人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。
河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞5分鐘篇一
河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞一：
各位來賓,，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----少林寺,。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中,，故名“少林寺”,。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗,，影響極大,。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”,，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展,，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù),。
現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下,，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國(guó)功夫冠天下,，天下武功出少林”,。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派,。
少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一,。2000年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4a級(jí)旅游區(qū),。
少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林,、初祖庵,、二祖庵、達(dá)摩洞,、十方禪院,、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院,。
少林寺常住院是少林寺的核心,，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬多平方米,，為七進(jìn)建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門,，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚,。
山門殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派,，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥,，山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看,，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛,，他慈眉善目，笑迎你們的到來,。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照,，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。
山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩,，人稱護(hù)法金剛,，它手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛,、法,、僧三寶的安全。
我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻,，人稱少林寺碑林,，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址,，現(xiàn)為少林寺碑廊,，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史,、雕刻,、藝術(shù)方面，也有很高的研究?jī)r(jià)值,，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通,。
碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間,，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起,、發(fā)展、練功,、精華套路,、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡,、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容,，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪,、跑經(jīng)繞佛,、八段錦、小紅拳,、大紅拳,、六合拳、通臂拳,、羅漢拳,、昭陽拳、練基本功,、十三棍僧救秦王,、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等,。俗話稱：錘譜堂里五分鐘,，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功,。
天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿,，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的,，殿門外的兩大金剛,，傳為“哼”、“哈”二將,，職責(zé)是守護(hù)佛法,。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱四大金剛,，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為,，扶危濟(jì)困,、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn),，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”,。
大雄寶殿是全寺的中心建筑，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所,，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀,。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑,。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來佛,，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛,，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢,，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達(dá)摩祖師和被稱為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王,。另外,，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教,。
大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘,、鼓二樓，東南為鐘樓,，西南為鼓樓,，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進(jìn)行了重修,，它們是寺院的固定建筑,。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。
鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》,，它刻立于唐玄宗開元十六年(公元728年),。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功,，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字,，碑刻“太宗文皇帝御書”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》,，記述了十三棍僧救秦王的故事,，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》,，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德,。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道,、儒三教混元圖像,，此碑反映了嵩山是佛、道,、儒三教薈萃之地,，體現(xiàn)了三教合流的重要思想,。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》,。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳，今宵宿少林,，心依六禪靜,，寺?lián)f山深，樹古風(fēng)留籟,，地靈夕作陰,，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟,。
大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿,，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神,。這里展示了緊那羅王的報(bào)身,、法身、應(yīng)身三種不同的形象,。
大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對(duì)的是六祖堂,。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩,、文殊菩薩,、觀音菩薩、普賢菩薩,、地藏菩薩,，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可,、三祖僧燦,、四祖道信、五祖弘忍,、六祖慧能,，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”,。
藏經(jīng)閣又名法堂,，明代所建，毀于1928年，1994年重建,，它是寺僧藏經(jīng)說法的場(chǎng)所,。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國(guó)弟子于1996年揖贈(zèng)的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺(tái)下有一口大鐵鍋,，是明代萬歷年鑄造的,，據(jù)說是當(dāng)時(shí)少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復(fù)當(dāng)時(shí)的昌盛與繁榮,。
藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂,、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方,，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場(chǎng)所,。
方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活,、理事的地方,。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿,。方丈室門口東側(cè)的鐘為元代鑄造,，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報(bào)警作用,。
達(dá)摩亭又稱立雪亭,。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可,、三祖僧燦,、四祖道信、五祖弘忍,。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題,。說起達(dá)摩亭還有一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩來到少林寺后,，有一中國(guó)高僧神光也追隨而來,，虛心向達(dá)摩求教，被達(dá)摩拒絕,，神光并不灰心,。達(dá)摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后,，達(dá)摩回寺院料理佛事,，神光也跟回寺院，神光對(duì)達(dá)摩精心照料,，形影不離,。對(duì)禪師的一舉一動(dòng),，心悅口服，就這樣日復(fù)一日,，年復(fù)一年,。公元 536年冬天的一個(gè)夜晚，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定,，神光依舊侍立在亭外,，這時(shí)天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝,，神光仍雙手合十,，一動(dòng)也不動(dòng)，第二天早上達(dá)摩開定后,，見神光站在雪地里,，就問他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說：“求師傅傳授真法?！边_(dá)摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪,?！?/p>
神光解意，抽出戒刀,，砍去了自已的左臂,，鮮血頓時(shí)柒紅了白雪，達(dá)摩心動(dòng),，遂把衣缽法器傳給了神光,，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”,。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此,。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦,。同時(shí),，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達(dá)摩亭”為“立雪亭”,。
達(dá)摩亭東側(cè)的為文殊殿,，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請(qǐng)大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿,，當(dāng)然也是最珍貴的殿堂,。
千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑,，又名毗盧閣,，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿,，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書,，殿內(nèi)東、西北,、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫,，出自明代無名畫家之手畫意精美，設(shè)計(jì)大膽有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值,。我們往地上看,，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個(gè)站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址,，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般,。
千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士,，即觀音菩薩,。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。
千佛殿西面是地藏殿,，殿中間供奉的是地藏王,，站在地藏王南側(cè)的為答辯長(zhǎng)老，北側(cè)的為道明和尚,，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”,，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。
各位朋友,，請(qǐng)大家按原路返回,，我們下面參觀的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位----少林寺塔林。
少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋,，總面積14000余平方米,，1996年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔林現(xiàn)存唐,、宋,、金、元,、明,、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座,、宋塔2座,、金塔10座、元塔46座,、明塔148 座,，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我?guó)現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群,，這里的塔高一般在15米以下,，由一級(jí)到七級(jí)不等，明塔的高低,、大小,、層級(jí)、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位,、佛學(xué)造詣,、佛徒數(shù)量、威望高低,、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的,。
少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1121年)的普通塔,，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔,，明萬歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔,，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長(zhǎng)老塔等,。塔林是研究我國(guó)古代建筑史、雕刻,、書法、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏,。
下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀,。
現(xiàn)在為大家簡(jiǎn)單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下,，在少林寺寺院的后面山坡上，是達(dá)摩的后代弟子為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建。面積7760平方米,，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結(jié)構(gòu)建筑,，現(xiàn)在為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀,。
二祖庵位于少林寺缽玉峰上,，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建,，因其和初祖庵南北對(duì)望所以又叫南庵,。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。
達(dá)摩洞位于少林寺西北的五乳峰上,，石洞深約7米,，高3 米,，寬3.5米，從公元527年到536年,，達(dá)摩在此面壁九年,，終成正果，首傳禪宗,，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉,。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻,。
接下來我們?nèi)⒂^少林寺對(duì)面的十方禪院,。
少林寺對(duì)面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1512年),，清順治十年重修,，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方,，1958年倒塌,，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同,，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂,。
十方乃正四隅上下十個(gè)方位。
四正：建有東,、西,、南、北四座單檐歇山式殿宇,。
四隅：建有春,、夏、秋,、冬四座各具特色的景圓,。
十方禪院設(shè)計(jì)精巧，古樸典雅,，它是少林寺主要旅游景點(diǎn)之一,。
好了，各位游客,，少林寺的參觀活動(dòng)就要結(jié)束了,，歡迎大家有機(jī)會(huì)再到少林寺參觀旅游，學(xué)拳習(xí)武,，謝謝,。
河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞二：
各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----少林寺,。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建,，因其座落于少室山密林之中,，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺,，首傳禪宗,，影響極大。因此,，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”,，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視,，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù),。
現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外,，“中國(guó)功夫冠天下,，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地,，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派,。
少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。2000年,，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4a級(jí)旅游區(qū),。
少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林,、初祖庵,、二祖庵、達(dá)摩洞,、十方禪院,、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院,。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方,，總面積三萬多平方米,，為七進(jìn)建筑。現(xiàn)在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門,，這是清代建筑,，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書,，上有“康熙御筆之寶”方印一枚,。
山門殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派,，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥,，山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座,。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛,，他慈眉善目,，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照,，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”,。
山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護(hù)法金剛,，它手持金剛寶杵,，保護(hù)寺院佛、法,、僧三寶的安全,。
我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱少林寺碑林,，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻,。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊,，它不僅記載著寺院的興衰狀況,，而且在歷史、雕刻,、藝術(shù)方面,，也有很高的研究?jī)r(jià)值，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通,。
碑林的西面是錘譜堂,，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起,、發(fā)展,、練功、精華套路,、國(guó)防功能,、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容,，共陳展14組216個(gè)錘譜像,。有坐禪、跑經(jīng)繞佛,、八段錦,、小紅拳、大紅拳,、六合拳,、通臂拳,、羅漢拳、昭陽拳,、練基本功,、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征,、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等,。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功,，大家比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功,。
天王殿 我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀,。這是1982年重修的,，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”,、“哈”二將,，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王,，又稱四大金剛,，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困,、降福人間,。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”,。
大雄寶殿 是全寺的中心建筑,，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀,。這是1985年重建的,。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來佛,，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛,，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢,，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達(dá)摩祖師和被稱為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王,。另外,，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕
像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教,。
大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘,、鼓二樓,，東南為鐘樓，西南為鼓樓,，原建筑毀于1928年的兵火,，1994年進(jìn)行了重修，它們是寺院的固定建筑,。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào),。
鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年(公元728年),。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文,，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字,，碑刻“太宗文皇帝御書”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書,。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事,，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù),。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德,。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》,，上面刻有佛、道,、儒三教混元圖像,，此碑反映了嵩山是佛、道,、儒三教薈萃之地,，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》,。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳,，今宵宿少林，心依六禪靜,，寺?lián)f山深,，樹古風(fēng)留籟，地靈夕作陰,，應(yīng)教半巖雨,，發(fā)我夜窗吟。
大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿,，重建于1982年,，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。這里展示了緊那羅王的報(bào)身、法身,、應(yīng)身三種不同的形象,。
大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對(duì)的是六祖堂。是1982年重建的,，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩,、文殊菩薩、觀音菩薩,、普賢菩薩,、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩,、二祖慧可,、三祖僧燦、四祖道信,、五祖弘忍,、六祖慧能，人稱六祖拜觀音,。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”,。
藏經(jīng)閣 又名法堂，明代所建,，毀于1928年,，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場(chǎng)所,。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國(guó)弟子于1996年揖贈(zèng)的漢白玉臥佛像一尊,。在藏經(jīng)閣月臺(tái)下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的,，據(jù)說是當(dāng)時(shí)少林寺和尚用來炒菜用的小鍋,，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復(fù)當(dāng)時(shí)的昌盛與繁榮。
藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂,、西客堂,，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場(chǎng)所,。
方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居,、生活、理事的地方,。乾隆十五年九月二十九日,，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿。方丈室門口東側(cè)的鐘為元代鑄造,，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之,，起報(bào)警作用,。
達(dá)摩亭 又稱立雪亭,。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可,、三祖僧燦,、四祖道信、五祖弘忍,。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題,。說起達(dá)摩亭還有一個(gè)動(dòng)人的故事,。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩來到少林寺后，有一中國(guó)高僧神光也追隨而來,，虛心向達(dá)摩求教,，被達(dá)摩拒絕,，神光并不灰心,。達(dá)摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后,，達(dá)摩回寺院料理佛事,，神光也跟回寺院，神光對(duì)達(dá)摩精心照料,，形影不離,。對(duì)禪師的一舉一動(dòng)，心悅口服,，就這樣日復(fù)一日,，年復(fù)一年。公元536年冬天的一個(gè)夜晚,，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定,，神光依舊侍立在亭外，這時(shí)天上下起了大雪,，大雪淹沒了神光的雙膝,，神光仍雙手合十，一動(dòng)也不動(dòng),，第二天早上達(dá)摩開定后,，見神光站在雪地里,，就問他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說：“求師傅傳授真法?！边_(dá)摩說：“要我傳法給你,，除非天隆紅雪?！?/p>
神光解意,，抽出戒刀，砍去了自已的左臂,，鮮血頓時(shí)柒紅了白雪,，達(dá)摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了神光,，作為傳法的憑證,，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此,?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時(shí),，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法,，人們又稱“達(dá)摩亭”為“立雪亭”。
達(dá)摩亭東側(cè)的為文殊殿,，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩,，下面請(qǐng)大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當(dāng)然也是最珍貴的殿堂,。
千佛殿 千佛殿是明朝建造的,，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣,，殿高20余米,，面積300余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿,，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書,，殿內(nèi)東、西北,、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫,，出自明代無名畫家之手畫意精美，設(shè)計(jì)大膽有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值,。我們往地上看,，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個(gè)站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址,，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般,。
千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿,，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀音菩薩,。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜,。
千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王,，站在地藏王南側(cè)的為答辯長(zhǎng)老,，北側(cè)的為道明和尚，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”,，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。各位朋友,，請(qǐng)大家按原路返回,，我們下面參觀的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位----少林寺塔林.少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米,，1996年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。塔林現(xiàn)存唐、宋,、金,、元、明,、清各代磚石墓塔240余座,，其中唐塔2座、宋塔2座,、金塔10座,、元塔46座、明塔148 座,，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我?guó)現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群,，這里的塔高一般在15米以下,，由一級(jí)到七級(jí)不等，明塔的高低,、大小,、層級(jí),、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位,、佛學(xué)造詣、佛徒數(shù)量,、威望高低,、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的,。
少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔,，宋宣和三年(公元1121年)的普通塔,，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔,，明萬歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔,，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長(zhǎng)老塔等。塔林是研究我國(guó)古代建筑史,、雕刻,、書法、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏,。下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀,。
現(xiàn)在為大家簡(jiǎn)單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下,，在少林寺寺院的后面山坡上,，是達(dá)摩的后代弟子為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建。面積7760平方米,，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結(jié)構(gòu)建筑,，現(xiàn)在為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀,。二祖庵位于少林寺缽玉峰上,，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建,，因其和初祖庵南北對(duì)望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng),。
達(dá)摩洞位于少林寺西北的五乳峰上,，石洞深約7米，高3 米,，寬3.5米,，從公元527年到536年，達(dá)摩在此面壁九年,，終成正果,，首傳禪宗,，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座,，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻,。
接下來我們?nèi)⒂^少林寺對(duì)面的十方禪院,。
少林寺對(duì)面少溪河南岸就是石方禪院,，建于正德七年(1512年)，清順治十年重修,，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方,，1958年倒塌,，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同,，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂,。
十方乃正四隅上下十個(gè)方位。
四正：建有東,、西,、南、北四座單檐歇山式殿宇,。
四隅：建有春,、夏、秋,、冬四座各具特色的景圓,。
十方禪院設(shè)計(jì)精巧，古樸典雅,，它是少林寺主要旅游景點(diǎn)之一
少林寺沿途講解
尊敬的各位朋友:大家好!
