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西游記的讀書心得四大名著之一篇一

確讀西游之后才感知人生不過也是如此,，或許都沒有西游之路的艱苦。人生苦短唯有意志力堅(jiān)定者才可到達(dá)人生巔峰,，就如唐三藏一般,，因他的信念異常堅(jiān)定，萬物都不可阻擋他去西天的腳步,，一步一個(gè)腳印終達(dá)西天,。

世界很大，所在的城市也很大,，燈紅酒綠,，每個(gè)事物似乎都很新奇，吸引著我們的目光,，停下了腳步,，一步步向它走去。覺得它的誘惑力非常地大,，迷失了自我,，慢慢的墮落，忘記了來到這座城市的初心,。忽然間發(fā)現(xiàn)唐三藏對(duì)去西天取經(jīng)的信念是多么的執(zhí)著,，書中寫到，唐三藏西游之路歷經(jīng)女兒國(guó),，面對(duì)著女兒國(guó)國(guó)王的誘惑,、世間權(quán)財(cái)?shù)恼T惑，他視而不見聽而不聞,，只為當(dāng)初的初心,，對(duì)世間的大愛。

感嘆唐三藏的堅(jiān)持執(zhí)著,，然而世上能有多少人像唐三藏一樣呢!世間的誘惑太多,，能有什么人可以抵擋，自甘墮落,，自我毀滅,。這樣的人生是我們想要的嗎?不，不是的,，相信每個(gè)人對(duì)未來都有向往,，向往著美好的生活?？墒乾F(xiàn)實(shí)誘惑太多,，唯有像唐三藏般的意志力才可抵擋,，每個(gè)人來到這世界都是有意義的，請(qǐng)為這世界留下美好的痕跡,。

西游之路不是一路順風(fēng)的,，唐三藏師徒四人遇到了許多霍亂人間的妖怪，唐三藏多次被抓住,，大弟子孫悟空多次營(yíng)救,。每一難就像我們現(xiàn)實(shí)中的挫折一樣，需要我們?nèi)ソ鉀Q,，這一過程可能有苦有淚,，相信最終的結(jié)果不會(huì)讓我們失望，我們付出了努力,，每個(gè)努力的背后可能就是淚水,，珍惜每個(gè)成果。生活并不容易,，淚水后請(qǐng)堅(jiān)強(qiáng),，不想看到愛自己的人的臉上有著失望、他們對(duì)我們期待,。

有人將西游記比成了就像追逐夢(mèng)想之路一樣,，確實(shí)如此。夢(mèng)想成真不容易,，夢(mèng)想的道路總是曲折的,，有著太多障礙阻擋著前進(jìn)的腳步，就像西游記般的九九八十一難一樣,，歷經(jīng)波折才能到達(dá)目的,，若是我們能像唐三藏師徒四人一般，相信終有一天也可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,，對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著,，萬物也阻擋不了前進(jìn)的腳步。

唐三藏的信念堅(jiān)定不移,，孫悟空的實(shí)力與責(zé)任,，豬八戒的歡樂調(diào)劑，沙悟凈的吃苦耐勞,。這些優(yōu)秀的品質(zhì)組合在一起,，便是他們能夠到達(dá)西天的必要條件之一,。唐僧帶隊(duì),，孫悟空作為先鋒開路，豬八戒給無聊的西游增添歡樂調(diào)劑,，沙悟凈的任勞任怨,、吃苦耐勞,。而現(xiàn)實(shí)的我們更需要這些優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)，為這個(gè)社會(huì),，這個(gè)世界奉獻(xiàn)出一份微薄之力,，讓這個(gè)社會(huì)、世界變得更美好,。

西游記有著太多的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒,，為得活的輕松一些。人生沒有多少個(gè)十年,，也沒有時(shí)間能給我們浪費(fèi),，時(shí)間總在不經(jīng)意間流逝，或許應(yīng)該放下雜念,，專注于夢(mèng)想,、有意義之事。

西游之行終得善果,，相信我們也可以,，學(xué)習(xí)得優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，且行且珍惜,，為之努力,，收獲果實(shí)。

西游記的讀書心得四大名著之一篇二

《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所著的長(zhǎng)篇神化小說,。吳承恩,，字汝忠，號(hào)射陽山人,，江蘇淮安人,。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生,，做過縣丞,，但與長(zhǎng)官不合，罷歸故鄉(xiāng),。吳承恩生活的年代,，正是明代社會(huì)矛盾與民-族-矛-盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級(jí)荒淫無度,，農(nóng)民起義此起彼伏,。社會(huì)黑暗沉滯，個(gè)人境遇坎坷,，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中,，更加集中的傾注到了《西游記》之中。《西游記》是他晚年會(huì)到故鄉(xiāng)后的作品,。

每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),，總有不同的心情。它在四大名著中,，是最生動(dòng)活潑的,，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日,，不變的是那光怪陸離,，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了,。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景,、社會(huì)現(xiàn)象,。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,，那就是——自由,。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由,，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空,。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄,，不服鳳凰管,，又不服人間王位所約束”，闖龍宮,，鬧冥司,，花果山上稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由,。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,，追逐自由的力量和勇氣。然而,，每個(gè)人都明白,，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的,，人始終要受到這般那般的約束,。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,，讓它能夠無邊無際、包容天地,。

然而,，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂,，還覺得很滿足,。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了,。總之,，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取,，尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神??我更明白為什么它能夠傳承至今了,。

《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔,，克服了種種困難,，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事,。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時(shí)間,，從長(zhǎng)安出發(fā)，走了幾萬里路程,，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來,。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機(jī)寫成(大唐西域記)一書,。后來,，門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)經(jīng)歷,。宋代以后,，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本,，并在舞臺(tái)上演出,。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。

《西游記》是一部偉大的浪漫注意長(zhǎng)篇小說。它不僅創(chuàng)造了一個(gè)神奇的,，豐富的幻想世界,，而且具有豐富而深刻的思想和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書共一百回,，第十四回以前,，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍,，唐太宗入冥,，劉全進(jìn)瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容,。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分,。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無能,，反映了中國(guó)封建社會(huì)中人民堅(jiān)毅無畏的反抗斗爭(zhēng)精神,。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難,，終于達(dá)到了西天,，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概,。全書幽默詼諧,，充滿活力和樂觀精神。