心中有不少心得體會(huì)時(shí),，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì),，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

思想教育心得體會(huì)篇一

一,、要進(jìn)一步提高對(duì)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)

素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義：一要面向全體學(xué)生;二要使學(xué)生在德,、智,、體、美,、勞全面發(fā)展;三要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展,，素質(zhì)教育要求數(shù)學(xué)教學(xué)比過去更重視學(xué)生的主體地位，更重視思想的滲透,，更重視智力的開發(fā),、能力的培養(yǎng),，更重視非智力因素的作用。對(duì)照《九年義務(wù)小學(xué)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的要求：“小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門重要學(xué)科,。從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ),，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，對(duì)于貫徹德、智,、體方面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想,、有文化,、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的素質(zhì),，具有十分重要意義”,。由此，我們看出：打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ),，發(fā)展智力,、培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，這是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分,。我們教師備課、上課,、測試,、教研等都圍繞這四個(gè)要求進(jìn)行，這樣才能實(shí)施素質(zhì)教育,，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育才會(huì)有成效,。

二、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指南針

“應(yīng)試教育”在教學(xué)過程中,，重智育輕德育;重知識(shí)輕能力;重結(jié)果輕過程,。不少的教師只重視數(shù)學(xué)的教學(xué)，凡是考試需要的就認(rèn)真地學(xué)習(xí),，且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí);教師在課堂忙于講課,，學(xué)生課后忙于作業(yè)，師生把精力花在無限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上,，為的就是為期考爭個(gè)高分,，爭個(gè)好名次。這樣的教育方法,，無視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,、創(chuàng)造性,，無視學(xué)生個(gè)性特長和個(gè)別差異，學(xué)生只被當(dāng)作被動(dòng)接受數(shù)學(xué)概念,、規(guī)律等結(jié)論的容器,。這樣的狀況，師生的心理壓力很大,，身心都十分的疲憊,。以上的狀況說明，改革數(shù)學(xué)教育勢在必行,。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來,。因?yàn)閿?shù)學(xué)的素質(zhì)教育的教育方法，主要是在教師的指導(dǎo)下,，學(xué)生積極主動(dòng)地通過動(dòng)眼,、動(dòng)口、動(dòng)手,、動(dòng)腦,，參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)概念和規(guī)律,，并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成,。

三、課堂教學(xué)是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的主渠道

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)最基本的組織形式,，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育目的的重要途徑,。而數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)基本技能，發(fā)展能力,，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,，形成科學(xué)的世界觀和提高覺悟的活動(dòng)。因此,，我們實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育,，必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用,。

1,、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生觀察,、思考的盡量讓學(xué)生認(rèn)真觀察和獨(dú)立思考,。觀察力是人們認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。觀察力是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)必不可少的心理?xiàng)l件,，它是發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ),。獨(dú)立思考能力是智力的重要組成部分，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的核心。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí),，只有通過自己動(dòng)腦筋想,，才能真正成為自己的知識(shí)。學(xué)生通過自己的動(dòng)腦勞動(dòng)獲取的知識(shí)越多,，他的分析能力和解決問題的能力就會(huì)越強(qiáng)，他的智力就發(fā)展越好,。

培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會(huì)有根有據(jù)，有條有理地進(jìn)觀察與思考,。因此,，在教學(xué)中,，能讓學(xué)生觀察,、思考的,，教師不能代替,，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡，心理特點(diǎn),，采用多種形式,，從不同角度設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考,，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察思考問題的習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展,。

2,、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生邊動(dòng)手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述,。動(dòng)手操作的過程是一個(gè)手,、腦并用的過程，是培養(yǎng)技能,、技巧,，促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段。我們?cè)谡n堂教學(xué)中,，如果把學(xué)生的操作與語言表達(dá)緊密地結(jié)合起來,，就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)生全過程，必定促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，教學(xué)必定取得好效果,。由此看出：實(shí)踐操作活動(dòng)是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng),，對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)具體表現(xiàn),。

