演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿,。演講稿是進行宣傳經常使用的一種文體,。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習,、工作中的情況,、經驗，以便互相交流思想和感情,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎,？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧,。

倡導生態(tài)文明演講稿篇一

生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關系時應該遵循的行為準則,，是社會發(fā)展的必然要求，是公民道德建設的重要內容,。如果人人都沒有道德底線的話,，地球的資源勢必在一個世紀內被人類消耗殆盡。那么,，生態(tài)環(huán)境道德的總體要求是什么呢?其實很簡單：熱愛自然,，保護生態(tài)，改善環(huán)境。

我們青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點教育對象,，更是生態(tài)環(huán)境道德建設的積極推動者,。為了與和諧與共的人與自然關系相適應，生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然,、保護生態(tài),、改善環(huán)境。對于我們青少年來說,，要首先做到：

珍愛生靈,。平等對待自然界中的每個生命體，保持生態(tài)系統(tǒng)平衡,。不踐踏草木,，不攀折花葉，不虐待小動物,，不吃珍稀動植物等都是珍愛生靈,。

節(jié)約資源。我們只有一個地球,，人口正不斷增長,，但資源有限。節(jié)約糧食,、節(jié)約用水,，使用可再生的資源、分類回收廢物,，生活簡樸等等,，都是節(jié)約資源。

植綠護綠,。沒有森林和植被,，便沒有人類，更沒有地球上的生命,。多植一棵樹,、多養(yǎng)一盆花,、多增加一些綠色,，都是青少年應盡的義務。

抵制污染,。不當?shù)纳a生活行為,，會帶來很大污染。不亂扔垃圾,、少用難降解和難再生的物品,、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染。

我們要把植樹造林等活動作為青少年傳播生態(tài)環(huán)境道德的舞臺,。發(fā)揮我們身邊的一些公益行動的特性,，動員人們宣傳生態(tài)環(huán)境道德，用手牽動社會這個大手,。樹立生態(tài)環(huán)境道德的模范,，鼓勵監(jiān)督、抵制違背生態(tài)環(huán)境道德的行為,。

在我們的生活中,，細節(jié)決定成敗。我們已經意識到生態(tài)環(huán)境在開始惡化,，所以,，我們要保護著生態(tài)環(huán)境。是的,，我們的力量是有限的,，我們也無法做什么轟轟烈烈的大事跡，但我們要從小培養(yǎng)生態(tài)文明從我做起的理念,，用科學的方法解決問題才是正確的,。

科學是我們生活中必不可少的，因為——科學能夠興國,，科學能夠創(chuàng)造未來,。

那么人們，用科學的方法來保護生態(tài)文明吧!因為,，我們只有一個地球……

倡導生態(tài)文明演講稿篇二

敬愛的老師,、親愛的同學們：

大家好，我是5班的××,，今天我演講的題目是《生態(tài)文明,，你我同行》。

當你過著無憂無慮的生活時,，可曾想到我們身邊的環(huán)境正在一步步惡化?當你隨手亂扔紙屑時,，可曾想到我們已陷入垃圾圍城的危機中?詩云：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍,?！倍窈恿鲄s不再那么清澈;詩云：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新,?！倍裎覀儏s常常在電視里看到霧霾籠罩城市上空的灰蒙景象;詩云：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片,?！倍癯Ｒ姷睦ハx鳥獸卻陸續(xù)被列入保護動物的范疇;詩云：“晴川歷歷漢陽樹,，芳草萋萋鸚鵡洲?！倍駶M目土丘黃沙,，黃風肆虐。我們的生態(tài)環(huán)境遭到如此嚴重的破壞,，難道還不足以警示我們,，保護環(huán)境已經刻不容緩了嗎?人類用自己的智慧和勞動創(chuàng)造了發(fā)達的文明，并且把自己文明的觸角延伸到茫茫宇宙,，但是至少到現(xiàn)在為止,，地球還是人類唯一的家園，而這顆美麗的藍色星球,，人類正在變本加厲的傷害她,。隨著經濟的迅速發(fā)展，就連我們這個美麗的江華小鎮(zhèn)也多少收到了污染的侵蝕,。

以前,，滿天的繁星鑲嵌在深藍色的夜幕中，明月透過松林撒落斑駁的靜影,，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌,。而今只能看到在滿街燈火映襯下的點點星光，只聽到汽車喇叭聲,。

