從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會(huì),，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

西游記讀后感雜談心得體會(huì)篇一

一部古老的神話故事,，但卻引起了大多數(shù)人的喜愛(ài)，那就是《西游記》,。小時(shí)候,，我只是看動(dòng)畫片。但現(xiàn)在,，我不僅看與讀,，而且還學(xué)會(huì)了思考。

這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話故事,。這一路上,，他們求取芭蕉扇，翻過(guò)火焰山,、三打白骨精歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn),，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙,。這本書通過(guò)這些故事,，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)到目的不罷休的追求精神。

書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一個(gè)磨難讓我想到了它們的執(zhí)著,，不畏艱險(xiǎn),，鍥而不舍的精神，讓我覺(jué)得自愧不如,。記得小時(shí)候，我與父母一同登山觀景,，我興奮極了,，本來(lái)說(shuō)一定要爬到山頂。好不容易爬了一小時(shí),，我們離山頂已經(jīng)很近了,，可我聽登山的游客說(shuō)景色并沒(méi)有那么好，再加上我已經(jīng)汗流浹背,，望望山頂,，我便坐在亭子里開始打起了退堂鼓，不愿再爬了,。后來(lái),，聽父母說(shuō)，站在山頂，就如站在仙境中一般是啊,，每個(gè)人的審美觀不同,，何況我怎能輕易放棄了自己的目標(biāo)呢，也就等于放棄了我之前所揮灑的汗水!山頂就離我那么近,，可我還是錯(cuò)過(guò)了!我應(yīng)該像故事中的師徒四人一樣,，要持之以恒，不半途而廢,，正所謂只要功夫深,，鐵杵磨成針。執(zhí)著的像著自己的目標(biāo)前進(jìn),，相信未來(lái)的一天,，我也能夠取得那傳說(shuō)中那屬于自己的真經(jīng)!

今天，我讀完了《西游記》這本書,，我很喜歡它,，它給了我無(wú)限的樂(lè)趣。

說(shuō)到這本書,，給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物,，他英勇頑強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛,，頑皮可愛(ài),，愛(ài)憎分明;尤其在三打白骨精這個(gè)故事中，當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí),，當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時(shí),，他忍著劇痛，為師父打死白骨精,，更體現(xiàn)了他對(duì)師傅無(wú)限的愛(ài),。

當(dāng)然，說(shuō)到孫悟空,，不得不提起他的兄弟豬八戒,。他雖然有些好色，貪吃貪財(cái),，卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻,，不停地照顧師傅，當(dāng)孫悟空身體不舒服時(shí),，他就細(xì)心地關(guān)照師兄,。

師徒四人中，最樸實(shí),，最善良,，最勤勞的,，就誰(shuí)是沙僧了，他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí),，照顧得也可以算是無(wú)微不至,。當(dāng)然，他也是師傅最好的徒弟(其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯(cuò)的!)

那么,，說(shuō)起唐僧這個(gè)人,，他雖然有些固執(zhí)，好壞不分,，但他一心一意取經(jīng),，不貪財(cái)，不貪色,，善良體貼,。

給我感觸最深的故事，就要數(shù)烏雞國(guó)辨妖了,，尤其是后半部分,，孫悟空忍痛辨出妖精當(dāng)唐僧念過(guò)緊箍咒后，他已頭痛不堪,，但依然忍著疼痛,，幫助兩位師弟除妖。

大戰(zhàn)紅孩兒是我最喜歡的故事,，當(dāng)紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí),，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰酸背痛,，腿軟筋麻,，但他在被師弟救回時(shí)，仍是想著師傅,，絲毫沒(méi)有顧慮到自己的身體,。

《西游記》是一部很好的書，推薦大家去看,，看我國(guó)古典名著,，傳揚(yáng)優(yōu)秀文化!

西游記讀后感雜談心得體會(huì)篇二

《西游記》里的唐僧師徒四人，實(shí)際上就是一個(gè)比較標(biāo)準(zhǔn)的取經(jīng)團(tuán)隊(duì),。能夠?qū)⑺娜四墼谝黄穑瑲v經(jīng)磨難而不離,，遭遇坎坷而不棄,，披荊斬棘，排除萬(wàn)難,，團(tuán)結(jié)奮斗十幾年的,，就是他們有一個(gè)共同的目標(biāo)和愿景：取得真經(jīng),，修成正果。取得真經(jīng),，是團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo),，修成正果，是團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)人愿景,。只有取得真經(jīng),，才能修成正果，團(tuán)隊(duì)目標(biāo)與個(gè)人愿景完全一致,，成了這個(gè)團(tuán)隊(duì)不屈不撓,，戰(zhàn)無(wú)不勝的根本所在。

作為文學(xué)形象,，唐僧和沙和尚比較單薄蒼白,，不如孫悟空和豬八戒那樣個(gè)性鮮明、豐富多彩,。唐僧是團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)袖人物,，然而，如果沒(méi)有觀音菩薩的強(qiáng)力支持,，他無(wú)論如何都是做不下去的,。他性格軟弱，毫無(wú)主見(jiàn),。好事壞事分不清,，好話壞話辨不明。豬八戒的讒言他信,，對(duì)妖怪的離間計(jì),，他更是深信不疑。以至于兩次趕走孫悟空,，將團(tuán)隊(duì)帶到了空前危險(xiǎn)的境地;他工作能力不強(qiáng),，缺乏領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和決斷。在危急時(shí)刻,，光知道流眼淚,，在困難面前，光知道埋怨別人,。作為領(lǐng)導(dǎo),，是非不分，賞罰不明,。有時(shí)候又異常固執(zhí),，給團(tuán)隊(duì)增添了許多人為的困難;他不懂業(yè)務(wù)。不但沒(méi)有一點(diǎn)武藝基礎(chǔ),，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是手無(wú)縛雞之力,，就連一點(diǎn)自保的能力都不具備,。但是，唐僧也有三條優(yōu)點(diǎn)：出身好,。他是“金蟬長(zhǎng)老轉(zhuǎn)世,，十世修行的好人”，正正經(jīng)經(jīng)的根正苗紅;領(lǐng)導(dǎo)信任,。他是觀音菩薩看上并親自選定的人,，用起來(lái)放心;信念堅(jiān)定?！暗降梦魈?，取得真經(jīng)”，在唐僧的心中從來(lái)就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò),。在金錢,、美色、皇權(quán)帝位的誘惑面前沒(méi)有動(dòng)搖過(guò),，就連在性命不保的危急時(shí)刻,，也沒(méi)有一絲一毫的動(dòng)搖。這些優(yōu)點(diǎn)就是唐僧在團(tuán)隊(duì)中立足的根本,。至于那三條缺點(diǎn),，真的不足為慮。唐僧雖然本事不大,，但外部有觀音菩薩及神們,、佛們的強(qiáng)力支持，內(nèi)部,，有孫悟空 “緊箍咒”制約,，豬八戒、沙和尚有孫悟空制約,，于是就成功的維系了這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的平衡和團(tuán)結(jié),，牢牢的樹立了唐三藏在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的核心地位和無(wú)上權(quán)威。

其實(shí),，唐僧帶領(lǐng)的這個(gè)團(tuán)隊(duì),，開始并不那么和諧穩(wěn)定，也是經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的磨合,，才成為一個(gè)戰(zhàn)力卓著的團(tuán)隊(duì)的,。

孫悟空具有“大鬧天宮”的本事，而且就他那猴子的猴性,，也不可能輕易的臣服于唐三藏,。所以，最初,，第一次與“老和尚”有了矛盾,，產(chǎn)生分歧的時(shí)候，這廝很干脆的扭屁股走他娘的,。這可急壞了唐三藏,，惹怒了觀音菩薩。于是,，觀音菩薩就給孫猴子戴上了金箍圈,，教會(huì)了老和尚緊箍咒，以便將孫猴子牢牢地控制在手中,。即便如此,，在頭疼欲裂，怒火中燒之際,，孫悟空還幾次舉棒欲打唐三藏,。其實(shí)。悟空與三藏的沖突是性格與觀念的沖突,，性格不同,，處事觀念不同，不可能沒(méi)有矛盾,。在長(zhǎng)期戰(zhàn)斗,、生活和協(xié)作中，隨著相互了解的深入,，兩人之間就有了更多的理解和包容,。到了中后期，師徒之間如有分歧,，都會(huì)在玩笑和打鬧中解決問(wèn)題,，絕不會(huì)像開始那會(huì)兒一樣，鬧到?jīng)Q裂的邊緣,。到了后來(lái),，感情加深，更是情同兄弟父子,，有幾次,，在解救唐僧無(wú)望和懷疑師傅已經(jīng)遇害時(shí)，孫猴子更是悲痛欲絕,，淚流滿面,。

豬八戒是一個(gè)充滿喜劇色彩又豐富多彩的人物形象。他善于勞動(dòng),，在某種情況下也能不怕苦不怕累地實(shí)干,，比如攀荊棘嶺，過(guò)稀柿衕,，為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的前進(jìn)掃除障礙,，立下了功勞,。那副沉重的行李擔(dān)，也是靠他挑到西天的,。而且,，在取經(jīng)途中，他斬妖誅怪,，是孫悟空不可缺少的助手,。但是，這廝毛病也不少,。自私,、好色、膽小,、懶惰,、狡黠。愛(ài)耍小聰明,，愛(ài)貪小便宜,，愛(ài)弄小事非，愛(ài)搞小動(dòng)作,。雖然常搞事,，但吃虧受憋的卻總是他?？赡茉诟呒仪f被孫悟空打怕了,，只要悟空說(shuō)一聲“把骨拐伸過(guò)來(lái)，讓老孫打五七棒”,，他立馬就伏貼了,。這廝是一個(gè)典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，活脫脫一個(gè)舊時(shí)代農(nóng)村懶漢的典型形象,。但豬八戒對(duì)孫悟空是不服的,，有時(shí)也覬覦著孫悟空的位子，偶爾也盼望著取而代之,，他認(rèn)為沒(méi)有孫悟空,，他和沙僧一樣可以保護(hù)唐僧到得西天，取得真經(jīng),。所以,，一路走來(lái)，他針對(duì)孫悟空的小心眼,、小手段不斷,，就連三打白骨精后孫悟空被唐僧趕走，這里邊也有老豬很大的功勞呢?？蓪O悟空被趕走后,，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)即陷入了巨大的危機(jī)之中，豬八戒束手無(wú)策,，認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤,，在小龍馬的提示下，到花果山請(qǐng)大師兄回來(lái),。