我是郵電國(guó)旅的導(dǎo)游員***,，很高興能夠陪同大家游覽少林寺，我將盡自己最大的努力為大
家提供一個(gè)舒適,、愉快的旅程,。希望得到大家的支持與配和，大家有什么問題和要求請(qǐng)盡管提出來,，我將盡力給予解答和滿足,，預(yù)祝我們合作愉快,，路途順利!謝謝大家!
我想問大家一個(gè)問題:為什么少林寺這么出名呢?有兩個(gè)原因:就是“禪”和“武”第一，它是中國(guó)佛教禪宗的發(fā)源地,。禪宗是佛教中的一個(gè)重要的派別,它融合了中國(guó)本土的宗教和儒家思想的一部分內(nèi)容而形成的,，對(duì)中國(guó)文化有深遠(yuǎn)的影響?！岸U”,，就是安定、排除雜念的意思,，禪宗的宗旨就是明心見性,，四大皆空,。尤其它提倡平常心,，禪宗有句俗語:“酒肉穿腸過，佛祖心中坐,?！敝灰闹杏蟹穑?、住,、吃、坐,、臥都是在修佛,。平平淡淡也是真嘛!少林寺聞名于世的第二個(gè)原因就是武術(shù)。大家都知道天下武術(shù)出少林,。中國(guó)是武術(shù)的故鄉(xiāng),，具今已有兩千多年的歷史了，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中,，中國(guó)武術(shù)形成了南北兩大派,，內(nèi)外兩家,少林武術(shù)是被公認(rèn)的武術(shù)正宗之一?？催^《少林寺》這部電影的朋友都知道少林武僧武藝驚人,，在一些武俠小說中也曾出現(xiàn)過少林派。那麼,，少林寺是怎麼形成的呢?它和禪宗有著密不可分的關(guān)系,，禪宗主張靜坐修心，坐得久了身體就會(huì)困乏,。另外,，當(dāng)時(shí)少林寺建在深山密林叢中，經(jīng)常有野獸出沒，為了能夠防身,，強(qiáng)身健體,，達(dá)摩就創(chuàng)造了一套體操，傳授給弟子們?，F(xiàn)在的武功又融進(jìn)了各大武術(shù)派系的精華,，成為名振天下的少林武功，我們今天參觀少林寺,，一是領(lǐng)悟“禪”,，二是欣賞“武”。相信大家在瀏覽之后不僅對(duì)佛教的禪宗有一定的了解,，也會(huì)學(xué)個(gè)三招兩式的,，因?yàn)樵诋?dāng)?shù)亓鱾髦@樣一句話:“吃了少林鹽,都會(huì)去打拳。喝了少林水,，都會(huì)踢踢腿,。”
少林寺建于北魏太和十九年,，(公元495年),，具今已有一千五百年的歷史了,最初是由印度僧人跋陀在這里傳授小乘佛教，公元527年,，佛祖釋迦牟尼第二十八代弟子菩提達(dá)摩來這里傳授禪宗,，名極一時(shí)。少林寺最繁盛的時(shí)期是在唐朝,。《少林寺》這部電影想必大家都看過,，它的故事內(nèi)容就是根據(jù)隋末唐初少林寺的十三棍僧救助秦王李世民,，李世民在做了皇帝之后，對(duì)少林寺大加封賜,，從此少林寺名振四海,。到了宋代它擁有田地1.4萬畝，殿堂5000余間,明代它擁有僧人2000多名,，香火旺盛,。清朝末年，逐漸衰敗,。歷史上最慘痛的是在1928年,，軍閥混戰(zhàn)中，大軍閥石友三一把火燒了少林寺,，大火燒了四十多天,，許多建筑都被燒毀，今天我們即將看到的少林寺大部分建筑是在1983年以后重修的,。
各位尊敬的游客,，我們現(xiàn)在已進(jìn)入了少林寺風(fēng)景區(qū),，沿途看到的中岳嵩山就是由太室山、少室山兩部分組成,，少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑降拿芰种卸妹?。大家已?jīng)發(fā)現(xiàn)了這里的武術(shù)氣息特別濃厚，沿街有許多經(jīng)營(yíng)武術(shù)器械的商店,，剃著光頭的武術(shù)學(xué)員隨處可見,。可是在十幾年前,，這里還是一個(gè)人跡罕至的偏僻山村,。自從《少林寺》這部電影公映之后，少林寺就名聲大振，海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕,。近年來，我們河南以武會(huì)友,，每?jī)赡昱e辦一次少林國(guó)際武術(shù)節(jié),吸引海外眾多的武術(shù)團(tuán)體參加.并以此為契機(jī),大力發(fā)展旅游.同時(shí)對(duì)宣傳河南也起到了很大的作用,帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展.我們現(xiàn)在來到了少林寺的山門前,我們?cè)谏倭炙禄顒?dòng)一個(gè)半小時(shí),到時(shí)我們?cè)谶@里集中,請(qǐng)大家遵守時(shí)間.云臺(tái)山導(dǎo)游詞
各位游客朋友們：大家好!首先我代表我們**旅行社對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎!我是本次旅程的導(dǎo)游員**，大家可以叫我**,，坐在我身旁的這位是咱們本次旅程的安全大使周師傅,，周師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的駕駛技術(shù),，安全問題大可放心,。在車上,，大家可以盡情的欣賞沿途的風(fēng)景,，我們很榮幸也很樂意為大家服務(wù),。旅途中,，如果大家有什么意見或者建議都可以向我們提出來,，我們會(huì)虛心接受，并盡可能的滿足大家的合理要求,。俗話說呢是“有緣千里來相會(huì),，百年修得同船渡”，我想我們本次旅程也算是百年修得同車行了吧,。相聚是一種緣分,，我希望大家能夠珍惜這份情意，在相聚的日子里,，能夠相互關(guān)心相互愛護(hù),，為咱們本次旅程留下一段圓滿而美好的回憶!
接下來我就簡(jiǎn)單介紹一下咱們今天的旅游行程：現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上旅途，出鄭州,，跨黃
河,，穿武陟，過修武,，就到達(dá)了咱們今天的旅游目的地——太行云臺(tái)山景區(qū),。或許好多朋友呢是第一次來焦作,，那么借此機(jī)會(huì)我就向大家簡(jiǎn)單介紹一下焦作的相關(guān)情況：
焦作——陳氏太極拳的發(fā)祥地,、煤炭等礦產(chǎn)資源豐富,、旅游資源獨(dú)特。2002年,，焦作市進(jìn)入中國(guó)優(yōu)秀旅游城市行列,，焦作的山水品牌開始在全國(guó)叫響。目前,，焦作已成為一個(gè)全國(guó)新興的旅游熱點(diǎn)城市,。焦作的云臺(tái)山屬于太行山系，位于豫晉交界的修武縣境內(nèi),。因山勢(shì)險(xiǎn)峻,，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋,，覆蓋在群峰之上,，山間常年云霧繚繞，故得名“云臺(tái)山”,，這里有大小名峰三十余座,，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀,。朋友們,，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了云臺(tái)山所在的修武縣境內(nèi)，修武位于豫西北太行山南麓,，古稱寧邑,，歷史相當(dāng)悠久。公元前1028年,，周武王伐紂途中遇雨而暫住寧城,，修兵練武，遂得名修武,，秦朝設(shè)縣制,，沿用至今。修武縣氣候溫和,，占天之時(shí),，土地肥沃;兼地之利，農(nóng)副特產(chǎn)馳名于世,，礦藏資源種類繁多,。修武縣旅游資源得天獨(dú)厚，境內(nèi)大小奇峰70多處,。今天我們要參觀的云臺(tái)山，就是其中最具代表性的景點(diǎn)之一。說曹操,，曹操到。
朋友們,，云臺(tái)山馬上就要到了,，我們今天的旅游時(shí)間是5個(gè)小時(shí),，5個(gè)小時(shí)之后準(zhǔn)時(shí)到停車場(chǎng)集合,，我們的車牌號(hào)碼是“豫na1111”,，同時(shí)也請(qǐng)大家記好我的手機(jī)號(hào)1393700****，以防哪位先生或小姐一時(shí)迷戀美景而樂不思蜀?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家準(zhǔn)備好隨身攜帶的物品,，隨我一起下車進(jìn)入景區(qū)游覽,，感受北方太行山水的美景,。
云臺(tái)山屬太行山系,，是豫北的名山,。因山勢(shì)險(xiǎn)峻，主峰孤密秀矗,，形似一口巨鍋,，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞,，故得名云臺(tái)山,。
云臺(tái)山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境內(nèi)。北鄰山西省,，東接輝縣市,，西與方山對(duì)峙，南面是一望無際的孤原,。這里有大小名峰三十六座,，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀,。主峰茱萸峰有一片茂密森林,，為國(guó)家級(jí)森林公園，堪稱”園中園”,。景區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里,。分為三大體系：一、峰岳景區(qū)：茱萸峰,、三秀峰,、疊彩洞,、濃秀谷;二,、溝谷景區(qū)：溫盤峪、子房湖,、小寨溝,、老潭溝、武周寨;三,、宗教景區(qū)：真慶宮,、萬善寺、玄帝觀,、百家?guī)r,。這里自然景觀優(yōu)美,，人文景觀豐富。漢獻(xiàn)帝劉協(xié),、魏晉”竹林七賢”,、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡,。
云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀,，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富,、植被茂密,，原始次生林覆蓋了整個(gè)山巒,，各種樹木和奇花異草種類達(dá)400多種,。中藥材蘊(yùn)藏豐富，除人參,、靈芝外,，還有聞名全內(nèi)外的四大懷約，以及茱萸,、當(dāng)歸等200多種,。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事,。在云臺(tái)山景區(qū)售票處,，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障,，山勢(shì)突兀,，拓面而起,，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”,。你看那閻王仰臉向天,，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的,，當(dāng)?shù)厝苏f此閻王黑白分明,，辨是非，晝斷陽,，夜審陰，是當(dāng)?shù)氐闹髟?，?quán)力至高無上,。
在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠,，即萬善寺,?？邕^山門,，為彌勒殿,。大雄寶殿供奉釋迦牟尼,，這尊像是泰國(guó)捐贈(zèng)的金佛。你看那佛像胸間的“”(音萬),，意為太陽光芒四射或燃燒的火，后來作為佛教吉祥的標(biāo)記,，以表示吉祥,。寺院的后門，有一小溪自高處流入清池,，是優(yōu)質(zhì)的礦泉水,，泉旁小廟，是財(cái)神爺,，他雖不能名列佛寺,，但來燒香的人，卻也不忘燒柱香,，以求財(cái)旺,。
(溫盤峪,、子房湖景區(qū))
沿公路而上，過了迎賓洞,，左邊的山谷相裂成隙,。這便是溫盤峪景區(qū),。峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱,，致使這又窄又深的峪內(nèi)空氣不能與外界的空氣很好地交流,，便形成了自己獨(dú)特的小氣候,，這里冬曖夏涼,，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中,，故名溫盤峪,。這谷南端的瀑布名為“白龍瀑“，傳說白龍?jiān)诖司幼 ?/p>
走過山壁間開鑿的隧洞,，我們進(jìn)入溫盤峪景區(qū),。首先直入眼簾的是“一線天“。人行其間山體相合只留下一線天地,，甚是奇妙,。
景區(qū)內(nèi)秀幽雄險(xiǎn)，集泉,、瀑,、溪、潭于一谷,，素來享有“盆景峽谷“的美譽(yù),。峽谷南北長(zhǎng)約1公里，寬3-10余米,，兩岸峭壁山石秀麗,，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景,，又好象名山大川濃縮后的精華,，園林專家稱之為”自然山水精品廊“，景區(qū)內(nèi)有逍遙石,、相吻石,、靈龜戲水,、雙獅吸水、龜背石等景觀。
峪內(nèi)有九龍?zhí)?，相傳為古時(shí)九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)?、眠龍?zhí)?、青龍,、黃龍,、臥龍,、黑龍,、首龍等,，因峪內(nèi)司溫,，潭水常年氣溫在10度左右，夏季水涼不宜游泳,，但卻是冬泳的好云處,。行至黑龍?zhí)叮怀制俨紡纳奖陂g噴薄而出,，如堆雪飄楊,，十分壯觀。動(dòng)態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗,。
在漢朝初建國(guó)后,，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主,，惟恐遭到劉的毒害,，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去,。張良回到家鄉(xiāng)之后,，仍然坐臥不安，覺得還不太保險(xiǎn),，便偷偷地微服出午,，隱居到了去臺(tái)山。因張良字子房,，故此處的村莊叫：子房村“,，源叫“子房湖”。現(xiàn)在的景區(qū)是在原有湖泊上加高修建的,，湖面 300余畝，長(zhǎng)約8華里,，最寬處300米,，水深呈階梯狀分布，北淺南深,，深處約地100米,，水容量為1億立方，是一中型水庫(kù),。
