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幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇一

伴隨著課程改革的深入推進(jìn)，藝術(shù)教育受到人們的高度重視,?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)通過藝術(shù)教育活動去激發(fā)幼兒的審美情趣，體驗(yàn)藝術(shù)審美的快樂?，F(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明藝術(shù)對一個(gè)人生理與心理的調(diào)節(jié)作用將使人受益終身,，尤其是在幼兒期對幼兒進(jìn)行藝術(shù)潛能的開發(fā)，將有益于幼兒健全人格的完善與發(fā)展,。

一,、讓幼兒在藝術(shù)教育活動中學(xué)會自我表達(dá)

藝術(shù)教育本質(zhì)上就是一種審美藝術(shù)的教育。現(xiàn)代教育科學(xué)研究認(rèn)為每一個(gè)人都會有自我表現(xiàn)以及自我實(shí)現(xiàn)的需要,。幼兒在藝術(shù)教育活動中通常都會利用自己的聲音,、肢體語言通過藝術(shù)化的表現(xiàn)手法去表達(dá)內(nèi)心的獨(dú)特感悟、獨(dú)特體驗(yàn)與獨(dú)特理解,。值得一提的是藝術(shù)教育并不是靠簡單,、機(jī)械、重復(fù)的去反復(fù)操練,，藝術(shù)教育重在培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的情趣,，重在鼓勵(lì)幼兒在藝術(shù)教育活動中無拘無束地表現(xiàn)自我、張揚(yáng)自我,，甚至去超越自我,。教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒在藝術(shù)教育活動中敢于表達(dá)，勇于表達(dá),，善于表達(dá),，積極宣泄自己的情感，使幼兒的需要得以滿足,，并以愉悅的心情去表達(dá)對藝術(shù)教育活動中出現(xiàn)的真,、善、美的事物的贊美,，使幼兒的內(nèi)心世界更豐滿,，身心更愉悅。

比如,，在以《我要自己走》為主題的藝術(shù)欣賞活動中,，一位教師先讓幼兒欣賞了多媒體課件《我要自己走》，幼兒們通過對這首小詩的欣賞,，自然而然地產(chǎn)生了生活需要學(xué)會自理的強(qiáng)烈愿望,，與小詩中所描述的情景產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴,。而幼兒們之所以能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的情感共鳴完美取決于執(zhí)教老師對幼兒的示范朗讀，多媒體畫面的恰當(dāng)呈現(xiàn)加之幼兒們的真情投入,，幼兒們興致勃勃地投入《我要自己走》的藝術(shù)欣賞中,，同時(shí)，執(zhí)教老師適時(shí)地鼓勵(lì)幼兒對小詩《我要自己走》進(jìn)行形象地拓展,，鼓勵(lì)幼兒去放飛自己的想象,，為幼兒構(gòu)建充分表現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我的廣闊平臺,，幼兒的創(chuàng)新能力,、想象能力得到有效的培養(yǎng)，這毫無疑問地會對幼兒人格的完善與發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用,。

二,、讓幼兒在藝術(shù)教育活動中鑄就活潑開朗的性格

活潑、開朗的性格對幼兒健全人格的形成與完善具有強(qiáng)烈的促進(jìn)作用,。值得一提的是幼兒活潑開朗的性格既表現(xiàn)在外顯的行為表現(xiàn)上,，又表現(xiàn)在幼兒能敢想、樂于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造等內(nèi)顯品質(zhì)上,。

在藝術(shù)教育活動中,，一位教師引導(dǎo)幼兒們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要求幼兒從美術(shù)創(chuàng)作入手,，將美術(shù)創(chuàng)作作為藝術(shù)活動的主要對象,，又融合入文學(xué)的、音樂的藝術(shù),，讓幼兒們進(jìn)行以“畫一畫自己”的美術(shù)創(chuàng)作，為了這一美術(shù)創(chuàng)作活動開展得鮮活靈動,，執(zhí)教老師讓幼兒們利用自己事先準(zhǔn)備的鏡子首先去仔細(xì)的觀察自己,，觀察自己的頭發(fā)、臉部,、手,、腿等身體部位具有哪些鮮明的特征，并提醒幼兒們面對鏡子大膽嘗試表演各種各樣的滑稽可笑的動作,，讓其他幼兒用恰當(dāng)?shù)恼Z言描述這些滑稽可笑的動作,。幼兒們熱情高漲、興致勃勃,，就是平時(shí)膽小,、文靜、性格內(nèi)向的幼兒們此時(shí)也會樂此不疲,，不斷地對這些滑稽可愛的動作加以品頭論足,。藝術(shù)教育活動中現(xiàn)場一片沸騰,，幼兒們歡呼雀躍。接著,，執(zhí)教老師帶領(lǐng)幼兒們欣賞《鏡子里的我》這首輕松又詼諧的歌曲,，幼兒們在輕松愉悅的氛圍中藝術(shù)地享受，藝術(shù)地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作,，幼兒們創(chuàng)作的美術(shù)作品一定會姿態(tài)萬千,，令人驚嘆。這樣的藝術(shù)教育活動對幼兒活潑開朗性格的形成無疑起著功不可沒的作用,。

三,、讓幼兒在藝術(shù)教育活動中抒發(fā)積極向上的情感

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明學(xué)前兒童的情感的發(fā)展是由低級情感向高級情感發(fā)展的關(guān)鍵階段。在幼兒園藝術(shù)教育活動中幼兒教育工作者有責(zé)任,、有義務(wù)讓幼兒通過一系列藝術(shù)教育活動的開展,，讓幼兒在活動中積極地表現(xiàn)自己的情緒，能夠主動初步地感受社會生活中美的情感,。

在藝術(shù)欣賞活動中,，教師應(yīng)及時(shí)地將音樂欣賞與文學(xué)、美術(shù)的合理因素融入其中,，讓幼兒在藝術(shù)欣賞活動中迸發(fā)內(nèi)心的強(qiáng)烈的情感體驗(yàn),。比如，在以《圣母院》為主題的藝術(shù)欣賞活動中,，教師可以恰當(dāng)?shù)貙ⅰ顿u火柴的小女孩》作為背景,，讓幼兒們產(chǎn)生同樣的感受，這就是產(chǎn)生凄涼同情之感,。讓幼兒獲得對《圣母院》這一藝術(shù)欣賞活動的真切體驗(yàn),，從而讓幼兒的人格發(fā)展到一個(gè)新的境界，并為幼兒人格的健全與完善奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

【結(jié) 語】

藝術(shù)教育活動時(shí)幼兒健全人格的形成與完善發(fā)揮著功不可沒的作用,。幼兒教育工作者應(yīng)深刻領(lǐng)會《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的精神，以藝術(shù)教育活動為契機(jī),，通過一系列的藝術(shù)教育活動,，讓幼兒受到真、善,、美的有效熏陶,，感性經(jīng)驗(yàn)得到豐富。創(chuàng)造美,、表現(xiàn)美的情趣得到激發(fā),，藝術(shù)潛能得到有效的開發(fā)與利用，幼兒教育工作者應(yīng)為幼兒努力構(gòu)建表達(dá)自我、張揚(yáng)自我,、超越自我的舞臺,，讓幼兒在這樣的舞臺之上盡情地表現(xiàn)，大膽地想象,、大膽地創(chuàng)造,、大膽地表現(xiàn)自己對藝術(shù)教育活動的獨(dú)特感受，獨(dú)特理解,，獨(dú)特體驗(yàn),，鼓勵(lì)幼兒在藝術(shù)教育活動中學(xué)會自我表達(dá)、自我完善,、自我實(shí)現(xiàn),，努力讓幼兒鑄就活潑開朗的性格，抒發(fā)對藝術(shù)教育活動的強(qiáng)烈情感,，從而使幼兒的人格得到進(jìn)一步的完善,。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇二

藝術(shù)教育對教育系統(tǒng)和社會的主要貢獻(xiàn)，在于強(qiáng)調(diào)個(gè)人和自我創(chuàng)造的潛能,，尤其在于藝術(shù)能和諧地統(tǒng)整成長過程中的一切,，造就身心健康的人。幼兒園里的幼兒正處于涂鴉期與前圖式期,，教師與家長是引導(dǎo)幼兒感受美,、發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美的重要人物，但受傳統(tǒng)觀念影響,，幼兒美術(shù)教育現(xiàn)狀不容樂觀,。本文就幼兒現(xiàn)代藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和存在的問題進(jìn)行了分析并提出了相應(yīng)的對策。 ? 隨著社會的不斷發(fā)展,，藝術(shù)教育在人們心中的地位逐步的提高,。藝術(shù)教育作為幼兒教育的重要組成部分，近年來備受人們的關(guān)注,。但人們對于藝術(shù)教育的理解過于片面,，只是單純地通過興趣班學(xué)習(xí)，并沒有對其進(jìn)行深入的理解,。

一、藝術(shù)教育的含義

藝術(shù)教育是指以幼兒現(xiàn)有的身心發(fā)展水平為基礎(chǔ),，通過藝術(shù)的形式對幼兒的音樂,、美術(shù)及文學(xué)等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育，以各種不同的藝術(shù)方式感染幼兒,，并挖掘幼兒對美的感知力,、創(chuàng)造力和認(rèn)知力，培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的道德情操和文明行為,，使之身心得以健康快樂地成長,。幼兒藝術(shù)教育是幼兒教育的重要組成部分,，也是實(shí)施幼兒審美教育的重要途徑,。

二,、藝術(shù)教育的意義

1.藝術(shù)教育對幼兒審美培養(yǎng)的意義 ? 審美是對藝術(shù)價(jià)值最基本的判斷,，其主要功效之一是培育幼兒的審美興趣和審美能力,。從幼兒的角度出發(fā),，藝術(shù)教育將情感教育和審美教育作為重點(diǎn),，然后通過各種活動把不同的藝術(shù)形式,、內(nèi)容巧妙地融為一體,，讓幼兒在藝術(shù)活動實(shí)踐中獲得相應(yīng)的知識，增強(qiáng)審美能力,，陶冶藝術(shù)情操，從而達(dá)到審美育幼的目的,。例如通過輕音樂優(yōu)雅與舒緩的節(jié)奏,，使身心得到放松;通過搖滾激情與動感的節(jié)奏，可以使人變得亢奮,。

2.藝術(shù)教育對幼兒個(gè)性養(yǎng)成的意義 ? 藝術(shù)教育稱得上是一種心靈教育,，它與語言截然不同，語言可以直接要求兒童做某些事,，而藝術(shù)教育通過不同的藝術(shù)活動,，用藝術(shù)的內(nèi)在的吸引力感染兒童,，讓幼兒親自感悟在藝術(shù)活動中所體會到的愉悅,、收獲、美好,，從而達(dá)到引導(dǎo)兒童個(gè)性的發(fā)展,、認(rèn)識自我價(jià)值的目的。一些教育學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn),，大部分從小培養(yǎng)鋼琴學(xué)習(xí)的兒童,，個(gè)性比較文靜。

3.藝術(shù)教育對幼兒人格養(yǎng)成的意義 ? 在人們的傳統(tǒng)思想里,，普遍認(rèn)為幼兒人格培養(yǎng)與思想道德教育有直接的聯(lián)系,，往往忽視幼兒的藝術(shù)教育，然而藝術(shù)教育是完美人格得以形成的基石,。藝術(shù)教育不僅能保護(hù)和促進(jìn)幼兒身心的健康,，在對幼兒人格形成方面也有不可替代的作用,。特別是在幼兒期，是形成價(jià)值體系的關(guān)鍵時(shí)期,，這種價(jià)值體系往往構(gòu)成人格內(nèi)容的深層結(jié)構(gòu),。所以在這個(gè)關(guān)鍵期，我們必須探討合適兒童人格成長的教育方式,。

三,、藝術(shù)教育面臨的問題

1.傳統(tǒng)化的藝術(shù)教育觀念 ? 大部分家長的藝術(shù)觀念過于傳統(tǒng)，比如許多人簡單地認(rèn)為進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習(xí)是在進(jìn)行繪畫,。幼兒的美術(shù)教育,，就是讓幼兒學(xué)會怎樣繪畫是相等的。實(shí)際上美術(shù)不是繪畫,，兩者更不能相提并論。所以藝術(shù)教育不僅僅是為了學(xué)會一門藝術(shù)技巧,，更是讓幼兒通過不同的藝術(shù)形式表達(dá)自己內(nèi)心的情感,，真正的藝術(shù)是與精神相結(jié)合的。

2.過于枯燥的藝術(shù)教育方式 ? 根據(jù)一些調(diào)查結(jié)果,，發(fā)現(xiàn)不少幼兒園的藝術(shù)教育方式過于模式化,，比如在舞蹈教學(xué)過程中，大部分教師先展示規(guī)范動作,，然后讓幼兒跟著所謂的規(guī)范動作一起跳,，最后由教師評價(jià)哪位小朋友跳得更像，誰的動作更到位,，誰的節(jié)奏感更強(qiáng),，幼兒無法真正參與舞蹈，肢體的語言表達(dá)能力無法得到提高,。這樣的定式思維教育方法過于死板和機(jī)械化,，無法吸引幼兒的注意力，激發(fā)幼兒的興趣,。這不僅抵制幼兒思維的開發(fā),，還扼殺幼兒的創(chuàng)造力與想象力，極大地約束幼兒對藝術(shù)的領(lǐng)悟能力,。

3.藝術(shù)教育方面的師資力量缺乏 ? 在現(xiàn)代教育方式中,，教師是幼兒獲得知識最重要的途徑，特別是在幼兒藝術(shù)教育中,，教師是幼兒獲取藝術(shù)知識與技能的重要啟迪者,。可是現(xiàn)在許多就職的幼兒教師,，并非專業(yè)的藝術(shù)類院校畢業(yè)的,。因?yàn)闆]有接受過藝術(shù)類教育的理論課程指導(dǎo),，教師無法系統(tǒng)地規(guī)劃藝術(shù)教育課程，不能很準(zhǔn)確地把握藝術(shù)教育的學(xué)科重點(diǎn),，難以正確地指導(dǎo)兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的實(shí)踐活動,。在幼兒藝術(shù)教育過程中，教師很可能會因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的專業(yè)知識,，導(dǎo)致無法從整體上帶動幼兒思維的轉(zhuǎn)動,，也無法引導(dǎo)幼兒領(lǐng)悟真正的藝術(shù)理念，更無法及時(shí)察覺幼兒的藝術(shù)天賦,。

四,、幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)對策

1.轉(zhuǎn)變幼兒藝術(shù)教育的老舊思想 ? 人們應(yīng)該把對藝術(shù)教育的觀念由“世俗式”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢⒚墒健保ㄟ^加大社會和網(wǎng)絡(luò)對藝術(shù)教育的宣傳力度,，逐漸擴(kuò)充人們對藝術(shù)教育的認(rèn)知,，使之真正了解藝術(shù)教育的深層意義和藝術(shù)教育對幼兒身心健康發(fā)展的重要作用。樹立正確看待藝術(shù)教育的觀念,，尊重藝術(shù)與藝術(shù)教育,，讓家長與老師正確引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子對藝術(shù)的興趣,，畢竟興趣是最好的老師,。

2.藝術(shù)教育方式多樣化 ? 幼兒藝術(shù)教育應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期的幼兒特征，選擇藝術(shù)教育方式,。如今因材施教的教育觀念已經(jīng)在人們的心里根深蒂固,，幼兒藝術(shù)教育應(yīng)跟隨著時(shí)代的發(fā)展，推陳出新,。藝術(shù)教育課程設(shè)計(jì)必須根據(jù)幼兒不同年齡段的實(shí)際情況與實(shí)際能力,，以實(shí)施相應(yīng)的藝術(shù)教育。在教育方式上要把理念與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,，學(xué)會變通,，教師可以在藝術(shù)教學(xué)時(shí)，從藝術(shù)觀賞的方面出發(fā),，慢慢把簡單的字詞,、啟蒙的詩歌、感人的故事加入教學(xué),，這樣不僅可以讓教學(xué)方式多樣化,，還可以使幼兒通過藝術(shù)對各種知識做到融會貫通，促進(jìn)身心的共同成長,。

3.提高幼兒藝術(shù)類教師的師資力量 ? 師資力量的強(qiáng)弱是決定一個(gè)幼兒園水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn),，除了提高藝術(shù)類幼兒教師的引進(jìn)力度以外，還要對已有的藝術(shù)類幼兒教師進(jìn)行相關(guān)的專業(yè)藝術(shù)培訓(xùn)，支持鼓勵(lì)教師去有關(guān)的藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),，同時(shí)園方不定期地邀請一些藝術(shù)教育名師來園給教師進(jìn)行指導(dǎo)或開講座,。另外，教師也要在空閑時(shí)間,，通過網(wǎng)絡(luò),、書籍等各種渠道及手段自主學(xué)習(xí)，不斷豐富和充實(shí)自己的藝術(shù)知識與技能,。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇三

淺談幼兒的藝術(shù)教育

一,、幼兒藝術(shù)教育的概念和內(nèi)涵

幼兒藝術(shù)教育是指以幼兒現(xiàn)有的身心發(fā)展水平為基礎(chǔ)，通過不同的藝術(shù)形式和方式對幼兒進(jìn)行感染和熏陶,，挖掘幼兒對美的感知力,、認(rèn)知力和創(chuàng)造力，陶冶幼兒的道德情操,，塑造幼兒的身心健康,，培養(yǎng)幼兒樂觀開朗的性格。幼兒藝術(shù)教育范疇廣泛,，涵蓋了美術(shù),、音樂、歌舞,、表演,、文學(xué),、影視,、書法、圖書等多個(gè)領(lǐng)域,，既是幼兒教育的組成部分,，又是藝術(shù)教育的啟蒙階段。

二,、幼兒藝術(shù)教育的重要性和意義

（一）幼兒藝術(shù)教育有利于塑造幼兒健康個(gè)性和完美人格

藝術(shù)教育是關(guān)乎人類心靈行為,，它可以通過不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，用藝術(shù)的內(nèi)在吸引力潛移默化的感染幼兒,，讓幼兒在藝術(shù)活動中體會愉悅,，收獲美的享受，從而引導(dǎo)幼兒的個(gè)性健康發(fā)展,。同時(shí),，藝術(shù)教育也能夠?yàn)樗茉煊變骸巴昝佬汀比烁翊蛳铝嘶A(chǔ)。幼兒期是人格塑造的奠基時(shí)期,，也是接受藝術(shù)啟蒙教育的最佳時(shí)期,。在藝術(shù)教育中堅(jiān)持藝術(shù)與德智體美教育相結(jié)合，既能使幼兒的行為接受真和善的被動調(diào)節(jié)，也能使其獲得美的自動控制,，使幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)一同提升,，為幼兒在成長過程中塑造“完美型”人格打好基礎(chǔ)。

（二）幼兒藝術(shù)教育有利于培育幼兒審美的興趣和能力

藝術(shù)教育喚起人對審美的需要,，培養(yǎng)人的審美趣味,，形成人的審美觀念，通過對藝術(shù)作品的感受,、欣賞,、理解和創(chuàng)造，人會逐漸形成一定的審美能力,。從美感的形成角度看,，藝術(shù)教育對于喚醒與培育幼兒的審美興趣和能力具有重要的意義。每個(gè)兒童內(nèi)心深處都有一種審美的潛能,，它取決于是否能夠被浪漫地喚醒,，又是否能夠在激發(fā)之后，被綜合塑造為更高層次的美的意境,、生命的境界,。通過藝術(shù)教育，在孩子心中播下美好的種子,，可以形成螺旋上升的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu),，形成足夠豐富的感受、感知以及溝通能力,。

（三）幼兒藝術(shù)教育有利于發(fā)展幼兒智力和創(chuàng)造力

人的認(rèn)知能力是人首要的,、基本的能力，也是形成其它能力的基礎(chǔ),。知識教育強(qiáng)調(diào)的是邏輯的,、理性的認(rèn)知能力，更多在開發(fā)人的左腦,。藝術(shù)教育則側(cè)重于直覺的,、感性的認(rèn)知能力，更多在開發(fā)人的右腦,。從腦科學(xué)角度來說,，藝術(shù)，協(xié)調(diào)著人的左右腦,，使兩者既保持相互的平衡,，又在相互促進(jìn)中得到提升和發(fā)展。幼兒在藝術(shù)活動中能產(chǎn)生一定的直覺能力和空間想象能力,，這對抽象的邏輯思維能力起到一定的互補(bǔ)作用,，幫助提高了幼兒智力的發(fā)展。一個(gè)從小就對藝術(shù)興趣強(qiáng)烈的幼兒在進(jìn)入義務(wù)教育階段，往往比一般幼兒具有更強(qiáng)的感悟力,、思維力,、想象力，這就體現(xiàn)了藝術(shù)教育有助于促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展,。

