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書法的感想 對(duì)傳承書法藝術(shù)有何感想篇一

三國兩晉南北朝時(shí)期是中國書法發(fā)展的重要時(shí)期,。這一期的書法的特點(diǎn)是各種書體同時(shí)存在,，交相發(fā)展。

楷書在漢代已出現(xiàn),，但屬隸,、揩書難分時(shí)期，由于戰(zhàn)爭傳室遞及公文書寫需要,，書寫要求快捷,，便利，促使隸書的波勢簡略,、演變?yōu)榭?；后又由于書寫人求快難免筆畫帶草,，就促成了草書、行書的出現(xiàn),。因此,，楷、行,、草三種書體此時(shí)期基本定型,。一、三國,、兩晉書法： 代表書法家及傳世作品：

陸機(jī),，西晉時(shí)代文學(xué)家、書法家,。華亭人（上海松口）,。代表作品《平復(fù)帖》，是中國古代書法名家流傳下來最早的墨跡,。書法是草書中章草向今草演變時(shí)期作品,，風(fēng)格古樸，蒼勁有力,。行筆流暢,。堪稱稀世奇珍?，F(xiàn)藏于北京故宮,。

鐘繇（151—230），今河南長葛人,，擅長,、楷、行書體,，尤以楷書最為著稱。被奉為“正書之祖”,。

二,、東晉書法：

是行書、草書成熟時(shí)期,。

王羲之（303—361）社會(huì)山東臨沂人,，后久居會(huì)稽（紹興），官至右將軍,，故稱“王右軍”,，寫出傳鐘之法，博采眾長,，自成一家,，成為當(dāng)時(shí)書法集大成者,。

宗-1《石門銘》、《張黑女墓志》 思考題：

1,、簡述中國石窟的分布

2,、簡述中國石窟藝術(shù)的主要特征

3、簡述顧愷之的藝術(shù)成就及其影響

4,、簡述宗大炳《畫山水序》的理論要點(diǎn)及其理論意義

5,、簡述王微《敘查》的理論要點(diǎn)及其理論意義

6、簡述二王的書法特征及其影響

第五章 隋唐五代美術(shù)

隋唐五代美術(shù)總體呈現(xiàn)：燦爛求備,，異彩紛呈的特點(diǎn),。首先隋代美術(shù)呈現(xiàn)出承上啟下的過度性特色，唐代美術(shù)在民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又容納一些外來藝術(shù)形式,，豐富發(fā)展了民族藝術(shù)宗-3規(guī)模之大,，水平之高，空前絕后,。

唐墓室壁畫就其題材內(nèi)容,，形式風(fēng)格發(fā)展上分為四期。初唐分前后兩期,，盛唐與中唐和為一期,，晚唐一期。第一期,，題材為青龍,、白虎、車馬儀仗,、列載,、仕女、天象等,。人物長圓臉,，仕女面目清秀，體態(tài)勻稱,，質(zhì)樸清純,、衣飾簡練。造型樸實(shí),，設(shè)色簡練,，總體風(fēng)格延續(xù)了北朝晚期特點(diǎn)，尚未形成唐風(fēng),。

第二期,，內(nèi)容有青龍白虎、出行,、儀仗,、客使樓閣建筑等,。人物造型追求唯美，仕女豐潤,，軀體欣長,，苗條，曲線柔美,，窈窕婉麗,，極有韻律，開始確立初唐人物造型的樣式,。

第三時(shí)期,，主要內(nèi)容有宅邸生活，樂舞等,、家居生活氣息濃重,。

人物造型為典型的盛中唐作風(fēng)，仕女顏面飽滿,，體態(tài)豐碩,、濃麗富貴。線條流暢飛揚(yáng),、勁健靈動(dòng),，設(shè)色柔麗。

第四時(shí)期：壁畫趨簡,，仕女面豐體肥,，近于臃腫，衣飾寬大,，濃艷富麗,。

二、石窟壁畫：

隋唐時(shí)期,，壁畫藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展,，在當(dāng)時(shí)的繪畫藝術(shù)中占著主要地位。其中以莫高窟壁畫尤為突出,，其隋唐五代時(shí)期的壁畫數(shù)量最豐富,、水平最高，藝術(shù)成就最突出,。

宗-5有風(fēng)度，構(gòu)圖中運(yùn)用“主大從小,，尊大卑小”的原則,，成功地刻畫了人物的不同地位，身份,、性格特征,。畫面中表現(xiàn)了唐太宗運(yùn)籌帷幄,、氣度不凡的雄才大略。

畫面突出人物而省略背景,，使主題突出,，形象鮮明。勾線細(xì)致堅(jiān)實(shí),，松緊得度,。設(shè)色濃重艷麗，并適當(dāng)運(yùn)用了暈染法,，體現(xiàn)了初唐人物畫水平和風(fēng)格特征,。

《歷代帝王圖》是反映初唐繪畫藝術(shù)水平的另一幅作品。全畫畫了十三位帝王像,，加上侍從共46人,。表現(xiàn)上同前幅作品，“主大從小”,，作者力圖通對(duì)各個(gè)帝王的不同相貌表情和性格特征的描繪,，揭示他們各自的內(nèi)心世界和性格，政治作為,。對(duì)于政治上有建樹的皇帝,，多半威嚴(yán)肅氣勢軒昂、深沉大度,。而對(duì)表現(xiàn)平庸無能的皇帝則表現(xiàn)出萎靡不展,、平庸愚弱。

尉遲乙僧

尉遲乙僧畫與閻立本齊名,，他是來自于闐（新疆和闐）的貴族,，是久居長安的畫家。畫風(fēng)具有西域風(fēng)格,。用筆緊致,，如屈鐵盤絲，大則灑落有氣概,。

2,、吳道子

吳道子，早年為民間畫工,，擅長宗教題材繪畫,，后從民間畫工成為宮廷畫家。他繪畫造型整體感強(qiáng),，面部圓潤,，所畫人物如“塑”，用線一改顧愷之以來的線型,，創(chuàng)造了一種波折起伏,，錯(cuò)落宗-7肖像及宗教壁畫,，尤以仕女為突出。

周昉人物畫繼承發(fā)展張萱的藝術(shù)風(fēng)格,，具有“豐厚為體”,、“衣裳簡致”、“彩色柔麗”的特點(diǎn),，由于周昉生活時(shí)代失去了開元時(shí)的盛況,，社會(huì)危機(jī)日趨嚴(yán)重，故他筆下的仕女從張萱的歡愉轉(zhuǎn)向苦悶和空虛,，反映了貴族生活的危困,。

傳世作品《簪花仕女圖》刻意表現(xiàn)宮廷仕女閑適，而又空虛無聊的生活,。畫中仕女裝扮華麗,，身著曳地長裙，肩披透體薄紗,，在庭院中信步,、賞花、異蝶,。描繪工巧精致,，線條圓潤流暢，著色濃麗,。

張萱,、周昉所畫的仕女形象具有一種健美豐碩的體態(tài)和艷麗多資的作風(fēng)，說明了唐代的審美趨向有別于魏晉時(shí)代“秀骨清像”,。

4,、山水畫家及傳世作品

隋唐時(shí)期，山水畫的發(fā)展過程歷經(jīng)2個(gè)階段：第1階段為隋代及初唐時(shí)期,。

第1階段：青綠山水畫由初創(chuàng)逐漸成熟,。

第2階段為唐中晚期：除青綠山水外，又出現(xiàn)了“水墨渲淡”一體的山水畫,。

其中青綠的展子虔,、李思訓(xùn)父子為代表，水墨山水的王維,，張璪為代表,。

展子虔，是北朝未到隋代的重要畫家,，擅長人物畫,，但主要宗-9水墨山水畫家：

王維，被認(rèn)為“有筆無墨”。以“破墨”一體著稱于世,，出現(xiàn)了以水墨渲染為法的山水畫表現(xiàn)形式，故將山水畫藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度,。

