得開心,，期望下一次還能當你們的導(dǎo)游。

烏鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞350到450篇五

各位朋友,，我們這天要一齊游覽半個烏鎮(zhèn),，那里是烏鎮(zhèn)的一期景區(qū)，也是它的精華所在,，叫做東柵,，那當然還有個西柵了，想玩就得另外買票,，或者從河里潛水也能進去,。鎮(zhèn)子不大，0,。98平方公里,，但是游客是相當之多，有時候去洗手間要排十分鐘的隊,。所以大家還是盡量跟好小x,，走丟了很麻煩。出來玩,，講究的是“多吃飯,、少喝酒，聽老婆話,，跟導(dǎo)游走”嘛,。

這個鎮(zhèn)的名字很奇怪，叫做烏鎮(zhèn),。為什么叫烏鎮(zhèn)呢?歷史上有很多的傳說和原因,。有人說這兒古代烏鴉多，有人說那里的人喜歡吃烏雞白鳳丸,。其實呢,，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代那里的土地十分的肥沃,，而且土地是黑色的,，并且大家看房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名烏鎮(zhèn)了,。當然,，烏鎮(zhèn)的東西賣的有點貴，有人說鎮(zhèn)上人心也比較黑,，門票都100,，西柵還要120,，黑吧?所以稱他為烏鎮(zhèn)，這個話您可別大聲說哈,，要不然咱們進得來可出不去了,。上次有個游客跟我講，小x啊,，我一看你就明白你是烏鎮(zhèn)的人,，因為你長的比較黑，所以你是烏鎮(zhèn)的人,。我說為什么我會這么的黑呢?這個問題我在我小的時候問過我媽,，為什么別的孩子那么的白，而我就那么的黑呢?母親語重心長的告訴我,，別人的孩子都是喝牛奶長大的———白的;吃雪魚肉——白的;擦珍珠粉———白的,，我跟你爸生你的時候吃的是霉干菜加茄子，所以你這顏色就重了點,。大家記住,，以后要多用珍珠粉，少吃霉干菜哈,。

我們剛才進來的時候呢,，迎面有一個土堆，這個土堆放在那里呢,，在造園手法中叫做障景,。就是故意讓你看不到里面的景色，要是不買門票在大門口就都看到了,，那他賺錢賺個屁啊,。烏鎮(zhèn)這個地方是典型的江南水鄉(xiāng)，比較適合拍電視,，像《似水年華》,，《天下糧倉》等都是在那里取景拍攝的。很多客人都是看了《似水年華》這部電視劇才來那里的,。所以大家回去有機會把這部“感情出軌劇”看一看,，學(xué)一學(xué)。當然我是說學(xué)一學(xué)里面關(guān)于烏鎮(zhèn)的歷史,，不是說學(xué)著出軌哈,。

此刻我們看到一條河，這條河叫做“東市河”,，4米深,，嚴禁隨便跳河。它不僅僅連之后烏鎮(zhèn)的東柵和西柵，還跟世界第一運河京杭大運河是直接通著的,。京杭大運河咱們都明白從北京通到杭州,，全長1794公里，所以呢據(jù)說只要你愿意,，從這游過去，一向游到北京看毛主席也能夠,，火車票都省了,。時光大概要半年左右,。大家看一下河的對面，對面的房子叫做水閣，就是水上的閣樓,，這是江南六大水鄉(xiāng)中烏鎮(zhèn)特有的民居建筑。大家看到那個水閣的下方的石柱是方的,，而不是圓的,。為什么呢?因為水里會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來,，怎樣樣,，設(shè)計還是很細致的吧。

這個東西看起來像船,，其實它開不動,，名字叫高桿船，所謂高桿就是中間那根毛竹了,。每年的清明節(jié)前后,，都會有人在那里模仿蠶寶寶，因為烏鎮(zhèn)人民是以養(yǎng)蠶為生的,，在那里模仿蠶寶寶進行表演,，正是為了感激為他們帶來幸福和收益的蠶寶寶。表演時,，四五十歲的大叔會爬到那個竹子上方去翻跟斗,，很驚險的。我想要是大叔們年輕二十歲,，咱中國體操隊又能多拿兩枚金牌,，大家說好不好?

