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寒山寺導(dǎo)游詞介紹 寒山寺導(dǎo)游詞1000字篇一

引導(dǎo)語(yǔ)：寒山寺,，位于江蘇省蘇州市,，始于佛教盛行之梁天監(jiān)年間，唐貞觀中寒山曾至此而得名,。唐代貞觀年間,，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)的名僧寒山和拾得曾由天臺(tái)山來(lái)此住持，改名寒山寺,。下面是小編收集的寒山寺導(dǎo)游詞稿,，供大家參考。

【寒山寺導(dǎo)游詞稿一】

各位朋友,，寒山寺的碑刻素來(lái)聞名,，而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩(shī)碑了,。各位游客：

現(xiàn)在我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今,，寺中《楓橋夜泊》詩(shī)碑到底有幾塊呢答案是：一詩(shī)七碑,。北宋翰林學(xué)士殉國(guó)公王珪(1019—1085年)書(shū)張繼《楓橋夜泊》詩(shī)石刻，為張繼詩(shī)第一石,，可借此碑早年失傳,。為恢復(fù)歷史遺跡，弘揚(yáng)民族文化,，在海峽兩岸有關(guān)人士的努力下,，于1996年用王珪字跡集成的張繼詩(shī)第一石又重立于普明塔旁。這要感謝臺(tái)灣博斯年圖書(shū)館,，他們無(wú)償慷慨惠贈(zèng)3000余字的王珪手跡墓志銘拓片,，經(jīng)蘇州著名書(shū)法家費(fèi)之雄集字，蘇州碑刻博物館雕刻藝術(shù)家時(shí)忠德重刻,，又向世人展示了張繼詩(shī)第一石的神采,，為了解王珪書(shū)體特征和風(fēng)格提供了實(shí)物。

全詩(shī)集字只有28字,，但能直接選用的王珪完整原字只有14個(gè),，即：月、滿,、天,、江、火,、對(duì),、姑、城,、外,、寒、山,、寺,、夜、半,，其余的都是通過(guò)原字部首組合而成,。如：“霜”，用“雨”和“相”結(jié)合;部民”以“目”和“民”組合等等,。字作為正楷,，介于顏、柳書(shū)體之間。碑石選用了有一定年代的無(wú)字舊青石碑,，總高米,，寬米，厚米,，高米,，每字約13厘米見(jiàn)方,。詩(shī)碑碑拓于1996年9月已被故宮博物院收藏。

第二塊碑是明代文微明所寫(xiě),，因寺失火,，僅存殘碑一塊,，剩下不到10字，現(xiàn)展示在碑廊墻內(nèi),。第三塊碑為清代俞樾所寫(xiě),，保存完好，現(xiàn)市面上常見(jiàn)的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書(shū)碑的拓本,。該碑陳列在碑廊內(nèi),。第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼于1947年12月14日書(shū)寫(xiě)的。張繼寫(xiě)好此碑,，想不到第二天便碎然逝世,，這幅墨跡也就成了名副其實(shí)的絕筆了。這塊詩(shī)碑保存較好,，現(xiàn)陳列在普明塔院內(nèi),，詩(shī)的原件保存在臺(tái)灣國(guó)民黨中央史館。第五塊碑我們?cè)诤絼e院松茂亭內(nèi),，已先睹為快了,，就是李大釗書(shū)寫(xiě)的那塊。第六塊碑是當(dāng)代書(shū)畫(huà)大家劉海粟的作品,。1981年冬,，時(shí)年86歲高齡的畫(huà)家把自己關(guān)在房?jī)?nèi)約5個(gè)小時(shí)，用整個(gè)身心完成了一件力作——行草《楓橋夜泊》,。劉老完成這件作品后病倒了多天,，但他對(duì)這幅作品非常滿意，認(rèn)為不亞于俞樾所書(shū),。根據(jù)劉老生前愿望,，這塊碑于1994年鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內(nèi)。

第七塊碑是1998年新豎在“楓橋詩(shī)碑廊”內(nèi)的由革命前輩陳云所書(shū),，原件是他82歲時(shí)贈(zèng)給評(píng)彈名家劉韻若的,。碑廊內(nèi)與俞樾手書(shū)碑相對(duì)而立的是康有為1920年在寒山寺題的詩(shī)：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風(fēng);勿使豐干又饒舌，化人再到不空空,?！笨涤袨樵犊诠喷娏魇У饺毡荆L(fēng)趣地說(shuō)：也怪豐干和尚多嘴多舌,，向浙江臺(tái)州太守閣邱點(diǎn)破了寒山,、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機(jī),。若不是泄露天機(jī),，再有轉(zhuǎn)世者到來(lái)，寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了,。

【寒山寺導(dǎo)游詞稿二】

各位旅客朋友們,，歡迎你們來(lái)到寒山寺。

寒山寺始建于公元502年,，也就是梁代天監(jiān)年間,，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經(jīng)元,、明,、清三朝的火燒，我們現(xiàn)在看到的是1906年作后保存下來(lái)的遺跡,，當(dāng)然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了今天渙然一新的外貌,。到這里，有游客可能會(huì)問(wèn)：“寒山寺的寒山在哪里寒山寺很冷嗎” 讓我來(lái)為你解答吧1其實(shí)寒山寺并非因山而得名,，而是因人得名,。在唐代，有兩為僧人,，一個(gè)叫寒山,，一個(gè)叫拾得。尤其是寒山,，他是唐朝詩(shī)僧，著有《寒山子詩(shī)集》,，后人為了紀(jì)念寒山,，將此寺改名為寒山寺。

另外大家一定想知道,，蘇州名勝古跡眾多,，為什么惟獨(dú)寒山寺尤其名揚(yáng)中外呢原因有三：第一，源于一首詩(shī),，大家可能知道,，當(dāng)時(shí)唐代有位詩(shī)人叫張繼，他是湖北襄樊人,，進(jìn)京趕考,，卻名落孫山,。他心情郁悶,，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋,，也就是靠寒山寺西邊的一座橋,，大家請(qǐng)隨我指的方向看。他聽(tīng)見(jiàn)了寒山寺鐘發(fā)出的“咚咚‘聲,，一下子使他受益匪淺,，想通了許多，心想：我今年落榜,，下一次 我一定可以東山再起,，救災(zāi)靈感頓開(kāi)的情況下，寫(xiě)下了千古名詩(shī)《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天,，江楓漁火對(duì)愁眠,。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船,?！敝敝两袢眨谇Ю镏獾娜毡?，有不少年幼的孩子都耳熟能詳,。

第二，佛門(mén)弟子一直認(rèn)為,，曾住持過(guò)此寺的寒山,、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身,。

第三,，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩(shī)中所提到的鐘。明代時(shí),，流入日本,。后來(lái)。有個(gè)叫山田寒山的日本人在搜尋未果的情況下,，便募捐了一對(duì)青銅鐘,，一口贈(zèng)予寒山寺，一口留日本館山寺,。在中日民間文化交流和友好往來(lái)失史冊(cè)中,，寫(xiě)下了美好的一頁(yè)。

第四,，據(jù)說(shuō)寒山寺鐘聲具有很奇特的功能,，可以用十二個(gè)字來(lái)概括“聞鐘聲，煩惱清,，指揮長(zhǎng),，菩提生?！?/p>

也許你看見(jiàn)朝西的大門(mén),，你一定、會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn),，不妨在再次讓我為你們解答吧!至于原因呢,，也有三：

其一，因地制宜,，門(mén)朝西,，西邊就是運(yùn)河，各地而來(lái)的善男信女坐船來(lái)此燒香,，交通方便了不少,。

其二，向西意味著通往西方極樂(lè)世界,，表現(xiàn)了對(duì)西方佛教勝地的崇敬,。

其三，水能克火,。

以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史,，請(qǐng)大家先在此回味一下，順便可以休息,、拍照,。片刻后，我們將回進(jìn)入下一個(gè)景點(diǎn)——天王殿,。

學(xué)了那么長(zhǎng)時(shí)間的導(dǎo)游,，在自我完善的同時(shí),，也讓大家來(lái)體驗(yàn)一下，在我文字的引導(dǎo)下,，你是否有一種身臨其境之感呢,，如果廣大博學(xué)多才的 友發(fā)現(xiàn)我的不做之處，請(qǐng)敬請(qǐng)?zhí)岢?，謝謝!