王維,，山西太原人，官至尚書右丞,。詩,、書畫，音樂皆有所長,，尤以詩,、書畫更為突出。他山水畫深受吳道子和李思訓(xùn)影響,，畫水墨也畫青綠,，但以水墨山水畫對(duì)后世影響為最大,。

王維的山水畫注重墨法表現(xiàn),，墨色由濃到淡，豐富了山水畫的表現(xiàn)技法,。他的畫還有一個(gè)特色是詩和畫的有機(jī)結(jié)合,，將詩情畫意融為一體,，故蘇東坡稱贊他的藝術(shù)是“詩中有畫”、“畫中有詩”,。他被后世“文人畫”推為始祖,。

相傳有《江山雪圖》、《雪溪圖》等作品,。

中晚唐水墨畫山水繼續(xù)發(fā)展,，形成強(qiáng)大的勢頭。代表畫家有張璪,。

張璪,，工松石山水，善畫松,。他作畫時(shí)滿懷激情,，不拘形似，筆墨隨意縱橫,，以山水破墨,，以墨為色，注意墨色的濃淡,、干濕的變化,。“破墨法”是張?jiān)诶L畫上的創(chuàng)新。他自己認(rèn)為技法不是從別人學(xué)來的,，而是“外師造化,，中得心源”的結(jié)果。

山水畫發(fā)展唐代,，進(jìn)入了一個(gè)自由的新天地,，為五代兩宋山水畫的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

宗-11多以馬為題材,。他畫馬不拘成法,，注意觀察寫生，從傳世的作品有《照夜白》,、《牧馬圖》,。

《照夜白》是畫玄宗的御馬，用精練而富有彈性的線勾勒后,，略加渲染,，一匹烈馬狂暴不安的神情躍然紙上。

《牧馬圖》表現(xiàn)了馬的典型特征：肥壯高健,、骨肉停勻,、精神飽滿，藝術(shù)處理成黑白二騎并行,，形成鮮明的色彩和虛實(shí)對(duì)比,。

韓滉，官至右丞相,，善畫牛羊,，由于“安史之亂”時(shí)經(jīng)歷了一段逃難流亡的生活，因而對(duì)下層民眾和民俗風(fēng)情了解和體驗(yàn)深切,，所以畫了許多農(nóng)村生活的題材,。《五牛圖》是他的代表作品,。

《五牛圖》畫中五牛,，姿勢不一，花色各異,，全圖結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確,，一些細(xì)節(jié)描繪寫實(shí)逼真，呼之欲出,。形象健壯有力,，神氣自然生動(dòng)，用筆厚動(dòng)粗辣,，老勁,。

《五牛圖》是傳世作品中最早的紙本作品。五、五代畫家及傳世作品

五代時(shí)期的人物畫,，發(fā)展了唐以來的世俗化傾向,，但內(nèi)容上沒有了唐代的歡愉升平的題材，而更多是日常生活,、身邊瑣事的題材,，表現(xiàn)的是人物內(nèi)心的迷離心緒和含蓄陰柔的美。

1,、人物畫家周文矩、顧閎中

周文矩,，江蘇人,，南唐宮廷畫家，李煜時(shí)任畫院翰林待詔,，善畫道釋,、人物及仕女。他的仕女師法周昉而更加纖麗,，用筆和宗-13徐熙野逸”之異,，徐黃之派相映生輝，對(duì)后世花鳥畫發(fā)展影響深遠(yuǎn),。

黃筌《寫生珍禽圖》,，此畫為其兒子示畫范本，以雙勾填彩技法表現(xiàn),，畫面寫實(shí),，畫風(fēng)精工富麗。

徐熙,，徐熙的師承不明顯,，主要師法自然和體驗(yàn)生活發(fā)揮他的獨(dú)創(chuàng)精神。技法上有別于黃體,，而是“落墨有格”,，即以墨勾出物象，后以不同的墨色分出凹凸,，最后略加淡彩,。

徐派畫風(fēng)在入松以后并不為人所崇尚，以至其孫徐崇嗣不得不改變徐派畫風(fēng),，以求在北宋畫院謀取一席之地,。但對(duì)之后的水墨花鳥畫的發(fā)展咱產(chǎn)生極大影響。

3,、山水畫家及傳世作品

山水畫發(fā)展到五代,，畫家深入地研究自然，師法自然，作品重視意境的創(chuàng)造,，五代是山水畫發(fā)展的成熟時(shí)期,，以荊浩、關(guān)仝為代表的北方畫派和以董源,、巨然為代表的南方畫派,、風(fēng)格各異，技法有別,，共創(chuàng)了中國山水畫,。

荊浩和他的學(xué)生關(guān)仝，是北方山水畫派的代表,，創(chuàng)造了雄偉,、壯美的全景式山水畫；董源和他的學(xué)生巨然,，是南方山水畫派的代表,，表現(xiàn)平淡，天真的江南風(fēng)光,。

荊浩注重筆法的變化,，又不忽略水墨的靈活運(yùn)用，在水墨山水畫皺,、擦,、點(diǎn)、染的筆墨技巧上具有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn),。代表作品宗-15第二節(jié) 雕塑 石窟雕塑：

1,、陵墓雕塑： 昭陵六駿：

六駿學(xué)雕表現(xiàn)的是唐太宗戎馬生涯的六匹坐騎，閻立本起稿,，良匠雕刻而成,，浮雕的 上方有唐太宗撰文、歐陽詢書寫的贊文,。其中兩件于1914年被盜運(yùn)美國,。

六駿全部為高浮雕，構(gòu)圖簡潔明確,，輪廓清晰爽朗,，空間關(guān)系和諧，塊面結(jié)構(gòu)豐富,。

2,、隋唐墓俑

隋唐是繼秦漢以后中國古代墓俑發(fā)展的第二個(gè)高峰期，作品數(shù)量巨大,，唐三彩俑是其中最富時(shí)代特色的墓俑,。

隋唐俑富有多彩,，形神兼?zhèn)洌ǔ辄S,、綠,、白三色，故所謂“三彩俑”（分別用含銅,、鐵,、鉆等元素的礦物質(zhì)的釉料著色）。

3,、石窟雕塑 隋代石窟造像：

一般以1佛,、2弟子、2菩薩的組合形式為主,。佛像的特征為頭顱方圓,、肉髻寬扁、薄唇廣額,，立像胸腹微凸、坐像正襟端生,。整體造型“大頭,、短足”，神情蘊(yùn)含了人世的氣息,。

唐代是中國佛教藝術(shù)空前的興盛繁茂時(shí)期——盛唐之境,。龍宗-17盛唐時(shí)期，書家在空前繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和充滿創(chuàng)造精神的文藝思想影響下,，書法像詩一樣,，直抒胸臆?？癫菥哂羞@種功能,。在盛唐書風(fēng)大變，完成縱草變狂草的過程,。代表人物有張旭和懷素,。歷史上稱“張旭為顛，懷素為狂”,。

書壇巨靈：顏真卿

顏初字褚體,，后從張旭得筆法，正楷端莊大度,、氣勢開張,，為后世學(xué)書的典范。

代表作有：“麻姑仙壇記”,，“顏勤禮碑”,，行書有“祭侄季明文稿”,。

自創(chuàng)書體的柳公權(quán)

柳是唐代最后一為大書家，初學(xué)王書,，后學(xué)顏歐,、獨(dú)創(chuàng)出“柳體”，柳體用筆骨力深注,，爽利快捷,，以方為主，輔之心圓,，結(jié)體縱長取勢,，左右均衡，中密外疏,。

