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靈巖山導(dǎo)游詞篇一
今天當(dāng)我們站在景區(qū)山門時,，首先仰頭抬望觀看到靈山二字,，是由20xx年8月中國臺灣混無禪留下的墨寶。
走入山門,，第一個印入我們眼簾的是這個高13米的女媧神像,，它是由花崗巖材料做成的。女媧是中華民族的偉大母親,。據(jù)<<史記>><<尚書>><<列子>><<淮南子>>,。等史記記載，婦媧是一位具有濃厚神話色彩的歷史人物,，她煉石補(bǔ)天,，捏土造人,，并首創(chuàng)婚姻制度，是東方世界古代人類和古代文明的偉大締造者,，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖,。在遠(yuǎn)古時期極端困難的條件下，面對巨大的災(zāi)難,，她挺身而出,，無私奉獻(xiàn)，造福人類,，澤被萬物,，推進(jìn)文明，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖,。她的行為和事業(yè)是鼓舞激勵世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上的力量源泉,。
大像取女媧補(bǔ)天之資，雙手高摯,，面色剛毅,，形象逼真，栩栩如生,，底座下有三層平臺,，第一層平臺擺放著十二生屑雕塑，表示著天下億萬有情兒女偎依在女媧娘娘身邊與她共享天倫之樂,，第二層是植物造型主與鴿子,，預(yù)示著世界充滿了愛心與和平，第三層擺布著玄妙無比的八卦圖,，象征著女媧娘娘神秘莫測的高超本領(lǐng),。
大像由前后兩部分組成，前面女媧托石補(bǔ)天的雄姿,，我們已經(jīng)領(lǐng)略過了,，下面看后面女媧認(rèn)真地捏土造人。相傳當(dāng)年女媧捏土造人,，后讓男人和女人結(jié)合繁衍后代,，女媧是人類的始祖，是人類共同的母親,，靈山以女媧為主,，故靈山也叫母親山。
靈山有人之景觀,，女媧大型雕塑，更有天造地設(shè),，鬼斧神工的華廈第一奇觀女媧峰,，從這兒向西望去,，這位人類共同母親的化身。頂天立地,，毅立于望娘坡上,，觀人間煙火，看世間善惡,，宏法度化,，佛光普照。
好,，下面我們一起走入女媧來觀看,，迎面的這兩位把門神位是我們的哼哈二將，傳說他們是西周的大將,，后來姜子牙封神,，特封他們?yōu)楹吖ⅲ咽胤鹚律介T,。
走出女媧廟，下面我們繼續(xù)向前走入女媧宮,。靈山是以封神演義出了名的,，商朝曾經(jīng)有四位帝王為靈山的女媧降香，他們是-武丁,、武乙,、帝乙、帝辛,，面帝辛是殷商第三十君王,，帝乙之子，紂王,，好,，我們現(xiàn)在一起到紂王降香處來觀看紂王降香的經(jīng)過,，碑之上講,，每年的農(nóng)歷三月十五是女媧娘娘的誕辰，紂王就率領(lǐng)滿朝文武,，八百御林來為女媧降香,，看到女媧的美顏,。頓起淫心,，題風(fēng)流詩一首,，留在行宮粉壁上,，風(fēng)鸞寶帳景非常,，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠(yuǎn)山翠色,，翩翩舞袖映霞裳,，梨花帶雨?duì)帇善G,，芍藥花姻騁娟裝,，但得妖嬈能舉動,，娶回長樂待君王，那么女媧娘娘貴為神女,，而紂王竟想娶她,，簡真是癡心妄想,，所以才招至后來成湯百年積業(yè)毀于一旦的結(jié)局,。好,，看過之后，我們繼續(xù)看旁邊的五色石,，傳說當(dāng)年女媧煉石補(bǔ)天遺留在人間兩塊奇石,，一塊是<<紅樓夢>>里面賈寶玉身上的寶玉，另一塊就是大家面前的五彩石,。有一首詩對五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛土談妝立庭前，靈性本是自然美,，春夏秋冬對云煙，相信讀后,，您會對王彩石會有一個更深刻的認(rèn)識和了解。
好,，現(xiàn)在我們到后面的千古佛洞來觀看,，千古佛洞又名驅(qū)病洞位于靈峰壯側(cè)的半山腰處,，因洞的入口處有一自然形成的石佛而得名，石佛高兩半多余,，體態(tài)肥大,，兩耳垂肩，面目慈善,，形象逼真,，鉆佛洞者都要有因洞口狹窄，貼佛心而過所謂佛山有我,，我心有佛,，人心佛心，心心相印,，朋友,，你心中有難解之事嗎?如果有，我們一起走入千古佛洞穴訴說心事,，
當(dāng)我們來到千古佛洞泊洞口,，首先看到一則對聯(lián)：靈山寺山靈，古佛洞佛古,，對仗工整,，耐人尋味，看右邊的題靈山景區(qū),，朝歌腹地繡靈山,，雙劍直插九重天，南聳紫光女媧峰,，北臥碧波景龍?zhí)?，千古佛洞鑄勝景，萬年古剎聚群仙,，昔日歷經(jīng)桑滄,，今朝又迎明圓，這首詩把靈山景區(qū)的景點(diǎn)，歷史以韻律詩的形式形象生動地展現(xiàn)給了游客,，給人一種如詩如畫般的仙境情懷,，再看右邊的題詞：每逢到靈山，都鉆古佛洞,，若問為何故,，健身又去病，壁石多元素,，若將造化成,，妙說不盡，陶醉自然中,，這首詩把鉆千佛洞穴的益處惟妙惟肖地表現(xiàn)出來了,，鉆古佛洞有病可以去病，無病可以健身,，其妙無窮,，身入佛洞，自得其樂,。
不知不覺我們已經(jīng)來到靈梯的前面,，靈梯取名原因有三，一是走時腳底下發(fā)出叮咚鋼琴一般的聲音,，二是地理位置優(yōu)越,，上面是靈峰，下面是玉帶河,，它是連接靈山的山和水的紐帶,，三是臺階數(shù)吉祥，一邊是84個臺階,，民間所說,，73、84,、一個人活了73,、84就是長壽了，大家登過84個臺階,，祝愿大家順利度過84歲,，一邊是84，兩邊廉潔168,，1,、6、8祝愿大家一路發(fā),。
靈巖山導(dǎo)游詞篇二
各位朋友：
大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽,，我是導(dǎo)游,，相信我會陪您度過一個美好愉快的靈山之旅。
古靈山景區(qū)是國家4a級旅游景區(qū),，中國最佳文化旅游景區(qū),，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地，是殷紂王降香,、女媧修真處,，文化悠遠(yuǎn)，景色逸人,。主要由一像,、一宮、一洞,、一花,、一湖、一谷,、五泉,、五峰構(gòu)成。古典文學(xué)名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮,。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處，游覽面積18平方公里,，因殷商時期建寺而古,，因女媧世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載,，南北朝梁普通年間,，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼達(dá)40余年的高僧,、朝歌人法上也曾在此修行主持,。《尚書》,、《淮南子》等作品中記載,，古靈山是遠(yuǎn)古時代傳說人物女媧捏土造人、煉石補(bǔ)天的修真地,，而在西山峭壁,，還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峰,，另外還有女媧宮,、古佛洞、醒目泉,、祖師銅頂,、靈光閣等景點(diǎn),，景致獨(dú)特，耐人尋味,，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn),。接下來我們可逐一參觀游覽，需要時間大約三個小時,。
我們現(xiàn)在所處的位置,，是女媧廣場，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑,，就是女媧托石補(bǔ)天的形象,，她分為前后兩部分，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補(bǔ)天的形象,，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài),。女媧雕塑的底座由三層平臺構(gòu)成，第一層平臺是石雕十二生肖,，女媧煉石補(bǔ)天,，捏土造人，被稱作是人類的始祖,、共同的母親,，這十二生肖便代表了華夏億萬有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂;踏上第二層平臺,，大家看到的是玄妙無比的八卦,，象征著女媧法力無邊，神秘莫測,。向東走,，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動描述了在民間廣為流傳的四個遠(yuǎn)古時代的人物場景：盤古開天劈地,、隧人氏鉆木取火,、女媧托石補(bǔ)天、后羿射日,。來到北邊,，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài)，相傳女媧在捏土造人時感覺用手捏的速度太慢,，便急中生智,，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過程中難免用力不勻,、磕磕碰碰,，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會中的貴族階層,，柳枝甩出來的則成為了平民百姓,。是啊,，女媧創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了萬物眾生,，被稱為人類共同的母親,，而古靈山主要突出的又是女媧文化，所以古靈山又被稱作是“母親山”,。再向西走,，大家請看這幅浮雕：紂王降香女媧宮。提到紂王,，大家很自然地就會聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》,，在這部作品中，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個名字,，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣,，它是殷紂王早年執(zhí)政時期的都城。而這幅浮雕上,，便生動再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣,，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況,。關(guān)于當(dāng)時降香的具體情節(jié),，呆會兒女媧宮咱們再細(xì)說端詳。這邊請,。
