人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

高中美術(shù)說(shuō)課稿篇一

首先我對(duì)本節(jié)教材進(jìn)行一些分析：

1教材所處的地位和作用

本節(jié)課選自人教版高中美術(shù)選修教材第___課的內(nèi)容, 在此之前學(xué)生已學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞知識(shí)的基礎(chǔ),，這為過(guò)渡到本節(jié)的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用。本節(jié)內(nèi)容是在課本中占據(jù)了比較重要的地位,。以及為學(xué)生在以后的美術(shù)欣賞和生活中打下基礎(chǔ),。

2教育教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)上述教材分析，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)心理特征,，制定如下教學(xué)目標(biāo)：

首先是知識(shí)目標(biāo)：然后是能力目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)初步培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù),，了解問(wèn)題，欣賞古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品,，獲得鑒賞要素,，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，語(yǔ)言表達(dá)能力以及通過(guò)師生雙邊活動(dòng),，初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力,，培養(yǎng)學(xué)生加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

最后是情感目標(biāo)：通過(guò) 從現(xiàn)實(shí)的身邊的美的事物的經(jīng)歷與體驗(yàn)出發(fā),，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,。

3重點(diǎn)，難點(diǎn)以及確定的依據(jù)：

本著課程標(biāo)準(zhǔn),，在吃透教材基礎(chǔ)上,，我確立了如下的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：,，通過(guò)陸續(xù)授課過(guò)程中反復(fù)提出來(lái)突出重點(diǎn),。

難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)范例的講解來(lái)突出難點(diǎn)。關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生我鑒賞能力,，幫助學(xué)生獲得鑒賞活動(dòng)的樂趣和成就感,。下面，為了講清重難點(diǎn),，使學(xué)生能達(dá)到本節(jié)課設(shè)定的目標(biāo),，再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)劊?/p>

首先說(shuō)說(shuō)教法：

1教學(xué)手段：如何突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn),，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),。在教學(xué)過(guò)程中計(jì)劃進(jìn)行如下操作：基于本節(jié)課的特點(diǎn)是應(yīng)著重采用教學(xué)過(guò)程中反復(fù)提示的教學(xué)方法。2教學(xué)方法及其理論依據(jù)：

堅(jiān)持“以學(xué)生為主體,，以教師為主導(dǎo)”的原則,，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生參與程度高的學(xué)導(dǎo)式討論教學(xué)法,。在學(xué)生看美術(shù)書,，討論的基礎(chǔ)上，在老師啟發(fā)引導(dǎo)下,，運(yùn)用問(wèn)題解決式教法,，師生交談法，圖像信號(hào)法,，問(wèn)答式,，課堂討論法。在采用問(wèn)答法時(shí),，特別注重比較輕松的方式,，面向全體，讓所有的學(xué)生都積極主動(dòng)地參與課堂都可以有表現(xiàn)機(jī)會(huì),，培養(yǎng)其自信心,，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。有效的開發(fā)學(xué)生的潛在的對(duì)美的認(rèn)知,，力求使學(xué)生能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展,。同時(shí)通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和課后交流，啟發(fā)學(xué)生從教條的書本知識(shí)上升到自我欣賞的境界,。提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的美術(shù)知識(shí),，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性的知識(shí)和技能，在教學(xué)中積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī),，明確的學(xué)習(xí)目的,，老師應(yīng)在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)來(lái)自學(xué)生主體的最有力的動(dòng)力,。

再次說(shuō)說(shuō)學(xué)法：

我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不識(shí)字的人,，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，這句話在美術(shù)學(xué)習(xí)上也同樣適用,，所以在教學(xué)中要特別重視學(xué)法的指導(dǎo),。

1學(xué)生特點(diǎn)分析：高中學(xué)生心理學(xué)研究指出，對(duì)于高中階段的學(xué)生老師要抓住學(xué)生特點(diǎn),，積極采用形象生動(dòng),，形式多樣的教學(xué)方法和學(xué)生廣泛的積極主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)方式，這樣定能激發(fā)學(xué)生興趣,，有效地培養(yǎng)學(xué)生能力,，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。高中學(xué)生生理上表現(xiàn)為少年好動(dòng),，注意力易分散,。

2知識(shí)障礙上：知識(shí)掌握上,，學(xué)生原有的知識(shí)關(guān)聯(lián)性和參與性不強(qiáng)，許多學(xué)生出現(xiàn)知識(shí)遺忘,，所以應(yīng)全面系統(tǒng)的去講述,；學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識(shí)障礙，知識(shí)學(xué)生不易理解,，所以教學(xué)中老師應(yīng)予以簡(jiǎn)單明白,，深入淺出的分析。

3動(dòng)機(jī)和興趣上：明確的學(xué)習(xí)目的,，老師應(yīng)在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，激發(fā)來(lái)自學(xué)生主體的最有力的動(dòng)力。

然后我來(lái)具體談?wù)勥@一堂課的教學(xué)程序及設(shè)想：

1由 引入,，把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有潛在意義的問(wèn)題,，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程成為“聯(lián)想”繼而緊張的沉思,，期待互動(dòng)及強(qiáng)烈參與的過(guò)程,。在實(shí)際情況下學(xué)習(xí)可以使學(xué)生利用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，同化和索引出當(dāng)肖學(xué)習(xí)的新知識(shí),，這樣獲取知識(shí),，不但易于保持，而且易于遷移到陌生的藝術(shù)情境中,。

2由實(shí)例得出本課新的知識(shí)點(diǎn),，3講解作品范例。在講范例時(shí),，不僅在于怎樣理解,，更在于為什么這樣理解，而及時(shí)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞觀點(diǎn)和想法進(jìn)行概括,，有利于學(xué)生的思維能力,。

4能力訓(xùn)練。課后交流使學(xué)生能鞏固并且自覺運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與藝術(shù)欣賞思想方法,。

5總結(jié)結(jié)論,，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。知識(shí)性的內(nèi)容小結(jié),，可把課堂教學(xué)傳授的知識(shí)盡快化為學(xué)生的素質(zhì),，美術(shù)思想方法的小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解美術(shù)思想方法在藝術(shù)欣賞中的地位和應(yīng)用,，并且逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)目標(biāo),。

6變式延伸，進(jìn)行重構(gòu),，重視課本作品范例,，適當(dāng)對(duì)范例進(jìn)行引申,，使例題的作用更加突出，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián),，累積,，加工，從而達(dá)到舉一反三的效果,。

7在板書設(shè)計(jì)方面，因?yàn)槲抑饕捎枚嗝襟w教學(xué),，所以我的板書盡量做到簡(jiǎn)潔,、鮮明、條理,、重點(diǎn)突出,，這是我板書的原則。