大家再看那座橋，左一座,，右一座,，名叫叫逢源雙橋。很多導(dǎo)游都會講,，這個橋走左邊能夠升官,，走右邊能夠發(fā)財，我說那是扯淡，小肖來回走了不下二十次也沒見升官,，也沒見發(fā)財,，還是個導(dǎo)游。但是我告訴你,，做人要踏踏實實,，別老想著一步登天，升官升的太快,，發(fā)財發(fā)的太狠,，往往是比較危險的。人這輩子最大的財富莫過于健康快樂,，大家說呢?那么這座橋也叫做廊橋,，因為橋本身也是走廊的形式，橋下方呢有一排水柵欄,，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用,。其實呢，這座橋還有一個另外作用,，江南一帶,，每逢過節(jié)都很熱鬧，個性是到了元宵節(jié),，男男女女,，大家閨秀，小家碧玉的都走出來去看花燈,。那么古代男女授受不親,，萬一走在一齊女的吃了男的豆腐就不好了對吧。所以就男左女右,，把人群分開,。要是情侶的話，過了橋小伙子會牽起小姑娘的手,，叫做“執(zhí)子之手,，與子偕老”。好此刻我們過橋,，男同胞請走左邊,，女同胞請右邊，其他人自覺點,，從河里游過去,。(大家注意監(jiān)督哈，這年頭,，頭發(fā)長的不必須是女的,，頭發(fā)短的不必須是男的,，有水平的不必須當領(lǐng)導(dǎo)，當領(lǐng)導(dǎo)的也不必須是有水平的,。比如小肖,，咱就不當領(lǐng)導(dǎo)當導(dǎo)游，我驕傲!)

過了橋我們能夠看到一家叫“香山堂”的老藥店,，它的規(guī)模雖然小,，但也有120多年的歷史了。它是由清代寧波藥商陸慶馀建立的,，此刻已不營業(yè),，但在柜臺四周保留了約有300多只藥材柜，展示了清朝時期中藥店的風貌,。我們明白中醫(yī)，國畫,，武術(shù),，和京劇是中國的四大國粹。中醫(yī)為什么是國粹,，除了他神奇的療效之外呢,，他實際上還包含了很多人生哲學(xué)在里面，中藥講究的是味甘而補,，味苦而清,，藥酸能夠凝神鎮(zhèn)靜，藥苦能夠發(fā)散解表;我們通常說“良藥苦口利于病,，忠言逆耳利于行”也是這么來的,。所以呢，如果有人批評你,，這個人未必是厭惡你;有人天天巴結(jié)你,，這個人也未必真的喜歡你，大家想想是不是這個道理?

藥店的對面是一個水灣,，以前是為了方便船掉頭而開挖的,，叫做“轉(zhuǎn)船灣”，之后改名叫“財神灣”,，因為旁邊有個財神廟,，在哪兒呢?大家往前走一點。

大家此刻看到的就是小肖剛才所說的財神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路財神的習俗,，所謂五路財神，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干,，大家看過封神榜都明白，比干是商朝的一位丞相，他為官正直,，對君王忠心不二,，直到之后自我的心都掏給了商紂王，所以本地商人很敬重比干,，他們認為做生意就就應(yīng)象比干一樣,，誠心誠意，才能發(fā)大財,，所以比干被奉為財神,。那么北路財神是范蠡，又稱陶朱公,，幫忙勾踐滅吳之后,，拐帶西施泛舟太湖，去做紫砂生意了;南路財神是關(guān)公關(guān)二爺,，香港黑社會有人不認識曾蔭權(quán),，但沒人不認識關(guān)二爺;西路財神沈萬三，周莊的傳奇人物,，說他有個聚寶盆,，里面的金銀拿不完，之后被朱元璋給黑了,，所以人太有錢的時候必須要注意安全;中路財神是宋公明元帥,。大家了解一下就能夠了。

此刻我們走的這條街叫做東大街,，全長1300米,，走道都是舊石板路，兩旁都是古民居,，這條街上至今都還有人住著,，350多戶，1000多人呢,。東大街比較干凈,，因為水管電線啥的都埋在下方了，這個是烏鎮(zhèn)比較成功的一個改造措施,。兩邊的民居,，房價絕對不比蘇州低，一套房子的價格據(jù)說是二百萬,，黑吧?明白烏鎮(zhèn)的含義了吧?