在不斷的矛盾沖突和磨合中，大家了解,、認(rèn)識(shí)了別人,，更了解、認(rèn)識(shí)了自己,，團(tuán)隊(duì)成員找到了自己在團(tuán)隊(duì)中的位置,。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，唐僧是靈魂,、是旗幟,，孫悟空是脊梁、是沖鋒陷陣的先鋒,，八戒和沙僧是孫悟空的左膀右臂,，四人互補(bǔ)性很強(qiáng)，互相不可替代,。如果把四人分開,，那十幾年的慢慢長(zhǎng)途，可能就已經(jīng)消磨盡了斗志而一事無(wú)成,?？蓭讉€(gè)人結(jié)合在一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，互相支持,，這個(gè)團(tuán)隊(duì)達(dá)到了和諧穩(wěn)定的狀態(tài)，也具有了更為強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力,。

至此,，我們似乎可以對(duì)團(tuán)隊(duì)的一般特點(diǎn)進(jìn)行一下大致的概括：團(tuán)隊(duì)不是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，而是強(qiáng)項(xiàng)組合,。如果取經(jīng)團(tuán)隊(duì)全由孫悟空組成,，就亂套了。都由唐僧組成,，就困頓了,。都由豬八戒和沙和尚組成，就疲軟了。團(tuán)隊(duì)必須有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)——共同愿景,，這是團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的動(dòng)力所在,。團(tuán)隊(duì)內(nèi)必須有一個(gè)旗幟性人物，才能將團(tuán)隊(duì)凝聚到一起,。團(tuán)隊(duì)最應(yīng)提倡的風(fēng)氣是“共享”,，團(tuán)隊(duì)最應(yīng)具備的品格是善于協(xié)作，團(tuán)隊(duì)最應(yīng)提倡的作風(fēng)是溝通和互補(bǔ),，團(tuán)隊(duì)成員最應(yīng)具備的意識(shí)是“全局意識(shí)”,。

起碼，在這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中是這樣的!

西游記讀后感雜談心得體會(huì)篇三

讀了《西游記》我深有感觸,，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象,。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事,。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛,、頑固執(zhí)著,，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,，豬八戒-貪財(cái)好色,，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良,、安于天命,。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同,，恰好形成了鮮明的對(duì)比,，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處,。其中我最喜歡的便是孫悟空,，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞,。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn),、鍥而不舍的精神,。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神,。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了,，只要我盡力去做了,，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后,。

那四本厚厚的名著,，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,，刀光劍影,，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿,，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》,，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界,。 這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示,。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言,。但在我看來(lái)，它什么都不是,，它只是“游戲之作”,，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感,，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!

一,、自由

在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的,，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往,。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄,，不優(yōu)鳳凰管,，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮,，鬧冥司,，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,，徹底自由的狀態(tài),。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由,，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由,。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣,?？傊矣X(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài),，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀,，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神,。

二,、神話

三、英雄

西游記讀后感雜談心得體會(huì)篇四

論《西游記》中的孫悟空形象

內(nèi)容提要：孫悟空是《西游記》的中心人物,。他的故事分兩個(gè)階段：一是從花果山稱王到大鬧天宮,，主要表現(xiàn)他反抗神權(quán)正統(tǒng)、追求自由的叛逆的性格;二是護(hù)衛(wèi)唐僧西天取經(jīng),，集中體現(xiàn)他不畏自然艱險(xiǎn),，征服邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神。前后兩個(gè)階段的斗爭(zhēng)對(duì)象不同,，性格基本一致,。下面從西天取經(jīng)的方面來(lái)概述孫悟空形象的特點(diǎn)。

提綱：

一,、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)大鬧天宮的戰(zhàn)斗精神,。他對(duì)取經(jīng)歷程中的一切艱難險(xiǎn)阻從不畏懼退縮，經(jīng)受種.種失敗也從不氣餒,，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情,。到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，斗,、戰(zhàn),、勝正體現(xiàn)了這一形象的突出持點(diǎn)。

二,、對(duì)神佛依然保持桀驁不訓(xùn)的一貫作風(fēng),。皈衣佛門并不意味著他對(duì)神佛的無(wú)條件服從，他仍然堅(jiān)守著自己的獨(dú)立人格,。他雖然不再象大鬧天宮時(shí)期那樣犯上作亂,，但只要是他認(rèn)為錯(cuò)誤的思想和言行，不管是什么人,，不管你地位有多高,，仍然堅(jiān)持斗爭(zhēng),，絕不妥協(xié)，和大鬧天宮中的孫悟空并無(wú)本質(zhì)的不同,。

三,、具有鋤強(qiáng)扶弱、打抱不平的江湖好漢特色,。他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng),，也是為民除害。他疾惡如仇,，除惡務(wù)盡,，機(jī)智靈活，敢于斗爭(zhēng),，善于斗爭(zhēng),。

四、孫悟空形象是動(dòng)物的自然屬性與人的社會(huì)屬性的完美結(jié)合,。猴子機(jī)靈敏捷,、頑皮、酷愛(ài)自由,，勇于反抗的性格水乳交融在一起,，使這一形象十分生動(dòng)逼真。

正文：

《西游記》這部小說(shuō)長(zhǎng)期以來(lái)就為廣大人民群眾特別是勞動(dòng)人民所喜愛(ài),。它具有特殊的情節(jié)，獨(dú)特的風(fēng)格,神奇的人物,。就其人物而言,，除唐僧是一個(gè)有血有肉的人而外，其余幾乎都是神佛妖怪之類,。他們打遍了上中下三界,，似乎與我們所居住的世界并沒(méi)有什么關(guān)系。而所塑造的每一個(gè)形象,，又都那樣具有魅力,，使我們并不感到生疏。其性質(zhì)又頗與古代神話

傳說(shuō)

小說(shuō)以唐代高僧玄奘西天取經(jīng)為線索，以取經(jīng)人物的活動(dòng)為中心,，逐步展開情節(jié),，塑造了眾多的藝術(shù)形象。如昏聵而又剛愎自用的玉皇大帝,、慈善而富于人情味的觀音菩薩,、善良堅(jiān)定朝佛而又軟弱無(wú)能的唐僧,、質(zhì)樸老實(shí)的沙和尚、吃苦耐勞而又集饞,、懶,、貪、色于一體的豬八戒,，特別是在眾多的藝術(shù)形象中刻畫得最精彩,、最成功的“斗戰(zhàn)勝佛”孫悟空。他來(lái)歷非凡,，是一個(gè)感受日精月華的石猴,，他在花果山水簾洞居住.自小兒學(xué)做妖怪，稱名悟空,，憑本事,掙了一個(gè)齊天大圣,。只因不受天祿，大反天宮,，惹了一場(chǎng)災(zāi)愆,。如今脫難消災(zāi)，轉(zhuǎn)拜沙門,，前求正果,，保我這唐朝駕下的師父，上西天拜佛走遭,。怕什么山高路險(xiǎn),，水洞波狂!我老孫也捉得怪，降得魔,，伏虎擒龍,、踢天弄井，都曉得些兒,。倘若府上有什么丟磚打瓦,，鍋叫門開，老孫便能安鎮(zhèn),。所以他是作品中的真正主人公,，關(guān)于他的藝術(shù)形象，集中體現(xiàn)在作品中的“大鬧天宮”和“西天取經(jīng)”兩大部分,?？梢哉f(shuō)“大鬧天宮”是他個(gè)人的英雄傳記，“西天取經(jīng)”是他建功立業(yè)的一部歷史,。當(dāng)他大鬧天宮失敗后,，最終被如來(lái)佛祖壓在五行山下經(jīng)過(guò)五百年的鎮(zhèn)壓后被唐僧救出，同往西天取經(jīng),，此時(shí),，他不再是一個(gè)叛逆者的形象,，而是一個(gè)頭戴緊箍、身穿虎皮裙,，專為人間解除魔難的英雄人物,。在重重的困難面前，他正直,、勇敢,、機(jī)智、頑強(qiáng),，善于和各式各樣的妖魔作斗爭(zhēng),。在西天取經(jīng)路上，唐僧離了他就寸步難行,。豬八戒和沙和尚只是他的戰(zhàn)斗助手,。因此，他的藝術(shù)形象表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面,。

一,、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)大鬧天宮的戰(zhàn)斗精神。他對(duì)取經(jīng)歷程中的一切艱難險(xiǎn)阻從不畏懼退縮,，經(jīng)受種.種失敗也從不氣餒,，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”,，斗,、戰(zhàn)、勝正體現(xiàn)了這一形象的突出持點(diǎn),。

取經(jīng)路上遇到的妖魔真可謂是形形色色,、神通廣大，有的來(lái)頭還不小,。但不論是什么樣的，只要是妖魔,，孫悟空都不放過(guò),。憑著那雙煉就的火眼金睛及時(shí)識(shí)破他們，消滅他們,。悟空與妖魔的斗爭(zhēng)有時(shí)也常處于下風(fēng);有時(shí)是師父,、師弟被妖怪?jǐn)z去;有時(shí)是被妖怪奪走了金箍捧以致“叫化子沒(méi)蛇弄”;有時(shí)甚至是自已遇到生命危險(xiǎn)。如在小雷音寺被關(guān)在妖怪的金鐃中險(xiǎn)些悶死;在火云洞被紅孩兒的三味真火熏得暈厥;在車遲國(guó)與三位充當(dāng)國(guó)師的妖怪斗法;在火焰山三調(diào)芭焦扇等情節(jié)都充分體現(xiàn)了悟空遇到困難從不氣餒,、從不服輸,、依然抖擻精神，保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情,，從不象唐僧那樣,，一聽到有妖怪,，就“坐個(gè)雕鞍不穩(wěn)，撲的跌下馬來(lái),，掙挫不動(dòng),，打了一倒退，遍體酥麻,，兩腿酸軟”,，也不象豬八戒那樣愛(ài)說(shuō)喪氣話。孫悟空他還有一股韌勁,，深入巢穴,，糾纏到底，不達(dá)目的,，決不罷休的戰(zhàn)斗風(fēng)格,。他在掃蕩妖魔的斗爭(zhēng)中，為了杜絕后患,，他不僅奮力斗殺妖魔,，而且追根尋源，要從根本上消滅妖魔再生,。在取經(jīng)途中,，面對(duì)有些妄圖想吃唐僧肉使自己得道成仙，長(zhǎng)生不老,，從而破壞取經(jīng)事業(yè)的妖魔,，有憑恃妖術(shù)欺騙百姓逞其狙獪之奸的妖魔，有取媚當(dāng)?shù)?，欺君誤國(guó),，陰謀篡奪帝位的妖魔，有占山為王,，大施威虐,，荼毒百姓的妖魔，還有其他出于不同目的自私的,，鼠竊狗偷式的各種妖魔,。盡管這些妖魔形態(tài)不一，變化多端,，悟空都同他們糾纏到底,，不制服他們就決不罷休。比如：在盤絲洞,，唐僧被蜘蛛精從肚臍中冒出的絲繩吊在房梁上,，悟空為救師徒，同妖精進(jìn)行了斗爭(zhēng),，蜘蛛精也顧不上吃唐僧肉而逃跑,。悟空救出師徒后,，于是一把火燒了盤絲洞。當(dāng)他們行不多遠(yuǎn),，師徒四人見(jiàn)了一座道觀叫“黃花觀”,，便進(jìn)去休息，不料道長(zhǎng)乃盤絲洞妖怪的師兄,，女妖逃離盤絲洞后正在此躲避,，得知唐僧師徒在此經(jīng)過(guò)，女妖便向道長(zhǎng)哭訴了事情的經(jīng)過(guò),，并說(shuō)吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老,。道長(zhǎng)聽后，取毒藥沾在紅棗上,，又將紅棗放入唐僧師徒的茶杯中,。唐僧、豬八戒,、沙僧未加提防,，飲了茶后中毒倒地，幸虧悟空機(jī)警,，沒(méi)喝那杯毒茶,，于是與道長(zhǎng)打斗起來(lái)。七女妖也趕來(lái)助陣,，悟空撥下一把毫毛變成無(wú)數(shù)悟空同妖怪們斗爭(zhēng)到底,，打得女妖們直喊“饒命”。悟空勒令老道送出師父和師弟,，不然就打死這些蜘蛛精,，女妖忙求老道趕快放了唐僧他們，可老道卻說(shuō)要吃唐僧肉,，悟空聞言大怒罵道：“既不還我?guī)煾?，且看你妹子的下?chǎng)!”說(shuō)著揮動(dòng)鐵棒，把女妖打得稀爛,。接著又與老道戰(zhàn)了幾十回合,，道長(zhǎng)見(jiàn)不是悟空的對(duì)手，就剝下衣裳,，從兩肋下放出萬(wàn)道金光將悟空罩住，悟空變作穿山甲,，好不容易才逃了出來(lái),。正在悟空不知所措之際，得到黎山老姆毗藍(lán)婆婆相救,，于是悟空救出了師徒,，又將道觀一把火燒成了灰燼,。因此，如果悟空跟妖怪斗爭(zhēng)的次數(shù)越多,，他的戰(zhàn)斗欲望就越強(qiáng)烈;他跟妖怪糾纏得越久,，斗爭(zhēng)的