代表作：“玄秘塔碑”,。五代書法：

五代是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，書壇較為清冷,，書家及傳世作品極少見,，書法風(fēng)格出現(xiàn)了由唐至宋元的重要轉(zhuǎn)折。

主要書家：楊凝式,，書法突破唐人法度,，創(chuàng)造出楷兼行，行兼草的風(fēng)范,。

思考題：

宗-19第一節(jié) 繪畫

一,、畫家與傳世作品

1、山水畫： 北宋山水畫：

中國的道,、儒思想滲入影響山水（儒,、道互補(bǔ)、儒為入世,、道為出世）,。

山水畫有“臥游”之說，提倡表現(xiàn)人與自然的關(guān)系,，體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系,。而陰陽五行與道密切相關(guān)，因而出現(xiàn)水墨山水,。山水很早出現(xiàn),，但在宋期時(shí)間內(nèi)并不成熟，屬“大器晚成”而持久,。

宋代山水畫以寫實(shí)為主,，此時(shí)山水朝深度和廣度發(fā)展，畫家仍在表現(xiàn)山水的雄偉和秀美之中,，總結(jié)出了完整的創(chuàng)作規(guī)律,，使宋代山水畫成為山水畫發(fā)展的一個(gè)重要的極端,。北宋已達(dá)到頂峰，而后即往寫意發(fā)展,，歷經(jīng)北宋——南宋——元的發(fā)展變化,，出現(xiàn)了程式，并漸漸走向?qū)懸狻?/p>

北宋時(shí)期,，以李成,、范寬等為代表的北方山水畫家，用寫實(shí)的筆法表現(xiàn)北方雄渾壯闊的山水景色,，創(chuàng)作了不朽名作,；北宋中后期有郭熙等卓有成就的畫家。郭熙在實(shí)踐中總結(jié)出來的“高遠(yuǎn),、深遠(yuǎn),、平遠(yuǎn)”的構(gòu)圖與透視方法、對(duì)山水畫發(fā)展起著重要作用,。

李成《讀碑窠石圖》,，（藏于日本大阪美術(shù)館），《晴巒蕭寺圖》,。

宗-21

溪山樓觀圖(北宋)燕文貴

宗-23范寬,，初學(xué)荊浩、李成,，后入終南、太華一帶的崇山峻嶺之中,，師法自然,，終成大家。代表作品《溪山行旅圖》,，作品構(gòu)圖大膽,，頂天立地的大山，極具質(zhì)量感,，具有強(qiáng)烈的視覺震撼效果,。畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，筆法雄渾老硬,，墨色厚重沉穩(wěn),，為山水畫不朽之作。

宗-25郭熙,，師法李成,，晚年有自己獨(dú)創(chuàng)，把北方山水畫派推向新的水平,，成為北宋山水畫的杰出代表,。代表作品《早春圖》,，遠(yuǎn)景峰巒高聳，中景樓閣隱現(xiàn),，瀑布高懸,，山路行人匆匆，細(xì)微地表現(xiàn)出早春氣息,，意境深遠(yuǎn),。

郭熙又是美術(shù)理論家，著有《林泉高致集》,，成為山水畫理論進(jìn)入成熟期的標(biāo)志,。北宋后期山水畫壇出現(xiàn)了多元化的傾向，作品的主題和形式也隨之分野,，成就主要體現(xiàn)在青綠和水墨兩個(gè)方面,。

宗-27趙伯駒，承唐代李思訓(xùn)畫風(fēng)又有新創(chuàng),，作品失傳,。王詵，近法李成,，郭熙一改唐代青綠山水之濃艷而為雅致清逸,，代表作品《煙江疊嶂圖》

米家山水：

即米芾，米友仁父子獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格迥異的山水畫,，其畫風(fēng)脫盡古人法規(guī)，多作江南平遠(yuǎn)景色,，山石不作輪廓,，用清水筆潤澤出大貌，再以淡墨渲染,，然后皴出層次,，用濃墨或焦墨橫點(diǎn)疊垛。豐富了山水畫的表現(xiàn)力,，對(duì)后世文人畫的發(fā)展影響很大,。

宗-29表現(xiàn)手法,，截取場景的一角,、一個(gè)局部，畫面空出大片空白,。構(gòu)圖簡潔,、主題鮮明,、意境深遠(yuǎn)。

李唐：是位全能畫家,，融北方山水諸大家于一身，后長期生活在南方,、畫風(fēng)有所變化,。代表作品《萬壑松風(fēng)圖》，畫面山峰突兀,、飛爆鳴泉，松林茂盛,，給人以雄偉壯麗的感覺,。筆墨能依據(jù)物象的形態(tài)，肌理的不同而不同,、變化,，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

宗-31馬遠(yuǎn),、夏圭并稱“馬,、夏”，又以“馬一角,、夏半邊”著稱,。其貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在對(duì)若干畫法程式的總結(jié)以及在此基礎(chǔ)上的開拓和創(chuàng)新。

馬遠(yuǎn),、祖孫幾代均為畫院畫家,。山水畫取法李唐，但能自出新意,。作品多為“一角”之景,，構(gòu)圖別具一格,，代表作品《踏歌圖》,，完全突破北宋的全景構(gòu)圖山石承李唐的大斧劈皺，氣勢奇雄,，具有鮮明的特色,。

宗-33

金遼山水基本承襲北方山水畫派。

代表畫家有武元直《赤壁圖卷》（臺(tái)北故宮藏）

宗-35

宗-37

云橫秀嶺圖軸(元)高克恭 “元四家”及傳世作品,。

“元四家”黃公望,、吳鎮(zhèn)、倪贊,、王蒙是元代中后期的著名畫家,，他們形成了當(dāng)時(shí)以文人畫為主流的山水畫派,。他們廣泛吸取王代、北宋水墨畫的成就,，充分發(fā)揮筆墨在繪畫中的藝術(shù)效果,，突出山水畫的文化韻味。強(qiáng)調(diào)以書入畫,，倡導(dǎo)詩,、書、畫的融合為一,，開創(chuàng)了“文人畫”為主流的山水畫新局面,，對(duì)明、清兩代宗-3940

吳鎮(zhèn),，號(hào)梅花道人,，為人“抗簡孤潔”，一生不仕,。是地道隱士也,。所作山水多為“漁隱山水”，作品均以江南是山水為背景,，在平靜的湖光山色的穿插漁夫悠游自得的形象,。吳鎮(zhèn)作畫也吸收董巨，又變通其法,，用筆凝練堅(jiān)實(shí),，晚年畫筆趨于粗率，不甚經(jīng)意,。代表作品《雙松圖》,。

吳鎮(zhèn)作畫用墨最佳，被歷代推為用墨為佳,，畫中墨氣淋漓,，層次、虛實(shí)極佳,，意境深遠(yuǎn),。

宗-41

倪贊，宋元鎮(zhèn),、號(hào)云林子,，出身富豪家庭，山水多取材太湖,，如作“一江兩岸”式的構(gòu)圖,，初宋董源、后字荊、關(guān),，創(chuàng)“折帶皺”,，以枯筆居多。代表作品《江亭山色圖》,。

倪贊作品極富特色,，個(gè)性突出。以干筆,，叩為主,，風(fēng)格冷浚，畫面符號(hào)特征明顯,。

漁莊秋霽圖軸

宗-43

葛宗-45

李公麟,，是北宋中期文人畫興起后在人物畫領(lǐng)域的代表。他創(chuàng)造了脫盡鉛華而純以墨線勾勒塑造形象的畫法,，即“白描”,。從此改變了北宋人物畫造型傳統(tǒng)，豐富了元明清人物畫的發(fā)展,。代表作品《五馬圖卷》,、《臨韋偃牧放圖》。