【寒山寺導(dǎo)游詞稿三】

寒山寺的碑廊是非看不可的,。沿鐘樓下的走廊、小道前行,，即達(dá)碑廊,、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今,，寺中《楓橋夜泊》詩(shī)碑到底有幾塊呢答案是：一詩(shī)六碑千古留芳,。

寒山寺的唐朝張繼詩(shī)碑，始于北宋翰林學(xué)士,、珣國(guó)公王珪(1019～1085 年),，早已失傳。令人欣慰的是,，由于蘇州佛教界,、文化界的刻意恢復(fù),，四處尋覓王珪墨寶,，我國(guó)臺(tái)灣博斯年圖書(shū)館無(wú)償惠贈(zèng)三千余字的王珪手跡資料王珪寫(xiě)的一塊宋碑的拓片。然后,，依王珪之原字或字體,，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑，現(xiàn)立于塔旁,。

第二塊碑為明代詩(shī),、書(shū)、畫(huà)"三絕"的巨匠文征明所寫(xiě),，因寺失火,，已成殘碑，雖剩下不到十字,，但筆跡流暢秀勁?，F(xiàn)展示于碑廊墻內(nèi)。

第三塊碑保存完好,，為清代俞樾所書(shū),，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌,。陳列在碑廊,。

第四塊碑為民國(guó)年間的國(guó)史館館長(zhǎng),、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書(shū)，不幸的是他于1947年12月14日書(shū)寫(xiě),，第二天便猝然逝世,。這塊堪稱絕筆的詩(shī)碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內(nèi),。這位滄州張繼先生手書(shū)的《楓橋夜泊》詩(shī)原件,，保存在臺(tái)灣國(guó)民黨中央史館。海峽兩岸汪辜會(huì)談時(shí),，話及情誼,，多次提及這一墨跡，成為佳話,。真是：古今兩張繼,，往事越干年，同贊寒山寺,，游人皆稱奇,。

第五塊碑，就是1993年刻成,，立在寒山別院內(nèi)松亭中的李大釗先生寫(xiě)的詩(shī)碑,。剛才我們已先睹為快。

第六塊碑立在碑廊墻內(nèi),，為大畫(huà)家劉海粟86歲時(shí)所寫(xiě),，1995年春揭幕，也是盛事一樁,。

《楓橋夜泊》詩(shī)碑千年來(lái)均出自名人之手,，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化,，說(shuō)明文化是它名揚(yáng)天下的根本,。至此，可以這樣說(shuō)：詩(shī)碑書(shū)法異彩紛呈,，四海游人大飽眼福,。

碑廊內(nèi)與俞樾手書(shū)的碑相對(duì)而立的是康有為1920年在寒山寺題詩(shī)之碑，詩(shī)曰："鐘聲已渡海云東,，冷盡寒山古寺風(fēng);勿使豐干又饒舌,，化人再到不空空。"康有為曾感慨于古鐘流失到日本,，他風(fēng)趣地說(shuō)：也怪豐干和尚多嘴多舌,，向浙江臺(tái)州太守閻邱點(diǎn)破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機(jī)。若不泄露天機(jī),，再有轉(zhuǎn)世者到來(lái),，寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了,。

碑廊內(nèi)還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞,。岳飛被十二道金牌從前線召回,，路過(guò)楓橋，宿寺中時(shí)留此墨寶,，表現(xiàn)了他誓抗金兵收復(fù)失土的決心,。

碑廊斜對(duì)面是弘法堂，里面供著三尊銅像,。正中為唐代高僧玄奘,。玄奘于公元629年去西天取經(jīng)，645年返長(zhǎng)安,，譯大量佛經(jīng),，還寫(xiě)了《大唐西域記》一書(shū)，一直是佛教界的泰斗,。小說(shuō)《西游記》中,，他作為孫悟空的師父出現(xiàn)，成為婦孺皆知的人物,。

右側(cè)供奉的是另一位唐代高僧鑒真,，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下,，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航,，再次吃盡千辛萬(wàn)苦，成功抵達(dá)日本,，傳播佛教,、建筑、雕塑,、農(nóng)業(yè)、文學(xué),、醫(yī)藥,、書(shū)法等知識(shí)和技術(shù)，被譽(yù)為日本律宗始祖,。公元763年,，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻(xiàn)卓越,，被尊為 "盲圣",，也是弘揚(yáng)佛教先驅(qū)之一。

鑒真像對(duì)面供奉的是日本高僧空海,。公元804元,，他隨日本遣唐使來(lái)華,，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺,，最后到達(dá)唐京城長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛學(xué),、詩(shī)文、繪畫(huà)等,，三年后回國(guó)成為日本真言宗密教創(chuàng)始人,，被譽(yù)為"日本的鑒真大師"。852年去世,，日本天皇追賜"弘法大師"謚號(hào),。

講解到此結(jié)束。愿寒山寺的悠久文化歷史,、迷人的鐘聲傳播友情,，給各位帶來(lái)福音。謝謝大家,！

寒山寺導(dǎo)游詞介紹 寒山寺導(dǎo)游詞1000字篇二

寒山寺是清光緒三十二年,，即1906年重建的。寒山寺是人們向往的地方,。下面小編為大家?guī)?lái)寒山寺的導(dǎo)游詞的內(nèi)容,，希望大家喜歡。

各位朋友,，到蘇州旅游,，寒山寺是人們向往的地方，今天我們游覽的景點(diǎn)就是寒山寺,。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn),，建于公元508至519年的梁代天監(jiān)年間，當(dāng)時(shí)名叫"妙利普明塔院",，唐朝時(shí)才叫寒山寺,。寒山寺并非因山得名，而是因人得名,。唐代時(shí),，寒山、拾得兩位高僧到此,，后人為紀(jì)念寒山,，改寺名為寒山寺。寒山確有其人,，是唐朝詩(shī)僧,，著有《寒山子詩(shī)集》留世。寒山寺自唐代以來(lái)一直名揚(yáng)中外,，魅力無(wú)窮,，尋本探源,，有這樣幾個(gè)原因：

第一，唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》詩(shī),，使它家喻戶曉,。"月落鳥(niǎo)啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠;姑蘇城外寒山寺,，夜半鐘聲到客船,。"這些傳世佳句，起到了文因景傳,，景因文名,，鐘聲詩(shī)韻，名揚(yáng)百世的效果,。該詩(shī)不但在我國(guó)流傳極廣,，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此,，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說(shuō)過(guò)："其國(guó)三尺之童無(wú)不能誦是詩(shī)者,。"到今天它仍被編人日本學(xué)校教科書(shū)中。在東南亞,、歐美,，這些詩(shī)句也很受青睞。