三,、幼兒藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和問題

（一）傳統(tǒng)落后的藝術(shù)教育觀念

藝術(shù)教育不一定能培養(yǎng)出藝術(shù)大師，但應(yīng)該努力培養(yǎng)出用藝術(shù)表達(dá)人生體驗(yàn),，寄予自我思想和情感的學(xué)生,。在傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)、音樂教育中,，教師比較重視讓幼兒學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)技能,，而幼兒在藝術(shù)活動中的情緒情感體驗(yàn)、興趣,、觀察力,、創(chuàng)造性、想象力等方面的培養(yǎng)往往被淡化或擱置,。這就無法使幼兒學(xué)會通過不同的藝術(shù)形式表達(dá)自己的內(nèi)心情感,，偏離了藝術(shù)的人文本性。

（二）功利機(jī)械的藝術(shù)教育方式

當(dāng)前的.藝術(shù)教育往往用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子,，不可避免的就出現(xiàn)了表演成人化,、訓(xùn)練機(jī)械化的情況，偏離了藝術(shù)教育的方向,。若不顧幼兒的年齡,，盲目的將藝術(shù)教學(xué)定位在對幼兒進(jìn)行高難度的訓(xùn)練，強(qiáng)迫幼兒反復(fù)排練一個(gè)藝術(shù)節(jié)目,，為的就是能在舞臺上表現(xiàn)出“精彩”的藝術(shù)表演,，從而體現(xiàn)幼兒園藝術(shù)教學(xué)的成果,，這就讓幼兒藝術(shù)教育染上功利的色彩,。若在藝術(shù)教育中只采取灌輸、機(jī)械的訓(xùn)練方法,，將會讓幼兒對藝術(shù)的興趣在一遍遍重復(fù)訓(xùn)練中喪失殆盡,。

（三）匱乏的藝術(shù)教育師資力量

當(dāng)下，許多就職的幼師并非專業(yè)的藝術(shù)類院校畢業(yè),，沒有接受過藝術(shù)類教育的理論課程指導(dǎo),，無法系統(tǒng)的規(guī)劃藝術(shù)教育課程，不能準(zhǔn)確把握藝術(shù)教育的終點(diǎn),，難以正確地指導(dǎo)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的實(shí)踐活動,，既不能很好的引導(dǎo)幼兒領(lǐng)悟真正的藝術(shù)理念，也不利于發(fā)掘幼兒的藝術(shù)天賦。很多幼兒園,，特別是農(nóng)村地區(qū),，音樂課、美術(shù)課開不好,，這其中很大原因就是缺乏專業(yè)的師資力量,。

四、幼兒藝術(shù)教育改進(jìn)的對策建議

（一）樹立正確的幼兒藝術(shù)教育觀念

藝術(shù)不是簡單的機(jī)械重復(fù)與模仿,，藝術(shù)教育并不要求每個(gè)人學(xué)會創(chuàng)作,，只是想讓更多人欣賞世上已有的美好創(chuàng)造。審美是藝術(shù)教育價(jià)值的核心意蘊(yùn),，一旦人成為審美的人之后, 那么在日常生活中,，就能按照美的樣式來改進(jìn)自己的生活。我們要將“審美培養(yǎng)”作為幼兒藝術(shù)教育的核心理念和行動指南,，去引導(dǎo)幼兒感受美和表現(xiàn)美,，而不只僅僅是通過音樂、舞蹈,、繪畫等藝術(shù)活動培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)技能,。

（二）豐富幼兒藝術(shù)教育的方式方法

一是改革創(chuàng)新幼兒藝術(shù)活動的教學(xué)方法。幼兒藝術(shù)教育要貼近幼兒的生活實(shí)際,，教師為幼兒選擇的藝術(shù)教育內(nèi)容應(yīng)尊重幼兒的主體地位,，符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，貼近幼兒生活實(shí)際,。教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒對周圍生活環(huán)境和藝術(shù)作品的欣賞,，使之初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美,，培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和愛好,，充分拓展幼兒熱愛真善美率真天性的空間。

二是注重幼兒創(chuàng)造精神與能力的培養(yǎng),。打破傳統(tǒng)藝術(shù)教育以灌輸為主的教學(xué)方法,，尊重幼兒的個(gè)性化表達(dá)和自由創(chuàng)作，支持鼓勵(lì)幼兒的創(chuàng)新想法和創(chuàng)新行為,，盡力為幼兒創(chuàng)建創(chuàng)造性的空間,，引導(dǎo)他們用多種形式來感受和表達(dá)藝術(shù)，并給予及時(shí)的肯定與鼓勵(lì),，充分調(diào)動幼兒的積極性與主動性,，提高他們的創(chuàng)造力和想象力。

三是以孩子的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行藝術(shù)教育,。在提升幼兒審美力方面,，幼兒教師不應(yīng)該以好看,、好聽或者不好看、不好聽來簡單定義,。藝術(shù)發(fā)展到今天,，早已從模仿、再現(xiàn),、寫實(shí)過渡到抒情,、表現(xiàn)、言志,。教師應(yīng)從孩子的角度,，以孩子的眼光看待藝術(shù)，從孩子的藝術(shù)作品中獲得對美的感受,。在藝術(shù)活動中,，幼兒的情感體驗(yàn)、聯(lián)想,、表現(xiàn),、表達(dá)是不同的、多元的,、可變的,，有相當(dāng)大的自由度，每個(gè)幼兒都是天生的“畫家”,、“表演家”,，他們不是不會表達(dá)自己的心理感受，而是不會按照成人的方式來表達(dá),。教師在藝術(shù)活動中應(yīng)多鼓勵(lì)幼兒按照自己喜愛的方式大膽的表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn),，他們就會無拘無束的發(fā)揮自己的想象，獲得獨(dú)特認(rèn)識和感受,。

（三）加強(qiáng)幼兒藝術(shù)教育的師資力量

師資力量的強(qiáng)弱決定了一個(gè)幼兒園教學(xué)水平的高低,，幼兒園在加大藝術(shù)類幼兒教師的引進(jìn)力度以外，還要對現(xiàn)有的幼兒教師進(jìn)行藝術(shù)教育類的培訓(xùn),，支持鼓勵(lì)幼兒教師去有關(guān)的藝術(shù)院校進(jìn)修學(xué)習(xí),，同時(shí)幼兒園不定期地邀請一些藝術(shù)教育名師來園給幼兒教師進(jìn)行指導(dǎo)或開辦講座，從而提高幼兒藝術(shù)教育的師資力量,，提高幼兒園的藝術(shù)教育水平,。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇四

一,、本土文化在幼兒教育中開發(fā)的可能性和必然性

專家研究已經(jīng)充分的表明,，幼兒的發(fā)展與幼兒所處的生活環(huán)境、文化密切相關(guān),，幼兒在自己的文化環(huán)境中學(xué)習(xí),、成長,，最終成為文化的一部分?；诒就廖幕挠變核囆g(shù)教育地方課程,，其所包含的文化價(jià)值、思想觀念,、審美與藝術(shù)傳統(tǒng)等,，深深植根于幼兒所處的社會文化環(huán)境中，這些與幼兒的日常生活不分離,、不脫離,。這樣就為幼兒提供了一個(gè)非常具有親和性的文化環(huán)境,，有助于他們的成長和發(fā)展，同時(shí)也有助于本土文化的繼承和發(fā)展。將本土文化引入幼兒藝術(shù)教育生活,，除了可以為幼兒提供一個(gè)具有親和性的文化環(huán)境外，其另一價(jià)值是滿足不同地區(qū)幼兒多樣的文化需要,，促進(jìn)幼兒對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識以及對其熱愛,。本土文化包含著豐富的藝術(shù)內(nèi)容。這與當(dāng)?shù)氐囊磺卸际窍嗥鹾系?，是家鄉(xiāng)的一個(gè)小小的縮影,，同時(shí)它們還是本土人民創(chuàng)造的優(yōu)秀的精神成果，包含著本地人民對家鄉(xiāng)的贊美和熱愛,，它們往往融合了本地的藝術(shù)與審美傳統(tǒng)和生產(chǎn)生活需要,，具有濃濃的感情色彩。幼兒作為當(dāng)?shù)氐囊粏T,，有權(quán)利也有義務(wù)去認(rèn)識了解屬于自己的文化,。當(dāng)然，本土文化藝術(shù)形式的多樣性也受到本地兒童的喜愛,。把本地藝術(shù)和幼兒的文化需要結(jié)合起來,，納入到幼兒藝術(shù)教育地方課程建設(shè)中，一方面,，可以滿足了不同地區(qū)幼兒的多種精神需要,，有利于幼兒園開發(fā)自己的特色課程，讓大家更好的了解自己的文化,，加強(qiáng)文化歸屬感,。另一方面，則有助于幼兒認(rèn)識和了解家鄉(xiāng)藝術(shù)和文化傳統(tǒng),，激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)藝術(shù),、家鄉(xiāng)文化的熱愛。同時(shí)也有助于本土文化的傳承發(fā)揚(yáng),。每一個(gè)幼兒都是熱愛大自然,、愛美的,，本土文化的藝術(shù)開發(fā)應(yīng)以幼兒的這一天性為基礎(chǔ)，并且要保護(hù)幼兒的這一天性,，不能摧殘之,。在此基礎(chǔ)上，幼兒園的課程要促進(jìn)幼兒全面發(fā)展,?；诒就廖幕_發(fā)的藝術(shù)教育地方課程，其內(nèi)容的選擇屬于幼兒的成長文化圈,，形式貼近幼兒的生活世界,，由此幼兒熟悉這些課程，這就使得該類課程更有利于激發(fā),、培養(yǎng)幼兒的審美情趣,，提升幼兒的審美水平，進(jìn)而促進(jìn)幼兒更高的審美追求,。

二,、本土文化在幼兒藝術(shù)教育中的開發(fā)的策略

審美想象與審美創(chuàng)造聯(lián)系密切，審美想象所創(chuàng)造的新形象即審美意象,，是一種充滿情感的想象性表象,。培養(yǎng)和發(fā)展人的審美想象和審美創(chuàng)造力，是藝術(shù)教育的應(yīng)有之義,。將本土文化引入幼兒的藝術(shù)教育中,，可以讓讓幼兒充分體驗(yàn)到感知美、想象美,、創(chuàng)造美的愉悅,，并且進(jìn)一步了解自己的文化，促使幼兒在各種經(jīng)驗(yàn)的互相碰撞,、滲透交融中創(chuàng)造出新的形象,，發(fā)展幼兒的審美想象與創(chuàng)造能力。

第一,，創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有美感的環(huán)境,。心理學(xué)家研究表明:環(huán)境對人有暗示作用。優(yōu)美的環(huán)境不僅可以使人精神愉快,，還可以激發(fā)人們對美的事物的興趣,，使人們的審美感知處于積極活躍的狀態(tài)。因此幼兒園要設(shè)置富有美感的環(huán)境來激起幼兒的審美情緒,。按照幼兒心理發(fā)展層次,，幼兒園可以將具有本土文化的藝術(shù)，以各種形式暗含于幼兒的藝術(shù)生活和活動環(huán)境之中,，讓幼兒的藝術(shù)生活變得生動豐富,。也可以通過參觀古跡或本土藝術(shù)作品展覽,，如民間剪紙,、風(fēng)箏,、民族繡品、民間布玩具展覽等容易吸引幼兒興趣的活動,，讓幼兒對本土藝術(shù)有直觀的感受,，讓幼兒感知本土藝術(shù)的存在形式，讓本土藝術(shù)的客觀歷史,、造型和色彩直觀地展現(xiàn)給幼兒,，使得幼兒產(chǎn)生對本土藝術(shù)初步的意識，增強(qiáng)他們對本土藝術(shù)的感覺和情感,。孩子長期處在這樣的氛圍中,，耳濡目染，再加上教師有意識地激發(fā)和引導(dǎo)幼兒主動感知,，就能有效地增強(qiáng)幼兒對本土藝術(shù)的敏感性和審美感知能力,。

第二，從幼兒的興趣切入開展本土藝術(shù)教育,。教師在本土藝術(shù)教育活動過程中,，應(yīng)根據(jù)幼兒心理發(fā)展特征及興趣傾向，經(jīng)常和幼兒一起談?wù)撈渌囆g(shù)作品,，而不是隨意泛談這樣就有助于幼兒把已有的感知經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化,，有助于幼兒更加深刻的了解本土文化，有助于幼兒把從日常經(jīng)驗(yàn)感知向真正的審美感知方向發(fā)展,，從而培養(yǎng)其敏銳的審美感知能力,，了解本土文化的深刻內(nèi)涵。這種對美的敏銳的捕捉能力表現(xiàn)在幼兒能對本土藝術(shù)作品強(qiáng)烈的第一印象的基礎(chǔ)上再認(rèn)真細(xì)致地觀察本土藝術(shù)作品;能觀察作品使用的材料特征,，如某種物象的色彩與質(zhì)地,，某種樂器的音色，某首曲目的聲調(diào);能觀察作品所處的自然環(huán)境和人文背景,，如早晨或黃昏的背景;真正地了解本土藝術(shù)作品,。

第三，采用多種方式運(yùn)用本土文化資源,。我們不可以以一種方式呈現(xiàn)多樣的本土文化,，幼兒園應(yīng)該采用多樣的方法呈現(xiàn)其文化?？梢圆捎弥黝}單元的形式:幼兒園將本土文化分成若干主題,，形成一定的活動系列，再以每一系列為主題單元進(jìn)行藝術(shù)教育教學(xué)活動;陶冶滲透的形式:幼兒園還可以將本土文化資源有機(jī)滲透于幼兒生活的全過程,，這包括滲透于幼兒園物質(zhì)文化環(huán)境幼兒園日常生活,、幼兒園游戲中等其他形式,。這樣以多種方式運(yùn)用本土文化資源利于幼兒更好的學(xué)習(xí)和吸收，也可以促進(jìn)幼兒更好的認(rèn)識了解自己的家鄉(xiāng),。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇五

活動目的：

1.學(xué)會依木偶的形象創(chuàng)編歌詞,，并即興演唱歌曲。

2.學(xué)會操作木偶的技能：搖頭,、點(diǎn)頭,、做操的動作。

活動準(zhǔn)備：

1.物質(zhì)準(zhǔn)備：磁帶(木偶模仿音樂,、雜偶的音樂,、我和木偶交朋友的音樂)、錄音機(jī),。

創(chuàng)設(shè)情景：使班級每個(gè)角落都有木偶(掌中偶,、提線偶、桌面偶等),，數(shù)量超出幼兒的人數(shù),。

2.技能準(zhǔn)備：幼兒已學(xué)過操作木偶的簡單技能，幼兒有初步的創(chuàng)編舞蹈的技能,。

3.知識準(zhǔn)備：

(1)幼兒已經(jīng)欣賞過歌曲,，并對歌曲較熟悉。

(2)幼兒初步會創(chuàng)編簡單的歌詞,。

活動過程：

1.律動：木偶模仿音樂,，教師以小木偶人的身份引入，引導(dǎo)幼兒依音樂做木偶人的動作人室,，要求幼兒動作要合拍,，要象木偶人的動作。

2.練聲：木偶學(xué)唱歌,，教師示范講解,，引導(dǎo)幼兒用自然的聲音練唱。

3.歌曲：《我和木偶交朋友》,。

(1)教師以木偶小象的身份引入,，引導(dǎo)幼兒念兒歌《我和木偶交朋友》，要求幼兒眼睛看著木偶,，邊念兒歌邊練習(xí)“套木偶,、走路、搖頭,、做操”的動作,。

(2)復(fù)習(xí)歌曲兩遍，教師同樣以木偶小象的身份，引導(dǎo)幼兒邊唱邊操作木偶,，要求幼兒要唱準(zhǔn),，還要持木偶合拍地做動作。

(3)幼兒創(chuàng)編歌詞,。

①教師同樣以小象的身份引入,，引導(dǎo)幼兒說說要怎樣根據(jù)小象的樣子編歌詞?如：可愛的小象套在手，我們把它逗一逗,，拍拍手,，點(diǎn)點(diǎn)頭,，搖搖腦袋點(diǎn)點(diǎn)頭,，跟著我呀做早操，一二一二擺擺手,，我們都是好朋友,，我和小象交朋友……

②引導(dǎo)幼兒自由為所喜歡的動物編歌詞，并可適當(dāng)改變動作,。教師鼓勵(lì)能力強(qiáng)的幼兒創(chuàng)編出順口的歌詞;引導(dǎo)能力一般的幼兒為所喜歡的動物木偶創(chuàng)編歌詞;鼓勵(lì)能力差的幼兒自由創(chuàng)編歌詞,。

③在幼兒創(chuàng)編歌詞的同時(shí)，教師啟發(fā)引導(dǎo)幼兒練習(xí)并掌握操作木偶的簡單技能：搖頭,、點(diǎn)頭,、做操……

④待幼兒仿編后，教師引導(dǎo)幼兒自由選擇木偶(提線偶,、掌中偶,、桌面偶)，邊操作邊唱仿編的歌曲,。教師全面巡視,，引導(dǎo)幼兒依據(jù)木偶的角色進(jìn)行操作、仿編,、演唱,。

⑤請個(gè)別幼兒上臺操作木偶進(jìn)行演唱，教師,、幼兒根據(jù)同伴編的歌詞進(jìn)行講評,。及時(shí)表揚(yáng)編得順口、有進(jìn)步的幼兒,。

4.復(fù)習(xí)舞蹈：雜偶,。

教師引導(dǎo)幼兒練習(xí)舞蹈的動作，要求：

(1)動作要象木偶,，彎腰,、雙臂側(cè)平舉并放松。

(2)動作要合拍，符合音樂形象,。

5.舞蹈：”雜偶”出室,，要求幼兒的動作要合拍。

延伸：引導(dǎo)幼兒觀看有關(guān)木偶表演的節(jié)目,，讓幼兒對木偶有更深入的認(rèn)識,，在“音樂表演角”中投放木偶的衣服供幼兒邊聽音樂邊做小木偶的動作。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇六

摘要：幼兒藝術(shù)教育是幼兒園教育的一個(gè)重要領(lǐng)域,，是通過音樂,、美術(shù)等形式對幼兒進(jìn)行的教育。本文分析了幼兒藝術(shù)教育的目的,、特征和意義,，認(rèn)為幼兒藝術(shù)教育有利于豐富幼兒的想象力，有利于提高幼兒的審美能力,，有利于培養(yǎng)幼兒的自信心,。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育想象力審美能力自信心

在21世紀(jì)的今天，我們要培養(yǎng)高素質(zhì),、身心健康,、有創(chuàng)造精神的人才，就應(yīng)該從幼兒時(shí)期進(jìn)行全面的素質(zhì)教育,，這要求我們的教育必須與新世紀(jì)的社會需要相適應(yīng),。藝術(shù)教育是指通過藝術(shù)形式進(jìn)行的教育，即以各種藝術(shù)手段感染幼兒,，發(fā)展幼兒對美的感受能力,、創(chuàng)造美與識別美的能力，培養(yǎng)幼兒高尚的道德情操和文明習(xí)慣,，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展,，這是幼兒審美教育的一部分，也是實(shí)施幼兒審美素質(zhì)教育的重要途徑,。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出,，幼兒園教育內(nèi)容“可以相對劃分為健康、語言,、社會,、科學(xué)和藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透,，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感,、態(tài)度、能力,、知識,、技能方面的發(fā)展”,。兒童都是藝術(shù)家，這既是一個(gè)命題,，更是一種詩意的描述,，它并不是要在兒童與藝術(shù)家之間簡單、生硬地劃上等號,，而更多的是說,，每一個(gè)兒童都與生俱來擁有藝術(shù)能力。

一,、幼兒藝術(shù)教育的目的

對幼兒教育的目的就是用豐富,、形象化的感悟語言引起兒童的興趣，陶冶兒童的情操和心靈,，發(fā)展幼兒的智力和能力,，引導(dǎo)幼兒全面發(fā)展。藝術(shù)教育不僅要重視知識和技能的傳授,，更重要的是要為孩子創(chuàng)設(shè)輕松,、平等的環(huán)境氛圍,，教師要鼓勵(lì)孩子自由創(chuàng)造并適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)技巧訓(xùn)練,，通過開展音樂、美術(shù),、舞蹈等藝術(shù)活動豐富幼兒的想象力,、創(chuàng)造力和審美能力，從而為幼兒的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ),。