君不見,，街道上的汽車川流不息，排出的尾氣污染著我們新鮮的空氣;君不見,，江華小鎮(zhèn)里的工廠越來越多,，在帶動經濟的同時，也帶來了嗓音和污水;君不見,，農貿市場在結束了一天的繁華,、喧囂之后，留下來的是滿地的狼藉,，發(fā)出惡心的氣息,，令人目不忍視，鼻不忍聞,。

但很慶幸的是,，我們江華小鎮(zhèn)的居民已經意識到污染環(huán)境的危害，意識到生態(tài)文明的重要,。

在大家群策群力的共同努力下,，我們身邊的環(huán)境有了很大的改觀，天空逐漸變得湛藍,，樹林逐漸變得蔥郁，河水逐漸變得清澈。街市上經?？吹皆S多戴著紅袖章的青年志愿者做文明勸導,，告訴人們要保護環(huán)境講究衛(wèi)生，做一個愛護環(huán)境的人,。

前幾年,，江華縣被評為全國文明縣城，但我們并不滿足,，現(xiàn)在我們把目標放的更遠,，力爭實現(xiàn)六個全國第一，然而這需要我們號召身邊更多的人加入我們的隊伍,，以實現(xiàn)我們所追求的目標,。

倡導生態(tài)文明，建設綠色家園,。生態(tài)環(huán)境改善,，資源利用效率提高，人與自然走向和諧,，這是全面小康社會全新的理念,。隨著經濟全球化、環(huán)境全球化,，環(huán)境保護已成為當今世界的時代主題,，我們不僅要經濟發(fā)展，更要生態(tài)文明!

所以我們應當盡我們的綿薄之力,，保護身邊的每一寸土地,，愛護身邊的每一抹綠色，一起行動起來,，讓生態(tài)文明伴我們同行,。

倡導生態(tài)文明演講稿篇三

各位領導老師，大家好!

我今天演講的題目是《保護環(huán)境,，從我做起》,。 大家都知道，人類要生存,，需要有一個良好的生態(tài)環(huán)境,。這些年，環(huán)境污染成了一個人所共知的難題,，也成了與我們每個人都息息相關的主題,。大家都知道，綠色是和平和生命的象征,，但現(xiàn)在,，我們看到的卻是環(huán)境污染,，綠色銳減。世界文學大師雨果說：”大自然既是善良的慈母,，同時也是冷酷的屠夫,。”我們無節(jié)制地對自然資源的掠奪,、破壞,，對綠色的無盡索取，威脅著生態(tài)平衡,，破壞著生態(tài)結構,。大氣、水,、土地被嚴重污染;酸雨,、荒漠化、沙塵暴等字眼觸目驚心,。毫不夸張的說,，愛護環(huán)境，保持生態(tài)的平衡,，珍惜寶貴的自然資源,，已經成了我們生存下去的基本條件。

值得我們高興的是,，隨著國家節(jié)能減排政策的出臺,，隨著大家保護環(huán)境、構建生態(tài)文明意識的不斷增強,，我相信,，我們的環(huán)境會越來越好，我們的天空將會更藍,，我們眼前的世界,，將會變得五彩繽紛!當然，創(chuàng)建綠色家園不是一朝一夕的事情,，但是,，只要堅持不懈地努力，就一定能夠取得良好的效果,。也許你會說,，低碳生活離我們的生活還很遙遠，其實不然,，低碳生活就在我們身邊,。有些同學家里電燈徹夜不熄、冰箱里塞滿了亂七八糟的東西,、夏天整日地開著空調,，這些顯然都是對社會資源的極大浪費,。你可知道：每節(jié)約1度電 就能減少1公斤二氧化碳排放，夏天空調調高一度 就可節(jié)省10%的能 耗;用節(jié)能燈替換白熾燈 產生的溫室氣體將減少4倍,。

老師,，同學們,，創(chuàng)建美麗的河間,，打造幸福的家園。有你的一份責任,，也有我的一份責任,。在此我向全體老師同學們發(fā)出以下倡議：

1、讓我們節(jié)約用電,，養(yǎng)成隨手關燈的好習慣;電腦用完及時關閉;夏天盡量少開空調;