第二,，佛門(mén)弟子一直認(rèn)為,，曾住持過(guò)此寺的唐代和尚寒山、拾得,，分別是文殊,、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧，并把他們神化為我國(guó)的和合二仙,，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的神仙,。民間傳說(shuō)，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘,，飄洋過(guò)海到過(guò)日本一個(gè)名叫薩堤的地方,，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫(huà)的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國(guó)醫(yī)報(bào)》雜志上登載,，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的中日友好話題,。

第三,，民間相傳,，張繼詩(shī)中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑,，在明末流入日本。清末,，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無(wú)下落,，便募捐集資，鑄一對(duì)青銅鐘,，一送寒山寺,，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中,，寫(xiě)下了美好的一頁(yè),。

第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵,，還有奇妙的功能,，這功能用12個(gè)字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清,，智慧長(zhǎng),，菩提生。"菩提,，在梵文(即印度古代文字)中意為"覺(jué)悟""大徹大悟",。所以旅游者都要親自聆聽(tīng)寒山寺的鐘聲。

唐代詩(shī)人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山,，歸途中夜泊楓橋,，正是聽(tīng)了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開(kāi),，寫(xiě)下了楓橋夜泊這首千古絕唱,，在中國(guó)文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱,，繼續(xù)寒窗苦讀,，后來(lái)再次赴京城應(yīng)試，結(jié)果中了進(jìn)士,?？傊K州寒山寺的鐘聲能安撫心神,，啟迪思維,，寄托美好期望。現(xiàn)在我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了,。

寒山寺景區(qū)擁有"古寺,、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn),、古運(yùn)河"供游人游覽,。古寺，指寒山寺,。古關(guān),，指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于公元1557年,，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘,，城樓雄偉。古橋,，指寒山寺西側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋,，詩(shī)人張繼名句"江楓漁火對(duì)愁眠"中的江楓，就指這兩座橋,。古鎮(zhèn),，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦的民居,，鱗次櫛比的商店,、茶館、書(shū)場(chǎng),，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光,。古運(yùn)河,，指寒山寺旁的京杭大運(yùn)河,。大運(yùn)河從北京到杭州全長(zhǎng)1794公里，是公元605至610年間隋煬帝時(shí)開(kāi)鑿的,。大運(yùn)河促進(jìn)了南北物資和文化交流,，也給蘇州的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了繁榮。

各位朋友,，前面金碧輝煌,、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例,，它的廟門(mén)是朝西的,。為什么呢?請(qǐng)大家思考一下。現(xiàn)在我們下車(chē)取道寒山別院去寒山寺,。

寒山別院是個(gè)不可多得的好去處,。它終年綠滿視野，蒼松,、翠竹,、桂花,、櫻花,、臘梅,、草坪與落月池、映月亭,、愁眠坡,、寒山橋、聽(tīng)鐘坪,、覓詩(shī)廊等景物交相映輝,。在一小匠上，有座雅致的松茂亭,，內(nèi)立一塊依照我國(guó)革命先驅(qū),、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一的李大釗手書(shū)《楓橋夜泊》詩(shī)碑。李大釗同志的這件墨寶寫(xiě)于1919年,，原件珍藏于中國(guó)革命博物館,，于1993年立碑于此，為寒山寺景區(qū)增添了光彩,。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代的,、明代的、清代的,、民國(guó)年間的以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫(xiě)的楓橋夜泊詩(shī)碑,。

寒山寺山門(mén)就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋,，橋堍與山門(mén)之間那垛黃墻稱照壁,，墻上"寒山寺"三個(gè)大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫(xiě)，古樸蒼勁,。建議大家在此留影,。

請(qǐng)看，寒山寺的山門(mén),，即大門(mén),，是朝西的。說(shuō)起這門(mén)的朝向,，有它的來(lái)歷,。蘇州孔廟里有塊刻于1229年的蘇州地圖，名叫《平江圖》,，因?yàn)樗未K州稱為平江府,，圖上的寒山寺廟門(mén)就已經(jīng)是朝西的了。另外,，《寒山寺志》也明文寫(xiě)到："寺院呈長(zhǎng)方形,，四周培垣峻起,，山門(mén)西向。"為何朝西?德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點(diǎn)迷津,，說(shuō)過(guò)四個(gè)字："因地制宜",。隋代開(kāi)的大運(yùn)河，至唐宋之際日益繁忙;蘇州是水鄉(xiāng),，廟門(mén)朝西靠河邊,，便于路過(guò)的商賈、船民,、農(nóng)民,、信徒乘船來(lái)此朝拜進(jìn)香。再者,，人們熟知唐玄類(lèi)西天取經(jīng)的故事,，西是佛祖居住地，西方又稱極樂(lè)世界,，光明圣潔,，無(wú)一切煩惱，廟門(mén)朝西也表示崇敬向往佛國(guó)圣地,，一舉兩得,，何樂(lè)而不為!另外，按照五行學(xué)說(shuō),，水能克火,。歷代寺僧以大運(yùn)河的水來(lái)克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年,。

然而,，和尚的苦心仍逃不脫人間災(zāi)難。元未遭戰(zhàn)火;明代兩次火災(zāi);清代也是兩次,，其中一次是戰(zhàn)火,，燒毀了這座古寺。現(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年,，即1906年重建的,。

山門(mén)兩旁兩棵古樟，郁郁蔥蔥,。黃墻內(nèi)古典樓閣飛檐翹角,，右為楓江樓，左為霜鐘樓,，都源于楓橋夜泊詩(shī),。迎著山門(mén)坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬,，袒胸露腹,，笑迎客從四方來(lái),。他是佛祖釋迦牟尼的接班人，所以也叫未來(lái)佛,。在有的佛寺中,，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內(nèi)的彌勒像衣冠端正,，面容莊重,，正襟危坐，那是彌勒的真身,。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂(lè)的彌勒，乃是彌勒的化身,。他的塑像兩旁常配的楹聯(lián)是：

"大肚能容容天下難容之事,，慈顏常笑笑世間可笑之人。"

現(xiàn)在再看佛龕背后一尊威風(fēng)凜凜的將軍像,，面朝里,，對(duì)著大雄寶殿，手拿金剛杵,，也叫降魔杵,，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首,。為何韋馱要面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔,，即靈骨塔的,。有個(gè)"捷疾鬼"偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大,，能行走如飛,，他飛駛抓賊，奪回佛牙,。之后,，他就擔(dān)負(fù)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內(nèi),。我國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生著文說(shuō)過(guò)：佛教是中國(guó)文化的一部分,，要吸取佛教文化精華，發(fā)揚(yáng)"人間佛教"精神,，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù),。他還說(shuō)："人間佛教"重在凈自己的身心，重在有利有益于社會(huì)人群,。如僧人植樹(shù)造林,，行醫(yī)施藥,，勸人從善等不勝枚舉。

請(qǐng)向前走,。這里是寒山寺的主庭園,，樹(shù)木蔥蘢，可謂清靜佛地,。左側(cè)的花壇兩面嵌長(zhǎng)條石刻兩塊,，一為明代崇幀年間刻的"寒拾遺蹤";另一刻清末江蘇巡撫程德全寫(xiě)的"妙利宗風(fēng)"。八個(gè)遒勁漂亮的大字,，簡(jiǎn)明扼要地點(diǎn)出了寒山寺1480多年來(lái)的歷史;梁代初建時(shí)叫妙利普明塔院,，唐代時(shí)高僧寒山。拾得從天臺(tái)山來(lái)此當(dāng)家,，稱寒山寺,。

我們先參觀羅漢堂。這里五百尊羅漢,，都是香樟木雕成的鍍金羅漢,，是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子,。羅漢能達(dá)到這樣三個(gè)境界：