二,、幼兒藝術(shù)教育的意義

(一)有利于豐富幼兒的想象力

幼兒的年齡特點(diǎn)決定了他們對任何事物都充滿好奇與疑問，如在唱“小樹葉,，飄呀飄”的歌曲時(shí),，有的孩子雙手?jǐn)[動，形象地表現(xiàn)樹葉隨風(fēng)搖動的樣子,，有的孩子雙手做小樹葉狀,，放在胸前等。教師要讓孩子們充分展開想象,，自由發(fā)揮,，為歌詞配動作。寬松的心理環(huán)境有利于幼兒發(fā)揮想象力,，因此,，在孩子們進(jìn)行創(chuàng)編時(shí)，教師不能干預(yù),，打斷孩子的思路,，這樣有利于保證孩子創(chuàng)編思路的完整性。假如教師不時(shí)讓孩子停下來，糾正幼兒動作的準(zhǔn)確性,，幼兒的思路就會受到干擾,，會跟著老師的思路走，刻意模仿老師的動作,。教師要給孩子一種輕松,、自由的環(huán)境，減輕孩子的心理壓力,，這樣才能使他們大膽,、自信地去想象、去創(chuàng)造,。我們要注重孩子的創(chuàng)造過程,，而不要太在意結(jié)果怎么樣。例如：在音樂活動中幼兒可以手舞足蹈,、自編自唱;在繪畫中幼兒可以亂涂亂畫,，對此類情況不要以“不對”、“不行”等以成人固定的方式去限制他們,，教師應(yīng)尊重幼兒的想法,，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ǎグl(fā)現(xiàn)幼兒的可塑性,，保護(hù)孩子的自尊心,，給孩子足夠的自由時(shí)間和空間，讓孩子自由想象,，大膽思索,，促進(jìn)幼兒想象力的發(fā)展。

(二)有利于提高幼兒的審美能力

人類審美的本能在兒童的繪畫,、舞蹈,、音樂活動均有所表現(xiàn)，所以,，教師要對孩子的這種無意識的藝術(shù)本能給予肯定,，并加以啟發(fā)、引導(dǎo),，要把幼兒這種對美的無意識表現(xiàn)積極地培養(yǎng)成為幼兒有意識的藝術(shù)展現(xiàn),，讓幼兒感受到美的存在。

首先,，教育通過各種活動,，提供給孩子去創(chuàng)造、去感受,、去接觸外界環(huán)境的機(jī)會,，教師要讓幼兒多看多聽,，豐富幼兒的感官，增長幼兒的知識,，開闊幼兒的眼界;其次,，教師要讓孩子在活動中感受快樂，培養(yǎng)孩子的感受美的能力,。例如教師在美工區(qū)準(zhǔn)備了供各年齡層次,、能力層次不同的孩子的美工活動材料，供孩子自主選擇,，并讓孩子積極主動地去操作,，去發(fā)現(xiàn)問題。當(dāng)孩子的需求得到滿足時(shí),，就會對美有切身的感受,，也會評價(jià)自己的作品，美好的一切會從孩子的作品中一一展現(xiàn),。如在音樂活動中,，孩子在聽、想,、說,、唱、動等感受音樂的過程中,，情感世界豐富和充實(shí)起來,，從而產(chǎn)生主動感受、領(lǐng)略音樂美的積極心態(tài),，思維愈發(fā)活躍，好奇心更加強(qiáng)烈,。

(三)有利于培養(yǎng)幼兒的自信心

藝術(shù)活動符合幼兒富于想象,、活潑好動的特點(diǎn)，能使幼兒從中獲得極大的滿足,。孩子用自己的聲音和動作,，用自己的畫表達(dá)自己的感受和內(nèi)心體驗(yàn)。例如,，在繪畫中,，幼兒的畫與教師的示范畫顏色不同或有的地方不太一樣，這雖然不符合教師的要求,，但孩子表現(xiàn)的卻是自己眼中喜歡的色彩,、線條，這正是孩子的“閃光點(diǎn)”,。其實(shí),，也是孩子的表現(xiàn)風(fēng)格和必然特征,。教師不能扼殺這種真實(shí)情感的表達(dá)，而要加以肯定,，并正確引導(dǎo),、啟發(fā)，讓孩子大膽探索,，自由發(fā)揮,，充分表達(dá)自己的情感與愿望。漸漸地,，孩子獨(dú)立,、自信的個(gè)性品質(zhì)就會逐漸培養(yǎng)起來。在幼兒的一日活動中,，我們常會看到幼兒隨心所欲地,、快樂地陶醉于藝術(shù)活動中。因此,，我們要多組織幼兒感興趣的藝術(shù)活動,，保護(hù)幼兒的各種表達(dá)方式，鼓勵(lì)他們敢于表達(dá)和宣泄自己的情感,，使幼兒充分表現(xiàn)自我,。

藝術(shù)活動是幼兒最喜歡、最感興趣的,，當(dāng)這一興趣得到滿足時(shí),，幼兒不但學(xué)會了技能技巧，而且產(chǎn)生了成功感,、自信感,。成功的次數(shù)越多，幼兒對自己成功方面的評價(jià)越高,，教師要充分了解幼兒在各方面及各階段的能力,，并以此來安排活動，讓幼兒在實(shí)踐中通過自己的努力,，一次又一次地體驗(yàn)成功的喜悅,，增強(qiáng)自信心。例如,，在舞蹈活動中,，幼兒通過欣賞、感受音樂,，在大膽想象的基礎(chǔ)上對歌詞,、舞蹈進(jìn)行創(chuàng)編，教師要用贊許的目光,、鼓勵(lì)的微笑,，使孩子充滿自信地一一展現(xiàn)自己的舞蹈動作,。當(dāng)幼兒體驗(yàn)成功的喜悅時(shí)，教師肯定的口吻會使幼兒對自己的能力充滿自信,，從中獲得更強(qiáng)大的推動力,。那么，幼兒在實(shí)踐鍛練中,，體驗(yàn)了成功,，感受到了自己的能力，增強(qiáng)了自信心,，就更加有了表現(xiàn)自我的欲望,，從而形成了良好的自我價(jià)值感。

三,、幼兒藝術(shù)教育的對策與建議

(一)充分發(fā)揮幼兒的主體性

所謂主體性,，是指人作為主體的本質(zhì)規(guī)定性，主要表現(xiàn)為自主性,、能動性,、創(chuàng)造性等，這種主體性在兒童那里是以“潛能”的形式存在的,，這種“潛能”在適宜的外部環(huán)境的影響下,，在主客體的交互作用中逐漸得以顯現(xiàn)、發(fā)展,。也就是說,，個(gè)體主體性有一個(gè)不斷發(fā)生、發(fā)展的過程,。這就使幼兒主體性在教育上成為可能,。[3]幼兒藝術(shù)教育的設(shè)計(jì)、組織,、實(shí)施,、評價(jià)的過程不僅注重知識、技能的訓(xùn)練,，而且注重激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以幼兒為中心,，充分發(fā)揮幼兒的主體性,，通過創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境引導(dǎo)幼兒主動探究、體驗(yàn),。

(二)激發(fā)幼兒的創(chuàng)造才能

幼兒藝術(shù)教育能夠提高幼兒的審美能力,、動手能力、想象能力和創(chuàng)造能力,。通過藝術(shù)教育,，幼兒不僅要掌握知識和技能,，更重要的是要培養(yǎng)情感、態(tài)度和價(jià)值觀,。教師要鼓勵(lì)幼兒大膽地表現(xiàn),，創(chuàng)造性地表達(dá)自己的理解和感受，讓幼兒在觀察和模仿的基礎(chǔ)上,，掌握知識和技能,。同時(shí)，教師要注重挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能,，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn),，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

(三)欣賞每一個(gè)孩子

在日常生活中滲透藝術(shù)教育會有很好的教育效果,。每個(gè)幼兒由于有不同的家庭背景,、個(gè)性差異，因此對藝術(shù)活動的體驗(yàn)和感受是不同的,，這就要求教師要因材施教：對于性格外向,、喜歡表現(xiàn)的孩子，教師要提供各種機(jī)會,，讓他們充分發(fā)揮自己的表演天賦;對于膽小,、羞于表現(xiàn)的孩子，教師要多鼓勵(lì)和表揚(yáng),，學(xué)會欣賞每一個(gè)孩子,。

(四)更新幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容

隨著幼兒教育的不斷發(fā)展，我們要對幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容不斷創(chuàng)新,。首先,，教學(xué)內(nèi)容的選擇更應(yīng)符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，緊密聯(lián)系幼兒的生活實(shí)際;其次,，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更具時(shí)代特點(diǎn),，能反映出當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果;再次，教學(xué)內(nèi)容的選擇與呈現(xiàn)方式要為幼兒思考,、探索,、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的空間，要增強(qiáng)教學(xué)的選擇性與開放性;最后,，為了應(yīng)答時(shí)代的挑戰(zhàn),，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，要擴(kuò)展和更新當(dāng)代我國現(xiàn)有的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容,。擴(kuò)展和更新后的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括“欣賞”,、“表現(xiàn)”和“創(chuàng)造”三方面的內(nèi)容。

藝術(shù)教育有力地促進(jìn)了孩子的情感,、智能,、社會性等方面的綜合發(fā)展,，在幼兒發(fā)展的過程中起著重要的作用，是幼兒園全面素質(zhì)教育園地中一個(gè)頗具新意識的嘗試,。幼兒唱歌,、跳舞、畫畫等藝術(shù)活動是為了表達(dá)自己的認(rèn)知和情感,，教師要為他們提供表達(dá)和交流的機(jī)會,，使他們在輕松、愉快的氣氛中成長,。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)教育的環(huán)境,，調(diào)動幼兒多種感官參與藝術(shù)教育活動。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇七

學(xué)校藝術(shù)教育工作計(jì)劃樣文

一,、指導(dǎo)思想

藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑,，是學(xué)校教育的重要組成部分，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè),、傳承中華民族傳統(tǒng)文化,、潛移默化地提高學(xué)生道德水準(zhǔn)、陶冶高尚情操,、促進(jìn)智力和身心健康發(fā)展的有力手段,，學(xué)校藝術(shù)教育工作計(jì)劃。

學(xué)校藝術(shù)教育工作應(yīng)以馬克思列寧主義,、毛澤東思想為指導(dǎo),。堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來,，貫徹面向全體學(xué)生，分類指導(dǎo),、因地制宜,、講究實(shí)效的方針，遵循普及與提高相結(jié)合,、課內(nèi)與課外相結(jié)合,、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的原則，通過藝術(shù)教育,，使所有的學(xué)生都能受到美的教育

陶冶他們的道德情操,、增強(qiáng)他們愛祖國、愛人民的情感,，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣和正確的審美觀念,使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng),，培養(yǎng)感受美,、表現(xiàn)美,、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,，樹立正確的審美觀念,，抵制不良文化的影響，陶冶情操,、發(fā)展個(gè)性,、啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。

二、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

為了使學(xué)校藝術(shù)教育真正辦出特色,、辦出品味,、辦成品牌，學(xué)校成立了以校長為組長,，主管教學(xué)工作的副校長為副組長,，以教導(dǎo)主任、教科室主任,、德育辦主任為業(yè)務(wù)主管的創(chuàng)建學(xué)校藝術(shù)教育特色工作領(lǐng)導(dǎo)班子

以全體藝術(shù)教師為成員的教師隊(duì)伍,。整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)小組在組長的帶領(lǐng)下，加強(qiáng)學(xué)習(xí),、積極探索,、勇于進(jìn)取，不斷更新教育管理觀念和辦學(xué)理念,，使我校的藝術(shù)教育始終緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐,，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

藝術(shù)特色領(lǐng)導(dǎo)小組

組長：

副組長：

組員：各班班主任,、美術(shù)教師,、音樂教師

三、主要工作：

(一)基礎(chǔ)工作

要求：擺正位置,，抓好隊(duì)伍,，落實(shí)課程

1、擺正位置：正確處理好三個(gè)關(guān)系

藝術(shù)教育與素質(zhì)教育

面向全體學(xué)生與藝術(shù)特長生

藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)技能

2,、統(tǒng)一思想,、提高認(rèn)識，堅(jiān)定創(chuàng)建學(xué)校藝術(shù)特色的決心,。

藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容,，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，學(xué)校藝術(shù)教育工作包括：藝術(shù)類課程教學(xué)，課外,、校外藝術(shù)教育活動,，校園文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)，工作計(jì)劃《學(xué)校藝術(shù)教育工作計(jì)劃》,。

3,、落實(shí)課程：

(1)藝術(shù)必修課開齊、開足,。其中,，按國家規(guī)定，本期美術(shù),、音樂課每周每班各兩節(jié),。其余各科老師不得占用或隨意調(diào)換藝術(shù)課程。其他教師不能隨便不讓學(xué)生上藝術(shù)課,，確保每個(gè)學(xué)生都能受到公平,、全面的.教育。

(2)領(lǐng)會落實(shí)本期課改的要求,，進(jìn)一步探索農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課的開展,，并開展適合本校特點(diǎn)的藝術(shù)實(shí)踐活動。五年級是進(jìn)行課程改革的一學(xué)期,，做好課改的各項(xiàng)工作,，特別是評價(jià)工作要作為重點(diǎn)。

(3)弘揚(yáng)民族文化系列活動：音樂課盡量普及豎笛的教學(xué),。美術(shù)活動中進(jìn)一步開展手工制作等等活動,。

(4)繼續(xù)搞好特長生的輔導(dǎo)、展演工作

本期將結(jié)合區(qū),、級的藝術(shù)活動進(jìn)行籌備,。主要是“小學(xué)生文藝匯演”的比賽，書畫展覽等,。

(二)深入藝術(shù)教學(xué)改革,。

1、繼續(xù)探索學(xué)校藝術(shù)教育的途徑,，做好教科研的結(jié)合工作,，建立符合地區(qū)、學(xué)校特色的教學(xué)模式,、課程資源,、管理制度等等。

2,、加大課堂教學(xué)改革力度,，推行集體研課制度,。完善教學(xué)評價(jià)制度，調(diào)整教學(xué)評價(jià)尺度,，充實(shí)教學(xué)評價(jià)內(nèi)容,，滲透新課程理念。

3,、切實(shí)抓好五年級新教材的教研活動，集體學(xué)習(xí)新教材,、結(jié)合地方特色,、學(xué)校特色、學(xué)生特點(diǎn)研討教學(xué)方法,。

4,、征集廣大教師的優(yōu)秀課例，匯編成冊,，檢驗(yàn)我校藝術(shù)教育改革成果,，推進(jìn)課堂教學(xué)的規(guī)范化和多樣化。

5,、組織好小學(xué)生文藝匯演,、美術(shù)作品評比，力爭取得突破性的成績,。

6,、定期開展形式多樣的教研活動，做到以課堂教學(xué)為重點(diǎn),，加強(qiáng)教師間的對話與交流,。

7、加快藝術(shù)教育資源庫的建設(shè),，自我建立藝術(shù)教育資源庫,。從各地區(qū)引進(jìn)藝術(shù)教育的音像、圖書資料,。

(三)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),。

1.利用節(jié)假日，對藝術(shù)教師展開音,、美主輔修培訓(xùn),，培養(yǎng)復(fù)合型小學(xué)藝術(shù)教師。

2.建立教育科研網(wǎng)絡(luò),，做到期初有計(jì)劃,、期末有總結(jié)、活動能落實(shí),、教師有發(fā)展,。本學(xué)期繼續(xù)舉行優(yōu)秀教研組的考核評比,。

3.推行導(dǎo)師制，給有發(fā)展前途的青年教師指派骨干教師,，通過傳幫帶促使其加快專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展,，并進(jìn)行捆綁考核，定期匯報(bào),。

4.繼續(xù)加大學(xué)科中心組,、校級課改組、教學(xué)新秀組的教師隊(duì)伍建設(shè)力度,，通過團(tuán)隊(duì)建設(shè),，形成教科研集體，形成科研氛圍,，推動整體發(fā)展,。

5.繼續(xù)加緊骨干教師培養(yǎng)，配合有關(guān)部門組織市教壇新秀,、能手,、帶頭人的評選，將工作重點(diǎn)放在藝術(shù)教師這一新興群體的塑造上,。

6.鼓勵(lì)教師形成民間藝術(shù)團(tuán)體,，組織參加有益的藝術(shù)團(tuán)體，促進(jìn)藝術(shù)教師的多元發(fā)展,。

7.繼續(xù)組織好藝術(shù)課程的三級培訓(xùn)活動,，組織好廣大教師的觀摩、研討,、實(shí)踐活

動,。

(四)提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)。

1,、結(jié)合校園文化建設(shè),、小學(xué)生文藝匯演，創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍,、建設(shè)好學(xué)校的藝術(shù)隊(duì)伍,，打造優(yōu)秀節(jié)目，將平時(shí)的培優(yōu)工作做到位,。

2,、積極參加藝術(shù)對外交流活動，宣傳我校藝術(shù)文化和藝術(shù)教育情況,。

3,、倡導(dǎo)藝術(shù)與綜合實(shí)踐活動的聯(lián)姻，讓學(xué)生走入社會進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),，了解地域文化,。加強(qiáng)藝術(shù)活動與其他學(xué)科的教學(xué)活動的整合,，以藝術(shù)的形式豐富教學(xué)活動。加大藝術(shù)與學(xué)習(xí)生活的聯(lián)系,。

4,、加強(qiáng)學(xué)校、的文藝交流,，在活動中使學(xué)生參與社會實(shí)踐,，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)交往能力、信息處理能力,，培養(yǎng)開放的個(gè)性和健全的人格,。

5、做好向家長,、社會的藝術(shù)教育宣傳工作，使之形成全面發(fā)展的教育觀念,，取得社會各界的支持,，形成良好的藝術(shù)教育的社會氛圍，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的整體發(fā)展,。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇八

幼兒口語教育中的藝術(shù)

蘇州張家港市實(shí)驗(yàn)幼兒園 胡麗娜

口語是人類交往的工具,，3到6歲是人一生中口語發(fā)展的關(guān)鍵期，如何培養(yǎng)幼兒的口語表達(dá)能力呢,？這是值得我們深思的問題,。提及口語教育，一般人會認(rèn)為就是講講故事,、念念詩歌,。可事實(shí)并非如此,，大力開展口語教育,，讓幼兒從小就正確地掌握和使用口語是幼兒教育工作的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。對于幼兒來說,，由于年齡較小,，接受能力和理解能力相對也較弱，因此,，對幼兒開展口語教育,，必須采取富有針對性的方式、方法,。下面就如何對幼兒進(jìn)行口語教育來談幾點(diǎn)想法,。

一、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境,，激發(fā)幼兒對口語的好奇心

對口語的好奇是幼兒學(xué)習(xí)語言的動力之一,，在工作中我常發(fā)現(xiàn)：凡是對語言具有較強(qiáng)好奇心的幼兒,，學(xué)習(xí)口語、探究口語的愿望都比較強(qiáng)烈,，往往表現(xiàn)出對口語較強(qiáng)的敏感力和領(lǐng)悟力,，學(xué)習(xí)口語的速度都比較快。因此,，激發(fā)對口語的好奇心是對幼兒進(jìn)行口語教育的首要環(huán)節(jié),。教師可以通過以下途徑創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，激發(fā)幼兒對口語的好奇,。

1.設(shè)置口語活動區(qū),，擺放幼兒感興趣的玩具，讓他們邊探索邊學(xué)習(xí)說出它們的名稱和功能,；播放不同的口語錄音帶,，讓幼兒在比較中激發(fā)對口語的好奇。

2.帶幼兒走出園門,，去商店,、公園玩玩逛逛，從多種場合觀察,、體驗(yàn)口語的神奇魅力,，豐富和充實(shí)其經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)好奇心,，增強(qiáng)表達(dá)的愿望,。

3.鼓勵(lì)幼兒相互交往，在交往中必然要使用口語,。幼兒通過相互交流,、相互學(xué)習(xí)，可感受到口語的巨大作用,，激發(fā)了學(xué)習(xí)的愿望,。