經(jīng)驗(yàn)

二、對(duì)神佛依然保持桀驁不訓(xùn)的一貫作風(fēng),。皈衣佛門并不意味著他對(duì)神佛的無(wú)條件服從,，他仍然堅(jiān)守著自己的獨(dú)立人格。他雖然不再象大鬧天宮時(shí)期那樣犯上作亂,，但只要是他認(rèn)為錯(cuò)誤的思想和言行,，不管是什么人，不管你地位有多高,，仍然堅(jiān)持斗爭(zhēng),，絕不妥協(xié)，和大鬧天宮中的孫悟空并無(wú)本質(zhì)的不同,。

孫悟空本是東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山的“天產(chǎn)石猴”,，他出世后，就在這仙山福地里過(guò)著不伏麒麟轄,，不伏鳳凰管,，又不伏人間王府所拘束的,自由自在的生活。自然的本性使悟空在傳統(tǒng)束縛面前顯得桀驁不訓(xùn),。他鬧了龍宮,，向海龍王強(qiáng)索兵器來(lái)武裝自己。又鬧冥司,，把生死簿上猴類的名字一筆全勾,。他不承認(rèn)神的王國(guó)的任何權(quán)威，見(jiàn)了玉皇大帝只是唱個(gè)大喏,，自稱為“老孫”,。他第一次鬧天宮起因在于發(fā)現(xiàn)弼馬溫是最低級(jí)的官吏，感到自己受了玉帝的愚弄,，便心頭火起,，打出南天門，并且干脆豎起“齊天大圣”的旗幟。當(dāng)玉帝第二次騙他上天庭,，給他蓋了“齊天大圣府”,，他卻每日云游四海，到處交朋結(jié)義,。蟠桃盛會(huì)沒(méi)有請(qǐng)他,，使他睜開眼睛看到了神的譎詐，索性把天宮鬧得一塌糊涂,，反了出去,。即使天庭的大兵壓境，他仍不屈服,，甚至在如來(lái)面前宣稱：“皇帝輪流做,，明年到我家?！焙髞?lái),，眾神費(fèi)了九牛二虎之力，總算把他投進(jìn)太上老君的八卦爐中來(lái)燒煉,。七七四十九天,，只煉得他火眼金睛，趁老君開爐取丹,，縱身而出,，蹬倒了八卦爐，把老君摔了個(gè)倒栽蔥,，打得他那九曜星閉門閉戶,，四天王無(wú)影無(wú)形。他更進(jìn)一步叫玉帝讓出天宮,，宜稱“若還不讓,，定要攪攘，永不清平!”最終孫悟空還是跳不出如來(lái)佛祖的五指山,，被壓在五行山下,，但他也以自己獨(dú)特的方式——一泡猴尿，褻瀆了威嚴(yán)的神佛,。參加取經(jīng)時(shí),，他是先講條件，觀音菩薩才答應(yīng)他“叫天天應(yīng),，叫地地靈”,。因此，在取經(jīng)途中,，他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地,，四海龍王,，值日功曹前來(lái)效勞，若稍有佛逆就嚷著“伸過(guò)孤拐來(lái),，各打五棍見(jiàn)面，與老孫散散心,?！庇袝r(shí)僅為欺騙兩個(gè)小妖，他便要玉帝閉天,?！叭粲邪肼暡豢希瓷响`霄殿動(dòng)起刀兵,?！彼裕B玉帝也無(wú)可奈何地“只得他無(wú)事,，落得天上清平是幸”,，終于默認(rèn)他“犯上”的要挾。有時(shí)對(duì)佛祖,、觀音也常常出言不遜,，對(duì)慈悲的觀音菩薩，孫悟空敢罵他“憊懶”,，咒罵她“該她一世無(wú)夫!”在眾佛祖中,，他與太上老君的關(guān)系最糟。大鬧天宮時(shí),，他將老君的金丹偷吃得精光,，恨得老君要親自將他放在丹爐內(nèi)外死拼煉為丹藥。而在取經(jīng)期間,，悟空與太上老君雖不再有矛盾,，但兩人顯然還心有余悸。如第三十五回金角大王作怪,，悟空降了他們,，拿到了妖怪的幾件寶物------葫蘆、凈瓶,、扇子,、繩子。剛行不多遠(yuǎn),，太上老君就忽忽地追趕來(lái),，：“孫行者還我寶物?！蔽蚩盏弥獌蓚€(gè)妖怪是太上老君的青牛,，當(dāng)面責(zé)問(wèn)老君：“你這老官兒,，縱放怪物，搶奪傷人,，該當(dāng)何罪?”在獅陀嶺,，悟空請(qǐng)如來(lái)幫忙對(duì)付妖怪萬(wàn)里鵬時(shí)，如來(lái)說(shuō)出那妖怪與自己“有些親處”,，悟空便直言不諱道：“如來(lái),，若這般比論，你還是妖精的外甥!”在楊家村,，當(dāng)悟空錯(cuò)殺了兩外強(qiáng)盜后,，唐僧在荒墳前念祝“…...他姓孫,，我姓陳,，各居異姓，冤有頭,，債有主,，切莫告我取經(jīng)僧人?！睂O悟空攥著鐵棒往那墳上搗了三下,，祝道：“遭瘟的強(qiáng)盜，你聽著!我被你前七八棍,，后七八棍,，打得我不疼不癢的，觸惱了性子,，一差二誤,，將你打死了，盡你告到那里去,，我老孫實(shí)是不怕：玉帝認(rèn)得我,，天王隨得我;二十八宿懼我，九曜星官怕我;府縣城隍跪我,，東岳齊天怖我;十代閻君曾與我為仆從,，五路猖神曾與我當(dāng)后生;不論三界五司，十方諸宰,，都與我情深面熟,，隨你那里去告!”對(duì)人間之王，他更加蔑視,。他對(duì)烏雞國(guó)的國(guó)王說(shuō)：“我老孫若肯做皇帝,，天下九國(guó)九州皇帝都做遍了?！敝熳蠂?guó)國(guó)王生病,，他就用馬尿和藥丸給國(guó)王治病,。等等這些無(wú)法無(wú)天，敢于向神佛天庭地府水界人間等一切權(quán)威挑戰(zhàn)的反抗精神,，桀驁不訓(xùn)的性格,，強(qiáng)烈的自我意識(shí)，充分體現(xiàn)了人民的革命精神和民主要求,。

三,、具有鋤強(qiáng)扶弱、打抱不平的江湖好漢特色,，他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，也是為民除害,。他疾惡如仇,，除惡務(wù)盡，機(jī)智靈活,，敢于斗爭(zhēng),，善于斗爭(zhēng)。

取經(jīng)途中,，悟空的叛逆,、反抗性格得到發(fā)展，升華為同一切妖魔鬼怪斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗精神,，他有膽,、有才、有識(shí),。唯其有膽,，他敢于斗爭(zhēng);唯其有才，他善于斗爭(zhēng);唯其有識(shí),，他能明辨是非,。為自己的理想而斗爭(zhēng)。他的膽量是超人的,，“別人膽大是身包膽”,，他的膽大卻是“膽包身”。明知山有妖,，偏向妖山行,，任何刀山火海，隱洞暗穴,，他都是視若等閑,。他除妖要么是因?yàn)檠肿璧K了取經(jīng)事業(yè)，要么是因其危害百姓,，悟空就“專秉忠良之心,，與人間報(bào)不平之事,，濟(jì)困扶危，恤孤念寡”,。所以他與妖怪的斗爭(zhēng)是正義的,，也是生動(dòng)、積極的,。比如：在駝羅莊,，聽李老者說(shuō)此地有妖怪，便上前唱喏道：“承照顧了!”八戒稱他“聽見(jiàn)說(shuō)拿妖,，就是他外公也不這般親熱,。”在烏雞國(guó),，他聽說(shuō)國(guó)王的魂魄前來(lái)伸冤,，十分興奮：“分明是照顧老孫的一場(chǎng)生意?！碧粕酚鰮尳俚膹?qiáng)盜,，不得不推說(shuō)銀子在后面的徒弟身上，悟空得知后高興地說(shuō)：“好!好!好!承你抬舉,，正是這樣供,，若肯一個(gè)月供七八十遭，老孫就越有買賣,?！痹谥熳蠂?guó)見(jiàn)了國(guó)王招納醫(yī)生的皇榜，他滿心歡喜：“且把取經(jīng)事寧耐一日,，等老孫做個(gè)醫(yī)生耍耍,。”在比丘國(guó),，悟空得知妖怪要用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝煎藥,，而悟空卻要取妖怪的黑心煎藥，降伏了妖怪,，解救了一千一百一十一個(gè)孩子的性命;在隱霧山打死豹子精,，救出了貧困的樵夫;他三調(diào)芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火,，既開通了西行的道路,，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э?在祭賽國(guó),，悟空從萬(wàn)圣公主手中騙到了舍利子和九葉靈芝,，活捉了龍婆和公主,，使金山寺又重見(jiàn)霞光萬(wàn)道，祭賽國(guó)也恢復(fù)了往日的祥和安寧;在寶象國(guó),，黃袍怪的兩個(gè)兒子年紀(jì)雖小,，但悟空認(rèn)為長(zhǎng)大后必定會(huì)成為妖怪,，像黃袍怪一樣為害一方，悟空摔死了他們,，既是為降服黃袍怪,，也是除惡務(wù)盡，斬草除根,?？梢?jiàn)，悟空掃蕩妖魔鬼怪,，不僅是為了保護(hù)唐僧西天取經(jīng),，也是為民除害，這種鋤強(qiáng)扶弱,，打抱不平的舉措不是典型的江湖好漢特色嗎?