一直以來,，古靈山以“古、靈,、美”而著稱，吸引了越來越多的朋友到此觀光游覽,。提起“古”,，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn)，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”,，則是由于這里因女媧世代神佑而靈,，來此是求財(cái)必發(fā)、求官必升,、求子必靈,、求福必驗(yàn)，可以說是求啥應(yīng)啥;而提到“美”,，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會,，是啊，這里群峰聳翠,、山水相映,，的確可稱為“人間仙境”,，所以也難怪女媧也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此,，總結(jié)出了著名的“靈山十景”,，像“危巖少進(jìn)、群峰聳翠,、列柿流丹,、一徑蓬壺、半巖風(fēng)雨,、九天鳴佩,、巨崖走蛟、雙劍橫秋,、東海龍吟,、西山虎嘯”，也無不描繪出了這里引人入勝的景致,。
的確,，這里不僅有人文景觀女媧雕塑，自然景觀也令人贊不絕口,。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”，接下來,，站在這個特定的位置,，從這個特定的角度來看對面西山峭壁上突出來的部分，就是古靈山天造地設(shè),、鬼斧神工的女媧峰,。這是一自然形成的景觀，高70余米,，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相似,。大家可以看到，她的鼻子向外突出,，下巴微微上翹,，臉部輪廓非常形象，胸前長著一棵草,，好像胸花一樣非常別致,。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊,，還背著一個小背簍,，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切,，而頭上那把保護(hù)傘,，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女媧遮風(fēng)擋雨,。只不過，盡管如此,，女媧的面部表情依然是那么的端莊肅穆,，沒有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親，為什么呢?這還得從殷紂王說起了,。咱們邊走邊聊,。
大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中，講述了這樣一個故事,，為全劇中的紂王形象定下了一個基調(diào)：紂王到女媧宮降香,，見到女媧雕像姿容俏麗、栩栩如生,，便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩褻瀆女神,，最終卻因此而落了個國破家亡的可悲下場。這部演繹作品,，把紂王描寫成了一個驕奢淫逸,、殘忍暴戾的昏君，致使后世一代又一代的讀者錯誤的理解了殷紂王,。其實(shí),，真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個簡單的角色。眼前的這塊碑刻向大家簡單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經(jīng)過,。紂王從繼承王位到兵敗自殺,，共在位52年，一生中的前半期他曾是一個志向遠(yuǎn)大,、統(tǒng)治賢明的君主,。司馬遷的《史記》這樣記載紂王，說他“資便捷疾,，聞見甚敏,，材力過人，有倒曳九牛之說”,，在他的統(tǒng)治下,，殷商曾是一個先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國,，紂王曾親自統(tǒng)兵出征,，平定東夷，使中原的疆土,，開拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長江流域,，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開拓的蠻荒的南方，進(jìn)而推動了古代中國的統(tǒng)一和中華民族的融合,。所以,，孔子的著名弟子子貢曾說：“紂之不善,，不如是之甚焉------”意思是說紂王的功績比他的錯誤要大的多，近代史學(xué)家,、大文豪郭沫若也曾這樣評價紂王說“統(tǒng)一神州賴此人”,，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說，他也應(yīng)該和中國歷史上許多著名的君王一樣,，是一個功過摻半、功大于過，應(yīng)該得到人們客觀評價的歷史人物,。在中國歷史上,，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣，在建立了非凡的文治武功之后,，卻淪于荒淫暴戾,，最終走向毀滅。
在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩：“鳳鸞寶帳景非常,，本是泥金巧樣妝,。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳,。梨花帶雨?duì)幯G,，芍藥籠姻騁媚裝”。原本,，女媧的博愛仁慈,、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水,，所以也難怪殷紂王游覽到此時情不自禁作詩吟唱,，但是，他不該生出“但得妖嬈能舉動,，取回長樂侍君王”的輕薄臆想,，也正是這最后兩句感嘆，使這個放蕩不羈,、輕浮多情的君王惹了禍端,，一向慈悲為懷的女媧惱羞成怒，仰天長嘆,，一怒之下派出狐貍精,，魂附烈女蘇妲己身上，進(jìn)而迷亂無道昏君,，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦,、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局。也正因?yàn)槿绱耍畫z走出了行宮,，來到西山山巔,，千百年來站在那兒櫛風(fēng)沐雨，看人間真善美,、觀世間假惡丑,，保佑著后代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨(dú)特呢,，真可謂端莊中略顯慈祥,，肅穆中透露著和藹，剛毅還夾帶著無奈,?！斗馍癜瘛纷鳛橐徊垦堇[作品在民間廣為流傳，慢慢地形成了現(xiàn)代人對紂王的誤解,。紂王之所以落得這樣的可悲下場,，可以說既是他人造成的，也是當(dāng)時的歷史和體制造成的,。
這里就是女媧宮,。里邊供奉的分別是女媧和伏羲。女媧是我國遠(yuǎn)古傳說時代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一,。最初記載女媧名字的典籍有：《楚辭》,、《禮記》和《山海經(jīng)》，這些都是戰(zhàn)國或秦漢時代的論著,。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》,。
相傳女媧、伏羲后來來到昆侖山結(jié)為夫妻,，成婚育子繁衍人類,，其族人逐漸壯大。后來,，這個部族擴(kuò)展到古冀州,，居于“雷澤”邊的洪洞一帶，這個就稱為“女媧”部族,。
女媧創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來,，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去,。因此,，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒兒女的,，紛紛到此求子。
傳說,，女媧以黃土造人,，煉五色石補(bǔ)天，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石,，一塊化作了《紅樓夢》里的賈寶玉,，另一塊就遺落在了古靈山，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石,。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日,，女媧生日那一天在女媧峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的，而在這里,，還有一首詩：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美,，春夏秋冬對云煙,。可以說對五彩神石描繪的淋漓盡至,，相信您讀過之后也會對五彩石有一個更深刻的認(rèn)識和了解,。大家請看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對較暗,，中間這條線被稱為陰陽分界線,，它把這塊石頭分為兩部分，發(fā)亮的這塊代表陽間,，而發(fā)暗的這半部則代表陰間,，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真,，眉毛,、眼睛、鼻子,、嘴巴清晰可見,，頭后飄起的長發(fā)則將陰陽兩界連接。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn),，這就是玉皇大帝,。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘,。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁,，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話,，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看,，您將會在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神,。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶，靈氣大無邊,，摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā),，拜一拜免災(zāi)難，真的是不摸不知道,，一摸心歡笑呀!