8布置作業(yè),。針對(duì)學(xué)生素質(zhì)的差異進(jìn)行分層訓(xùn)練,，既使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高,。最后一點(diǎn)是我對(duì)本節(jié)課后評(píng)價(jià)及反思,，本節(jié)課我一再堅(jiān)持我一貫堅(jiān)持的德育為先，學(xué)生為主體,，學(xué)法為中心的這樣一個(gè)原則,。我認(rèn)為，我作為一名老師,，不僅要做到美育,、做到德育、而且要堅(jiān)持做到素質(zhì)教育中德育為先,，這樣的原則,。

以上就是我今天說(shuō)課我所有內(nèi)容，由于經(jīng)驗(yàn)不夠,，教案準(zhǔn)備的不是很詳細(xì)全面,，希望各位評(píng)委老師對(duì)本節(jié)說(shuō)課進(jìn)行批評(píng)指正。謝謝,！

高中美術(shù)說(shuō)課稿篇二

高中美術(shù)說(shuō)課模板

各位評(píng)委老師,，上午好!我是號(hào)考生，今天我抽到的課題是__________________________________,。我主要從教材分析,，教法運(yùn)用，學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)過(guò)程四個(gè)步驟加以闡述：

首先我對(duì)本節(jié)教材進(jìn)行一些分析：

1教材所處的地位和作用

本節(jié)課選自湘美版高中美術(shù)選修教材第___課的內(nèi)容, 在此之前學(xué)生已學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞知識(shí)的基礎(chǔ),，這為過(guò)渡到本節(jié)的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用,。本節(jié)內(nèi)容是在課本中占據(jù)了比較重要的地位,。以及為學(xué)生在以后的美術(shù)欣賞和生活中打下基礎(chǔ)。

2教育教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)上述教材分析,，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)心理特征,，制定如下教學(xué)目標(biāo)： 首先是知識(shí)目標(biāo)：

然后是能力目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)初步培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)，了解問(wèn)題,，欣賞古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品,，獲得鑒賞要素，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,，語(yǔ)言表達(dá)能力以及通過(guò)師生雙邊活動(dòng),，初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力,。

最后是情感目標(biāo)：通過(guò) 從現(xiàn)實(shí)的身邊的美的事物的經(jīng)歷與體驗(yàn)出發(fā),，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

3重點(diǎn),，難點(diǎn)以及確定的依據(jù)：

本著課程標(biāo)準(zhǔn),，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確立了如下的教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)

重點(diǎn)：,，通過(guò)陸續(xù)授課過(guò)程中反復(fù)提出來(lái)突出重點(diǎn)。

難點(diǎn)：,，通過(guò)對(duì)范例的講解來(lái)突出難點(diǎn),。關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生我鑒賞能力，幫助學(xué)生獲得鑒賞活動(dòng)的樂趣和成就感,。

下面,，為了講清重難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到本節(jié)課設(shè)定的目標(biāo),，再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)劊?首先說(shuō)說(shuō)教法：

1教學(xué)手段：如何突出重點(diǎn),，突破難點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),。在教學(xué)過(guò)程中計(jì)劃進(jìn)行如下操作：基于本節(jié)課的特點(diǎn)是應(yīng)著重采用教學(xué)過(guò)程中反復(fù)提示的教學(xué)方法,。

2教學(xué)方法及其理論依據(jù)：

堅(jiān)持“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的原則,，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律,，采用學(xué)生參與程度高的學(xué)導(dǎo)式討論教學(xué)法。在學(xué)生看美術(shù)書,，討論的基礎(chǔ)上,，在老師啟發(fā)引導(dǎo)下，運(yùn)用問(wèn)題解決式教法,，師生交談法,，圖像信號(hào)法,，問(wèn)答式，課堂討論法,。在采用問(wèn)答法時(shí),，特別注重比較輕松的方式，面向全體,，讓所有的學(xué)生都積極主動(dòng)地參與課堂都可以有表現(xiàn)機(jī)會(huì),，培養(yǎng)其自信心，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情,。有效的開發(fā)學(xué)生的潛在的對(duì)美的認(rèn)知,，力求使學(xué)生能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。同時(shí)通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和課后交流,，啟發(fā)學(xué)生從教條的書本知識(shí)上升到自我欣賞的境界。提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的美術(shù)知識(shí),，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性的知識(shí)和技能,，在教學(xué)中積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，明確的學(xué)習(xí)目的,，老師應(yīng)在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，激發(fā)來(lái)自學(xué)生主體的最有力的動(dòng)力。

再次說(shuō)說(shuō)學(xué)法：

我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不識(shí)字的人,，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”,，這句話在美術(shù)學(xué)習(xí)上也同樣適用，所以在教學(xué)中要特別重視學(xué)法的指導(dǎo),。

1學(xué)生特點(diǎn)分析：高中學(xué)生心理學(xué)研究指出,，對(duì)于高中階段的學(xué)生老師要抓住學(xué)生特點(diǎn)，積極采用形象生動(dòng),，形式多樣的教學(xué)方法和學(xué)生廣泛的積極主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)方式,，這樣定能激發(fā)學(xué)生興趣，有效地培養(yǎng)學(xué)生能力,，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,。高中學(xué)生生理上表現(xiàn)為少年好動(dòng)，注意力易分散,。

2知識(shí)障礙上：知識(shí)掌握上,，學(xué)生原有的知識(shí)關(guān)聯(lián)性和參與性不強(qiáng)，許多學(xué)生出現(xiàn)知識(shí)遺忘,，所以應(yīng)全面系統(tǒng)的去講述,；學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識(shí)障礙，知識(shí)學(xué)生不易理解,，所以教學(xué)中老師應(yīng)予以簡(jiǎn)單明白,，深入淺出的分析,。

3動(dòng)機(jī)和興趣上：明確的學(xué)習(xí)目的，老師應(yīng)在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，激發(fā)來(lái)自學(xué)生主體的最有力的動(dòng)力,。

然后我來(lái)具體談?wù)勥@一堂課的教學(xué)程序及設(shè)想：

1由引入，把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有潛在意義的問(wèn)題,，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí),，使學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程成為“聯(lián)想”繼而緊張的沉思，期待互動(dòng)及強(qiáng)烈參與的過(guò)程,。在實(shí)際情況下學(xué)習(xí)可以使學(xué)生利用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),，同化和索引出當(dāng)肖學(xué)習(xí)的新知識(shí)，這樣獲取知識(shí),，不但易于保持,，而且易于遷移到陌生的藝術(shù)情境中。

2由實(shí)例得出本課新的知識(shí)點(diǎn),，3講解作品范例,。在講范例時(shí)，不僅在于怎樣理解,，更在于為什么這樣理解,，而及時(shí)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞觀點(diǎn)和想法進(jìn)行概括，有利于學(xué)生的思維能力,。