沿湖而行,，可見對(duì)面山巒中有“達(dá)摩峰”。相傳印度僧人達(dá)摩來中國(guó)傳教,，到達(dá)少林寺,，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟,，要找一處絕妙的靜處修行,。后來就來到去臺(tái)山，在子房湖西畔山巒上靜坐,。此處人跡罕至,，達(dá)摩高居山巔,，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來,，不久即化仙而去,，此處則留下了“達(dá)摩峰”和與之遙遙相對(duì)的“佛龕峰“。
在子房湖西畔,，可見一溝名”黃楝溝“,，里面景色宜人，最奇處是溝朝天伸展而出的幾個(gè)山峰,，相連成佛掌,，故名“佛掌峰”。佛掌峰上有“天堂”,，是一獨(dú)家獨(dú)戶的自然小村莊,。古時(shí)，苛捐雜稅沉重,，有人躲在佛掌峰上,，開墾良田，遍栽果樹,，在上邊過起了自給自足的小農(nóng)生活,。躲過了官府的索取，無憂無慮,，快樂似神仙,，故給自己的家園名之“天堂”。再往前走,，即見子房湖盡處,，有兩個(gè)小村莊繞子房湖東西而扎，這即是子房村,，是張良的后世子孫繁衍而成的,。在隋末唐初，劉武周和李世民先后在此屯糧食,、兵器,，故后人稱之為“東倉(cāng)”“西倉(cāng)”。
(老潭溝,、小寨溝景區(qū))
老潭溝景區(qū)的特點(diǎn)為山雄水秀,，峰高瀑急，沿水路溯水而上,。山勢(shì)高峻挺拔,，水流急湍深邃。
過了低山頭,，前面出現(xiàn)了兩條岔道,，一條是臺(tái)階石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行,，路兩旁郁郁蔥蔥,，樹可遮天，這些樹木在石縫中生長(zhǎng)，多有幾百年的樹齡;一條路是水路，橡皮船過“幽潭”,，攀“仙渡”，可見昔屋一間,，有若與世隔絕,，旁有小道,，直通“天瀑”。“天瀑“是云臺(tái)山景觀之最，也是中華之最,，此瀑落差310米，瀑寬約5---7米。天瀑之高雄冠九州，可謂”飛流直下三千尺“,。瀑布如雷貫耳,，沿途我們?cè)缬兴?，其?shì)之壯,，不見其面，已早聞其聲,。
與天瀑遙遙相望的對(duì)面山上,，有“觀瀑臺(tái)“,，此臺(tái)為看水景的最佳觀賞點(diǎn)。觀瀑臺(tái)邊有一組山瀑持壁,，瀑上青苔恰似孔雀落壁,，被美稱為“孔雀泉”
另外溝內(nèi)還有“私語泉”“波浪石坪”’獨(dú)秀峰””雙秀峰””路功”等景點(diǎn)。沿路登監(jiān)山頂,，便是豫,、晉兩省分界處,。
出了老潭溝不遠(yuǎn)處，有一石橋橫架河谷,，是通往”小寨溝”風(fēng)云景區(qū)的通道,。
踏階而行，路邊有碑,，上書”小寨溝”,。站在此處向?qū)γ嫔椒彘g尋找，可見高山群嵐之中,，有一古代官吏,，頭戴烏紗帽，樂悠悠地坐在山上,，這就是當(dāng)?shù)厝藗髡f的唐公石,。傳說，明朝嘉慶年間,，唐成因?qū)徚苏a命,，名聲大振，卻又遭到排擠,，仕途坎坷,，歷遭磨難，在遭貶途中,，經(jīng)此地游山玩水以泄愁悶,，越覺官場(chǎng)險(xiǎn)惡。從此消了仕途之念,，在此化仙而云,，留下了這塊山峰供后人紀(jì)念。
“小寨溝”舊名”小潭溝”,，后唐王李世民在此消來了劉武周,，此處是隋營(yíng)唐寨，故名小寨溝,。溝內(nèi)多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝,，故也稱”潭瀑川”。眼前出現(xiàn)了第一潭,，即”龍蛇潭”,，小寨溝地處深山老林人跡罕至，水多,，潮濕,，常有蛇蟒出入。相傳有家夫進(jìn)山砍柴,，見有巨蟒在此飲水,，蛇大為龍,，因而得名。
過了龍蛇潭,，有上下或者稱山水兩條道路通往景區(qū),。水路是供游客游覽的，山路是回來的路,，水路走不遠(yuǎn),，即見有群瀑自高巖處跌落，人稱”九疊瀑”,。瀑分三層，每個(gè)斷層有兩條瀑布相吸相融一個(gè)潭里,，如情人一般,，故此稱”情人瀑”。
過了減肥石,，即是”金龍臥波”,，再往上走，忽然眼前一片開闊,，”丫字瀑”迎面而來,，瀑高十余米，深五,、六米,，地而開闊孤坦，但見四面青山相環(huán)繞,，一塊巨石仿佛自天而降,，落在這里，供銷游人休憩,、乘涼,、野餐,、照相,。
“清清漪池”水淺而清，色彩艷麗,，青苔把一潭水映得碧綠無塵,，不管有風(fēng)無風(fēng)，池內(nèi)漣漪輕蕩故名之,，水池有魚,，但魚體透明。水簾洞”處只出山崖上一掛瀑布分散成簾子狀傾瀉下來,，此水四季長(zhǎng)流,。旁有”獅子頭”,，其造型如一頭活生生的小獅子一樣逼真，故名之,?！蔼{頭石”前整個(gè)山崖被水溶蝕而成鐘乳狀,，下有兩股水在離地米高處噴出，此乃”不老泉”在魏晉時(shí)景區(qū)內(nèi)有逸人王烈,，不食人間煙火,，渴飲此泉，餓食黃精,，壽至338歲,，仍然健步如飛,，不減少年,。您不妨來嘗一下。
我們進(jìn)入小寨溝盡端,，迎面可見幾塊怪石,，有”唐王試劍石“、點(diǎn)將臺(tái),，是李世民當(dāng)年點(diǎn)將收兵的地方,。站在”點(diǎn)將臺(tái)“上，懸崖高聳,，人如坐井底,，故名”坐井觀天“;縣崖青苔高掛山崖，仿佛一只孔雀高掛架上,，雀尾下一掛水簾,，稱作”鳳尾串珠“。另外還有”靈龜吐珠“,、”云龍播雨“”唐王飲馬池“”石舟 “”蝴蝶石“,。
(疊彩洞、茱萸峰景區(qū))
子房湖旁有兩條岔道,，下道是通往小寨溝景區(qū),、老潭溝景區(qū);上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤恒在此。疊彩洞是連接豫,、晉兩省的公路遂洞,，大小23條洞，首尾相連總長(zhǎng)4000多米,。它是由我縣土專家張有臣設(shè)計(jì)規(guī)劃的,。在外只見一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉(zhuǎn)彎和 45度以上的爬坡,。這就是景區(qū)有名的“暗十八盤”,，勤勞善良的人民用十二年的時(shí)間修建了這條路。
沿公路自下而上,，爬山穿洞,，仰望山巔，只見一座座山峰拔地而起,，峭壁懸崖,，高達(dá)萬仞。沿途山峰形態(tài)各異,，在這里您可以找到l’小象攀山””雙駝峰“夢(mèng)筆生花”等各個(gè)景點(diǎn)。出了十二號(hào)洞,，迎面而來一塊奇峰異石高立在對(duì)面山上,，這塊石頭隨著車行視線的轉(zhuǎn)變，可由靈芝,、傣族少女逐漸變成一摩登少女,。因此處石秀、水秀,、花草秀,，故名”三秀峰”。坐車前駛片刻,，眼前忽然一片開闊,，這個(gè)景點(diǎn)名為”西瀛觀”，游客到此,，都會(huì)有心曠神怡的感覺,。
肢下這一片湖是我們經(jīng)過的子房湖，一個(gè)小時(shí)的路程,，已經(jīng)是抬高了五六百米的高度,，在子房湖東南即是溫盤肉區(qū)景，相傳古時(shí)在溫盤峪居信有九條龍,，谷南的白龍和谷北的黑龍經(jīng)常騰云駕霧來到”西瀛觀”品茗賞景,，還常常擺下棋局對(duì)弈。
上車前行即進(jìn)入茱萸峰游覽區(qū)
車蜿蜒而上，進(jìn)入了一片茂密的森林區(qū),，這整個(gè)山遍覆大的松柏,，楓想喬木，這里屬原始次生林區(qū),，被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為”國(guó)家級(jí)森林公園”
茱萸峰山勢(shì)突兀,，為云臺(tái)山的主峰，海拔1300多米,。后來真武帝在此苦志修行成仙而云,，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿,，據(jù)說十分靈驗(yàn),。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”,，就是說這里離北天門很近,，常被天神關(guān)注，他們會(huì)滿足人們禱告時(shí)的祈求,，好再讓人們來此燒香還愿,。于是有了”燒高篝”的說法，如果誰家的子孫發(fā)達(dá)了或是添丁了,，那一定是他們家的老人們?cè)缒暝谶@里燒了”高香”求來的,。各位旅客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了位于焦作修武的北國(guó)的名山圣水——云臺(tái)山,。云臺(tái)
山因其山勢(shì)高聳,，森林茂密，山間常有云霧繚繞,，因此又被稱為“云臺(tái)山”,。從地理學(xué)的觀點(diǎn)看，云臺(tái)山在地形上是屬于南太行山地的一部分,，故又稱“太行云臺(tái)山”,。
云臺(tái)山北鄰山西省，東接輝縣市,，西與方山對(duì)峙,，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座,，峰巒疊翠,，雄奇險(xiǎn)秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林,，為國(guó)家級(jí)森林公園,，堪稱“園中園”。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”,、唐朝孫思邈,、唐太宗李世民及其大將尉遲敬德均在此留下了歷史遺跡。云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀,，氣候涼爽宜人,、泉源豐富、植被茂密,，原始次生林覆蓋了整個(gè)山巒,，各種樹木和奇花異草種類達(dá)400多種。中藥材蘊(yùn)藏豐富,，除人參,、靈芝外，還有聞名國(guó)內(nèi)外的四大懷藥懷地黃,懷山藥 ,懷牛膝,懷菊花,，以及茱萸,、當(dāng)歸等200多種。沿公路而上,，過了迎賓洞,，我們可以看到左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)了,。溫盤峪峪深80余米,，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱,，形成了自己獨(dú)特的小氣候，這里冬曖夏涼,，溫度適中,，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪,。相信大家也親身體驗(yàn)到了,，這里的景色秀幽雄險(xiǎn)，集泉,、瀑,、溪、潭于一谷,，素來享有“盆景峽谷“的美譽(yù),。峽谷南北長(zhǎng)約1公里，寬3-10余米,，兩岸峭壁山石秀麗,，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華,，園林專家稱之為“自然山水精品廊”,，景區(qū)內(nèi)有逍遙石、相吻石,、靈龜戲水,、雙獅吸水、龜背石等景觀,。峪內(nèi)有九龍?zhí)?，相傳為古時(shí)九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)?、眠龍?zhí)丁⑶帻執(zhí)?、黃龍?zhí)?、臥龍?zhí)丁⒑邶執(zhí)?、首龍?zhí)兜?，?dòng)態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗,。這座湖叫做子房湖,，相傳是漢朝著名謀士張良的隱居之地，因張良字子房,，故名子房湖,。向西看呢，我們就可以看見對(duì)面山巒中有“達(dá)摩峰”,。相傳印度僧人達(dá)摩來中國(guó)傳教,，到達(dá)少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭,，于是來到云臺(tái)山,，在子房湖西畔山巒上靜坐。那里人跡罕至,，達(dá)摩高居山巔,，終日與山嵐流云為伴，天靈一片凈化像山一樣入定下來,，不久就化仙而去,，此處便留下了“達(dá)摩峰”和與之遙遙相對(duì)的“佛龕峰”。沿湖而走呢,，我們就進(jìn)入了老潭溝,、小寨溝景區(qū),。老潭溝景區(qū)山雄水秀，峰高瀑急,，而最有名的莫數(shù)天瀑了,。
“天瀑”是云臺(tái)山景觀之最，也是中華之最,，此瀑落差310米,，瀑寬約5--7米。天瀑之高雄冠九州,，可謂“飛流直下三千尺”,。外溝內(nèi)還有“私語泉”“波浪石坪”“獨(dú)秀峰”“雙秀峰”“路功”等景點(diǎn)?！靶≌瘻稀迸f名”小潭溝”,，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營(yíng)唐寨,，故名小寨溝,。溝內(nèi)多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”,。大家請(qǐng)注意,，我們現(xiàn)在要乘車通過子房湖旁的修陵公路進(jìn)入云臺(tái)山的主峰茱萸峰，茱萸峰山勢(shì)突兀,，為云臺(tái)山的主峰,，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云,，此處便成了聞名遐爾的道教圣地,，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據(jù)說十分靈驗(yàn),。漸漸地,，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說這里離北天門很近,，常被天神關(guān)注，他們會(huì)滿足人們禱告時(shí)的祈求,，好再讓人們來此燒香還愿,。于是有了”燒高香”的說法。至于這到底是不是靈驗(yàn),，大家可以親自去證實(shí)一下,，好了茱萸峰到了，請(qǐng)大家下車時(shí)拿好自己的東西,，爬山時(shí)注意安全,，兩小時(shí)后我們?cè)谲嚽凹?，希望大家能好好地領(lǐng)略一下云臺(tái)山的秀麗風(fēng)光。
黃帝故里沿途講解
各位游客朋友大家好!歡迎來到河南旅游,，遠(yuǎn)道而來,，一路辛苦了!我是你們的導(dǎo)游，站在我身邊的這位是我們的司機(jī)張師傅,，我們倆很榮幸為大家服務(wù),，有需要的地方盡管提出來，我們會(huì)盡力解決,，你們的滿意是對(duì)我們工作的最大肯定,，預(yù)祝本次旅途愉快!