四,、孫悟空形象是動(dòng)物的自然屬性與人的社會(huì)屬性的完美結(jié)合。猴子機(jī)靈敏捷,、頑皮、酷愛(ài)自由,，勇于反抗的性格水乳交融在一起,，使這一形象十分生動(dòng)逼真。

孫悟空是一只天產(chǎn)石猴,，首先他具有自然的屬性：他是猴,，是人，又是神,。猴,，表現(xiàn)了他的生物性;人，表現(xiàn)了他的社會(huì)性;神,，表現(xiàn)了他的傳奇性,。說(shuō)他是猴，因而猴子的生物屬性真實(shí)而又生動(dòng)地體現(xiàn)在他的身上,。他的外形是孤拐面,，凹臉尖嘴，兩腮無(wú)肉,，羅圈腿,，拐子步，活脫脫的一副猴子相,。在黃風(fēng)嶺王老者家借宿時(shí),，王老者形容他是“拐子臉、別頦腮,、雷公嘴,、紅眼睛的一個(gè)癆病鬼”,。在寶林寺，僧官一見(jiàn)他就說(shuō)“真?zhèn)€是生得丑陋：七高八低孤拐臉,、兩只黃眼睛,，一個(gè)磕額頭;獠牙往外生，就像屬螃蟹的,，肉在里面,、骨在外面”。盡管他能七十二變,，都改變不了部分的自然屬性：一是猴子尾巴,，在與二郎神打斗時(shí)他變成廟宇，尾巴只得變得旗桿立在后面,，結(jié)果被二郎神識(shí)破;二是猴子的紅屁股,，第四十三回唐僧師徒三人被金角大王捉住，悟空變做小妖去救,，而八戒一見(jiàn)就道：“你雖變了頭臉,，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是?我因此認(rèn)得是你,?！蔽蚩彰ψ叩綇N房，在灶底摸了一把,，將兩臀擦黑,。八戒看見(jiàn)笑道：“那個(gè)猴子去那里混了一會(huì)，弄做個(gè)黑屁股來(lái)了,?！北M管如此，妖怪還是從中看出了破綻;三是猴子的本能,，悟空聽菩提祖師講道,，“喜得他抓耳撓腮，眉開眼笑,。忍不住手之舞之,，足之蹈之”。孫悟空是人,，人的喜怒哀樂(lè)等心理狀態(tài),，勇于斗爭(zhēng)反抗等社會(huì)特點(diǎn)，樂(lè)觀詼諧以及好勝好名,、好戴高帽子等性格特征他一概具有,。并且他“一生受不得氣”，追求自由自在的生活，甚至不知足而異想天開地追求一種“超升”三界之處,，跳出五行之中,，不要閻王老子暗中管著的更加自由自在的神仙生活。于是他歷盡千山萬(wàn)水,，出海訪仙學(xué)道,。這些完全具備了人的社會(huì)心理。如：盤絲洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴,。孫悟空想：“我若打它呵,，只消把棍子往池中一攪。打便打死了他,，只是低了我老孫的名頭,。常言道‘好男不跟女斗’。我這般一個(gè)漢子,，打殺這幾個(gè)丫頭,，著實(shí)不濟(jì)?！彼豢洗?，于是惹出以后不少麻煩。在火焰山悟空三調(diào)芭蕉扇,，因“得勝的貓兒歡似虎”,，“以得意為喜”，反而被牛魔王變作八戒,，把他剛從鐵扇公主那里弄來(lái)的芭蕉扇又騙了回去，“逐年家打雁,，今卻被小雁兒鵮了眼睛”,。誤事就誤在他重視“名頭”及被勝利沖昏了頭腦因而不及細(xì)察而麻煩。還有他愛(ài)不分場(chǎng)合地捉弄八戒,。在獅陀嶺,，悟空叫八戒去打頭陣，“把繩兒扣在他腰里,，撮弄他出戰(zhàn)”,，“呆子手軟，架不住妖魔,，急回頭叫：‘師兄不好了,，扯一扯救命索，扯一扯救命索,?！蔽蚩章勓裕稗D(zhuǎn)把繩子放松了，拋將去,?！币灾掳私浔谎饺ァ５鹊冗@些都體現(xiàn)了人的本性,。孫悟空又是神,，他戰(zhàn)勝困難，克敵制勝,，都是憑借“降龍伏虎,，踢天弄井”的手段：七十二般的變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大,，要小就小,，重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒。如果沒(méi)有這廣大的神通,，天宮無(wú)法鬧,，妖魔無(wú)法除，“英雄譜”和“創(chuàng)業(yè)史”都無(wú)從創(chuàng)造出來(lái),。所以,，他是一個(gè)猴、人,、神三者融洽的藝術(shù)典型,，是一個(gè)被理想化了的神話英雄。在取經(jīng)路上,，悟空與妖魔的斗爭(zhēng),，不僅憑的是神通，還憑借著“心比比干多一竅”的機(jī)警和聰明,。無(wú)論妖魔如何偽裝,，都逃不過(guò)悟空的火眼金睛，比如：白骨精變成女子,、老嫗,、老翁，三戲唐三藏,，都被悟空一一識(shí)破,。對(duì)付最厲害的妖怪時(shí)，他有一個(gè)巧妙的辦法,，就是鉆進(jìn)妖怪的肚子里去,，在里面“跌四平、踢飛腳,，豎蜻蜓,、打秋千”，疼得妖怪滿地打滾，滿口求饒,。等他決定鉆出來(lái)時(shí),，知道妖精乘機(jī)要咬，便機(jī)警地先用金箍棒探路,，反叫它迸碎了門牙,，使它無(wú)能為力，俯首就縛,。有時(shí)為了迷惑妖怪,，他善于變化角色：從孫行者到者行孫、行者孫,。以假為真,，把妖怪愚弄得不知所以。既而取得了妖怪的寶貝,，降服了妖怪,。等等這些都活脫脫地展現(xiàn)了悟空的機(jī)警和聰明。令人感到新穎有趣,。而悟空的這些性格特點(diǎn)在很大程度上顯示了天真爛漫的少年人的性格特點(diǎn),，反映了被壓迫者勇于反抗的造反精神和勞動(dòng)人民要鏟除世上一切惡勢(shì)力的美好理想和強(qiáng)烈愿望，因此,，這個(gè)形象一直受到廣大人民群眾的喜愛(ài),。

西游記讀后感雜談心得體會(huì)篇五

妖為鬼域必成災(zāi)。西行途中的妖魔,，決不僅僅是一般困難的化身,，而大都是代表著一些危害人民、無(wú)惡不作的封建黑暗勢(shì)力,，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容,。過(guò)去曾有人把妖魔指為農(nóng)民造反者，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為敢于觸動(dòng)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序的嬌魔,。這些說(shuō)法,，實(shí)在非常牽強(qiáng),。實(shí)際上,，西游記里的妖魔都是一些超越了常人的特殊階層，他們與仙佛一樣,，是可以長(zhǎng)生的,，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力,。所以與其將他們看做是農(nóng)民造反者,，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做神這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是神里面的蛀蟲。不但不為民謀福利,，而且時(shí)常勞民傷財(cái),，大肆搜刮剝削。孫悟空,，就是這些蛀蟲們的克星,。他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解,，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除,。哪怕事后又被滿天仙佛將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐,，除害護(hù)航之心全不曾改,。

從東土到西天十萬(wàn)八千里,，遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè),，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽,。西游記讀后感1500字,。并且他同妖怪斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻,，只要一聽說(shuō)妖怪?jǐn)_亂人間,，就決不放過(guò)。收伏八戒之后,，他就對(duì)引路的高才說(shuō):以后但有妖精,，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩,。第67回駝羅莊主人請(qǐng)悟空捉妖,，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道:承照顧了,。八戒在一旁就這樣說(shuō):你看他惹禍!聽見(jiàn)說(shuō)拿妖怪，就是他外公也不這般親熱,。很能說(shuō)明悟空斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性,。此外，作者一再通過(guò)書中人物之口,，贊揚(yáng)孫悟空專救人間災(zāi)害,，與人間報(bào)不平之事。在通天河畔,，他不僅救下了兩個(gè)祭賽妖精的幼兒,，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害,。比丘國(guó),、朱紫國(guó)等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻,，為民除害,。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈,，以免給百姓留下禍患,。可見(jiàn),，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì),，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng),。

孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗,，更在于斗則必勝，故為斗戰(zhàn)勝佛,。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶:一是武藝高強(qiáng)這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩;一是善于斗爭(zhēng),，亦即有勇有謀，斗智斗勇,。他經(jīng)常變成蚊子,、蒼蠅、蟭蟟蟲,，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)(如黃風(fēng)怪);或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來(lái)歷,，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對(duì)策(如黃袍怪);有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精(如三調(diào)芭蕉扇),?；蛘哔崄?lái)妖怪的法寶，反置妖怪于死地(如計(jì)盜紫金鈴),。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來(lái)制服妖精(如黃眉怪),。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì),，常常令妖怪防不勝防,。

每當(dāng)我翻開西游記時(shí),，總有不同的心情,。它在四大名著中,，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣,。但今時(shí)今日,，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界,，我的領(lǐng)悟卻變了,。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景,、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái),，他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的是,，堅(jiān)強(qiáng)的意志，不屈不撓的精神,。大慈大悲的胸襟,。這樣才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無(wú)數(shù),，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切,，越過(guò)陡峭的大山，跨過(guò)寬廣的大河,。