4能力訓(xùn)練,。課后交流使學(xué)生能鞏固并且自覺運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與藝術(shù)欣賞思想方法。

5總結(jié)結(jié)論,，強(qiáng)化認(rèn)識(shí),。知識(shí)性的內(nèi)容小結(jié)，可把課堂教學(xué)傳授的知識(shí)盡快化為學(xué)生的素質(zhì),，美術(shù)思想方法的小結(jié),，可使學(xué)生更深刻地理解美術(shù)思想方法在藝術(shù)欣賞中的地位和應(yīng)用，并且逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)目標(biāo),。

6變式延伸,，進(jìn)行重構(gòu)，重視課本作品范例,，適當(dāng)對(duì)范例進(jìn)行引申,，使例題的作用更加突出，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián),，累積,，加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。

7在板書設(shè)計(jì)方面,，因?yàn)槲抑饕捎枚嗝襟w教學(xué),，所以我的板書盡量做到簡(jiǎn)潔、鮮明,、條理,、重點(diǎn)突出，這是我板書的原則,。

8布置作業(yè),。針對(duì)學(xué)生素質(zhì)的差異進(jìn)行分層訓(xùn)練，既使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí),，又使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高,。

最后我一點(diǎn)是我對(duì)本節(jié)課后評(píng)價(jià)及反思，本節(jié)課我一再堅(jiān)持我一貫堅(jiān)持的德育為先,，學(xué)生為主體,，學(xué)法為中心的這樣一個(gè)原則。我認(rèn)為,，我作為一名老師,，不僅要做到美育、做到德育,、而且要堅(jiān)持做到素質(zhì)教育中德育為先,，這樣的原則,。

以上就是我今天說(shuō)課我所有內(nèi)容,，由于經(jīng)驗(yàn)不夠，教案準(zhǔn)備的不是很詳細(xì)全面,，希望各位評(píng)委老師對(duì)本節(jié)說(shuō)課進(jìn)行批評(píng)指正,。謝謝！

高中美術(shù)說(shuō)課稿篇三

高中美術(shù)課說(shuō)課稿

尊敬的評(píng)委老師：

你們好,！

今天我說(shuō)課的課題是《是什么使美術(shù)作品如此的千姿百態(tài)——分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖》,，我將圍繞教什么，怎么教和為什么這樣教,，從教材分析,、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略,、教學(xué)對(duì)象分析,、學(xué)生興趣點(diǎn)和教學(xué)過(guò)程六個(gè)方面來(lái)說(shuō)明我的教學(xué)設(shè)計(jì)。

一,、教材分析

本課是人美版高中美術(shù)第一冊(cè)第七課,，依據(jù)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，對(duì)于整個(gè)教科書來(lái) 說(shuō)，它是起到畫龍點(diǎn)睛的作,。主要講的是打破學(xué)生對(duì)美術(shù)神秘的觀念,，了解藝術(shù)家的創(chuàng) 作都不是任意的，而是表達(dá)了某種意圖,。它在整個(gè)第七課中起到引領(lǐng),、拓展學(xué)生鑒賞能 力寬度和深度的作用。

二,、教學(xué)目標(biāo)：（必須從學(xué)生角度出發(fā),，同時(shí)結(jié)合教材人文與科技的特色，我把教學(xué)目標(biāo)分

成三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行闡述,。）

知識(shí)與技能目標(biāo)： 引導(dǎo)學(xué)生分析理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖,，使學(xué)生能從藝術(shù)家創(chuàng)作意圖 的角度，分析,、理解美術(shù)作品,。

過(guò)程與方法目標(biāo)：本課作為鑒賞美術(shù)作品的重要組成部分，可以采用講授,、提問(wèn),、探究、展示等方法來(lái)完成本課的教學(xué)目標(biāo),。

情感態(tài)度,、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)能夠關(guān)注藝術(shù)家的 創(chuàng)作意圖,，進(jìn)一步理解藝術(shù)家在作品中試圖表達(dá)的思想與情感,，提高學(xué)生美術(shù)欣賞能力。

三,、教學(xué)策略：（依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)情分析）教學(xué)方法：?jiǎn)柎鸱?、欣賞討論法、引導(dǎo)暗示法,、自主探究法,、多元互動(dòng)評(píng)價(jià)法。

教學(xué)重點(diǎn)：藝術(shù)作品都表現(xiàn)了藝術(shù)家的某種創(chuàng)作意圖,，不同的美術(shù)類型表現(xiàn)意圖的方式 也是不同的,。

教學(xué)難點(diǎn)：要分清藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖與美術(shù)作品的內(nèi)容和形式之間的關(guān)系。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體（ppt）課件,、畫具等,。學(xué)生準(zhǔn)備：美術(shù)教材、收集的圖片,、資料和 繪畫工具,。

四,、教學(xué)對(duì)象分析

1、高一的學(xué)生具備了較好的理解和分析能力,，能夠分析理解本節(jié)課的有關(guān)知識(shí)點(diǎn),。

2、開放式的學(xué)習(xí)方法,，可以激發(fā)學(xué)生的表達(dá)激情,，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

五,、學(xué)生興趣點(diǎn)

1,、利用相關(guān)藝術(shù)故事吸引學(xué)生注意力。

2,、引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察,、實(shí)踐、討論,、歸納的方法學(xué)習(xí),。

3、自己創(chuàng)作自己欣賞一件藝術(shù)作品

六,、教學(xué)過(guò)程

依據(jù)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念來(lái)組織課堂教學(xué),。我的教學(xué)過(guò)程設(shè)置如下：

1、創(chuàng)設(shè)情景 導(dǎo)入新課：（激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與）,。

教師導(dǎo)入：a、由羅丹的雕塑作品《巴爾扎克》導(dǎo)入,。提出問(wèn)題：你心中的巴爾扎克形象是這樣的嗎,？羅丹為什么要把雕像的手砍去？

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生自由回答,，他們把自己心目中巴爾扎克的形象描繪出來(lái),。學(xué)生閱讀本節(jié)并思考回答第二個(gè)問(wèn)題,。

老師總結(jié)：對(duì)這幅作品作以及背景介紹,，引出藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。

2,、講授新課

教師引導(dǎo)：

（一）藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來(lái)自哪里,？

學(xué)生活動(dòng)：可自由回答問(wèn)題

老師活動(dòng)：對(duì)學(xué)生的回答作指導(dǎo)型的點(diǎn)撥，讓學(xué)生把思維放寬,。

老師總結(jié)：任何藝術(shù)家的創(chuàng)作都必然受到現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)兩個(gè)方面因素的觸動(dòng)后有感而發(fā)的,。針對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，藝術(shù)家表明自己的態(tài)度,、情感,，針對(duì)藝術(shù)問(wèn)題，藝術(shù)家闡述自己的觀點(diǎn)、主張,。藝術(shù)創(chuàng)作并不神秘,，藝術(shù)家也是普通的勞動(dòng)者，只不過(guò)他們的產(chǎn)品是藝術(shù),，他們使用的手段是視覺語(yǔ)言,。

