每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

無錫靈山大佛導(dǎo)游詞講解篇一

我是個(gè)少根筋的人，對于這個(gè)地方,，說不出它有多靈多好,，但是，真心喜歡,。

靈山大佛的所在地,，據(jù)說是由玄奘法師命名的。相傳法師由西天取經(jīng)回來，經(jīng)過此地講經(jīng)說法,，發(fā)現(xiàn)那里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似,，故而命名此地為小靈山，并且囑咐大徒弟窺基在此主持開法——對,，你沒看錯(cuò),，是大徒弟，但是,，真的不是孫悟空,，那個(gè)是傳說……于是，那里便開始建造寺廟,，稱為祥符禪寺,，距今已有1000多年的歷史。好像但凡是寺廟,，總歸要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮,，祥符禪寺也不例外,，到當(dāng)年修復(fù)寺廟的時(shí)候,，整個(gè)寺廟已經(jīng)就剩一口井了……

記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候，老師就以前說過,，這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮?，極為貼合中國的風(fēng)水說。靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山),，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山),，是絕佳的風(fēng)水寶地。

此刻的靈山已經(jīng)和我們當(dāng)年背的導(dǎo)游詞不一樣了,，最早去靈山的時(shí)候,，只有大佛，之后有了九龍灌浴,，再之后有了梵宮,，到此刻多了五印壇城，相信不遠(yuǎn)的將來,，還會有別的景點(diǎn)增加的,，當(dāng)然，票價(jià)也是……

好吧,，我們慢慢講,，但是因?yàn)殚_寫無錫這個(gè)系列的時(shí)候，并沒有特地去拍照,，所以,，大家能夠上網(wǎng)去找找，或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn),。

靈山大佛景區(qū)位于無錫馬山鎮(zhèn),，一般從市里開車過去是40分鐘左右,，如果公交車的話，一般在1個(gè)半小時(shí)左右,，你也別覺得無聊,，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū)，到了那里,，已經(jīng)能夠看見太湖了,，天氣晴朗的時(shí)候，波光粼粼,，很是漂亮,。我開車一般會走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了,，回靈山,。

我們此刻逛靈山，很少用走的了,，基本上是景區(qū)交通,，因?yàn)榇丝痰撵`山景區(qū)實(shí)在太大，走一圈挺累的,。

景區(qū)檢票口進(jìn)去,，就能看見景區(qū)交通車的賣票亭，貌似是25一個(gè)人,，隨便坐,，只要你在景區(qū)內(nèi)，看好車子的方向,，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要動腦筋了,，很偷懶的玩法，但是爭取時(shí)間節(jié)省體力,。

第一站,，佛手廣場。

佛手廣場,，有著“天下第一掌”,，很多客人都會排隊(duì)摸掌，意為沾福壽,。佛手佛手即為福壽,。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復(fù)制，高達(dá)11.7米,，寬5.5米,，單個(gè)手指的直徑就有1米了，由此，對大佛之大也可窺一斑了,。大佛的手勢是有講究的,，這個(gè)右手的印相是“施無畏印”，這個(gè)手勢的表示了佛為救眾生的大慈心愿,，據(jù)說這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧,，無所畏懼。

佛手的旁邊,，與它對應(yīng)的,，是“百子戲彌勒”。我是極為喜歡彌勒的,，不為別的,，只為那句：容天下難容之事，笑天下可笑之人,。整個(gè)雕塑上,，一共有整整100個(gè)栩栩如生的小朋友，據(jù)說是在考驗(yàn)彌勒是否如傳說中那樣能容難容之事,。事實(shí)上證明,，只有心胸開闊的人才能擁有真正的快樂。我有的時(shí)候看著這個(gè)笑瞇瞇的彌勒,，就會覺得遇見的事其實(shí)都不算什么事,，都終究能夠過去的……

順著彌勒往上看,，就是祥符禪寺了,。寺廟就沒有什么好說的了，咱們繼續(xù)往前,。

穿過了寺廟便是杏壇廣場了,。廣場中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹，是棵老銀杏樹,，對,，沒錯(cuò)，老的,，據(jù)說植于唐代貞觀年間,，已經(jīng)有將近1400年的歷史了(老妖?)，而且每年都結(jié)果,，號稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹,。(這樣說來，看來當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)

再往前,，便是登云道,。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實(shí),，有說法說了,，有兩種地方不適合照相，一種是墓地,，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的,，這個(gè)我挺信的。

登云道,，一共216級臺階,，分為7個(gè)平臺，從下往上看,，只見臺階不見平臺,，從上往下看，是只見平臺不見臺階,，寓意是“救人一命勝造七級浮屠”。至于為什么是216級臺階,，是因?yàn)榉鸾讨姓J(rèn)為,，人生有108種煩惱和108種愿望，登上了216級臺階,，便可拋卻煩惱,，得償所愿。我以前有朋友求婚,，背著女朋友爬上去再爬下來,，乖乖……

在往上，便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了,。靈山大佛的建成,，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門大佛,。

靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像,，高88米，重達(dá)700多噸,。整個(gè)大佛使用了眾多的高科技,，他那一個(gè)個(gè)的發(fā)髻里就藏著避雷針呢——

大佛的右手是施無畏印，這個(gè)我們之前說過了,，而左手則是“與愿印”,，意思是滿足你的愿望,，保佑你平安快樂。而且,，請大家要注意看啊,，你有沒有發(fā)現(xiàn)，不論你在什么地方看著大佛,，他都是看著你的,，安寧慈祥，真是“佛法無邊,，無所不見”,。

大佛是能夠上去的，乘坐電梯能夠上到蓮花臺上,，然后去抱抱佛腳吧——話說我每次考試前都會去抱抱佛腳,，偶有一次沒抱，便是敗北……掩面遁走ing,。

從登云道下來,，在杏壇廣場就有小交通，所以記得拿好你手上的票,，不要搞丟了哦——

從杏壇廣場往下一站,，就是九龍灌浴了。

這個(gè)九龍灌浴,，就應(yīng)是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了,。廣場的是一個(gè)大型的群雕噴泉，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花,，底部是白色的圓形大理石水池,，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰,。