一,、不受生死輪回之苦;

二、不貪,，無(wú)煩惱,，永遠(yuǎn)進(jìn)入涅盤(pán)狀態(tài);

三、

在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像,，高2.5米，重1.5噸,，是由日本宗教畫(huà)院,、日本禪宗畫(huà)家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的，于1995年落成,。

參觀大雄寶殿前,，請(qǐng)?jiān)诨◢弾r鋪地的露臺(tái)上欣賞三件東西。一是露臺(tái)的欄桿,，均用漢白玉雕成,，刻以蓮花等花紋飾物。二是鐵香爐,，爐上"大化陶熔"四字,，是何含意?"大化"意為"佛的教化"。"陶"比喻造就,、培養(yǎng),。"熔"可作熔鑄金屬或澆制成器具時(shí)用的模型解,。綜合四字，就是：按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)信徒,，使頑者歸化,，脫胎換骨。暗示佛的神通廣大,。三是大殿前的一對(duì)石柱,，稱露盤(pán)，是和尚就餐前放飯盛水,，以供所謂餓鬼食用的器具,。

這里是大雄寶殿。"大雄"指的是釋迦牟尼,，意為像大勇士一樣,，一切無(wú)畏。寶殿正中坐在蓮花上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提樹(shù)下得道成佛,。他胸前的金色"卍"符號(hào),，唐代武則天把它讀作"萬(wàn)"，意為"萬(wàn)德吉祥",。在有的佛寺中,，也有寫(xiě)成"卐"的，可以通用,。

佛祖左邊站立的眉毛雪白的長(zhǎng)者名叫迦葉,，佛祖右邊站立的年輕者叫阿難，他們是如來(lái)的得力弟子,。佛祖逝世后,，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒第一次集會(huì);阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧,，擅長(zhǎng)記憶,，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話語(yǔ)寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上,，成為佛經(jīng),。1924年，康有為參拜寒山寺,，寫(xiě)了一副"真經(jīng)書(shū)貝葉,，法果證菩提"的對(duì)聯(lián)，概括了佛教歷史,，現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里,，成為寒山寺重要文物之一,。

大雄寶殿兩側(cè)沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢,，是從山西五臺(tái)山擎來(lái)的,。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側(cè)木架上掛一口鐘,，左側(cè)木架上放鼓,，體現(xiàn)出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這里右側(cè)懸掛著的鐘,，與眾不同,，這就是我在車(chē)上提到的日本銅鐘。該鐘全名為：仿唐青銅乳頭鐘,。鐘上的銘文全是漢字,，為1905年的日本首相伊藤博文所寫(xiě)。

所謂晨鐘暮鼓,，乃是古時(shí)唐代一種計(jì)時(shí)方式：早晨敲鐘,，一天開(kāi)始;晚間擊鼓，一天勞作結(jié)束,。寺廟保持古風(fēng),，迎接早晨敲鐘，晚上擊鼓結(jié)束一天佛事,，也稱功課,。

鐘右邊墻嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯畫(huà)的指畫(huà)"豐干像"。豐干和尚是寒山,、拾得的師父,。但也有人認(rèn)為這幅刻像是寒山。墻上還許多書(shū)條石,，刻有歷代詩(shī)人詠寒山寺的詩(shī)數(shù)十首,。

特別值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像,，為清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫(huà),。他倆"狀如貧子，又似瘋狂",，寒山手指指地,，笑口微開(kāi)，似在講："吾倆菩薩轉(zhuǎn)世,，天機(jī)不可泄漏,，你知，我知，天知地知,。"拾得則袒胸笑顏,，更逗人喜愛(ài)。石碑上方刻有詩(shī)篇,，其中兩句為："我若歡顏少煩惱,，世間煩惱變歡顏。"全篇內(nèi)容都是勸人變煩惱為歡喜,，這樣呢,。國(guó)家能歡喜，君臣能歡喜,，夫妻合家能歡喜,。很有哲理。似乎我們出來(lái)旅游就是遵照寒山拾得的意圖辦事,，不是都希望旅游愉快嗎?

出大雄寶殿,，左通普明寶塔和方丈室，右達(dá)名聞遐邇的聽(tīng)"夜半鐘聲"的鐘樓,，正前方的兩層屋宇是藏經(jīng)樓,。遠(yuǎn)望屋頂，可見(jiàn)唐僧,、孫悟空等西天取經(jīng)塑像群,。

我們先登塔觀光。寒山寺始建時(shí)就有塔,，所以名叫妙利普明塔院，后毀于戰(zhàn)火,。北宋重建寶塔,，元代末年又毀，后近630年來(lái)寒山寺無(wú)塔,，造塔一直是寺僧的心愿,。此塔歷時(shí)3年多，于1995年秋建成,，1996年10月30日舉行隆重開(kāi)光典禮,。塔為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，五層,，呈正方形,，高42.2米，鍍金的銅塔剎重12噸,，高9.6米,，金山燦爛，塔四周掛有108個(gè)風(fēng)鈴,，塔內(nèi)各層都有木梯供信徒和游人登臨,。登上寶塔,，東望蘇州古城，南看蘇州新區(qū)和大運(yùn)河,，可見(jiàn)北面的虎丘山和西面的獅子山,，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊,，漫涉其間可觀賞古代名人書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑,。

藏經(jīng)樓到了。樓上秘藏珍貴佛經(jīng),。趙樸初先生題寫(xiě)書(shū)名的《蘇州佛教文化》巨著,，圖文并茂，其中有兩頁(yè)專(zhuān)門(mén)介紹了寒山寺藏經(jīng)樓,。樓上佛堂金碧輝煌,，佛像莊嚴(yán)，兩旁巨型朱紅漆經(jīng)柜整齊排列,，內(nèi)藏許多經(jīng)書(shū)和佛教著作,。

樓下叫"寒拾殿"，門(mén)上方這三個(gè)字的匾額是趙樸初會(huì)長(zhǎng)所寫(xiě),。這里供奉著狀如和合二仙,、真人大小的木質(zhì)全身寒山、拾得雕像,，敞襟袒胸,，相視面笑，栩栩如生,。寒山手持荷花,，拾得捧著方棱圓口凈瓶，一"荷"一"瓶",，取其諧音"和""平",，意為和和氣氣，平平安安,，百年好合,。舊時(shí)舉行婚禮時(shí)，喜堂內(nèi)高掛和合神像,，以圖和氣好合的好口彩和好氣氛,。也有在家里廳堂內(nèi)常年懸掛的。清代雍正皇帝敕封寒山為"和圣",，拾得為"合圣",。所以和合二仙就是寒山拾得。

寒拾殿后墻的背面立一巨碑，刻著千手千眼觀音,、韋馱和關(guān)公等人物,，刀法細(xì)膩，形象生動(dòng),。兩壁墻上嵌書(shū)條數(shù)十方,，上刻《金剛經(jīng)》及詩(shī)詞文章。殿內(nèi)文化藝術(shù)氣氛極濃厚,。

著名的鐘樓就在寒拾殿旁,，游人常在樓上撞鐘。樓上懸掛的鐵鐘外徑達(dá)120厘米,，鑄于清光緒三十二年,，即1906年。1979年12月31日除夕夜,，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽(tīng)鐘聲活動(dòng),，108聲鐘聲就來(lái)自這里。至1998年除夕,，已連續(xù)舉辦20屆,，年年成功，20個(gè)除夕共有兩萬(wàn)多海內(nèi)外游人來(lái)到這座鐘樓下聆聽(tīng)夜半鐘聲,。