好下方我們進入第一個景點,，江南百床館。有人就問了,，為什么要帶我們看床呢?朋友們啊,，人生命三分之一的時光都是在床上度過的,，我們生在床上，死在床上,，一生當中最快樂的時光可能也是在床上度過的,，傳宗接代的任務(wù)也是在床上完成的，你說床重要不重要?所以有人會花500萬買輛車,，還有人花18萬吃頓飯,，有人花5萬塊買個戒指，我說那又是扯淡,。既然人生命三分之一的時光都是在床上度過的,，你為什么不花個萬把塊錢給自我買張好床呢?買不起好床，也能夠給自我買一套好一點的床上用品吧,。比如說蠶絲被,，幾百塊錢，能夠舒舒服服地蓋一輩子了,，多好啊,。

我們看到的第一張床是明朝的，明朝的家具最大的特點是簡單而流暢,，講究實用,。為什么明朝家具都簡單呢?據(jù)說和他們的皇帝出身有關(guān),，明朝的開國皇帝朱元璋,，八歲開始要飯，他是個小流氓,、小乞丐,。真名叫朱重八，排行第八嘛,，他爸爸叫朱五四,，爺爺更有意思，叫朱初一,。名字都是很簡單的,。而清朝的皇帝就比較復(fù)雜了，清朝的開國皇帝叫愛新覺羅努爾哈赤,，貴族出身,，所以清朝家具呢就比較雍容華貴。這床是明朝的,，筆管式的,，所以叫馬蹄足大筆管式架子床。其實這張床的藝術(shù)價值是很高的,，但是卻比不了里面的那張床了,。里面的那張床是那里的鎮(zhèn)館之寶,，我們進去看看。

這張床很漂亮吧,，它已經(jīng)被中華收藏網(wǎng)列為江南第一床了,。叫做拔步千工床。什么是千工?一個木匠干一天活就是一工,。這張床是一個木匠花了整整三年時光,，也就是一千天才能做完的，故名千工床,，而“拔步”,，就是說床前有階梯，上床要先抬腿,。

這張床上共雕有106個人物的圖案,，中國古代以108為吉祥數(shù)字，為什么那里只雕了106個人呢?對了,，這是一張新婚床,，106再加上里面睡的夫妻倆，剛好是108個,。這張床總共分為四進,，第一進換鞋，第二進是化妝間,、掛衣服,，第三層是衛(wèi)生間，放馬桶,，最里面才是臥室,，相當于此刻三室一廳的小套間了，整個床占地6,、3平米,，一般的小房子根本放不下，所以這種床只有財主家中才有,。大家看,，床中間還掛了一塊木牌子，這塊牌子是做什么用的呢?有人說是說是“請勿打擾,，正在睡覺”,。其實呢，也有那么一點道理,。但最主要的作用不是這個,。中國古代木匠是不做床的，說做床會折壽,，所以他不做,。但是呢,，我接了這單生意，我做完以后不賣給你,，而是當作禮物送給你,，買家也不能直接給錢，要包個紅包沖沖喜,，然后掛上這么木牌,，寫上百年好合等吉祥的話，起到辟邪的作用,，這樣我才不會折壽,。那么這張床呢，是一個丈夫送給心愛的妻子的,，上方有一句話叫“愛你五十余年”,。為什么只愛五十年呢?說明這個人是比較現(xiàn)實的，朋友們,，“人生七十古來稀”啊,，再說結(jié)了婚都二十了，愛你五十年其實也就是一輩子啊,，這就足夠了,。不像此刻很多男人那么夸張，張口閉口就是愛你一萬年,。所以以后各位美女要記得,，如果以后有人跟你說愛你五十年那叫

真愛，跟你說愛你一萬年那是騙你的,。千年王八,，萬年龜,，愛你一萬年其實在罵你哈,。

來，我們往里面走,。那里是三張床雙人,，這張床是廣東款式的，但它的風格接近西洋風格,，旁邊是意大利的羅馬柱,。中間的圖案是心心相印。這張是帶鏡雕花床,，帶鏡就是帶著鏡子唄,，但是以后大家出來旅游要記住了，江南一帶,，床上的鏡子盡量不要照,。因為那不是用來照人的,，而是照鬼的，叫照妖鏡哈,，你上去要照出來的是自我的臉問題還不大,，但你要是照出來是張國榮的臉那就麻煩了。張先生已經(jīng)于20__年成功去世了,，留下3個億的財產(chǎn),，全部給他男朋友唐唐，人在天堂,，錢在銀行,。朋友們，錢是王八蛋,，花了我再賺,，大家必須要想開，小沈陽說了,，人這輩子最痛苦的事不就是人死了錢沒花了嗎?整張床全部用紅木做成,，紅木很重，放在水里面會下沉,。所以你要記得,，江南容易發(fā)大水，萬一發(fā)大水什么木料都能夠抱,，千萬不要抱紅木,，因為紅木是往下沉的。好,，我們繼續(xù)往里看看,。