2,、讓我們樹立健康生活理念，多跑步,、多騎自行車,。

3、節(jié)約用水,，愛惜糧食,，珍惜每一個人的勞動成果。

我相信,，低碳環(huán)保的生活一定會讓你感到充實而有意義,。思想是行動的先導，只有從思想上真正樹立起節(jié)約的意識,，才能使節(jié)能低碳成為我們日常生活中主動,、自覺的行為。 同學們,，讓我們行動起來吧!從我做起,，從現(xiàn)在做起，人人爭做綠色的使者,，構建屬于我們的綠色家園吧!付出必有匯報,，當綠色成為四季的主題時，環(huán)境回饋給我們的,，必然是身心的愉悅和無限的樂趣,。 我的演講完畢，謝謝大家! 三嚴三實開展以來,，我認真學習了系列講話,，研讀了中央、區(qū),、市,、縣關于黨的群眾路線教育實踐活動有關文件和資料,。

一、存在的突出問題

一是學習深度廣度不夠,。學習上存在形式主義,，學習的全面性和系統(tǒng)性不強，在抽 時間和擠時間學習上還不夠自覺,，致使自己的學習無論從廣度和深度上都有些欠缺,。學習制度堅持的不好，客觀上強調工作忙,、壓力大和事務多,，有時不耐心、不耐煩,、不耐久,，實則是缺乏學習的鉆勁和恒心。學用結合的關系處理的不夠好,，寫文章,、搞材料有時上網(wǎng)拼湊，求全求美求好看,，結合本單位和實際工作的實質內容少,，實用性不強。比如,，每天對各級各類報紙很少及時去閱讀,。因而，使自己的知識水平跟不上新形勢的需要,，工作標準不高,，唱功好，做功差,，忽視了理論對實際工作的指導作用,。

二是服務不深入不主動。工作上有時習慣于按部就班,，習慣于常規(guī)思維,，習慣于憑老觀念想新問題，在統(tǒng)籌全局,、分工協(xié)作,、圍繞中心、協(xié)調方方面面上還不夠好,。存在著為領導服務,、為基層服務不夠到位的問題，參謀和助手作用發(fā)揮得不夠充分。比如,，到鄉(xiāng)鎮(zhèn),、部門、企業(yè)了解情況,，有時浮皮潦草,，不夠全面系統(tǒng)。與基層群眾談心交流少,，沒有真正深入到群眾當中了解一線情況,，掌握的第一手資料不全不深，“書到用時方恨少”,，不能為領導決策提供更好的服務,。

三是工作執(zhí)行力不強,。日常工作中與辦公室同志談心談話少,，對干部思想狀態(tài)了解不深，疏于管理,。辦公室雖然制定出臺了公文辦理,、工作守則等規(guī)章制度，但執(zhí)行的意識不強,，有時流于形式,。比如，辦公場所禁止吸煙,，這一點我沒有嚴格執(zhí)行,，有時還在辦公室吸煙。

二,、產生問題的原因分析

認真反思和深刻剖析自身存在的問題與不足,，主要是自己沒有加強世界觀、人生觀,、價值觀的改造,，不注重提高自身修養(yǎng)，同時受社會不良風氣的影響,，在具體應對上沒有很好地把握自己,，礙于情面隨波逐流。產生問題的原因主要有以下幾方面,。

(一)自身放松了政治理論學習,。對政治理論學習的重要性認識不足，重視程度不夠,。尤其是在處理工作與學習關系方面,，把工作當成硬任務，把學習當作軟指標,，對政治理論學習投入的心思和精力不足,，缺乏自覺學習的主動性和積極性,。

(二)宗旨意識有所淡化。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作比較辛苦,，從基層回到機關工作后,，產生了松口氣的念頭，有時不自覺產生了優(yōu)越感和驕傲自滿的情緒,。聽慣了來自各方面的贊譽之聲,，深入基層少，對群眾的呼聲,、疾苦,、困難了解不夠，沒有樹立較強的大局意識和責任意識,，使得自己有時會片面地認為只要做好本職工作,，完成領導交辦的任務就行了，而未能完全發(fā)揮自身的主觀能動性,，缺乏做好工作應有的責任心和緊迫感,。