（二）影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？

教師活動(dòng)：先找一位學(xué)生講愚公移山的故事,，并讓學(xué)生自由討論徐悲鴻作品《愚公移山》受哪些因素的影響并對(duì)學(xué)生的回答作指導(dǎo)型的點(diǎn)撥,。

學(xué)生活動(dòng)：一位學(xué)生講了《愚公移山》的故事后，學(xué)生們根據(jù)老師以上作品分析的方法,，進(jìn)行自由討論,，從《愚公移山》得出影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖是現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)兩個(gè)方面。自由討論后,，回答老師的問(wèn)題,。邊聽老師分析邊感受美術(shù)作品的內(nèi)涵。（從作者的社會(huì)背景與現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)的想結(jié)合分析,。）

總結(jié)：影響藝家的創(chuàng)作意圖,。

1、現(xiàn)實(shí)

2,、藝術(shù)

3,、社會(huì)和文化環(huán)境

藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)這兩個(gè)因素可能在同一作品里，也有可能不在同一作品里,。

教師活動(dòng)：a,、根據(jù)李樺的作品《怒吼吧，中國(guó)》和古元的作品《離婚訴》b,、提出問(wèn)題：為什么說(shuō)同一社會(huì)不同的文化情境下藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖也是不一樣呢,？讓學(xué)生自由討論。（提醒學(xué)生要注意聯(lián)系生活,，結(jié)合時(shí)代背景與地域來(lái)分析鑒賞,。）

學(xué)生活動(dòng)：自由討論后，回答老師的問(wèn)題,。邊聽老師分析邊感受美術(shù)作品的內(nèi)涵,。

小結(jié)：李樺和古元雖屬于同一社會(huì)，但藝術(shù)家的成長(zhǎng)環(huán)境以及藝術(shù)家的個(gè)性,、知識(shí)水平和家庭等方面的影響,。

教師活動(dòng)：老師分析拉斐爾作品《草地上的圣母》和倪瓚的作品《六君子圖》b、不同的社會(huì)和文化情境下藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖也不是一樣的,。

學(xué)生活動(dòng)：自由討論后,，回答老師的問(wèn)題,。邊聽老師分析邊感受美術(shù)作品的內(nèi)涵。

小結(jié)：文藝復(fù)興時(shí)期的西方藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖通過(guò)宗教題材表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和處理明暗,、透視的能力,。中國(guó)文人畫的創(chuàng)作意圖通過(guò)梅、蘭,、竹,、菊或山水表達(dá)個(gè)人情操和筆墨情趣。

3,、問(wèn)題與討論

教師引導(dǎo)：

（三）藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的,？

藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖在具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)三大類中呈現(xiàn)出不同的表達(dá)方式,。這部分是本課的重點(diǎn),，要多化時(shí)間與精力分析部分作品，讓學(xué)生思路清晰,。同時(shí)復(fù)習(xí)部分具象藝術(shù),、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)的內(nèi)容，讓學(xué)生更好的理解藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的,。老師結(jié)合大量的相關(guān)作品來(lái)加深講解,，并讓學(xué)生也主動(dòng)參與中來(lái)。調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性,。

教師活動(dòng)：

1,、具象藝術(shù)：介紹分析如董希文的《開國(guó)大典》，從畫面畫家是如何體現(xiàn)創(chuàng)作意圖的,？

學(xué)生活動(dòng)：欣賞討論,，并以思考回答。

教師總結(jié)：通過(guò)收集形象（國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人）,，創(chuàng)造出典型的藝術(shù)形象（毛澤東）,，然后構(gòu)成一個(gè)完整的故事情節(jié)（開國(guó)大典），并營(yíng)造出故事的典型環(huán)境（喜慶的民族特色）,，使畫面更具有真實(shí)性和可讀性,。藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖是要表達(dá)一個(gè)新時(shí)代的開始，表現(xiàn)了中國(guó)人民擺脫三座大山的壓迫,，從此翻身解放的豪邁精神風(fēng)貌,。色彩上借鑒我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)的工筆重彩畫法,，強(qiáng)調(diào)色彩的單純與強(qiáng)烈的對(duì)比,，從而增強(qiáng)了這一具有歷史意義的節(jié)日氣氛。教師引導(dǎo)：

2,、意象藝術(shù)：可以通過(guò)整體氣氛的渲染來(lái)傳達(dá)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖,。如漢畫像石《荊軻刺秦王》并沒有刻畫人物形象,，而是通過(guò)荊軻的“追”、秦王的“逃”,，并輔以刺進(jìn)柱子的匕首,，打翻的盒子和侍衛(wèi)等形象，使畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種緊張,、危險(xiǎn)的氛圍,。意象藝術(shù)也可以通過(guò)對(duì)藝術(shù)家感覺的表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)創(chuàng)作意圖。如印象派畫家莫奈的《盧昂大教堂》,，主要營(yíng)造不同時(shí)刻太陽(yáng)照射在教堂上獨(dú)特美麗的光色氛圍,。

教師引導(dǎo)：

3、抽象藝術(shù)：是通過(guò)形式語(yǔ)言本身及構(gòu)成關(guān)系來(lái)傳遞藝術(shù)家對(duì)事物的認(rèn)識(shí),。分析《第三國(guó)際紀(jì)念碑模型》,。用直線和曲線兩種語(yǔ)言元素構(gòu)成作品，以螺旋上升的曲線將直線連接起來(lái),，從而把人的視線引向無(wú)限的天空,，表現(xiàn)升騰飛翔的空間效果。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生復(fù)習(xí)意象藝術(shù)同時(shí),，閱讀本課觀念藝術(shù)的內(nèi)容后,，邊聽老師講解分析觀念藝術(shù)作品，邊感認(rèn)真聽老師總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容,。

4,、總結(jié)：

本課主要講了任何藝術(shù)家的創(chuàng)作都有自己的創(chuàng)作意圖，有的針對(duì)現(xiàn)實(shí),，有的針對(duì)藝術(shù),，但無(wú)論是針對(duì)什么，他們都與藝術(shù)家所生存的社會(huì)和文化情景有著密切的聯(lián)系,。同時(shí)本課也分別對(duì)具象藝術(shù),、意想藝術(shù)、抽象藝術(shù),、觀念藝術(shù)是如何體現(xiàn)藝術(shù)家創(chuàng)作意圖做了介紹,。