這兒也是幾張雙人床，上方的雕花比較漂亮,，葡萄代表多子多孫,，牡丹代表富貴，蝙蝠代表幸福,。咱們就不看了,，大家跟小肖進去看看單人床。

這是百床館中唯一的單人床,，也是一張小姐床,，這張床很小巧，長度也就一米七八的樣貌,，因為江南一帶女子長的都比較小巧秀氣,，平均身高不到一米六，而且十五六歲就出嫁了嘛,，嫁出去之后就跟著老公睡大床了,，所以這么大的床絕對足夠了,。床上方畫的是整套的濟公圖，全部都是鍍金的,。古代的大戶人家,，小姐床上是要鍍上千克黃金的，所謂“千金小姐”大家明白是怎樣來的了吧?四周的橫木是用來掛衣服的,，古代大戶

小姐早上起床后,，必須要先穿好衣服再下床，要是下來以后還衣衫不整會被取笑沒有教養(yǎng)的,。所以大家以后啊,，必須要穿好衣服再下床哦!

這幾張床是很有意思的，叫做兄弟床,、姐妹床,。但并不是姐姐妹妹睡的床，主要是說這兩張床是由同一個工匠打造而成,，風格又很接近,，所以就叫姐妹床了。其實這張呢,，是新婚夫妻的;而這張是老年夫妻的,。你看，老年夫妻床上方寫的鸞鳳和鳴,，就是老年恩愛,，白頭到老的意思。邊上有個塌,，這個塌上是睡丫鬟的,，有人說為什么這個丫鬟是睡外面的啊?因為這樣晚上端茶遞水比較方便啊。以前的大小姐出嫁都是有陪嫁丫鬟的,。傳說中國的古代是一夫多妻,，錯了，其實中國古代也是一夫一妻制,。就應(yīng)是一夫一妻多妾制,。丫鬟有時候也是小妾,，但小妾不能算人,，是沒有地位的。大家想想小妾的妾字怎樣寫?上方一個立下方一個女,，小妾者,，立女也。站在旁邊的女子是沒有地位的,。

接下來我們進入江南民俗館,。首先我們要參觀的是衣俗廳,，展示了有關(guān)于民國三四十年代江南一帶的人物的穿著。我們看到那時的女子穿著以旗袍為主,，而男子則穿上長衫,，禮帽配西褲、皮鞋,。這邊我們看到四個人,，從衣著服飾就可來決定他們的身份，里面坐著的是賬房先生,，穿短衫長褲的是小商人,，藍色長衫是伙計的形象，而頭戴烏氈帽的則是農(nóng)民工兄弟,。在我們身后的櫥窗中能看到中山裝,。民國18年被國民黨政府定為國家制服。中山裝我本熱比較喜歡,。四個口袋,，分別代表“四維”：禮、義,、廉,、恥。袖口上三個扣子表示國民黨三民主義：民主,、民權(quán),、民生。再往邊上過來看到的是茅盾先生和家人的穿著照片,，從照片上看,，茅盾家能夠說是一個中產(chǎn)階級家庭了。

此刻我們進入歲俗廳,，那里展示的是當?shù)厝嗣磕甑恼鲁跷褰迂斏竦囊粋€儀式,，中間桌子上擺放的都是接財神所需的供品。頭桌是水果,，用到的有甘庶,、節(jié)節(jié)高，桔子,、甜蜜蜜,，蘋果、平平安安,。第二桌是糕點,、菱角，代表了高升、財源廣進;第三桌是三牲,，什么?豬頭?沒文化了吧,，這叫元寶頭，保發(fā)財?shù)?。整個儀式最個性的是中間吊起的這條魚,，這魚當?shù)厝嗽诮油曦斏窈笠派派聂~就是代表了年年有余,，魚線很長,，什么意思呢?對了，放長線,，釣大魚嘛,。