是夜,，楓橋古鎮(zhèn)燈火輝煌，敲鑼打鼓,，黃墻內(nèi)外,，宮燈齊明;江村橋畔，鐵鈴關(guān)下,，龍舞獅躍,，劇曲雜技，各顯神通,。茶館書(shū)場(chǎng)，各式店鋪,，顧客盈門(mén),。廟內(nèi)殿堂，點(diǎn)燭焚香,，誦經(jīng)拜佛,，木魚(yú)聲聲，鐘鼓齊鳴,，吸引四海游人一睹為快,。11點(diǎn)42分10秒，方丈在此鐘樓上敲響第一聲鐘，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂,，人人心誠(chéng)聽(tīng)梵音!人們被中華古老文化所傾倒,。當(dāng)?shù)?08記鐘聲撞響時(shí)，正好是新年元旦零點(diǎn),，剎那間爆竹聲聲,，樂(lè)曲鑼鼓齊鳴。蘇州市長(zhǎng)年年在此致新年賀詞,，把聽(tīng)鐘聲活動(dòng)推向了又一個(gè)高潮,。寒山寺除夕聽(tīng)鐘聲活動(dòng)已成為我國(guó)旅游界開(kāi)拓最早、從未間斷,、影響深遠(yuǎn),、效益良好的特殊旅游項(xiàng)目。

那么,，寒山寺的夜半鐘聲為何敲108下呢?

首先,，這一習(xí)俗在唐代十分盛行。后來(lái),，隨著中日文化交流,，此風(fēng)俗在日本流傳至今。民間盛傳：人生一年中有108個(gè)煩惱,，登寒山寺鐘樓撞鐘,，或聆聽(tīng)鐘聲，便能消除一年的煩惱,，逢兇化吉,。又說(shuō)，人一生有108種煩惱,，聽(tīng)了佛寺108下鐘聲就能去掉所有煩惱,，年年吉祥如意。

還有一種說(shuō)法是：一年12個(gè)月,，24個(gè)節(jié)氣,，72個(gè)候。古代稱五天為一候,，按農(nóng)歷360天計(jì),，一年分為72候，把

12,、24,、72相加，得108,，既可代表一年,，又符合108種煩惱之?dāng)?shù),。因此，若除夕聽(tīng)鐘聲108聲,，既能解除新的一年中煩惱,，又能消除人生108種煩惱，真是大吉大利,。好,，請(qǐng)登樓撞鐘。也請(qǐng)各位除夕夜來(lái)聽(tīng)鐘聲,。

寒山寺導(dǎo)游詞介紹 寒山寺導(dǎo)游詞1000字篇三

各位游客：說(shuō)起寒山寺,，大家都會(huì)想起唐代詩(shī)人張繼寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)：“月落鳥(niǎo)啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠,。姑蘇城外寒山寺,，夜半鐘聲到客船?！边@是當(dāng)年張繼進(jìn)京考試名落孫山,，歸途中夜泊楓橋，寫(xiě)下的千古絕唱,。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱,，繼續(xù)寒窗苦讀，后來(lái)再次赴京應(yīng)試,，終于得中了進(jìn)士,。因而，蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱,，啟迪心靈的智慧,，寄托幸福的期望，給您帶來(lái)美好吉祥的預(yù)兆,。下面請(qǐng)大家跟我一起前往寒山寺游覽,。

【寒山寺創(chuàng)建歷史—寒山寺大鐘】

寒山寺位于蘇州閥門(mén)外的楓橋鎮(zhèn)，建于六朝時(shí)期的梁代天監(jiān)年間（502—519年）,，距今已有1400多年的歷史,。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。后來(lái)在唐代貞觀年間,，這里來(lái)了兩位天臺(tái)山的高僧寒山和拾得,，才改名為“寒山寺”的。傳說(shuō)寒山,、拾得分別是文殊、普賢菩薩的化身,，后來(lái)被人識(shí)破,，兩人就雙雙乘鶴而去,。又傳說(shuō)拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過(guò)海東渡日本,，到了一個(gè)名叫薩堤的地方,，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化,。

在寒山寺,，最為游人感興趣的就是那口大鐘了,。寒山寺的鐘，歷來(lái)受到詩(shī)人們的題詠,，這在文學(xué)史上是罕見(jiàn)的,。相傳張繼詩(shī)中所涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑,，在明末流入日本,。清末，日本的山田寒山先生四處探尋,，欲將此鐘歸還,，但終無(wú)下落，便募捐集資,，在日本明治38年（1906年）由小林誠(chéng)等一批工匠精心鑄成一對(duì)青銅鐘,，一口留在日本觀山寺，一口送來(lái)蘇州寒山寺,，在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中寫(xiě)下了美好的一頁(yè),。在日本，蘇州寒山寺幾乎家喻戶曉,，老幼皆知,，在日本的小學(xué)里，甚至把張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)作為課文來(lái)講授和背誦,。

自1979年12月31日除夕夜,，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽(tīng)鐘聲活動(dòng)以來(lái)，已連續(xù)舉辦了20屆,。20個(gè)除夕,，近3萬(wàn)以日本人為主的海內(nèi)外游人來(lái)寒山寺聆聽(tīng)夜半鐘聲,。

【景區(qū)概況—寒山別院】

游客們：現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)人寒山寺景區(qū)了,。寒山寺景區(qū)擁有“古寺、古橋,、古關(guān),、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河”,。古寺即寒山寺,。古橋指寒山寺兩側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，即張繼詩(shī)中“江楓漁火對(duì)愁眠”中的江,、楓這兩座橋,。古關(guān)指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于1557年,，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘,，城樓雄偉，現(xiàn)設(shè)抗倭史跡陳列室,。鐵鈴關(guān),、滸墅關(guān)、白虎關(guān)是歷史上有名的“蘇州三關(guān)”,。古鎮(zhèn)就是楓橋鎮(zhèn),，粉墻黛瓦，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光,。古運(yùn)河即開(kāi)鑿于隋場(chǎng)帝時(shí)的京杭大運(yùn)河,，全長(zhǎng)1794公里，從寺前流過(guò),。

各位游客：前面那座金碧輝煌,，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會(huì)兒我們進(jìn)了寺內(nèi)再去參觀?，F(xiàn)在我們?nèi)〉篮絼e院去寒山寺,。

寒山別院是1993年修筑的，滿園的綠色讓人心曠神怕,，蒼松,、翠竹、桂花,、櫻花,、臘梅、草坪與落月池,、映月亭,、愁眠坡,、寒山橋、聽(tīng)鐘坪,、覓詩(shī)廊等，景物交相暉映,。園中的那座松茂亭內(nèi),，于1993年立了一塊碑，碑文為我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗30歲時(shí)用行草書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī),。1956年,，他的女兒李星華將這幅原作捐獻(xiàn)給國(guó)家，現(xiàn)存于中國(guó)革命博物館,。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代,、明代、清代,、民國(guó)年間以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫(xiě)的楓橋夜泊詩(shī)碑,。

【照壁—山門(mén)—主庭院—五百羅漢堂】

穿過(guò)寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋?，F(xiàn)在我們來(lái)看一下山門(mén)前的照壁,，黃墻上“寒山寺”三個(gè)大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫(xiě),，字體古樸蒼勁,，給歷經(jīng)千年風(fēng)霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念,。