蝦雖小,，卻能游過(guò)大海。燕子雖小,，也能飛越垂江,。沒(méi)有什么做不到的，關(guān)鍵是要肯做,，要有恒心,，堅(jiān)強(qiáng)的意志。

在厲盡時(shí)間錘煉的西游記中,，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的精神:堅(jiān)強(qiáng),，恒心我更明白為什么它能夠傳承至今了。

西游記這本書對(duì)我的啟發(fā)很大,，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神,。

西游記讀后感雜談心得體會(huì)篇六

“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟,?！?這句話是出自著名文學(xué)家，唐宋八大家之首的韓愈,，是其治學(xué)

名言

《西游記》是我國(guó)的四大名著之一，可想而知,，它的文學(xué)價(jià)值是非常高的,。說(shuō)到《西游記》，對(duì)它的原著,、改編版本,，以及與它有關(guān)的一些影視作品，我已經(jīng)閱讀頗多,。但還是想趁著這一陣空閑的時(shí)間再次品讀一番,。

《西游記》是一部神話小說(shuō)，是在家家戶戶中廣為傳頌的一本“不老神書”,。小說(shuō)栩栩如生的塑造了一批各具特色的人物形象：愛(ài)打抱不平的孫悟空,、好吃懶惰的豬八戒、救苦救難的觀世音菩薩,，以及法力無(wú)邊的如來(lái)佛祖,。其中最具特色的一個(gè)人物形象——齊天大圣孫悟空，他驚天地,、泣鬼神,，敢作敢當(dāng)，敢愛(ài)敢恨,，又不失機(jī)靈可愛(ài),，深受大家的歡迎。

書中還充滿了許多幻想的情節(jié)：大鬧天宮三打白骨精,、智斗二郎神等等,，即使這些在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，但作者那神奇的寫法卻能夠讓你身臨其境,，流連忘返……

其中令我印象最深刻的還真是孫悟空了,。初次閱讀的我，就已被它的出場(chǎng)所傾倒：“仙石迸裂,，從里面崩出一個(gè)圓球似的石卵,，化成一個(gè)石猴?！边@使我的腦海里涌現(xiàn)出了無(wú)限的遐想!甚至對(duì)孫悟空大鬧天宮的膽識(shí)拍手稱贊,，為三打白骨精被唐僧誤會(huì)，趕回花果山時(shí)痛哭流淚,。再讀《西游記》時(shí),，已經(jīng)慢慢地找到門道，不會(huì)再像初次那樣,，懵懵懂懂了,。開始知道了孫悟空歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,，護(hù)送唐僧到達(dá)西天的萬(wàn)般苦惱。它的筋斗云一翻十萬(wàn)八千里,，可以憑借這項(xiàng)本領(lǐng)直接去西天。但唐僧是個(gè)按部就班的人,，他要走他的路,。但唐僧腐朽古板”，人妖不分,，多次執(zhí)意趕走悟空,。但悟空始終忠于唐僧，沒(méi)有半點(diǎn)私心,。最近一次讀《西游記》,，我讀懂了隱藏在文字中的當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，是那樣的黑暗,。我也讀懂了唐僧師徒的“取經(jīng)夢(mèng)”,，他們不懼艱辛，勇往直前,，腳踏實(shí)地地,，朝著西天取經(jīng)的道路前進(jìn)，這種毅力是常人所不能及的,。最后的結(jié)果當(dāng)然是圓滿的,。

這是不是與現(xiàn)代的社會(huì)相似呢?人們每天忙忙碌碌，朝著目標(biāo)一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步,，永不放棄,，直至達(dá)到目標(biāo)后還追求精益求精。

還記得有一次,，參加了一個(gè)街道英語(yǔ)演講比賽,，規(guī)模雖不大，但也要悉心準(zhǔn)備,。每天放學(xué)留下來(lái)訓(xùn)練是最基礎(chǔ)的了,，午休時(shí)間也用來(lái)訓(xùn)練了，甚至連有的技能課也占據(jù)了,。這樣一來(lái),，、精神,、成績(jī)樣樣都可能會(huì)受影響,，只好在另外的時(shí)間加強(qiáng)了。雖然會(huì)有些苦,，但是我自己知道,，我正朝著在比賽中拿名次的目標(biāo)前進(jìn)呢,。最后的結(jié)果，榮獲了二等獎(jiǎng)!但這樣還不夠,，我還希望通過(guò)我的勤勞刻苦,，在下一次的比賽中勇奪第一!

我現(xiàn)在的近期目標(biāo)就是沖刺小中考，成功拿下中考“通行證”!在達(dá)到目標(biāo)的道路上,，也許會(huì)有大大小小的阻礙,。但我相信，我會(huì)用毅力,、勇氣,、堅(jiān)韌的力量和腳踏實(shí)地的宗旨去排除障礙，達(dá)到目標(biāo)!從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗,。

泱泱中華,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這嶄新的時(shí)代里,，我們最需要的是永不泯滅的理想,、夢(mèng)想，是永遠(yuǎn)刻在人們心中的中國(guó)夢(mèng)!

西游記讀后感雜談心得體會(huì)篇七

從《西游記》透視官場(chǎng)百態(tài)

【摘要】《西游記》不但是一部神魔小說(shuō),，更是一部官場(chǎng)小說(shuō),。然而，把它作為官場(chǎng)小說(shuō)來(lái)研究的較之甚少,。本文試就把《西游記》作為一部官場(chǎng)小說(shuō)來(lái)論述,，描寫出了封建官場(chǎng)的虛偽與罪惡，以及統(tǒng)治階級(jí)的殘暴與冷酷,。

【關(guān)鍵詞】西游記 官場(chǎng) 百態(tài)

前 言

熟讀《西游記》之后,，從原本的對(duì)僧徒四人以及眾仙、妖的愛(ài)憎中超脫出來(lái),，隱約看到了它的另外一個(gè)牽著全文的脈絡(luò),，那就是“官場(chǎng)”兩字。

對(duì)《西游記》的研究,，自從它問(wèn)世以來(lái)就從未間斷過(guò),，特別是對(duì)書中人物的研究，如對(duì)孫悟空,、豬八戒,、唐僧甚至是對(duì)各個(gè)神仙菩薩的研究，可謂是眾說(shuō)紛紜,，百花齊放,，百家爭(zhēng)鳴。也有的專家學(xué)者說(shuō)《西游記》其實(shí)就是一部官場(chǎng)小說(shuō)，之前我總是將信將疑,，好端端的一部神魔小說(shuō),，憑什么要硬生生地和官場(chǎng)扯上關(guān)系呢!偶爾瀏覽的幾個(gè)專家的觀點(diǎn)也覺(jué)得未免有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)?？墒?，當(dāng)自己真正以研究的眼光來(lái)審視時(shí)，以超脫普通的愛(ài)憎情感來(lái)重新細(xì)讀《西游記》之后,，隱隱約約中,，也看出來(lái)書中所描繪的僧徒與神妖之間的關(guān)系確乎道出了官場(chǎng)之百態(tài)。

自古以來(lái),，官場(chǎng),，就是一個(gè)讓人感到神秘邪乎而又敬畏的地方,，里面總是有很多的故事和豐富的內(nèi)容,。同樣，《西游記》也是如此,，書中描寫的神靈妖魔,，與封建社會(huì)的愚昧迷信思想以及“家天下”的封建官場(chǎng)制度結(jié)合在一起，讓人感到神秘邪乎,，而且畏懼,。

然而，官場(chǎng)到底是一個(gè)什么樣子的?

曾經(jīng)看到一本書中這樣描述官場(chǎng)：官場(chǎng)沒(méi)有裁判,，誰(shuí)叫得最響,，誰(shuí)就是歌唱家;誰(shuí)先到達(dá)終點(diǎn)，誰(shuí)就是冠軍,。然而,，叫得最響的，未必是唱得最好的;得了冠軍的,，未必是跑得最快的,。官場(chǎng)永遠(yuǎn)只有結(jié)果，沒(méi)有過(guò)程,，不分春夏秋冬①,。

這段關(guān)于對(duì)“官場(chǎng)”的定義，可謂是一針見(jiàn)血地說(shuō)出了官場(chǎng)的本質(zhì),。我曾經(jīng)看過(guò)許多官場(chǎng)小說(shuō),，里面都是赤裸裸地描述權(quán)錢、權(quán)色交易以及勾心斗角,、爾虞我詐的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),。而《西游記》中的官場(chǎng)，卻寫得相當(dāng)隱晦，在封建官僚的高壓下,，作者高明地把抨擊封建官場(chǎng)制度轉(zhuǎn)化為神魔之間的斗爭(zhēng),，今人讀《西游記》，只有通過(guò)透視,，才能看出其中描寫的官場(chǎng)百態(tài),。

作者是高明的，他的《西游記》里面的人物關(guān)系很簡(jiǎn)單,，不外乎是去西天取經(jīng)的唐僧師徒四人與眾多神仙,、鬼怪之間的關(guān)系，

文章

官場(chǎng)是錯(cuò)綜復(fù)雜的,，百態(tài)橫生,。從《西游記》里我們可以看到封建官場(chǎng)中一些常見(jiàn)的現(xiàn)象：官員之間互相踢皮球與官官相護(hù)、賄賂與腐敗叢生,、凡事都講究后臺(tái)靠山,、關(guān)系網(wǎng)復(fù)雜以及官場(chǎng)中的懷恨報(bào)復(fù)等。

注：①選自張耀南,、李柏光,、肖偉中 編著的《官場(chǎng)文化》 中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社1995年版 第1頁(yè)

一、踢皮球與官官相護(hù)

在《西游記》中,，唐僧師徒的取經(jīng)路上有時(shí)候碰到的妖怪太過(guò)邪乎,，憑己之力無(wú)法降服，只好上天請(qǐng)道行更高的神仙幫忙,。在請(qǐng)求援助的過(guò)程中,，我們便有機(jī)會(huì)看到神仙們的另外一番面目：不是互相踢皮球就是互相包庇。這種處事的態(tài)度與

方法

且看《西游記》書中這樣的一個(gè)例子：

那人(烏雞國(guó)王的魂靈)道：“他的神通廣大,，官吏情熟,，都城隍常與他會(huì)酒,，海龍王盡與他有親，東岳天齊是他的好朋友,，十代閻羅是他的異兄弟,。因此這般，我也無(wú)門投告,?！比氐溃骸氨菹拢汴幩纠锛葲](méi)本事告他,，卻來(lái)我陽(yáng)世間作甚?”那人道：“師父啊,，……夜游神……著我來(lái)拜謁師父。他說(shuō)你手下有一個(gè)大徒弟,，是齊天大圣,，極能斬怪降魔。今來(lái)志心拜懇,，千乞到我國(guó)中,，拿住妖魔，辨明邪正,，朕當(dāng)結(jié)草銜環(huán),，報(bào)酬師恩也!”(節(jié)選自《西游記》第三十七回)

從下劃線的語(yǔ)句中我們可以看出,，在神界的政治關(guān)系,，和人世間的政治關(guān)系是一樣的，打官司,，講得是親戚朋友的關(guān)系,，自古衙門一個(gè)口，有理沒(méi)錢莫進(jìn)來(lái),，有錢沒(méi)關(guān)系也免談!官與官結(jié)親,，官與官是友，那些地位低下,、沒(méi)有人事的人要打官司,，要想扳倒地位比自己高的人，談何容易!只有兩個(gè)字：沒(méi)門!