為了更好的鑒賞美術(shù)作品，我們必須要了解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖,，因?yàn)樗氰b賞美術(shù)作品的必要環(huán)節(jié),。

5、拓展提高

學(xué)生自己分析作品的創(chuàng)作意圖《千年土地翻了身》董希文《印象日出》莫奈,。

6,、板書設(shè)計(jì)

一、意圖來(lái)源：

1,、針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以表明自己的態(tài)度,、情感

2,、針對(duì)藝術(shù)問(wèn)題闡述自己的觀點(diǎn),、主張

二,、影響因素：

1、現(xiàn)實(shí)方面

2,、藝術(shù)方面

3,、社會(huì)和文化情境

三,、不同類型美術(shù)作品中創(chuàng)作意圖的體現(xiàn)：

1、具象藝術(shù)

2,、意想藝術(shù)

3,、抽象藝術(shù)

4、觀念藝術(shù)

7,、結(jié)束

布置作業(yè)：分析文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫家米開朗基羅的作品《西斯廷教堂天頂畫》是 如何體現(xiàn)畫家的創(chuàng)作意圖的,？

教學(xué)反思：（根據(jù)上課情況，進(jìn)行課后反思）

依據(jù)以人為本,，用于賞識(shí)教育的教學(xué)理念,，我在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)交流,，以愉悅的心情體驗(yàn)課堂,，利用學(xué)生好奇心理講授解基本的美術(shù)素養(yǎng)和基本技能的同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)課題的興趣，以及學(xué)生的主觀能動(dòng)性,。畢竟興趣是最好的老師,。

我的說(shuō)課完畢，謝謝,！

《怒吼吧,，中國(guó)》作于30年代全民族反帝救亡熱潮中。這件作品采用象征手法,，以一個(gè)被緊緊捆綁,、雙眼被蒙蔽的痛苦而屈辱的男人軀體，預(yù)示一個(gè)民族終要起而怒吼和抗?fàn)幍娜虩o(wú)可忍的選擇,。從這件作品中,，不僅可以看到作者結(jié)實(shí)明快的畫風(fēng)和苦心經(jīng)營(yíng)的處理，也可以看出他在木刻民族化上的努力,。作品有強(qiáng)烈的視覺沖擊力,，是30年代新興木刻的力作之一。

草地上的圣母》madonna of the meadow是意大利文藝復(fù)興繪畫的杰出代表之一,。拉斐爾借助宗教主題表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與理想相結(jié)合的完美女性形象,，以頌揚(yáng)人性中的至善、至美。畫面中的人物畫得令人贊嘆不已,，圣母俯視著兩個(gè)孩子,，她的表情使人難以忘懷,。

徐悲鴻是我國(guó)現(xiàn)代著名畫家,、美術(shù)教育家。1940年,，他創(chuàng)作了國(guó)畫《愚公移山》,，這幅畫是徐悲鴻畫作中的神品，畫作將中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫和西方繪畫技巧有機(jī)地融會(huì)一體,，獨(dú)創(chuàng)了他“中西合璧”的寫實(shí)藝術(shù)風(fēng)格,，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，使之歷史性地成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的非凡事件,，作品問(wèn)世幾十年,，至今仍得到人們的喜愛。作為國(guó)寶級(jí)的油畫作品,，在長(zhǎng)達(dá)65年充滿傳奇的流傳中,，海外的炎黃子孫表現(xiàn)出了對(duì)藝術(shù)的熱愛和犧牲精神，終于使這個(gè)國(guó)寶回到了祖國(guó),。2006年6月底在北京以3300萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)下了中國(guó)油畫拍賣的世界紀(jì)錄,。我們?cè)诖藷o(wú)意賞析這幅畫的藝術(shù)性，而更多地關(guān)注這幅畫的思想性,。他創(chuàng)作這幅畫,，立意在于以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進(jìn)行到底,，并堅(jiān)信一定能取得勝利,。這幅畫在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。民族的艱辛,、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗,、不怕犧牲的精神開始沸騰。

高中美術(shù)說(shuō)課稿篇四

關(guān)于美術(shù)課說(shuō)課的問(wèn)題

一,、什么是說(shuō)課

隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展,，為了提高美術(shù)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，在教學(xué)研究活動(dòng)中,，增添了一個(gè)新的課題——說(shuō)課,。什么是說(shuō)課?我們認(rèn)為，說(shuō)課就是教師在備課的基礎(chǔ)上,，在上課前向領(lǐng)導(dǎo)或者同行們闡述一堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)及其理論依據(jù),。具體地說(shuō)出這一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)的分析和對(duì)教材的處理,，包括教學(xué)程序的設(shè)計(jì),，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)手段的采用,，學(xué)法上的指導(dǎo)等方面的觀點(diǎn),。說(shuō)課是教師互相交流，共同切磋教學(xué)的一種好形式,。它有利于推動(dòng)美術(shù)教材教法的研究,，有利于提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量。

二,、說(shuō)課說(shuō)什么

說(shuō)課的內(nèi)容包括以下六個(gè)方面,。

(一)說(shuō)教材。說(shuō)教材主要從教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教材的編排體系上說(shuō)對(duì)教材的理解,。主要從以下三點(diǎn)去說(shuō)：(1)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是什么，確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)以及確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的理由是什么,。(2)說(shuō)本節(jié)課教材在本課書或全冊(cè)教材的地位及其與前后教材的聯(lián)系,。

(3)怎樣處理教材。處理教材要看下面兩種情況進(jìn)行處理：①教材內(nèi)容的觀點(diǎn)包括教材的例子與形勢(shì)發(fā)展比較帶有滯后性怎樣進(jìn)行處理,。②為了使教學(xué)具有更強(qiáng)的邏輯性,，對(duì)教材內(nèi)容在教學(xué)程序上怎樣進(jìn)行調(diào)整。說(shuō)教材,，實(shí)質(zhì)上是分析教材,，這是教師進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是教師說(shuō)課的重點(diǎn)內(nèi)容,。

(二)說(shuō)教法,。說(shuō)教法就是說(shuō)這一節(jié)課將采用哪些教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，并說(shuō)明采用這些方法的理由和所能達(dá)到的教學(xué)效果,。在一堂課中采用的教學(xué)方法是多種多樣的,，但其中一種是最主要、最基本的,。說(shuō)教法時(shí),，首先說(shuō)出這一節(jié)課選擇哪一種方法為 基本教法，理由是什么,。其次說(shuō)出在哪些教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)環(huán)節(jié)上 將采用哪些教學(xué)方法,。

