師夷長(zhǎng)技以制夷思想的實(shí)質(zhì)是
師夷長(zhǎng)技以制夷思想的實(shí)質(zhì)是
對(duì)侵略,、挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)”
師夷長(zhǎng)技以制夷”是悉夷,、師夷、制夷的三位一體,。首先,,“悉夷情”是“師夷”的必要前提。魏源說:“籌夷事必先知夷情,,知夷情必先知夷形”,,“欲制外夷者,必先悉夷情始”,。就是說,,學(xué)習(xí)外國(guó),抵御侵略,,必先以了解外國(guó)為先,;其次“師夷長(zhǎng)技”是“攻夷”、“款夷”,、“制夷”的重要手段,。最后“制夷”是“師夷”的最終目的。上述三條是前提,、手段和目的的有機(jī)統(tǒng)一,,其中,根本的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是“制夷”,,而積極的辦法是“師夷長(zhǎng)技”,。
解題過程:
擴(kuò)展知識(shí)
“師夷長(zhǎng)技以制夷”是對(duì)外國(guó)侵略、挑戰(zhàn)的積極回應(yīng),。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,,中國(guó)面臨著前所未有的復(fù)雜變局:一方面,列強(qiáng)以炮艦開路,,侵我主權(quán),,是中華民族的仇敵;另一方面,,侵略者又是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表,,領(lǐng)先中國(guó)。就前者而言,,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是資本主義列強(qiáng)對(duì)落后民族的野蠻征服,,是以強(qiáng)凌弱的強(qiáng)盜行徑;就后者而言,,則是新興的資本主義國(guó)家對(duì)老朽的封建帝國(guó)的挑戰(zhàn),。對(duì)于中國(guó)來說,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)既是淪為半殖民地悲劇的開始,又是促其猛醒,、奮起直追的契機(jī),。簡(jiǎn)言之,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)既是侵略,,也是挑戰(zhàn)。魏源等人最早察覺并敢于正視中國(guó)與西方強(qiáng)國(guó)之間的懸殊差距,,從而做出了積極的回應(yīng)──“師夷長(zhǎng)技以制夷”,。
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