(三)憂患意識不強。只是片面看到了自身工作生活環(huán)境的變化,，吃苦耐勞的精神有些缺乏,，開拓進取、奮發(fā)有為,、敢于沖鋒,、勇于擔當?shù)匿J氣有所弱化。有做“太平官”的意識,，身處領導崗位,，求新、求發(fā)展意識薄弱,，表率作用發(fā)揮得不夠好,，忽視了工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性,。

倡導生態(tài)文明演講稿篇四

生態(tài)環(huán)境一直以來都是我們人類生存,、生產與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護作為一項基本國策,。伴隨著“基本國策”,、伴隨著新的世紀正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員,，草木蔥蘢,，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園,。地球是人類唯一居住的地方,，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護地球,，愛護大自然,。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們人類是這艘船上的乘客,。當船漏水的時候,，誰能說拯救地球與我無關?

山不孤獨水孤獨，所以水繞著山;夢不孤獨心孤獨,，所以夢把心牽住;樹不孤獨鳥孤獨,，所以鳥在樹上住;我們不能讓水孤“獨”，不能讓心孤獨,，更不能讓鳥孤獨,，讓我們共建綠色家園，讓綠色回歸自然,，我們共同在努力!朋友,，新世紀凝望地球：空氣污染嚴重、土地遭到破壞,、溫室效應威脅著人類、生物多樣性銳減,、森林面積日益減少,、淡水資源受到威脅、化學污染日益嚴重,、混亂的城市化,、海洋生態(tài)危機加劇、極地臭氧空洞,，這就是我們賴以生存的家園嗎?曾記否,，我們的前人生活的環(huán)境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中瓢著陣陣花香,，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物,，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍的大海中暢游……

如今,，面對滿目瘡痍的地球,，我們是否應該深深地反思：時代要進步，文明要發(fā)展,，我們再也不能吃祖宗飯,、斷路的路子了，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應該走可持續(xù)發(fā)展道路;保護生態(tài)環(huán)境,，倡導文明新風,。我們應該積極地，自覺地行動起來,，快快加入到生態(tài)環(huán)境保行動中來,。

保護環(huán)境，建設綠色家園,，應從身邊的事做起：倡導生態(tài)文明,，建設綠色家園。就要大力倡導和樹立綠色文明理念,。將綠色文明當成是人與自然相和諧與共,、經濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展的新的文明。將這一文明成為每個成員的共同認知,。從而自覺傳播,、實踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。人在自然中生長,，綠是自然的顏色,。綠色是多么寶貴啊!它是生命、是希望,、是快樂,，讓我們行動起來，為珍惜綠色,，創(chuàng)造綠色獻出自己的一份力量吧!

倡導生態(tài)文明,，建設綠色家園。就是要立足安康實際,。安康地處秦頭楚尾,，是西北、華中和西南三個經濟區(qū)的幾何中心,，漢江即是長江水系最大的支流,，也是陜南安康人的母親河，它孕育著安康的過去,、現(xiàn)在和未來,，歷史上曾譽為“黃金水道”?！啊币詠?，我們始終把保護漢江流域生態(tài)環(huán)境安全，保護漢江水質免受污染作為環(huán)保工作的重點,，不斷加大投入和治理力度,，雖然取得了一定成效,，但漢江環(huán)境保護的形勢依然十分嚴峻。雖然堅持了“在保護中開發(fā),、在開發(fā)中保護”的原則,，堅定不移地走生態(tài)環(huán)境保護型之路。如今,，隨著西部大開發(fā)進程和南水北調中線工程的啟動,，大大推動漢江經濟走廊的開發(fā)·安康作為國家南水北調工程中線主要調水區(qū)，優(yōu)質水源涵養(yǎng)區(qū),。南水北調中線工程水源丹江口水庫在我省境內漢江,、丹江流域集流面積659萬公頃，涉及漢中,、安康,、商洛、寶雞4市的29個縣區(qū),、298萬人口,。漢江全長1537公里，在我省就有600多公里;總流域面積9,。52萬平方公里,，在我省達4萬多平方公里。安康不僅是調水區(qū),，而且是水源涵養(yǎng)區(qū),，同時也擔負著保護水源地水質的重大責任。作為南水北調中線工程的水源區(qū),，水土流失嚴重,，導致土地資源破壞，水源涵養(yǎng)能力降低,，生態(tài)環(huán)境惡劣，泥沙下泄淤積河床,、水庫,，使水利工程運行壽命和運用效率降低，丹江水質惡化,，制約當?shù)亟洕陌l(fā)展,，也給南水北調工程水質安全留下了隱患。