這種情況不但在神界鬼界,，人間照樣也存在,。在封建社會(huì)，一個(gè)人一旦進(jìn)入了官場(chǎng),，就會(huì)千方百計(jì)地去結(jié)識(shí)比自己官大的,、地位高的人，并與之或稱兄道弟,，或沾親染故,，總會(huì)絞盡腦汁地攀上點(diǎn)關(guān)系，為自己的仕途鋪好路子，甚至是一旦自己出了問(wèn)題,，上面也好有人擔(dān)保庇護(hù),。這種現(xiàn)象，即為“官官相護(hù)”,。平民百姓以及那些小官們被這些人侵害,，莫想討回公道，也無(wú)從告起,，只能是忍氣吞聲,，含冤飲泣。再看衡陽(yáng)峪黑水河神的遭遇,，講的就是這種現(xiàn)象：

只見(jiàn)那下灣里走出一個(gè)老人,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跪下叫：“大圣，黑水河河神叩頭,?！毙姓叩溃骸澳隳悄氰难埃謥?lái)騙我么?”那老人磕頭滴淚道：“大圣,，我不是妖邪,，我是這河內(nèi)真神。那妖精舊年五月間,，從西洋海趁大潮來(lái)于此處,，就與小神交斗。奈我年邁身衰,，敵他不過(guò),，把我坐的那衡陽(yáng)峪黑水河神府，就占奪去住了,，又傷了我許多水族,。我卻沒(méi)奈何，徑往海內(nèi)告他,。原來(lái)西海龍王是他的母舅,，不準(zhǔn)我的狀子，教我讓與他住,。我欲啟奏上天,，奈何神微職小，不能得見(jiàn)玉帝,。今聞得大圣到此,，特來(lái)參拜投生，萬(wàn)望大圣與我出力報(bào)冤!”(節(jié)選自《西游記》第四十三回)

對(duì)于那些飽受欺凌的弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō),，如上面劃線的語(yǔ)句,，黑水河神伸冤無(wú)門,，自身又無(wú)力報(bào)仇，結(jié)果往往是會(huì)尋找另一條出路：找個(gè)英雄替自己出氣,。于是乎,，孫大圣便成為他伸冤昭雪的一根救命稻草，一個(gè)可以寄托的希望,。在封建社會(huì),，這種打抱不平的事常有發(fā)生，源頭就是為官者的踢皮球或官官相護(hù),，不能為民排憂解難,，使得生活在底層的人民的利益受到侵害，冤屈難申,，只好另謀出路,。英雄也就應(yīng)運(yùn)而生。正所謂官逼民反,，為官者不作為,，只顧一己之私，弄得百姓怨聲載道,。

《西游記》中,，這樣的例子不勝枚舉。從官場(chǎng)的本質(zhì)上來(lái)講,，這種踢皮球或官官相護(hù)其實(shí)就是為了保護(hù)自己的既得利益,，又不得罪于人，擺出一副“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度,，不想因?yàn)橐稽c(diǎn)在他們看來(lái)是雞毛蒜皮的事而影響自己的前程,，所以明哲保身,。我們?cè)倏磿羞@樣一段情節(jié)：

如來(lái)聽說(shuō),，將慧眼遙觀，早已知識(shí),，對(duì)行者道：“那怪物我雖知之,，但不可與你說(shuō)。你這猴兒口敞,，一傳道是我說(shuō)他,，他就不與你斗，定要嚷上靈山,，反遺禍于我也,。我這里著法力助你擒他去罷?！?節(jié)選自《西游記》第五十二回)

如來(lái)明明知道青牛是什么妖怪,，與何人有關(guān),，可是他就偏偏不點(diǎn)破，只叫孫悟空去找太上老君,。如此看來(lái),，這個(gè)如來(lái)佛祖的城府是何等的深!他深諳官場(chǎng)中的人際關(guān)系學(xué)，懂得領(lǐng)導(dǎo)之間要“官官相護(hù)”,，不要互相拆臺(tái),，更是不超越彼此的管轄范圍，“解鈴還須系鈴人”,，要清理門戶也不需要由他來(lái)強(qiáng)出頭,，況且說(shuō)不定人家是“故意”放青牛下界去考驗(yàn)唐僧師徒來(lái)著，何必為這事去得罪于人呢!

其實(shí)這就是所謂的“踢皮球”現(xiàn)象了,。一個(gè)“皮球”,， 一個(gè)有點(diǎn)刺頭的皮球，踢來(lái)踢去,，誰(shuí)也不接招,，誰(shuí)也不想也不敢接招，從哪里來(lái)的,，踢回哪里去,，甚至是踢給別人，迂回包抄,，往來(lái)反復(fù),，就是得不出一個(gè)結(jié)果，白白耗費(fèi)了時(shí)間和精力,。上級(jí)安排任務(wù)踢皮球,，下面出事情了踢皮球，同事之間在工作上,、處理問(wèn)題上踢皮球,，誰(shuí)也不想多干活，誰(shuí)也不想自己吃虧讓自己的利益受損,，更不因?yàn)樽约憾嘧隽耸虑槌隽孙L(fēng)頭結(jié)果招來(lái)人家的嫉恨報(bào)復(fù),，卻又得不到上級(jí)的贊許和提拔。

二,、“潛規(guī)則”原來(lái)是“顯規(guī)則”

曾經(jīng)有一位官員這樣定義“潛規(guī)則”：“潛規(guī)則”是一種不講原則,、不講法理、不分是非,、上不了臺(tái)面,，但在一些社會(huì)生活領(lǐng)域卻行得通、能管用的行事規(guī)則,。

這句話說(shuō)的很精辟,，把潛規(guī)則的本質(zhì)揭露了出來(lái),。在封建社會(huì)，要想在官場(chǎng)上混,，要想混出個(gè)名堂,，不懂得一些“道道兒”是行不通的，是迂腐的表現(xiàn),?！暗赖纼骸本褪菨撘?guī)則，不需要?jiǎng)e人點(diǎn)破,，但一定是彼此間心知肚明,，無(wú)師自通。

在《西游記》中,，也有不少故事情節(jié)反映了“潛規(guī)則”的存在,。不過(guò)，有這么一個(gè)情節(jié)是這樣寫的：

阿儺,、伽葉引唐僧看遍經(jīng)名,，對(duì)唐僧道：“圣僧東土到此，有些甚么人事送我們?快拿出來(lái),，好傳經(jīng)與你去,。三藏聞言道：“弟子玄奘，來(lái)路迢遙,，不曾備得,。”二尊者笑道：“好,，好,，好!白手傳經(jīng)繼世，后人當(dāng)餓死矣!”……行者嚷道：“如來(lái)!我?guī)熗絺兪芰巳f(wàn)蜇千魔,，千辛萬(wàn)苦,，自東土拜到此處，蒙如來(lái)吩咐傳經(jīng),，被阿儺,、伽葉掯財(cái)不遂，通同作弊,，故意將無(wú)字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用!望如來(lái)敕治!”佛祖笑道：“你且休嚷,，他兩個(gè)問(wèn)你要人事之情,，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳,，亦不可以空取,，向時(shí)眾比丘圣僧下山,，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家與他誦了一遍，保他家生者安全,，亡者超脫,，只討得他三斗三升米粒黃金回來(lái)，我還說(shuō)他們忒賣賤了,，教后代兒孫沒(méi)錢使用,。你如今空手來(lái)取，是以傳了白本,。白本者,，乃無(wú)字真經(jīng)，倒也是好的,。因你那東土眾生,，愚迷不悟，只可以此傳之耳,?！奔唇校骸鞍①と~,，快將有字的真經(jīng),，每部中各檢幾卷與他，來(lái)此報(bào)數(shù),?！?/p>

二尊者復(fù)領(lǐng)四眾，到珍樓寶閣之下,，仍問(wèn)唐僧要些人事,。

三藏?zé)o物奉承，即命沙僧取出紫金缽盂,，雙手奉上道：“弟子委是窮寒路遙,，不曾備得人事。這缽盂乃唐王親手所賜,，教弟子持此,，沿路化齋。今特奉上,，聊表寸心,，萬(wàn)望尊者不鄙輕褻，將此收下,，待回朝奏上唐王,，定有厚謝。只是以有字真經(jīng)賜下,，庶不孤欽差之意,，遠(yuǎn)涉之勞也,。”那阿儺接了,，但微微而笑,。被那些管珍樓的力士，管香積的庖丁,，看閣的尊者,，你抹他臉，我撲他背,，彈指的,，扭唇的，一個(gè)個(gè)笑道：“不羞!不羞!需索取經(jīng)的人事!”須臾把臉皮都羞皺了,，只是拿著缽盂不放,。

二尊者開口便把話說(shuō)得很白，伸手向唐僧要人事,。然而唐僧師徒欲取真經(jīng),，沿途跋涉，一路化緣而來(lái),，亦不受人家的贈(zèng)送,，哪里會(huì)有什么“人事”相送?阿儺、伽葉見(jiàn)撈不到好處,，便把無(wú)字經(jīng)蒙騙師徒四人,。后來(lái)事情暴露，仍是厚著臉皮討要“人事”,，嘴里還振振有詞：“白手傳經(jīng)繼世,，后人當(dāng)餓死”!說(shuō)得多么理直氣壯!就連如來(lái)也如是說(shuō)：“經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取,，向時(shí)眾比丘圣僧下山,，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家與他誦了一遍，保他家生者安全,，亡者超脫,，只討得他三斗三升米粒黃金回來(lái)，我還說(shuō)他們忒賣賤了,，教后代兒孫沒(méi)錢使用,。你如今空手來(lái)取，是以傳了白本”,。

如此看來(lái),，在如來(lái)佛祖那里取真經(jīng)，是有規(guī)矩的,，不過(guò)這規(guī)矩并不是“潛規(guī)則”,，而是成了名正言順的“顯規(guī)則”了。沒(méi)好處費(fèi)就想來(lái)討要東西,，只能是白紙相送,，還謊稱“無(wú)字真經(jīng)，倒也是好的”!由此我們可以看到什么呢,，由此折射出的封建統(tǒng)治階級(jí)蒙騙百姓的手段是多么的不要臉!伸手要賄賂,，赤裸裸地刻畫，絕妙的諷刺,。