現(xiàn)在我們看到的這個石塔,，叫超公和尚塔。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出,。該塔是青石雕造的圓塔,，總高2.75米，由塔基,、塔身,、塔剎三部分組成，此塔沒有經(jīng)年銘文,，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文,，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究價值,。
接下來我們要到的下一個景點(diǎn)是古佛洞,。
在我們當(dāng)?shù)兀鱾饔羞@樣一首詩：每逢到靈山,，必鉆古佛洞,。若問為何故，健身又祛病,。壁石多元素,，巖漿造化成。奧妙說不盡,，陶醉自然中,。所以每一位到古靈山來參觀的游客也無不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。來到古佛洞口,，我們可以看到這一幅對聯(lián),，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”,。上念下念完全一樣,，是一個回文聯(lián)，耐人尋味,。
這是一個天然石窟,，高8米,，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘,，別有洞天，故名古佛洞,。相傳，此洞是古靈山大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿,，形象逼真。由于洞口狹窄,，入洞時必須貼佛心而過,，故曰：“佛心有我，我心有佛,，佛心人心,，心心相印?！币虼巳朔Q此佛為相心佛,。此洞窄長，曲徑奧妙,，靈氣幽幽,，宛如迷宮，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常,，奧妙無窮,。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快,。大家鉆洞時也請注意安全,。
鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”,，都說此洞有坦途也有曲折,，有光明也有黑暗，由此出來,，真可謂人生再造呀!
這里是醒目泉,，泉水經(jīng)層層頁巖石過濾之后流出,，礦物質(zhì)含量特別高，對眼睛非常有益,，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱?，小眼可以變大，大眼可以變成雙眼皮,。當(dāng)然,，心誠則靈哦!
我們現(xiàn)在來到的就是中國最早的愛情公園--桑中。
中國自古就有描寫愛情的成語“桑中之約”,，成就了一段關(guān)于愛情的千古佳話,。這個成語出自《詩經(jīng)-鄘風(fēng)-桑中》。提到《詩經(jīng)》,，它是我國第一部詩歌總集,，記述了我國從西周初年到春秋中葉五百多年的詩歌作品，將當(dāng)時人們的生活,、情感,、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來?？梢苑譃轱L(fēng),、雅、頌三部分305篇,。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲,，傳唱于民間。雅則比較像紅色歌曲,，帶有官方色彩,。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲。
大家非常熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑,?！边@首千古絕唱就是國風(fēng)中的一篇，可見當(dāng)時的民風(fēng)是十分開放的,。我們接下來要了解的這篇《桑中》同樣與愛情有關(guān),，詩中一名男子回憶與心愛的女子約會的情景，當(dāng)時兩人“期我乎桑中,，要我乎上宮,，送我乎淇之上矣?！?，意思是我們相約在桑中,，于上宮許下美好的誓言，直到夜幕降臨之后,，淇水岸邊送我歸去,。
如今的桑林、上宮依然存在,，隨著大家漫步與其中,，那女媧宮中關(guān)于愛情的誓言，已經(jīng)漫過山谷,，籠罩著你我,。執(zhí)子之手，與子偕老,。讓著纏綿的詩句,，在您今后的人生中延續(xù),，為您敲響幸福的鐘聲,。
【接下來，我們來到的是素有“天下第一銅頂”之稱的祖師金頂,，這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝,。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂位于玄武山頂峰,，面對女媧峰,，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍,，恰似祖師寶座,，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上,，俯視古靈山廟宇金碧輝煌,，環(huán)視八百里太行山，雄壯,、巍峨,，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿,、無極老母大殿,、善惡門等多個殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬元,，仿北京太和殿樣式,，規(guī)模宏大，氣勢磅礴,，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿,，內(nèi)奉九位老祖(盤古,、三皇五帝)，九尊大像均為貼金銅像,，威嚴(yán)端莊,，金光燦燦、栩栩如生,，令人瞻仰,。
各位朋友，古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束,，很高興為您講解服務(wù),，歡迎您下次光臨，祝您旅途愉快,，再見!
靈巖山導(dǎo)游詞篇三
靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓,，距豫北淇縣城西北 10公里，游覽面積10平方公里,，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮,，就在靈山。
靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中,，峰巒拱翠,，龍虎二山保駕，靈山,、饅頭山前后呼應(yīng),，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月,。山巖嵯峨,，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn),，步移景遷,，綠樹紅花，百鳥歡歌,，亭閣相映,，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺,，神泉滌心?！薄?/p>
據(jù)明代《淇縣志》記載,，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年,，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼40年的高僧、朝歌人法上始創(chuàng),。唐開元年間重修,，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一。寺以靈山為主,，故名靈山寺,。
唐、宋時期是靈山寺鼎盛時期,。這期間寺院所轄面積近 35公頃,，高僧200余人，古磬陣陣,，木魚聲聲,，游客云集，香火旺盛,。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動朝廷，唐高宗永徽六年(公元655年),，曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事,。明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺，并寫有《游靈山寺記》一篇,、詩三首傳世,，明代主事李繼先隱退湯陰,，聞靈山古剎水石甚佳,，專程來游。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之,，而有言張之,，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶?！泵鞔h令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn),，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹,，四曰一徑蓬壺,，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩,，七曰巨崖走蛟,，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟,，十曰西山虎嘯,。景景如詩如畫，繪聲繪色,，淋漓盡致,。
靈山寺自然景觀優(yōu)美,，人文景觀迷人?？胺Q華夏奇觀,，天下一絕的女媧峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰,，頭挽發(fā)髻,，面慈目祥，身著舒袖褒衣,，雙肘曲于胸前,，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地,，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡,，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開地設(shè),，鬼斧神工,。
女媧何以在此仙棲?相傳，當(dāng)年女媧摶黃土造人,，并煉五彩石補(bǔ)天,，折斷鰲足支撐四極，治平洪水,，殺死猛獸,，使天下百姓得以安居。爾后,，她來到靈山修真,，與天下人共頤晚年。一日,，殷紂王到此降香,，祈國泰民安，目睹女媧尊容,，頓生歹意,，在女媧宮前留下淫詩。女媧見后怒不可遏,，離開行宮,，跑到南山山巔，面對蒼天大地長嘆：“我創(chuàng)造人類,，同此涼熱,，誰知紂王不行正道，競敢羞辱于我，是可忍,，孰不可忍!”時值今日,，女媧仍矗立于此，目視人間,，因此,，世人就把此峰叫作女媧峰。