這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂飄飄,，他一出生就會走路,，他向東南西北四個(gè)方向各走了7步，每走一步,，地上便開出一朵蓮花,，這個(gè)便是步步生蓮的來歷。然后他一手指天一手指地,，說道：“天上地下,，唯吾獨(dú)尊?！边@時(shí),，天空中突然出現(xiàn)了九條龍,，吐出水柱，為其沐浴,。

故事就是這樣,，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴，花開見佛”,，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂中,，巨大的蓮花花瓣會緩緩的打開，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,，從蓮花中緩緩升起,，此時(shí)，九條龍的口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱,，為太子佛像沐浴,。此時(shí)，廣場四方鼓樂齊鳴,，噴泉百態(tài)千姿,。太子佛像會環(huán)繞一周，象征著“佛光普照”,。隨著音樂聲減弱,，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。

演出結(jié)束后,，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水,，稱為“八功德水”，即是“圣水”,，大家能夠去喝一杯,，據(jù)說能保佑平安。

如果你不是和我們一樣乘車進(jìn)來的,，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn),。我們反著介紹一下。

從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,，相傳佛祖是在菩提樹下得道的,，所以菩提也象征著智慧。但是我們那里不太適合種菩提,，所以都是用銀杏樹代替,。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮,。那里我扯個(gè)題外話,，以后去看與佛有關(guān)的地方，你仔細(xì)觀察,，會發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見蓮花,，不管大小不管形態(tài),。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋,，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國式花紋,，很多地方能見到，意為“不斷運(yùn)”,。

菩提大道往門口,，能看見一個(gè)大型石牌樓，稱為五智門,。門上方刻有佛教“六度”之“布施,、持戒、忍辱,、精進(jìn),、禪定、般若”六組大字,。六度就是學(xué)佛之人到達(dá)佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則,。

“布施”即為給予，無私且不求回報(bào),，佛教將布施分為：財(cái)施,、法施、無畏施,。

“持戒“就是守法,，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范,、社會公德,。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語,、不邪淫,、不偷盜、不飲酒,。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性,，忍辱負(fù)重，有忍力,，有耐心,，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè),，吃得苦中苦，方為人上人,。

“精進(jìn)”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,，要有生命不息奮斗不止的精神。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專注力和定力,，做任何事情都要持之以恒，專心致志,，不輕易被各類事物誘惑,。

“般若”就是大智慧，是說我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,，講究方法,，不要蠻干，要圓融,，也不要耍小聰明,，要誠信。

五智門的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子,，寓意獅子吼,，佛教中是法音傳播四方的象征。

好了,，再往前就出門了,，我們回到之前的九龍灌浴的廣場。這個(gè)廣場的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,，功德無量,。這個(gè)就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣，風(fēng)吹過經(jīng)幡,，便是在誦讀經(jīng)文,。

再往前，能看見有很多鴿子的廣場,，廣場上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕,，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長達(dá)6年的苦行之后,，在菩提樹下打禪靜思,，并發(fā)誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠(yuǎn)不離開此座”,。雕像的中間佛祖端坐,，一手觸地，為“降魔印”,，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財(cái)寶,、美色來引誘佛祖，用誹謗來污蔑佛祖,，用魔兵來恐嚇佛祖,，而佛祖巍然不為所動，經(jīng)過了七天七夜,，克服了金錢,、權(quán)利、女色,、恐懼,、誹謗等障礙,，最后大徹大悟了,。

其實(shí)，佛教故事真的能聽出禪理,，四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站,，就是梵宮。

我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候,，真的給嚇到了,，乖乖，那個(gè)氣勢,，那個(gè)燒錢……

我沒辦法形容梵宮,，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會……

進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門廳,，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字。門廳的兩邊有一對馱六牙白象,，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的,，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象,，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意。

白象的后面是一對近4米高的白木雕花瓶,，是東陽木雕,。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),，從唐代至今已有千余年的歷史了,，被稱為“國之瑰寶”。

門廳的正門平時(shí)是不開的,，只有在有貴客到來時(shí)候才會打開,，游覽一般是從兩邊的側(cè)門進(jìn)去，進(jìn)去便是廊廳,。

來,，進(jìn)去之前，我們先深呼吸,，因?yàn)槔锩嫣^于震撼,。

廊廳是進(jìn)入圣壇的通道，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),，高18米,，長約80米，中間由塔廳分隔,，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。廊廳兩旁是16根雕有東陽木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》,，一共12幅,，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播,、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,，生動展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵,。

廊廳頂部為方形套疊藻井,，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列,，布滿整個(gè)拱頂,，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,，她們?nèi)菝残沱悾w態(tài)豐盈,、飛袖飄逸,，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花,，栩栩如生似攜彩云飛之欲出,，讓人如臨仙境。

再往前走,，便是塔廳,。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜,、信,、孝、和”命名的木雕圖,，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵,。塔廳的中部，空間高度高達(dá)60米,，仰天望去,，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍,，空靈而深遠(yuǎn),，仿佛置身于一片蒼穹之下。

廊廳的盡頭,，是巨型琉璃畫《華藏的世界》,，整幅畫是由106塊琉璃組成的，寬8米,，高10米,。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因?yàn)槠洹盎鹄飦?，水里去”的工藝特點(diǎn),，被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃,，壁畫中還鑲嵌了黃金,、翡翠、珊瑚,、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬顆,，涉及了多種中國傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛,，內(nèi)胎用了500公斤的白銀,，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了,。

再過去,，就是圣壇前廳，那里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成的，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的畫師歷時(shí)數(shù)月,，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈此刻那里,。

整個(gè)梵宮最重要的地方莫過于圣壇，那里是一個(gè)集會議,、演出,、參觀于一體的圓形場館，也是世界佛教論壇的主會場,，在那里能夠舉行20__人的國際會議,。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂,，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制,，變化出多種多樣的顏色，那里建造者巧妙的設(shè)計(jì),，做到了“見光不見燈”的效果,，讓人置身其中，感嘆奇妙無窮,。

平時(shí)的日子,，那里會有《吉祥頌》的演出，利用燈光,、舞臺,、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者,、覺者的過程,，很值得一看。但是這個(gè)演出要看狀況的,，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話,，演出是會暫停的。

主體參觀完,，順著人群便可慢慢的出靈山了,，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧，進(jìn)去的沒有不感嘆的,。