此刻我們來到的是節(jié)俗廳，中間的是齋月堂,。每逢八月十五中秋節(jié),，當?shù)厝硕家腊菰律瘢砬笕易訉O團圓,。齋月堂上有劉海戲金蟾的故事,，金蟾是劉海的寵物，這只癩蛤蟆可不一般,，它不僅僅長了三只腳,，而且是白天吐金，晚上吐銀吶!所以大家以后養(yǎng)寵物明白了吧,，別養(yǎng)狗養(yǎng)貓的,，養(yǎng)只蛤蟆多實惠!中間的花瓶中插著三只三叉戟，這個叫做“平生三級”升官發(fā)財?shù)囊馑?。兩邊是江浙一帶的風俗習慣：如賀歲拜年,、元宵走橋、清明踏青,、立夏稱人,、端午粽子、天貺(況)曬蟲,、中秋賞月,、重陽登高、冬至祭祖等,。

此刻我們看到的這個展廳比較喜慶了,，是烏鎮(zhèn)人以前結(jié)婚拜天地的儀式。中間是個喜堂,，供奉了送子觀音像,，觀音前面所放的是：紅棗,、花生,、桂圓和荔枝,，象征著早生貴子。這兩位身著大紅喜服的自然就是新郎新娘了,，新娘旁邊所站的長的像容嬤嬤的這位美女,，有人說是媒婆，也對哈,，其實在婚禮上是叫喜娘,。新郎身后的胡須長長的老頭就是司儀了。坐著的兩位是新郎的父母高堂,。夫妻倆在司儀的主持下：一拜天地,，二拜高堂，夫妻交拜,，送入洞房,。進了洞房干嘛呢?你看你笑什么笑啊，想歪了吧?告訴你,，進洞房以后,，小伙子先得拿一桿擱在如意之上的稱，挑去新娘的紅蓋頭,，喻意為“稱心如意”!這時候你才能明白自我的老婆是嫦娥還是燒鵝,，以前兩人沒機會近距離接觸的，萬一新娘子長的像崔永元你就認命吧哈,。屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時的嫁妝了,，有子孫桶、樟木箱,、澡盆,、飯籃子啥的。對面還有以前女孩子出嫁時坐的花轎,，因為傳統(tǒng)的婚育觀念女孩子十五,、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長得嬌小玲瓏,，所以花轎也很小,，四人抬的。另外還有三個條箱,，用于放蠶絲被的,。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時，連家里的被子都要一齊要嫁過去的,。

最后一個展廳就是壽俗廳了,，江南祝壽講究做九不做十,，也就是說六十大壽是在五十九歲時做的，這個了解一下就行,，我們就不看了,。

大家有沒有聞到什么味道?對了，酒!一聽您就挺能喝的哈,。好,，接下來小肖請大家喝酒，真的,，這是烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)三白酒,，白吃白喝白拿，不喝白不喝!開個玩笑,，其實三白酒指的是白水,、白米、白面,、,。即由糯米、小麥和地下深井水經(jīng)過二次發(fā)酵,、二次蒸餾所釀制而成的白米酒,，度數(shù)比較高，55度,，咱們等下能夠免費品嘗,，不能喝千萬別逞強，先說好喝趴下我是不背你哈,。

烏鎮(zhèn)的三白酒歷史悠久,，曾被朱元璋封為貢酒。其實朱元璋這孩子沒喝過什么好酒,，喝啥都覺得挺香的,。我們此刻看到的高公生糟坊在清朝同治年間(1872年)正式掛牌營業(yè)。

好的接下來我們?nèi)⒂^洪源泰染坊,。那里是生產(chǎn)烏鎮(zhèn)特產(chǎn)藍印花布的地方,。中國此刻依然保存藍印花布制作工藝的據(jù)考察只有兩個地方，一個在江蘇的南通,，另一個就是烏鎮(zhèn),。藍印花布此刻在日本和歐美賣的很好，有人說它是在中國的牛仔布,，說它穿在身上是有一種鄉(xiāng)土氣息,，一種野性的美。

這兒是電視劇似水年華中經(jīng)常出現(xiàn)的一個場景,，十分漂亮是吧,，來先跟小肖一齊進去看看這布是怎樣做的,，回頭再給大家時光拍照好吧?來我們請大媽做一下演示，這是上漿工藝,，你看大媽用石灰粉和黃豆粉攪拌成漿涂在模版上,，為啥涂這兩種東西呢?因為石灰粉具有防止染色的作用，而黃豆粉起到粘和的作用,，所以有花紋的地方不會染上顏色,。所用的染料呢叫做板藍根,，絕對純天然無公害的綠色產(chǎn)品,。咱們都明白板藍根能夠治感冒是吧?所以推薦女同胞待會能夠買一件，平時能夠穿,，穿著很漂亮,，有一種野性的美感。感冒的時候呢,，還能夠脫下來撕一小片泡杯茶,，治治感冒，一舉兩得嘛,，呵呵,。

下方我們到隔壁去看一下染色的過程。

來我們看一下染缸,，大家說這個染缸里的水是什么顏色的?