與女媧峰正對的建筑是女媧宮,，人們?yōu)榧漓胨?，在此修建了女媧娘娘廟。據(jù)明以來的《淇縣志》記載,，女媧宮歷代皆有修復(fù),，現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復(fù)的。此宮面闊三楹,，雄偉壯觀,。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像。女媧是上古一位神通廣大的女神,，被世人尊稱為創(chuàng)世神,，始祖師，保護(hù)神,。農(nóng)歷三月十五日,，是女媧娘娘的圣誕日，她往火云宮朝駕伏羲,、炎帝,、軒轅三圣而回，看見粉壁上紂王題寫的詩句,，柳眉倒豎,，即遣蘇妲己毀其江山 ,。
女媧創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來,，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去,。因此,，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒兒女的,，紛紛到此求子。
孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個山頭,，酷似一個睡美人,，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬,，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明,，有詩贊曰：“從未見過孕育姿，獨(dú)有靈山占風(fēng)流,。枕山臥霧語是花,，面風(fēng)對雨情為柳。靜中懷抱日月星,，夢里總思人間秋,，誰言萬孕無果?分娩紅日照九州?！?/p>
在靈山山腰處有一個天然石窟,，高 8米，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘，別有洞天,，故名古佛洞,。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿,，形象逼真。由于洞口狹窄,，入洞時必須貼佛心而過,，故曰：“佛心有我，我心有佛,，佛心人心,，心心相印?！币虼巳朔Q此佛為相心佛,。古佛洞口鐫一則回文聯(lián)，耐人尋味：“靈山寺山靈,，古佛洞佛古”,。此洞窄長,，曲徑奧妙，靈氣幽幽,，宛如迷宮,，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人,，清爽異常，奧妙無窮,。仰臥下滑而出,，頓覺身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山,，必鉆古佛洞,，若問因何故?健身又去病?！薄般@鉆佛爺洞,，一輩子不生病?！彼杂慰蜔o不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。
據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠,、勝水流清,、鹿臺朝云、鉅橋夜月,，紂窩灘聲,，朝歌野色，青巖仙境,，靈山龍泉,。”其中靈山獨(dú)占兩景即“勝水流清”,、“靈山龍泉”,。靈山山奇水秀，山壑石隙中,，淙淙叮叮,，泉涌不息，古人謂之勝水流清,。
靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí)叮挥谒略旱奈鞅眰?cè) 500米處,。這里奇峰幽谷,，山勢挺拔,，泉涌澗飛，碧波蕩漾,，景色宜人,。千百年來，文人騷客紛到沓來,，滿眼畫意,，滿腹詩情，留下許多華彩詩篇,、摩崖石刻,。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花,，三仁六七賢圣,，靈杰千古同嘉?！睋?jù)載,，在明代以前，這里就建有龍王廟,。廟下有三洞,，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出,，聲音湍急,，山谷回應(yīng)，宛如龍吟,。
靈山寺后有一河流,，名曰玉帶河。河水甘冽爽口,，浸人心脾,，耐人回味。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍?，繞千年古剎而過,，河水潺潺，叮咚作響,，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯,，呈現(xiàn)出瞬息萬變的天然畫卷。玉帶河流至大圣峰前,，形成一個湖泊,，名曰白龍?zhí)丁：宄?，是人們泛舟,、垂釣的理想去處?/p>
從寺院沿羊腸小道西行,，過鵲橋渡，穿梨樹坡,，拾階而上便來到了觀音洞,。此洞位于懸崖峭壁上，深 9米,，高丈余,，內(nèi)奉觀音座像。雕工精細(xì),，惟妙惟肖,。前來求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕。
據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟,，旱禱輒靈,。”清《淇縣輿地圖說》云：“靈山下有靈山寺,，創(chuàng)于梁普通,，修于盛唐開元?！边|金期間,，寺院擴(kuò)大，高僧眾多,，木魚聲聲,，靈氣幽幽，游客云集,，香火鼎盛,。傳說，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動天宇,。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲，觀看人間景,，時值今日,，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時隱時現(xiàn),，妙趣橫生,。謂之“仙女嵌壁”。
壁立萬仞的大圣峰巔,，有一天然孫悟空坐像,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身，一對火眼金睛炯炯有神,，一對垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴,，身穿金衣,，頭戴金冠,，威風(fēng)凜凜,，令人敬畏。他的發(fā)髻,、眉骨,、胸腹、脖頸以及下肢輪廓清晰可見,。整個外貌比例協(xié)調(diào),，惟妙惟肖，渾然天成,，世人看后,，無不驚嘆大自然造化之神奇。據(jù)傳,，孫悟空離開花果山水簾洞,，云游四海，遠(yuǎn)涉天涯,，尋找靈臺方寸山,，訪拜佛、仙,、神圣,，求長生不老妙法。一天,，他經(jīng)過古城朝歌,，得知城西有一靈山寺，是佛教圣地,，并建有煉石補(bǔ)天,，造化人類的女媧行宮。心想,，靈山不就是靈臺方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去,。于是，他來到靈山寺,，未入寺院就聽到木魚聲聲,，佛經(jīng)喃喃，喜得抓耳撓腮,，眉開眼笑,，高興之余，轉(zhuǎn)念一想,，佛門靜土,，須得整衣端冠,，恭敬有禮方是。他不敢進(jìn)前,，于是坐在山巔,，聆聽佛經(jīng)，謂之“悟空聆經(jīng)”,。
靈山寺歷史悠久,，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說于一體,，欣賞性,、娛樂性很強(qiáng)，到靈山旅游,，能夠使您心曠神怡,，百愁俱消。靈山還盛產(chǎn)各種野菜,，這些野菜營養(yǎng)豐富,，味道鮮美，游玩過后,，坐在石凳上,，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣,。
靈巖山導(dǎo)游詞篇四
靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓,，距豫北淇縣城西北 10公里，游覽面積10平方公里,，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮,，就在靈山。
靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中,，峰巒拱翠,，龍虎二山保駕，靈山,、饅頭山前后呼應(yīng),，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月,。山巖嵯峨,，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn),，步移景遷,，綠樹紅花，百鳥歡歌，亭閣相映,，景色優(yōu)美,，可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心?！?。
據(jù)明代《淇縣志》記載，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年,，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng),、綱領(lǐng)全國僧尼40年的高僧,、朝歌人法上始創(chuàng),。唐開元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一,。寺以靈山為主,，故名靈山寺。
唐,、宋時期是靈山寺鼎盛時期,。這期間寺院所轄面積近 35公頃，高僧200余人,，古磬陣陣,，木魚聲聲，游客云集,，香火旺盛,。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動朝廷,，唐高宗永徽六年(公元655年),，曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事。明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺,，并寫有《游靈山寺記》一篇,、詩三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰,，聞靈山古剎水石甚佳,，專程來游。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之,，而有言張之,，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶?！泵鞔h令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn),，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺,，五曰半巖風(fēng)雨,，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟,，八雙劍橫秋,，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯,。景景如詩如畫,，繪聲繪色，淋漓盡致,。