大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有,，寒山寺的山門(mén)是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南為最佳,，而寒山寺的廟門(mén)為何要朝西呢,？據(jù)德高望重的寒山寺老方丈性空法師說(shuō)，這乃是“因地制宜”,。原來(lái)蘇州是水鄉(xiāng),。隋代開(kāi)的那條運(yùn)河正位于寒山寺的西邊。唐宋之際,，水上交通日益發(fā)展和繁忙,，為便于路過(guò)的商人、船民,、農(nóng)民,、信徒乘船來(lái)此朝拜進(jìn)香，廟門(mén)便朝兩靠河邊開(kāi)了,。還有,，人們都知道《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事,，兩天是佛祖居住地，西天又稱極樂(lè)世界,，光明圣潔,，無(wú)一煩惱，所以廟門(mén)朝西開(kāi),，也表示崇敬向往佛國(guó)圣地,，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢,？再者,，寺院多火燭，歷代寺僧都以大運(yùn)河的水來(lái)消防滅火,。按中國(guó)五行學(xué)說(shuō),，水能克火，從風(fēng)水上來(lái)克制火災(zāi),。然而,，和尚們的苦心仍逃不脫人間的災(zāi)難。歷史上的寒山寺也避免不了戰(zhàn)火和火災(zāi),，前后共五次火毀,。破壞最嚴(yán)重的是清咸豐十年（1860年）清軍與太平軍交戰(zhàn)，一把大火,，將古寺樓閣化為塵埃,，除詩(shī)碑外無(wú)復(fù)留存。現(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年,，即1906年重建的,，宣統(tǒng)二年（1910年）又加修繕，重建大殿,，一時(shí)成為吳中名剎,。

寒山寺現(xiàn)存主要建筑和古跡有：大雄寶殿、廡殿,、藏經(jīng)樓,、寒山拾得塑像、碑廊,、鐘樓,、楓江樓等。下面讓我們進(jìn)內(nèi)參觀,。各位請(qǐng)看：這塊“古寒山寺”的匾額,，是清末江蘇巡撫程德全的手筆。進(jìn)入山門(mén)，迎面是慈顏常笑的彌勒佛坐像,，背面是韋馱的威武立像,。

穿過(guò)山門(mén)，我們來(lái)到了寒山寺的主庭園,，園內(nèi)青松挺拔,，回廊曲折通幽，左側(cè)的花壇兩面嵌有兩塊石刻,，一為明代崇禎年間刻的“寒拾遺蹤”,；另一為程德全寫(xiě)的“妙利宗風(fēng)”。妙利指的是初建時(shí)的寺名“妙利普明塔院”,。這兩塊石刻概括了寒山寺的歷史淵源。

接著我們來(lái)看看左側(cè)的五百羅漢堂,。這些都是清代留下的小型香樟木雕成的鍍金五百羅漢,，在羅漢堂中央矗立著一尊于1995年落成的觀音銅像，高2.5米,，重1.5噸,，是由日本宗教畫(huà)院、日本禪宗畫(huà)家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的,，于1995年落成,。

【大雄寶殿—釋迦牟尼像—十八羅漢像—大銅鐘】

在進(jìn)大雄寶殿前，我們先留意一下大雄寶殿前的漢白玉欄桿,，全長(zhǎng)34.50米,，柱高1.5米，欄板高0.7米,，采用蓮花寶座和海棠的圖案,。這只鐵香爐上鑄有“大化陶熔”四字，暗示了佛的神通廣大,，意為佛的教化可以造就信徒成為大器,。大殿前的一對(duì)石柱，稱為“露盤(pán)”,，是和尚就餐前放飯盛水,，以供所謂餓鬼食用的器具。

殿內(nèi)正中供奉的是釋迎牟尼佛木雕像,，左邊長(zhǎng)者為迦葉,，右邊年輕的叫阿難，他們是如來(lái)的得力弟子,。佛祖逝世后,，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒的第一次集會(huì)；阿難是佛祖的從弟，聰明有智慧,，擅長(zhǎng)記憶,，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的講經(jīng)說(shuō)法都寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上,，成了佛經(jīng),。1924年“戊戌變法”改良家康有為參拜寒山寺，曾寫(xiě)了一副“真經(jīng)書(shū)貝葉,，法果證菩提”的對(duì)聯(lián),，點(diǎn)出了佛經(jīng)的歷史，墨寶現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里,，成為寒山寺重要文物,。

大殿兩側(cè)沿墻分列著明代時(shí)從山西五臺(tái)山清來(lái)的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼佛像背后東墻上嵌有清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫(huà)的寒山,、拾得石刻,。寒山右手指地，拾得擔(dān)胸笑顏,，畫(huà)面上還有講述寒山,、拾得勸人和好歡顏的詩(shī)篇：“我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏,?！蹦蠅ι锨队星宕鸾叹邮看篾Q山人鄭文焯于1880年在楓橋船中所作的指畫(huà)豐子像石碑。據(jù)說(shuō)豐干和尚是寒山,、拾得的師傅,。

大殿后測(cè)東南角懸掛的這口大銅鐘就是由日本山田寒山贈(zèng)送的，銅鐘高80多厘米,，直徑近70厘米,，周?chē)T有陽(yáng)文漢字《姑蘇寒山寺鐘銘》，為1905年的日本首相伊藤博文所寫(xiě),。

【普明塔—寒拾殿—藏經(jīng)閣—鐘樓】

出大雄寶殿,，左通普明寶塔和方丈室，右邊是名聞遐邇的聽(tīng)“夜半鐘聲”的鐘樓,，正前方的兩層樓即是寒拾殿,。屋頂上雕了唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)的塑像,。

我們先登塔遠(yuǎn)眺,。寒山寺始建時(shí)，就有“妙利普明塔”,，后毀于戰(zhàn)火,，北宋重建寶塔，元代末年又毀，后600多年來(lái)寒山寺一直無(wú)塔,，建塔是寺僧們的心愿,。此塔是1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重的開(kāi)光典禮,。塔高42.2米,，5層，呈正方形,，為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔,；塔剎為銅鑄鍍金，高9.6米,，重12噸,，在陽(yáng)光的照射下金光閃閃。塔外四周掛有108個(gè)風(fēng)鈴,，塔內(nèi)各層都有木梯可供游人登臨,。登上寶塔，東可望蘇州古城,，南觀蘇州新區(qū)和大運(yùn)河，北眺虎丘和西面的獅子山,，吳中美景幾乎盡收眼底,。塔院四周建有回廊，廊間可觀賞古代名人書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑,。

下了普明塔,，讓我們?nèi)⒂^一下“寒拾殿”。請(qǐng)看：門(mén)上方這三個(gè)字的匾額為佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所寫(xiě),。進(jìn)入殿內(nèi),，抬頭可見(jiàn)在一座巨大的蓮花座盤(pán)上，有兩個(gè)祖胸露乳,、蓬頭赤足的胖子：兩手一上一下,、手拿方桂圓口凈瓶的叫寒山；左手持腰帶,、右手持一枝荷花的就是拾得,，那副眉開(kāi)眼笑的樣子，好像在跟我們游人逗樂(lè)呢,。寒山,、拾得確有其人，是唐代詩(shī)僧,。寒山曾隱居浙江天臺(tái)寒巖,，自號(hào)“寒山子”，他善于作詩(shī)，人稱詩(shī)僧,，其詩(shī)內(nèi)容有釋道思想,，語(yǔ)言通俗，把深?yuàn)W的佛學(xué)玄理用淺顯的文字表達(dá)出來(lái),，有《寒山子詩(shī)集》流傳于世,。拾得原是個(gè)孤兒，被大臺(tái)國(guó)清寺高僧車(chē)于在赤城山道上抬得收養(yǎng)為僧,，故名拾得,。在《全唐詩(shī)》中收有寒山詩(shī)一卷，共有303首,；收拾得詩(shī)一卷,，共50來(lái)首。據(jù)說(shuō)寒山,、拾得本是七世冤家,，經(jīng)豐干禪師點(diǎn)化，終于和好,，朝夕相處,，親密無(wú)間。他們?nèi)私?jīng)常聚會(huì)談禪,，寒山,、拾得以友善而齊名。你看他倆一持荷花,，一捧凈瓶,，一“荷”一“瓶”，其諧音就為“和”“平”了,。意為和和氣氣,，平平安安，百年好合,。清代雍正皇帝曾敕封寒山為“和圣”,，抬得為“合圣”。所以民問(wèn)講的和,、合二仙,，就是寒山、拾得,。