②減筆人物畫與代表畫家梁楷,。

減筆畫法是南宋梁楷獨(dú)創(chuàng)的,。是以墨代色，用筆簡練,，筆墨淋漓,，姿態(tài)生動(dòng)，將水墨畫推向了新的高峰,，開中國寫意人物畫之先河,。

梁楷，宋王南渡后,，流落杭州,，他生性狂放，嗜酒,，自號(hào)“梁風(fēng)子”,，他師承李公麟，雖畫有《八高僧故事圖》等寫實(shí)作品,。影響最大的是他的獨(dú)創(chuàng)“減筆畫”,，傳世作品有《潑墨仙人圖》,、《李白行呤圖》等,。

③風(fēng)俗畫的杰作《清明上河圖》

兩宋時(shí)期反映社會(huì)發(fā)展和城鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)生活的作品大量涌現(xiàn)，張擇端的《清明上河圖》就是此期的風(fēng)俗畫杰作。

張擇端,，山東東武人,，安徽宗時(shí)為宮廷畫家，《清明上河圖》,，為卷本淡設(shè)色,，描繪了北宋都域汴京的盛況，全畫以全景長卷式表現(xiàn),，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法,，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，人物神態(tài),、神情各異,，注重 戲劇性表現(xiàn)，構(gòu)圖疏密有致,，富于節(jié)奏和韻律變化,。全面分為三段，前段是城郊景色,，宗-47

宗-49-49

書法的感想 對(duì)傳承書法藝術(shù)有何感想篇二

有關(guān)書法藝術(shù)的感想

班級(jí)：汽檢082 學(xué)號(hào)：081602213 姓名：趙雪剛 輔導(dǎo)老師：魏瓊靚

2009年11月29日星期日

有關(guān)書法藝術(shù)的感想

所謂的藝術(shù),，如果我們拋開其他的而就我們自己的感覺而言，它所給我們的就是一種美的享受,，所以我對(duì)藝術(shù)的觀點(diǎn)是如果一種東西如果能夠給人一種美的享受,，那么他就是一件藝術(shù)品，這種東西沒有什么局限,，大到一座宏偉的建筑,，小到一片枯葉。在我的生活中書法給我的影響很深,，所以就我而言想談一談自己對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)識(shí),。

書法可以提高人的修養(yǎng)

書法在我國的歷史源源流長，到今天雖然沒有沒有太多的人關(guān)注它,，但是如果說讓一個(gè)學(xué)中文的人離開書法,，那么他的文學(xué)修養(yǎng)肯定不能達(dá)到一個(gè)深的境地，書法它博大精深,，是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的珍寶,，不僅有語言表達(dá)、思想交流的實(shí)用意義,，而且能夠陶冶人的情操,，豐富人的精神生活，更能給人以美的享受,。書法是一門學(xué)問,，一種藝術(shù),。其美感來源于大自然，來源于生活,，來源于社會(huì)實(shí)踐,，與其他事物有著密切的互為表里聯(lián)系。書法的特點(diǎn),、技巧,、理論、表達(dá)意境極其廣泛,?！靶刂杏袝鹿P不俗,?！睂W(xué)習(xí)書法，對(duì)文學(xué),、哲學(xué),、美學(xué)、天文,、地理,、歷史等知識(shí)無所不及。很顯然,，我們不能把書法簡單地理解為就是寫字,。書法家吳善茂先生說得好：“書法是寫字，但寫字不都是書法,?！睍ǖ膬?nèi)在規(guī)律決定了習(xí)書的嚴(yán)肅性。這就要求習(xí)書者必須具備良好的心理狀態(tài),，以高度的學(xué)習(xí)熱情,，旺盛的進(jìn)取精神科學(xué)的思維活動(dòng)，儼然誠懇的態(tài)度來對(duì)待,。必須勤奮不息,，孜孜不倦，防止心血來潮,，半途而廢,；必須深入生活，擴(kuò)大視野,，防止狂妄虛偽,，恃才傲物；必須加強(qiáng)修養(yǎng),，拓寬意境,，防止墨守成規(guī),，舍本逐末；必須豐富學(xué)識(shí),，博古通今，防止不求甚解,，出乖露丑,；必須貪戀欣賞，鑒往創(chuàng)新,，防止陳陳相因,，依然故我。

書法具有藝術(shù)性

中國文字的點(diǎn)畫,、結(jié)構(gòu)和形體與外文不同,。它變化微妙，形態(tài)不一,，意趣迥異,。“通過點(diǎn)畫線條的強(qiáng)弱,、濃淡,、粗細(xì)等豐富變化，以書寫的內(nèi)容和思想感情的起伏變化,，以字形字距和行間的分布,，構(gòu)成優(yōu)美的章法布局，有的似玉龍琢雕,，有的似奇峰突起,，有的俊秀俏麗，有的氣勢豪放,，這些都有使書寫文字帶上了強(qiáng)烈的藝術(shù)色彩,。”書法己是民族藝術(shù)中一枝永開不敗的鮮花,，世人賞以欣慰,，可從中領(lǐng)略其精神風(fēng)度，心靈意境,，生活情趣,，審美追求，時(shí)代氣息·······這樣一種觀之激人感奮,，聊以勵(lì)精自慰的藝術(shù),，何樂而不為呢！

書法具有廣泛的實(shí)用性

學(xué)書法最基本的活動(dòng)是寫字,，而寫字首要的目的是為了記事和交流感情,，起碼的要求是把字寫得規(guī)范,、整潔、清楚,，使人看了樂于接受,，如果把字寫得雜亂無章，甚至隨心所欲,，胡亂造字,，讀者如釋“天書”，無法辨認(rèn),，就失去了它的實(shí)用價(jià)值,。有些人認(rèn)為寫字用毛筆不如用硬筆方便，硬筆完全可以代替毛筆,，只有寫毛筆字才學(xué)書法,；有些人認(rèn)為書法是“天才”的專利，“咱不是學(xué)書法的料”,。特別是一些年歲稍高些的朋友,，受“人過三十不學(xué)藝的”陳腐思想的束縛，認(rèn)為學(xué)書法為時(shí)己晚,。也有人認(rèn)為書法及神秘,，高深莫測，神不可征,，形乃難表,，好事難成。所有這些想法都是不可取的,，因?yàn)橹灰獙懽志陀蟹▌t可言,，特別是有不少場合沒有書法“門面”，絕對(duì)不行,。例如,，商標(biāo)、廣告,、標(biāo)語,、對(duì)聯(lián)、字畫條幅等都離不開書法,。

總之書法發(fā)展到今天,，它已經(jīng)不是僅僅記錄事情，也不僅僅是交流的一種工具,，而更多的是寄托著一種思想,，一種文化，一種更加博大的東西,。

書法的感想 對(duì)傳承書法藝術(shù)有何感想篇三

由上《書法藝術(shù)鑒賞》所想到的

大一第二學(xué)期上了光德兄的中國文化概論后,，感覺受益匪淺,，本學(xué)期再一次選了光德兄的課—《書法藝術(shù)鑒賞》。

我原本就對(duì)書法藝術(shù)頗有興趣,，不過那是很小的時(shí)候,，那時(shí)候沒有qq，也沒有計(jì)算機(jī)游戲,，閑暇時(shí),，就把學(xué)校發(fā)的書法書拿出來觀看，臨摹,，感覺非常有意思,。不過漸漸長大,，我就已經(jīng)沒有時(shí)間花在書法上了,，甚至到初中，書法可都取消了,，而我也要應(yīng)付大量的課程,，所以書法藝術(shù)與我漸行漸遠(yuǎn)，不過,，以后看到字寫得好的人,，我會(huì)忍不住向他們討教，看到一個(gè)字漂亮的寫法,，我也會(huì)記下來,，慢慢練習(xí)。