隨著安康經濟的發(fā)展,，隨著安康人民生活水平的提高,，動員人士履行義務、參與生態(tài)建設;架起方便人民群眾監(jiān)督生態(tài)環(huán)境建設的橋梁;想方設法鼓勵力量投入生態(tài)環(huán)境建設,，走可持續(xù)發(fā)展之路,。安康山多水多,，山青水秀，山多植物種類多,，水多工業(yè)利用價值大,，山青水秀又處南北過渡帶，孕育著宜人而鮮有的氣侯資源,。大可以“水”牽線搭橋,，聯(lián)結北京等五省市構建“同飲一江水，共建新生活”的新認識,、新資源,，立足資源優(yōu)勢，運作生態(tài)資本,，把綠色價值轉化為較高的經濟附加值,，以而賦予整個經濟以新的活力和競爭力，獲得更多的政策和財政的反哺,，實現(xiàn)經濟跨越勢發(fā)展,。安康氣候宜人，以山為雄,，以山抒情,，以水為靈，以水表情,，游者有所依,，情有所寄，使生態(tài)旅游成為主體,。

倡導生態(tài)文明,，建設綠色家園。就要形成從我做起,、從身邊事做起,、現(xiàn)在做起。我們只有一個地球,，為了維護生態(tài)平衡,，保護安全的、多樣的生態(tài)系統(tǒng),，營造安全健康舒適的生存空間,，我們積極呼吁保護生物多樣性，維護和強化自然山水的整體布局,，積極探索人與自然和諧共生的生存方式,，建設可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。從安康的生態(tài)環(huán)境的實際出發(fā),，就是要以人為本,，立足自身,，點滴做起，在日常生活中厲行節(jié)約,，防止浪費,，珍惜資源，植綠護綠,，減少污染,，保護生態(tài)環(huán)境，為人類永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力,。只要全民動員起來,，群策群力，積極行動,，持之以恒,，我們安康天空湛藍湛藍，空氣清新清新,，山野翠綠翠綠,，溪流水溝清澈清澈，山中野獸出沒……

這些是多么的令人羨慕啊!生態(tài)良好,、景觀優(yōu)美,、植物多樣、清新舒適的人居環(huán)境,。安康大地就一定會安寧康泰富有美意,，山川秀美、江山如畫!

倡導生態(tài)文明演講稿篇五

文明是人類文化發(fā)展的成果,，是人類改造世界的物質和精神成果的總和,，是人類社會進步的標志?！吨芤住防镎f：“見龍在田,，天下文明?！碧拼追f達注疏《尚書》時將“文明”解釋為：“經天緯地日文,，照臨四方日明?！薄敖浱炀暤亍币鉃楦脑熳匀唬瑢傥镔|文明“照臨四方”意為驅走愚昧,，屬精神文明,。在西方語言體系中， “文明”一詞來源于古希臘“城邦”的代稱,。

人類文明經歷了原始文明,、農業(yè)文明和工業(yè)文明三個階段,。從要素上分，文明的主體是人,，體現(xiàn)為改造自然和反省自身,，如物質文明和精神文明;從時間上分，文明具有階段性,，如農業(yè)文明與工業(yè)文明;從空間上分,，文明具有多元性，如非洲文明與印度文明,。

什么是生態(tài)文明

如果說農業(yè)文明是“黃色文明”,，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”,。生態(tài),，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài),。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律,。人類社會改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內,，這就形成了文明,。

生態(tài)文明，是指人類遵循人,、自然,，社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;是指人與自然、人與人,、人與社會和諧共生為基本宗旨的文化倫理形態(tài),。它將使包括倫理價值觀、生產和生活方式等在內的人類社會形態(tài)發(fā)生根本轉變,。

生態(tài)文明既然是世界新潮流,，按理應在發(fā)達國家首先興起，因為在那里首先爆發(fā)生態(tài)危機,。但一是因為西方強大的技術資金使本國生態(tài)危機得以緩解,，二是因為西方工業(yè)文明的巨大慣性還要持續(xù)相當一段時間;三是因為西方資本主義不斷向不發(fā)達地區(qū)轉移生態(tài)成本。西方失去了發(fā)展生態(tài)文明的機會,。西方失去機會,，就為中華民族的跨越式發(fā)展提供了機會。