寒山,、拾得有一段對(duì)話值得我們品味。寒山問(wèn)拾得：世間有謗我,、欺我,、辱我,、笑我、輕我,、*我,、騙我，我如何處治乎,？拾得日：只要忍他,、讓他、避他,、由他,、耐他、敬他,、不要理他,，再過(guò)幾年你且看他。

寒拾殿的樓上是藏經(jīng)閣,，上面秘藏珍貴佛經(jīng),、書(shū)籍共7300多卷。寒拾殿后墻的背面正中供奉的刻有千手于眼觀音,、韋馱和關(guān)公等人物的巨碑,，刀法細(xì)膩，形象生動(dòng),。內(nèi)墻環(huán)壁嵌有的《金剛般著波羅密經(jīng)》石刻和董其昌的題跋41塊,。這些都是傳世珍品。

現(xiàn)在我們到鐘樓去看看那只聲音洪亮,，清越深遠(yuǎn)的鐵鐘。樓上懸掛的鐵鐘是江蘇巡撫陳菱龍重修寒山寺時(shí),，為保存古跡,，仿舊鐘式樣鑄造的，鐵鐘高1.2米,，直徑約1.2米,，重約2噸。鑄于清光緒三十二年,，即1906年,。寒山寺的鐘聲歷來(lái)被詩(shī)人們題詠，那悠揚(yáng)的鐘聲已深入人心,。那寺院的鐘聲為何要敲108響呢,？唐代大智禪師懷海創(chuàng)立“百丈清規(guī)”佛教典儀中規(guī)定在晨昏二時(shí)雞大鐘108聲，以“覺(jué)醒百八煩惱之迷夢(mèng)”,。根據(jù)我國(guó)佛教經(jīng)典和風(fēng)俗,，108響鐘聲有3種含意：第一種含意是因?yàn)橐荒暧?2個(gè)月24個(gè)節(jié)氣72個(gè)候（古代稱五天為一候,，按農(nóng)歷360天計(jì)，一年分為知候）,，把

12,、24、72相加正好是108,，既代表一年,，又符合108種煩惱之?dāng)?shù)。所以要聽(tīng)108下鐘聲,，表示回顧舊歲,，迎接新春的意思。第二種含意是表示對(duì)佛門(mén)108位長(zhǎng)老的懷念,。第三種是說(shuō)人生禍福相依,，沉浮無(wú)常，一年中有108個(gè)煩惱,，佛經(jīng)上有“聞鐘聲,，煩惱清，智慧長(zhǎng),，菩提生”,，所以敲一下鐘聲能除去一個(gè)煩惱，敲108下,，就除盡所有煩惱,，一年中化兇為吉，平平安安,。每年除夕夜半,，寒山寺僧敲鐘108響，最后一個(gè)鐘聲正好是新年零點(diǎn)開(kāi)始,。各位游客,，不妨今年的除夕夜再到寒山寺來(lái)，聆聽(tīng)這108響鐘聲,，消除人世的108個(gè)煩惱,。

【碑廊—弘法堂—“機(jī)江第一樓”】

寒山寺的碑刻素來(lái)聞名，而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩(shī)碑了,。各位游客：現(xiàn)在我們就到碑廊去觀賞一下,。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩(shī)碑到底有幾塊呢,？答案是：一詩(shī)七碑,。

北宋翰林學(xué)士殉國(guó)公王珪（1019—1085年）書(shū)張繼《楓橋夜泊》詩(shī)石刻，為張繼詩(shī)第一石,，可借此碑早年失傳,。為恢復(fù)歷史遺跡,，弘揚(yáng)民族文化，在海峽兩岸有關(guān)人士的努力下,，于1996年用王珪字跡集成的張繼詩(shī)第一石又重立于普明塔旁,。這要感謝臺(tái)灣博斯年圖書(shū)館，他們無(wú)償慷慨惠贈(zèng)3000余字的王珪手跡墓志銘拓片,，經(jīng)蘇州著名書(shū)法家費(fèi)之雄集字,，蘇州碑刻博物館雕刻藝術(shù)家時(shí)忠德重刻，又向世人展示了張繼詩(shī)第一石的神采,，為了解王珪書(shū)體特征和風(fēng)格提供了實(shí)物,。

全詩(shī)集字只有28字，但能直接選用的王珪完整原字只有14個(gè),，即：月,、滿、天,、江,、火、對(duì),、姑,、城、外,、寒,、山、寺,、夜,、半，其余的都是通過(guò)原字部首組合而成,。如：“霜”,，用“雨”和“相”結(jié)合；部民”以“目”和“民”組合等等,。字作為正楷,，介于顏,、柳書(shū)體之間,。碑石選用了有一定年代的無(wú)字舊青石碑，總高2.5米,，寬0.84米,，厚0.2米，高1.66米,，每字約13厘米見(jiàn)方,。詩(shī)碑碑拓于1996年9月已被故宮博物院收藏,。

第二塊碑是明代文微明所寫(xiě)，因寺失火,，僅存殘碑一塊,，剩下不到10字，現(xiàn)展示在碑廊墻內(nèi),。第三塊碑為清代俞樾所寫(xiě),，保存完好，現(xiàn)市面上常見(jiàn)的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書(shū)碑的拓本,。該碑陳列在碑廊內(nèi),。第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼于1947年12月14日書(shū)寫(xiě)的。張繼寫(xiě)好此碑,，想不到第二天便碎然逝世,，這幅墨跡也就成了名副其實(shí)的絕筆了。這塊詩(shī)碑保存較好,，現(xiàn)陳列在普明塔院內(nèi),，詩(shī)的原件保存在臺(tái)灣中國(guó)國(guó)民黨中央史館。

第五塊碑我們?cè)诤絼e院松茂亭內(nèi),，已先睹為快了,，就是李大釗書(shū)寫(xiě)的那塊。

第六塊碑是當(dāng)代書(shū)畫(huà)大家劉海粟的作品,。1981年冬,，時(shí)年86歲高齡的畫(huà)家把自己關(guān)在房?jī)?nèi)約5個(gè)小時(shí)，用整個(gè)身心完成了一件力作——行草《楓橋夜泊》,。劉老完成這件作品后病倒了多天,，但他對(duì)這幅作品非常滿意，認(rèn)為不亞于俞樾所書(shū),。根據(jù)劉老生前愿望,，這塊碑于1994年鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內(nèi)。

第七塊碑是1998年新豎在“楓橋詩(shī)碑廊”內(nèi)的由革命前輩陳云所書(shū),，原件是他82歲時(shí)贈(zèng)給評(píng)彈名家劉韻若的,。