靈山寺自然景觀優(yōu)美,，人文景觀迷人?？胺Q華夏奇觀,，天下一絕的女媧峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰,，頭挽發(fā)髻,，面慈目祥，身著舒袖褒衣,，雙肘曲于胸前,，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地,，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡,，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開地設(shè),，鬼斧神工,。
女媧何以在此仙棲?相傳，當(dāng)年女媧摶黃土造人,，并煉五彩石補(bǔ)天,，折斷鰲足支撐四極，治平洪水,，殺死猛獸,，使天下百姓得以安居。爾后,，她來到靈山修真,，與天下人共頤晚年。一日,，殷紂王到此降香,，祈國泰民安，目睹女媧尊容，頓生歹意,，在女媧宮前留下淫詩,。女媧見后怒不可遏，離開行宮,，跑到南山山巔,，面對蒼天大地長嘆：“我創(chuàng)造人類，同此涼熱,，誰知紂王不行正道,，競敢羞辱于我，是可忍,，孰不可忍!”時值今日,，女媧仍矗立于此，目視人間,，因此,，世人就把此峰叫作女媧峰。
與女媧峰正對的建筑是女媧宮,，人們?yōu)榧漓胨诖诵藿伺畫z娘娘廟,。據(jù)明以來的《淇縣志》記載,，女媧宮歷代皆有修復(fù)，現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復(fù)的,。此宮面闊三楹,，雄偉壯觀。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像,。女媧是上古一位神通廣大的女神,，被世人尊稱為創(chuàng)世神，始祖師,，保護(hù)神,。農(nóng)歷三月十五日，是女媧娘娘的圣誕日,，她往火云宮朝駕伏羲,、炎帝、軒轅三圣而回,，看見粉壁上紂王題寫的詩句,，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山 ,。
女媧創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去。因此,，這位中國的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒兒女的,，紛紛到此求子,。
孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個山頭,，酷似一個睡美人,，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬,，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明,，有詩贊曰：“從未見過孕育姿，獨(dú)有靈山占風(fēng)流,。枕山臥霧語是花,，面風(fēng)對雨情為柳。靜中懷抱日月星,，夢里總思人間秋,，誰言萬孕無果?分娩紅日照九州?！?/p>
在靈山山腰處有一個天然石窟,，高 8米，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘，別有洞天,，故名古佛洞,。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿,，形象逼真。由于洞口狹窄,，入洞時必須貼佛心而過,，故曰：“佛心有我,，我心有佛，佛心人心,，心心相印,。”因此人稱此佛為相心佛,。古佛洞口鐫一則回文聯(lián),，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”,。此洞窄長,，曲徑奧妙，靈氣幽幽,，宛如迷宮,，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人,，清爽異常，奧妙無窮,。仰臥下滑而出,，頓覺身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山,，必鉆古佛洞,，若問因何故?健身又去病?！薄般@鉆佛爺洞，一輩子不生病,?！彼杂慰蜔o不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。
據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清,、鹿臺朝云、鉅橋夜月,，紂窩灘聲,，朝歌野色，青巖仙境,，靈山龍泉,。”其中靈山獨(dú)占兩景即“勝水流清”,、“靈山龍泉”,。靈山山奇水秀,，山壑石隙中，淙淙叮叮,，泉涌不息,，古人謂之勝水流清。
靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處,。這里奇峰幽谷，山勢挺拔,，泉涌澗飛,，碧波蕩漾，景色宜人,。千百年來,，文人騷客紛到沓來，滿眼畫意,，滿腹詩情,，留下許多華彩詩篇、摩崖石刻,。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢,，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣,，靈杰千古同嘉,。”據(jù)載,，在明代以前,，這里就建有龍王廟。廟下有三洞,，洞口鑿有龍頭,，泉水由此流出，聲音湍急,，山谷回應(yīng),，宛如龍吟。
靈山寺后有一河流,，名曰玉帶河,。河水甘冽爽口，浸人心脾,，耐人回味,。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍觯@千年古剎而過,，河水潺潺,，叮咚作響,，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現(xiàn)出瞬息萬變的天然畫卷,。玉帶河流至大圣峰前,，形成一個湖泊，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈,，是人們泛舟、垂釣的理想去處?/p>
從寺院沿羊腸小道西行,，過鵲橋渡,，穿梨樹坡，拾階而上便來到了觀音洞,。此洞位于懸崖峭壁上,，深 9米，高丈余,，內(nèi)奉觀音座像,。雕工精細(xì)，惟妙惟肖,。前來求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕,。
據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟，旱禱輒靈,?！鼻濉朵靠h輿地圖說》云：“靈山下有靈山寺，創(chuàng)于梁普通,，修于盛唐開元,。”遼金期間,，寺院擴(kuò)大,，高僧眾多，木魚聲聲,，靈氣幽幽，游客云集,，香火鼎盛,。傳說，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動天宇,。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲，觀看人間景,，時值今日,，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上,，時隱時現(xiàn)，妙趣橫生,。謂之“仙女嵌壁”,。
壁立萬仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身,，一對火眼金睛炯炯有神，一對垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴,，身穿金衣,，頭戴金冠，威風(fēng)凜凜,，令人敬畏,。他的發(fā)髻、眉骨,、胸腹,、脖頸以及下肢輪廓清晰可見。整個外貌比例協(xié)調(diào),，惟妙惟肖,，渾然天成，世人看后,，無不驚嘆大自然造化之神奇,。據(jù)傳，孫悟空離開花果山水簾洞,，云游四海,，遠(yuǎn)涉天涯，尋找靈臺方寸山,，訪拜佛,、仙、神圣,，求長生不老妙法,。一天，他經(jīng)過古城朝歌,，得知城西有一靈山寺,，是佛教圣地，并建有煉石補(bǔ)天,，造化人類的女媧行宮,。心想，靈山不就是靈臺方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去,。于是,，他來到靈山寺,，未入寺院就聽到木魚聲聲，佛經(jīng)喃喃,，喜得抓耳撓腮,，眉開眼笑，高興之余,，轉(zhuǎn)念一想,，佛門靜土，須得整衣端冠,，恭敬有禮方是,。他不敢進(jìn)前，于是坐在山巔,，聆聽佛經(jīng),，謂之“悟空聆經(jīng)”。
靈山寺歷史悠久,，集秀麗的山水,，古老的人文景觀和神奇的傳說于一體，欣賞性,、娛樂性很強(qiáng),，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡,，百愁俱消,。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營養(yǎng)豐富,，味道鮮美,，游玩過后，坐在石凳上,，吃上一席豐盛的野菜宴,，別有一番情趣。
靈巖山導(dǎo)游詞篇五
靈山位于太行山東麓,，距朝歌城北10公里,，游覽面積10公里，游覽時間大約需1個小時,。這里交通平坦,，位置優(yōu)越，山青水秀,，廟宇堂煌。四面環(huán)山,，東有玉龍峰,，西有靈鷲峰,，南有靈龜山，北有伏牛嶺,，群山環(huán)抱,，晝似蓮花吐放，夜如眾星捧月,，不但景色優(yōu)美迷人,，而且歷史源遠(yuǎn)流長，女媧在此煉石,，捏土造人,，殷紂王在這兒降香，姜太公在此釣魚,，唐太宗在此加封,，究竟景色如何?還請您游覽之后，自己作一番評價!