生態(tài)文明與中華文明

中華文明是工業(yè)文明的遲到者,，絕不能再成為生態(tài)文明的遲到者,。中華文明的基本精神與生態(tài)文明的內在要求基本一致，從政治社會制度到文化哲學藝術,，無不閃爍著生態(tài)智慧的光芒,。生態(tài)倫理思想本來就是中國傳統(tǒng)文化的主要內涵之一,。

中國儒家主張“天人合一”，其本質是“主客合一”,，肯定人與自然界的統(tǒng)一,。所謂“天地變化，圣人效之”,，“與天地相似,，故不違”，“知周乎萬物,，而道濟天下,，故不過”。儒家肯定天地萬物的內在價值,，主張以仁愛之心對待自然,，體現(xiàn)了以人為本的價值取向和人文精神。正如《中庸》里說：“能盡人之性,，則能盡物之性,，能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育,，則可以與天地參矣,。”

中國道家提出“道法自然”,，強調人要以尊重自然規(guī)律為最高準則,，以崇尚自然效法天地作為人生行為的基本皈依。中國佛家認為萬物是佛性的統(tǒng)一,，眾生平等,，萬物皆有生存的權利。中國歷朝歷代都有生態(tài)保護的相關律令,。常有人用《周易》中“自強不息”和“厚德載物”來表述中華文明精神,，這與生態(tài)文明的內涵一致。中華文明精神是解決生態(tài)危機,、超越工業(yè)文明,、建設生態(tài)文明的文化基礎。西方學者提出生態(tài)倫理應該進行“東方轉向”,。1988年,，75位諾貝爾獎得主集會巴黎，會后得出的結論是：“如果人類要在21世紀生存下去,，必須回到兩千五百年前去吸取孔子的智慧,。”

生態(tài)文明與社會主義

文明的轉型決定社會政治經濟制度的變革。農業(yè)文明帶動了封建主義的產生,，工業(yè)文明推動了資本主義的興起，而生態(tài)文明將促進社會主義的全面發(fā)展,。

馬克思主義是對資本主義的超越,，包含著對工業(yè)文明的反思，從而使生態(tài)文明成為馬克思主義的內在要求和社會主義的根本屬性,。對整個資本主義社會制度完全變革的必然結果就是建立共產主義社會,。共產主義社會是實現(xiàn)了人與自然之間、人與人之間“兩大和解”的生態(tài)文明社會,。

生態(tài)文明體現(xiàn)了社會主義的基本原則,。社會主義生態(tài)文明首先強調以人為本原則，同時反對極端人類中心主義與極端生態(tài)中心主義,。另外,，在可持續(xù)發(fā)展與公平公正方面，生態(tài)文明也與當代社會主義原則基本一致,。

生態(tài)文明為社會主義理論的融合提供了平臺,。生態(tài)文明作為對工業(yè)文明的超越，代表了一種更為高級的人類文明形態(tài);社會主義思想作為對資本主義的超越,，代表了一種更為美好的社會和諧理想,。

生態(tài)文明也只能是社會主義的。資本主義發(fā)達國家的本質只能使本國實現(xiàn)人與自然和諧,，而不會承擔全球的環(huán)境責任,。發(fā)展中國家終將在社會主義旗幟下重新團結起來向發(fā)達國家討還生態(tài)成本。

生態(tài)文明應成為社會主義文明體系的基礎,。沒有生態(tài)安全,，人類自身就會陷入不可逆轉的生存危機。生態(tài)文明是物質文明,、政治文明和精神文明的前提,。

資本主義使人們擺脫封建枷鎖和宗教禁錮的同時，卻帶來新的剝削和壓迫,，這使社會主義應運而生,。社會主義與資本主義制度孰優(yōu)孰劣，比的不是誰最能斗爭,，也不僅僅是生產力,。還要比誰最公平公正，誰最共同富裕,，誰最有道德文化,，誰最能可持續(xù)發(fā)展，誰最能帶來人的全面發(fā)展，誰最能使社會更加和諧,。