出了梵宮,，站在梵宮的廣場上，你能很清楚的看見靈山大佛,、代表了汗傳佛教的建筑梵宮,、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。

我們的下一站,，便是五印壇城,。

“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無畏印、與愿印和降魔印,，此外還有說法印和禪定印,。“五印”寓意佛說法度生的五種方法和姿勢,?！皦恰保阼笳Z里叫曼荼羅,，有會聚的意思,，是供奉菩薩并且修行的場所。五印壇城占地約5000平方米,，共計(jì)6層,，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。

五印壇城周圍一片清澈的水面,，就是香水海,。佛教認(rèn)為，世界有九山八海,，中央是須彌山,，周圍為八山八海所圍繞，除了第八海為堿水外,，其他的均為八功德水,，有清香之德，故稱為香水海,。所謂的八公德,，為澄清、清泠,、甘美,、輕軟、潤澤,、安和,、除患、增益,，這個(gè)我們在九龍灌浴的時(shí)候也遇見過,，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值好處。

我們接觸藏傳佛教十分的少,，所以這個(gè)五印壇城的里面也實(shí)在沒有辦法解釋個(gè)所以然了,，只能看個(gè)熱鬧。所以,，有機(jī)會還是親自進(jìn)去看看的好——

出了五印壇城,，整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了,。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū)，連演出全部看完的話,，你怎樣也得折騰個(gè)大半天,，要是你還不坐游覽車，從早逛到晚都能夠,。

無錫靈山大佛導(dǎo)游詞講解篇二

靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū),，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡,，弘揚(yáng)文化,，落實(shí)宗教政策，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃,，在恢復(fù)祥符寺的同時(shí),，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛,。靈山大佛景區(qū)位于無錫太湖國家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃,。從靈山大型果園停車場步行至照壁廣場，可見三山環(huán)抱,，靈山大佛巍然屹立,，氣勢雄偉壯觀。大佛南面太湖,，背倚靈山,，左挽青龍(山)，右牽白虎(山),，地靈形勝,，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國寶地,。靈山大照壁長41.6米,，高6.63米，正面“靈山勝會”石刻組雕,，神仙道偉,，千人千面，栩栩如生;背面為“唐僧賜禪小靈山圖”,。

這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國佛教界近百年來最大的一件盛事,。同時(shí)也將成為太湖明珠--無錫的標(biāo)志之一，對社會文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大好處,。

佛經(jīng)有云：凡新佛像落成,，必得經(jīng)過開光,，其神圣好處方始具備。靈山大佛開光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場由萬盆鮮花,，千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗,，二百一十八級登云道滿植金菊,，千棵喬木黃裹身，萬羽信鴿繞佛飛翔,。

梵音裊裊,，鼓樂交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集,，焚香頂禮,，盡顯我佛歸心之德。開光當(dāng)日,，從凌晨四時(shí)起,，各地信眾絡(luò)繹而來，自市區(qū)至馬山,，車流綿延二十余公里,，持續(xù)近四個(gè)小時(shí)。是日,，瑞靄低垂,，隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲,，祥云飄升,，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎,，似笑未才智;慈目微閉,，欲語先聞。數(shù)萬信眾虔誠禮拜,，默許心愿,，法喜盈會，盡顯吉祥,。此刻,，大佛開光現(xiàn)場均原樣保留，開光錄相不久將循環(huán)播放,，以使更多未能親臨開光現(xiàn)場的參拜者得以領(lǐng)略開光盛況,，共結(jié)法緣、同沾法喜!大佛采用錫青銅材料鑄造,，除因青銅件持久永恒外,，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹,，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致,，在世界上享有崇高地位,。大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模、高難度的工程,，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程,。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù)，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān),。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì)。

靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1,、靈山大佛通高88米,，佛體79米，蓮花瓣9米,。2,、靈山大佛佛體(不含蓮瓣)由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成，焊縫長達(dá)30余公里,。3,、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達(dá)九千多平方米,，約一個(gè)半足球場大小,。4、由于高科技的運(yùn)用,，靈山大佛能抵御14級臺風(fēng)和8級地震的侵襲。

靈山大佛的塑造,，依據(jù)佛經(jīng)如來三十二形相的記載完成,。大佛慈顏微笑，廣視眾生,，右手"施無畏印"代表除卻痛苦,，左手"與愿印"代表給予快樂，均為祝福之相,，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿,，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相,。

回顧中國的歷史和佛教的歷史,，在每一個(gè)繁榮時(shí)代，都會出現(xiàn)高度禮貌的藝術(shù)結(jié)晶,，千秋萬代,，歷久不衰,。為佛立像，成就不凡,，從云崗,、龍門到敦煌、大足……如今又有靈山大佛,，從而在全國構(gòu)成東有江蘇無錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛,，北有山西云崗大佛,，中有河南洛陽龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局。

靈山大佛矗立在無錫太湖之濱小靈山上,，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、文化繁榮、社會安定祥和,，也是中國宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn),，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長青,。

靈山勝境距無錫市17公里,，有旅游專線公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動脈之上,，交通十分便利,。近來開通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國城,、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體,，并有游船與蘇州、湖州,、杭州相通,，環(huán)太湖一帶從此構(gòu)成更加緊湊的旅游板塊。另外,，大佛正應(yīng)對太湖;左邊青龍山;右邊白虎山;后應(yīng)對靈山,，占吉位。

靈山大佛特點(diǎn)

聞名遐邇的靈山大佛有什么個(gè)性之處,，有哪些特殊的因緣際會,。

首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛,。其次，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助,。在靈山大佛建設(shè)過程中,，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成,，得以圓滿了東方靈山大佛,、南方天壇大佛,、西方樂山大佛,、北方云岡大佛,、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,，總用銅量到達(dá)了700多噸,，全部銅板展開面積可到達(dá)9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度到達(dá)了35公里,。在大佛的建造過程中,，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng),、防震,、避雷等措施，其中,，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型到達(dá)“天衣無縫”的程度,。大佛右手指天,，稱為“施無畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地,，稱為“與愿印”,，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢,。能夠說，靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程,，也只有在國泰民安,、國富民強(qiáng)的盛世，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉,。