3,、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,。

興趣是人們對(duì)一定事件有趨向性的心理特征,，是帶有一種積極的認(rèn)識(shí)傾向。興趣是學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)中,，有不少的學(xué)生一提起數(shù)學(xué)，常常會(huì)聯(lián)想到：計(jì)算繁難,，解答應(yīng)用題更難,。再加之，一些教師不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,，使學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科是枯燥無味的,。因此，要想把數(shù)學(xué)教學(xué)搞好,，就得以趣,、以奇、以疑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)思維境界,。很注意結(jié)合實(shí)際,，提出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實(shí)質(zhì)聯(lián)系緊密的問題，引導(dǎo)學(xué)生極大興趣,，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài),，從而激發(fā)了學(xué)生的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)求知欲，教學(xué)效果好,。因此,，教師在課堂教學(xué)中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素,，通過充分利用教具演示,、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法,，學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快,，主動(dòng)熱情，越學(xué)越有興趣,，久而久之,，學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)地學(xué)。另一方面，我們教師還要在解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上,，有針對(duì)性的培養(yǎng)他們興趣,，使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化,。這樣,，才為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。

四,、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑,。教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的好壞，與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系,。有的學(xué)生沒有養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣,，在作業(yè)或考試中粗枝大葉，看錯(cuò),、抄錯(cuò),、寫錯(cuò)、漏字等情況屢見不鮮,，貪快不求好也習(xí)以為常,。學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯(cuò)誤的。這類學(xué)生解答這么簡單的題目還造成錯(cuò)誤,，可以斷言,，這類學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的。也由此可見,，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力,、發(fā)展能力的重要條件;學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí),，而且對(duì)今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會(huì)產(chǎn)生重大影響。

為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué),，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的要求,，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個(gè)方面的習(xí)慣：

(一)教學(xué)生會(huì)聽課，養(yǎng)成積極動(dòng)腦的習(xí)慣;

(二)教學(xué)生會(huì)思考,，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣;

(三)教學(xué)生會(huì)閱讀,，養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣;

(四)教學(xué)生會(huì)審題，養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣;

(五)特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書寫工整,、格式規(guī)范的習(xí)慣,。

實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本,，課堂教學(xué)是落實(shí)素質(zhì)教育的主渠道,。由于小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)的意義和內(nèi)容廣泛，因此，值得我們數(shù)學(xué)教師不斷深入探索和實(shí)踐,。此外,，教育管理部門和學(xué)校有計(jì)劃地開展小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的教研活動(dòng)和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長及教師隊(duì)伍是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要關(guān)鍵。

思想教育心得體會(huì)篇二

大學(xué)生是寶貴的人才資源,，是民族的希望,、祖國的未來。大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何,，直接關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn),。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，在高等學(xué)校工作中十分必要和迫切,。這種必要性和迫切性來自于我們的社會(huì)生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化,，以及大學(xué)生思想道德可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。在這種情況下,，如果不加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕,。

首先,，思想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征。

高等學(xué)校的性質(zhì)主要是通過它培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來的,，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學(xué)校的思想政治教育來實(shí)現(xiàn)的,。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，具有鮮明的階級(jí)性,。用馬克思主義思想體系教育學(xué)生,，不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義高等教育的目標(biāo)所必需，也是意識(shí)形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的,。實(shí)踐一再證明,，即使在社會(huì)主義思想占有絕對(duì)優(yōu)勢的情況下，一旦對(duì)馬克思主義教育有所放松,，許多不正確的思想就會(huì)出來尋找自己的市場,。