(三)說(shuō)學(xué)法。說(shuō)學(xué)法是說(shuō)教給學(xué)生什么樣的學(xué)習(xí)方法,，即學(xué)法指導(dǎo),。如怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)、觀察、寫生,、技法訓(xùn)練等方法,。在一堂課中，不可能把所有的學(xué)習(xí)規(guī)律全都教給學(xué)生掌握,，說(shuō)課時(shí),，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，說(shuō)出其中一至兩種指導(dǎo)學(xué) 生學(xué)習(xí)的方法,。

(四)說(shuō)教學(xué)手段,。說(shuō)教學(xué)手段就是說(shuō)這一節(jié)課在教學(xué)過(guò)程中將采用哪些教學(xué)手段,。例如教哪些內(nèi)容需要掛圖或?qū)嵨镎故?、哪些?nèi)容用投影、掛范畫等教學(xué)手段,。教學(xué)手段的運(yùn)用,，要根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的需要，要恰當(dāng)?shù)赜袡C(jī)地使用,，電化教學(xué)手段不是使用得越多就越好,。說(shuō)教學(xué)手段要根據(jù)學(xué)校教學(xué)設(shè)備條件的實(shí)際。

(五)說(shuō)訓(xùn)練,。說(shuō)練習(xí)就是說(shuō)這一節(jié)課設(shè)計(jì)了哪些東西在課堂和課外讓學(xué)生進(jìn)行寫生或臨摹練習(xí),。重點(diǎn)說(shuō)能引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際。說(shuō)訓(xùn)練時(shí)要簡(jiǎn)明扼要,，切不可把零碎的東西都一一 作介紹,，應(yīng)擇其要者而述之。

(六)說(shuō)教學(xué)過(guò)程和板書設(shè)計(jì),。說(shuō)教學(xué)過(guò)程就是說(shuō)這一節(jié)課的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)思路,。說(shuō)課教師應(yīng)在有限的時(shí)間內(nèi)，說(shuō)明應(yīng)如何導(dǎo)入新課,，傳授新知識(shí),，如何進(jìn)行能力培養(yǎng)和進(jìn)行德育滲透等有關(guān)內(nèi)容。最后說(shuō)一說(shuō)板書設(shè)計(jì),。說(shuō)教學(xué)過(guò)程是說(shuō)課最重要的內(nèi)容,，它最能體現(xiàn)教師的教學(xué)基本功。因此,，說(shuō)課教師必須花 大力氣去研究,，說(shuō)好教學(xué)過(guò)程 第一講 陶器 無(wú)錫市第一中學(xué)中學(xué) 教學(xué)目的：

通過(guò)欣賞中國(guó)古代陶器，讓學(xué)生了解我國(guó)制陶工藝的悠久歷史,、藝術(shù)成就,。學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去觀賞陶器，客觀地評(píng)價(jià)古代藝術(shù)作品。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣,。教學(xué)重點(diǎn)：

1.不同文化類型陶器的造型特點(diǎn),。2.彩陶紋飾的藝術(shù)特征。教學(xué)難點(diǎn)：

主要是專業(yè)名詞較多同時(shí)涉及到中國(guó)古代陶器工藝史,，有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景,，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：教材,、多媒體課件,、錄象帶(l50)教學(xué)過(guò)程：

一.組織教學(xué)：（常規(guī)）二.引入新課：

第一講—第四講是中國(guó)工藝美術(shù)欣賞。

工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù),。它既是物質(zhì)產(chǎn)品,，又具有不同程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品,，它反映著一定時(shí)代,、社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品,，它的視覺形象又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美時(shí)尚,。

工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和觀賞工藝美術(shù)兩大類。實(shí)用的工藝美術(shù)是其主流,。為什么實(shí)用物品也屬于工藝美術(shù)品呢,？因?yàn)槿藗兂艘鬂M足生活的需要之外，還要求造型上的美觀,。當(dāng)買手表時(shí),，不是要在同樣價(jià)格的手表中挑選造型美觀、顏色合意的那只嗎,？誰(shuí)都希望穿一身既合體舒適,，又美觀大方的衣服，用漂亮的衣服打扮自己,，以顯示身份,、性格、修養(yǎng)和向上的精神面貌,。人們的這種審美要求,，制約著生活用品的設(shè)計(jì)與制作，必須依照適用的尺度和美的規(guī)律設(shè)計(jì)生產(chǎn),，使其既有實(shí)用性,、又具美觀性。因此,，工藝美術(shù)屬于美術(shù)門類中既特殊又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù),，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù),。

這種實(shí)用與審美相統(tǒng)一的特點(diǎn)，正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn),。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作,。我們欣賞時(shí)，要結(jié)合實(shí)用功能領(lǐng)略其造型美,、裝飾紋樣的韻律美,、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精致美，并通過(guò)這些美的感受去理解中華民族的文化精神和審美意蘊(yùn),。今天我們就來(lái)欣賞傳統(tǒng)工藝中的陶器,。（出示課題）1.陶器的產(chǎn)生：

陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。不論中國(guó)還是外國(guó),，都是先有陶器,，后有瓷器。

人類制造陶器始于新石器時(shí)代,，約有八九千年的歷史,。它是人類進(jìn)化過(guò)程中具有劃時(shí)代意義的偉大創(chuàng)造,。

這是因?yàn)?，這是人類第一次利用水和火，改變了黏土的形狀,，改變了黏土的性質(zhì),，創(chuàng)造了一種新的物質(zhì)產(chǎn)品，揭開了科學(xué)技術(shù)史上的第一頁(yè),。人類從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到黏土摻水后具有可塑性,，從而可能塑造一定的形狀。同時(shí),，人類在長(zhǎng)期用火的實(shí)踐中,，必然得到成型的黏土經(jīng)火燒之后可變成硬塊的認(rèn)識(shí)，這些都是產(chǎn)生陶器的先決條件,。至于陶器是怎樣發(fā)明的,，目前還缺乏確鑿的證據(jù)。一般的說(shuō)法,，可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過(guò)火燒之后,，形成不易透水的容器，從而得到了進(jìn)一步的啟發(fā),。不久之后,，便開始出現(xiàn)了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。特別是隨著人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和定居生活的發(fā)展,，飲水的搬運(yùn)和谷物的儲(chǔ)藏,，都需要這種新興的容器——陶器,，于是它們就大量出現(xiàn)，成為新石器時(shí)代的重要特征,，在人類生活史上開辟了新的紀(jì)元,。制陶技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤筑法等,。后來(lái)又發(fā)明了輪制成形的制陶技術(shù),，借助稱為陶車的簡(jiǎn)單機(jī)械對(duì)陶胚進(jìn)行修整，制造出造型優(yōu)美的陶胚,。