不明白在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛,，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右,，大佛的“眼神”總跟隨著,，關(guān)注著,。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會“動”，難道是“佛法無邊,，無所不見”么?其實(shí)是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇,，在民間和游客,、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時(shí)的奇異瑞象,、太子像開光千僧大法會時(shí)的祥瑞天氣等等,，如果有興趣，不妨到靈山探個(gè)究竟,。

此外,，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳,，這但是唯一能夠親近大佛的方式,。常說：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”,，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康樂?/p>

無錫靈山大佛導(dǎo)游詞講解篇三

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱,，左挽青龍(山)，右牽白虎(山),，背靠小靈山,，北踏青峰，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好20__塊,。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米,，全部銅板展開面積可到達(dá)9000多平方米,，約有一個(gè)半足球場大小。總共耗用銅725噸,，焊接它們的焊縫總長度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來,。壁厚為6-8毫米,。再來看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成,，每層22瓣,，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬元的,，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”,。

請你們不妨注意一下,，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右,，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開,、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會“動”的不成?其實(shí)并不奇怪，那里絕沒有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺差產(chǎn)生的效果,。靠的就是藝術(shù)魅力,，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力,。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震,、耐腐蝕、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊,，使它到達(dá)“天衣無縫”的程度,。

大家想一想，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀?!盡管如此,，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不明白要省多少事了!

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”,，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,，竟動用了260萬人，為當(dāng)時(shí)日本全國人口的一半,。我們建造靈山大佛,，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”,。因此,，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺上的震撼,，更能增長可不少科學(xué)知識,。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是透過副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理,。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的,。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針,，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看!其實(shí),，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的,，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,，但是,，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好適宜?!

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料,。因此我們能夠自豪地說：靈山大佛的建成,，是我國國泰民安、國力昌盛的象征,。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國力,，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?有人會問，為什么要把大佛建在那里呢?

在沒有建靈山大佛之前，中國已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽龍門大佛,、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨(dú)東方還沒有大佛,。

1994年無錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛,。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初對新建靈山大佛十分重視,，親自前來考察,，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為那里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),，加上那里地理?xiàng)l件優(yōu)越,，坐北朝南,，應(yīng)對三萬六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無大佛的歷史,，完善“五方五佛”格局,。靈山大佛開光前后,，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o論從宗教,、文化,、藝術(shù)、科技或旅游的角度看,，都具有深遠(yuǎn)的好處和重要的價(jià)值,。從這個(gè)好處看，靈山大佛不僅僅屬于無錫,，而就應(yīng)是屬于華東,，屬于全中國。十八,、佛教文化博物館,、隨喜堂、萬佛殿,、靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,，順“清涼世界”拾級而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化,、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟,、四大名山,、五方五佛，之后可乘電梯上蓮花寶座,，參與“平安抱佛腳”活動,，抱抱佛腳，一生平安,。

抱過佛腳,，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內(nèi)可博覽佛教法器,，欣賞佛教詩畫,，聆聽佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金,、佛光普照等特色佛教文化活動,。上層萬佛殿內(nèi)，供奉有近萬尊靈山大佛的真身小佛像,，萬佛朝宗,，氣勢恢弘,。靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛,，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)盱`氣,、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來靈山!

無錫靈山大佛導(dǎo)游詞講解篇四

“一千個(gè)讀者,，就有一千個(gè)哈姆雷特”,。——妙應(yīng)無窮的佛教圣地,，無錫靈山勝境,，亦是如此。

清晨7時(shí),，立于218級登云道臺階之下,，合十雙手，垂首凈心,，朝山禮佛,，置身晨霧縈繞、香火飄渺的此刻,，靈山是古銅色,。

上午9時(shí)，于大雄寶殿前,，請“靈山三炷香”,，望著花火的跳躍，香燭的燃明,，愿望被虔誠的許下,，此刻的靈山是紅色。

上午11時(shí),，駐足梵宮的廊廳,，仰首穹頂，被浩渺無垠的宇宙蒼穹奧義所深深吸引,，不忍離去,，此刻靈山是蔚藍(lán)的。

中午12時(shí),，端坐梵宮圣壇,，在吉祥頌演出中沉醉、傾倒,。時(shí)而細(xì)心揣摩“釋迦舍太子位,，出家學(xué)道，勤行增進(jìn)，覺悟一切種智,，而謂之佛”的奧義之所在,，時(shí)而開開小差，遐想所坐之位當(dāng)年興許有星云法師也曾坐過,，此刻的靈山是金色,。

下午1時(shí)，當(dāng)小太子佛像噴出汩汩清泉,，九龍灌浴的奇觀耀躍而出,，接飲一杯八功德水，看白鴿在彩虹間飛過,，此刻靈山是無色的,。

傍晚5時(shí)，端坐于粉墻黛瓦相擁,、致雅翠竹環(huán)保的靈山精舍,，靜心、止語,，在肅穆莊嚴(yán)的法師的引領(lǐng)下進(jìn)行過堂,、抄經(jīng)、打坐,，此刻靈山是袈裟的黃色,。

夜間8時(shí)，換著禪衣,，飲一壺清茶,，無欲的翻閱靈山精舍禪房中的佛教典籍，昏黃的燭芯與燈火時(shí)而閃爍,，像在低語，此刻靈山是青灰色的,。

紅的房,、綠的樹、香水海中青色的魚;古銅的大佛,、藏紅的壇城,、恢弘莊嚴(yán)的大雄寶殿?！獎倬车纳蔬h(yuǎn)不止這般,，一切都源于不同的心境，印射出了七彩的靈山,。

無錫靈山大佛導(dǎo)游詞講解篇五

洗心池 佛足壇

我們常說“洗心革面”,，意思是改頭換面，重新做人，在佛教不是從品性的角度來講的,。佛經(jīng)上說“心性本凈,，客塵所染”。什么意思呢?也就是說,，我們?nèi)艘簧聛硇撵`本來是很純凈的,，猶如一面干凈的鏡子，隨著年齡的增長,，增添了很多的煩惱,，就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們可以通過洗手來洗去心間煩惱,，換一種清新自在心境來游覽我們的靈山景區(qū),。