正如光德兄所說,，《書法藝術(shù)鑒賞》這門課的名字并不合適,，因?yàn)槲覀儗?duì)書法藝術(shù)了解并不多，根本就沒有鑒賞的水平,，只能說是一堂‘掃盲課’,，不過通過這堂‘掃盲課’，我還是收獲不少,。

第一個(gè)收獲,，是再一次與一個(gè)良師益友共度一個(gè)學(xué)期，在大學(xué),，每一堂課都能夠座無虛席是一件不容易的事情,，但光德兄李教授偏偏做到了。這與他獨(dú)特的人格魅力是分不開的,，吸引我們聽他的課的原因主要有兩個(gè)方面,，第一個(gè)，當(dāng)然是他淵博的學(xué)識(shí),，師者,，傳道受業(yè)解惑嘛,，光德兄治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精,，學(xué)術(shù)積淀豐厚,，而且它本身就是一個(gè)書法家，一個(gè)書法家來上書法藝術(shù)課是再合適不過了,。他每一堂課的板書,，都可以看作是幾幅書法作品，每堂課我們都能欣賞他的書法作品,，實(shí)在是很幸福的一件事,。另一方面當(dāng)然就是學(xué)術(shù)意外的東西了，光德兄李教授年逾花甲,，卻還愿放下身段,，與我們稱兄道弟，推心置腹,，這讓我們十分感動(dòng),。而且光德兄堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教學(xué)方法別具一格，語言風(fēng)趣幽默,，常常能讓我們?nèi)炭〔唤?。課堂氣氛十分活潑。在光德兄鋼桿弟子qq群上,，經(jīng)?？梢钥吹嚼罱淌趯懙囊恍〇|西，讓我們感慨頗深,。光德兄在課堂上也教給了我們,，一些為人處世的道理，這在大學(xué)里面是不多見的,，李教授做人力求完美的精神很值得我們學(xué)習(xí),。

第二個(gè)收獲，當(dāng)然是學(xué)術(shù)上的,。在上《書法藝術(shù)鑒賞》課之前,，我對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)相當(dāng)膚淺，僅僅知道什么樣的字是好看的,，另外也就知道一些常見的幾種字體而已,。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，總算對(duì)書法有了更深的了解,，不至于貽笑大方了,。每堂課，光德兄會(huì)在黑板上掛上幾幅書法作品供我們欣賞，然后講解,，介紹,。；這種做法使我們離書法藝術(shù)更近,，而不是像其它班那樣僅僅是展示幾張圖片而已,，這樣不顯得那么空洞，枯燥,?？傊ㄟ^這堂課,，對(duì)我來說,，光德兄‘掃盲’的目的肯定是得到了的，今后與人談?wù)摃ㄋ囆g(shù)方面的東西時(shí),，應(yīng)該能談上幾句了,。

《書法藝術(shù)鑒賞》是一門人文素質(zhì)選修課，當(dāng)然不會(huì)有多高的要求,，對(duì)很多人來說,，不過是偶爾光顧一些,，湊湊學(xué)分罷了,，但我不這樣對(duì)待，這些課旨在提高我們的人文素質(zhì)水平,，而且當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)水平確實(shí)有待提高,，很多人連漢字都不能寫的工整好看，對(duì)一個(gè)中國人來說,，并不是一件光榮的事情,。聽這類人文素質(zhì)課，在學(xué)習(xí)知識(shí),，拓寬視野的同時(shí),，也陶冶了情操，在某種程度上提升了做人的境界,。

在我們的人生道路上,，能夠遇到幾位良師益友，確實(shí)是非常幸運(yùn)的事情,，祝愿光德兄身體健康,，早日完成他人生第三階段的目標(biāo)，但愿自己以后能多遇上幾個(gè)這樣的良師益友,。

書法的感想 對(duì)傳承書法藝術(shù)有何感想篇四

如何欣賞書法藝術(shù)如何欣賞書法作品

書法的賞析不僅是體會(huì)作品點(diǎn)畫,、結(jié)體、章法的匠心與功力,，以及師承,、流派,、風(fēng)格，更重要的是通過作品去感受書家的氣質(zhì),，情感,，及其審美追求。書法家靠手和思想來創(chuàng)造,，欣賞者靠眼力來挖掘發(fā)現(xiàn)作品點(diǎn)畫布白中蘊(yùn)藏的生命與靈魂,，是一種再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造成效取決于欣賞者的知識(shí),、修養(yǎng),、閱歷，心境諸因素,。

賞析書法既要對(duì)作品宏觀的把握,，如氣勢、神采,、布白,，又要細(xì)微的觀察，如用筆,、用墨,、結(jié)構(gòu)、線條等等,。欣賞線條質(zhì)量,，從中可以觀察出作者創(chuàng)作時(shí)的用筆、用墨及其筆法,。其次是由線條點(diǎn)畫組合的漢字結(jié)構(gòu),，藝術(shù)造型的意趣和哲理。第三是布白包括結(jié)字,、行氣,、章法。第四是神采,，就是指書法的精神氣質(zhì),、格調(diào)風(fēng)韻。神采是作者精神境界的忠實(shí)記錄,，與作者的情感,、性格、修養(yǎng)密切相關(guān),。優(yōu)秀的書法作品必須是形美神足,，形神兼?zhèn)洌蕾p者就是要領(lǐng)會(huì)體勢，捕捉神采,。

書法藝術(shù)風(fēng)格首先表現(xiàn)在作品獨(dú)特的整體風(fēng)貌以及所造成的獨(dú)特境界,，這與書法家的審美取向、藝術(shù)氣質(zhì)關(guān)系最為密切,。是書法家對(duì)藝術(shù)個(gè)性張揚(yáng)的結(jié)果,。

書法藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。書法家由于生活經(jīng)歷,，藝術(shù)修養(yǎng),，個(gè)性特征、審美趣味以及性格的不同,，在選擇書體,，表現(xiàn)手法諸方面都會(huì)有自己的特色，這樣就形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格,。風(fēng)格也最能顯示出一個(gè)人的氣質(zhì),、精神風(fēng)貌。這也是數(shù)千年歷史積淀在書法家心靈中的高能反映,，體現(xiàn)在線條中的微妙之處,，給人以無限的遐思。黑格爾說：“風(fēng)格一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方法和筆調(diào)曲折等方面完全出現(xiàn)他個(gè)性的一些特點(diǎn)”,。

明確書法欣賞的審美標(biāo)準(zhǔn),，是正確進(jìn)行書法欣賞的基礎(chǔ)；掌握書法欣賞的方法,，是進(jìn)行書法欣賞的關(guān)鍵,。

一,、書法的審美標(biāo)準(zhǔn)

南朝書家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道,，神采為上，形質(zhì)次之,，兼之者方可紹于古人”,。這里，強(qiáng)調(diào)以形寫神,，形神兼?zhèn)洹?/p>

一般地說,，“形”包括點(diǎn)畫線條以及由此而產(chǎn)生的書法空間結(jié)構(gòu)；“神”主要指書法的神采意味,。

（一）書法的點(diǎn)畫線條

書法的點(diǎn)畫線條具有無限的表現(xiàn)力,，它本身抽象，所構(gòu)成的書法形象也無所確指,，卻要把全部美的特質(zhì)包容其中,。這樣，對(duì)書法的點(diǎn)畫線條就提出了特殊的要求。要求具有力量感,、節(jié)奏感和立體感,。