4.多給幼兒講故事，朗誦文學(xué)作品,，讓幼兒在教師繪聲繪色的表演中體驗(yàn)口語,，培養(yǎng)興趣。

二,、傾聽幼兒講述,，激發(fā)幼兒口頭表達(dá)的愿望

一般而言，在幼兒教學(xué)中,，教師往往注重培養(yǎng)幼兒聽的能力,，教幼兒學(xué)會傾聽老師的言語指令，卻忽視了自己去傾聽幼兒的表達(dá),。如“老師,，我的畫畫好了”“老師,，我吃飽了”等，這些幼兒總是跟教師重復(fù)的話,，教師可能因?yàn)闆]時(shí)間甚至心煩而不注意傾聽,。而事實(shí)上，教師注重傾聽幼兒的表述對于幼兒口語的發(fā)展具有十分重要的影響,。此外,，傾聽幼兒講述還可以了解幼兒的想法，掌握其思想動態(tài),，為有針對性地開展教育活動提供依據(jù),。因此，對于小班幼兒而言,，教師要學(xué)會耐心地傾聽他們的講述,，激發(fā)他們口語表達(dá)的興趣，呵護(hù)他們口語表達(dá)的熱情,。

傾聽幼兒的講述,，教師要注意把握好兩點(diǎn)原則：

1.堅(jiān)持鼓勵(lì)為主的原則。幼兒的口語表達(dá)能力有限,，教師要學(xué)會接納幼兒說話的錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)其積極的一面,，給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì),，讓幼兒感受到教師的信任、理解和接受,，從而樹立表達(dá)的信心,，增進(jìn)表達(dá)的愿望。

2.堅(jiān)持科學(xué)引導(dǎo)的原則,。幼兒的口語表達(dá)畢竟有很多不完善的地方,，教師在傾聽其講述的同時(shí)，要通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),，使其口語表達(dá)不斷完善和規(guī)范,。

三,、強(qiáng)化日常訓(xùn)練,，在潛移默化中提高幼兒的口語能力

幼兒口語能力的提高是在日常的學(xué)習(xí)生活中一點(diǎn)一滴地積累起來的，因此,，注重平時(shí)的口語訓(xùn)練就顯得尤為重要,。教師一定要樹立“功在平時(shí)”的觀念，強(qiáng)化日常訓(xùn)練,，在不經(jīng)意間給小班幼兒口語的熏陶,，滲透教育的內(nèi)容,，提高他們表達(dá)的能力,。

1.做好示范表率。小班幼兒的模仿能力強(qiáng),，教師的一言一行,、一舉一動都對幼兒有巨大的示范作用,，因此,，不論是在日常生活還是傳授知識、做游戲時(shí),，教師都應(yīng)該注意語句的簡明,、扼要，語氣沉穩(wěn),、柔和,，速度平穩(wěn)，吐字清楚,，表意準(zhǔn)確,，給幼兒起到一種良好的示范表率作用。

2.采用開放式的提問方式,。提問是刺激幼兒思考和口語表達(dá)的重要途徑,，教師的提問方式?jīng)Q定著幼兒思考和口語表達(dá)的深度,，在日常教學(xué)和生活中,，采用什么樣的提問方式至關(guān)重要，教師的問題要盡量做到?jīng)]有局限性或沒有固定答案,。

3.把握幼兒的口語興趣,。教師要學(xué)會利用小班幼兒感興趣的話題,，適當(dāng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，這樣不僅能夠激發(fā)幼兒說的愿望,，而且可以極大地豐富其口語的內(nèi)容,。

4.隨機(jī)開展交談活動。教師可以多利用教學(xué)間隙時(shí)間,，隨意組織幼兒三三兩兩地進(jìn)行交談,，談感興趣的事，談家中的親人，表達(dá)自己的愿望和情感,。這樣能使幼兒學(xué)到規(guī)范的語句,，并及時(shí)糾正幼兒口語中的錯(cuò)誤。對小班幼兒而言,，還能培養(yǎng)師生間的感情,，消除剛?cè)雸@的“不適應(yīng)感”，養(yǎng)成與人交流的習(xí)慣,，得到更多口語鍛煉的.機(jī)會,。

四、開展游戲活動,，有針對性地提高幼兒的口語水平

適當(dāng)組織開展常規(guī)性的專題口語活動,，對于幼兒的口語發(fā)展具有十分重要的作用。對小班幼兒而言,，運(yùn)用游戲的方式效果往往比較好,。因?yàn)橛變涸谂c同伴一起游戲時(shí)，各自玩的興趣都比較大,，相互交談的愿望也都十分強(qiáng)烈,；同時(shí)，玩伴使用的都是幼兒階段的口語和形式,，能夠彼此提供學(xué)習(xí)的機(jī)會,，并練習(xí)他們在別處已經(jīng)學(xué)會的口語，從而迅速提高口語表達(dá)的能力,。因此,，教師要給小班幼兒多提供進(jìn)行口語鍛煉的游戲時(shí)間和機(jī)會，可以選擇一些符合小班幼兒認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)的,、能激發(fā)他們內(nèi)在的表達(dá)欲望的內(nèi)容，讓全體幼兒參與其中,，大膽表達(dá)自己的想法,。如“我的媽媽”“周末趣聞”“美麗的幼兒園”等，都是小班幼兒喜愛的專題,。還可以由教師給幼兒朗讀優(yōu)秀兒童文學(xué)作品或組織幼兒看電視,、聽廣播、聽故事等,，從而不斷豐富幼兒的口語積累,。在設(shè)計(jì)小班幼兒口語活動時(shí)，要注意把握好兩點(diǎn)：

1.游戲方式要簡單隨意,，環(huán)境要自由寬松,，讓幼兒有自由表達(dá)的空間。為了提高幼兒的口語表達(dá)能力,，使幼兒情感,、智能發(fā)展達(dá)到和諧統(tǒng)一,，在教學(xué)中，我按照小班幼兒的興趣和實(shí)際水平,，根據(jù)幼兒愛玩的天性,，精心設(shè)計(jì)操作性強(qiáng)、形式新穎,、小型多樣的口語活動材料,。如利用剪貼、手工,、構(gòu)造等與講述活動相結(jié)合,，讓幼兒根據(jù)自己的愛好邊做邊看邊講述，啟發(fā)幼兒積極思維,，無拘無束,、輕輕松松地在活動中勇敢地表現(xiàn)自己，提高口語表達(dá)能力,。

2.要充分發(fā)揮幼兒的主體作用,，讓幼兒從“要我說”變?yōu)椤拔乙f”。如,，我班曾組織過一次聽說游戲活動“我的小手真有用”,，目的是要讓幼兒講出“小手能干什么”。在活動過程中,，我首先帶著幼兒玩手指游戲,，變化多種手指造型，并用故事形式講述,，同時(shí)配以各種手工勞動的圖片讓幼兒觀賞,。手指游戲結(jié)束后，再讓幼兒講述小手的作用,，這時(shí),，幼兒們說的愿望都非常強(qiáng)烈，而且說的內(nèi)容也十分豐富,，如“我的小手能畫畫”“我的小手能幫奶奶梳頭”,，等等。

五,、堅(jiān)持因材施教,，促進(jìn)幼兒口語表達(dá)能力的整體提高

實(shí)踐證明，幼兒口語發(fā)展水平是有差異的,，特別是小班幼兒,，由于家庭環(huán)境的不同，口語表達(dá)的能力差別也很大。有的幼兒有較強(qiáng)的口語交流的興趣,，善于與人交談,，能清楚地表達(dá)自己的意思；有的不愛說話,，說不清自己的意思,；有的在口語上存在一些障礙或者特殊問題。作為教師來講,，要注重把握全班幼兒口語發(fā)展的狀況,，實(shí)施分類指導(dǎo)，幫助所有幼兒提高口語表達(dá)能力,。

1.對于口頭表達(dá)能力強(qiáng)的幼兒,，教師要根據(jù)他們的特點(diǎn)，提出較高的口語要求,，可以讓他們給大家講故事,，講日常生活中的趣聞，進(jìn)行兒歌表演,，或者在游戲中扮演角色,，這樣可以讓他們在有一定難度的訓(xùn)練中更快更好地提高口語表達(dá)的能力。

2.對于口頭表達(dá)能力一般的幼兒,，教師要多為他們創(chuàng)設(shè)良好的口語環(huán)境,，尋找他們感興趣的話題，采用啟發(fā)式的教育方式,，有意識地與他們交談,，肯定他們口語中的積極因素，激發(fā)他們交談的愿望,，幫助其增強(qiáng)口頭表達(dá)的信心和勇氣,，久而久之，他們的口語水平就會有明顯的提高,。

3.對于口頭表達(dá)能力較差或者有特殊問題（如口吃）的幼兒,，教師要傾注更多的愛心和關(guān)懷，認(rèn)真分析原因,，實(shí)行“對癥下藥”，采取多鼓勵(lì),、多引導(dǎo)的辦法,，幫助他們克服口語上的障礙，逐漸學(xué)會正確地使用口語,，表達(dá)思想,。

對幼兒進(jìn)行口語教育是一項(xiàng)十分重要的工作，教師要針對幼兒的身心特點(diǎn)，多傾注愛心,。多動腦筋,，多想辦法，采取富有針對性的方法和途徑開展口語教育活動,，只有這樣,，才能切實(shí)提高幼兒的口語表達(dá)能力，才能為其進(jìn)入中班接受更高要求的口語教育打下扎實(shí)的基礎(chǔ),，才能順利完成《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出的口語教育的目標(biāo),。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇九

幼兒園的藝術(shù)教育是對幼兒進(jìn)行審美教育的重要途徑，是幼兒創(chuàng)造性思維的藝術(shù)表現(xiàn)形式,它啟迪幼兒心智,、萌發(fā)幼兒美好情感,、培養(yǎng)幼兒良好個(gè)性心理品質(zhì)的活動，其潛移默化的特點(diǎn)使幼兒園藝術(shù)教育以感染和熏陶為主,。幼兒在園時(shí)間較長,，在一日活動中各環(huán)節(jié)如晨間活動、游戲,、做操,、戶外活動中，讓幼兒沉浸在藝術(shù)氛圍中,，感受愉快,、熱情的情緒， 對啟迪幼兒的思維,，陶冶幼兒情操,，培養(yǎng)幼兒豐富的情感，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣起著重要的作用,。

一,、 在晨間活動中，對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育

俗話說“一日之際在于晨”,。幼兒每天踏進(jìn)幼兒園保持愉悅的情緒與幼兒一天的活動狀態(tài)有著直接的關(guān)聯(lián),，因此，教師應(yīng)重視晨間活動的組織與安排,，注意營造和諧,、輕松的情感氛圍。晨間活動時(shí),，我常常帶著孩子們在幼兒園的花壇中散步,，讓幼兒觀察幼兒園的美好事物。觀察是幼兒認(rèn)識事物的主要途徑,，我經(jīng)常讓孩子接觸大自然,，多面對真花,，讓孩子在觀察中發(fā)現(xiàn)生活，獲得知識,，并說說觀察到的情景,，邊聽邊把它們畫在黑板上“雞冠花紅紅的就像大公雞，樹葉從天上飄下來像飛機(jī)??”我畫著講著,，邊讓幼兒比比誰講得最好聽,，并鼓勵(lì)幼兒將學(xué)過的詞用進(jìn)去。因我們兒園環(huán)境優(yōu)美,，綠樹成蔭,、一年四季花團(tuán)錦簇；特別是園內(nèi)有色彩鮮艷的大型畫,、主題畫《海底世界》,、《地球是我家》、《城堡的故事》等等,，我就利用晨間活動的時(shí)間,，帶領(lǐng)孩子有目的，有步驟的去觀察去感悟去說,，當(dāng)孩子看見了一幅幅具

體形象生動,，色彩鮮艷的作品后無不贊嘆，會情不自禁地用語言描述自己的.感受,。這樣的活動,，用不著教師過多的準(zhǔn)備，但卻能引起孩子觀察和說話的興趣,，既能很好的發(fā)揮語言表達(dá)交流的工具功能又能使幼兒受到潛移默化的美的熏陶,。

二、在游戲活動中,，對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育

學(xué)前幼兒好動,、思維具體、形象決定了其學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：一切從興趣出發(fā),。因此在藝術(shù)教育中把活動和游戲融合在一起,，讓幼兒在唱、跳,、玩中去感受美,、表現(xiàn)美，在玩中獲得藝術(shù)的某種技能來提高藝術(shù)素質(zhì),。如在美術(shù)活動《美麗的蝴蝶》中, 教師用“三只蝴蝶”的游戲引起幼兒參與活動的興趣,，讓幼兒在輕松愉悅的氛圍中觀察蝴蝶、欣賞蝴蝶,，激發(fā)起幼兒強(qiáng)烈的制作興趣和表現(xiàn)欲望,，教師為幼兒準(zhǔn)備好各種材料，幼兒就會大膽地把自己心目中的蝴蝶表現(xiàn)出來,。就是在線條與色彩的畫畫游戲中,，幼兒不斷感知和體驗(yàn)美術(shù)作品或自然環(huán)境中線條、色彩的表現(xiàn)性――線條的粗細(xì),、剛?cè)?、虛?shí)、疏密以及線條與線條的相互構(gòu)建,；色彩的冷暖,、明暗、濃淡,，色彩的相互組合??讓幼兒從中進(jìn)一步感知和體驗(yàn)運(yùn)用線條與色彩,，可以創(chuàng)造美，可以表達(dá)自己的情感,。幼兒在經(jīng)常的不同的畫畫游戲中去感受美,、探知美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美,這樣目的性十分明確的畫畫游戲,，無疑會讓幼兒的情感最大限度地釋放出來,，既為畫畫游戲的進(jìn)程注入激情，又能為幼兒的畫畫賦予情感,，從畫畫情感中激發(fā)創(chuàng)造美的動力,。

三、 在戶外活動中,，對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育

《綱要》中指出：幼兒美術(shù)活動應(yīng)以幼兒為本,，應(yīng)注重活動前的

體驗(yàn)，讓幼兒在實(shí)地,、實(shí)物,、實(shí)景、實(shí)情中進(jìn)行情感受體驗(yàn),，發(fā)現(xiàn)環(huán)境,、生活和藝術(shù)的美，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)幼兒的感受力,。

“天地大課堂,，萬物皆書卷?！逼綍r(shí),，我注重帶孩子到戶外活動，去看野地里的小草,、天空中的小鳥,、雜草中的昆蟲,，這些都會引起孩子們濃厚的興趣。這時(shí)我就抓住有利時(shí)機(jī),，及時(shí)引導(dǎo),，讓孩子們用畫筆、用歌,、用語言把心中的愉快表達(dá)出來,。幼兒園環(huán)境優(yōu)美，幽靜的小路,、奇妙的假山,、綠樹成陰的長廊，這些無不讓孩子愉悅,。孩子在長廊間嬉戲,、在草地上歡呼雀躍，每個(gè)孩子互相議論著,，喊著同伴,、老師看自己的發(fā)現(xiàn)，臉上的笑容是多么燦爛,， 孩子在與大自然接觸中,，深切感受到生活和大自然是無限的新奇、快樂和有趣,，在此基礎(chǔ)上,，孩子捕捉到創(chuàng)作的靈感，自由揮灑,、大膽創(chuàng)作,、發(fā)揮才能，會有想象不到的收獲,。

四,、 各學(xué)科交叉融合，對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育

幼兒園教學(xué)不同于小學(xué),、中學(xué)和高等院校的教學(xué),，幼兒園教學(xué)所遵循的是以游戲?yàn)橹鞯慕虒W(xué)原則。但是,，幼兒園教學(xué)同樣注重藝術(shù)知識同構(gòu)的價(jià)值和作用,。在幼兒藝術(shù)教育中，把融合音樂,、美術(shù),、文學(xué)、語言的藝術(shù)知識教學(xué)引進(jìn)游戲化的幼兒園教學(xué),，其教學(xué)效果更優(yōu)于單純意義上的游戲教學(xué)而受到幼兒的喜愛與接受,。所以,，整合各科教學(xué)、合理安排教學(xué)內(nèi)容,，耐心地進(jìn)行教育傳播,，引導(dǎo)幼兒在藝術(shù)學(xué)習(xí)中健康成長，因勢利導(dǎo),，將幼兒的學(xué)習(xí)興趣發(fā)展成為知識求索欲望，有益于幼兒綜合素質(zhì)的培養(yǎng),，使得藝術(shù)教育與科學(xué)的知識,、語言發(fā)展及體育鍛煉擺在幼兒教育同樣突出的位置上發(fā)揮無限的教育效果。比如,，

欣賞波提切利的名畫――《春天》,，讓孩子認(rèn)識了春天，知道了春天的藝術(shù)教育滲透到幼兒日常生活的初探特征,，季節(jié)與人和物的關(guān)系,；同時(shí)幼兒通過感知、體驗(yàn),，激發(fā)創(chuàng)造性思維,，畫出了各種各樣春天的圖畫；語言表達(dá)能力也進(jìn)一步獲得發(fā)展,，能用“春姑娘穿著美麗的花衣在花叢中跳舞”等句子表達(dá)自己的情感,。這樣，各學(xué)科的交叉融合使幼兒藝術(shù)審美和表現(xiàn)能力獲得更好的發(fā)展,。

正如托爾斯泰所說：“在自己心里喚起一種曾經(jīng)一度體驗(yàn)過的情感,，在喚起這種情感之后，用動作,、線條,、色彩、聲音以及言詞所表的形象來傳達(dá)這種情感,，使別人也能體驗(yàn)到同樣的情感－這就是藝術(shù)活動,。”故此,，藝術(shù)活動是一種情感教育,，它能培養(yǎng)和提高人的情感體驗(yàn)?zāi)芰ΑＴ谟變簣@一日生活中滲透藝術(shù)教育,，可以更好地提高幼兒藝術(shù)素養(yǎng),，發(fā)掘和培養(yǎng)更具藝術(shù)個(gè)性的人才。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇十

幼兒藝術(shù)教育人才培養(yǎng)對策研究論文

隨著我國素質(zhì)教育的不斷拓展與深化,，藝術(shù)教育已經(jīng)成為幼兒素質(zhì)教育的重要組成部分,。為滿足社會與市場對幼兒藝術(shù)教育人才的強(qiáng)烈需求,，華東師范大學(xué)、南京師范大學(xué)和首都師范大學(xué)等一批培養(yǎng)藝術(shù)教育師資的高等師范院?；蜷_設(shè)了幼兒藝術(shù)教育專業(yè),，或在既有的藝術(shù)教育專業(yè)、學(xué)前教育專業(yè)上增設(shè)了幼兒藝術(shù)教育方向,，旨在通過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,，培養(yǎng)政治思想、專業(yè)知識,、職業(yè)道德和教育教學(xué)能力全面發(fā)展,、學(xué)有專長，具備幼兒教育專業(yè)知識,，勝任幼兒園藝術(shù)教育教學(xué)工作的專門性人才,。獨(dú)立院校是由普通本科高校按新機(jī)制、新模式舉辦的本科層次的二級學(xué)院,，是普通高校的優(yōu)勢辦學(xué)資源與優(yōu)質(zhì)社會資本相結(jié)合的民辦高等教育機(jī)構(gòu),。辦學(xué)機(jī)制的靈活性、與社會需求的緊貼性已成為獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)的主要優(yōu)勢,。目前,，昆明地區(qū)的師范類獨(dú)立院校為適應(yīng)幼兒教育的需求，先后都開設(shè)了幼兒藝術(shù)教育專業(yè)或相關(guān),、相近專業(yè),。作為獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)的教育工作者，筆者一方面通過對昆明市獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)機(jī)制,、課程設(shè)置,、教育教學(xué)實(shí)踐、學(xué)生學(xué)習(xí)情況,、幼兒藝術(shù)教育觀等方面進(jìn)行深入調(diào)查,，另一方面對幼兒園的藝術(shù)教育狀況進(jìn)行分析，選取昆明市五華區(qū),、官渡區(qū),、西山區(qū)的幾家市區(qū)公立、私立幼兒園以及地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的幼兒園,，從辦學(xué)條件,、教育資源、教育觀念,、師資狀況,、藝術(shù)教育情況、教師藝術(shù)教育價(jià)值取向、教育需求等方面進(jìn)行實(shí)地考察,，并選擇一些資深幼兒藝術(shù)教育專家,、幼兒園教育管理者、幼兒園優(yōu)秀藝術(shù)教師,、文化層次不等的家長和幼兒藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行深度訪談,，深入了解幼兒園藝術(shù)教育的真實(shí)現(xiàn)狀，總結(jié)其中的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn),，研究與探索幼兒藝術(shù)教育中的新觀念,、新思維、新成就,、新方法,、新規(guī)律和新趨勢，以期能及時(shí)發(fā)現(xiàn),、總結(jié)獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育人才培養(yǎng)與幼兒藝術(shù)教育改革相悖的問題，為上下關(guān)系主體提出切實(shí)有效的建議與策略,，也為今后的幼兒藝術(shù)教育專業(yè)建設(shè)提供一些有益的參考,。