在洗完手之后，讓我們帶著虔誠的心來瞻拜我們的佛足,。早期佛教是沒有佛像的,，都是以菩提樹、舍利子,、佛足石來象征佛陀,。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí)，不讓人造他的像來膜拜,，在他即將涅磐之前,，他在摩揭佗國山上的一塊石頭上留下了他的雙足印，并告訴他的弟子阿難說“我留下這足印來保佑大家,，看到這足印,，就如同見到我一樣”。所以說膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣,。

我們可以仔細(xì)的來看一下,，這佛足印與我們常人有什么不同，我們可以看到佛足足底平滿,，五趾齊平,，佛法無邊的意思，足趾上有“萬”字符號,，象征萬德莊嚴(yán),，這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足可以增福添壽,。有些朋友或許會問,，靈山有一個(gè)大佛像。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走,，去了解佛祖的一生,，去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬人敬仰的佛陀的。

般若門

般若門也稱之為智慧門,。它是我國境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊,。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子，獅子是百獸之王,，俗話說“雄師一吼,，百獸皆服”,，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法,，也象征著佛法無邊,。

在般若門上刻有“六度”內(nèi)容，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思,，也是修行者的行為準(zhǔn)則,。我們首先來看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒,，不偷盜,，不飲酒,，不妄語,，不邪淫，不殺生,，它不僅是出家人的清規(guī)戒律,，結(jié)合我們現(xiàn)在來講就是要遵守國家的法律法規(guī)，再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范,。

在佛教中“布施”分為財(cái)施,、法施、無畏施,。財(cái)施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識就可以稱為法施,，當(dāng)然,，在生活中，你有什么好的想法,，好的建議去告訴別人,，也是法施的體現(xiàn)。

“無畏施”也一樣貼近我們的生活，如果你的朋友遇到什么不開心的事情,，您去安慰他,，鼓勵(lì)他讓他獲得輕松快樂，這就是無畏施,?！叭倘琛本褪侨淌芡纯嗲璧囊馑肌?/p>

般若門另外一面中間刻有“精進(jìn)”,，就是要精益求精,，不斷努力，力求更好,，有此可見,，佛教不是落后與悲觀的，它也是與時(shí)俱進(jìn)的,。

“禪定”的意思,，就是要我們安定心性，去思考,，去靜思,，最終把知識化為智慧，達(dá)到最高境界,，獲得大智慧,。“般若”就是大智慧的意思,。

般若門南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛,，水凈空凈陸凈凈土即在此方”，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫的,。意思是說靈山是一塊佛門凈土,，風(fēng)水地，人杰地靈;般若門北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排,，紅日無私照徹大地山河一律平等”,，這是由上海九旬老人顧老所題寫，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡,，因?yàn)橛幸蚬?yīng)的,，下聯(lián)是指世間眾生一切平等。

菩提大道

因?yàn)槲覀兎鹱驷屽饶材崾窃谄刑針湎掠X悟成道的,，所以菩提大道又稱為覺悟大道,。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的,。因?yàn)殂y杏樹的樹齡很長,，可以稱為植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長。

我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故,，過會兒我會向大家仔細(xì)來介紹的,。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到邊上還有不斷云,，喻意好運(yùn)不斷,，福氣連連。

在菩提大道兩邊是投資了三千萬建設(shè)的綠化帶,，我們引進(jìn)了許多珍貴樹種如“櫸樹,、檫樹、羅漢松,、白皮松等”這草坪也是引自美國矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的,，一年四季長綠，那靈山公司之所以要花那么多資金來搞這個(gè)綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境,，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界,，一葉一如來”也希望能夠提醒各位游客愛護(hù)綠化，珍愛生命,。

無錫靈山大佛導(dǎo)游詞講解篇六

九龍灌浴

九龍灌浴是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時(shí)的故事而建造的,，據(jù)說在佛祖一生下來他就能走路和說話，他不用旁人扶持向東南西北各走七步,，而且腳下步步生出一朵蓮花來,，最后他站在一朵蓮花上，一手指天,，一手指地,，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣,，奏起仙樂，供養(yǎng)我們的佛祖,。

小太子全身鎦金,，共使用黃金18公斤，重12噸,，高7.2米,。蓮花座下面是獅子鼓，我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚(yáng)佛法的,，獅子鼓下面是四大天王,，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人,。

這吐水的鳳凰稱為八鳳飲水,，這水是經(jīng)過引自德國200多萬的凈化器，凈化后的水,，在佛教稱為“八功德水”,，只有在西方極樂世界才有，大家可以放心飲用,，您會覺得這水清甜甘冽,，而且可以保佑你身心安樂，?；垭p收,，平安吉祥。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，里面安放的是轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，這是藏傳佛教祈福用的法器，因?yàn)榭紤]到有些朋友們工作繁忙沒有時(shí)間或沒有機(jī)會在平時(shí)誦讀經(jīng)文,，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，大家可以趁此機(jī)會來轉(zhuǎn)一下這轉(zhuǎn)經(jīng)筒，因?yàn)槟忝哭D(zhuǎn)一周就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀了一遍,，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來,，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德十分大的,，也會保佑你福壽延年,。

“降魔”銅雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔”,。

我們眼前所看到的長26米,，高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過程。我們有些朋友們可能會發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，對不對?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,，但沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行,，到了河中洗去了六年的污垢,，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣,，便坐在一個(gè)菩提樹下,，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來了”佛祖在樹下靜思了七天七夜,，就在他將要成佛的剎那間心魔來襲,，比如像享樂的誘惑、財(cái)勢的誘惑,，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服,，得道成佛,。我們可以來仔細(xì)看一下這些心魔，有一個(gè)女子跪在那里,，用手半遮著臉在哭泣,，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了，這是我們常說的誹謗,。這邊中間有一個(gè)端莊的王子,，周圍的人向他敬獻(xiàn)珠寶，這象征著財(cái)勢,、權(quán)力,。這邊是美女的誘惑，佛祖是不為所動,。識破她們的詭計(jì),，使她們變回原來丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔軍,，他們想用武力來嚇唬我們的佛祖,，但佛祖是不畏懼的，最終把他們降服,，他們跪下來歸依了我佛,。佛祖右手的手勢，稱為降魔印,。他座下站立的是地神,，他是佛祖整個(gè)降魔過程的見證人，他正在向一個(gè)常人講述佛祖降魔的經(jīng)過,。常人聽后,，覺得佛祖十分偉大，便跪下來頂禮膜拜,。