１、力量感

點(diǎn)畫線條的力量感是線條美的要素之一,。它是一種比喻,，指點(diǎn)畫線條在人心中喚起的力的感覺。早在漢代,，蔡邕《九勢》就對(duì)點(diǎn)畫線條作出了專門的研究,，指出“藏頭護(hù)尾，力在字中”,，“令筆心常在點(diǎn)畫中行”,，“點(diǎn)畫勢盡，力收之”,。要求點(diǎn)畫要深藏圭角,，有往必收，有始有終,，便于展示力度,。需要注意的是，我們強(qiáng)調(diào)藏頭護(hù)尾,，不露圭角,，并不是說可以忽略中間行筆。中間行筆必須取澀勢中鋒,，以使點(diǎn)畫線條渾圓淳和,，溫而不柔，力含其中,。但是,，點(diǎn)畫線條的起止并非都是深藏圭角不露鋒芒的(大篆、小篆均須藏鋒),。書法中往往根據(jù)需要藏露結(jié)合,，尤其在行草書中，千變?nèi)f化,。欣賞時(shí),，既要注意起止的承接和呼應(yīng)，又要注意中段是否浮滑輕薄,。

２,、節(jié)奏感

節(jié)奏本指音樂中音符有規(guī)律的高低、強(qiáng)弱,、長短的變化,。書法由于在創(chuàng)作過程中運(yùn)筆用力大小以及速度快慢不同,，產(chǎn)生了輕重、粗細(xì),、長短,、大小等不同形態(tài)的有規(guī)律的交替變化，使書法的點(diǎn)畫線條產(chǎn)生了節(jié)奏,。漢字的筆畫長短,、大小不等，更加強(qiáng)了書法中點(diǎn)畫線條的節(jié)奏感,。一般而言,，靜態(tài)的書體(如篆書、隸書,、楷書)節(jié)奏感較弱,，動(dòng)態(tài)的書體(行書、草書)節(jié)奏感較強(qiáng),，變化也較為豐富,。

３、立體感

立體感是中鋒用筆的結(jié)果,。中鋒寫出的筆畫,，“映日視之，畫之中心,，有一縷濃墨,，正當(dāng)其中，至于折處,，亦當(dāng)中無有偏側(cè),。”這樣,，點(diǎn)畫線條才能飽滿圓實(shí),，渾厚圓潤。因而,，中鋒用筆歷來很受重視,。但是，我們不能發(fā)現(xiàn),，在書法創(chuàng)作中側(cè)鋒用筆也隨處可見。除小篆以外,，其他書體都離不開側(cè)鋒,。尤其是在行草書中，側(cè)鋒作為中鋒的補(bǔ)充和陪襯,，更是隨處可見,。

（二）書法的空間結(jié)構(gòu)

書法的點(diǎn)畫線條在遵循漢字的形體和筆順原則的前提下交叉組合,，分割空間，形成書法的空間結(jié)構(gòu),。空間結(jié)構(gòu)包括單字的結(jié)體,、整行的行氣和整體的布局三部分,。

１,、單字的結(jié)體

單字的結(jié)體要求整齊平正，長短合度，疏密均衡,。這樣，才能在乎正的基礎(chǔ)上注意正欹朽生，錯(cuò)綜變化，形象自然,，于平正中見險(xiǎn)絕,，險(xiǎn)絕中求趣味。

２,、整行的行氣

書法作品中字與字上下(或前后)相連,，形成“連綴”，要求上下承接,，呼應(yīng)連

貫,。楷書,、隸書,、篆書等靜態(tài)書體雖然字字獨(dú)立，但筆斷而意連,。行書,、草書等動(dòng)態(tài)書體可字字連貫，游絲牽引,。此外,，整行的行氣還應(yīng)注意大小變化、欹正呼應(yīng),、虛實(shí)對(duì)比,，以及由此而產(chǎn)生的節(jié)奏感。這樣，才能使行氣自然連貫,，血脈暢通,。

３、整體的布局

書法作品中集點(diǎn)成字,、連字成行,、集行成章，構(gòu)成了點(diǎn)畫線條對(duì)空間的切割,，并由此構(gòu)咸了書法作品的整體布局,。要求字與字、行與行之間疏密得宜,，計(jì)白當(dāng)黑,；平整均衡，欹正相生,；參差錯(cuò)落，變化多姿,。其中楷書,、隸書、篆書等靜態(tài)書體以平正均衡為主,；行書,、草書等動(dòng)態(tài)書體變化錯(cuò)綜，起伏跌宕,。

（三）書法的神采意味

神采本指人面部的神氣和光采,。書法中的神采是指點(diǎn)畫線條及其結(jié)構(gòu)組合中透出的精神、格調(diào),、氣質(zhì),、情趣和意味的統(tǒng)稱?！吧癫蔀樯?，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”,。說明神采高于“形質(zhì)”(點(diǎn)畫線條及其結(jié)構(gòu)布局的形態(tài)和外觀),，形質(zhì)是神采賴以存在的前提和基礎(chǔ)；因此,，書法藝術(shù)神采的實(shí)質(zhì)是點(diǎn)畫線條及其空間組合的總體和諧,。追求神采，抒寫性靈始終是書法家孜孜以求的最高境界,。

書法中神采的獲得,，一方面依賴于創(chuàng)作技巧的精熟，這是前提和基礎(chǔ)；另一方面,，只有創(chuàng)作心態(tài)恬淡自如,，創(chuàng)作中心手雙暢，物我兩忘,，才能寫出真情至性,，融進(jìn)自己的知識(shí)修養(yǎng)和審美趣味,。

二,、書法欣賞的方法

書法欣賞同其他藝術(shù)欣賞一致,，需要遵循人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一般規(guī)律,。由于書法藝術(shù)的特殊性,，又使書法欣賞在方法上表現(xiàn)出獨(dú)特性,。一般地說,，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行,。

１,、從整體到局部,，再由局部到整體。

書法欣賞時(shí),，應(yīng)首先統(tǒng)觀全局,，對(duì)其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)大概的印象。進(jìn)而注意用筆,、結(jié)字,、章法、墨韻等局部是否法意兼?zhèn)?，生?dòng)活潑,。局部欣賞完畢后，再退立遠(yuǎn)處統(tǒng)觀全局,，校正首次觀賞獲得的“大概印象”,，重新從理性的高度予以把握。注意藝術(shù)表現(xiàn)手法與藝術(shù)風(fēng)格是否協(xié)調(diào)一致,，作品何處精采,、何處尚有不足，從宏觀和微觀充分地進(jìn)行賞析,。

２,、把靜止的形象還原為運(yùn)動(dòng)的過程，展開聯(lián)想,。

書法作品作為創(chuàng)作結(jié)果是相對(duì)靜止不動(dòng)的,。欣賞時(shí)應(yīng)隨作者的創(chuàng)作過程，采用“移動(dòng)視線”的方法,，依作品的前后(語言,、時(shí)間)順序,，想象作者創(chuàng)作過程中用筆的節(jié)奏、力度以及作者感情的不同變化,，將靜止的形象還原為運(yùn)動(dòng)的過程,。也就是摹擬作者的創(chuàng)作過程，正確把握作者的創(chuàng)作意圖,、情感變化等,。

３、從書法形象到具體形象,，展開聯(lián)想,，正確領(lǐng)會(huì)作品意境。

在書法欣賞過程中,，應(yīng)充分展開聯(lián)想,，將書法形象與現(xiàn)實(shí)生活中相類似的事物進(jìn)行比較，使書法形象具體化,。再由與書法形象相類似事物的審美特征,，進(jìn)一步聯(lián)想到作品的審美價(jià)值，從而領(lǐng)會(huì)作品意境,。如欣賞顏真卿楷書,，可將其書法形象與“荊卿按劍，樊噲擁盾,，金剛眩目，力士揮拳”等具體形象類比聯(lián)想,，從而可以得出：體格強(qiáng)健——有陽剛之氣——富于英雄本色——端嚴(yán)不可侵犯的特征,，由此聯(lián)想到顏真卿楷書端莊雄偉的藝術(shù)風(fēng)格。