一、幼兒藝術(shù)教育的現(xiàn)狀分析

上世紀(jì) 80 年代以來,，經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展對教育不斷提出新的要求,，在對國民教育價(jià)值取向全面反思的基礎(chǔ)上，素質(zhì)教育逐步成為了 90年代中國基礎(chǔ)教育的新理念,。隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化,，其研究與初中領(lǐng)域也逐步從基礎(chǔ)教育擴(kuò)展到整個(gè)國民教育。教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《綱要》),，明確提出了幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo),、內(nèi)容與要點(diǎn)。在此背景之下,，幼兒藝術(shù)教育在國家與社會的關(guān)心與關(guān)注之下得到了良好的發(fā)展,，也取得了顯著的成果。但近年來,，由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育發(fā)展的不均衡,、日漸浮躁的社會環(huán)境下教育理想與現(xiàn)實(shí)的不對稱，以及社會與學(xué)校,、家長在教育觀念與教育方法上的不和諧等原因,，幼兒藝術(shù)教育存在以下幾個(gè)方面的問題：

1. 審美教育觀的偏離，阻礙了幼兒藝術(shù)教育的健康發(fā)展自上世紀(jì) 80 年代末,，我國明確提出素質(zhì)教育并逐步付諸實(shí)施后,，審美教育理論就一直貫穿在藝術(shù)教育的各個(gè)領(lǐng)域，審美教育作為我國藝術(shù)教育重要的理論基礎(chǔ)及政策依據(jù)已成為全社會的共識。當(dāng)前,，隨著社會生活水平,、文化發(fā)展水平的不斷提高，隨著素質(zhì)教育理念的不斷拓展與深化,，家長對孩子的藝術(shù)教育越來越重視,。自上世紀(jì) 90 年代后期，一股強(qiáng)勁的“藝術(shù)學(xué)習(xí)”熱潮悄然興起,，席卷了我國的中小學(xué)音樂教育領(lǐng)域,，并逐漸滲透到幼兒藝術(shù)教育之中。但與此同時(shí),，由于社會或一些權(quán)威機(jī)構(gòu)的不良導(dǎo)向,、家長與教師的功利驅(qū)使，幼兒藝術(shù)教育在發(fā)展的歷史進(jìn)程中逐漸背離了國家的教育要求,，偏離了素質(zhì)教育的軌道,。縱觀社會萬象,，社會藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)良莠不齊,，百萬琴童共赴藝術(shù)考級考場，兒童藝術(shù)才能競技五花八門,，考級證書為中小學(xué)擇校,、入校增添優(yōu)勢……?！爸R + 技能”的“應(yīng)試教育”教育理念在藝術(shù)教育的滾滾洪流中正深度的歪曲著藝術(shù)教育的核心理念―審美教育,。“是與非”“對與錯(cuò)”的自然科學(xué)教育法則充斥于整個(gè)藝術(shù)教育領(lǐng)域,，幼兒與生俱來對美的追求與熱愛,，對藝術(shù)探索的好奇和沖動正一步一步地受到限制甚至被“扼殺”。毋庸諱言,，審美教育觀的偏離,，嚴(yán)重地阻礙了幼兒藝術(shù)教育的健康發(fā)展。

2. 教育目的的價(jià)值取向出現(xiàn)異化,，學(xué)校在幼兒藝術(shù)教育中失去主動性教育目的的價(jià)值取向,，是從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價(jià)值做出選擇時(shí)所持的一種傾向。幼兒藝術(shù)教育的主體除幼兒園外,，社會教育機(jī)構(gòu)與家庭也占有重要的地位,。由于各主體在幼兒藝術(shù)教育的觀念與期望上存在著差異，因而,，幼兒園,、社會教育機(jī)構(gòu)與家庭在幼兒藝術(shù)教育目的的價(jià)值取向上出現(xiàn)了分歧。通過對幼兒藝術(shù)教育目的調(diào)查與分析可以發(fā)現(xiàn)，很多幼兒藝術(shù)教育由于社會,、家長的功利性導(dǎo)向,，逐步將幼兒練就成藝術(shù)技能學(xué)習(xí)的機(jī)器。家長不顧幼兒的生命成長規(guī)律,，對藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)“嚴(yán)密監(jiān)督”“緊密相伴”,，恨不得今天播下種子，明天就開花,，后天就碩果滿滿,。社會藝術(shù)考級證書的獲得和孩子的藝術(shù)技能展示往往成為家長驕傲和攀比的資本。這種“拔苗助長”的背離教育原則與規(guī)律的幼兒藝術(shù)教育,，逐漸演變成幼兒藝術(shù)的“職業(yè)教育”“應(yīng)試教育”,，與幼兒藝術(shù)審美教育漸行漸遠(yuǎn)。與此同時(shí),，由于部分家長或認(rèn)為藝術(shù)教育“高不可攀”,，或以為“無所謂求”，對幼兒的藝術(shù)教育“不聞不問”“順其自然”“放任自流”,。由于缺乏正確的引導(dǎo)和良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境,，這些孩子在懵懂中往往與“藝術(shù)美”擦肩而過。

3. 教育內(nèi)容與方法簡單,、單一，幼兒藝術(shù)教育缺乏感受性與創(chuàng)造力在幼兒的學(xué)校教育中,，藝術(shù)教育的重要地位是社會所認(rèn)可的,。音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù),、繪畫藝術(shù)等在學(xué)校幼兒藝術(shù)教育中占有較大的比重,。但由于教育觀念的偏差、教育監(jiān)管的缺乏,，以及幼兒藝術(shù)教育體系的不夠完善和教學(xué)評價(jià)機(jī)制的不夠健全,，部分學(xué)校幼兒藝術(shù)教育在教育內(nèi)容和方法上簡單、單一,。教會一首歌,、教會一段舞蹈、教會一幅繪畫就是主要的教學(xué)內(nèi)容,。為了迎合家長對藝術(shù)教育的重視,，一些幼兒園舉辦了各種藝術(shù)類的興趣小組，對孩子進(jìn)行“專業(yè)性”技能訓(xùn)練,，甚至還一些校外的專業(yè)教師來校任教,。筆者在調(diào)研中隨機(jī)抽問了一些正在練習(xí)樂器的孩子，結(jié)果顯示，大部分孩子不想練習(xí)也不喜歡樂器,，也不知道為什么要學(xué)習(xí)樂器,，學(xué)習(xí)樂器只是迫于家長的壓力。當(dāng)問及練習(xí)的內(nèi)容,，孩子說到音階,、琶音、指法,、練習(xí)曲時(shí),，清澈的眼睛中泛起了一絲讓人心痛的茫然與無奈。是啊,，在這種簡單,、單一的藝術(shù)技能學(xué)習(xí)中，孩子哪能知道藝術(shù)美在何方?對藝術(shù)之美的發(fā)現(xiàn)和興趣在何方?對美的感受與想象,、理解與創(chuàng)造又在何方?

4. 教育資源的不均衡,，幼兒藝術(shù)教育區(qū)域差距明顯由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一致，以及幼兒教育管理部門的教育觀念和管理制度存在較大差異,，各區(qū)域幼兒藝術(shù)教育資源極不平衡,。幼兒教育不屬于我國義務(wù)教育階段，且缺乏明確具體的考評機(jī)制,，部分管理部門和幼兒園存在著“謹(jǐn)慎對待幼兒安全,，而教育教學(xué)無所謂”的“保衛(wèi)式”“保姆式”教育思想，藝術(shù)教育與審美教育僅停留在招生宣傳的畫冊上,，藝術(shù)教育資源匱乏,。調(diào)查結(jié)果顯示，在藝術(shù)師資的配備與教學(xué)場地和教學(xué)設(shè)備上,，市,、區(qū)直屬公辦幼兒園和一些條件優(yōu)越的民辦幼兒園藝術(shù)教學(xué)場地與教學(xué)設(shè)備較為完善，錄用教師考核比較嚴(yán)格,，藝術(shù)師資的學(xué)歷學(xué)位,、教育觀念、專業(yè)能力,、教學(xué)水平,、藝術(shù)素質(zhì)等方面明顯較高，但也存在著部分藝術(shù)教師單項(xiàng)專業(yè)能力較強(qiáng)而綜合能力偏弱的現(xiàn)象,。另一些在地理位置上缺乏優(yōu)勢的公立幼兒園,、農(nóng)民工聚居區(qū)域的一些私立幼兒園，藝術(shù)師資素質(zhì)相對較差,，優(yōu)秀師資流失較為嚴(yán)重,，甚至還存在著一定比例的臨時(shí)代課教師,。其藝術(shù)教育場地簡陋，教學(xué)設(shè)備嚴(yán)重不足,。教育資源不平衡,，幼兒藝術(shù)教育區(qū)域差距明顯。

二,、獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)與課程結(jié)構(gòu)分析

筆者對昆明市區(qū)幾所師范類獨(dú)立院校的幼兒藝術(shù)教育專業(yè)或?qū)W前教育專業(yè)幼兒藝術(shù)教育方向的人才培養(yǎng)方案和專業(yè)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行了詳盡分析,，并結(jié)合對專業(yè)教師與學(xué)生的實(shí)地調(diào)查與討論，深入了解該專業(yè)培養(yǎng)模式與人才培養(yǎng)目標(biāo)的一致性,，以及專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的具體實(shí)施情況,，結(jié)果顯示，培養(yǎng)方案是完善的,，培養(yǎng)目標(biāo)是明確的,。各院校堅(jiān)持貫徹“以社會需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí),、實(shí)踐能力強(qiáng),、綜合素質(zhì)高的應(yīng)用型人才”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在實(shí)踐中能遵循高等教育規(guī)律,，實(shí)施分類教育,、分層培養(yǎng)、因材施教,，培養(yǎng)計(jì)劃落在實(shí)處,。其培養(yǎng)規(guī)格是掌握幼兒音樂、鍵盤,、舞蹈,、美術(shù)、語言文學(xué)等幼兒藝術(shù)教育技能與教學(xué)技巧,，具有良好的藝術(shù)修養(yǎng),，較強(qiáng)的欣賞美和創(chuàng)造美的能力,，具備開展幼兒藝術(shù)活動的基本知識和能力,。培養(yǎng)規(guī)格符合國家對兒童藝術(shù)教育的基本要求和幼兒園對師資人才需求的標(biāo)準(zhǔn)。課程設(shè)置是教學(xué)計(jì)劃的核心內(nèi)容,，是培養(yǎng)目標(biāo)的具體體現(xiàn),。部分院校在藝術(shù)教育專業(yè)課程設(shè)置上沿用了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課,、專業(yè)課的三段教學(xué)模式,。也有一些院校根據(jù)培養(yǎng)方向、專業(yè)特點(diǎn)與人才規(guī)格的需求,，大膽創(chuàng)新,，形成了公共課,、專業(yè)課、實(shí)踐課,、綜合素質(zhì)課組成的新課程體系,，并結(jié)合具體的時(shí)間規(guī)劃，有效地將理論課程,、技能課程,、實(shí)踐課程融合起來。綜合各院校的主干課程與專業(yè)選修課結(jié)構(gòu),，其基本結(jié)構(gòu)如表 1,、表 2 所示(校級公共必修、選修課除外)：

三,、獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)與幼兒園藝術(shù)教育的適應(yīng)性分析

院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)與幼兒園藝術(shù)教育為上下主體關(guān)系,，近年來，院校為了增強(qiáng)與幼兒園藝術(shù)教育的適應(yīng)性,，通過調(diào)研,、互訪、學(xué)生實(shí)習(xí),、見習(xí),、建立教育實(shí)習(xí)基地等途徑，不斷調(diào)整教育目標(biāo)與培養(yǎng)規(guī)格,，并在課程設(shè)置與教學(xué)計(jì)劃中逐步體現(xiàn),。其上下主體的適應(yīng)性如表3：從表 3 可以看出，獨(dú)立院校根據(jù)幼兒藝術(shù)教育對人才的要求,，從教育能力,、教學(xué)能力與教研能力三方面均設(shè)置了與之相適應(yīng)的課程。上下主體之間是基本一致的,。筆者通過對獨(dú)立院校學(xué)生教育實(shí)習(xí)情況的跟蹤與幼兒園新上崗教師的回訪,，發(fā)現(xiàn)獨(dú)立院校在人才培養(yǎng)與幼兒園藝術(shù)教育之間也有一些不相適應(yīng)的地方：

(一)教育能力相對較弱關(guān)于幼兒藝術(shù)教育，許多學(xué)生還停留在理論認(rèn)識階段,，理論與實(shí)踐結(jié)合能力較弱,，在教學(xué)中遇到幼兒心理、性格或習(xí)慣上的不適時(shí),，缺乏一些行之有效的解決方法與途徑,。在幼兒藝術(shù)教育觀念上，也常常是理論與實(shí)踐不相符合,。

(二)教學(xué)能力不夠?qū)嵱靡恍┰盒Ｔ诮虒W(xué)中過于強(qiáng)調(diào)某項(xiàng)技能的學(xué)習(xí),，而忽視在幼兒藝術(shù)課堂教學(xué)中的實(shí)用性，一些應(yīng)用性強(qiáng)的科目如自彈自唱,、兒童歌唱訓(xùn)練,、幼兒實(shí)用美術(shù)等未得到足夠重視,。如：在鋼琴教學(xué)中，過于強(qiáng)調(diào)其專業(yè)性和學(xué)生個(gè)人技能的高低,、難度,，而造成一些學(xué)生個(gè)人專業(yè)能力較強(qiáng)而在即興伴奏能力方面較弱，或不能自由選擇調(diào)性,，或不能自彈自唱,。在聲樂教學(xué)中，有些學(xué)生缺少對兒童聲樂的教學(xué)意識,，甚至用成人的聲樂教學(xué)方式去給幼兒練聲,，或選擇不適當(dāng)?shù)母枨Ｒ恍W(xué)校在教學(xué)法課程的開設(shè)上未充分考慮到學(xué)生適用能力的培養(yǎng),，也未考慮到藝術(shù)教育中音樂,、美術(shù)、舞蹈之間的差異,，籠統(tǒng)的在學(xué)前教育教材教法課程中泛泛而談,，缺少對音樂、舞蹈,、美術(shù)等方面的專門教學(xué)法研究的課程,。部分院校開設(shè)有現(xiàn)代教育技術(shù)這類應(yīng)用科技類課程，但教學(xué)內(nèi)容上缺少與藝術(shù)有關(guān)的內(nèi)容,，以致學(xué)生在教育實(shí)習(xí)或教學(xué)中缺乏音樂編輯,、音頻視頻剪輯、簡譜五線譜制譜,、藝術(shù)類課件制作,、電腦美術(shù)等方面的能力。

(三)教研能力缺乏鍛煉通過調(diào)查,，院校主要開設(shè)教育科研方法,、幼兒教育評價(jià)這兩門加強(qiáng)學(xué)生教研能力的課程，但在教學(xué)過程中理論化傾向普遍較重,，缺乏實(shí)踐訓(xùn)練,，學(xué)生幾乎沒有研究成果出現(xiàn)。其課程開設(shè)缺乏對幼兒藝術(shù)教育專業(yè)的實(shí)踐針對性,，其主要針對的目標(biāo)就是學(xué)生畢業(yè)論文的完成,。

四,、獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)發(fā)展的對策

(一)重視理論教育,，樹立正確的幼兒藝術(shù)審美教育觀近年來，受浮躁的社會風(fēng)氣和急功近利的教育思想影響,，“重實(shí)用,、輕理論”“重技能,、輕理論”的不良傾向在高校教育中蔓延，且在藝術(shù)這類專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科中尤為突出,。消極的理論學(xué)習(xí)思想直接影響到學(xué)生在思想素質(zhì),、文化素養(yǎng)、專業(yè)技能,、教育能力,、科學(xué)研究等方面的提升,，直接限制了學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展,。幼兒是一個(gè)特殊人群，具有脆弱的生理結(jié)構(gòu)與特殊的心理認(rèn)知,，使其接受藝術(shù)教育的理念與模式越來越受到社會各階層的高度關(guān)注,。作為幼兒藝術(shù)教育人才培養(yǎng)的母體，藝術(shù)教育專業(yè)的教學(xué)如若在理論教育與理論學(xué)習(xí)中出現(xiàn)缺省,，勢必會形成只有藝術(shù)技能的,、殘缺的幼兒藝術(shù)教育。因此,，要重視和加強(qiáng)藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的理論學(xué)習(xí),，培養(yǎng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的高素質(zhì)人才。良好的教育觀念是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的先導(dǎo),。雷默說：“如果可以用唯一的,、壓倒一切的目的為當(dāng)代音樂教育的特征，那就只能說這個(gè)領(lǐng)域正力圖成為‘審美教育’,?！?/p>

幼兒藝術(shù)教育作為藝術(shù)教育的開始和啟蒙階段，以審美為核心的教育理念無疑是至關(guān)重要的,。斯托洛維奇指出：“人的審美教育可以通過多種途徑實(shí)現(xiàn),，但是不能不承認(rèn)，藝術(shù)是對個(gè)人目的明確施加審美影響的基本手段,，因?yàn)檎窃谒囆g(shù)中凝聚和物化了對世界的審美關(guān)系,。”由此可見,，藝術(shù)教育理所當(dāng)然成為了幼兒審美教育的.主要形式與內(nèi)容,，是幼兒審美教育的核心內(nèi)容和主要途徑。因此,，在獨(dú)立院校的幼兒藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)中首先要樹立以審美教育為核心的教育理念,，在教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)方法等各個(gè)方面充分遵從藝術(shù)審美教育的客觀規(guī)律和特點(diǎn),，從幼兒這一特殊群體的生理與心理發(fā)展的實(shí)際出發(fā),，構(gòu)建以審美教育為核心理念的教育體系。

(二)調(diào)整課程設(shè)置,，加強(qiáng)職業(yè)技能的綜合訓(xùn)練獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)專業(yè)的主要培養(yǎng)目標(biāo)不是培養(yǎng)藝術(shù)家,，而是培養(yǎng)幼兒藝術(shù)教師，因此,，要針對幼兒藝術(shù)教師的特色與要求有重點(diǎn)的開設(shè)相應(yīng)課程,，并且要以加強(qiáng)基礎(chǔ)、優(yōu)化結(jié)構(gòu),、突出學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為原則來調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置,，既要保證課程體系的科學(xué)性，又要體現(xiàn)課程的創(chuàng)新性,、多元性和可選擇性;去除陳舊,、次要的教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)科前沿知識和相關(guān)學(xué)科知識,。比如：在實(shí)踐性課程中,，應(yīng)加強(qiáng)教育見習(xí)與實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文與社會實(shí)踐,，以有利于學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題,、分析問題和解決問題，形成自主學(xué)習(xí),、自主探究的觀念與能力,。在專業(yè)理論與技能的學(xué)習(xí)中，應(yīng)根據(jù)幼兒藝術(shù)教育的特點(diǎn),，加強(qiáng)一些應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科的教學(xué),，如自彈自唱、電腦音樂,、幼兒歌唱教學(xué),、童聲合唱訓(xùn)練等。幼兒藝術(shù)教育專業(yè)既要強(qiáng)化基礎(chǔ),，又要拓寬知識面,，在加大知識技能課程比例的同時(shí)，還需加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)技能的綜合訓(xùn)練,。目前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢要求獨(dú)立院校注重這些方面能力的培養(yǎng),，促進(jìn)學(xué)生知識、能力,、素質(zhì)三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,，培養(yǎng)“一專多能”的“全能型”人才。