碑廊內(nèi)與俞樾手書(shū)碑相對(duì)而立的是康有為1920年在寒山寺題的詩(shī)：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風(fēng),；勿使豐干又饒舌,，化人再到不空空?！笨涤袨樵犊诠喷娏魇У饺毡?，他風(fēng)趣地說(shuō)：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺(tái)州太守閣邱點(diǎn)破了寒山,、拾得是文殊,、普賢兩菩薩化身的天機(jī),。若不是泄露天機(jī)，再有轉(zhuǎn)世者到來(lái),，寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了,。

碑廊斜對(duì)面是弘法堂，里面供有三尊銅像,。正中為唐代高僧玄奘,，他于629年去西天取經(jīng)，645年返回長(zhǎng)安,，翻譯了大量的佛經(jīng),，還寫(xiě)了《大唐西域記》一書(shū)，在《西游記》里,，他是孫悟空的師傅唐僧,，已成為婦孺皆知的形象。右側(cè)是唐代高僧鑒真,，他五次東渡日本失敗,，第六次在雙目失明的情況下，于753年在蘇州張家港黃泅浦起航,，這次歷盡千辛萬(wàn)苦,，成功抵達(dá)日本，傳播佛教,、建筑,、雕刻、農(nóng)業(yè),、文學(xué),、醫(yī)學(xué)、書(shū)法等知識(shí)和技術(shù),，被譽(yù)為日本律宗始祖,。763年，76歲的鑒真在奈良后招提寺病逝,。左側(cè)還供奉著日本高僧空海的銅像,，804年，他隨日本遣唐使來(lái)華,，農(nóng)歷十一月二十二日抵蘇州,，二十三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達(dá)唐京城長(zhǎng)安,，學(xué)習(xí)佛學(xué),、詩(shī)文,、繪畫(huà)等,，三年后回國(guó)成為日本真言宗密教創(chuàng)始人,，被譽(yù)為“日本的鑒真大師”。852年去世,，日本天皇追賜“弘法大師”謚號(hào),。

游客們：參觀完碑廊和鐘樓之后，有興趣的游客還可以登上“楓江第一樓”,。楓江樓在寺的南面,，上下兩層，飛檐斗角,。舊時(shí)的楓江樓在解放前就坍塌了,，現(xiàn)在的這座樓是解放后從蘇州城里移來(lái)的一座著名的花籃樓。因樓的底層南部比一般廳堂少用兩根楹柱,，即省去二步柱,，而在大殿前檐處換上了兩個(gè)雕刻精細(xì)的木質(zhì)花籃，故名“花籃樓”,?；ɑ@樓的樓梯就像南京靈谷寺塔里的樓梯一樣，圍繞著中心柱盤(pán)旋而上,，十分精致奇特,。順著樓梯，登上樓頂,，臨窗眺望,，遠(yuǎn)山近水，風(fēng)光如畫(huà),。怪不得文人墨客到此有說(shuō)不盡的詩(shī)情畫(huà)意,！

寒山寺名稱的由來(lái)

相傳唐太宗貞觀年間（公元627－648年），有兩個(gè)年輕人,，一名寒山,，一名拾得，他們從小就是一對(duì)非常要好的朋友,。寒山長(zhǎng)大以后父母為他與家住青山灣的一位姑娘訂了親,。然而，姑娘卻早已與拾得互生愛(ài)意,。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),，寒山終于知道了事情的真相，心里頓時(shí)像打翻了五味瓶,，酸,、苦、辣、咸,、澀,，唯獨(dú)沒(méi)有一絲甜味。他左右為難,，怎么辦呢,？經(jīng)過(guò)幾天幾夜痛苦思考，寒山終于想通了,，他決定成全拾得的婚事,，自己則毅然離開(kāi)家鄉(xiāng)，獨(dú)自去蘇州出家修行了,。

十天半月過(guò)去了,，拾得沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)寒山，感到十分奇怪,，因?yàn)檫@是從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)的,。一天，他忍不住心頭的思念,，便信步來(lái)到寒山的家中,，只見(jiàn)門(mén)上插有一封留給他的書(shū)信，拆開(kāi)一看,，原來(lái)是寒山勸他及早與姑娘結(jié)婚成家,，并衷心祝福他倆美滿幸福。拾得這才恍然大悟,，知道了寒山出走的原委,，心中很難受。他懂得“朋友之妻不可欺”的道理,，所以深感對(duì)不起寒山,，他思前想后，也決定離開(kāi)姑娘,，動(dòng)身前往蘇州尋覓寒山,，皈依佛門(mén)。時(shí)值夏天,，在前往蘇州的途中,，拾得看到路旁池塘里盛開(kāi)著一片紅艷艷的美麗絕頂?shù)暮苫ǎ阋粧叨嗳諄?lái)心中的煩悶,，頓覺(jué)心曠神怡,，就順手采摘了一支帶在身邊，以圖吉利,。

經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水,，長(zhǎng)途跋涉,，拾得終于在蘇州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那樣鮮艷芬芳,，光彩奪目,。寒山見(jiàn)拾得到來(lái)，心里高興極了,，急忙用雙手捧著盛有毒齋的篦盒，迎接拾得,，倆人會(huì)心地相視而笑?，F(xiàn)在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”圖案,，據(jù)說(shuō)就是這兩位好朋友久別重逢時(shí)的情景,。過(guò)去蘇州民俗中婚嫁用的人物圖畫(huà)掛軸，以及江南許多地方春節(jié)時(shí)貼在大門(mén)上的門(mén)神,，內(nèi)容都是兩個(gè)人,，一個(gè)手捧竹篦盒，一個(gè)手持荷花,，相互笑容可掬,，一副逗人喜愛(ài)的模樣，也稱“和合二仙”,。據(jù)說(shuō)也源于這個(gè)美好的傳說(shuō),。

民間還傳說(shuō)，“和合二仙”為了點(diǎn)化迷惘的世人,，才化身寒山,、搭得來(lái)到人間的，甚至寺名也由于“和合”在此喜相逢并成為住持,，而由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺”,。由于“和合”思想深得人心，加上張繼詩(shī)句“姑蘇城外寒山寺”的廣為流傳,，所以盡管后來(lái)在宋朝時(shí),，曾將寺名重新改為“普明禪院”，但人們?nèi)粤?xí)慣地稱它為“寒山寺”,。從元末至清末,，寒山寺曾五次慘遭次劫，但事后總能復(fù)建,，足見(jiàn)寒山寺在歷代人們心中的地位,。而且直到現(xiàn)在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山,、拾得,，可見(jiàn)由他倆首倡的“和合”思想已在為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。

傳說(shuō)拾得后來(lái)還遠(yuǎn)渡重洋，來(lái)到“一衣帶水”的東鄰日本傳道,，在日本建立了“拾得寺”,。看來(lái)“和合二仙”早就告誡過(guò)：中日兩佃人民應(yīng)該既“和”又“合”,，而不應(yīng)兵刃相見(jiàn),。正因?yàn)槿绱耍匀毡居讶艘蔡貏e喜愛(ài)中國(guó)的寒山寺,。是呀,，和平、合作,、友誼,、發(fā)展，是當(dāng)今世界的主旋律,、最強(qiáng)音,！

兩人的問(wèn)答名句在佛教界和民間廣為流傳，影響甚廣?，F(xiàn)在餐飲等公共場(chǎng)所,、民眾家里經(jīng)常有此句做裱懸掛。

“寒山問(wèn)拾得世間有謗我,，欺我,，辱我，笑我,，輕我,，賤我，惡我,，騙我,，如何處治乎？拾得曰：只是忍他,，讓他,，由他，避他,，敬他,，不要理他，再待幾年,，你且看他,！”