當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡酶形颍绱司涂梢蕴嵘覀儗懽髂芰α?。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。

閱讀哈利波特收獲感悟篇一

其中有個(gè)觀點(diǎn)令我印象深刻,，在城鎮(zhèn)化的變革之中，一部分人學(xué)習(xí)了文化知識(shí)去適應(yīng)現(xiàn)代城市生活,，但是在農(nóng)村生活是不需要這些知識(shí)的，所以城里人會(huì)覺得鄉(xiāng)下人什么都不懂,，其實(shí)只是他們不需要懂而已,，就好比城里人也不需要懂得如何種地和喂養(yǎng)牲畜,。

鄉(xiāng)村生活本來是很穩(wěn)定的生活,，在我小的時(shí)候,，農(nóng)田里還是一番熱鬧的景象。在農(nóng)村土地是大家最重要的資源,，而且沒法帶走，所以背井離鄉(xiāng)的無奈,、安土重遷都是人們對(duì)于土地的情感。

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展,，爛熟于心的農(nóng)業(yè)技術(shù)似乎也后繼無人，農(nóng)業(yè)社會(huì)似乎在漸漸遠(yuǎn)去,，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)我見到的也很少,，雖然人們已經(jīng)擺脫了利用動(dòng)物耕種換成了各種機(jī)器,，但是農(nóng)業(yè)至今還需要很多人力的付出,。

如果一個(gè)人愿意主動(dòng)的去適應(yīng)一個(gè)規(guī)則,，那么這個(gè)規(guī)則肯定就變成了一種文化,，例如尊老愛幼等。如果一件事還需要臨時(shí)的政策,，那么它還是政治的范疇,。

文化的力量是強(qiáng)大的,，你必須適應(yīng)它才能更好的生存,。文化的形成需要很長(zhǎng)的時(shí)間,，他經(jīng)過人們不斷的實(shí)驗(yàn)，絕大多數(shù)人的認(rèn)同,。在傳統(tǒng)的文化中,，年長(zhǎng)的人總是正確的,，有領(lǐng)導(dǎo)能力的，晚輩永遠(yuǎn)是要尊重前輩的,。

可是如今的變革開始加速,，與時(shí)俱進(jìn)才是時(shí)代的主旋律,。很多觀念開始名存實(shí)亡甚至崩塌。我們?cè)偃ヒ蜓嘏f的發(fā)展自己,，是否還能跟得上時(shí)代。

對(duì)于社會(huì)的研究屬于社會(huì)學(xué)的范疇,，社會(huì)學(xué)，一個(gè)看似綜合其實(shí)也很專業(yè)的學(xué)科,，有人說社會(huì)的推動(dòng)要依靠政治，后來當(dāng)經(jīng)濟(jì)問題出現(xiàn)的時(shí)候覺得經(jīng)濟(jì)才能推動(dòng)社會(huì)的變革,，直到后來才發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力,，生產(chǎn)力的發(fā)展才能從根本上解決矛盾,。

我雖然是理工科學(xué)生,，但是對(duì)社會(huì)學(xué)還是很感興趣，社會(huì)學(xué)的發(fā)展才是人們的進(jìn)步,，觀念的進(jìn)步。如今社會(huì)學(xué)的學(xué)生除了走科研似乎沒有更好的出路,，希望社會(huì)學(xué)也能得到關(guān)注,。

閱讀哈利波特收獲感悟篇二

《月亮與六個(gè)便士》英國小說家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。他是以法國后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物,。

這篇小說是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫成的,。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度,，刻畫了神秘畫家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生,。

斯特里克蘭德去世后,，人們都對(duì)這名畫家的傳奇的一生,，充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪,，他的作品中透著情色和悲切之美,，如同永恒的祭品,，將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來。崇拜者對(duì)他的頌揚(yáng),，批評(píng)者對(duì)他嗤之以鼻都反復(fù)無常。

即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異,，備受煎熬和復(fù)雜的個(gè)性,。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對(duì)他的生活和性格好奇不已,。

有一位讓人敬仰的畫家，對(duì)斯特克蘭德的畫進(jìn)行了詳盡的討論,。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱典范,。著名的評(píng)論家,，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平,，他吊足好事者的胃口,。他對(duì)藝術(shù)的熱愛從不摻雜個(gè)人情感,，這么做的目的是喚起有識(shí)之士去關(guān)注這位前無古人的天才畫家。

然而那些過去真正和斯特克蘭德相交過的人,，并不認(rèn)同他，他們所認(rèn)識(shí)的那個(gè)天才畫家不過是一個(gè)碌碌無為的普通人,。

一時(shí)間，人們對(duì)發(fā)生在這位出類拔萃的畫家身上的奇聞逸事,，充滿了好奇,，有關(guān)他的回憶，文章接二連三地出現(xiàn)在法國和美國的雜志上,。這更讓斯特里克蘭聲明遠(yuǎn)播,，吊足了公眾的胃口。