(三)加強(qiáng)教學(xué)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，增強(qiáng)幼兒藝術(shù)教育的適應(yīng)性教學(xué)實(shí)習(xí)基地是指具有一定實(shí)習(xí)規(guī)模并相對穩(wěn)定的高等學(xué)校學(xué)生參加校內(nèi)外實(shí)習(xí)和社會實(shí)踐的重要場所,。教學(xué)實(shí)習(xí)基地建設(shè)直接關(guān)系到實(shí)習(xí)教學(xué)的質(zhì)量，對于高素質(zhì)人才的實(shí)踐能力和創(chuàng)新,、創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)有著十分重要的作用,。獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)與幼兒園為上下主體關(guān)系，獨(dú)立院校在幼兒園廣泛建立教學(xué)實(shí)習(xí)基地,，一方面縮短了學(xué)校教育與教學(xué)實(shí)踐之間的距離,，學(xué)校可以根據(jù)市場變化及時(shí)調(diào)整學(xué)校教育的方向與人才培養(yǎng)的規(guī)格;另一方面也可以讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得理論聯(lián)系實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),，清晰認(rèn)識社會對幼兒藝術(shù)教育的需求,，及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向和內(nèi)容，增強(qiáng)與幼兒藝術(shù)教育的適應(yīng)性,。院校在教育實(shí)習(xí)基地的選擇上,，不能一味選擇那些位置較好、條件優(yōu)越的示范幼兒園,，也要選擇一些條件不好,、設(shè)備匱乏、藝術(shù)教育不夠理想的幼兒園,，這樣可以讓學(xué)生直接,、主動參與到這些幼兒園的建設(shè)與幼兒藝術(shù)教育的開展中，不僅可以提高學(xué)生的適應(yīng)性,，更重要的是加快了學(xué)生組織能力,、教學(xué)能力與創(chuàng)新能力走向成熟的步伐。

(四)融入本土藝術(shù)文化元素,，重視地方文化傳承20 世紀(jì)以來,，多元文化教育成為世界教育的熱點(diǎn)問題之一。多元文化教育不是簡單的多種文化的教育,，就音樂教育而言,，它是以本國的或本民族的音樂文化為基礎(chǔ)和主要內(nèi)容，同時(shí)了解世界各個(gè)地區(qū)和文化的音樂,，使他們能更好地理解本土音樂文化,，并意識到音樂文化存在的多樣性，在多種音樂文化中理解音樂,。在這種文化教育發(fā)展的背景下,，長期被忽視、被邊緣化的本土藝術(shù)文化逐漸被我國教育界所重視,，并在自高校教育至中小學(xué)教育中得到基本的落實(shí)與貫徹,。但是在幼兒藝術(shù)教育中，本土藝術(shù)文化的教育似乎尚未引起重視，究其原因,，是教育者缺少對本土藝術(shù)文化教育的意識與觀念,，并缺乏這些方面基本的知識與技能。就云南而言,，26 個(gè)民族共同聚居在“彩云之南”這塊有著獨(dú)特地形地貌和生態(tài)環(huán)境的紅土地上,，為了適應(yīng)自然、把握世界,、探求生命與生活,，建構(gòu)了不同的生存環(huán)境和文化體系，創(chuàng)造出了文化意蘊(yùn)豐厚,、浸透民族個(gè)性的本土藝術(shù)文化,。目前，云南的本土音樂文化主要以自然傳習(xí),、家族傳習(xí)和師徒傳習(xí)的模式進(jìn)行傳承,，在政府、社會和學(xué)術(shù)界的關(guān)心幫助下已出現(xiàn)兒童的本土傳習(xí),、民間辦學(xué)和初等教育方式的傳承,，但由于多種原因，這些傳承模式尚未形成規(guī)模,。幼兒藝術(shù)教育是幼兒審美教育的啟蒙階段,，在幼兒藝術(shù)審美教育課程中注入本土的、民族的,、傳統(tǒng)的藝術(shù)元素,，不僅可以讓兒童感受身邊的美和熟悉的美，更重要的是可以對本土藝術(shù)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)起到推動作用,。因此,，在獨(dú)立院校的課程教育中，應(yīng)開設(shè)與地方民族音樂,、民族繪畫,、民族工藝、民族舞蹈相關(guān)的理論與技能課程,，使之與幼兒藝術(shù)教育中的本土藝術(shù)文化教育相適應(yīng),。

(五)結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)并運(yùn)用國外優(yōu)秀幼兒藝術(shù)教育方法從獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中可以看出,，國外優(yōu)秀的藝術(shù)教育體系的相關(guān)課程已先后進(jìn)入了課程教學(xué)計(jì)劃,，有的院校開設(shè)了奧爾夫教學(xué)法，有的院校開設(shè)了蒙特梭利教學(xué)法,，也有院校開設(shè)了幼兒藝術(shù)特色教學(xué)法,，內(nèi)容主要涉及到奧爾夫教學(xué)法,、柯達(dá)伊教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法,、蒙特梭利教學(xué)法和鈴木教學(xué)法等,。奧爾夫音樂教育“訴諸感性，回歸人本”的基本理念,、“完整的音樂體驗(yàn)”的教學(xué)目的,，柯達(dá)伊教學(xué)法推崇的“全民音樂教育觀”、“民族音樂教育觀”和“通向直觀的”教學(xué)指導(dǎo)思想,，蒙特梭利“堅(jiān)持以兒童為中心,，反對以成人為本位”的教學(xué)原則,，都正深刻地影響著我國的藝術(shù)基礎(chǔ)教育,。但調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生在這些課程學(xué)習(xí)中,，雖然注重了理論,、理念和一些基本方法的學(xué)習(xí)，卻缺乏應(yīng)用性實(shí)踐,，以致在實(shí)際教學(xué)中只能生搬硬套,，無法靈活運(yùn)用，缺乏一定的創(chuàng)造性,。所以,，在這些課程的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生不僅要掌握和熟練運(yùn)用這些優(yōu)秀的教育體系,，更重要的要培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維,，引導(dǎo)他們結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際來運(yùn)用這些教學(xué)法的原理與理念，形成自己的教學(xué)方法與教學(xué)風(fēng)格,。高等院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物,，她的成長與發(fā)展緊系著世人的期待與關(guān)注。幼兒是一個(gè)特殊群體,，幼兒藝術(shù)教育則是人生藝術(shù)學(xué)習(xí)的“搖籃時(shí)代”,，這在賦予高等院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)以神圣的使命的同時(shí)，也對高等院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)建設(shè)提出了很高的要求,。獨(dú)立院校應(yīng)充分運(yùn)用其辦學(xué)機(jī)制靈活的辦學(xué)優(yōu)勢,，正確、客觀地審視自身情況,，主動了解社會對幼兒藝術(shù)教育師資的需求,，認(rèn)識自身與需求之間的差距，將社會壓力轉(zhuǎn)換為研究和實(shí)踐的動力,，既為自身在社會競爭中穩(wěn)步發(fā)展尋找充沛的動力,，也為繁榮我國幼兒藝術(shù)教育事業(yè)付出不懈的努力,。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇十一

正確發(fā)展幼兒藝術(shù)教育的幾點(diǎn)思考論文

幼兒藝術(shù)教育是融多種藝術(shù)門類為一體，具有鮮明的人文性,、綜合性,、創(chuàng)造性的教育。它能夠豐富幼兒童年生活,；能怡情養(yǎng)性,，優(yōu)化其精神世界；能夠使幼兒繼承優(yōu)秀藝術(shù)文化,，提髙其藝術(shù)修養(yǎng),，終究提高民族的藝術(shù)情趣與藝術(shù)品味。它是學(xué)前教育的重要組成部分,，對促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展有著特殊的功效,。

但是，我們從素質(zhì)教育角度來審視當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育的具體實(shí)踐,，就會發(fā)現(xiàn)長期以來,，由于受到功利主義教育觀的影響，多數(shù)人已將幼兒藝術(shù)教育的基點(diǎn)定位在知識技能層面上,，將藝術(shù)教育簡單地等同于“技藝訓(xùn)練”,，較少考慮藝術(shù)本身對幼兒內(nèi)在成長方面的影響。功利性的追求替代了藝術(shù)教育的正確目標(biāo),，幼兒藝術(shù)教育由此走人“純粹藝術(shù)”的誤區(qū),。

一、幼兒藝術(shù)教育的主要誤區(qū)

1.重藝術(shù)知識技能的傳授,，忽視創(chuàng)造潛能的開發(fā)

藝術(shù)教育的歸宿和目的是提倡人的精神世界的自由與發(fā)展,，并能夠借助藝術(shù)手法自主地表情達(dá)意，使其創(chuàng)造潛能現(xiàn)實(shí)化,。但是,，在長期的幼兒藝術(shù)活動中，許多教師習(xí)慣了“我教你學(xué)”的權(quán)威性教學(xué),，習(xí)慣了“求同不存異”的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn),。繪畫教學(xué)成了機(jī)械的臨蓽練習(xí)，音樂活動成了單調(diào)的發(fā)音訓(xùn)練,，舞蹈律動成了枯燥的肌腱運(yùn)動,。在“教師至上”“教師=正確”的教育觀影響下，幼兒在藝術(shù)活動中喪失了自如探索,、自主感知,、自我表現(xiàn)與自由創(chuàng)造的機(jī)會，他們不能也不敢用自己的感官,、心靈去感受體驗(yàn)生活,，只在記憶和訓(xùn)練中來完成教師分派的活動任務(wù),。從工具的操作使用到藝術(shù)符號的學(xué)習(xí)，無一不充滿標(biāo)準(zhǔn),、機(jī)械,、統(tǒng)一的“規(guī)范”和答案。他們只能把想像,、創(chuàng)造,、表現(xiàn)讓位于規(guī)范、接受,、模仿,，他們的靈性、創(chuàng)造潛能漸漸湮滅了,。

2.重藝術(shù)活動結(jié)果,，忽視審美能力的培養(yǎng)

藝術(shù)教育的核心是審美教育。審美教育對培養(yǎng)人格,、提升境界,、提髙生活質(zhì)量有著重要的作用,。但這是一個(gè)漫長的過程,，是審美主體在不斷獲得美感經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上日漸積累起來的?？涩F(xiàn)實(shí)教學(xué)中,，由于全面性審美教育觀的缺失，許多教師常常片面追求藝術(shù)活動結(jié)果,，而忽視了關(guān)鍵的過程：對藝術(shù)活動,，教師所關(guān)注的是幼兒學(xué)會了哪些技能，舞步到位了嗎,？歌曲唱準(zhǔn)了嗎？構(gòu)圖合理,、線條畫直了嗎,？更有甚者，在一些節(jié)日或比賽中,，幼兒園為了展示藝術(shù)特色,，凸顯其藝術(shù)教育的整體水平,，于是乎全園皆兵大搞突擊戰(zhàn)術(shù)，讓幼兒在藝術(shù)活動中獲得美的感受的初衷早被拋到九霄云外,，取而代之的是一遍遍不厭其煩的演練,。汗水、淚水換來掌聲和稱贊雖然暫時(shí)揮去教師,、孩子們的一臉倦怠,，但這種看似頗具藝術(shù)水準(zhǔn)的文藝活動卻在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)帶給幼兒生理疲憊，心理倦?yún)?，造成藝術(shù)技能和藝術(shù)情感,、態(tài)度相背離,。

3.重分科教學(xué)，忽視藝術(shù)活動,、形式之間及與其他領(lǐng)域的有機(jī)整合,。

當(dāng)今世界藝術(shù)教育的走向已指向綜合性藝術(shù)教育，藝術(shù)教育目標(biāo)整體化成了各發(fā)達(dá)國家藝術(shù)教育的新趨勢,。但我國現(xiàn)階段的幼兒藝術(shù)教育多處于分科教學(xué),，音樂是純音樂、美術(shù)是純美術(shù),、文學(xué)更是純文學(xué)教學(xué),，這些學(xué)科不僅各有獨(dú)立的大綱、進(jìn)度,，而且模式也已固定化：歌曲教學(xué)一定是清音范唱——完整跟唱——分組練唱——小結(jié)點(diǎn)評,；美術(shù)教學(xué)一定是出示范畫——講解示范——指導(dǎo)練習(xí)——評價(jià)作品。這種模式化、系統(tǒng)化的分科授課雖然有利于藝術(shù)學(xué)科體系的不斷完善,，滿足人類經(jīng)驗(yàn)傳承之需要,，但由于幼兒的心智成熟度還不具備接受學(xué)科知識體系教學(xué)，還處于動作和形象思維階段,，抽象邏輯思維也才剛開始萌芽,，過早進(jìn)行學(xué)科訓(xùn)練，極容易造成幼兒視野和思維的封閉和孤立定勢,，這與培養(yǎng)具有實(shí)踐能力,、創(chuàng)新精神和終身學(xué)習(xí)能力的現(xiàn)代教育任務(wù)是背道而馳的。現(xiàn)雖有部分幼兒園也在嘗試藝術(shù)整合教育,，但多為拼湊式的組合,，藝術(shù)活動、藝術(shù)形式與其它領(lǐng)域之間缺少有機(jī),、內(nèi)在的聯(lián)系,。

4.重單一的評價(jià)方式，忽視藝術(shù)教育的多元化評價(jià)

馬斯洛的“需要層次論”點(diǎn)明了人的五種需求,，作為同樣是人的幼兒也有自我表達(dá),、表現(xiàn)的需要，但由于個(gè)性,、能力的差異,，他們對藝術(shù)的理解深淺不一，所表達(dá)的方式與手段也就會有很大差異,。

現(xiàn)實(shí)中我們成人喜歡用定型的藝術(shù)思維來代替幼兒的藝術(shù)思維,，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)模式來評價(jià)衡量幼兒對藝術(shù)的理解與感悟，繪畫就看“像不像”,，樹一定是綠色的,，月亮一定是銀白色，幼兒的奇思異想往往被看作是“怪人”,，幼兒的夸張表現(xiàn)則視為“調(diào)皮搗亂”,。這種單一、固定的評價(jià)方式在挫傷幼兒自尊心積極性的同時(shí),，還極易造成思維的模式化，抹殺幼兒對藝術(shù)的天然感悟力,，阻礙幼兒創(chuàng)造潛能的發(fā)展,。

二、幼兒藝術(shù)教育誤區(qū)的原因分析

首先是藝術(shù)教育觀的功利化,。世俗的藝術(shù)功利心扭曲了幼兒藝術(shù)教育工作者應(yīng)有的正確取向,。利益的驅(qū)動使一些藝術(shù)教育工作者把情感的、愉悅的,、創(chuàng)造的,、非功利的幼兒藝術(shù)審美活動異化,。他們利用家長望子成龍的迫切心理，用藝術(shù)的漂亮外衣包裝藝術(shù)的商業(yè)行為,，只要能吸引生源能賺錢能得獎(jiǎng)就行了,，其它的再好，都不在考慮之列,。利益原則壓倒了藝術(shù)教育的正確原則,，幼兒藝術(shù)教育的目的被歪曲了。

一些家長文化程度挺高的,，也有經(jīng)濟(jì)條件為孩子的藝術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行投資,。可惜他們的藝術(shù)教育見解頗為淺薄,，不太懂得藝術(shù)教育的根本原理,，以為強(qiáng)填硬塞就可以早日造就一個(gè)個(gè)小小“藝術(shù)家”。他們不懂得尊重孩子的人格,，高舉著家長權(quán)威的鞭子,，哄騙孩子進(jìn)這班那個(gè)班學(xué)習(xí)藝術(shù)技藝。到頭來弄得孩子怨聲載道,。功利的藝術(shù)教育觀損毀著幼兒藝術(shù)教育的根系,。

其次是藝術(shù)教育模式陳舊化。部分幼兒教師觀念落后,，固守陳舊的幼兒藝術(shù)教育模式,。他們沒有正確的幼兒藝術(shù)審美教育觀，也缺乏幼兒個(gè)性發(fā)展觀,。他們既不明白藝術(shù)審美在生活日益髙節(jié)奏化,、生存壓力日益增大的社會里有疏解生存壓力，發(fā)現(xiàn)生活價(jià)值的重大意義,，更不了解藝術(shù)審美對提升人的精神境界,、培養(yǎng)人格有著重大作用。他們認(rèn)為,，幼兒能學(xué)幾首歌,、跳幾個(gè)舞，畫幾張畫,，這就是藝術(shù)教育了,，家長也該滿意了。于是這些“教書匠”們一筆一畫,、一字一句不厭其煩地教授幼兒,，當(dāng)一幅幅、一個(gè)個(gè)猶如印章掃過似的“仿真品”出現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們幾多欣慰,、幾多自豪,。如此守舊的幼兒教師，將貽誤藝術(shù)教育,，貽誤一代新人的藝術(shù)發(fā)展,。

再次是幼兒藝術(shù)教育大環(huán)境的隱性劣化。乍看起來,，社會上各類藝術(shù)活動,、大小賽事和考級時(shí)常舉辦，各種藝術(shù)培訓(xùn)班和學(xué)習(xí)者也猶如雨后春拜般涌現(xiàn),，幼兒藝術(shù)教育真是一片繁榮呀,，其實(shí)這多是敏感的商人在嗅出家長們希望自己的孩子能有藝術(shù)才能、能有一技之長,、能在升學(xué)和擇校上享受優(yōu)待政策的一片苦心中所引發(fā)的商業(yè)賣點(diǎn),，他們看中的是家長錢袋里的錢，技藝第一,，模仿至上,，其它的就一概無所謂了。因此,，我們在看到幼兒藝術(shù)教育事業(yè)有較大發(fā)展的同時(shí),，也要冷靜看到由于市場力量的介人,，幼兒藝術(shù)教育大環(huán)境的隱性劣化。

三、正確發(fā)展幼兒藝術(shù)教育的幾點(diǎn)思考

1.以正確的幼兒藝術(shù)審美教育觀念為主旨,，匡正錯(cuò)誤的藝術(shù)教育理念,。

要走出幼兒藝術(shù)教育的誤區(qū),，關(guān)鍵是要排除錯(cuò)誤的藝術(shù)功利觀,，樹立正確的幼兒藝術(shù)審美教育觀，立足于幼兒審美經(jīng)驗(yàn)的積累和藝術(shù)素質(zhì),、人格素質(zhì),、創(chuàng)造素質(zhì)的整體提高。

要主張?jiān)谒囆g(shù)教育中發(fā)展幼兒的個(gè)性,，引導(dǎo)他們在對客觀事物進(jìn)行觀察體驗(yàn)的基礎(chǔ)上大膽表現(xiàn),，擺脫技能技巧的束縛，按自己感覺的意象,、獨(dú)特的方式盡情地想象與創(chuàng)造,；要幫助幼兒成為藝術(shù)活動的主人，努力提髙幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞能力,，提髙他們對真、善、美與假,、惡,、丑的辨別能力，以升華其審美情感,；魯迅先生說得好：“藝術(shù)必需輔翼道德,，藝術(shù)之目的，雖與道德不盡符,，然其力足以淵邃人之性情,，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治”,。

2.以培養(yǎng)敏銳的藝術(shù)感知力為基奠,，努力創(chuàng)設(shè)審美感知的空間與環(huán)境。

馬克思的名言“人須具有音樂的耳朵,、藝術(shù)的眼睛”指出了藝術(shù)感知力在生活中的重要性,。審美心理學(xué)同樣認(rèn)為審美感知力是藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造的基礎(chǔ)與前提，這種能力并非與生俱來,，它需在生活實(shí)踐中日漸培養(yǎng),。

要賦予孩子一雙會選擇的眼睛、會辨別的耳朵和能創(chuàng)造的雙手,，就要有一個(gè)寬松,、平等、自由,、愉悅的精神環(huán)境,。要充分地尊重相信幼兒，鼓勵(lì)他們大膽地發(fā)揮應(yīng)有的主體性和個(gè)性,。

要充分挖掘物質(zhì)環(huán)境的藝術(shù)教育功能,，如視覺環(huán)境：用各種藝術(shù)手段作為美化三維空間的主要形式，引導(dǎo)幼兒積極參與三維空間環(huán)境的創(chuàng)設(shè),，在不斷展示他們藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)表現(xiàn)的同時(shí),，幼兒的視覺感受也在不斷接受剌激和熏陶中得到提升；聽覺環(huán)境：在日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中播放不同風(fēng)格,、不同類型的中外名曲,、童話故事，讓幼兒隨身,、隨時(shí)接受聽覺刺激,，教師輔佐語言提示。長期置身于這種聽覺環(huán)境中的幼兒,，不僅審美感知力得到提高,，而且審美想象力更能得到發(fā)展,；操作環(huán)境：在區(qū)域活動、游戲活動,、藝術(shù)活動中投放一些有助于審美表現(xiàn)的操作材料,，如化妝臺、服裝柜,、表演臺,、道具間等，鼓勵(lì)幼兒大膽嘗試,，努力創(chuàng)新,；亦可讓幼兒走出班級，走人自然,、走進(jìn)社會,，使他們在看、玩,、說,、跳、畫的多彩活動中,，有效發(fā)展審美感受力和動手能力,。