各位朋友，今天我?guī)ьI(lǐng)大家去新鄭黃帝故里尋根拜祖,，我們由鄭州出發(fā),，走京珠高速，在新鄭市下高速,，就到達(dá)我們的目的地黃帝故里,。
現(xiàn)在我們車頭所指的方向就是黃帝故里了，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市市區(qū),，我們來簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)一下鄭州：鄭州古屬豫州,，公元1027年，周武王滅殷后封此地為管國(guó),，東漢時(shí)此地成為管城,，現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱號(hào)，直到隋文帝天皇三年,，才有鄭州的稱號(hào),，并沿用至今。1923年京漢鐵路大罷工后,，鄭州成為“二七名城”,。我們馬上要經(jīng)過的綠色雙塔就是鄭州的標(biāo)志性建筑“二七”紀(jì)念塔。1954年河南省的省會(huì)由開封遷往鄭州,，鄭州沒有使人們失望,，現(xiàn)已引領(lǐng)著河南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并是中崛起的領(lǐng)頭軍，鄭州因良好的綠化和發(fā)達(dá)的商貿(mào)素有“綠城”和“商城”之稱,。
鄭州今日的輝煌也得益于四通八達(dá)的交通,，它是東西隴海線，南北京廣線的交江點(diǎn),，并且是東西連霍高速和南北京株高速的交匯點(diǎn),。我們現(xiàn)在行駛的正是南下的京珠高速。大家請(qǐng)看,，道路寬闊而平整如同一個(gè)黑色的巨龍,，我們乘龍而馳不久就可到祭祖圣地,。在這現(xiàn)代化的高速公路兩旁，種植著我們河南的一大特產(chǎn)—紅棗,。請(qǐng)大家往右看,，您會(huì)發(fā)現(xiàn)那里種了許多棗樹，然而這些棗樹的根部都非常地臃腫,，這是為什么呢?早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有新鄭種棗樹的記載,。千百年來，棗農(nóng)為了獲得豐收就總結(jié)出了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：每年在春暖花開季節(jié),，就拿斧頭在棗樹的根部砍幾刀,。這樣結(jié)出的棗兒又大又甜。棗不僅有營(yíng)養(yǎng)和藥用價(jià)值而且能美容養(yǎng)顏延年益壽,，還是絕佳的禮品,，有興趣的朋友可帶些本地的特產(chǎn)給親人朋友。
速度可真快!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了新密市境內(nèi),。新密市原稱密縣,，歷史悠久,文化燦爛.漢高祖劉邦開始設(shè)置縣邑,，到1994年撤縣建市,始 稱新密市.境內(nèi)有練兵演武,研創(chuàng)八陣兵法的軒轅黃帝宮,全國(guó)幾大漢墓之一的打虎亭漢墓,密縣衙等,。新密市煤炭?jī)?chǔ)量和產(chǎn)量都相當(dāng)豐富,，素有“烏金之鄉(xiāng)”的美譽(yù),。新密的金銀花,、密玉等也很有名,，曾被作為貢品進(jìn)獻(xiàn)皇帝。2006年躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣市并被評(píng)為“中國(guó)最有特色魅力城市二百?gòu)?qiáng)之一”。
過了新密就到了黃帝故里所在地新鄭市了,。新鄭是一座歷史文化古城,擁有8000年的裴李崗文化,5000年的黃帝文化和2700年的鄭韓文化.中華人文始祖---軒轅黃帝,出生在這里,并在此統(tǒng)一天下,播撒文明,掀開了中華文明的歷史篇章,由此,新鄭被譽(yù)為”黃帝故里”.”中華第一古都”.它是我國(guó)第二十一個(gè)國(guó)際機(jī)場(chǎng),、全國(guó)十大國(guó)際機(jī)場(chǎng)之一的新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)就在這里,。提起新鄭，都知道這里的卷煙廠也很有名,，新鄭卷煙廠還獲得市政府對(duì)功勛企業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)的100萬元重獎(jiǎng)呢!
好了,，各位朋友,，新鄭黃帝故里到了,，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車,，準(zhǔn)備拜謁我們共同的祖先吧!
黃帝故里導(dǎo)游詞
河南新鄭古為有熊氏之國(guó),，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊,。黃帝統(tǒng)一天下,，奠定中華，肇造文明,，惜物愛民,，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高,，莫若黃帝,。”如今的黃帝故里是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評(píng)為國(guó)家aaa級(jí)景區(qū),。2000年被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，鄭州市十大旅游景點(diǎn)之一。
黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路,，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代,，后曾經(jīng)毀建,，明清修葺。清朝康熙五十四年(1751年),，新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑,。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷始祖功德,。近年來,，新鄭市人民政府對(duì)黃帝故里景區(qū)進(jìn)行了擴(kuò)建。
擴(kuò)建后的黃帝故里景區(qū)共分五個(gè)區(qū)域：廣場(chǎng)區(qū),、故里祠區(qū),、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū),、軒轅丘區(qū),。祠前廣場(chǎng)、千年古棗樹,、國(guó)槐蔭蔭,、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道,，軒轅橋下姬水可潺潺橫流,，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門,、正殿,、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像,，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像,。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎,，黃帝寶鼎置于中宮,，高6.99米，直徑4.7米,，重24噸,，為天下第一鼎,，其它分別為愛鼎、壽鼎,、財(cái)鼎,、仕鼎、安鼎,、豐鼎,、智鼎、嗣鼎,，置八卦之位,，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事;兩側(cè)立有56個(gè)民族圖騰玉柱;鼎壇四周建有楹聯(lián)回廊，掛有當(dāng)代名人歌頌黃帝功德的楹聯(lián),。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內(nèi)建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀(jì)念館,，采用虛幻手法,，展示黃帝風(fēng)采。軒轅丘一側(cè),，建有黃帝文化藝術(shù)苑,，薈萃了
豐富多彩的黃帝文化藝術(shù)。
葉落兮歸根,，故里兮牽魂,。黃帝故里景區(qū)熱忱歡迎海內(nèi)外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光,。軒轅黃帝故里,位于新鄭市區(qū)西北部。漢代建祠，明隆慶四年(1570年)修繕,，于祠前建軒轅橋,，清康熙五十四年(1715年)于祠前立“軒轅故里”碑，1992年至今天重修,、擴(kuò)建,。
黃帝，姓公孫,，名軒轅,，號(hào)有熊，為五帝之首,。早在我國(guó)新石器時(shí)代的中晚期,，有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。其部落首領(lǐng)“少典娶有蟜氏女,，生黃帝、炎帝”,。黃帝是少典的次子,，生于軒轅之丘(今河南新鄭西北)，故稱軒轅氏,。黃帝幼時(shí)聰明異常,，既長(zhǎng)見識(shí)淵博，才干出眾,，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領(lǐng),，故又稱有熊氏。
五千多年前,，以黃河中下游為中心的我國(guó)中原地區(qū),，氏族林立，大小部落成千上萬,。當(dāng)初炎帝部落勢(shì)力強(qiáng)大,，最有威望。各部族聽從他的號(hào)令,，相安而居,。到了黃帝時(shí)代，炎帝部落勢(shì)衰,。部落之間不斷發(fā)生磨擦,，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地,，搶劫財(cái)貨,，虜殺人口。炎帝不能禁止,，人民生活不得安寧,。黃帝修德整兵，習(xí)用干戈,，以道義促使部落之間相安友好,，以武力征伐強(qiáng)暴，制止侵略,。許多部落慕其戚望,，前來通好，仰仗歸從,。當(dāng)時(shí)炎帝侵凌周圍部落,，黃帝在阪泉(今河北涿鹿東南)與之三次交戰(zhàn),，打敗了炎帝，使其歸順于已,。這時(shí),，東方九黎部族興起，強(qiáng)悍兇橫,，煉銅制作兵仗刀戟大弩,，侵略其他部落。其首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞,，每次出征作戰(zhàn)都身披斑斕虎皮,，頭帶雙角銅盔，所向披靡,。其他部落聞聽蚩尤到來,，驚魂落魄，潰散四逃,。蚩尤在東方掃平諸部落后,，一路西上，侵占炎帝部族,。炎帝與之交戰(zhàn)，竟一敗涂地,，于是丟棄境域,，率領(lǐng)部族奔往涿鹿，向黃帝求救,。黃帝親率部族,，九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊,、羆,、貔、貅,、shu,、虎為圖騰的六個(gè)部落，會(huì)合炎帝部族,，在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn),。傳說，蚩尤有八十一個(gè)兄弟,，個(gè)個(gè)銅頭鐵額,，兇猛無比，又慣使刀戟弓弩等武器,，炎黃兵卒戰(zhàn)勝不過,。黃帝即命風(fēng)后制作戰(zhàn)車,，采用戰(zhàn)車合圍戰(zhàn)術(shù)沖殺。蚩尤大敗逃至中冀,，被黃帝大將應(yīng)龍擒殺,。
黃帝平定蚩尤，威名大掁,。各部族對(duì)他欽佩得五體投地,，一致?lián)泶魉麨椴柯渎?lián)盟首領(lǐng)。從此炎黃部族逐漸融合為一,。接著,，黃帝又打敗北方前來侵?jǐn)_的葷鬻部族(匈奴族的前身)，在釜山(今河北懷來東)召集“萬國(guó)”首領(lǐng),，慶賀天下太平,，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒,，養(yǎng)息生民,。后來，他為了氏族的安全,，又率領(lǐng)部族復(fù)歸故里,，“都于有熊”(今河南新鄭)。為安撫百姓,，他曾巡行四方,，東至于海，南抵長(zhǎng)江,，西及崆峒(今甘肅隴右),，北至河北燕山，初步奠定了中國(guó)的規(guī)模,。
黃帝定都有熊,，致力于各部落的繁榮與發(fā)展。他選賢任能,，設(shè)官司職,，治理天下?！芭e風(fēng)后,、力牧、常先,、大鴻以治民”;仰天地置列侯眾官,，以風(fēng)后配上臺(tái)，天老配中臺(tái),，五圣配下臺(tái),，謂之三公;置左右太監(jiān),，監(jiān)于萬國(guó)(諸部落)，建立起完備的部落聯(lián)盟管理體制,。黃帝總結(jié)神農(nóng)氏炎帝時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),，祭祀天地百神，劃野分州,，計(jì)田設(shè)井,，教民因時(shí)播種五谷蔬菜，馴養(yǎng)畜禽,。黃帝和他的臣下,，有很多發(fā)明創(chuàng)造。傳說他命大撓制定天干地支,，用來計(jì)算年月日,，從此中國(guó)有了年月日的計(jì)算，后人稱之為“黃帝歷”,。命容成制作蓋天(渾天儀之類),，觀察天象;使羲和占日，常儀占月,，臾區(qū)占星宿;命隸首作算數(shù),，制定度量衡之制，用來計(jì)量物之輕重,、長(zhǎng)短,、多寡;命倉(cāng)頡總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，制作象形文字;命寧封為陶正,，制作釜,、甑,、碗,、碟，進(jìn)一步完備人們的飲食器物;命赤將為木正,，共鼓,、化弧刳木為舟，剡木為楫,，邑夷作大輅,，揮作弓，夷牟作矢,，雍父作杵,、臼;命伶?zhèn)惗蓞危瑢⒅窆芙爻墒€(gè)長(zhǎng)短不同的竹段,，按照聲音的高下清濁分為十二個(gè)音階,，制成各種樂器;命榮猨鑄十二鐘,，以和五音;命元妃嫘祖教民養(yǎng)蠶制絲，供作衣料;伯余制作衣裳和鞋子,。黃帝作冕垂旒充纊,，定玄衣黃裳，于是袞冕衣服之制興,。建筑宮室,，以避寒暑。與岐伯,、雷公探討醫(yī)藥之學(xué),。命俞跗、岐伯,、雷公察明堂,，究息脈;巫彭、桐君處方餌,，防治疾病,。黃帝時(shí)代，發(fā)明創(chuàng)造繁多,，成就輝煌宏大,，遂使中國(guó)躋身于“世界四大文明古國(guó)”之列，因而
被尊為中華民族的祖先,。
黃帝在位百年,，死于荊山(又名覆釜山，今河南靈寶閿鄉(xiāng)鎮(zhèn)南),，葬于上郡橋山(今陜西黃陵西北),。相傳有子25人，得姓者14人,，分為后世各國(guó),，不斷繁衍，逐漸形成以華夏族為主體,，由眾多民族相結(jié)合的中華民族,。因此，后人共尊黃帝為祖先,，稱自己為炎黃子孫,。穿過軒轅廣場(chǎng)，現(xiàn)在我們來到了山門之前,。各位看一下門口的這對(duì)看門獸,。它是石熊。因?yàn)樵谖迩Ф嗄昵?，黃帝父親少典氏領(lǐng)導(dǎo)的有熊部落所居住的新鄭一帶的中原地區(qū),，有很多熊,。熊在當(dāng)時(shí)是一種很威武、強(qiáng)悍的動(dòng)物,，有熊部落人們?yōu)榱吮硎緦?duì)它的崇拜,，就把它當(dāng)作自己部落的圖騰。左側(cè)這座“中華民族子孫千禧龍年尋根祭祖紀(jì)念”碑是由著名美籍華人陳香梅提寫的,。
請(qǐng)各位進(jìn)入故里,。這門楣上是原中央領(lǐng)導(dǎo)薄一波的題詞“軒轅故里”。這屏風(fēng)上是中央領(lǐng)導(dǎo)人陳云的題詞“炎黃子孫,，不忘始祖”,。
現(xiàn)在我們來到了大殿之前。這門楣上的匾額是原文化部部長(zhǎng)賀敬之的題詞“人文始祖”,。進(jìn)入大殿,，迎面看到的是軒轅黃帝塑像。上面的匾額是全國(guó)人大副委員長(zhǎng)程思遠(yuǎn)的題詞“人文初祖”,。在大殿四周的墻壁上是8幅壁畫,，生動(dòng)的展示了黃帝一生的豐功偉績(jī)，我向大家介紹其中幾幅重要的壁畫,。
大家請(qǐng)看第三幅黃炎結(jié)盟,。5000年前，以黃河中下游為中心的中華大地,，氏族林立,，大大小小的部落成千上萬。當(dāng)時(shí)居住在陳丘一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢(shì)力強(qiáng)大,，各部族都聽從他的號(hào)令,。炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊(duì)在阪泉與炎帝經(jīng)過三次激烈的交戰(zhàn),，打敗炎帝,。從此后，炎黃部落和睦相處,，結(jié)為聯(lián)盟,，奠定了中華民族的基礎(chǔ),。
第四幅是征戰(zhàn)蚩尤,，當(dāng)炎黃結(jié)盟之時(shí)，東方的九黎族部落興起,，其部落首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞,，所向披靡。黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝,。這蚩尤在作戰(zhàn)中還能夠噴霧,，使人迷失方向,。為了徹底打敗蚩尤，黃帝即命風(fēng)后造指南車,，以示四方,，破蚩尤大霧，依風(fēng)后《握奇經(jīng)》設(shè)八陣,，經(jīng)“五十二”戰(zhàn),，蚩尤大敗，逃至中冀(今河北翼縣),，被黃帝手下大將應(yīng)龍擒殺,。
接下來是建都有熊和高擎龍旗。黃帝平定蚩尤以后,，定都有熊,，就是今天的河南新鄭，建立了中華民族歷史上的第一古都,。相傳黃帝于甲子元年二月二日正式登基,。此后中國(guó)民間“二月二龍?zhí)ь^”的說法就源于此。黃帝建都以后,，升起了象征各族統(tǒng)一的龍旗,。這龍圖騰是各部落圖騰的統(tǒng)一體。之后,，龍即成了中華民族的象征,。黃帝在位百年，死于荊山(河南靈寶),，葬于橋山,。相傳黃帝有25子，得姓者14人,，分為后世各國(guó),，不斷繁衍，并同其他部族相融合,，逐漸形成了以華夏族為主體,，由眾多民族相結(jié)合的中華民族。因而,，后世子孫共尊黃帝為祖先,，稱自己為炎黃子孫。
在大殿后邊有黃帝的出生地軒轅丘,，兩側(cè)有東西兩配殿,，大家可以自由參觀。今天黃帝故里的講解就告一段落了，感謝朋友們的支持與配合,，半小時(shí)后我們集合上車,，前往下一個(gè)城市，七朝古都開封,，早聽說了開封的小吃很出名,，別忘空出肚子海吃一下。謝謝!
河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞三：
各位來賓,，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地-少林寺,。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中,，故名“少林寺”,。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗,，影響極大,。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”,，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展,，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù),。
現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下,，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國(guó)功夫冠天下,，天下武功出少林”,。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派,。
少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一,。2000年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)4a級(jí)旅游區(qū),。
少林寺景區(qū)包括少林寺常住院,、塔林、初祖庵,、二祖庵,、達(dá)摩洞、十方禪院,、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn),。
現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心,，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方,，總面積三萬多平方米，為七進(jìn)建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門,，這是清代建筑，一九七五年翻修,，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書,，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的,，即顯示了佛門的氣派,，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座,。
大家看,，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目,，笑迎你們的到來,。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”,。
山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩,，人稱護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵,，保護(hù)寺院佛,、法、僧三寶的安全,。
我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻,，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻,。碑林東側(cè)是慈云堂舊址,，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況,，而且在歷史,、雕刻、藝術(shù)方面,，也有很高的研究?jī)r(jià)值,，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂,，這里回廊一周42間,，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展,、練功,、精華套路,、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡,、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容,，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪,、跑經(jīng)繞佛,、八段錦、小紅拳,、大紅拳,、****拳、通臂拳,、羅漢拳,、昭陽拳、練基本功,、十三棍僧救秦王,、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等,。俗話稱：錘譜堂里五分鐘,，出來一身少
河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞5分鐘篇二
河南嵩山少林寺的導(dǎo)游詞
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞,，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn),，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢,？以下是小編整理的河南嵩山少林寺的導(dǎo)游詞,，僅供參考，希望能夠幫助到大家,。
神農(nóng)壇風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽市西北20多公里處的太行山南麓,，面積96平方公里，包括紫金頂,、白松嶺,、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的36個(gè)景點(diǎn),。
這里屬太行山脈的一處勝景,。是一處典型的北方山水風(fēng)光，以"雄,、險(xiǎn),、奇、絕"著稱,，而且人文景觀也多姿多彩,，有歷代兵家必爭(zhēng)之地云陽寨,，有體現(xiàn)佛道合流的云陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等,。
現(xiàn)在我們就要進(jìn)入景區(qū),，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是云陽寨,。云陽寨始建于隋唐時(shí)期,，歷代多有整修,。云陽寨因地處溝通豫,、晉兩省交通的雄關(guān)險(xiǎn)隘，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地,。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道："北面峰巒拱孟門,，野王形勝沁河混"。其中的"孟門"指的就是云陽寨門,。
自古名山出名剎,，神農(nóng)壇也不例外。現(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽寺,。云陽寺始建于唐代,，依山傍水，左峰右谷,，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火,。不過從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的宏大，香火的鼎盛,。清靜宮與云陽寺僅一墻之隔,，建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣,、三皇閣,、王母殿等。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局,，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建筑一絕,。
眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽(yù)為"天下第一步道"的神農(nóng)步道,。神農(nóng)步道全長(zhǎng)3000米，總臺(tái)階432個(gè),，入口處為99級(jí),。走走神農(nóng)步道入口，在云陽河?xùn)|南山坡,，去陽寨門右上方,，八座錯(cuò)落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn),，呈叩拜狀面向東北，其山勢(shì)獨(dú)特,，令人遐想不已,。
現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在,，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個(gè)山洞就是鑼鼓洞,，鑼鼓聲就是從那兩個(gè)山洞里傳出來的,。兩個(gè)山洞，左為鑼洞,，右為鼓洞,。本來是兩個(gè)平淡無奇的天然洞穴，為什么被稱作鑼鼓洞呢,？原來,，這兩個(gè)洞一個(gè)呈鑼形，一個(gè)呈鼓狀,。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來的聲音是鑼音,，從鼓狀洞里的石壁擊打出來的聲音是鼓聲；只是我們無法親臨其境,，親自敲鼓打鑼,。不過，相傳每年除夕之夜,，隨著鞭炮聲聲,，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這兩個(gè)洞稱為鑼鼓洞,。
東山之下,，那座似人非人、似仙非仙的孤峰,，就是"老君峰",。八仙蜂的南側(cè)，云陽寨的右上方,，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的考虎,，威風(fēng)凜凜，虎視眈眈,，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶?虎頭山",。
在云陽河拐彎處的河道里，有一塊"合婚石",，它有一段離奇的傳說故事,。相傳在上古時(shí)期,，世間洪荒遍野,，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人,。為繁衍后代,，締造人類，伏羲提出要和女娟成親,，女媧剛開始不同意,，并說只有合天意、順地理才可結(jié)婚,?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?？女娟提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火,，若冒起的青煙能結(jié)合在一起,，就算合了天意。于是,，伏羲上了西山頂,，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點(diǎn)了起來,，只見兩股青煙,，裊裊升起，突然刮來了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起,，天意已明,，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭,，若滾下的石能結(jié)合在一起,，就算下順地理了。兩人又登上山頂,，同時(shí)將兩塊大石往山下推,。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起,，于是伏羲對(duì)女媧說："這次順了地理,，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧,？"伏羲,、女媧便就此結(jié)合為夫妻,。為紀(jì)念這件事,，、人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為"合婚石",。這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底,，中間有一道青紋，一邊是龍紋,，一邊是蛇紋,，分別代表伏羲和女媧。繼續(xù)前行,，大家可以看到一巨大的山峰,，這便是傳說中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩,，陽剛威武,，展現(xiàn)出一種雄性之美。無獨(dú)有偶,，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴,。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形,，從外到里,，越來越小，蜿蜒深入山體,，深不可測(cè),。
現(xiàn)在大家所處的位置是三級(jí)平臺(tái)，在平臺(tái)下面,，有一塊長(zhǎng),、寬、高約l米見方的石頭,，表面光滑平整,，卻又縱橫分布著無數(shù)道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡,，當(dāng)?shù)厝私兴?分身石",。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后，滿指望生兒育女,，繁衍人類,，可女蝸十月懷胎，卻生下一個(gè)肉蛋,。女媧傷心至極,，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂,，跑回山洞里大哭起來,。這時(shí)候，突然從天上飛來兩只金鳳凰,，把那些肉沫沫叼走,，到處播撒。過了九九八十一天,，這些肉沫沫聚天地之靈氣,，得日月之精華,，一下子都變成了人,。自此，天下人丁興旺,，處處充滿了生機(jī),。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得高大,、健壯,，頂天立地；那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人,，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗,、溫柔,，心靈手巧,。后來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭,，取名叫分身石,。
眼前的這座平臺(tái)即是造人場(chǎng)，也就是女媧造人的地方,。
伏羲峰下的這座殿宇叫做"伏羲殿"它建造于元朝,，內(nèi)設(shè)有兩個(gè)石龕，分別供奉伏羲和女媧的`石像,。由于年代久遠(yuǎn),，原來的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當(dāng)?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>
在女媧洞的旁邊有三間廊臺(tái),，相傳女媧曾在此放聲高歌,，故名叫清歌臺(tái)。
在太行山脈的榛莽危巒之間,，生長(zhǎng)著9個(gè)獼猴群,，就像是大山里的9個(gè)原始部落。它們?cè)跀嘌率陂g騰挪跳躍,，在樹林里采摘野果,，過著悠然自樂的生活,。
；站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個(gè)窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開，像是一只獨(dú)角獸正在吻別它的巒人,，所以,，人們就把這塊石頭叫做"吻獸石"。在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做"神雕蜂",。在神雕峰的身旁,，屹立著一形似猿人的山峰,，凝目遠(yuǎn)方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它"猿人峰",。
"天狗望月"是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬,，由于它張著大嘴,，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月,，又叫"吠天石",。神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰，似人非人,，似仙非仙,，呈臥姿,，頭朝東北，面部輪廓隱約可見,，最為醒目的是突兀的乳峰,。于是這里的人們就把它叫做"神母峰",。
神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑,，高大偉岸，筆直挺立,，髻發(fā)長(zhǎng)須,，神態(tài)泰然，據(jù)說這便是傳說中的神農(nóng)形象,。相傳神農(nóng)在此采藥,，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰,，留在了人間,。
尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神,。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫道："壁立三千仞,，壇高接尾箕",，這里的"尾箕"指的就是尾箕峰。
"天門"指的是通往天宮之門,。天門最多只能有一,、中、南三重,。這里的三重天門分別是明代萬歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的,。可見早在明清時(shí)期,，神農(nóng)壇就已名揚(yáng)天下了,。一天門位于99盤之巔，是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門建造于明亮靖42年,，比泰山的一天門還要早54年。中天門位于一天門之上,，全部采用石材建造,，共有250級(jí)石階，勢(shì)如通天云梯,，中天門這一段道路最險(xiǎn),，故又稱為"鬼路口"。登山時(shí)候,，須手腳并用,，攀爬而行，這一段道路是對(duì)香客心地是否誠(chéng)靈的一個(gè)測(cè)試和考驗(yàn),。南天門位于紫金頂?shù)淖罡呶恢?。南天門下，時(shí)常云霧繚繞,，置身于此,，如臨靈霄寶殿。站在這里,，極目遠(yuǎn)眺,，前方是俗稱"牛角川"的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止,，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁,，孕育出了韓愈、李商隱,、朱載堉等歷史文化名人,。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行,。清代詩(shī)人張用達(dá)曾用"置身云路覺天低"來形容南天門的雄偉壯觀,。
臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺,，山嶺西高東低,，最前方為一斷崖,，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭,、耳,、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山,。
百草坡也稱百草洼,。坡上生長(zhǎng)著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種,，因此得名百草坡,。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的牛膝、地黃,、山藥,、菊花"四大懷藥"在此處均有生長(zhǎng)，現(xiàn)在人工種植的"四大懷藥"皆采種于此,。
紫金頂是神農(nóng)壇的主峰,，海拔028米，做立群山之巔,，號(hào)稱"中天玉柱",。紫金頂上懸崖間生長(zhǎng)著的一顆千年古松，為我國(guó)珍稀樹種白皮松,。還有一個(gè)長(zhǎng),、寬、深約米的石坑,，相傳是伏羲氏臥聽風(fēng)聲,、悟畫八封之處，叫做"八卦坑",。
站在紫金頂上俯視東南方向,，山下群峰參拱，谷壑縱橫,，"山中有谷,、谷中有山"的奇特景觀在此博覽無余,，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底,。再向西方極目遠(yuǎn)眺，群山連綿起伏,，云霧靄靄,；特別是傍晚時(shí)分,，紅霞滿天，夕陽當(dāng)歌,，讓人疑是海外仙山,。
祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開山祖師張道陵而建,，三清殿為祭祀三清老君而建,。據(jù)載，三座廟宇始建于元代,，后歷代有整修,，現(xiàn)在我們所見的這三個(gè)大殿都是當(dāng)?shù)厣矫裰亟ǖ摹?/p>
舍身臺(tái)是一座筆直獨(dú)立的山峰，又叫懸壇,、舍身壇,。峰頂平坦處有5米見方，一條石造小徑將其與紫金頂連通,。相傳伏羲坐于懸壇之上，聽八方來風(fēng)之氣,，畫出八封之形,。舍身臺(tái)三面皆為懸崖,，臺(tái)下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟,。上舍身臺(tái),，需要有足夠的勇氣和膽量，現(xiàn)在增設(shè)了護(hù)欄，所有的人都可以登臺(tái)觀景了。
自古以來，來往游人以登紫金頂不上舍身臺(tái)為憾事,，并且當(dāng)?shù)剡€留有"沒做虧心事,，敢上舍身臺(tái)"的俗話，來說明它的險(xiǎn),。
舍身臺(tái)上,，有一塊巨石,，長(zhǎng)2米，寬0．8米,，重達(dá)噸余,，看似人工放置其上，實(shí)為造山運(yùn)動(dòng)的杰作,。游人置身石上,，山風(fēng)吹來，即感巨石晃動(dòng),，搖搖欲墜,，故名"風(fēng)動(dòng)石"。
紫金頂北望,，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏,，這道山嶺就是"白松嶺"。有人稱紫金頂為"太行雄峰",，白松嶺為"中華絕嶺",，那么白松嶺絕在什么地方呢？一為嶺絕,。白松嶺的磅礙形勢(shì),、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、峻峭險(xiǎn)隘,、物種豐富,，在全國(guó)的名山大川和各個(gè)景區(qū)絕無僅有。二為松絕,。白松嶺上的白皮松與東北長(zhǎng)白山上的白皮松同出一科,，又形態(tài)各異，可謂珍稀名貴,。三為石絕,。白松嶺的形成來自一次山崩地裂的造山運(yùn)動(dòng)，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石,。四為路絕,。白松嶺上本無路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖,，順嶺而行,，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測(cè)的幽谷險(xiǎn)望，原來只是飛禽走獸才可以出沒的地方,，景區(qū)開發(fā)時(shí)才開壁路徑并增設(shè)了護(hù)欄，可謂"山本無路巖作徑,，人若有膽崖上行",。五為景絕,。走在白松嶺上，險(xiǎn)象環(huán)生,，險(xiǎn)景選出,，乃神農(nóng)壇風(fēng)光絕佳之處。
白皮松又稱白鶴松,，是我國(guó)的珍稀樹種,，目前只在白松嶺和東北長(zhǎng)白山才有生長(zhǎng)。兩處的白皮松雖同系一族,，但這里的白皮松除了兼有長(zhǎng)白山白皮松的挺拔,、俊俏之處，更有其絕妙之處,。白松嶺上共有白皮松6000多株,，它們無一不是生在巖縫中，長(zhǎng)在懸崖上,，盤根錯(cuò)節(jié),，姿態(tài)各異，在絕嶺雄蜂之上展現(xiàn)著萬種風(fēng)情,，宛如大山的精靈,。
白皮松是白松嶺上一道亮麗的風(fēng)景，多少游人對(duì)這里白皮松觀之動(dòng)情,，贊嘆不己,，總結(jié)出了白皮松的許多外在美和內(nèi)在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情,，主要是因?yàn)樗笳髦环N頑強(qiáng)的生命狀態(tài)和展示著一種不屈不撓的生存方式,，很容易在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。
現(xiàn)在,，讓我們把視線轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來,，看一看石頭開花這一細(xì)微奇妙的景觀。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵,、一簇簇的花樣圖案,，其實(shí)是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開了花,，在神農(nóng)壇景區(qū)這種現(xiàn)象只有在白松嶺上才能看到,，真可以說是大自然的妙筆杰作。
升仙洞又名窟窿山,、二郎洞,，處于白松嶺下的半山腰間，是一個(gè)橫穿白松嶺、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞,。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方,，所以看不到洞口。當(dāng)我們終于走過白松嶺之后,，不妨回頭一望,，望一望處在半山腰的升仙洞。
河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞5分鐘篇三
各位來賓,，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----少林寺,。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中,，故名“少林寺”,。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗,，影響極大,。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”,，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展,，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù),。
現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下,，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國(guó)功夫冠天下,，天下武功出少林”,。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派,。
少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一,。2000年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4a級(jí)旅游區(qū),。
少林寺景區(qū)包括少林寺常住院,、塔林、初祖庵,、二祖庵,、達(dá)摩洞、十方禪院,、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn),。
現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心,，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方,，總面積三萬多平方米,，為七進(jìn)建筑。現(xiàn)在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門,，這是清代建筑,，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書,，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的,，即顯示了佛門的氣派,，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座,。
大家看,，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目,，笑迎你們的到來,。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”,。
山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩,，人稱護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵,，保護(hù)寺院佛,、法、僧三寶的安全,。
我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻,，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻,。碑林東側(cè)是慈云堂舊址,，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況,，而且在歷史,、雕刻、藝術(shù)方面,，也有很高的研究?jī)r(jià)值,，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂,，這里回廊一周42間,，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展,、練功,、精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡,、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容,，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪,、跑經(jīng)繞佛,、八段錦、小紅拳,、大紅拳,、六合拳、通臂拳,、羅漢拳,、昭陽拳、練基本功,、十三棍僧救秦王,、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等,。俗話稱：錘譜堂里五分鐘,，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功,。
天王殿 我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿,，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的,，殿門外的兩大金剛,，傳為“哼”、“哈”二將,，職責(zé)是守護(hù)佛法,。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱四大金剛,，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為,，扶危濟(jì)困、降福人間,。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn),，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。
大雄寶殿 是全寺的中心建筑,，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所,，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的,。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑,。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來佛,，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛,，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢,，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達(dá)摩祖師和被稱為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王,。另外,，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教,。
大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘,、鼓二樓，東南為鐘樓,，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火,，1994年進(jìn)行了重修,，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào),。
朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞
鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》,，它刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文,，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功,，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書,。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》,，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù),。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》,，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》,，上面刻有佛,、道、儒三教混元圖像,，此碑反映了嵩山是佛,、道、儒三教薈萃之地,，體現(xiàn)了三教合流的重要思想,。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳,，今宵宿少林,，心依六禪靜,，寺?lián)f山深，樹古風(fēng)留籟,，地靈夕作陰,，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟,。
大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿,，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神,。這里展示了緊那羅王的報(bào)身,、法身、應(yīng)身三種不同的形象,。
大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對(duì)的是六祖堂,。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩,、文殊菩薩,、觀音菩薩、普賢菩薩,、地藏菩薩,，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可,、三祖僧燦,、四祖道信、五祖弘忍,、六祖慧能,，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”,。
藏經(jīng)閣 又名法堂,，明代所建，毀于1928年,，1994年重建,，它是寺僧藏經(jīng)說法的場(chǎng)所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國(guó)弟子于1996年揖贈(zèng)的漢白玉臥佛像一尊,。在藏經(jīng)閣月臺(tái)下有一口大鐵鍋,，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當(dāng)時(shí)少林寺和尚用來炒菜用的小鍋,，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復(fù)當(dāng)時(shí)的昌盛與繁榮,。
藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂,，東禪堂是供僧人坐禪的地方,，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場(chǎng)所,。
方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活,、理事的地方,。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿,。方丈室門口東側(cè)的鐘為元代鑄造,，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報(bào)警作用,。
達(dá)摩亭 又稱立雪亭,。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可,、三祖僧燦,、四祖道信、五祖弘忍,。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題,。說起達(dá)摩亭還有一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩來到少林寺后,，有一中國(guó)高僧神光也追隨而來，虛心向達(dá)摩求教,，被達(dá)摩拒絕,，神光并不灰心。達(dá)摩到石洞面壁坐禪,，神光侍立其后,，達(dá)摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院,，神光對(duì)達(dá)摩精心照料,，形影不離。對(duì)禪師的一舉一動(dòng),，心悅口服,，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年,。公元536年冬天的一個(gè)夜晚,，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外,，這時(shí)天上下起了大雪,，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十,，一動(dòng)也不動(dòng),，第二天早上達(dá)摩開定后,，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么,？”神光回答說：“求師傅傳授真法,。”達(dá)摩說：“要我傳法給你,，除非天隆紅雪,。”
神光解意,，抽出戒刀,，砍去了自已的左臂，鮮血頓時(shí)柒紅了白雪,，達(dá)摩心動(dòng),，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證,，并為其取名為“慧可”,。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦,。同時(shí)，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法,，人們又稱“達(dá)摩亭”為“立雪亭”,。
達(dá)摩亭東側(cè)的為文殊殿，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩,，下面請(qǐng)大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿,，當(dāng)然也是最珍貴的殿堂。
千佛殿 千佛殿是明朝建造的,，是少林寺院的最后一座建筑,，又名毗盧閣，殿高20余米,，面積300余平方米,，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛（即釋迦牟尼佛的法身）神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書,，殿內(nèi)東,、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫,，出自明代無名畫家之手畫意精美,，設(shè)計(jì)大膽有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。我們往地上看,，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個(gè)站樁坑,，他們是歷年少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址,，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。
千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿,，殿內(nèi)供奉白衣大士,，即觀音菩薩。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜,。
千佛殿西面是地藏殿,，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側(cè)的為答辯長(zhǎng)老,，北側(cè)的為道明和尚,，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”,。
各位朋友,，請(qǐng)大家按原路返回，我們下面參觀的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位----少林寺塔林,。
少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋,，總面積14000余平方米，1996年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。塔林現(xiàn)存唐,、宋、金,、元,、明、清各代磚石墓塔240余座,，其中唐塔2座、宋塔2座,、金塔10座,、元塔46座、明塔148 座,，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我?guó)現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群,，這里的塔高一般在15米以下,，由一級(jí)到七級(jí)不等，明塔的高低,、大小,、層級(jí)、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位,、佛學(xué)造詣,、佛徒數(shù)量,、威望高低、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的,。
少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年（公元791年）的法玩禪師塔,，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔,，明萬歷八年（公元1580年）的坦然石塔,，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（后）至元五年（1339年）修造的菊庵長(zhǎng)老塔等,。塔林是研究我國(guó)古代建筑史,、雕刻、書法,、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏,。
下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。
現(xiàn)在為大家簡(jiǎn)單介紹一下初祖庵,，初祖庵位于少林寺五乳峰下,，在少林寺寺院的后面山坡上，是達(dá)摩的后代弟子為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建,。面積7760平方米,，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結(jié)構(gòu)建筑，現(xiàn)在為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀,。
二祖庵位于少林寺缽玉峰上,，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對(duì)望所以又叫南庵,。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。
達(dá)摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米,，高3 米,，寬3.5米,，從公元527年到536年，達(dá)摩在此面壁九年,，終成正果,，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座,，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。
接下來我們?nèi)⒂^少林寺對(duì)面的十方禪院,。
少林寺對(duì)面少溪河南岸就是石方禪院,，建于正德七年（1512年）,，清順治十年重修,，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方,，1958年倒塌，1993年重修,。新建的十方禪院與過去不同,，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂,。
十方乃正四隅上下十個(gè)方位。
四正：建有東,、西,、南、北四座單檐歇山式殿宇,。
四隅：建有春,、夏、秋,、冬四座各具特色的景圓,。
十方禪院設(shè)計(jì)精巧，古樸典雅,，它是少林寺主要旅游景點(diǎn)之一,。
好了，各位游客,，少林寺的參觀活動(dòng)就要結(jié)束了,，歡迎大家有機(jī)會(huì)再到少林寺參觀旅游，學(xué)拳習(xí)武,，謝謝,。
河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞5分鐘篇四
嵩山少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭,，在中國(guó)佛教史上占有重要地位,，被譽(yù)為“天下第一名剎”。接下來小編為你帶來河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞,，希望對(duì)你有幫助,。
各位來賓,，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建,，因其座落于少室山密林之中,，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺,，首傳禪宗,，影響極大。因此,，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”,，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視,，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù),。
現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外,，“中國(guó)功夫冠天下,，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地,，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派,。
少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。2000年,，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4a級(jí)旅游區(qū),。
少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林,、初祖庵,、二祖庵、達(dá)摩洞,、十方禪院,、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院,。
少林寺常住院是少林寺的核心,，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬多平方米,，為七進(jìn)建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑,，一九七五年翻修,，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的,，即顯示了佛門的氣派,，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座,。
游客們看,，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目,，笑迎你們的到來,。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”,。
山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩,，人稱護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵,，保護(hù)寺院佛,、法,、僧三寶的安全,。
我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱少林寺碑林,，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻,。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊,，它不僅記載著寺院的興衰狀況,，而且在歷史、雕刻,、藝術(shù)方面,，也有很高的研究?jī)r(jià)值，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通,。
碑林的西面是錘譜堂,，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起,、發(fā)展,、練功、精華套路,、國(guó)防功能,、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容,，共陳展14組216個(gè)錘譜像,。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦,、小紅拳,、大紅拳、六合拳,、通臂拳,、羅漢拳、昭陽拳,、練基本功,、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征,、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等,。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功,，游客們比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功,。
天王殿
我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀,。這是1982年重修的,，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”,、“哈”二將,，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王,，又稱四大金剛,，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困,、降福人間,。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”,。
大雄寶殿
是全寺的中心建筑,，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀,。這是1985年重建的,。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來佛,，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛,，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢,，屏墻后壁懸塑的是觀世音,。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達(dá)摩祖師和被稱為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像,，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教,。
大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘、鼓二樓,，東南為鐘樓,，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火,，1994年進(jìn)行了重修,，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào),。
鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》,，它刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文,，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功,，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書,。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》,，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù),。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》,，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德,。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》,，上面刻有佛、道,、儒三教混元圖像,，此碑反映了嵩山是佛、道,、儒三教薈萃之地,，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》,。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳,，今宵宿少林，心依六禪靜,，寺?lián)f山深,，樹古風(fēng)留籟，地靈夕作陰,，應(yīng)教半巖雨,，發(fā)我夜窗吟。
大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年,，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神,。這里展示了緊那羅王的報(bào)身、法身,、應(yīng)身三種不同的形象,。
大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對(duì)的是六祖堂。是1982年重建的,，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩,、文殊菩薩、觀音菩薩,、普賢菩薩,、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩,、二祖慧可,、三祖僧燦、四祖道信,、五祖弘忍,、六祖慧能，人稱六祖拜觀音,。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”,。
藏經(jīng)閣
又名法堂，明代所建,，毀于1928年,，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場(chǎng)所,。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國(guó)弟子于1996年揖贈(zèng)的漢白玉臥佛像一尊,。在藏經(jīng)閣月臺(tái)下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的,，據(jù)說是當(dāng)時(shí)少林寺和尚用來炒菜用的小鍋,，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復(fù)當(dāng)時(shí)的昌盛與繁榮。
藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂,、西客堂,，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場(chǎng)所,。
方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居,、生活、理事的地方,。乾隆十五年九月二十九日,，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿,。方丈室門口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之,，起報(bào)警作用,。
達(dá)摩亭
又稱立雪亭。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像,，兩側(cè)分別是二祖慧可,、三祖僧燦、四祖道信,、五祖弘忍,。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達(dá)摩亭還有一個(gè)動(dòng)人的故事,。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩來到少林寺后,，有一中國(guó)高僧神光也追隨而來，虛心向達(dá)摩求教,，被達(dá)摩拒絕,，神光并不灰心。達(dá)摩到石洞面壁坐禪,，神光侍立其后,，達(dá)摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院,，神光對(duì)達(dá)摩精心照料,，形影不離。對(duì)禪師的一舉一動(dòng),，心悅口服,，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年,。公元536年冬天的一個(gè)夜晚,，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定,，神光依舊侍立在亭外,，這時(shí)天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝,，神光仍雙手合十,，一動(dòng)也不動(dòng)，第二天早上達(dá)摩開定后,，見神光站在雪地里,，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說：“求師傅傳授真法,?！边_(dá)摩說：“要我傳法給你,，除非天隆紅雪?！?/p>
