人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

魏德友先進(jìn)事跡心得篇一

望謨縣地處麻山腹地,，由于特殊的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等原因，當(dāng)?shù)夭糠謱W(xué)生性格比較內(nèi)向,，甚至自卑,。

20__年，劉秀祥大學(xué)畢業(yè),，毅然選擇回鄉(xiāng)教書(shū)育人,。除了在學(xué)校做好教育工作外，他還在社會(huì)上開(kāi)展公益性演講,，目前已演講1000多場(chǎng),，聽(tīng)眾多達(dá)上百萬(wàn)人次。

“開(kāi)展勵(lì)志演講的目的,，就是希望學(xué)生們更加自信,。”這就是劉秀祥四處演講的初衷,。

“劉老師的課太受歡迎了,，今年我才得聽(tīng)了4次?！眲偮?tīng)完主題思政課的吳銀雨不禁“抱怨”,。

在吳銀雨看來(lái)，聽(tīng)演講最大的收獲在于,，現(xiàn)在自己每天都會(huì)定一個(gè)小目標(biāo),，或是背下50個(gè)英語(yǔ)單詞，或是完成兩套數(shù)學(xué)試卷……

過(guò)去,，高三(3)班的簡(jiǎn)合意性格比較內(nèi)向,，不喜歡和同學(xué)接觸?！皠⒗蠋煾嬖V我們,，要陽(yáng)光地面對(duì)生活,，要對(duì)生活時(shí)刻保持思考!”上過(guò)多次“祥哥”的課后，簡(jiǎn)合意變得越來(lái)越開(kāi)朗,。

不僅如此,，看著長(zhǎng)期患病的家人，簡(jiǎn)合意還樹(shù)立了自己的目標(biāo),，“我的夢(mèng)想是考上遵義醫(yī)科大學(xué),，回鄉(xiāng)當(dāng)一名醫(yī)生，去幫助像我家人一樣的病患,?！?/p>

能夠贏得學(xué)生的信任，是因?yàn)閯⑿阆榘汛罅繒r(shí)間都放在了他們身上,，用心教學(xué)、用愛(ài)澆灌,。

凌晨5點(diǎn)半鐘左右,，他就會(huì)站在宿舍窗邊，看著學(xué)生們走進(jìn)教室,。他清楚地知道,，哪些學(xué)生起得早，哪些學(xué)生愛(ài)吃什么口味的早餐,，哪些學(xué)生喜歡成群結(jié)隊(duì)去上早課……對(duì)此,，劉秀祥很得意，“他們肯定不知道我起得那么早,?！?/p>

在劉秀祥的幫助下，實(shí)驗(yàn)高中的孩子們?cè)絹?lái)越自信,，朝氣蓬勃,、樂(lè)觀向上。

魏德友先進(jìn)事跡心得篇二

潤(rùn)物無(wú)聲,，正能量感染師生

越是偏僻貧窮的地方,，越需要優(yōu)質(zhì)的教育，也更加需要優(yōu)秀的老師,，從農(nóng)村走出來(lái)的劉秀祥感同身受,。

劉秀祥說(shuō)，阻斷貧困代際相傳,，核心就是教育,。如果一個(gè)貧困地區(qū)的娃娃能夠通過(guò)讀書(shū)走大山，那他的下一代命運(yùn)就會(huì)不一樣,。

當(dāng)一名合格的教師要有思想,、境界和格局,。

“現(xiàn)在讀書(shū)的孩子，未來(lái)要挑起這個(gè)國(guó)家發(fā)展的大梁,。如果老師沒(méi)有思想,、境界和格局，是無(wú)法幫助孩子們承擔(dān)起這些重任的,?！比绻赃@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量老師這個(gè)職業(yè)，劉秀祥認(rèn)為,，“自己要努力的地方還有很多……”

在望謨縣實(shí)驗(yàn)高中,，劉秀祥辦起了工作室，主要進(jìn)行教師組團(tuán)式培訓(xùn),?！肮ぷ魇以诮衲?月開(kāi)始動(dòng)工建直錄播室，目前已投入使用,，計(jì)劃每一期招25至30名學(xué)員,，主要針對(duì)黔西南州德育教育相對(duì)薄弱的學(xué)校，負(fù)責(zé)德育工作的老師,?！?/p>