從社會(huì)來說，一些錯(cuò)誤的思想和文化在我國社會(huì)生活的不少領(lǐng)域時(shí)有反映,，并通過各種渠道直接,、間接地影響著大學(xué)生。從當(dāng)代的學(xué)生情況看,，他們雖然熱愛祖國,，愿意振興中華,，但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備和獻(xiàn)身精神，有的尚不能正確地進(jìn)行社會(huì)主義與資本主義兩種制度的對(duì)比,，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明;他們擁護(hù)改革,，但由于對(duì)中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)膚淺,，對(duì)改革的艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足,，有時(shí)產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向,，法紀(jì)觀念淡薄,，道德水平不高?？梢?，不能認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會(huì)主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過深入的系統(tǒng)的思想教育,，使他們具備社會(huì)主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì),，他們才能成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

其次,，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導(dǎo)地位,。

鄧小平同志十分重視學(xué)校的德育工作，他指出：“要加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校的政治教育,、形勢教育,、思想教育，包括人生觀教育,、道德教育,。”學(xué)校教育就是要使受教育者在德,、智,、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應(yīng)當(dāng)指出的是,，在這里德育是起主導(dǎo)作用，占有主導(dǎo)地位,，這是因?yàn)椋?/p>

第一,，從本質(zhì)上講，德育就是要把反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系,、政治關(guān)系和其他關(guān)系的立場,、觀點(diǎn)、思想意識(shí),、行為規(guī)范等社會(huì)意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說：“要特別教育我們的下一兩代,，一定要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜,，那絕對(duì)不行,。”德育的重要作用就在于：一方面可以使青年學(xué)生形成社會(huì)主義所需要的道德觀念,、行為習(xí)慣,，從而調(diào)節(jié)他們的行為，維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人與社會(huì)以及人與人之間的正確關(guān)系;另一方面,，可以使他們樹立科學(xué)的理想和信念,，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動(dòng)的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣?huì)主義,、共產(chǎn)主義事業(yè)的預(yù)定目標(biāo)而奮斗,。

第二，德育以其方向性貫穿于智育,、體育,、美育當(dāng)中，起著主導(dǎo)作用,。恩格斯說：“行為的一切動(dòng)力,，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動(dòng)機(jī),，才能使他們行動(dòng)起來,。”鄧小平同志也曾說過：“學(xué)生把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位,，……政治覺悟越是高,，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺越加刻苦?！贝髮W(xué)生只有樹立起正確的政治方向,，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，智育,、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第三,，科學(xué)的思想方法是學(xué)好專業(yè)和從事學(xué)術(shù)研究的方法論基礎(chǔ),。通過思想政治教育,，能幫助學(xué)生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn),，從而使他們形成科學(xué)的思想方法,，培養(yǎng)他們運(yùn)用馬克思主義方法論去認(rèn)識(shí),、分析和解決問題的能力,。

總之,，教育大學(xué)生用馬克思主義武裝自己,，不僅是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基本要求,，也是大學(xué)生成才的強(qiáng)大動(dòng)力和前提條件。毛澤東同志說：“掌握思想教育,，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié),。”卓有成效地對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié),。

最后，思想政治教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分,。

我國高等院校的性質(zhì),、任務(wù)和特點(diǎn)，決定了它的重要地位和責(zé)任,。高等院校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任,，在實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略中起著重要的作用。現(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來的學(xué)生是二十一世紀(jì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量,，他們不僅要具有建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的科學(xué)文化知識(shí),，還要具有建設(shè)社會(huì)主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì)。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴于學(xué)校對(duì)他們進(jìn)行良好的精神文明教育,、熏陶和鍛煉,。高等院校的精神文明建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)合格人才，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義,。這也決定了高等院校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要基地,。

高等學(xué)校不僅以現(xiàn)代科學(xué)、進(jìn)步文化,、革命理論豐富和傳播精神文明,，而且要求對(duì)大學(xué)生在更高的科學(xué)理論和文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理想、道德,、法制,、紀(jì)律等方面的教育，使其成為時(shí)代需要的在政治素質(zhì),、思想覺悟,、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者,。