“藍色的!”

“你很可愛,，既然小x讓你們猜就肯定不是藍色的嘛!這個水是綠顏色的，而且咱們看到的藍色的布在剛從水中拿出來的時候也是綠色的,，在晾干的過程中,，不斷氧化才變成了藍色。好大家能夠在這片布林中拍些照片留作紀念,，但是這些布已經(jīng)不怎樣新鮮了,，都掛了五六年了。

大家有沒有要唱“歌的”,，這邊有傳說中的wc,。《似水年華》里面,，黃磊跟劉若英親熱的鏡頭就在這個廁所門口拍的哈,，有興趣的能夠來一張。

烏鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞350到450篇六

烏鎮(zhèn)地處浙江北端,，與江蘇省相鄰,，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。春秋時期,，烏鎮(zhèn)是吳疆越界,，吳國曾駐兵于此以防越國,，當時稱烏戌?！盀蹑?zhèn)”的稱呼,，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間,，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn),，河西為烏鎮(zhèn)，河?xùn)|為青鎮(zhèn),，解放后,，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。

關(guān)于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來,，還有一個典故,。據(jù)說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王,，舉兵叛亂,，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強,，英勇善戰(zhàn),，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn),，正當烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時,，李琦卻于當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應(yīng)戰(zhàn),，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱,，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了,，但是烏贊將軍那種正直,、忠誠、愛國的表現(xiàn),，讓老百姓十分欽佩,。大家為了紀念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名,，改稱“烏鎮(zhèn)”,。

烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔，占地三平方公里,，由12個碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成,，需坐渡船才可以進入景區(qū)。相對一期東柵景區(qū)而言,，二期的保護和開發(fā)更加完善徹底,，人和環(huán)境,、自然、建筑更為和諧,。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里,，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米,，真正成為了觀光,、休閑、度假,、商務(wù)活動的最佳旅游目的地,。

草木本色染坊

整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的,，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架,，規(guī)模相當龐大,。這里除了制作藍印花布外,，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當時的彩烤色彩也十分豐富,，都是從當?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼?，像茶葉啊，桑樹皮啊,，杭白菊啊,，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色,，綠茶可以染成淺綠色,，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色,，因此,，這個染坊在當?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>

敘昌醬園

中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了,，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園,，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。

醬園前店后坊,，自產(chǎn)自銷,，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸,，我們從缸身上,，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時候,，工人們就把斗笠取下,，露出蓋著蠶絲棉的醬缸,，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光?；蛟S大家要問,，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面,，蠶絲有很好透氣性,，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時間大概要3—4個月,，直到變成黑褐色為止,。

這里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片,，上面是做醬的工藝流程,。做醬的工藝比較復(fù)雜，要先浸泡黃豆,、蠶豆,、小麥等原料，再利用竹匾制曲,，再發(fā)酵,，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的,。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的,。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì)，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”,。明代嘉靖年間,，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊,，因此生意興隆,，發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的,，既展示了自家冶煉的高超技能,，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟實力。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載,，我們面前的這一口鐵鍋,，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品,。

往左走上樓是一個體驗區(qū),，每個禮拜的二、四、六下午2點到4點,，這里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程,。這個屋子的建筑結(jié)構(gòu)也非常特別，所有立柱都是用石料雕鑿而成,，因此有“石腳屋”之稱,，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災(zāi),。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟,，其中最耗時間，也最難的一步就是給爐子升溫,，因為要鐵水熔化,，溫度一定要達到1400度以上才行。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱,，大家可以在這里繞一圈參觀一下,。

昭明書院

昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集,。在很長一段時間里,，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本,，影響深遠,。

前方庭院中有四眼水池，四周古木參天,，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”,，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣,，在文革期間，被有心人涂上了石灰,，才得以幸存,。

書院的后冊是茅盾文學(xué)獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng),，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎的永久頒獎地,，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵，第二期是在我們西柵,。

三寸金蓮館

中國封建歷史里的纏足現(xiàn)象存在了上千年,，對于這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一,。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化,，如此系統(tǒng)全面的介紹，,，在世界上也是第一家,。