另外,，陶器的燒制溫度也有要求，早期陶器的燒制溫度較低,，一般在600—800c左右,。

2.陶器的造型：

陶器的造型可分為以下幾大類。汲水器：如《漩渦紋尖底瓶》,； 炊 器：有罐,、鼎、鬲等,；

飲 器：杯,、角、觚（gu）,、（gui）等,； 食 器：有碗、缽盤等,；

盛貯器：有壺,、罐、甕,、瓶,、尊、盆,、缸等,。

工藝美術(shù)的實(shí)用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征，在陶器中已得到了生動(dòng)的體現(xiàn),。例如,，當(dāng)時(shí)的陶器中最常見的陶罐與陶缽，它們作為一種盛器,，為了使其具有盡量大的容積,，它們?cè)谠煨蜕隙季哂泄母沟奶攸c(diǎn)。但是,，陶罐與陶缽的用途不完全相同,，陶罐一般用于儲(chǔ)水和運(yùn)水,，陶缽主要用于炊煮。為了適應(yīng)這種不同的使用要求,，陶罐都是小口,、有肩，有的還有較長(zhǎng)的頸,，目的是便于運(yùn)水,、儲(chǔ)水、倒水,；而陶缽則無(wú)肩,、無(wú)頸、大口,，這樣便于炊煮和飲食,。3.彩陶藝術(shù)：

中國(guó)古代的陶器，以彩陶最為著名,。這些彩陶或是以造型優(yōu)美見長(zhǎng),，或是以紋飾豐富引人喜愛，或者是造型和紋飾都很優(yōu)美,。這些陶器,，可以使我們清楚地 看到，人類在制作這些最早的生活用器時(shí),，就已經(jīng)根據(jù)美的法則在創(chuàng)造,。在使用各種裝飾紋樣時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用重復(fù)與多樣,、虛與實(shí)、節(jié)奏與韻律等形式美法則,。

中國(guó)的彩陶?qǐng)D案由最簡(jiǎn)單的點(diǎn),、線、面組成幾何形紋樣,，來(lái)代表某種被描繪的對(duì)象,，也就是說(shuō)用最簡(jiǎn)潔的平面圖案來(lái)造型或示意。例如有的魚形只用一個(gè)圓點(diǎn)和兩條方向相反的弧線來(lái)示意,。這種具有簡(jiǎn)明的標(biāo)志性的特點(diǎn),，反映出中國(guó)先民善于從復(fù)雜的事物現(xiàn)象 中抓住本質(zhì)作高度的概括，并用最簡(jiǎn)單而明確的藝術(shù) 語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)出事物的特征及與周圍事物的聯(lián)系,，從而提煉出標(biāo)志性很強(qiáng)的紋樣,。

中國(guó)的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象，而是充分發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力,，以意寫形,，使圖案靈活多變,。譬如先民們可以將天上的飛鳥、水中的游魚和人面以意融合成象,，表達(dá)出鮮明的意境,，展現(xiàn)出氣象萬(wàn)千的藝術(shù)風(fēng)格。（介紹《人面魚紋盆》）

彩陶的制造者很注意圖案與器形,、視角的關(guān)系,，力求圖案的造型和構(gòu)成與器形相協(xié)調(diào)。也注意彩陶?qǐng)D案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺,，從而設(shè)計(jì)出

圖案在器物上的部位,。十分得體地顯示出民族文化的風(fēng)采。（介紹《舞蹈紋盆》）三.本課小結(jié),。第二課 瓷器 教學(xué)目的：

通過(guò)學(xué)習(xí),，讓學(xué)生了解中國(guó)的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國(guó)在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平,，是中國(guó)偉大的發(fā)明之一,。使學(xué)生了解我國(guó)不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型,、裝飾及不同窯場(chǎng)產(chǎn)品的藝術(shù)特征,，學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去觀賞陶瓷藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的情趣,。教學(xué)重點(diǎn)：

1． 中國(guó)瓷器的生產(chǎn)和發(fā)展,，瓷器與陶器的區(qū)別。2． 瓷器的造型,、裝飾,、色彩及藝術(shù)特色。特點(diǎn),。3． 主要名窯的產(chǎn)品特征,。教學(xué)難點(diǎn)：

主要是有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí),。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：教材,、多媒體課件、錄象帶 教學(xué)過(guò)程：

一.組織教學(xué)：（常規(guī)）二.導(dǎo)入： 提問(wèn)：

1.什么是陶器,？什么是彩陶,？ 2.中國(guó)古代陶器的造型特征是什么？

放映幻燈（貫耳瓶）

提問(wèn)：這是陶器嗎,？應(yīng)是什么器物,？ 三．講授新課：（出示課題）

我國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)和原生地，瓷器是我國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù),，其工藝水平在世界上享有盛譽(yù),。1.瓷器與陶器的關(guān)系

陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱,。陶器和瓷器有下列區(qū)別。（1）燒制的原材料不同,；（2）燒制的溫度不同,；

（3）陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水,。2.瓷器的發(fā)展

商代出現(xiàn)原始瓷,，東漢至三國(guó)是我國(guó)瓷器發(fā)展史上極為重要的時(shí)期，三國(guó)以后到南北朝,，瓷器進(jìn)入了一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期,，南方有青釉瓷，北方有青瓷,。隋唐時(shí)期是我國(guó)瓷器的一個(gè)重要的成長(zhǎng)時(shí)期,，這時(shí)瓷器普遍用較高的火候燒成，胎質(zhì)較硬,。瓷器在社會(huì)生活中日漸受到重視,。唐代開始有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長(zhǎng),。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好,，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代,，我國(guó)瓷器大批量行銷海外,。明清是我國(guó)制瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步,，胎釉細(xì)膩,，色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當(dāng)時(shí)杰出的成就。3． 我國(guó)瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色

從東漢到南北朝,，我國(guó)青瓷逐步成熟起來(lái),，但這一時(shí)期的瓷器無(wú)論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系，這時(shí)瓷器的造型特征是清秀挺拔,，與當(dāng)時(shí)人們的審美愛好相一致。隋代瓷器造型有以下特征：

（1）胎體的可塑性和耐火性能加強(qiáng),，顯得秀氣,。（2）罐類器形一般為短頸、直口,、圓腹,。（3）器物為小平底,底下有圓餅狀實(shí)足。

隋代瓷器的紋飾常見的有幾何紋,、花卉紋,、動(dòng)物紋,、人物紋，色彩也比較豐富,。（重點(diǎn)介紹《白釉象首龍柄壺》）

唐代燒制瓷器的地域擴(kuò)大,，產(chǎn)品增多，青瓷,、白瓷,、三彩陶代表了唐代陶器工藝的最高水平。唐代瓷器作為商品廣泛流傳的海外,，瓷器“自唐代始而有窯名”,，這種傳統(tǒng)習(xí)慣一直沿用的現(xiàn)代。唐代瓷器造型繁多,，裝飾更加豐富,，采用手法有繪畫、刻花,、印花,、捏塑等，內(nèi)容包括日月,、花草,、樹木、動(dòng)物,、人物,、建筑等。五代時(shí)期繼承了唐代的制瓷風(fēng)格并有所發(fā)展,，其中密色瓷為當(dāng)時(shí)瓷器的最上品,。五代時(shí)期一些重要的瓷窯體系基本形成，如定窯,、耀州窯,、磁州窯等。