４,、了解作品創(chuàng)作背景,，正確把握作品的情調(diào)。

任何一件書法作品都是某種文化,、歷史的積淀,，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物。因而,，了解作品的創(chuàng)作背景(包括創(chuàng)作環(huán)境),，弄清作品中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化氣息和作者的人格修養(yǎng)、審美情趣,、創(chuàng)作心境,、創(chuàng)作目的等等，對(duì)于正確領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖,，正確把握作品的情調(diào)大有裨益,。清王澍《虛舟題跋·唐顏真卿告豪州伯父稿》云：“《祭季明稿》心肝抽裂,，不自堪忍，故其書頓挫郁屈,，不可控勒,。此《告伯文》心氣和平，故客夷婉暢,，無復(fù)《祭侄》奇崛之氣,。所謂涉樂方笑，言哀已嘆,。情事不同,，書法亦隨而異，應(yīng)感之理也,?！笨梢姡徽撌亲髡叩娜烁裥摒B(yǎng),、創(chuàng)作心境,，抑或是創(chuàng)作環(huán)境，都對(duì)作品情調(diào)有相當(dāng)?shù)挠?。向,。加之書法作品受特定時(shí)代的書風(fēng)和審美風(fēng)尚的影響，更使書法作品折射出多元的文化氣息,。這無疑增加了書法欣賞的難度,，同時(shí)更使書法欣賞妙趣橫生。

總之,，書法欣賞過程中受個(gè)性心理的影響,，使欣賞的方法沒有一個(gè)固定的模式。以上所述僅是書法欣賞的一種方法,，欣賞過程中可以將幾種方法交替使用,。另外，欣賞過程中還必須綜合運(yùn)用各種書法技能,、技巧和書法理論知識(shí),，極大限度地挖掘自己的審美評(píng)價(jià)能力，盡力按作者的創(chuàng)作意圖體味作品的意境,。努力做到賞中有評(píng),、評(píng)中有賞，并將作品放在特定的歷史環(huán)境中去考察,，對(duì)作品作出正確的欣賞和公正,、客觀的評(píng)價(jià)。當(dāng)然,，掌握了正確的欣賞方法以后,，多進(jìn)行欣賞,，是提高欣賞能力的重要途徑，揚(yáng)雄謂,，“能觀千劍,，而后能劍；能讀千賦,，而后能賦”,，說的正是這個(gè)意思

書法欣賞的一般規(guī)律

書法欣賞是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，有它本身的規(guī)律,。研究和掌握這些規(guī)律,，便可找到書法欣賞的途徑。

一,、書法欣賞需要反復(fù)地觀賞玩味

書法欣賞既是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng),，也就必然要遵循著人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一般規(guī)律，有一個(gè)由表及里,，由淺入深的過程,，而這種認(rèn)識(shí)過程不是進(jìn)行一次就完成的，而是不斷循環(huán)往復(fù),，以至無窮,。書法雖是點(diǎn)畫、結(jié)體,、章法等具象構(gòu)成,，但作為藝術(shù)品欣賞時(shí)，必須透過這些現(xiàn)象領(lǐng)略其力感,、情感,、氣韻、風(fēng)格......等所產(chǎn)

生的蘊(yùn)涵美,，所以書法藝術(shù)又具有相當(dāng)抽象的特點(diǎn)，這就更需要較長時(shí)期的靜觀默和反復(fù)的揣摩玩味,。有時(shí)面對(duì)一幅作品,，粗看似乎平淡無奇，細(xì)看才發(fā)現(xiàn)有驚人之妙,，以致越想看,，越看越愛看。相傳唐朝書法家歐陽詢有一次在外出途中,，偶然發(fā)現(xiàn)晉代書法家索靖寫的碑竟然流連忘返,，不能自己。他先是站著看,，然后坐著看,，最后索性睡在碑下,，細(xì)細(xì)看了三天才離去。

在欣賞書法藝術(shù)過程中,。還要求對(duì)不同的書家作品進(jìn)行對(duì)比分析,，研究其異同，這樣才能深入理解前人包括本書對(duì)著名書法作品所作的藝術(shù)特點(diǎn)的概括,；才能作出自己恰如其分的評(píng)判,；才能把自己的欣賞水平提到更高的階段。這些都需要在反復(fù)玩味之中才能獲得,。

二,、書法欣賞的能動(dòng)性

書法被譽(yù)為“有情的圖畫，無聲的音樂”,。書法欣賞也像美術(shù),、音樂欣賞一樣，離不開聯(lián)想和想象,。袁昂《古今書評(píng)》說：“師宜官書如鵬羽未息,，翩翩自逝”；“韋誕書如龍威虎振,，劍拔弩張”,；“索靖書如飄風(fēng)忽舉，鷙鳥乍飛”,；“皇象書如歌聲繞梁,，琴人 徽”......。這些形象的描述,，顯然都是運(yùn)用聯(lián)想和想象的結(jié)果,。如果欣賞者僅僅像認(rèn)字一樣把書法作品看成一些刻板抽象的符號(hào)，那就根本談不上書法美的欣賞,。再者“不論石刻或是墨跡,，表現(xiàn)于外的。動(dòng)的勢,，今只靜靜的形勢,，今只靜靜地留在靜的形中，要使靜者復(fù)動(dòng),，就得通過耽玩者想象體會(huì)的活動(dòng),，方能期望它再現(xiàn)在眼前，于是在既定的形中,，就會(huì)看到活潑地往來不定的勢,。在這一瞬間，不但可以接觸到五光十色的神采,，而且還會(huì)感覺到音樂般輕重疾徐的節(jié)奏,?！保ㄉ蛞稌ㄕ搮病罚┻@說明，書法欣賞是積極的,，能動(dòng)的,，只有這樣，視覺形象才有可能與動(dòng)覺結(jié)合起來,，使視覺控制轉(zhuǎn)化為動(dòng)覺控制,。要想通過書法欣賞來寫水平，也只有依賴于這種積極的能動(dòng)的欣賞才能實(shí)現(xiàn),。

三,、書法欣賞帶有主觀色彩

書法欣賞既然是一種藝術(shù)再創(chuàng)造，就必然帶上再創(chuàng)造者的主觀色彩,。所謂“仁者樂山,，智者樂水”，人們對(duì)這種審美的主觀性的生動(dòng)說法,。書法欣賞因人而異,，各有所愛：有的喜歡歐體的險(xiǎn)勁美，有的喜歡顏體的渾樸美,，有的喜歡柳體的挺美,，有的喜歡趙體的遒麗美......。即使同一個(gè)人,，隨著年齡,、文化素養(yǎng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥燎榫w等變化,，對(duì)同一件書法作品也會(huì)有不同的審美感受,。這是書法欣賞中的正常現(xiàn)象,。但這并不是說書法審美沒有標(biāo)準(zhǔn),；可以任何藝術(shù)都是有一定的審美標(biāo)準(zhǔn)的，我們不能片面強(qiáng)調(diào)書法藝術(shù)審美的主觀性而否認(rèn)書法美的普遍客觀標(biāo)準(zhǔn),。