今天當(dāng)我們站在景區(qū)山門時,，首先仰頭抬望觀看到靈山二字,，是由20xx年8月中國臺灣混無禪留下的墨寶。
走入山門,，第一個印入我們眼簾的是這個高13米的女媧神像,，它是由花崗巖材料做成的。女媧是中華民族的偉大母親,。據(jù)<<史記>><<尚書>><<列子>><<淮南子>>,。等史記記載，婦媧是一位具有濃厚神話色彩的歷史人物,，她煉石補(bǔ)天,，捏土造人，并首創(chuàng)婚姻制度,，是東方世界古代人類和古代文明的偉大締造者,，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖。在遠(yuǎn)古時期極端困難的條件下,，面對巨大的災(zāi)難,，她挺身而出，無私奉獻(xiàn),，造福人類,，澤被萬物，推進(jìn)文明,，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖,。她的行為和事業(yè)是鼓舞激勵世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上的力量源泉。
大像取女媧補(bǔ)天之資，雙手高摯,，面色剛毅,，形象逼真，栩栩如生,，底座下有三層平臺,，第一層平臺擺放著十二生屑雕塑，表示著天下億萬有情兒女偎依在女媧娘娘身邊與她共享天倫之樂,，第二層是植物造型主與鴿子,，預(yù)示著世界充滿了愛心與和平，第三層擺布著玄妙無比的八卦圖,，象征著女媧娘娘神秘莫測的高超本領(lǐng),。
大像由前后兩部分組成，前面女媧托石補(bǔ)天的雄姿,，我們已經(jīng)領(lǐng)略過了,，下面看后面女媧認(rèn)真地捏土造人。相傳當(dāng)年女媧捏土造人,，后讓男人和女人結(jié)合繁衍后代,，女媧是人類的始祖，是人類共同的母親,，靈山以女媧為主,，故靈山也叫母親山。
靈山有人之景觀,，女媧大型雕塑,，更有天造地設(shè)，鬼斧神工的華廈第一奇觀女媧峰,，從這兒向西望去,，這位人類共同母親的化身。頂天立地,，毅立于望娘坡上,，觀人間煙火，看世間善惡,，宏法度化,，佛光普照。
好,，下面我們一起走入女媧來觀看,，迎面的這兩位把門神位是我們的哼哈二將，傳說他們是西周的大將,，后來姜子牙封神,，特封他們?yōu)楹吖?，把守佛寺山門。
走出女媧廟,，下面我們繼續(xù)向前走入女媧宮,。靈山是以封神演義出了名的，商朝曾經(jīng)有四位帝王為靈山的女媧降香,，他們是-武丁、武乙,、帝乙,、帝辛，面帝辛是殷商第三十君王,，帝乙之子,，紂王，好,，我們現(xiàn)在一起到紂王降香處來觀看紂王降香的經(jīng)過,，碑之上講，每年的農(nóng)歷三月十五是女媧娘娘的誕辰,，紂王就率領(lǐng)滿朝文武,，八百御林來為女媧降香，看到女媧的美顏,。頓起淫心,，題風(fēng)流詩一首，留在行宮粉壁上,，風(fēng)鸞寶帳景非常,，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠(yuǎn)山翠色,，翩翩舞袖映霞裳,，梨花帶雨?duì)帇善G，芍藥花姻騁娟裝,，但得妖嬈能舉動,，娶回長樂待君王，那么女媧娘娘貴為神女,，而紂王竟想娶她,，簡真是癡心妄想，所以才招至后來成湯百年積業(yè)毀于一旦的結(jié)局,。好,，看過之后，我們繼續(xù)看旁邊的五色石,，傳說當(dāng)年女媧煉石補(bǔ)天遺留在人間兩塊奇石,，一塊是<<紅樓夢>>里面賈寶玉身上的寶玉，另一塊就是大家面前的五彩石。有一首詩對五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛土談妝立庭前,，靈性本是自然美，春夏秋冬對云煙,，相信讀后,，您會對王彩石會有一個更深刻的認(rèn)識和了解。
好,，現(xiàn)在我們到后面的千古佛洞來觀看,，千古佛洞又名驅(qū)病洞位于靈峰壯側(cè)的半山腰處，因洞的入口處有一自然形成的石佛而得名,，石佛高兩半多余,，體態(tài)肥大，兩耳垂肩,，面目慈善,，形象逼真，鉆佛洞者都要有因洞口狹窄,，貼佛心而過所謂佛山有我,，我心有佛，人心佛心,，心心相印,，朋友，你心中有難解之事嗎?如果有,，我們一起走入千古佛洞穴訴說心事,，
當(dāng)我們來到千古佛洞泊洞口，首先看到一則對聯(lián)：靈山寺山靈,，古佛洞佛古,，對仗工整，耐人尋味,，看右邊的題靈山景區(qū),，朝歌腹地繡靈山，雙劍直插九重天,，南聳紫光女媧峰,，北臥碧波景龍?zhí)叮Ч欧鸲磋T勝景,，萬年古剎聚群仙,，昔日歷經(jīng)桑滄，今朝又迎明圓,，這首詩把靈山景區(qū)的景點(diǎn),，歷史以韻律詩的形式形象生動地展現(xiàn)給了游客,，給人一種如詩如畫般的仙境情懷，再看右邊的題詞：每逢到靈山,，都鉆古佛洞,，若問為何故，健身又去病,，壁石多元素,，若將造化成，妙說不盡,，陶醉自然中,，這首詩把鉆千佛洞穴的益處惟妙惟肖地表現(xiàn)出來了，鉆古佛洞有病可以去病,，無病可以健身，其妙無窮,，身入佛洞,，自得其樂。
不知不覺我們已經(jīng)來到靈梯的前面,，靈梯取名原因有三,，一是走時腳底下發(fā)出叮咚鋼琴一般的聲音，二是地理位置優(yōu)越,，上面是靈峰,，下面是玉帶河，它是連接靈山的山和水的紐帶,，三是臺階數(shù)吉祥,，一邊是84個臺階，民間所說,，73,、84、一個人活了73,、84就是長壽了,，大家登過84個臺階，祝愿大家順利度過84歲,，一邊是84,，兩邊廉潔168，1,、6,、8祝愿大家一路發(fā)。
靈巖山導(dǎo)游詞篇六
香客朋友們：
大家好,。
歡迎大家來到中原第一古剎---宜陽靈山寺,。靈山寺又名報(bào)恩寺,，報(bào)忠寺，玉泉寺,、懸泉寺等,。坐落于靈山主峰山腰，全寺因山而建,，背依靈山,，面臨洛河，不僅以山清水秀,、建筑精美遐邇,，還以其歷史久遠(yuǎn)、香火鼎盛和白馬寺東西呼應(yīng),，稱為姊妹寺,。白馬寺作為中國佛教的“釋源祖庭”，已有一千九百多年的歷史,，而作為其小妹的靈山寺,，其始建年代卻是個謎。據(jù)《宜陽縣志》和現(xiàn)存碑刻所記：靈山寺擴(kuò)建于金大定三年(公元1163年),，而始建年代,，則不應(yīng)晚于唐武周時期，距今至少1300余年的歷史,。亦可能在漢魏間,，為白馬寺創(chuàng)建后向周邊輻射最早的寺院之一，距今1820xx年左右,。
關(guān)于“靈山”的來由,，民間相傳是周靈王葬于此的緣故。也因?yàn)榇松礁?dāng)時釋迦牟尼講經(jīng)說法的靈鷲山非常的相似,。因而得名,。靈山又名“鳳凰山”，鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王,，四靈獸(鳳凰,、麒麟、龜,、龍)之首,。它在中國文化中的地位僅次于龍，羽毛美麗,，雄的叫鳳,，雌的叫凰。自古以來就是傳說中最重要的吉祥神奇之物,，據(jù)說鳳凰能火中再生,，象征美好,、才智和吉祥。在佛經(jīng)中,，被稱為“涅盤”,。靈山主峰兩側(cè)與次峰之間的嶺脊自然下凹，形成優(yōu)美的弧線,，狀如鳳凰展翅,，翩翩欲飛。
