“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,，并感得深刻。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧。
論語高中讀后感篇一
一,、孝悌
“孝”,，這是永恒不變的話題,。天下之大，“孝”字當(dāng)先,。古今中外,，“孝”都是人之所以為人的第一標(biāo)識。有子曰：“君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與!”孝悌是仁之本,，本立而道生!
子曰：“父母之年,，不可不知也。一則以喜,，一則以懼,。”如果給你時間,，去想一想我們父母的年紀(jì),，你會不會突然感到心頭一振?“樹欲停而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待,?！边€記得那首歌里寫道：時間都去哪了?還沒好好感受年輕就老了。時間都去哪了?還沒好好看看你眼睛就花了,。每次的動容應(yīng)該化作積極的行動才有意義,，陪伴是最長情的告白，父母需要的也只不過是兒女的陪伴罷了,。樊遲問孝,，子曰：“生，事之以禮;死,，葬之以禮,，祭之以禮?！比欢?，我們并不希望等到他們再也感受不到了，我們才想到要好好盡孝,。盡孝要趁早!
二,、助人為樂
助人為樂是中華傳統(tǒng)美德。從小到大,，無論是教科書,，還是電視劇，我們都一直被鼓勵著要學(xué)會助人為樂,。那時候的我們還不懂,，但是越長大就越能明白,，幫助他人是真的能令我們實實在在感到快樂的一件事。
但是助人為樂有時也會演變成為另外一種極端,。助人為樂本是一件值得宣揚的好事,，它是施善者出于自己的好心，主動奉獻(xiàn)自己的力量去幫助他人達(dá)成某種目的或愿望的一種行為,。然而如今卻存在一種社會現(xiàn)象,，有些人總喜歡站在道德的制高點上去評判他人的行為，對他人造成“被道德綁架”的困境,。讀到這里,，你難道還會相信“助人為樂”是一個人人都能懂得并能學(xué)會的道理嗎?看似再簡單不過的道理卻仍被我們中的一些人所褻瀆。國民素質(zhì)提高,、教育發(fā)展的道路仍是任重而道遠(yuǎn),，作為大學(xué)生我們更應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。
三,、好學(xué)
《論語》中的“學(xué)”字包括兩層含義,，一是學(xué)做人，二是學(xué)知識,。好學(xué),、善學(xué)、樂學(xué)也是一門藝術(shù),。子曰：“君子食無求飽,，居無求安，敏于事而慎于言,，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已?！本?，吃東西不要求飽足，居住不要求舒適,，對工作勤勞敏捷,，說話卻謹(jǐn)慎,，到有道德的人那里去匡正自己,，這樣，可以說是好學(xué)了,。好學(xué)不僅是好學(xué)知識,，更是好學(xué)如何做一個道德完善的人。
子曰：“吾與回言終日,，不違,，如愚,。退而省其私，亦足以發(fā),，回也不愚,。”對于學(xué)習(xí)學(xué)問來說,，有自己獨立的思考是最重要的要素,。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！辈凰伎季蜁兴曰螅貌坏饺魏问斋@,，更不能轉(zhuǎn)變成自己的實力,。
四、誠信
誠信是一個道德范疇,，是公民的第二“身份證”,，民無信不立。子曰：“人而無信,，不知其可也,。大車無輗，小車無軏,，其何以行之哉?”誠信是立身之本,，是處世之寶，是一個人安身立命的護(hù)身符,。沒有誠信的人,，猶如一片荒漠，即使是一片廣闊的土地,，也只是荒蕪一片,，沒有生機(jī)。正如孔子所說,，人而無信,，不知其可也!