針對全球化所帶來的一系列難題,，例如生態(tài)問題，生態(tài)社會主義等新型社會主義流派的探索,，不僅在學術上對社會主義進行了理論創(chuàng)新,，也在實踐中把馬克思主義與當代全球問題具體結合起來，給未來人類社會指出了新的方向,。當代生產力的飛速發(fā)展,，使得社會主義不能只研究工業(yè)文明基礎上的階級關系，還必須研究人與自然的文化倫理,。生態(tài)文明的重要意義正在于此,。

中國傳統(tǒng)文化中固有的生態(tài)和諧觀，為實現(xiàn)生態(tài)文明提供了堅實的哲學基礎與思想源泉,。今天,，中國共產黨提出科學發(fā)展觀，建設社會主義和諧社會與環(huán)境友好型社會等一系列新的政治理念,，完全可以與生態(tài)社會主義,、世界可持續(xù)發(fā)展理念、中國傳統(tǒng)文化相互借鑒,。它們之間的融合,，必促成中國特色社會主義生態(tài)文明，必促成中華民族的偉大復興,，必促成全世界可持續(xù)發(fā)展的新潮流,，必促成社會主義真正代替資本主義，必促成人的全面發(fā)展和人類社會的和諧,。對此,，中國責無旁貸。

倡導生態(tài)文明演講稿篇六

老師們,，同學們：

大家好!

生態(tài)環(huán)境是人類生存,、生產與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護作為一項基本國策,。伴隨著“基本國策”,、伴隨著新的世紀正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員,，草木蔥蘢,，綠樹成蔭，鳥語花香,，空氣清新是我們夢寐以求的家園,。地球是人類唯一居住的地方,，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護地球,，愛護大自然,。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們人類是這艘船上的乘客,。當船漏水的時候,，誰能說拯救地球與我無關?山不孤獨水孤獨，所以水繞著山;夢不孤獨心孤獨,，所以夢把心牽住;樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上住;我們不能讓水孤“獨”,，不能讓心孤獨,，更不能讓鳥孤獨，讓我們共建綠色家園,，讓綠色回歸自然,，我們共同在努力!朋友，新世紀凝望地球：空氣污染嚴重,、土地遭到破壞,、溫室效應威脅著人類、生物多樣性銳減,、森林面積日益減少,、淡水資源受到威脅、化學污染日益嚴重,、混亂的城市化,、海洋生態(tài)危機加劇、極地臭氧空洞,，這就是我們賴以生存的家園嗎?

曾記否,，我們的前人生活的環(huán)境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中瓢著陣陣花香,，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物,，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍的大海中暢游……如今,，面對滿目瘡痍的地球,，我們是否應該深深地反思：時代要進步，文明要發(fā)展,，我們再也不能吃祖宗飯,、斷路的路子了，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取,。我們應該走可持續(xù)發(fā)展道路;保護生態(tài)環(huán)境,，倡導文明新風。我們應該積極地，自覺地行動起來,，快快加入到生態(tài)環(huán)境保行動中來,。保護環(huán)境，建設綠色家園,，應從身邊的事做起：

倡導生態(tài)文明,，建設綠色家園。就要大力倡導和樹立綠色文明理念,。將綠色文明當成是人與自然相和諧與共,、經濟社會與環(huán)境協(xié)調發(fā)展的新的文明。將這一文明成為每個社會成員的共同認知,。從而自覺傳播,、實踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。人在自然中生長,，綠是自然的顏色,。綠色是多么寶貴啊!它是生命、是希望,、是快樂,，讓我們行動起來，為珍惜綠色,，創(chuàng)造綠色獻出自己的一份力量吧!

倡導生態(tài)文明,，建設綠色家園。就是要立足安康實際,。安康地處秦頭楚尾,，是西北、華中和西南三個經濟區(qū)的幾何中心,，漢江即是長江水系最大的支流,，也是陜南安康人的母親河，它孕育著安康的過去,、現(xiàn)在和未來,，歷史上曾譽為“黃金水道”。

“”以來,，我們始終把保護漢江流域生態(tài)環(huán)境安全,，保護漢江水質免受污染作為環(huán)保工作的重點，不斷加大投入和治理力度,，雖然取得了一定成效,，但漢江環(huán)境保護的形勢依然十分嚴峻。雖然堅持了“在保護中開發(fā),、在開發(fā)中保護”的原則,，堅定不移地走生態(tài)環(huán)境保護型之路,。