3.以藝術(shù)創(chuàng)造為追求境界，正確處理創(chuàng)造力培養(yǎng)與知識技能學(xué)習(xí)的關(guān)系

藝術(shù)知識技能是幼兒藝術(shù)教育的一部分,，沒有一點(diǎn)的藝術(shù)知識技能就無法進(jìn)行藝術(shù)活動,，更談不上藝術(shù)創(chuàng)造。這與幼兒與生俱來的藝術(shù)本能是不一樣的,，幼兒不可能永遠(yuǎn)靠本能來生活,，隨著理解力的增強(qiáng)，對藝術(shù)表現(xiàn)力就會有所要求,，如果教師不適時(shí)地給予必要的知識技能就會挫傷幼兒的藝術(shù)興趣和積極性,。事實(shí)上在藝術(shù)教育中培養(yǎng)幼兒的`創(chuàng)造力和進(jìn)行技能技巧的訓(xùn)練并不是一對矛盾體，一方面,，創(chuàng)造性是幼兒藝術(shù)的靈魂,，而藝術(shù)教育在對幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性培養(yǎng)的同時(shí)，幼兒的藝術(shù)技能技巧也會有所提高,；另一方面,，技能技巧又是幼兒藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造力提高的必要條件，沒有一定的技能技巧,，幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力就無從依靠就如空中樓閣,，因此知識技能是創(chuàng)造力的載體，技能訓(xùn)練過程便是創(chuàng)造力的培養(yǎng)過程,，二者的發(fā)展是齊頭并進(jìn)的,。但相對而言,，在新藝術(shù)教育觀的指引下，我們應(yīng)以藝術(shù)創(chuàng)造為追求境界,，以發(fā)展藝術(shù)能力為重點(diǎn),，而藝術(shù)知識技能則應(yīng)作為幫助幼兒保持活動興趣和進(jìn)行創(chuàng)造的手段,?；蚴沁@么認(rèn)為，當(dāng)幼兒的自我表現(xiàn)遇到困難,，受到最起碼的技能技巧干擾時(shí),，如幼兒正欲進(jìn)行爵士鼓練習(xí)卻看不懂節(jié)奏譜或是正在剪紙卻苦于剪刀用得不順手而準(zhǔn)備放棄活動時(shí)，知識技能的介人和幫助才是必要的,。

4.以藝術(shù)綜合活動為紐帶,，實(shí)現(xiàn)藝教綜合性目標(biāo)與多元化實(shí)施方法的互構(gòu)。

藝術(shù)教育要實(shí)現(xiàn)與各領(lǐng)域的有機(jī)整合,，就必須在目標(biāo)上體現(xiàn)綜合性與人文性,，在實(shí)施途徑上體現(xiàn)多元化、多渠道和多層次性,，并以藝術(shù)綜合活動為紐帶,，形成目標(biāo)與方法之間互構(gòu)互動關(guān)系。因此在開展藝術(shù)綜合活動時(shí)應(yīng)力爭做到：

(1)教育目標(biāo)整體化,。

我們要從“純粹藝術(shù)”教育中解脫出來,，從提髙幼兒整體素質(zhì)高度提出藝術(shù)教育的目標(biāo)要求，并使幼兒在創(chuàng)造藝術(shù)形式的過程中獲得美感體驗(yàn),。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識到藝術(shù)教育的最終目標(biāo)并不是藝術(shù)活動的有形結(jié)果,，而是通過藝術(shù)活動培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造和實(shí)踐能力，以利于幼兒積極靈活地適應(yīng)21世紀(jì)的社會變化,。

(2)教育內(nèi)容綜合化

藝術(shù)教育內(nèi)容的綜合有兩種：一種為藝術(shù)學(xué)科之間的整合,，如音樂與戲劇、視覺藝術(shù)的聯(lián)系或美術(shù),、文學(xué)與多門藝術(shù)學(xué)科的聯(lián)系,，這種聯(lián)系不受時(shí)間、地界,、國度的限制,，即古今中外、東西南北的所有適合幼兒的多元化藝術(shù)作品都能適用,。在這類藝術(shù)綜合活動中,，采用的各種藝術(shù)表現(xiàn)手法是一種相互強(qiáng)化、統(tǒng)一促進(jìn)的關(guān)系,。另一種綜合是藝術(shù)與非藝術(shù)學(xué)科之間的聯(lián)系,，如美術(shù)與科學(xué),、健康的綜合，音樂與數(shù)學(xué),、生活的綜合,，這種聯(lián)系能構(gòu)成一種寬廣的人類整體文化背景，幼兒在其中審視和賞識藝術(shù),，能認(rèn)識各種事物之間的聯(lián)系,，開擴(kuò)眼界，能發(fā)展幼兒的發(fā)散性思維和學(xué)習(xí)遷移能力,。但這里強(qiáng)調(diào)的綜合絕不等于將藝術(shù)門類或藝術(shù)與其它學(xué)科簡單地相加拼湊,，而是應(yīng)以某一藝術(shù)學(xué)科或音樂或美術(shù)為核心，有選擇地借助其他藝術(shù)要素與自己的領(lǐng)域同化,，或是借助非藝術(shù)的要素,，加以藝術(shù)運(yùn)用，使之轉(zhuǎn)化成藝術(shù)表現(xiàn)素材,。

(3)教育途徑多元化

滲透教育：借鑒并運(yùn)用現(xiàn)代開放性的教學(xué)模式,，把藝術(shù)教育目標(biāo)有機(jī)地滲透在一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域中去,，通過游戲,、參觀、操作等開放性活動,，引導(dǎo)幼兒在生活中了解感受傳統(tǒng)工藝,、民間習(xí)俗及中西文化藝術(shù)的魅力。

策略教育：在整合性的藝術(shù)活動中,，教師可借助實(shí)物,、圖片、多媒體等明示策略和動作,、表情等暗示策略,，讓幼兒運(yùn)用聽、說,、做,、畫、動等各種藝術(shù)表現(xiàn)形式體驗(yàn)藝術(shù)活動感知藝術(shù)作品,，結(jié)合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn),，幫助他們開通所有的學(xué)習(xí)通道，讓幼兒在愉悅的藝術(shù)氛圍中主動與藝術(shù)載體“對話”,。

延伸教育：隨著人們對物質(zhì)和精神需求的提高,，藝術(shù)已成為生活中不可或缺的一部分，越來越多的人或家庭能夠解并支持藝術(shù),，因此我們可以把幼兒的藝術(shù)教育延伸到家庭,、社會中去,，充分挖掘其有利資源，使幼兒園的藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)家,、園,、社的和諧統(tǒng)一。

5.以幼兒藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo),，變單一的評價(jià)為多元的評價(jià),。

從某種意義上說，評價(jià)具有一定的導(dǎo)向作用,，會直接影響孩子對藝術(shù)活動的價(jià)值取向,，以往單一的藝術(shù)教育評價(jià)因其只具備藝術(shù)親別的功能。所以對幼兒的成長產(chǎn)生極不利的影響,。在現(xiàn)代教育觀特別是新《綱要》的指引下，我們要樹立正確的評價(jià)觀,，以幼兒藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)變單一的評價(jià)為多元的評價(jià),。

一首先評價(jià)需堅(jiān)持全面發(fā)展性原則，要從提高幼兒藝術(shù)素質(zhì)人手,，采用取質(zhì)性的評價(jià)方式,，通過幼兒成長記錄袋的展示，全面評價(jià)幼兒的藝術(shù)探索和學(xué)習(xí)過程,。這種取質(zhì)性評價(jià)是過程和結(jié)果的統(tǒng)一,，即教師用描述性語言對幼兒在藝術(shù)活動過程中所表現(xiàn)的情感、態(tài)度及各種綜合能力能進(jìn)行全面性評價(jià),，以肯定的鼓勵(lì)性評價(jià)為主,，輔以建設(shè)性要求。

其次評價(jià)需堅(jiān)持尊重差異性原則,，要根據(jù)幼兒的個(gè)體差異和能力進(jìn)行分析,，切忌一刀切、一線畫地評價(jià),，對個(gè)性及藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)特的幼兒應(yīng)采用針對性評價(jià)方式,，通過個(gè)體的縱向比較，有效地挖掘其藝術(shù)潛能,，促進(jìn)其發(fā)展,。

此外藝術(shù)教育評價(jià)還提倡從其它角度出發(fā)，如幼兒,、同伴或是家長,，通過幼兒的自評、同伴的互評,、家長的鑒賞,，使藝術(shù)教育評價(jià)呈現(xiàn)多元化,，最大限度地發(fā)揮其教育功能。

今天我們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育,，不僅僅是為了多發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)藝術(shù)家,，而是希望每個(gè)人都學(xué)會欣賞美、發(fā)現(xiàn)美,；我們期盼孩子們擁有愛心和熱情,、學(xué)會關(guān)懷和尊重，讓我們以健康的藝術(shù)之花,，點(diǎn)綴每一個(gè)孩子的生命旅程,。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇十二

淺析幼兒藝術(shù)教育整合后的操作策略論文

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》對幼兒園教育內(nèi)容也進(jìn)行了重新劃分,?！毒V要》基本精神是：在藝術(shù)領(lǐng)域沒有局限哪幾門科目也沒有分課的要求而是將原來的音樂、美術(shù)兩門學(xué)科重新整合,，稱為藝術(shù)教育,。這種劃分和整合充分體現(xiàn)了教育改革的新理念和總趨勢對幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)能力的發(fā)展具有重要意義。

一,、幼兒藝術(shù)教育綜合與滲透的科學(xué)意義

（一）幼兒藝術(shù)教育的綜合與滲透符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律

幼兒發(fā)展心理學(xué)研宄表明：早期幼兒的經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)尚未分化的整體,，他們并不具備接受學(xué)科知識教育的心智成熟度。而且幼兒的思維正處于動作思維和具體形象思維階段,，抽象邏輯思維正在萌芽,，他們往往以整體、形象,、直覺的方式把握世界,。所以，不宜過早對幼兒實(shí)施分科的藝術(shù)教育,，不宜過早進(jìn)行學(xué)科技能訓(xùn)練,，應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的興趣，對藝術(shù)的整體感受,。

(二）幼兒藝術(shù)教育的綜合與滲透符合藝術(shù)學(xué)科本身的性質(zhì)和藝術(shù)學(xué)習(xí)的規(guī)律

一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù),，只是各自所用的感性材料不同而已。各種藝術(shù)形式之間既存在著根本差異又存在著相互溝通性,，它們可以借助不同的藝術(shù)形式來表達(dá)相同的情感和內(nèi)容,。人們常說音樂就是一幅幽，而這幅畫是用音符當(dāng)色彩,，旋律作線條所繪出的只能用聽覺去感悟的心靈之畫,，以此來說明音樂與美術(shù)的情意溝通性.從心理學(xué)的角度看，綜合性是藝術(shù)活動的一大特點(diǎn)。錢鐘書先生在《通感》一文中寫道在日常經(jīng)驗(yàn)里,，視覺,、聽覺、觸覺,、嗅覺,、味覺可以彼此打通或交通，目眼耳,、舌,、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限,。這種在感覺上通同一氣的現(xiàn)象,，在心理學(xué)上稱為‘通感”，它具有感覺經(jīng)驗(yàn)溝通的特點(diǎn),。各種感官的相互溝通和共鳴,，是一種彼此聯(lián)系，相互感應(yīng)的心理現(xiàn)象,。由于人體感官的這種相互協(xié)調(diào),、相互補(bǔ)充的功能，以及各種藝術(shù)形式的互相溝通和互相包容,，使得藝術(shù)之間的綜合成為必要和可能。所以,，各類藝術(shù)活動的綜合正是為調(diào)動幼兒的各種感官整體地接受藝術(shù)教育提供了渠道,。

在國內(nèi)外的藝術(shù)教育理論和實(shí)踐中，有許多著名的藝術(shù)家甚至普通的藝術(shù)教育教師,，都自覺和不自覺地在倡導(dǎo),、遵循并巧妙地運(yùn)用著藝術(shù)教育融合性原則。在美國,，霍斯曼《藝術(shù)與學(xué)?！芬粫性ㄗh：一個(gè)不需要增加學(xué)習(xí)時(shí)間、教師數(shù)量和設(shè)備,，卻能擴(kuò)充藝術(shù)課程的方法,，那就是使整個(gè)藝術(shù)教育課程一體化?；羲孤_信‘就像語言教學(xué)能把聽,、說、讀,、寫綜合起來一樣,，藝術(shù)教學(xué)也可以把視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、觸覺藝術(shù)等融為一體,。

藝術(shù)教育的綜合與滲透要求幼兒園教師必須具備廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)掌握音樂,、美術(shù)的基本理論和技能技巧。只有這樣才可能對藝術(shù)有寬視野,、深層次的理自解才可能利用各種藝術(shù)形式所提供的廣闊的藝術(shù)審美空間,，游刃有余地運(yùn)用各類方法組織藝術(shù)教育活動，教育效果事半功倍,。

幼兒園藝術(shù)教育的綜合不是各藝術(shù)學(xué)科的簡單相加和機(jī)械拼湊,，而應(yīng)遵循《綱要》精神和幼兒藝術(shù)能力形成的規(guī)律，運(yùn)用各種教育與藝術(shù)形式所能提供的手段和方法,，將藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)部不同方面或領(lǐng)域間教育內(nèi)容的縱向和橫向進(jìn)行聯(lián)系,、整合，為幼兒提供學(xué)習(xí)藝術(shù)的最佳環(huán)境,，使藝術(shù)教育活動變得更輕松,、更活潑多樣，使幼兒各種能力的獲得變得更自然,、更容易,。

二、幼兒藝術(shù)教育整合后的操作策略

（一）加強(qiáng)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)各種藝術(shù)形式的相互聯(lián)系和有機(jī)結(jié)合

首先,，表現(xiàn)在藝術(shù)作品之間的形式綜合,，可以某一內(nèi)容為切入點(diǎn)，以顯性形式帶動隱性形式進(jìn)行感知,、體驗(yàn),、表現(xiàn)、創(chuàng)造,。如：從音樂欣賞切入，感受,、理解和表現(xiàn)作品的旋律和節(jié)奏,，繼而發(fā)現(xiàn)文學(xué)和美術(shù)中的旋律和節(jié)奏。其次,，將各種藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)引起主體的不同情感體驗(yàn)之間的對應(yīng)性和溝通性進(jìn)行綜合,。如以文學(xué)為欣賞對象，以音樂美術(shù)為背景進(jìn)行的活動,，配樂聽故事,、畫故事。再次,，從不同藝術(shù)形式中提取相關(guān)的要素或概念綜合,，用同一個(gè)主題組織教育活動或圍繞不同藝術(shù)形式的相關(guān)聯(lián)要素，用不同的主題組織教育活動,。

(二）注重藝術(shù)的感受與體驗(yàn)、情感與態(tài)度,、表現(xiàn)與表達(dá)的有機(jī)結(jié)合

《綱要》在藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)中明確了藝術(shù)教育的價(jià)值取向不再是注重知識,、技能的傳遞，而是注重幼兒對藝術(shù)的感受和體驗(yàn),，培養(yǎng)幼兒健康的.情感和態(tài)度,，滿足幼兒對藝術(shù)的表現(xiàn)與表達(dá),。這一理念明確提出并加以強(qiáng)化,，在認(rèn)識上是非常重要的一個(gè)進(jìn)步。在藝術(shù)活動中,，幼兒對藝術(shù)的感受和體驗(yàn)是積累豐富的內(nèi)在情感的重要手段,，是幼兒進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的前提；情感和態(tài)度是通過幼兒在藝術(shù)活動中自我表現(xiàn),、自我表達(dá)獲得的；表現(xiàn)與表達(dá)是感受與體驗(yàn),、情感與態(tài)度的具體體現(xiàn),，它體現(xiàn)在幼兒的審美感知和審美創(chuàng)造活動中。在藝術(shù)教育活動中,，幼兒對藝術(shù)的感受與體驗(yàn)、情感與態(tài)度,、表現(xiàn)與表達(dá)是有機(jī)結(jié)合的整體,，三者之間相輔相成，缺一不可,。

在幼兒園的藝術(shù)教育活動中,，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒對周圍生活環(huán)境和藝術(shù)作品的欣賞，使之初步感受并喜愛環(huán)境,、生活和藝術(shù)中的美,，培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和愛好。啟發(fā)幼兒學(xué)會從不同距離,、不同角度通過視聽器官和更多的動覺參與去感受和體驗(yàn)藝術(shù)的美,。創(chuàng)設(shè)豐富的藝術(shù)環(huán)境，使幼兒有機(jī)會選擇自己喜愛的方式大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)，形成初淺的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力,，使藝術(shù)教育真正成為幼兒自由表達(dá),、精神創(chuàng)造的活動。

(三）發(fā)揮藝術(shù)教育在其他教育領(lǐng)域中的中介作用

當(dāng)代教育趨向整體化,、綜合教育,、主題教育等模式的共同特征之一就是將藝術(shù)活動作為中間環(huán)節(jié)把各領(lǐng)域協(xié)調(diào)、融合成一體,。所以,，藝術(shù)教育在不同領(lǐng)域的交叉和融合過程中發(fā)揮的中介作用是其他各領(lǐng)域所不能比擬的。如藝術(shù)的愉悅功能有利于幼兒的心理健康,；藝術(shù)包含不同形式的創(chuàng)造性活動,，與科學(xué)教育息息相關(guān)；詩歌詠唱,、文學(xué)作品欣賞既是語言學(xué)習(xí)的內(nèi)容又是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式,；另外，幼兒藝術(shù)具有與普通藝術(shù)雷同的社會文化性質(zhì),，藝術(shù)是幼兒社會經(jīng)驗(yàn)的反映和作為社會人的自我表現(xiàn),。所以，幼兒園的藝術(shù)教育與健康,、科學(xué),、語言和社會各領(lǐng)域都有著密切的交叉關(guān)系。

發(fā)揮藝術(shù)教育在其他教育領(lǐng)域中的中介作用,，要求教師根據(jù)教育內(nèi)容的需要,，將藝術(shù)教育作為一種途徑、背景在其他教育領(lǐng)域中進(jìn)行滲透,，如組織幼兒聽音樂學(xué)兒歌,；念兒歌做手工；繪畫后講述等活動,。還可以圍繞主題設(shè)計(jì)活動,，這樣既可以保持各領(lǐng)域的特點(diǎn)，又使領(lǐng)域之間互相支持,，互相補(bǔ)充,，交叉融合，共同組成一個(gè)較為完整的體系,。

(四)重視藝術(shù)教育在幼兒日常生活中的滲透

《綱要〉明確指出：教育活動內(nèi)容的組織要有機(jī)聯(lián)系,，相互滲透，注重綜合性,、趣味性,、活動性,，寓教育于生活、游戲之中,。幼兒的藝術(shù)活動充滿著游戲性,，帶有很大的隨機(jī)性和即興性，因此,，幼兒園的藝術(shù)教育不能僅僅局限在教師預(yù)設(shè)的教育活動或特定的環(huán)境中,，應(yīng)滲透在幼兒日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，應(yīng)利用幼兒生活中的各種資源有意識進(jìn)行藝術(shù)教育,，使生活環(huán)境成為幼兒學(xué)習(xí)藝術(shù)的重要途徑,，充分拓展張揚(yáng)幼兒熱愛真善美率真天性的空間。

藝術(shù)教育滲透于幼兒的日常生活,，要求教師從幼兒成長的環(huán)境中選擇藝術(shù)教育內(nèi)容,，組織幼兒觀察、尋找動植物,、建筑,、櫥窗、街道,、居室和幼兒園游戲,、學(xué)習(xí)等環(huán)境中蘊(yùn)含著的美，使幼兒學(xué)會用藝術(shù)的眼光觀察生活,，豐富幼兒的藝術(shù)體驗(yàn)和感受,，提高幼兒的藝術(shù)感受力。教師在與幼兒的對話和交流中,，應(yīng)隨時(shí)把握幼兒想唱,、想跳和想表現(xiàn)的愿望，順著他們情感的自然產(chǎn)生開展藝術(shù)活動,，引導(dǎo)他們將自己的所見所聞,、情感和體驗(yàn)用自己喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)形式自由地表達(dá)出來。