讓“潛規(guī)則”變成“顯規(guī)則”,，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣敗壞，是因?yàn)樯狭翰徽铝和?，領(lǐng)導(dǎo)的緣故也,。

三、背景是保護(hù)傘

一個(gè)人在官場(chǎng)上混,，混得如意不如意,，前景能不能被看好，有沒(méi)有出頭,，很大程度上得看這個(gè)人有沒(méi)有背景,，背景深不深，后臺(tái)硬不硬,。平步青云和原地踏步甚至是一落千丈肯定是有原因的,，而這個(gè)原因，也得歸功于“背景”二字,。

我說(shuō)“背景”是一個(gè)人在官場(chǎng)上混的保護(hù)傘,，是因?yàn)楸尘凹瓤梢员Ｇ俺蹋部梢员Ｐ悦?。有了好背景,，前途一片光明，提拔有?有了好背景,，出了問(wèn)題也可以弄個(gè)“保外就醫(yī)”,，就算丟職也能保命。

在《西游記》故事里,，孫悟空跟隨唐三藏上西天取經(jīng)途中,，數(shù)次遭遇邪乎的妖怪，不得已到天竺請(qǐng)如來(lái)幫忙解決,。我們暫且來(lái)看這兩次孫悟空上西天請(qǐng)如來(lái)降魔的情節(jié)：

⑴,、孫悟空遭遇大鵬精，如來(lái)如是說(shuō)：“但那三怪，說(shuō)將起來(lái),，也是與我有些親處……自那混沌分時(shí),，天開于子，地辟于丑,，人生于寅,，天地再交合，萬(wàn)物盡皆生,。萬(wàn)物有走獸飛禽,，走獸以麒麟為之長(zhǎng)，飛禽以鳳凰為之長(zhǎng),。那鳳凰又得交合之氣,，育生孔雀、大鵬,?？兹赋鍪乐畷r(shí)最惡，能吃人,，四十五里路把人一口吸之,。我在雪山頂上，修成丈六金身,，早被他也把我吸下肚去,。我欲從他便門而出，恐污真身,，是我剖開他脊背,，跨上靈山。欲傷他命,，當(dāng)被諸佛勸解,，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會(huì)上,，封他做佛母孔雀大明王菩薩,。大鵬與他是一母所生，故此有些親處,?！毙姓呗勓孕Φ溃骸叭鐏?lái)，若這般比論,，你還是妖精的外甥哩,。”如來(lái)道：“那怪須是我去,，方可收得”……大鵬金翅雕開口對(duì)佛應(yīng)聲叫道：“如來(lái),，你怎么使大法力困住我也?”如來(lái)道：“你在此處多生孽障,，跟我去，有進(jìn)益之功,?！毖溃骸澳隳抢锍铸S把素，極貧極苦;我這里吃人肉,，受用無(wú)窮!你若餓壞了我,，你有罪愆,?！比鐏?lái)道：“我管四大部洲，無(wú)數(shù)眾生瞻仰,，凡做好事,，我教他先祭汝口?！?節(jié)選自《西游記》第七十七回)

我們來(lái)分析這個(gè)故事情節(jié),，大鵬金翅雕和如來(lái)有沾親帶故的淵源，所以即使這妖怪之前如何折磨欺侮唐僧師徒,，仍然會(huì)得到赦免,，得到法外開恩，甚至如來(lái)還說(shuō)：“跟我去,，有進(jìn)益之功……我管四大部洲,，無(wú)數(shù)眾生瞻仰，凡做好事,，我教他先祭汝口”,。看看,，這就是有背景的好處!犯了法,，又如何?!!

我們?cè)賮?lái)看孫悟空另外一次請(qǐng)求如來(lái)幫忙的情節(jié)：

⑵、我佛合掌道：“觀音尊者,，你看那兩個(gè)行者,，誰(shuí)是真假?”……我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處,，能知千里外之事,，凡人說(shuō)話，亦能知之,，故此善聆音,，能察理，知前后,，萬(wàn)物皆明,。與真悟空同象同音者,，六耳獼猴也?！蹦谦J猴聞得如來(lái)說(shuō)出他的本象,，膽戰(zhàn)心驚，急縱身,，跳起來(lái)就走,。如來(lái)見(jiàn)他走時(shí)，即令大眾下手,，早有四菩薩,、八金剛、五百阿羅,、三千揭諦,、比丘僧、比丘尼,、優(yōu)婆塞,、優(yōu)婆夷、觀音,、木叉,，一齊圍繞。孫大圣也要上前,，如來(lái)道：“悟空休動(dòng)手,，待我與你擒他?！蹦谦J猴毛骨悚然,，料著難脫，即忙搖身一變,，變作個(gè)蜜蜂兒,，往上便飛。如來(lái)將金缽盂撇起去,，正蓋著那蜂兒,，落下來(lái)。大眾不知,，以為走了,，如來(lái)笑云：“大眾休言，妖精未走,，見(jiàn)在我這缽盂之下,。”大眾一發(fā)上前,，把缽盂揭起,，果然見(jiàn)了本象,，是一個(gè)六耳獼猴。孫大圣忍不住,，輪起鐵棒,，劈頭一下打死，至今絕此一種,。如來(lái)不忍,，道聲：“善哉!善哉!”大圣道：“如來(lái)不該慈憫他，他打傷我?guī)煾?，搶奪我包袱,，依律問(wèn)他個(gè)得財(cái)傷人，白晝搶奪,，也該個(gè)斬罪哩!”如來(lái)道：“你自快去保護(hù)唐僧來(lái)此求經(jīng)罷,。”(節(jié)選自《西游記》第五十八回)

從這段話中我們可以了解到,，六耳獼猴死于孫悟空的金箍棒下。同樣是妖怪,，同樣是孫悟空對(duì)付不了而求救于如來(lái),，可是為什么六耳獼猴的命運(yùn)和大鵬金翅雕的命運(yùn)竟如此不同?一個(gè)犯了罪不但能夠赦免，還能夠“有進(jìn)益之功,，可以先祭汝口”;而另一個(gè)犯了罪,，卻只能就地正法，毫不足惜,。

出現(xiàn)這兩種截然相反的結(jié)果,，就是有無(wú)背景的緣故。一個(gè)是如來(lái)的娘舅,，一個(gè)是不入類的化外之猴,，其命運(yùn)當(dāng)然會(huì)不同!大鵬金翅雕作難，如來(lái)是好言勸慰,，許下諾言;而六耳獼猴作難呢,，如來(lái)先是明知故問(wèn)地詢問(wèn)觀音誰(shuí)真誰(shuí)假，繼而惱羞成怒地下令大伙動(dòng)手,，待妖精被悟空打死時(shí),，又假惺惺地不忍道：“善哉善哉!”面對(duì)這兩種結(jié)果，旁人作何感想呢?就連孫悟空如此叛逆,，也不多言語(yǔ),，返身繼續(xù)保唐僧去了。

如來(lái)佛祖是西天的最高統(tǒng)治者,，法力無(wú)邊,。他所說(shuō)的話就是圣旨,，所作出的決定人人都必須服從，心不服也得口服,，沒(méi)人敢反抗,。這就是權(quán)力的好處，權(quán)力可以使一個(gè)人欲望膨脹,，為所欲為,。如來(lái)想赦免誰(shuí)想打死誰(shuí)，就在于他的一張嘴,。正事有這等利害關(guān)系,，誰(shuí)不想拼了命和他結(jié)交攀關(guān)系呢!有了如來(lái)作背景做靠山，即使下界為妖害人,，也不是不可以的,。

神界猶如此，人間何以堪!

四,、關(guān)于山神土地與妖怪

那行者打了一會(huì),，打出一伙窮神來(lái)，都披一片,，掛一片,，裩無(wú)襠，褲無(wú)口的,，跪在山前,，叫：“大圣，山神土地來(lái)見(jiàn)……那洞里有一個(gè)魔王,，神通廣大,，常常的把我們山神土地拿了去，燒火頂門,，黑夜與他提鈴喝號(hào),。小妖兒又討甚么常例錢……把我們頭也摩光了，弄得我們少香沒(méi)紙,，血食全無(wú),，一個(gè)個(gè)衣不充身，食不充口……”行者道：“汝等乃是陰鬼之仙,，有何錢鈔?”眾神道：“正是沒(méi)錢與他,，只得捉幾個(gè)山獐野鹿，早晚間打點(diǎn)群精;若是沒(méi)物相送,，就要來(lái)拆廟宇,，剝衣裳，攪得我等不得安生!萬(wàn)望大圣與我等剿除此怪,，拯救山上生靈,?！?節(jié)選自《西游記》第四十回)

山神土地本是一方管理治安的官員，可是在《西游記》里,，往往有這樣一種情況：一旦一座山頭有了妖魔入住,，那這里的山神土地就一個(gè)個(gè)變得畏畏縮縮，不要說(shuō)管治抵抗,，就連上告的勇氣都沒(méi)有了,，甚至是任由妖魔欺凌宰割，天天忍氣吞聲,，顏面掃地,，只一味地企盼有人來(lái)搭救。如上面材料中的山神土地,，被紅孩兒百般凌辱,，連一點(diǎn)反抗的勇氣都沒(méi)有了。雖說(shuō)自身的力量不足與紅孩兒抵抗,，可是也不懂上天入地尋求幫助,，只是愚昧地等待有人搭救。好不容易來(lái)了個(gè)孫悟空,，便把全部的希望寄托在他身上了,。

在我看來(lái)，作者在書中反復(fù)多次地安排這樣的情節(jié)是有深意的,。山神土地就好似人間的地方官員，妖魔鬼怪就猶如地方上的黑惡勢(shì)力,。有多少的地方官打黑除惡不力,，不但沒(méi)法保境安民，連自個(gè)兒也被那些黑惡勢(shì)力操縱了,，任由惡魔為非作歹殘害百姓,。更有甚者，有些官員還助紂為虐,，充當(dāng)這些黑惡勢(shì)力的保護(hù)傘,，搞得烏煙瘴氣，民怨沸騰,。

當(dāng)然,，也有一些官員，不肯與黑惡勢(shì)力同流合污,，卻沒(méi)有辦法治理這些害人毒瘤,，采取聽之任之，睜一只眼閉一只眼,，任由黑道橫行,，天天只盼望上級(jí)會(huì)派人來(lái)處理,，而不是自己積極主動(dòng)地尋找辦法解決。這樣的態(tài)度,，雖不似那些與之同流合污為虎作倀的官員,，但這種“不作為”的為官態(tài)度照樣也沒(méi)法使百姓安居樂(lè)業(yè)。

五,、你犯我一尺,，我犯你一丈

唐僧師徒上西天取經(jīng)目的是為了救助處于水深火熱之中的南贍部洲的人民，是一種純粹的義舉,。根據(jù)如來(lái)的說(shuō)法,，取經(jīng)路上所有的妖怪，都是他們故意設(shè)置的,，是為了考驗(yàn)唐僧師徒的取經(jīng)的誠(chéng)心,，也為了湊足九九八十一難。然而,，就是這樣純粹的義舉,，為了解救南瞻部洲的人民的動(dòng)機(jī)，在我看來(lái),，卻是一場(chǎng)政治騙局,，是一場(chǎng)赤裸裸的政治報(bào)復(fù)。

我們先來(lái)看下面這幾個(gè)例子,，就可以明白了：

行者道：“菩薩,，這是你坐下的一個(gè)青毛獅子，卻怎么走將來(lái)成精,，你就不收服他?”