大學(xué)生思想政治教育效果的好壞,，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的影響。大學(xué)生是我國青年中文化素養(yǎng)較高的一部分,，他們學(xué)習(xí)和生活在高等學(xué)校，是備受社會(huì)關(guān)注的一個(gè)群體,。當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系比過去要廣泛的多,，他們通過自身的言行舉止影響著社會(huì)風(fēng)尚,。由此可見，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會(huì)意義,，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)中具有示范和激勵(lì)作用的重要部分,。因此，高等學(xué)校思想政治教育,，是關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來繼承,，關(guān)系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關(guān)鍵。

思想教育心得體會(huì)篇三

“生活即教育,、社會(huì)即學(xué)校,、教學(xué)做合一”，陶行知是這樣說的：“生活教育是給生活以教育,，用生活來教育,，為生活向前向上的需要而教育”，并且說“生活決定教育”,。在他看來過什么生活便是受什么教育,。倡導(dǎo)教育和生活相結(jié)合，學(xué)校和社會(huì)相結(jié)合,，手腦并用,，在勞力上勞心，教學(xué)做合一,?！皭蹪M天下”，陶行知之博愛,，是愛人類全體;而在人類全體之中,，弱勢群體的生命權(quán)利最缺乏保障，所以他認(rèn)為弱勢群體最需要愛,。愛是陶行知畢生事業(yè)的靈魂,。“

創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心,。是其教育思想體系的重要組成部分,，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料,，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。

通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛的教育,，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神,，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活,，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體,，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力,，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求,。

一、實(shí)施愛的教育,，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神,。

愛的教育是少年,、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大,。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用,。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng),。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng),，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的,。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁,，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧,、溫馨,、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué),，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展,，形成積極向上的精神狀態(tài),。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來,，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷,，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴睿獝邸钡木礃I(yè)精神,。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心,，它不埋在胸膛里,，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性,。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖,。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助,，不歧視,、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦,。學(xué)生們感受到老師的愛,，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了,。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏,，培育愛他人、愛祖國的情感,。情感是理智的基礎(chǔ),，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ),。

二,、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活,。

陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有,，生活所自營,，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化,。教育是為了生活,，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義,。這就要求教育要從課堂和書本走出來,，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本,。以生活為中心的教育,，不僅使書本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開闊視野,，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí),，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來,，在課堂教學(xué)中,，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè),、國家的發(fā)展,、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活,。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界,，書本上的知識(shí)活了起來,，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，讓學(xué)生在文明宣傳,、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察,、去感受,、去鍛煉、去分辨,，以吸取有益的思想和知識(shí),。

三、尊重學(xué)生主體,，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),。

會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力,，即自己主動(dòng)獲取知識(shí),、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一,。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng),，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官,，發(fā)動(dòng)自己的大腦,，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中,，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位,。教師灌輸花時(shí)多,，效果差，學(xué)生聽,、記,、背學(xué)得苦，求知欲沒有了,，創(chuàng)造力抑制了,。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上,，必須改變“老師講,，學(xué)生聽”的教學(xué)模式,，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想,，“教師的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué),?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位,，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程,。,，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,，只有學(xué)生愿意學(xué),、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué),，才算是教學(xué)效果好,。

四、實(shí)施“六大解放”,，煥發(fā)學(xué)生活力,，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。

創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力,，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端,。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的,，它猶如活潑稚嫩的觸角,，敏感而脆弱，需要教育者珍愛,、保護(hù),，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒,，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù),，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為,，或惡語直傷心靈,，使其壓抑、萎縮,、扭曲,。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力,，就需要在我們的文化、教育觀念中,，在我們的教育操作中,，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法,。陶行知先生曾對(duì)我國當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過全面,、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛,、解放雙手,、解放頭腦、解放嘴,、解放空間,、解放時(shí)間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施,。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然,、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來,，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來,，開動(dòng)腦筋,，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由,，特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí),，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì),，接觸自然,，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由,，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們,。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想,，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn),。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個(gè)長期的實(shí)踐過程,。

為此,，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念,，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念,，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性,。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念,，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作,。