看完這個(gè)銅雕后,，我認(rèn)為人最大的敵人就是自己，只有堅(jiān)定信念,，戰(zhàn)勝自己,，才能有所成就。我不知道大家是怎樣想的,，因?yàn)楦髯运季S不同,，感受也不同，正所謂“仁者見仁,，智者見智,。”

阿育王柱

我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱，為什么叫阿育王柱呢,，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起,，他比我國的秦始皇還要早一百多年。如果說秦始皇統(tǒng)一了中國的話,，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度,。我們知道統(tǒng)一一個(gè)國度肯定要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭。在阿育王年老時(shí)他覺得自己罪孽深重,，因?yàn)閼?zhàn)爭中有無數(shù)生命被殃及，于是他在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教,，并把佛教定為國教,。在全國各地豎這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來弘揚(yáng)佛法,。人們就把這樣的石柱,，稱為阿育王柱。如果說我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教,，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開,。

我們可以仔細(xì)來看一下這根阿育王柱，它是整根花崗巖雕刻而成的,，高16.9米,，直徑有1.8米。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東,，南,、西、北,，四個(gè)方向,，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有四種動物,，分別為獅子,、牛、馬及大象,。喻意常轉(zhuǎn)的意思,，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負(fù)重,，馬代表王子逃離皇宮,，大象代表大行大力。

這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開鑿出來的,，大家現(xiàn)在見到的已是第三根,，前面兩根在開鑿過程中斷裂了。阿育王柱路經(jīng)三個(gè)省才運(yùn)到這里,，僅保險(xiǎn)費(fèi)和一些附加費(fèi)用就達(dá)到一千萬,。我們的阿育王柱是手工雕鑿的,，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車了。

花崗巖的拉伸強(qiáng)度很小,，抓住一頭則會被自身的重量拉斷,，在裝過程中是十分困難的，很容易就拉斷,。最后動用了三輛超過一百噸的大吊車,，在專家的精心指導(dǎo)下才順利裝吊完成。阿育王柱四周的石欄稱為“牛欄”,，是印度的傳統(tǒng)建筑,，喻意隆重高貴。現(xiàn)在我們見到的阿育王柱,，是目前國內(nèi)最大的花崗巖石柱,，就是為了紀(jì)念阿育王對佛教的重大貢獻(xiàn)。廣場旁邊四根石柱稱為經(jīng)幢,，通常上面也刻有經(jīng)文,，映襯出阿育王柱的雄偉莊重，佛教的博大精深,。

天下第一掌

天下第一掌廣場左側(cè)矗立有“天下第一掌”,。它高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓房的高度,，寬5.5米,，僅手指直徑就達(dá)1米，掌心千輻輪直徑2米,，總重量達(dá)13噸,。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說形狀大小完全一樣,。佛掌的印相為“施無畏印”,，寓意驅(qū)除眾生痛苦，撫慰眾生心靈,，令眾生無畏無懼,。對比如此龐大的手掌，可見大佛的雄偉高大了,。因“佛手”與“福壽”諧音,，所以我們常說“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳,，平安如意,。”既然有幸來到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,，讓大佛為您驅(qū)除煩惱,，保佑您一生平安。

百子戲彌勒

高3米,，寬7.8米,，重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹,，笑容可掬,。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童,，各個(gè)形神各異,，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢,，有的在拔河，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍,，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿,。但彌勒一點(diǎn)也不為所動，依舊樂呵呵,。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑天下可笑之人,。”事實(shí)證明,，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人,。

祥符禪寺

通常我們會把靈山大佛景區(qū)簡單概括為一山、一寺,、一佛,。一山，即小靈山,。一寺,，就是始建于唐代、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺,。一佛,，就是高達(dá)88米、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛,。走過分別代表自覺修行的普渡橋,、大徹大悟的大覺橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。正對的天王殿，便是祥符寺山門,。殿內(nèi)供奉四大天王,，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國泰民安,。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因?yàn)榉鸱诌^去,、現(xiàn)在、未來三世,，過去佛是燃燈古佛,，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人,，但要過五十六億七千萬年以后才能繼承佛位,，所以稱之為未來佛。其實(shí)現(xiàn)在我們所見的彌勒形象,，并非彌勒本身,，而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚，也就是常說“布袋和尚”的原型塑造而成,。因其形象和藹可親,，所以千百年來深得老百姓認(rèn)可。彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩,，他手拿降魔杵,，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國防部長,。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中,，代表掛單,，還有一種向上，說明寺院只留吃,，不留住,。走出天王殿，可以看到鐘樓,、鼓樓,。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”。重12.8噸,，高3.5米,，下口直徑2.5米，由安徽蕪湖造船廠鑄造,。每年的元旦和除夕都會舉行隆重的撞鐘儀式,，因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱,，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下,，你就去除人生的108個(gè)煩惱,，所謂“聞鐘聲，煩惱輕,，智慧長,，菩提增”聽到鐘聲能解除煩惱，增長智慧,。站在這里我們可以看到一尊佛,，這尊佛高8米，是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的,，他一共設(shè)計(jì)三尊小佛,，一尊是1米，一尊是2.5米,，還有一尊是8米高的小佛,，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過計(jì)算機(jī)放大11倍建造的。接下來氣勢雄偉的建筑,，則是寺廟正殿大雄寶殿,。“大雄寶殿”一匾為樸老題寫,。它是專門供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿,，大雄是對佛祖釋迦牟尼的尊稱,，意思是說佛有大智力,，一切無畏。走進(jìn)來看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說法相,。佛祖的兩邊,，一老一少立著兩為弟子，少者阿難,，老者伽葉,，后面的火焰板是光明和溫暖的象征，兩旁邊的抱聯(lián),，是由中國佛教協(xié)會副會長,、江蘇省佛教協(xié)會會長、原方丈茗山所題寫的,?！吧届`地靈人靈，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈,，凈土即在此方”,。兩側(cè)是十六羅漢,。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像。十五,、杏壇廣場杏壇廣場有一棵古銀杏,，那是我們祥符寺悠久歷史的見證，植于唐貞觀年間,，已有近14年的歷史,，此樹姿態(tài)各異，樹乳累結(jié),。每年秋天枝頭都掛滿白果,，人們都說這棵樹是鎮(zhèn)寺神樹。據(jù)說,，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊,，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒,。巨蟒平時(shí)不出來,，每年八月中秋夜，都要從樹上游下來,，悄悄地繞寺一周,，然后返回樹洞。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事,，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲,，到寺內(nèi)進(jìn)香后，一定要到古銀杏樹前燒香磕頭,。寺里的和尚說每到白果豐收之時(shí),，巨蟒便在樹內(nèi)搖動樹身，白果紛紛自動落下,，從而免去僧人采摘之苦,。后來有游方僧人說青蟒是青龍山山神。