言必信，行必果,。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”一個人要經(jīng)常反省自己是否做到了以誠信待人處世,，才能少一點欺騙、少一點冷漠,。承諾是一個人對另一個人的愿望,、要求答應(yīng)后進(jìn)行實現(xiàn)的過程。但是要根據(jù)自己的實際情況去做出承諾，因為只要已經(jīng)作出承諾,，我們便承擔(dān)起了一份責(zé)任,。承諾既出，就一定要親力親為地努力去做,，即“言必信,，行必果”。經(jīng)驗告訴我們,，唯有人最本真的東西才最讓我們的生活感到輕松幸福,，唯有靠自己的努力與汗水換來的果實滋味才最甜美。人的一生,，不忘初心,，才方得始終。
論語高中讀后感篇二
古今中外,，優(yōu)秀的文學(xué)典籍不計其數(shù),，他們影響了一代又一代人，其中《論語》就是對人們影響最深的書籍之一,。
學(xué)習(xí)《論語》內(nèi)容,，繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，是每一位華夏子孫的本分,。本學(xué)期我們的教材中就列出了《論語》十句經(jīng)典,，讓我感慨最深的就是這句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜,?！?/p>
這一句是孔圣人在河流邊感嘆的，他告誡我們：時間就像河水一樣不停的流逝,，要珍惜寶貴的時間,。是啊!時間飛速流逝，一去不復(fù)返,。有一句名言：請珍惜時間吧!因為時間是組成生命的材料,。只有抓住了時間，充分利用時間,，我們才會實現(xiàn)人生的價值,，讓生命在有限的時間里延長，出彩,。
在我們的現(xiàn)實生活中有這樣一種現(xiàn)象：許多青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,，崇拜“游戲英雄”，整天抑郁不振,，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢,，這是非常可惜的,。如此美妙的花樣年華,，卻被白白浪費在虛擬的游戲中，被白白浪費在渾渾噩噩中,。年輕時代,，時間不能太隨性去支配，要讓自己每一分,，每一秒都過得有意義,，有價值，過得踏踏實實,。
我國現(xiàn)代著名思想家,、教育家、文學(xué)家魯迅先生曾經(jīng)說過這樣一句話：“時間就像是海綿里的水,，只要愿意擠,，總還是有的?！濒斞傅某晒?，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間,。魯迅確實惜時如命,，他把別人喝咖啡、談天的時間都用在工作和學(xué)習(xí)上,。魯迅以各種形式來鞭策自己珍惜時間,，刻苦學(xué)習(xí)和工作。正是因為有了這種惜時如命的精神,，魯迅在他56歲的生命旅途中,，廣泛涉及自然、社會科學(xué)的許多領(lǐng)域,，一生著,、譯一千多萬字，留給后人一份寶貴的文化遺產(chǎn),。
縱觀古今,，沒有哪一位對國家，對社會做出卓越貢獻(xiàn)的偉人不是珍惜時間,，忘我勤奮的楷模,。時下，不少中學(xué)生缺乏的就是時間觀念,，他們沒有人生理想,，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,，一上課就萎靡不振，無心聽講,?；镜膶W(xué)習(xí)時間都不能保證，更談不上用業(yè)余時間讓自己有所作為,。長此以往,，豈不是毀了自己的一生。
年輕的朋友們,，為了自己光明的未來,，為了自己充實的人生，讓我們攜手,，一起珍惜時間,，一道務(wù)實奮進(jìn)。來展現(xiàn)自己靚麗的青春,，實現(xiàn)自己成功的人生,。
論語高中讀后感篇三
初讀《論語》，竟莫名其妙的被它詩性的光輝和崇高的靈魂所征服,，為它的靈性,，更為它的精神。
“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎”是一種體驗,。這是一種知識學(xué)到后的心情體驗。其實,，每個人都有過類似的體驗,，當(dāng)我們完成一項從未完全掌握的工作，當(dāng)我們切身明白一條早已耳熟能詳?shù)牡览?，是否會會心一笑?
“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎”是一種人生的大樂?！芭蟆?。固然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一來,，免不了酒酣耳熱,，傷身破財，又有何樂之有呢?而同樣有志于學(xué),，有成于學(xué)的朋友,，聽聞了你的學(xué)問，見解,，慕名來與你相談,，與你共事,，分享胸中之學(xué)，笑傲風(fēng)物,，指點江山,，激揚文字，這才算人生的一大樂事,。樂與悅都是高興，但其火不同,，樂表現(xiàn)在外,。有知己遠(yuǎn)來，原來獨會于心的悅則變成相視而笑的大樂了,。
“人不知而不慍”是一種境界,。“不慍”則是不生氣,，不埋怨,。要做到“不慍”，光脾氣好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，前提是你的學(xué)問要達(dá)到大成的境界,，達(dá)到一種“君子知命”的開闊豁達(dá)的境界。一個人若達(dá)到這樣的境界,，他就已然成為大德的君子了,，當(dāng)然也就能獲得無上的歡悅了。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”是一種態(tài)度,。每日三次反省自己,，反省自己與別人共事是否做到忠誠，反省自己與別人交朋友是否做到誠信,，反省自己每天老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)了,。反省，是對自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度,，更是對他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度,。
“祭神如神在”是一種提升。所謂“祭神如神在”并不是要承認(rèn)在人的世界之外又有一個所謂神的世界,，而是指人的內(nèi)心體驗到的一種存在,。它既是一種人的內(nèi)在精神的提升與凈化手段，更是一種待人處世的真誠態(tài)度,。而這也必將換來同樣真誠的回報,。任何虛假的東西，都將如竹籃打水一樣,，不會帶來任何收獲,。
《論語》,，是五千年中華文化的精華，是寶藏,，是結(jié)晶,，透過《論語》去理解語言背后所蘊藏的民族精神、思想和智慧,，對于我們無不是一種心靈上的是提升與升華,。
《論語》，是中華民族歷史的縮影,，是五千年文明的積淀,，是中國人的精神元素，是一種生命的延續(xù),，是一種國量的所在,，是一種精神的不朽。