斯特克蘭德的兒子寫下父親的傳記,，他說，人們對(duì)父親的后半生誤解頗多,，他要清掃一些喧囂和誤解。他把斯特里克蘭德描述成了一個(gè)體貼,，慈祥，性格善良,，作風(fēng)正派的形象。然而,，崇拜者對(duì)此很失望,，頗有微詞。在崇拜者心中,，斯特克蘭德之所以聲名鵲起,，大抵是接受了他的傳說,。或者是人們對(duì)他性格的厭惡,，或者是對(duì)他突然離開溫暖舒適的生活的同情,。人們對(duì)他的傳奇故事偏愛有加。對(duì)他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底,。

那么斯特里克蘭德到底是一個(gè)什么樣的人呢?接下來我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫家的真實(shí)故事,。看作者如何用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性,，進(jìn)行犀利的解析。

如何從一個(gè)普通的證劵經(jīng)濟(jì)人成為一個(gè)大師級(jí)別的人物,，如何在他中年以后拋妻棄子，追尋他內(nèi)心深處的自由,，哪怕過著貧窮，潦倒的日,，也要甘之如蜜，他在生命的一瞬間,，在孤獨(dú)中實(shí)現(xiàn)了靈魂的自由,。那么他到底經(jīng)歷了什么?

閱讀哈利波特收獲感悟篇三

鬼靡菲斯特在一片對(duì)上帝的頌揚(yáng)聲中，公然指責(zé)人世間的混濁丑惡,，反對(duì)對(duì)上帝的阿諛，并且跟上帝打賭人性的貪婪,。他費(fèi)了九牛二虎之力,，終于使浮士德喊出“這一切都美呀，請(qǐng)你留住”,。

這是浮士德玩弄了阿甘瑪麗,，偷歡了海倫，協(xié)助國王作戰(zhàn),，獲得了海邊的一塊封地，準(zhǔn)備實(shí)施圍海造田賜福于民的宏偉計(jì)劃時(shí),，瞎眼的他把靡菲斯特召人為他挖掘墳?zāi)沟膱?chǎng)面誤認(rèn)為是他那宏偉計(jì)劃開始實(shí)施時(shí)而發(fā)出的呼喊,。

浮士德總是想擁有世間他認(rèn)為最有價(jià)值的一切：美色、財(cái)富,、國土、郡民……他什么都想要,。他年紀(jì)雖然逐漸增大，但這貪婪之心毫不衰減,。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)圍海造田這一最美的宏愿得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，就禁不住喊出了自己的心聲,，想把它留住?！罢加凶蠲赖氖挛铮盟熳约盒脑?。”我覺得這正是人性貪婪無厭的最大最有力的證據(jù),。

可惜，大家都把這部偉大作品的深刻思想給弄反了,。

他們都認(rèn)為，浮士德的所作所為正是人類不斷進(jìn)取,，生命不息,，奮斗不止的象征,。

上帝認(rèn)為人性是積極向上,，永無止境的;魔鬼認(rèn)為人是不會(huì)知足的。

其實(shí),，上帝與魔鬼這一對(duì)雙胞胎，所說的話語看似不同,，實(shí)際上的意思卻是一樣的,。

我認(rèn)為,，上帝造人,，目的是在操控人——想想伊甸園的故事就可以明白了,。我當(dāng)然贊同魔鬼的意見：人的貪婪之心是世間不得安寧的根源,，人是不會(huì)知足的。

然而,，論者往往迷眼于浮士德的“請(qǐng)留住”這一句話,，認(rèn)為這是人性積極進(jìn)取的體現(xiàn)。實(shí)際上同樣可以說,，這正是人性“不知足”的最好體現(xiàn)。

試想,，一個(gè)人到了晚年,，在他已占有、享受過一切認(rèn)為世間最美好的事物之后,，突然又有一件他認(rèn)為最美的卻又稍縱即逝的事物降臨時(shí)，他立即從心里發(fā)出“請(qǐng)你留住”的呼喚,，不正是他貪婪無厭的最有力的證明嗎?

于是，浮士德死了,。

于是，靡菲斯特贏了,。

而正當(dāng)魔鬼按照當(dāng)初與上帝達(dá)成的協(xié)議,，欲占有浮士德的靈魂(他想消滅人的貪婪本性嗎?)時(shí),，上帝卻派使者來搶走了浮士德的靈魂,。

上帝又耍了一回賴!

于是,，人就永遠(yuǎn)無止境的貪婪進(jìn)取。