我們現(xiàn)在進的是當初西柵大街大戶人家的房子,，這里很多景點包括客棧都是把幾個大戶人家的房子打通建成的。我們現(xiàn)在第一進的地方是做商店用的,，主要賣一些工藝品,。第二進是蠟像區(qū)，讓游客了解一下當時裹小腳的場景,。這邊是我們的女孩到了一定年紀,，長輩給她裹小腳的場景。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候,，如果年齡太小,，腳還很軟，可能會裹的不到位,，落下終身殘疾,，沒辦法走路，如果年齡太大,，腳掌就定型了,，裹起來更痛苦，而且也裹不漂亮?，F(xiàn)在我們到里面的展覽館去看一下,。

那個時候就已經(jīng)有高跟鞋、坡跟鞋了,，為的是讓腳顯的更小些,。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們現(xiàn)在穿尖頭鞋是為了漂亮,，為了時髦,，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的,。當時她們只有大腳趾是不動的,，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時還要把腳面骨折斷,，從而把腳裹成一個彎弓的形狀,。

大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴,，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的,，平常的鞋子都是自己做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做,。這靴子上的花卉是牡丹花,，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳后跟這個抽屜是放花粉用的,，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案,。跳舞的時候，隨著腳步的移動,，會有一朵朵的蓮花印在地板上,，因此這被稱為步步生蓮鞋。

往里面進去,，這些都是小孩子的童鞋,，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等,。再進去就可以看見更多的鞋子,，這里的鞋子有按種類分，按地區(qū)分的,。像這幾雙鞋子普遍要偏大點,，因為是民國初年的時候的鞋子，那時候纏腳不是很講究,，所以腳還是比較大的?，F(xiàn)在我們看看這些小的，這幾雙單個的鞋子很有特色,，它們都是單個的,，叫做訂婚鞋。因為當時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的,，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒,，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦。他們主要看兩方面,，一方面看大小,，因為當時以小腳為美，另一方面是看鞋的做工,，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之后,，干不了重活了,，只能在家里做些家務(wù)活，女工方面當然也是非?？粗氐?，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。

這里還有一雙睡鞋,，顧名思義是睡覺時穿的鞋子,。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了,。

這邊有四個地區(qū)的鞋,，南方的，北方的,，中原地區(qū)的,，江南地區(qū)的。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的,，像湖南湖北這一帶,，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道,，相同長度的鞋子,，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別，做成坡跟后看上去明顯更小些,。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號,，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對小些,。而纏腳是要按比例的,，纏的過小了會影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對的大一些,。

這邊是72雙精品鞋,，這些大一點的是民國時期的，這些有點少數(shù)民族味道的是青海地區(qū)的,，都是從山區(qū)農(nóng)戶家收集回來的,。

這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物。這里是故意放著一大一小兩雙,，做一個對比,。這雙是北宋年間的，到現(xiàn)在已經(jīng)有1000多年的歷史,。當時還沒有廣泛流行纏腳,，當時沒有纏過的腳是跟我們現(xiàn)在一樣，自然生長的,，那這個鞋子也是蠻大的,，按現(xiàn)在的標準來說有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多,，這是明朝的鞋子,，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期,，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的,。

剛開始流行纏腳是在南朝的時候,，李后祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小,，經(jīng)常在跳舞的時候不穿鞋子,，用布把腳綁一下，在棉花上面跳舞,，李后祖就贊譽她是“凌云之態(tài)”,。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法,。它從宮廷傳到一些富貴家庭,，再傳到妓院，慢慢的開始廣泛流行,。那時候民間老百姓還不怎么會纏,，特別是在農(nóng)村，農(nóng)村里的女孩子是家里勞動力的一部分,，纏腳后就意味著不能下地干活了,。那到了明朝的時候，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的,?；实壑煸叭⒘笋R皇后，因為上轎時一陣風吹來,，把轎簾吹開,，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑，于是就有了露馬腳之說,。

清朝的宮廷里面是不纏腳的,，因為滿人認為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎么騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令,，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳,，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了,，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳,。于是在康熙七年的時候，朝廷就索性不管了,，也把這個禁纏令罷免了,。真正沒有裹小腳是在民國的時候。

這個腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳,，她這個腳已經(jīng)不是三寸金蓮的小腳了，而是有點畸形,。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳,，后來又不裹了,，但是腳始終長不好，就變成這樣畸形的了,。