木牌樓前
我們眼前的這條公路是安虎公路,，這里距宜陽縣城7公里,，洛陽市30多公里。這座牌坊是一個三門四柱七頂?shù)哪九茦?，它的等級僅次于北京故宮,。大家知道，只有在皇宮才能是九頂,，寺廟即使等級再高也只能是七頂,。木牌樓上“靈山圣境”這四個字是由我們中國當(dāng)代藝術(shù)大師歐陽中石先生所寫。
廣場東邊為佛香街,，它是我國目前最大的佛教文化一條街?？偯娣e10050平米,，共兩條街，四排房子,，近400套店面,，主要經(jīng)營佛事用品、旅游紀(jì)念品,、特色風(fēng)味小吃等項(xiàng)目,。等會出來有時間大家可以進(jìn)去逛逛。
佛家講“心誠則靈”,。希望大家都能夠懷著一顆真誠的心,，跟我一起進(jìn)入寺廟，相信現(xiàn)在的靈山寺一定會帶給您更多的靈氣,。 景區(qū)入口山門這座山門位于景區(qū)中軸線上,，大門采用清代仿古建筑，黃瓦覆蓋,，在古代,，黃色的琉璃瓦有在皇宮和皇家寺廟才能使用，說明此門等級之高,。設(shè)有三門,，中間大兩邊小,，象征佛教“三解脫門”，即“空門”“無相門”“無作門”,。何為“三解脫門”,，就是告誡世人放下功名、利祿,、情欲三種非分之想,，進(jìn)入佛門凈地，學(xué)習(xí)佛法,，慈航普渡,，解脫世間困厄。
觀音廣場
我們通常講“入鄉(xiāng)隨俗”,，當(dāng)然,，寺廟也有寺廟的講究。到了這里,，我們也要遵循佛教上的一些禮儀,。首先，我們要做到三戒:戒口,、戒心,、戒行為。戒口是我們到了這里,，就不要講一些粗話,、臟話和一些對佛菩薩不敬的話。戒心是我們要將來此之前一些工作上,、生活上的瑣事暫且擱置下來,。保持一顆清凈之心，靜靜地跟佛菩薩對話,。戒行為是我們來到寺廟里,，三尺頭上有神靈，大家不要去吸煙,，因?yàn)榉鹌兴_接受的是香火,，而不是人間“煙火”。另外,，我們也不要亂扔垃圾,，隨地吐痰。進(jìn)大殿的時候,，男士先跨左腳,，女士先跨右腳。千萬不要去踏門檻,，因?yàn)殚T檻相當(dāng)于佛祖的肩膀,。此外,，墨鏡要摘掉，希望我們能正視佛菩薩,，而不要帶有色眼鏡去觀望,。帽子、傘也要合起來,。寺廟向來是清凈之地,，所以我們也不要大聲喧嘩。
我們眼前的送子觀音像總高度為69.9米,，其中底座共三層,，第一層高8米，其余兩層高4.7米,，蓮花座高6.6米,，法身39米，已經(jīng)成為洛陽新的標(biāo)志性建筑之一,。觀音兩側(cè)分別侍立善財(cái)童子和龍女,，那么送子觀音是怎么出現(xiàn)的，相傳古代王舍城有佛出世,，舉行慶賀會,。 五百人在赴會途中遇一懷孕女子。女子隨行,，不料中途流產(chǎn),，而五百人皆舍她而去。女子發(fā)下毒誓,，來生要投生王舍城，食盡城中小兒,。后來她果然應(yīng)誓,，投生王舍城后生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之,。釋迦牟尼聞之此事,，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女,。鬼子母回來后遍尋不獲,，最后只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心,，果然勸化鬼子母,，令其頓悟前非，成為護(hù)法諸天之一,。 又名“暴惡母”,、“歡喜母”,。在中國民間將她當(dāng)作送子娘娘供奉。在佛寺中,，造像為漢族中年婦女,，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個小孩,。展現(xiàn)了觀音的慈悲與博大情懷,。三層底座分別向我們展示了不同的內(nèi)容：一層是化身，展現(xiàn)觀音三十三應(yīng)身,，是游客體驗(yàn)朝拜的場所;二層是楊柳,、千手、送子,、豐財(cái)四觀音;三層是大悲咒觀音八十八像,，四周供奉觀音。
“千處祈求千處應(yīng),，苦海常作渡人舟”的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知,，影響深遠(yuǎn)。洛陽靈山旅游發(fā)展有限公司為莊嚴(yán)菩薩道場,，弘揚(yáng)大士圣德,，乃廣納群言，發(fā)起建造靈山送子觀音露天立像,，供諸眾瞻禮或福,，得大吉祥。
自古以來,，靈山以“靈山八景”和“靈山六絕”吸引著四面八方的香客,。靈山被人稱頌的八大圣景，即：懸崖垂繡,，仙掌石棲,，慶去洞布，翠停息機(jī),，孤峰遠(yuǎn)眺,，山擬鷲嶺，洛溪眾環(huán),，澗號泉鳴,。 “靈山六絕”：寺門向北開，山門城樓狀,，碑刻墻上掛,，僧尼同院住，彩胡臉上現(xiàn)，鳥柏滿山見,。請大家同我一起,，慢慢的揭開靈山的神秘面紗。
山門
我們眼前的山門是單檐歇山頂,，形似城樓,，高約4米，方約100米,，重修于康熙十年(1671年),，1980年重修，下有洞門,，為寺院原來的山門,，全國政協(xié)原副主席、中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫的“靈山寺”匾額嵌于正門上方,。穿過東門在山門的上方可以看到“雨時行”三個字,，這是居士們對靈山靈驗(yàn)的真實(shí)寫照，同時又折射了虔誠信使們的美好心愿,，這三個字怎么念都可以,，雨時行，行時雨,，都是祈求佛祖保佑,、法雨廣布、給人帶來福氣,、平安之意,，也可以理解為愿佛祖保佑好雨知時節(jié)，適時適度下,，這才是雨時行的真正意義,。里面供奉四面觀音，她眼觀四路,，耳聽八方,，時時保護(hù)著世人。墻壁的四周有16幅壁畫,，是她的各種化身，大家可以了解一下,。據(jù)說圍著慈悲閣順時針走三圈,，代表時來運(yùn)轉(zhuǎn)，可以消災(zāi)去難,。
鐘樓,、鼓樓
山門兩邊是新建的鐘樓，鼓樓。大家都知道“晨鐘暮鼓”,，認(rèn)為白天敲鐘晚上擊鼓,，其實(shí)不然，不論早晚,，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓,，所不同的是，早晨是先敲鐘后擊鼓,，晚上是先擊鼓后敲鐘,。常規(guī)的是每次緊敲18下，慢敲18下,，不緊不慢再敲18下,，如此反復(fù)兩遍，共108下,。中間各念兩句經(jīng)文,。之所以是108下，就像我們的念珠是108顆,，臺階108級,，是因?yàn)椋鸺抑v,，人有108種煩惱,，而所有的煩惱都來自于貪、嗔,、癡,。敲擊108下相當(dāng)于是走過了佛教中所講的108個法門，從此以后,，人的煩惱都拋之腦后,。