神光解意,，抽出戒刀，砍去了自已的左臂,，鮮血頓時(shí)柒紅了白雪,，達(dá)摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了神光,，作為傳法的憑證,，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此,?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時(shí),，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法,，人們又稱“達(dá)摩亭”為“立雪亭”。
達(dá)摩亭東側(cè)的為文殊殿,，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩,，下面請(qǐng)游客們跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當(dāng)然也是最珍貴的殿堂,。
千佛殿
千佛殿是明朝建造的,，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣,，殿高20余米,，面積300余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿,，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛（即釋迦牟尼佛的法身）神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書,，殿內(nèi)東、西北,、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫,，出自明代無名畫家之手畫意精美，設(shè)計(jì)大膽有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值,。我們往地上看,，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個(gè)站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址,，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般,。
千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士,，即觀音菩薩,。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜,。
千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王,，站在地藏王南側(cè)的為答辯長(zhǎng)老,，北側(cè)的為道明和尚，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”,，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”,。
各位朋友，請(qǐng)游客們按原路返回,，我們下面參觀的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位----少林寺塔林,。
少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米,，1996年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。塔林現(xiàn)存唐、宋,、金,、元、明,、清各代磚石墓塔240余座,，其中唐塔2座、宋塔2座,、金塔10座,、元塔46座、明塔148座,，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我?guó)現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群,，這里的塔高一般在15米以下,，由一級(jí)到七級(jí)不等，明塔的高低,、大小,、層級(jí)、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位,、佛學(xué)造詣,、佛徒數(shù)量、威望高低,、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的。
少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年（公元791年）的法玩禪師塔,，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔,，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔,，明萬歷八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔,，元代（后）至元五年（1339年）修造的菊庵長(zhǎng)老塔等,。塔林是研究我國(guó)古代建筑史、雕刻,、書法,、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏。
下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀,。
現(xiàn)在為游客們簡(jiǎn)單介紹一下初祖庵,，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上,，是達(dá)摩的后代弟子為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建,。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結(jié)構(gòu)建筑,，現(xiàn)在為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。
二祖庵位于少林寺缽玉峰上,，它是少林寺最高建筑,，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對(duì)望所以又叫南庵,。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng),。
達(dá)摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米,，高3 米,，寬3.5米，從公元527年到536年,，達(dá)摩在此面壁九年,，終成正果，首傳禪宗,，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉,。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻,。
接下來我們?nèi)⒂^少林寺對(duì)面的十方禪院,。
少林寺對(duì)面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年（1512年）,，清順治十年重修,，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方,，1958年倒塌,，1993年重修,。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂,。
十方乃正四隅上下十個(gè)方位,。
四正：建有東、西,、南,、北四座單檐歇山式殿宇。
四隅：建有春,、夏,、秋、冬四座各具特色的景圓,。
十方禪院設(shè)計(jì)精巧,，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點(diǎn)之一,。
好了,，各位游客，少林寺的參觀活動(dòng)就要結(jié)束了,，歡迎游客們有機(jī)會(huì)再到少林寺參觀旅游,，學(xué)拳習(xí)武，謝謝,。
河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞5分鐘篇五
河南嵩山少林寺英文導(dǎo)游詞
fellow guests, we now must visit the tour the place are chinese zen place of origin-----shaolin shaolin temple beginning constructs at northern wei dynasty too and 19 years(the a.d.495 years)settle the indian buddhist priest postscript by yuan hongwei to depend on shan biji to found, because it is located yu shaoshi in the mountain jungle, therefore “shaolin temple”.the northern wei dynasty filial piety prosperous three years(the a.d.527 years)buddha's 28th generation of bodhi reaches touches the lasted three years to arrive shaolin temple, the biography zen, affects ore, shaolin temple is called by world buddhism as “the imperial sacrifices courtyard”, and in this foundation rapid development, after specially tang tenth day three sticks monks rescued li shimin to obtain the tang dynasty highly to take, to win “world first checked” the fine present shaolin temple not only because its ancient god dense buddhism article alias raises the world, but is more renowned at home and abroad because of its exquisite few forests time, “the chinese time crown world, the world wugong leaves the few forests”.here is the few forests martial arts place of origin, the few forests martial arts also are the universally acknowledged chinese martial arts orthodox school n temple scenic area or one of our country famous tourist 2000, the shaolin temple scenic area first batch is recognized by the national travel agency for our country at present the highest-level----4a level traveling shaolin temple scenic area often is hospitalized including shaolin temple, tallin, at the beginning of the ancestor hut, two ancestors huts, reaches touches the hole, ten sides , the martial arts hall and so on the main scenic we first saw is shaolin temple often is n temple often is hospitalized is shaolin temple's core, is manages the buddhist priest and the deacon monk carries on the buddhist ceremony activity the place, the total area more than 30,000 square meters, is seven enters the we first saw is:
entrance: the entrance is shaolin temple's front door, this is the qing dynasty constructs, in 1975 overhauled, on “shaolin temple” three characters were clear emperor kanghsi kiss the book, on had “treasure of the kanghsi imperial brush” the side to entrance palace stair next two sides stone lion is the ming dynasty engraves vertically, namely has demonstrated the buddhism style, also is symbolizing the town evil and is propitious, outside the entrance two sides also have the the ming dynasty construction thing ody looked that, in the entrance palace niche for a statue of buddha consecrates is the big stomach maitreya religion buddha name welcomes guests buddha, his benign countenance, smiles welcomes your are called maitreya religion buddha “the solemn grave entrance happy to look the glory illuminates, laughs welcomes the coming person to pray for heavenly blessing extremely happy is infinite”.behind the entrance palace niche for a statue of buddha consecrates is the bodhisattva, the person protects buddhist law jin'gang, it grasps the jin'gang valuable pestle, protects temple buddha, the law, the monk three treasures looked the entrance road two sides have many stele carvings, the personal shaolin temple stele forest, since these all have been the tang song's famous primitive stele forest is the kind cloud hall former site, presently for the shaolin temple tablet porch, it not only is recording the temple prosperity and decline condition, moreover in history, carving, artistic aspect, also has the very high research value, the shaolin temple stele forest and the tablet porch total has stele carving forest west side is the hammer spectrum hall, here winding corridor week 42, it used the clay sculpture and the woodcarving and so on vividly had demonstrated the shaolin temple martial arts origin, the development, exercised martial arts, the essence repertoire, the national defense function, the monk soldier fights content and so on mark, martial arts activity, altogether chen unfolded 14 groups of 216 hammers spectra meditates, runs after circles buddha, eight sections of brocades, the small red fist, the scarlet fist, passes the arm fist, luo hanquan, the illustrious positive fist, practices the basic skills, 13 sticks monk rescues qin wang, the hill buddhist priest holds commander-in-chief to go to battle, the month spatial master even japanese pirate as well as the vulgar family disciple practices the fist to practice martial arts and so slang stated that, in the hammer spectrum hall five minutes, come out a body few forests merit, everybody may practice the few forests merit according to these cast son of heaven palace we now saw was second enters constructs the son of heaven palace, the son of heaven palace original construction three is burned down in was in 1982 repairs, outside palace gate two big jin'gang, the biography will be “humph”, “kazak” two, the responsibility protects the buddhist main hall inside models is four great heavenly gods, also called four big jin'gang, their responsibility inspects the all living things good and evil behavior, helps the distressed, falls the lucky people according to the four great heavenly gods the combination characteristic, the implication “the good crop weather”.is entire temple central construction, is the buddhist priest carries on the buddhist ceremony activity the important place, this palace and the son of heaven palace three are equally burned down in 1928 by the was in 1985 palace is the surface extravagant five double-eaved roofs rests shan shi to the palace center consecrates is present world buddha----buddha tathagata buddha, left for passes buddha----east only colored glaze world pharmacist buddha, right for future buddha-----west extremely happy world amida buddha, the palace west gable will hang models is , after the screen wall the wall will hang models is the view world n temple to here about respectively models with other temple different occupying has reaches touches the founder and is been called the shaolin temple stick technique founder to tighten that luo er, has under two big columns among this palace also to have the unicorn statue, had indicated zen buddhism is china's-like buddhism which completely first two sides construction for the clock, the drum two buildings, southeast is a bell tower, southwest is a drumtower, the original construction destroyed in 1928 warfare, in 1994 carried on has repaired, they were the temple fixed often said are the temple monk daily life and carry on the buddhist ceremony activity one kind of front of the bell tower this stele carving is “emperor the lofty mountain shaolin temple tablet” is named “l(fā)i shimin tablet”, it engraves stands founds a nation for 16 years to emperor xuanzong in tanh dynasty(the a.d.728 years).directly is person and so on li shimin shaolin temple seat of honor temple host teaches the article, commended the shaolin temple monk to help tang to still wang shichong's meritorious military service, was right the fifth line to have the li shimin own handwriting to initial “the world people” two characters, the stele carving “too emperor zong wen the imperial book” seven large brush-written chinese characters is emperor xuanzong in tanh dynasty li longji the imperial engraves is li shimin “bestows shaolin temple bai guzhuang the imperial book ”, recorded 13 sticks monks to rescue qin wang's story, also was the historical basis which the movie “shaolin temple” photographed.×?′?9