如今，隨著西部大開發(fā)進程和南水北調中線工程的啟動,，大大推動漢江經濟走廊的開發(fā)·安康作為國家南水北調工程中線主要調水區(qū),，優(yōu)質水源涵養(yǎng)區(qū)。南水北調中線工程水源丹江口水庫在我省境內漢江,、丹江流域集流面積659萬公頃,，涉及漢中、安康,、商洛,、寶雞4市的29個縣區(qū)、298萬人口,。漢江全長1537公里,，在我省就有600多公里;總流域面積9.52萬平方公里，在我省達4萬多平方公里,。安康不僅是調水區(qū)，而且是水源涵養(yǎng)區(qū),，同時也擔負著保護水源地水質的重大責任,。

作為南水北調中線工程的水源區(qū)，水土流失嚴重,，導致土地資源破壞,，水源涵養(yǎng)能力降低，生態(tài)環(huán)境惡劣,，泥沙下泄淤積河床,、水庫，使水利工程運行壽命和使用效率降低,，丹江水質惡化,，制約當?shù)厣鐣洕陌l(fā)展，也給南水北調工程水質安全留下了隱患,。

隨著安康經濟社會的發(fā)展,，隨著安康人民生活水平的提高，動員社會人士履行義務,、參與生態(tài)建設;架起方便人民群眾監(jiān)督生態(tài)環(huán)境建設的橋梁;想方設法鼓勵社會力量投入生態(tài)環(huán)境建設,，走可持續(xù)發(fā)展之路。安康山多水多,，山青水秀,，山多植物種類多，水多工業(yè)利用價值大,，山青水秀又處南北過渡帶,，孕育著宜人而鮮有的氣侯資源,。大可以“水”牽線搭橋，聯(lián)結北京等五省市構建“同飲一江水,，共建新生活”的新認識,、新資源，立足資源優(yōu)勢,，運作生態(tài)資本,，把綠色價值轉化為較高的經濟附加值，以而賦予整個經濟以新的活力和競爭力,，獲得更多的政策和財政的反哺,，實現(xiàn)經濟跨越勢發(fā)展。安康氣候宜人,，以山為雄,，以山抒情，以水為靈,，以水表情,，游者有所依，情有所寄,，使生態(tài)旅游成為主體,。

倡導生態(tài)文明，建設綠色家園,。就要形成從我做起,、從身邊事做起、現(xiàn)在做起,。我們只有一個地球,，為了維護生態(tài)平衡，保護安全的,、多樣的生態(tài)系統(tǒng),，營造安全健康舒適的生存空間，我們積極呼吁保護生物多樣性,，維護和強化自然山水的整體布局,，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境,。從安康的生態(tài)環(huán)境的實際出發(fā),，就是要以人為本，立足自身,，點滴做起,，在日常生活中厲行節(jié)約，防止浪費,，珍惜資源,，植綠護綠,，減少污染，保護生態(tài)環(huán)境,，為人類永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力,。只要全民動員起來，群策群力,，積極行動,，持之以恒，我們安康天空湛藍湛藍,，空氣清新清新,，山野翠綠翠綠，溪流水溝清澈清澈,，山中野獸出沒……這些是多么的令人羨慕啊!生態(tài)良好,、景觀優(yōu)美,、植物多樣、清新舒適的人居環(huán)境,。安康大地就一定會安寧康泰富有美意,，山川秀美,、江山如畫!

倡導生態(tài)文明,，建設綠色家園,。生態(tài)環(huán)境改善，資源利用效率提高,，人與自然走向和諧，這是全面小康社會全新的理念,。

“保護生態(tài)環(huán)境就是保護我們的飯碗”,、“我們不僅要金山銀山，更要綠水青山,。有了綠水青山,，才有永續(xù)利用的金山銀山?！边@是安康市民間廣泛傳播的語言,，體現(xiàn)了安康人民群眾對生態(tài)環(huán)保的高度重視。全面建設小康社會要求全民族的思想道德素質,、科學文化素質和健康素質都要有明顯提高,，生態(tài)道德教育要成為思想道德素質建設的一部分。讓“生態(tài)道德”建設,，讓“人類與大自然和諧相處”的觀念深入人心,，讓“尊重自然、保護生態(tài)”成為全民的自覺行動,。