教師要善于創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)環(huán)境,，為幼兒提供藝術(shù)表現(xiàn)和美化生活環(huán)境的空間與機(jī)會,。因?yàn)樗囆g(shù)活動是幼兒進(jìn)行情感交流及自我表達(dá)的最佳工具與方式。所以,，幼兒園的空間、設(shè)施,、活動材料及常規(guī)要求都應(yīng)能起到引發(fā),、支持幼兒對藝術(shù)感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)的作用,。如教師可在活動室一角,，放置各種繪畫工具,、廢舊物品及一些適合幼兒使用的小樂器、錄音機(jī)等,，供幼兒自由進(jìn)行藝術(shù)活動,。可以放置一些藝術(shù)大師的美術(shù)作品,，民間工藝品和幼兒自己的作品供大家欣賞,。還可以適時(shí)播放一些輕松歡快的音樂和優(yōu)美的散文，潛移默化地陶冶幼兒的情操,，使幼兒生活的環(huán)境充滿藝術(shù)氛圍,，發(fā)揮藝術(shù)教育的最大效益。

總之,，通過藝術(shù)教育內(nèi)容和形式的綜合,、藝術(shù)教育在其他領(lǐng)域和生活環(huán)境中的滲透，把幼兒對藝術(shù)的感受和體驗(yàn),、情感和態(tài)度,、表現(xiàn)和表達(dá)有機(jī)結(jié)合在統(tǒng)一的過程中，將藝術(shù)教育的知識技能,、趣味愉悅,、情景活動有機(jī)結(jié)合起來，為幼兒營造多種藝術(shù)形式相互支持和相互補(bǔ)充的藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍,，拓寬幼兒的藝術(shù)視野和審美空間,，促進(jìn)幼兒整體性的和諧發(fā)展，充分發(fā)揮藝術(shù)活動的綜合效應(yīng),。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇十三

一,、藝術(shù)教育的式微

在古希臘，教育被稱為繆斯教育,，繆斯是希臘神話中主管科學(xué)與藝術(shù)之神,，因而，繆斯教育也就是科學(xué)教育與藝術(shù)教育的通稱,，它強(qiáng)調(diào)智育和美育二者協(xié)調(diào),、全面發(fā)展。文藝復(fù)興巨匠意大利的達(dá),，芬奇在當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)了世界上最早的飛行器,，其科學(xué)性和藝術(shù)性至今仍為設(shè)計(jì)界奉為典范；由伯拉孟特和米開朗基羅等多名重要建筑師與藝術(shù)家參與設(shè)計(jì)的羅馬圣彼得大教堂,，是意大利文藝復(fù)興建筑的最重要代表,；拉菲爾吸收佛羅倫薩畫派與威尼斯畫派的長處，形成獨(dú)有的優(yōu)美秀雅風(fēng)格,，在透視學(xué)方面做出卓越的貢獻(xiàn),。這些都是科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合,、有機(jī)統(tǒng)一的產(chǎn)物，更應(yīng)歸功于藝術(shù)教育在培養(yǎng)人的藝術(shù)素質(zhì)和啟發(fā)人的創(chuàng)造性才能方面的重要作用,，它使人的抽象思維和形象思維達(dá)到了有機(jī)結(jié)合,，滿足了人的精神和情感的需求，揭示了人生的價(jià)值和意義,，提升了人的生存質(zhì)量和境界,，從而更好地促使科學(xué)教育在正確的軌道上得到健康、高效和可持續(xù)發(fā)展,；這也是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動將人類文明推向一個(gè)嶄新高峰的重要原因,。因而，所謂的藝術(shù)教育是指“通過藝術(shù)作品,，運(yùn)用藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律,，去影響人的感官和心理，培養(yǎng)人的敏銳的感知能力,、豐富的想象力,、直覺的洞察力和創(chuàng)造力的教育活動”。也就是說,，“人們可以通過藝術(shù)教育來進(jìn)行人文教育,，可以在藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中超越現(xiàn)實(shí)的羈絆，達(dá)到人性與天道的合一,，“正是憑借這樣的藝術(shù),，人才在超越中實(shí)現(xiàn)了自己”。所以,，從古代到文藝復(fù)興時(shí)期,，科學(xué)教育與藝術(shù)教育緊密地交織在一起，人文教育正是通過藝術(shù)教育來彰顯和實(shí)現(xiàn)自己的,。

然而,，自工業(yè)革命以來，科學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了深入的分化,；特別是受19世紀(jì)以來科技至上價(jià)值觀的影響,，科學(xué)教育和藝術(shù)教育日趨分裂，開始了曠日持久的矛盾和沖突,。以科學(xué)為文化依托的科學(xué)教育為工業(yè)革命培養(yǎng)了大批工業(yè)化急需的人才,，促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，增進(jìn)了人類的物質(zhì)文明,，滿足了人類的現(xiàn)實(shí)需求,，因而倍受推崇和膜拜；而藝術(shù)及藝術(shù)教育難以滿足這種顯性的功利追求,，因此倍受冷落,，處于被忽視的尷尬境地。也就是說功利主義的教育價(jià)值觀占主導(dǎo)地位,，科學(xué)教育的地位受到強(qiáng)化的同時(shí)而藝術(shù)教育的地位受到嚴(yán)重削弱,，這就必然導(dǎo)致科技與藝術(shù)相分離、真善美相分離,，功利與價(jià)值相分離,，使人類失去了終極價(jià)值目標(biāo)和人文關(guān)懷，從而迷失了精神家園,，“藝術(shù)的精神功績沒有了分量,，藝術(shù)失去了任何鼓舞的力量，在這個(gè)時(shí)代的喧囂市場上,，藝術(shù)正在消失”,。科學(xué)教育中的藝術(shù)教育被遮蔽和遺忘,，從而導(dǎo)致了人文教育的缺場和人文精神的缺失,。

二、科學(xué)教育與人文教育的失衡

所謂科學(xué)教育,，是指“以征服和改造自然,、促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富增長和社會發(fā)展為目的，向人們傳授自然科學(xué)技術(shù)知識,、開發(fā)人的智力的教育”,。所謂的人文教育，就是“培養(yǎng)人文精神的教育,，通過把人類積累的智慧精神,、心性精粹與閱歷經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，以期使人能洞察人生,、完善心智,、凈化靈魂，理解人生的意義與目的,，找到正確的生活方式”,。從教育的歷史淵源來看，科學(xué)教育與人文教育是水乳交融,、不分彼此,、血肉相連的，他們同根共源,，兩者共同脫胎于人類的社會實(shí)踐活動,。在中國古代，孔夫子提倡“君子不器”,，并為學(xué)生開設(shè)了“禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù)”的全面課程。在古希臘,，為了培養(yǎng)德行高尚,、思想縝密、能言善辯的所謂的“自由人”,，逐步形成了包括“語法,、修辭、邏輯,、算術(shù),、幾何、天文,、音樂”等七藝的教學(xué)內(nèi)容,。在中世紀(jì)的歐洲，文,、法,、神、醫(yī)是大學(xué)中普遍開設(shè)的四科,；到了15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期,，以達(dá)?芬奇、拉斐爾,、米開朗基羅等為代表的大師們,，既具有高超的人文修養(yǎng)，又具有高度的科學(xué)修養(yǎng),，這些充分體現(xiàn)在他們不朽的藝術(shù)作品中對數(shù)學(xué),、人體解剖學(xué)、生理學(xué)規(guī)律的遵循,。從大致上說,，無論是西方還是中國，古代,、中世紀(jì),、直到十八世紀(jì)的大學(xué)教育中，人文教育始終有著不可動搖的地位和絕對優(yōu)勢,?；蛘哒f，是“以人文教育為主，人文教育和科學(xué)教育相融合,、文理兼?zhèn)涞慕逃薄?/p>

隨著工業(yè)革命和近代自然科學(xué)在西方興起,，科學(xué)技術(shù)取得了巨大的成功，伴隨這種成功的是技術(shù)工業(yè)的興起和工業(yè)化進(jìn)程中對具有一定實(shí)用知識的專門人才的迫切需求,。教育被看作是為技術(shù)工業(yè)提供人力資源的一個(gè)重要因素,，而科學(xué)教育的客觀化、精確化,、標(biāo)準(zhǔn)化和程序化等特點(diǎn)恰好極大地滿足了工業(yè)化的需求，因而其成為各個(gè)西方國家教育主旋律的局面,，就初見端倪,。同時(shí)，科學(xué)教育在提高人類的物質(zhì)生活水平和增強(qiáng)人類征服自然方面的巨大力量,，使它日益被人類所強(qiáng)化甚至崇拜,，致使科學(xué)教育在各國特別是在各個(gè)大學(xué)中急劇發(fā)展起來；后來,，隨著科學(xué)教育在促進(jìn)工業(yè)革命和社會生產(chǎn)力發(fā)展方面重要作用的日益凸顯,，客觀上促使了科學(xué)教育在大學(xué)教育中取代人文教育并占據(jù)統(tǒng)治地位，最終導(dǎo)致了它與人文教育之間曠日持久的矛盾和沖突,；這樣,，人文教育在科技的竭力推崇下意外地旁落了，無論人文教育家們怎樣抵制和抗?fàn)?，科學(xué)教育終以不可逆轉(zhuǎn)之勢向前發(fā)展,，人文教育逐漸被科學(xué)教育壓倒，甚至被忽視,，進(jìn)而導(dǎo)致了人文教育的缺場,、人文性的遮蔽和人文精神的缺失。

三,、藝術(shù)教育對中國特色人文教育的重構(gòu)

中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)教育源遠(yuǎn)流長,，它伴隨著中國社會的教育現(xiàn)象而產(chǎn)生和發(fā)展的,，特別是孔子及其所開創(chuàng)的儒家學(xué)派提出了“禮教”,、“樂教”,，就是藝術(shù)教育的概念,，并初步建立了一個(gè)藝術(shù)教育的思想體系，在《禮教》中明確提出了“溫柔敦厚，廣博易良，明人倫,，成教化”等一系列藝術(shù)教育觀念,，對中國幾千年的藝術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，成為中國古代社會藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想。它為科學(xué)教育與藝術(shù)教育融合提供了思路,，所以要重建人文教育,，達(dá)到科學(xué)教育與人文教育的交融，就必須在更高層次上恢復(fù)科學(xué)教育中的藝術(shù)性教育,，使科學(xué)教育在追求真理,，改造世界從而滿足人類物質(zhì)需求的同時(shí),，兼有人文價(jià)值追求的特征,，具有提升人的精神境界，塑造人的完美性格的非功利性功能,。

當(dāng)前我國,，科技教育也越來越受到國家,、社會以及各個(gè)大學(xué)的重視,；而藝術(shù)教育無法取得明顯的現(xiàn)實(shí)效益則日益受到排斥和冷落,，具體表現(xiàn)為：我國高等教育中的許多人文藝術(shù)學(xué)科,，由于得不到應(yīng)有的重視,，要么被停止,，要么被限制招生，要么改變專業(yè)方向,，使其向應(yīng)用學(xué)科,、理工學(xué)科等與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益聯(lián)系緊密的學(xué)科轉(zhuǎn)型；“在大學(xué),，深受學(xué)生們歡迎的是一些與將來就業(yè)有密切關(guān)系的電子,、工商管理、財(cái)會,、外語,、法律、醫(yī)學(xué)等‘熱門,，專業(yè),，至于一些傳統(tǒng)的人文學(xué)科如哲學(xué)、文學(xué)等則成為‘冷門’專業(yè),?！囆g(shù)’專業(yè)盡管受歡迎，但是人們重視的也不是其人文教育價(jià)值,，而是其作為一種能夠提供現(xiàn)代化大眾文化產(chǎn)品專業(yè)價(jià)值”,。教育的功利主義、實(shí)用主義傾向正迅速增長,，“重理輕文”現(xiàn)象也就在所難免了。但是人類還有另一個(gè)重要方面,，就是對精神養(yǎng)料和人生信念的追求,，這就不能沒有人文，不能沒有藝術(shù),。因而,，必須重視藝術(shù)教育，正如美國將“藝術(shù)”課程列為國家的“核心”課程的重視程度那樣,，來深化對加強(qiáng)我國人文教育重要性的認(rèn)識,。那么，針對中國現(xiàn)狀來說,，在具體教育實(shí)踐操作中可以從宏觀和微觀兩個(gè)層面來重新找回失落的藝術(shù)教育,。

在宏觀層面上，應(yīng)建立有中國特色的藝術(shù)教育學(xué)學(xué)科機(jī)制,。藝術(shù)教育學(xué)是近年來發(fā)展起來的教育學(xué)科群中的新興學(xué)科,，是藝術(shù)學(xué)與教育學(xué)相互滲透的形成的交叉學(xué)科，主要研究藝術(shù)教育這一特殊形態(tài)的教育現(xiàn)象,。要建立符合中國國情的藝術(shù)教育學(xué),，就必須進(jìn)一步梳理中國藝術(shù)教育思想的形成和發(fā)展,，深化對中國建立藝術(shù)教育學(xué)重要意義的認(rèn)識，構(gòu)建符合中國國情的藝術(shù)教育學(xué)的理論基礎(chǔ),，厘定藝術(shù)教育學(xué)的研究對象,、研究任務(wù)和研究范圍等方面問題，只有這樣才能使有系統(tǒng)的,、科學(xué)的和有中國特色的藝術(shù)教育學(xué)科體系成為可能和現(xiàn)實(shí),。

在微觀層面上，國家的教育改革政策特別是課程改革政策應(yīng)側(cè)重于加強(qiáng)課程與教材的建設(shè),，在課程設(shè)置時(shí)必須對藝術(shù)教育的實(shí)情有相應(yīng)的考慮,，更重要的是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)大致確定，具有一定的標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)實(shí)可操作性,；教育工作者在具體的教育實(shí)踐中,，要把藝術(shù)教育和其他教育一樣，列入教學(xué)計(jì)劃,，修正其“邊緣”的尷尬局面,，確定具體的考核方式，并可適當(dāng)?shù)赜?jì)入學(xué)分,。大力引進(jìn)高水平的藝術(shù)教育方面的師資力量,，并從職稱、報(bào)酬和待遇等方面給予一定的照顧和保證,，注重藝術(shù)教育與其他各門學(xué)科的有機(jī)銜接,，系統(tǒng)地編寫一系列藝術(shù)性與適用性都較強(qiáng)的教材；同時(shí)應(yīng)重視開展有利于提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的各種文化藝術(shù)活動等等,。

因而,，我們必須認(rèn)清藝術(shù)教育是科學(xué)教育和人文教育融合的的濫觴這一根本特征，樹立藝術(shù)教育的根基地位,，彰顯藝術(shù)教育的人文關(guān)懷價(jià)值和情感審美意義,，使藝術(shù)教育在更高的層次和意義上實(shí)現(xiàn)復(fù)興和回歸，重振人文教育的雄風(fēng),，促進(jìn)我國科學(xué)教育和人文教育的和諧,、健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育,、人文教育,、藝術(shù)教育相結(jié)合的真、善,、美三位一體化的真正教育目標(biāo),，正如岸根卓郎所說：“追求宇宙的真、善,、美,，并以自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo),，放射獨(dú)特光芒的創(chuàng)造性教育，才是真正的教育,?！?/p>

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇十四

幼兒藝術(shù)教育存在的誤區(qū)現(xiàn)象淺析

（一）美術(shù)教育

在教育家黃全愈的著作《素質(zhì)教育在美國》中看到這樣一件事情：在中國幼兒園的美術(shù)課堂上，外教史密斯小姐讓孩子畫出一幅名為“節(jié)日快樂”的圖畫,。畫很快就畫好了,，史密斯小姐被看見的情景驚呆了，孩子們的畫都畫了一棵跟教室墻上的圣誕樹一模一樣的圣誕樹,。那是學(xué)校為了表示友好,，專門為她貼上去的。她拿了一張不透明的紙把墻上的圣誕樹遮了起來,，繼續(xù)讓孩子們畫,。可是這些畫畫小天才們卻你望我,，我望你,，不知道從哪下手。

孩子只是純粹地模仿,，離開了樣本就無法下筆,，兒童只是被動地跟著書本和老師的思路走，造成沒有個(gè)性,，只有共性的毫無創(chuàng)造性的作品,。

我們的孩子們總體上求同性、保守性比較強(qiáng),，而西方的孩子獨(dú)立性,、批判性、主體性,、求新求異性和創(chuàng)造性比較強(qiáng)。

責(zé)任不在兒童而在教育者,，他們從小就是按照家長,、老師的步伐在走，他們的學(xué)習(xí)只是純粹地模仿,，是教育者教育觀念落后,，教育方法簡單枯燥和一部分老師、家長急功近利的不良心理的影響,，最終導(dǎo)致我國兒童創(chuàng)造力減弱,，想象力枯萎的局面。黃全愈的兒子黃況況在6歲的時(shí)候就能把國畫竹子摹仿得惟妙惟肖,，連精通中國國畫的外國教授都以為是大師的杰作,。這些現(xiàn)象無一不說明我國兒童的繪畫思維已經(jīng)被成人的觀念所占領(lǐng),，成人正是利用兒童善于摹仿的特點(diǎn)，有意無意地教給他們一種思維定式,，這恰恰成了抑制兒童創(chuàng)造力的緊箍咒,。而這種沿襲了幾十年的教育觀念已經(jīng)在大多數(shù)家長、老師的頭腦中根深蒂固,。這種觀念造成了“傳授兒童套路,、先畫哪里再畫哪里的條條框框”的禁錮的教育模式。許多發(fā)達(dá)國家的教育早就拋棄了這種落后的單純以灌輸為主的觀念和模式,，他們善于引導(dǎo)兒童用自己的眼光和能力去創(chuàng)造他們心中的世界,。這就是西方孩子為什么會在一幅畫完成后問老師：“好不好？”而中國的孩子問的卻是：“像不像,？”的根本原因,，也是兒童藝術(shù)創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的致命傷。

（二）音樂舞蹈教育

在《中澳幼兒藝術(shù)教育的.比較研究》中指出：我國幼兒藝術(shù)教育的實(shí)踐中長期以來重視音樂,、舞蹈基本技能的訓(xùn)練,，忽視對藝術(shù)的感受力、表現(xiàn)力的培養(yǎng),。比如,，音樂教育中，僅僅只是幾個(gè)簡單的舞蹈動作,，片面強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練,，而不去調(diào)動幼兒的情感生活積累，使他們積極主動地,、愉悅地體驗(yàn)音樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù),。忽視審美能力的培養(yǎng)會走入機(jī)械學(xué)習(xí)的窄胡同，與幼兒藝術(shù)教育的主要目標(biāo)——發(fā)展幼兒對美的感受力,、表現(xiàn)力,、創(chuàng)造力背道而馳了。

在美國學(xué)校音樂教育的眾多的模式中,，奧爾夫教學(xué)法,、達(dá)爾克羅斯教學(xué)法占有主導(dǎo)地位。奧爾夫教學(xué)法的實(shí)質(zhì)是通過節(jié)奏讓兒童以此來創(chuàng)造他們自己的音樂,。該教法不要求學(xué)生對一首歌曲或一個(gè)舞蹈去進(jìn)行不折不扣的模仿,，而是要求師生一起共同進(jìn)行創(chuàng)造性的活動，共同來形成一些新的東西,。達(dá)爾克羅斯教學(xué)法是一種以發(fā)展兒童的音樂能力及創(chuàng)造性為目的的教學(xué)法,。在體態(tài)律動的課上，學(xué)生以身體作為一種“樂器”,，學(xué)生通過走,、跑,、跳自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽到的音樂相應(yīng)的動作，每個(gè)人根據(jù)自己的理解做出相應(yīng)的動作,。這就最大限度地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,。

而在我國的幼兒音樂舞蹈教育中，我們過于偏重于音樂舞蹈藝術(shù)使命,，追求“成品”的灌輸,，致使老師看不到幼兒在進(jìn)行音樂舞蹈活動中的創(chuàng)造性潛力。我們總是刻意地追求一個(gè)樂句,、一個(gè)動作的標(biāo)準(zhǔn),，單純地重視表現(xiàn)技能和藝術(shù)活動的結(jié)果。在活動過程中教師只注意到應(yīng)鍛煉幼兒什么技能,，沒意識到要發(fā)展幼兒什么能力,、形成什么態(tài)度，獲得什么情感,。結(jié)果是幼兒不主動,，教師也感到音樂舞蹈活動難領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)致在幼兒園每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃中只要有唱歌及舞蹈內(nèi)容就行了,，兒童的音樂品質(zhì)沒有得到相應(yīng)的提高,。