“他是個(gè)很拼的人，是個(gè)很有激情的人,，是個(gè)充滿正能量的人,。”同事楊通鴻評(píng)價(jià)劉秀祥,。

有一次,，楊通鴻和劉秀祥一起查寢，發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生沒(méi)在寢室,，便在校園內(nèi)四處尋找,。

找到學(xué)生后，劉秀祥并沒(méi)有教訓(xùn)學(xué)生,，反而給學(xué)生穿上棉衣,，開(kāi)口第一句就是:天氣冷，先穿上衣服!“這樣的方式瞬間拉近了和學(xué)生的距離,，在我看來(lái),，這才是教育?！睏钔櫿f(shuō),。

成風(fēng)化人，潤(rùn)物無(wú)聲,。劉秀祥用自己的一舉一動(dòng)影響著老師和學(xué)生,。在教學(xué)過(guò)程中,，劉秀祥極力反對(duì)“以分?jǐn)?shù)論英雄”。他認(rèn)為,，教育最根本的是樹(shù)人,，要把立德樹(shù)人放在首位，而不是“立分樹(shù)人”,。要通過(guò)正確的引導(dǎo),，為學(xué)生樹(shù)立起正確價(jià)值觀。

20__年,，望謨實(shí)驗(yàn)高中在校生2700多名,，748人參加高考，318人本科上線,，但劉秀祥絲毫不敢懈怠:“教學(xué)的路還很長(zhǎng),，講臺(tái)上的每分鐘都值得珍惜。走好當(dāng)下每一步,，就是成功,。”

魏德友先進(jìn)事跡心得篇三

九月十日教師節(jié),，南開(kāi)大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國(guó)際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問(wèn),，我銜命陪同王念寧副會(huì)長(zhǎng)專(zhuān)程赴南開(kāi)致賀,，有幸在南開(kāi)禮堂聆聽(tīng)九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩(shī)意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來(lái),，鬢發(fā)皤然,，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代,。

首先,，“弱德之美”是一個(gè)詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下,，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”,。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏,、節(jié)制,、內(nèi)斂、隱忍的美感,，是“感情上那種承受”,，是“在承受的壓抑之中自己的堅(jiān)持”。

再者,，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn),，更有人格風(fēng)骨的美感,，是一種在承受壓力時(shí)堅(jiān)持理想、堅(jiān)韌不拔,、外圓內(nèi)方,、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美,。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng),，行有不得，反求諸己,，躬自厚而薄責(zé)于人,，是我在承受壓抑之時(shí)堅(jiān)持我的理想、我的持守,，堅(jiān)持而不改變,。”

進(jìn)而,，追問(wèn)“弱德之美”因何而生?乃是因?yàn)樵~人追求理想境界而受挫不得,，曲筆敘說(shuō)“難言之處”。面對(duì)壓力,，詞人可以保持沉默,，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾,、朱彝尊莫不如是,，那是因?yàn)樗麄兘允軆?nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使,。從這個(gè)意義而言,，“弱德之美”追求的是天池、蓬山,、瑤臺(tái)這樣的詩(shī)意勝境,，是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界,。

研讀《迦陵詩(shī)詞稿》,，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶,、藍(lán)鯨,、鯤鵬、妙音鳥(niǎo),，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn),。

葉嘉瑩先生是在農(nóng)歷六月出生的，六月又稱(chēng)為荷月,，葉先生的小名就叫小荷,。也正因此,，荷花在迦陵詩(shī)詞中出現(xiàn)的頻率是最高的。葉先生十六歲時(shí)初學(xué)作詩(shī),，就寫(xiě)了一首《詠蓮》：“植本出蓬瀛,，淤泥不染清。如來(lái)原是幻,，何以度蒼生,。”自此,，荷花的意象伴隨葉先生的詩(shī)詞人生,。“花開(kāi)蓮現(xiàn)蓮落成,，蓮月新荷是小名”“昨夜西池涼露滿,，獨(dú)陪明月看荷花”“一任流年似水東，蓮華凋處孕蓮蓬”“蓮實(shí)有心應(yīng)不死,，人生易老夢(mèng)偏癡”……

柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩(shī)詞當(dāng)中,。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停,，長(zhǎng)河如聽(tīng)逝波聲,。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰(shuí)傳浴火生,?；ㄖx后，月偏明,，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡,，可有天孫織錦成,。”二〇〇七年,，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平,，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾,，要見(jiàn)天孫織錦成,。”從“柔蠶枉自絲難盡,，可有天孫織錦成”,，到“柔蠶老去應(yīng)無(wú)憾，要見(jiàn)天孫織錦成”——相隔七年光景,，迦陵詩(shī)詞同樣的意象,，風(fēng)格一變,，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬(wàn)丈,，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟,，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見(jiàn)一斑,。

二〇〇〇年,，葉先生讀到美國(guó)作家黛安·艾克曼(diane ackerman)著作《鯨背月色》(the moon by whalelight)，說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期海洋未被污染以前,，藍(lán)鯨可以隔洋傳語(yǔ),，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂(lè)鈞天世莫知,。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V,。郢中白雪無(wú)人和，域外藍(lán)鯨有夢(mèng)思,。明月下,，夜潮遲，微波迢遞送微辭,。遺音滄海如能會(huì),，便是千秋共此時(shí)?！睍r(shí)隔十七年后,，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來(lái)日難知更幾多,，剩將余力付吟哦,。遙天如有藍(lán)鯨在，好送余音入遠(yuǎn)波,?！?/p>

鯤鵬是《莊子·逍遙游》中出現(xiàn)的意象。葉先生年少時(shí)即熟讀《莊子》,，生平所作第一首詩(shī)作《秋蝶》,，就有“三秋一覺(jué)莊生夢(mèng)”之語(yǔ)。鯤鵬的意象在迦陵詩(shī)詞中多有顯現(xiàn)：“鵬飛誰(shuí)與話云程,，失所今悲匍地行,。北海南溟俱往事，一枝聊此托余生,?！薄耙怀H化欲鵬飛，天風(fēng)吹動(dòng)狂波起。天池若有人相待,，何懼扶搖九萬(wàn)風(fēng),。”……

葉先生少年時(shí)從伯父習(xí)詩(shī)詞,，始知清代詞人陳維崧別號(hào)“迦陵”,、郭麐別號(hào)“頻迦”，迦陵與頻迦合起來(lái),，迦陵頻迦就是一種鳥(niǎo)的名字,。后來(lái)葉先生在輔仁大學(xué)從顧隨先生學(xué)詩(shī)，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號(hào),。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂(lè)凈土的人首鳥(niǎo)身的神鳥(niǎo),，向人間傳遞美妙聲音，又被稱(chēng)為妙音鳥(niǎo),，在梵文中稱(chēng)為kalavinka,。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂(lè)舞的形象，出現(xiàn)在各種講經(jīng)說(shuō)法盛會(huì)上,。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫(huà)上,，在泉州開(kāi)元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上,，甚至在法門(mén)寺地宮金銀器和日本正倉(cāng)院漆器上,，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥(niǎo)的意象在迦陵詩(shī)詞稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲?shū)B(niǎo)號(hào)迦陵,，慚愧平生負(fù)此稱(chēng),。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧,?！薄板攘陱拇说盟鶙x書(shū)講學(xué)兩相宜,。學(xué)舍主人心感激,，喜題短歌樂(lè)無(wú)極?！?/p>

荷花、柔蠶,、藍(lán)鯨,、鯤鵬、妙音鳥(niǎo),，是迦陵詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象,。柔蠶雖然纖小，但卻是堅(jiān)韌不拔、九死不悔的精魂,。小荷與妙音鳥(niǎo),，一為先生乳名，一為先生別號(hào),，此二者身形小巧,，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立,、卓爾不群,。藍(lán)鯨與鯤鵬，身形不復(fù)嬌弱,，但卻遺世高蹈,，雍容華瞻，是天國(guó)人間美妙高潔的象征,。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況,，具有不折不扣的“弱德之美”。