“l(fā)i shimin tablet” the north is “a hill zen master line of solid tablet”, has recorded shaolin temple cao dongzong the 24th generation of biography law zen master's experience and inspires the few forests zen again the back is “ all sorts of people tablet”, above the quarter has buddha, the road, the meek confucianism, buddhism, daoism picture, this tablet had reflected an is buddha, the road, the meek confucianism, buddhism, daoism gathers together the place, has manifested the confucianism, buddhism, daoism confluence important we saw toward the north was the clear qian long 15 years(in 1750)vertically engraves “qian long imperial tablet”.the inscribed text is a poem with five characters per line: tomorrow will gaze the mountain, tonight will sleep the few forests, the heart according to six imperial sacrifices static, the temple will be deep according to wanshan, sets up the ancient customs to keep the sound, the earth deities evening does cloudyly, will be supposed to teach half crag rain, will send my night of window to recite.×?′?1
the palace tightens that luo palace, reconstructed in 1982, in modelled tightens that luo wang is the shaolin temple unique protection had demonstrated tightens that luo wang , the dharmakaya, should the body three kind of different the side and tightens that luo palace relatively is in 1982 reconstructs, in the palace directly consecrated is the situation to the bodhisattva, the manjusri bodhisattva, the goddess of mercy, the pu virtuous bodhisattva, the bodhisattva, two sides consecrated are at the beginning of the zen the ancestor reach touch, two ancestors brightly may, three ancestors monks can, four ancestors say the letter, five ancestors greatly endured, six ancestors are bright energy, the personal six ancestors did obeisance the goddess of six west wall is the large-scale painted sculpture “reaches touches only treads on turns over to the chart”.the buddhist scriptures chinese style pavilion also named the court of law, the ming dynasty constructs, destroys in 1928, in 1994 reconstructed, it was the temple monk buddhist scriptures view the white marble which presents as a gift in 1996 likes for a shaolin temple's burmese country a big iron saucepan under the buddhist scriptures chinese style pavilion platform, is the the ming dynasty ten thousand all previous years casting, it is said the shaolin temple buddhist priest uses for the small pot at that time which the stir-fried dish uses, was allowed to imagine from this pot to the shaolin temple duplicate then prosperity and prosperous.字串6
the buddhist scriptures chinese style pavilion east and west wings respectively are east the meditation room, west the reception room, east the meditation room is a place which meditates for the buddhist priest, west the reception room presently for receives the guest the side is shaolin temple abbot/abbess the monk(also is abbot)the daily life, the life, director's qian long 15 years on september 29, qian long travels for pleasure when an once in this entrance zhong weiyuan a generation of casting, this clock only can in encounter in the emergency case only then to strike it, plays reports to the police the s touches the pavilion name to set up the snow the palace center consecrates is the copper nature reaches touches , two sides respectively are two ancestors are bright may, three ancestors monks can, four ancestors say the letter, five ancestors greatly the palace is hanging “the snow india heart bead” four characters is emperor qian long the imperial reaches touches the pavilion also to have a moving ing to the buddhism classics records: after reaches touches arrives shaolin temple, some chinese eminent monk god light also follows to come, modestly to reaches touches seeks for advice, reaches touches the rejection, the god light certainly is not s touches to the pit hole faces the wall to meditate, the god light stands after that, reaches touches the temple to attend to the buddhist ceremony, the god light also with returns to the temple, the god light to reaches touches the intensive care, always is zen master's every action and every movement, the heart pleased takes orally, like this day after day, year after year.a.d.a 536 years winter night, reaches touches in reached touches the pavilion to meditate sits in meditation, the god light stands as before outside the pavilion, by now under the space got up the heavy snow, the heavy snow submerged the god light double knee, the god light still, as soon as moved also motionless, after second days early reached higher authorities to touch decide, saw the god light to stand in the snowy area, asked him: “what do you stand in the snowy area do?” the god light replied: “asks skilled worker really to teach method.” reaches touches said that, “wants me to pass on the law to you, only if the day is prosperous.”
god photolysis italy, extracts abstains the knife, has struck off from already the left arm, the blood seven red white snows, have reached immediately touch the heart movement, then has bequeathed the god light the clothes earthen bowl buddhist musical istrument, the achievement passing on method certificate, and names for it is “is bright may”.we now said “clothes earthen bowl true line” the idiom story is the source to this.“breaks the arm asks the law” the story also continuously for the imperial sacrifices to be on everybody's the same time, for commemorates two ancestors to be bright may set up the snow to break the arm to obtain the buddhist doctrine, the people called “reaches touches the pavilion” is “sets up the snow pavilion”.reaches touches pavilion is the manjusri palace, in the palace consecrates is the manjusri bodhisattva, gets down everybody to follow me to visit the shaolin temple highest main hall, certainly also is the most precious nd buddhist temple hall thousand buddhist temple hall is ming dynasty construction, is the shaolin temple courtyard last the construction, the other name adjoins the lu chinese style pavilion, the palace high 20 meters, the area 300 square meters, is in the temple most buddhist temple hall, in the palace center consecrates is adjoins the lu buddha(namely buddha buddha's dharmakaya)on to be hanging “l(fā)aw india high to raise” the inscribed horizontal tablet is clear emperor qian long the imperial book, the palace , northwest, on three walls is 500 luo han dynasty which the ming dynasty draws up adjoins the lu large-scale color painting, stems from the ming dynasty not to have hand of picture italy famous painter to be fine, the design boldly has the very high artistic research looked toward the place on that, in the palace in the brick shop bottom surface has 4 rows of 48 stations piles pit, they are the foot pit ruins which all previous years shaolin temple monk practices boxing , we may become fewer the forest time from these foot nd buddhist temple hall east side is the goddess of mercy palace other name hammer spectrum palace, in the palace consecrates guanyin, namely goddess of the palace on the wall is clear center later period plan shaolin temple
west thousand buddhist temple hall is the repositry for buddhist scriptures, among the palace consecrates is ksitigarbha, stands in the ksitigarbha south side is the reply elder, north the side is a bright buddhist priest, in the palace the north and south both sides wall plan is “ten palaces ”, west side the wall plan is “24 filial piety charts”.fellow friends, ask everybody to return according to the old route, our below visits is the country key cultural relic preservation organ----shaolin temple shaolin temple tallin is all previous dynasties shaolin temple eminent monk's tomb, the total area 14,000 square meters, in 1996 the state council announced for the national level key cultural relic preservation extant tang, song, the gold, yuan, are bright, clear each generation of bricks and stones grave tower 240, tang tower 2, the song tower 2, the chinta 10, the yuan tower 46, bright tower 148, other the tower which are unclear for the clear tower and song shaolin temple tallin is in our country extant ancient tower group the scale biggest, the quantity most ancient towers group, here tower high generally below 15 meters, is different from a level to seven levels, ming ta height, the size, the level, the construction are according to the buddhist priest before death in buddhism's status, the buddhist studies attainments, the quantity, the prestigious height, the economical condition and the historical condition shaolin temple tower lin zhongdi famous tower includes: tang zhenyuan seven years(a.d.791 years)the law played the zen master tower, the song three years(in 1121)ordinary tower, jin zhenglong two years(in 1157)west tang tower, bright wanli eight years(in 1580)confident pinnacle, clear kanghsi five years(in 1666)the other shore tower, after a yuan generation()the chrysanthemum hut elder tower which(in 1339)built to a yuan five year and so was studies our country the ancient architecture history, the carving, the calligraphy, the artistic history and the religious culture precious buried we continue to at the beginning of ancestor hut for everybody simply introduced at the beginning of ancestor hut, initially the ancestor hut is located shaolin temple five under, in on the shaolin temple temple behind hillside, is the descendant disciple which reaches touches reaches for the commemoration touches faces the wall to 7,760 square meters, at the beginning of ancestor hut main hall for song dynasty model wood construction construction, now for national level key cultural relic preservation we go to two ancestors huts visit while the place rope ancestors huts are located in the shaolin temple earthen bowl jade peak, it is the shaolin temple highest construction, is two ancestors is bright may construct, because its and at the beginning of ancestor hut north and south south isologue therefore calls the the fable two ancestors were bright may set up the snow cliff once to convalesce in s touches the hole to be located shaolin temple northwest five on, the pit hole deep approximately 7 meters, the height 3 meters, the width 3.5 meters, from the a.d.527 years to 536 years, reach touch face the wall for nine years in this, finally becomes the fruits of virtue, the biography zen, becomes in the buddhism history the great pioneering has ten sides which the ming dynasty constructs, both sides the hole on the precipice has many place carved stone which all previous dynasties celebrity stays es us to visit the shaolin temple opposite ten shaolin temple opposite few brooks river nanan is the cubic meter of stone , constructed in seven years(in 1512), clear along governed for ten years to repair, was the temple courier's lodge, is a place which the good foot buddhist priest stayed, in 1958 collapsed, in 1993 newly built ten sides and past were different, was group of new buddhism imperial sacrifices scenery-----500 luo fang naizheng about four corners ten : east constructs has, west, south, north four shan yanxie the mountain type corners: constructs has the spring, the summer, the fall, the winter four each characteristic scenery sides designs exquisite, plain is elegant, it is one of shaolin temple main scenic , fellow tourists, shaolin temple's visit must finish, welcome everybody to have the opportunity to arrive shaolin temple to visit the traveling again, studied the fist , thanks.