平安抱佛腳

登云道要參與“平安抱佛腳”,，需要我們登上這道長長的階梯,，稱之為“登云道”。細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn),，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙,。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌模谝暡钭饔孟?，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看,，只見臺階不見平臺，從上往下看,，只見平臺不見臺階,，登云大道一共218級,，共分七個(gè)平臺，正好符合俗語“救一生靈,，勝造七級浮屠”,，因此登上登云大道也是一種修行。

登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻,，組成了一副靈山史卷,，讓游客能夠了解靈山的歷史。登云道上的一口古井,，稱為“六角井”,，據(jù)說茶圣陸羽曾品過井中的泉水，認(rèn)為甘洌清甜,，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一,。十七、靈山大佛靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山),，右牽白虎(山),，背靠小靈山，北踏青峰,，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊,。其中最大的有20多平方米,，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米,，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場大小,?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光,，讓大家看不出焊接的痕跡來。壁厚為6-8毫米,。再來看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成,，每層22瓣，共88瓣,。凡捐資滿人民幣100萬元的,，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳,。有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”,。請你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn),，或左或右,，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會“動”的不成?其實(shí)并不奇怪,，這里絕沒有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力,，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力。我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無縫”的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”,，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”,，其實(shí)只有十幾米(14.8)高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,，竟動用了260萬人,，為當(dāng)時(shí)日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛,，最多亦不過涉及到幾百人,，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動用了航天技術(shù)。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么?”,。因此,，參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺上的震撼,，更能增長可不少科學(xué)知識,。由于時(shí)間限制，我在這里只能談兩個(gè)“為什么?”第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的?這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理,。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的,。第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針,，它能防雷嗎?為什么?大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看!其實(shí),，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都知道避雷針必須是尖頭的,，但是,，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的情況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開一頂錐形保護(hù)傘,，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道,。這樣,，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適?!正由于靈山大佛的建造,，包含了這許多科技內(nèi)容,。因此我們可以自豪地說：靈山大佛的建成，是我國泰民安,、國力昌盛的象征,。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國力,，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?

有人會問,，為什么要把大佛建在這里呢?在沒有建靈山大佛之前，中國已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽龍門大佛、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨(dú)東方還沒有大佛,。1994年無錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛,。原全國政協(xié)副主席,、中國佛教協(xié)會會長趙樸初對新建靈山大佛十分重視，親自前來考察,，并提出“五方五佛”的理論,。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越,，坐北朝南,，面對三萬六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無大佛的歷史,，完善“五方五佛”格局,。靈山大佛開光前后，趙樸初又多次蒞臨,?！拔宸轿宸稹睙o論從宗教、文化、藝術(shù),、科技或旅游的角度看,，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看,，靈山大佛不僅屬于無錫,，而應(yīng)該是屬于華東，屬于全中國,。十八,、佛教文化博物館、隨喜堂,、萬佛殿靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,，順“清涼世界”拾級而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化,、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟、四大名山,、五方五佛,，接著可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動,，抱抱佛腳,，一生平安。

無錫靈山大佛導(dǎo)游詞講解篇七

“一千個(gè)讀者,，就有一千個(gè)哈姆雷特”,。——妙應(yīng)無窮的佛教圣地,，無錫靈山勝境,，亦是如此。

清晨7時(shí),，立于218級登云道臺階之下,，合十雙手，垂首凈心,，朝山禮佛,，置身晨霧縈繞、香火飄渺的此刻,，靈山是古銅色,。

上午9時(shí)，于大雄寶殿前，請“靈山三炷香”,，望著花火的跳躍,，香燭的燃明,，愿望被虔誠的許下,，此刻的靈山是紅色。

上午11時(shí),，駐足梵宮的廊廳,，仰首穹頂，被浩渺無垠的宇宙蒼穹奧義所深深吸引,，不忍離去,，此刻靈山是蔚藍(lán)的。

中午12時(shí),，端坐梵宮圣壇,，在吉祥頌演出中沉醉、傾倒,。時(shí)而細(xì)心揣摩“釋迦舍太子位,，出家學(xué)道，勤行增進(jìn),，覺悟一切種智,，而謂之佛”的奧義之所在，時(shí)而開開小差,，遐想所坐之位當(dāng)年興許有星云法師也曾坐過,，此刻的靈山是金色。

下午1時(shí),，當(dāng)小太子佛像噴出汩汩清泉,，九龍灌浴的奇觀耀躍而出，接飲一杯八功德水,，看白鴿在彩虹間飛過,，此刻靈山是無色的。

傍晚5時(shí),，端坐于粉墻黛瓦相擁,、致雅翠竹環(huán)保的靈山精舍，靜心,、止語,，在肅穆莊嚴(yán)的法師的引領(lǐng)下進(jìn)行過堂、抄經(jīng),、打坐,，此刻靈山是袈裟的黃色。

夜間8時(shí)，換著禪衣,，飲一壺清茶,，無欲的翻閱靈山精舍禪房中的佛教典籍，昏黃的燭芯與燈火時(shí)而閃爍,，像在低語,，此刻靈山是青灰色的。

紅的房,、綠的樹,、香水海中青色的魚;古銅的大佛、藏紅的壇城,、恢弘莊嚴(yán)的大雄寶殿,。——勝境的色彩遠(yuǎn)不止這般,，一切都源于不同的心境,，印射出了七彩的靈山。