書法的感想 對(duì)傳承書法藝術(shù)有何感想篇五

細(xì)節(jié)管理促發(fā)展 書法教育見成效

靖宇縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)書法教育經(jīng)驗(yàn)材料

書法藝術(shù),，是我國民族文化的精髓。開展書法教育,，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文字，了解中國文字文化,，而且可以培養(yǎng)審美情趣,，陶冶情操，提高文化修養(yǎng),，促進(jìn)全面發(fā)展,。教育學(xué)生繼承漢字文化和漢字書寫文化是小學(xué)教育的基本任務(wù)之一,，寫好漢字，這既是學(xué)生學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ),，也是學(xué)生文化素質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)志,。我校歷來十分重視學(xué)生書法能力的培養(yǎng)，將書法教育納入到教學(xué)和德育工作的體系中,，并將工作做細(xì)做實(shí),，取得了較好的效果。

一,、樹立榜樣——加強(qiáng)書法的師資培訓(xùn)

書法教育要想抓出實(shí)效,，就要有一支素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍,。因此,，學(xué)校加大了對(duì)教師基本功訓(xùn)練的力度。凡在崗45歲以下教師均參加粉筆字和鋼筆字的訓(xùn)練,。鼓勵(lì)45歲以上教師主動(dòng)參與,。學(xué)校安排具有書法特長的教師定期進(jìn)行指導(dǎo)培訓(xùn)。粉筆字每天一次,，鋼筆字每周一次,，根據(jù)每個(gè)教師上交的練功作業(yè)每天按時(shí)打分考核，成績直接與教師責(zé)任制掛鉤,，教師的鋼筆字作品裝入教師專業(yè)成長檔案,。并要求教師上課板書和批改作業(yè)時(shí)，必須書寫端正,、標(biāo)準(zhǔn),，率先垂范。為提高教師練功的積極性,，學(xué)校將教師的粉筆字練功板掛在走廊里,，既方便教師之間互相比較學(xué)習(xí)，又能督促教師能夠認(rèn)真書寫,，為學(xué)生樹立良好的榜樣,，形成“人人練字，人人成才”的良好風(fēng)氣,。

二,、夯實(shí)基礎(chǔ)——抓好低年級(jí)寫字教育

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)不同年段的學(xué)生提出了不同的書寫要求，基礎(chǔ)年段的書法教育就顯得尤為重要,。為了幫助學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的寫字基礎(chǔ),，我們在一、二年級(jí)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的書法指導(dǎo)。

1,、“雙姿”訓(xùn)練力求實(shí)效,。良好的坐姿和寫字姿勢是學(xué)生寫好字的前提。因此,，每逢新生入學(xué),，班主任及科任教師都會(huì)不遺余力地對(duì)學(xué)生正確書寫姿勢的教育，發(fā)現(xiàn)姿勢不正,，立即糾正,。學(xué)校隨機(jī)抽查，跟蹤記錄學(xué)生“雙姿”鞏固情況,。深入班級(jí)聽課,，學(xué)生的書寫姿勢也是考察教師的重點(diǎn)內(nèi)容之一。持之以恒,，就在學(xué)生心中牢固樹立了“端姿正勢,、認(rèn)真學(xué)習(xí)”的意識(shí)。

2,、課堂教學(xué)加強(qiáng)指導(dǎo),。低年級(jí)的語文教學(xué)以識(shí)字和寫字為主，我們對(duì)語文教師提出了具體要求,，課堂教學(xué)中必須要有書寫指導(dǎo),，除了必要的范寫和常規(guī)性的指導(dǎo)之外，還要加強(qiáng)總體性,、針對(duì)性,、、規(guī)律性和差異性的指導(dǎo),，使學(xué)生對(duì)漢字書寫形成全面的認(rèn)識(shí),，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。同時(shí),，為提高寫字訓(xùn)練的實(shí)效,，我們在保證完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，每周增加一節(jié)寫字課,，教師結(jié)合學(xué)生寫字過程中的問題進(jìn)行專門指導(dǎo),，提高學(xué)生的整體書寫水平。

3,、課外輔導(dǎo)及時(shí)跟進(jìn),。學(xué)生的書寫水平要想在短時(shí)間內(nèi)有大幅度的提高，僅靠課內(nèi)的指導(dǎo)和訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。因此我們鼓勵(lì)家長利用課余時(shí)間參加書法特長班輔導(dǎo),，來提高學(xué)生的寫字質(zhì)量,。并通過不定期的書法競賽，為有書法特長的孩子提供體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì),，也讓不同層次的孩子都能獲得進(jìn)步的成就感，從而激發(fā)寫字的欲望,，愛上寫字,。

三、培養(yǎng)習(xí)慣——營造良好的書寫氛圍

“積極的心理暗示有助于良好習(xí)慣的養(yǎng)成”,。因此,，我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)計(jì)了富有激勵(lì)意義的書法作業(yè)本——“小小書法家”，每當(dāng)學(xué)生拿出作業(yè)本開始寫字時(shí),，便會(huì)受到扉頁上五個(gè)大字的視覺刺激,，產(chǎn)生要當(dāng)書法家的心理定勢，在老師的肯定和鼓勵(lì)下,，感覺自己就是一個(gè)小書法家,，寫字，就是在創(chuàng)造書法作品,。我們還鼓勵(lì)教師打破寫字練字的單調(diào)格式,，提倡個(gè)性化的布局，安排學(xué)生感興趣的書寫內(nèi)容,，這樣,，寫字不再枯燥乏味，反而變成了一個(gè)不斷創(chuàng)新,、不斷超越自我的過程,，作業(yè)本也變成了記載進(jìn)步和榮譽(yù)的作品集。通過這種積極的引導(dǎo)和熏陶,，使學(xué)生克服惰性,，不斷獲得動(dòng)力，將寫好字內(nèi)化為對(duì)自我的要求,，不斷提高寫字的質(zhì)量,。

四、有效評(píng)價(jià)——形成積極的考核機(jī)制

學(xué)生的注意力不易長久保持,，但學(xué)生強(qiáng)烈的榮譽(yù)感能夠有效延長注意力的時(shí)限,。針對(duì)學(xué)生這一特點(diǎn)，我們制定了書法考級(jí)方案,。采取班級(jí)選送和自愿報(bào)名相結(jié)合的方式參加考級(jí),，分三個(gè)級(jí)別“初級(jí)”、“中級(jí)”“高級(jí)”,，每個(gè)級(jí)別有不同的要求,。在公平公正評(píng)選的基礎(chǔ)上，又增加了一些規(guī)定，如一二年段全員過初級(jí),，初級(jí)過關(guān),，可自愿報(bào)名參加中級(jí)和高級(jí)的考核。學(xué)校對(duì)每個(gè)級(jí)別的過關(guān)者都頒發(fā)級(jí)別證書,，并給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),。這項(xiàng)措施極大地激發(fā)了學(xué)生練好書法的積極性，同時(shí)又為不同水平的學(xué)生提供了展示能力的平臺(tái),，使書法教育在培養(yǎng)學(xué)生特長,、促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展方面實(shí)實(shí)在在發(fā)揮了功效。

五,、孕育傳統(tǒng)——凝聚學(xué)校的文化特色

由于學(xué)校重視書法教育,，并從指導(dǎo)的細(xì)節(jié)、管理的細(xì)節(jié)入手,，形成了一套富有實(shí)效的操作模式,。學(xué)生的書寫能力普遍較強(qiáng)，在縣內(nèi)同級(jí)學(xué)校中名列前茅,。學(xué)生的書法作品在各級(jí)各類比賽中也頻頻獲獎(jiǎng),。良好的書寫習(xí)慣和端正優(yōu)美的書法特色已經(jīng)成為實(shí)小學(xué)生的名片，成為實(shí)小學(xué)校文化不可分割的一部分,，不斷地傳承下去,。