菩薩道：“悟空,，他不曾走，他是佛旨差來(lái)的,?！毙姓叩溃骸斑@畜類成精，侵奪帝位,，還奉佛旨差來(lái),。似老孫保唐僧受苦，就該領(lǐng)幾道敕書!”菩薩道：“你不知道;當(dāng)初這烏雞國(guó)王,，好善齋僧,，佛差我來(lái)度他歸西，早證金身羅漢,。因是不可原身相見(jiàn),，變做一種凡僧，問(wèn)他化些齋供。被吾幾句言語(yǔ)相難,，他不識(shí)我是個(gè)好人,，把我一條繩捆了，送在那御水河中,，浸了我三日三夜,。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來(lái),、如來(lái)將此怪令到此處推他下井,，浸他三年，以報(bào)吾三日水災(zāi)之恨,。一飲一啄,，莫非前定。今得汝等來(lái)此,，成了功績(jī),。”行者道：“你雖報(bào)了甚么一飲一啄的私仇,，但那怪物不知害了多少人也”,。(選自《西游記》第三十九回)

菩薩由于一己之仇，便要教一國(guó)之民受苦難,。俗言一人做事一人當(dāng),，烏雞國(guó)王將菩薩浸入河水，理應(yīng)由國(guó)王一人承擔(dān)此罪過(guò),，可是,，我佛慈悲，卻教妖怪篡了國(guó)王的位,，霸占了他的后宮,，害了不知多少百姓!更有甚者，有天竺國(guó)鳳仙郡一案：

玉帝道：“那廝三年前十二月二十五日,，朕出行監(jiān)觀萬(wàn)天，浮游三界,，駕至他方,，見(jiàn)那上官正不仁，將齋天素供,，推倒喂狗,，口出穢言，造有冒犯之罪,，朕即立以三事,，在于披香殿內(nèi)。汝等引孫悟空去看,，若三事倒斷,，即降旨與他;如不倒斷，且休管閑事,。”(節(jié)選自《西游記》第八十七回)

玉帝因鳳仙郡侯三年前的一次過(guò)失,，觸犯天顏,，懲罰鳳仙郡三年不下一滴雨，結(jié)果呢?受苦的當(dāng)然是黎民百姓,，使得當(dāng)?shù)亍斑B年亢旱，累歲干荒,，民田菑而軍地薄，河道淺而溝澮空,。井中無(wú)水,，泉底無(wú)津。富室聊以全生,，窮民難以活命,。斗粟百金之價(jià)，束薪五兩之資,。十歲女易米三升,，五歲男隨人帶去。城中懼法,，典衣當(dāng)物以存身;鄉(xiāng)下欺公,，打劫吃人而顧命”。

百姓有何罪?因?yàn)榛实劭ず畹倪^(guò)失,，卻要老百姓來(lái)承擔(dān)痛苦,，天理何在?就是這樣殘害百姓的作為，卻還要美其名曰“考驗(yàn)唐僧師徒的九九八十一難”,，考驗(yàn)固然需要,，卻為何要搭上黎民百姓的身家性命?其實(shí)不然，考驗(yàn)是假,，報(bào)復(fù)是真,。考驗(yàn)只是一個(gè)借口,，報(bào)復(fù)一己之仇方才是目的,。官場(chǎng)險(xiǎn)惡，為了達(dá)到目的而玩弄手段權(quán)術(shù)，不惜犧牲他人的利益,。此乃“權(quán)”之過(guò)也,。

欲加之罪，何患無(wú)辭,。領(lǐng)導(dǎo)要懲治下屬,，總會(huì)找出一些冠冕堂皇的理由來(lái)，即使是莫須有罪名,。在封建社會(huì),，官場(chǎng)上爾虞我詐的事多了，統(tǒng)治者往往憑著自己的喜好來(lái)處罰下屬,，完全沒(méi)有法理可言,，就像上面例子中的玉帝、菩薩,，為了報(bào)私仇,，便縱容自己的爪牙胡作非為,，報(bào)的私仇之快，也陷百姓于苦難之中,。

六,、尾聲

《西游記》是一部神魔小說(shuō),，也是一部官場(chǎng)小說(shuō)。冷眼看書中各色人物的乖張舉止,，影射的是封建官場(chǎng)的險(xiǎn)惡,，人世的炎涼，社會(huì)的腐敗,。小說(shuō)運(yùn)用象征主義以及暗喻的手法，諷刺了為官者的虛偽與冷酷,，口口聲聲說(shuō)是救民於水火之中，仔細(xì)分析開來(lái),，卻是為了一己的利益，才無(wú)故生端些是非出來(lái)而已。所以說(shuō),，在官場(chǎng)上,，神亦是鬼怪,，鬼怪也可以是神。

一部《西游記》,，道出了官場(chǎng)之百態(tài),。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張耀南、李柏光,、肖偉中等,。 《官場(chǎng)文化》北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社1995年版

[2] 陸 欽。名家解讀《西游記》 山東：山東人民出版社1998年版

西游記讀后感雜談心得體會(huì)篇八

《西游記》是古代浪漫的主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰,，在世界文學(xué),，它也是浪漫的杰作。它是一部具有豐富內(nèi)容和光輝想象的長(zhǎng)篇小說(shuō),。

《西游記》敘述了唐僧與徒弟四人孫悟空,、豬八戒、沙僧和白龍馬一路上降妖除魔,，歷經(jīng)八十一難,，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)的過(guò)程。這部作品通過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)的幻想情節(jié),，寫出了廣大人民群眾對(duì)惡勢(shì)力的反抗精神,。

師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí),，一心想取到真經(jīng),，令我感嘆不已。豬八戒,，大家都知道,，他好色好吃好玩，一心貪婪,，做不成事,。他遇到困難時(shí)，只想著退縮,。孫悟空的特點(diǎn)是勇敢,，他不怕困難，打走妖魔鬼怪,。如果師父被抓了,，他一定會(huì)想辦法救出師父,。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣!

唐僧就是啰嗦可是是個(gè)善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦,，不畏艱險(xiǎn),，但有昏庸頑固，是非不分,。意志堅(jiān)強(qiáng),，慈悲善良。在取經(jīng)的過(guò)程中堅(jiān)定,，從不懈怠動(dòng)搖,，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服,，憑著堅(jiān)韌不拔的精神,，終成正果。

又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程,，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處,，正是他們互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事,，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致,，才能成功的道理,。

西游記讀后感雜談心得體會(huì)篇九

說(shuō)起孫悟空，那可是個(gè)家喻戶曉的人物,，他出自明代吳承恩寫的神話傳說(shuō)—《西游記》,，這本書是四大名著之一，孫悟空也是我最喜歡的人物之一,。

這本書講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng),，經(jīng)歷九九八十一難，取得真經(jīng)的故事,。讓我印象最深的一處就是第三回：大鬧天宮,。因?yàn)閷O悟空到東海取走了定海神針，又去陰府鬧事,。被東海龍王和冥王告上天地面前,，太白金星勸說(shuō)天地不要?dú)⒘藢O悟空，于是天地兩次給孫悟空官職,，孫悟空剛開始干的很賣力,，當(dāng)自己得知被騙后，大發(fā)雷霆,。天庭一片混亂,，玉帝派人捉拿孫悟空,，都沒(méi)成功，最終請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖,，把孫悟空鎮(zhèn)壓在五行山下。孫悟空有操持世界的本領(lǐng),，他沒(méi)有多么猖狂,，只是想在花果山好好過(guò)日子罷了，給他個(gè)官職又欺騙他,，就算是我也是一肚子委屈,，火氣沖天呀！

讓我感觸最深的內(nèi)容是第十三回：三打白骨精,。白骨精想吃唐僧肉,，于是施法變成村姑，給唐僧送飯,，被悟空識(shí)出來(lái),，一棒子打死，唐僧后悔不已,。白骨精又變成婆婆來(lái)尋姑娘,，又被悟空一棒打死，第三次變成白發(fā)老頭來(lái)尋家人,。唐僧知道悟空又要打人,，念起緊箍咒，孫悟空不顧唐僧念咒,，揮起棒子就是一劈,，老頭也死了。唐僧任定孫悟空無(wú)原因三次殺人,，佛氣難怒,，把悟空趕走。悟空苦求唐僧讓自己留下,。唐僧不理,，悟空無(wú)奈，暫且回了花果山,。孫悟空也只是想保護(hù)唐僧,，結(jié)果把唐僧惹怒了。如果孫悟空是我,，我會(huì)一氣之下永遠(yuǎn)離開唐僧,，再也不去西天取經(jīng)。

孫悟空是一個(gè)本領(lǐng)高超,，機(jī)智靈敏,，任何妖魔鬼怪都逃不出他的火眼金睛,。只要提到孫大圣這個(gè)名字，各路神仙都會(huì)禮讓三分,；大小優(yōu)惠更是聞風(fēng)喪膽,，逃之夭夭；他很勇敢,，每次唐僧遇到危險(xiǎn),，他都是第一個(gè)沖上去；可他的脾氣很毛躁,，誰(shuí)要是惹了他,，上鬧天空，下打閻王殿,，沒(méi)有他不敢闖的'地方,。

從西游記中我領(lǐng)悟到，做人要誠(chéng)實(shí),、善良,、正直，做事要堅(jiān)強(qiáng),、努力,，不怕困難，不畏艱險(xiǎn),，勇于承擔(dān),，不忘初心，這樣才能取得成功,。主席曾說(shuō)過(guò)：＂飯可以一日不吃,，覺(jué)可以一日不睡，書不可以一日不讀,。＂書就是我們的精神食糧,，要讀懂里面的意思，吸取其中的道理,。