無錫靈山大佛導(dǎo)游詞講解篇八

大家好,，歡迎來到地處無錫馬山的靈山勝境,，作為佛教;說起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢?據(jù)無錫地方史介紹，唐;【大照壁,、五明橋】;先請大家順著我手指的方向看去,，這就是我們的華夏第;大家一起往前走，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了;【九龍灌浴】;我們觀看了佛足壇,、穿過五智門,，走過菩提大道，前面;【降魔圖,、阿育王柱,、祥符禪寺】;走到這兒，展現(xiàn)在《無錫靈山勝境》,。

【景區(qū)概況】

大家好,，歡迎來到地處無錫馬山的靈山勝境，作為佛教文化主題園區(qū),，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化和科技文明完美結(jié)合,，形成了獨(dú)特的旅游文化景觀，也是國家5a級旅游景區(qū),。

說起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢?據(jù)無錫地方史介紹,，唐朝時(shí)有個(gè)將軍輔佐李世民打天下，告老還鄉(xiāng)的時(shí)候呢,，李世民把現(xiàn)在這塊地賜給他,，之后呢這位將軍邀請他的好友——玄奘法師來這兒做客,。玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似，就賜名“小靈山”,。說起靈山,，不得不提山下的一座小靈山古剎，宋朝時(shí)被賜名 祥符禪寺,。元末,、太平天國時(shí)期和二戰(zhàn)時(shí)期數(shù)次毀于戰(zhàn)火，直至1994年重建,，這座千年古剎才徹底安全下來,。

【大照壁,、五明橋】

先請大家順著我手指的方向看去,，這就是我們的華夏第一壁“大照壁”，正面刻有趙樸初先生題寫的“湖光萬頃凈琉璃”,，意思就是把這個(gè)靈山比作琉璃世界一樣美好,，與正對的萬頃太湖交相輝映!

大家一起往前走，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了,。何謂五明呢?既佛教中的五種智慧：內(nèi)明,、聲明、因明,、醫(yī)方明,、工巧明。其實(shí)啊,，佛教并非消極狹隘的,，它包括人類文化的方方面面，只有廣學(xué)五明,，才可幫助眾生!

【九龍灌浴】

我們觀看了佛足壇,、穿過五智門，走過菩提大道,，前面就是著名的九龍灌浴了,，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合，展示了佛祖出生時(shí)恢弘壯觀的祥瑞景象,。整座群雕高近30米,，青銅制作，頂端蓮花座中的釋迦牟尼小太子像全身鎦金,，共使用黃金18公斤,。蓮花座下為獅子鼓，再往下是四大天王,，周圍幾個(gè)仙女稱為“八供養(yǎng)”,。據(jù)佛經(jīng)記載,，佛祖一出生就 能走路、會說話,，不用旁人扶持 便向東南西北各走7步,，步步生蓮，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上地下,，唯我獨(dú)尊”,，頓時(shí)天上出現(xiàn)九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女紛紛撒下花瓣,，奏起仙樂,、供養(yǎng)佛祖，九龍灌浴因此得名?而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛節(jié)了,。

【降魔圖,、阿育王柱、祥符禪寺】

走到這兒,，展現(xiàn)在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了,，這幅銅雕壁畫記載的就是佛祖降魔成道的故事。我們按由東向西的順序看,，首先是佛祖經(jīng)歷6年苦行,、但沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行,，到尼羅河沐浴,，恢復(fù)一些元?dú)夂螅妥谝活w菩提樹下,，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果,，便再也不起來”，靜思七天七夜,，就在他即將要成佛的剎那間,，心魔來襲，但是佛祖最終把它們一一降服,，大徹大悟,、得道成佛。而壁畫中,，佛祖端坐,，右手觸地的手勢，就稱為“降魔印”,。

現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是“阿育王柱”,，阿育王柱上刻有佛法經(jīng)文,，來源于印度。她是由整根花崗巖 雕刻而成的,，頂端的四頭獅子面向東南西北,，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。

再往前看,，左側(cè)就是號稱天下第一掌的佛手,，右側(cè)就是“百子戲彌勒”青銅塑像。

走過前面的祥符三橋,，便可進(jìn)入千年古剎 “祥符禪寺”,。首先步入天王殿，內(nèi)有未來佛彌勒佛和四大天王,，走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓,。后面則是大雄寶殿。

【靈山大佛】

過了大雄寶殿我們看到的就是整個(gè)靈山勝境中最壯觀的靈山大佛了,。

這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設(shè)計(jì)的靈山大佛高達(dá)88米,，而連同基座在內(nèi)通高更是達(dá)101.5米,，投資過億,，用銅700余噸，比紐約自由女神還高42米,，比樂山大佛高17米,，可見一斑!靈山大佛為釋迦牟尼立像，大家看,，大佛左手下垂,，右手曲臂向上伸，在佛教中稱旃(zhan)檀佛像,，下垂手勢名“與愿印”,，表示能滿足眾生愿望，給予快樂,。上伸手勢名“施無畏印”,，表示能解眾生之苦難。這兩個(gè)手相都是祝福之相,，以滿足老百姓“祛病消災(zāi),，保佑眾生”的普遍心理需求。

靈山大佛是在旃檀佛像的基礎(chǔ)上,，依據(jù)佛的三十二相塑造的,，所謂三十二相，就是指的釋迦牟尼佛的三十二個(gè)顯著特征,，也就是在塑造佛像的過程中,，對造像的具體形象特點(diǎn),，逐漸明確出的具體要求。另外大家

請看,，佛祖的塑像中還有一個(gè)明顯的標(biāo)志,，即胸部有一個(gè)吉祥的喜旋，讀作：“萬”,。意思就是萬德莊嚴(yán),。 靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，共用青銅700多噸,。大佛腳下的蓮花座共有四層蓮花瓣組成,。

大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東設(shè)計(jì)院承擔(dān)的。

1997年11月15日靈山大佛建成開光,。至此,，我國形成了五方五佛的新格局：東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛,，西有四川樂山大佛,，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛,。五方五佛,，遙相呼應(yīng)?？梢哉f,，靈山大佛的建造無論從宗教、文化,、藝術(shù),、科技或旅游的角度來看，都具有深遠(yuǎn)意義和重要價(jià)值,。

【結(jié)束語】

各位游客朋友,，我為大家的講解就先告一段落，我祝愿大家平安健康,，吉祥如意,、旅途愉快!