來到寺廟里，都要去給佛菩薩上香,。那么究竟為什么呢?“人爭一口氣,，佛爭一柱香?！蔽覀兇蠹抑?，人跟人溝通最初是通過氣--語言，時間長了,，是通過心--情感,。而人跟佛祖溝通確實(shí)要通過香火的，只有通過縷縷清香,，佛祖才會知道我們此行有什么目的,，希望佛祖幫助我們辦成一些什么事情,。“燈到佛明,，香到佛知”,。所以在燒香之前，要點(diǎn)燈,，燈相當(dāng)于是佛菩薩的眼睛,，當(dāng)你點(diǎn)亮了兩個蓮花燈，就相當(dāng)于點(diǎn)亮了佛祖的眼睛,，讓他看到我們的到來,。它也是智慧之燈，長壽之燈,。自己的香要在自己的燈上點(diǎn),，取其意為香火不斷。我們在廟里請的燈香及任何護(hù)身佛,，法器,，布施的每一分功德，都是為自己,。
靈巖山導(dǎo)游詞篇七
冕寧靈山寺距冕寧縣城8公里,，距西昌衛(wèi)星發(fā)射中心67公里，距四川省涼山彝族自治州首府西昌80公里的省級自然風(fēng)景區(qū),，是涼山州重點(diǎn)整合的彝?！`山風(fēng)景區(qū)的組成部分。靈山寺是涼山州境內(nèi)最為有名的一座寺廟,，和赫赫有名的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心同屬冕寧縣,，位于該縣縣城20公里之外的東部小相嶺西麓深山老林之中，因背后緊靠著的那坐 山門大殿
高聳的大山叫靈山,，所以叫靈山寺,。
冕寧靈山以靈山寺為中心，規(guī)劃保護(hù)面積40平方公里,。靈山寺始建于清代·乾隆年間,，是冕寧縣如今規(guī)模最大的宗教寺院。主體建筑大雄寶殿,，寬敞宏大,，結(jié)構(gòu)莊嚴(yán)，前殿正中供奉釋迦牟尼,，兩邊是十八羅漢,，后殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學(xué)信木刻偶像。面對大佛是坐著的韋陀0神像,。據(jù)說,，天下的韋陀都是站立姿勢，唯有靈山寺的韋陀是坐像,，因?yàn)殪`山寺本來清凈,，不勞韋陀虎視眈眈地站著0。寺廟前面正中是新修的琉璃瓦山門,，以正殿天井為中心,，兩側(cè)有眾多的房舍堂廊，前后左右縱橫相連,，渾然一體,，構(gòu)成了一片古建筑群。山門外邊有6棵蒼勁挺拔的參天古松,，粗有三四人合抱者,，樹齡至少在兩百年以上，它是靈山寺最主要的標(biāo)志,。
在靈山寺的背后,，是一座美麗的自然公園。那里生長著古老的參天大樹,。還有一個在當(dāng)?shù)睾苡忻牡胤?，不過還不為外人所知———連三海。在一座山上,，靜靜的淌著三條湖,。據(jù)說山上還長有靈芝，并有細(xì)細(xì)的泉流,，還有前人留下的石洞,。在湖中還有據(jù)說會爬樹“魚”，湖海比較深,，當(dāng)?shù)貙€沒有做過考察,，僅是
從當(dāng)?shù)匾恍┠赀~著那里得知。
靈山寺始建于清代乾隆年間,，是冕寧縣如今規(guī)模最大的宗教寺院,。主體建筑大雄寶殿，寬敞宏大,，結(jié)構(gòu)莊嚴(yán),，前殿正中供奉釋迦牟尼，兩邊是十八羅漢,，后殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學(xué)信木刻偶像,。面對大佛是坐著的韋陀0神像。據(jù)說,，天下的韋陀都是站立姿式,，唯有靈山寺的韋陀是坐像,，因?yàn)殪`山寺本來清凈，不勞韋陀虎視耽耽地站著0,。寺廟前面正中是新修的琉璃瓦山門,，以正殿天井為中心，兩側(cè)有眾多的房舍堂廊,，前后左右縱橫相連,，渾然一體，構(gòu)成了一片古建筑群,。
關(guān)于靈山寺的歷史,，在志書和碑石上已早有記載。楊祖師俗名楊學(xué)信,，法號悟真,，佛號普渡，湖南省常德府龍陽縣人,。清乾隆四十七年,，游歷來到冕寧，聽說燈臺山是燃燈古佛修行的地方,，“遂策杖往觀,，直至峰頂，果然勝跡猶存,，故址顯在”,。楊祖師便在青龍?zhí)毒退Y(jié)茅而居，一面繼續(xù)修行,，一面籌建寺院,，當(dāng)時門下有冕寧弟子約百人。靈山寺大約在乾隆五十九年建成,。知縣辛大成為寺院題名“西靈”,，民間則稱“靈山寺” 香火鼎盛
。楊祖師在冕寧20xx年,，靈山寺建成后在寺內(nèi)修行9年,。于清嘉慶九年二月端坐而寂(逝世)。經(jīng)七日后,，其弟子啟龕視之,，但見滿面紅光，宛然如生,，即將肉身移置佛堂,，長期供奉，其肉身則完全干固,，不再腐朽,。在靈山寺右1公里的巖壑之中,，有天然巨石座，呈八卦形,，頂面平整,，傳說那就是楊祖師“坐化圓寂”的禪石。
昌海和尚靈塔位于靈山寺大殿后數(shù)十米的坡林地內(nèi),，靈塔用青石板鑲嵌而成，高2米多,。建于清咸豐丙辰年(1856年),。為曹洞宗三十二世昌海達(dá)和尚塔。
高和尚修行處在靈山寺大雄寶殿之西,，過青龍河溝,，在林木雜生的山坡上，有寺廟遺址,，遺址后有10平方米左右的巖房和大石板井,。傳說此處是與楊祖師同來靈山修行的高和尚建廟處。在此可俯瞰靈山寺建筑群,。
火炭堡藏文石刻位于蘇州壩西北端寧源鄉(xiāng)巴甫村火炭堡,。一高約1米，長逾米的棱形大石,，右刻藏傳佛教格魯派教義,，標(biāo)題為“六字真言”，左刻獻(xiàn)寶祈福人像,。估計(jì)為明末清初刊刻,。
本波教石碑位于城廂鎮(zhèn)大埡口村。碑體為花崗石,，高約1米,，寬0.4米，厚0.15米,。略風(fēng)化,，文字圖象清晰可辯。石碑上部可卷云紋,，下部為一雄獅浮雕,，中刻三行藏文(轉(zhuǎn)寫梵文體)，書寫古樸工整,，其中第一行為藏區(qū)本波教派的“八字咒語”,。
墨玉海即黑海。位于靈山河正溝源頭,，海拔約3500米,，形似葫蘆,。海的南北山峰 連三海
終年積雪，絕壁之上有稀疏的云杉和叢生的杜鵑,，東面山坡緩緩延伸,，嶲山山脊銀色板塊冰川延伸進(jìn)林中;西邊出水處，草坪之上有矮小成簇的杜鵑,，有嶙峋的山石點(diǎn)綴其間,。海水遠(yuǎn)觀為黑色，近觀則清澈見底,，潔凈無塵,。
金海又名紅海。海區(qū)為紅色火成巖,，遠(yuǎn)觀海水成紅色,，固有此名。位于靈山主峰東麓,，靈山河南支澗水溝的源頭,。海拔約4000米，形似腰子,，由上下兩個海子相連而成,，每個海子面積約百馀畝。環(huán)湖雪峰聳立,，狀如城碟,，淡云飄過，上下金黃,，天水一色,。
連三海位于靈山寺所在的西山中段分水嶺西側(cè)。是三個保存完好的第四世紀(jì)冰川冰斗地貌群所構(gòu)成的三處冰川湖泊群,，每個海子均由獨(dú)立山峰所包圍,。連三海子三個湖泊形態(tài)各異，湖水清澈,，天光云影,，蔚然生秀。其中一湖,，有一道冰川通向湖心,，將湖面一分為二，景象頗似太極圖,，尤為奇觀