宋代制瓷業(yè)比唐代規(guī)模更大,，名窯眾多,，工藝水平超越前代，達(dá)到繁榮的新階段,。這是本課的重點(diǎn)內(nèi)容,。

它的主要標(biāo)志是全國(guó)已形成了有代表性的瓷窯體系。影響最大的是被后世稱為五大名窯的“汝窯”,、“官 窯”,、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”?！叭旮G” 的窯址在今河南省臨汝,，宋代屬汝州，故稱汝窯,?！肮俑G”一般指官方辦的窯廠。

“哥窯”是因相傳南宋時(shí)有兄弟二人均在今浙江省龍泉燒制瓷器,，各有特色,，兄所燒制的瓷器稱“哥窯”弟所燒制的瓷器則稱“弟窯”?！扳x窯” 的窯址在今河南省禹縣,，古代屬鈞州，因而得名,?！岸ǜG”的窯址在今河北省曲陽(yáng)，古代屬定州,，故稱“定窯”,。

宋代的瓷器不僅創(chuàng)造了許多優(yōu)美的造型，而且在釉色的運(yùn)用上,，為陶瓷美學(xué)開辟了一種新的境界,。

元、明,、清三代,，中國(guó)的瓷器仍不斷有所發(fā)展。白地藍(lán)花的青花瓷器,，始于元代,，成熟于明代，并成為明,、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流,。四.放映錄象 五.本課小結(jié)。第三講 青銅器 教學(xué)目的：

通過(guò)教學(xué),，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史的青銅器有所了解,，培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平,。教學(xué)重點(diǎn)：

1.從工藝美術(shù)的種類來(lái)講,，重點(diǎn)應(yīng)放在青銅器方面，因?yàn)樗侵袊?guó)古代文明的重要內(nèi)容,，也是中國(guó)古代工藝美術(shù)繼彩陶之后又一個(gè)最燦爛的篇章。2.從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來(lái)講,，重點(diǎn)應(yīng)放在掌握欣賞方法上,。教學(xué)難點(diǎn)：

主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí),。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：教材、圖片,、錄象帶(l49),。教學(xué)過(guò)程：

一.組織教學(xué)：（常規(guī)）二.引入新課：

在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中，如果說(shuō)陶器是原始社會(huì)新石器時(shí)期的象征,，那么青銅工藝便可成為奴隸社會(huì)工藝美術(shù)的典型代表,。這一講，就向同學(xué)們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與發(fā)展及主要藝術(shù)特征,。（出示課題）

人類經(jīng)歷了原始公社時(shí)代的漫長(zhǎng)跋涉之后,，進(jìn)入了奴隸制社會(huì)。在中國(guó),，作為奴隸社會(huì)文明標(biāo)志的,，是青銅工藝。史家把奴隸制時(shí)代稱為“青銅時(shí)代”,。

青銅器的發(fā)達(dá)的鑄造工藝充分體現(xiàn)了中國(guó)奴隸制社會(huì)時(shí)期高度發(fā)展的生產(chǎn)力水平,，它的豐富多彩的造型和紋飾，集中反映了中國(guó)勞動(dòng)人民杰出的藝術(shù)創(chuàng)造,。1．什么是青銅器

青銅是銅和錫鉛的合金,，因?yàn)榧t銅（純銅）的熔點(diǎn)很高（1083c），而硬度較低,，加入錫,，可以降低熔點(diǎn)（700—900c），而且增加硬度,，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性,。人類在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具,。2．青銅器的分類

青銅器的范圍非常廣泛,，從功能上大體可分為四類：

（1）禮器：商周時(shí)期，一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時(shí)的陳設(shè)而被賦于特殊意義,，成為青銅禮器,。如鼎、鬲,、尊等,。（2）樂器：到春秋時(shí)期，樂器在祭祀和典禮中更是不可缺少,，所謂“鐘鳴鼎食”即反映了當(dāng)時(shí)的情況,，如饒、鐘、鈴,、鼓等,。（3）兵器：現(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最多。有戈,、鉞（yue）,、矛、劍,、鏃（zu）等,。（4）工具及車馬具：如犁、鋤,、鐮,、鏟、斧等,。

此外,，青銅日用器從用途上的主要分類有：食器、酒器,、水器,、日用雜器四種。其中以食器,、酒器為主,。

3．青銅工藝在造型和紋飾的主要特征：

從藝術(shù)欣賞的角度來(lái)看，中國(guó)古代青銅工藝的突出 成就,，是豐富多樣的造型和紋飾,，以及不同歷史時(shí)期不同的藝術(shù)風(fēng)格。

中國(guó)的青銅工藝,，以商,、周兩代的青銅器為代表，如最重要的是所謂青銅禮器——鼎,。鼎是古代的煮食器,，其造型特征為由腹、足,、耳三部分組成,。腹可以盛物，足可以揚(yáng)火,，耳可以穿杠搬運(yùn),。鼎是青銅禮器中最為重要的一個(gè)品種，它的實(shí)用意義是盛放或烹煮食物,，但它的價(jià)值卻體現(xiàn)在對(duì)禮治的維護(hù)上,。一般多用于奴隸主階級(jí)的祭祀和宴飲,，具有區(qū)別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征,。文獻(xiàn)記載：“天子九鼎,，諸侯七鼎，大夫五鼎,，元士三鼎或一鼎”。（又有成語(yǔ)“一言九鼎,、問(wèn)鼎中原,、三足鼎立”）

如《司母戊方鼎》，形式厚重華麗,，充滿了神秘,、威懾的色彩,。司母戊方鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的,，它還有一段傳奇的經(jīng)歷,。1939年3月,，這只鼎出土于河南安陽(yáng)侯家莊武官村吳玉瑤家的農(nóng)田中,，因鼎太重太大,，移動(dòng)困難,，人們便想鋸斷大鼎,，然后運(yùn)出,，但僅鋸一足,，便鋸不斷，于是悄悄地把鼎埋起來(lái),。后來(lái)消息走漏,，日本人來(lái)搜索未成，便出價(jià)70萬(wàn)圓偽幣收購(gòu),，當(dāng)?shù)厝藗兦擅畹厮统隽硗庖欢?，算將此鼎留下?/p>

抗戰(zhàn)勝利后，1946年6月,，大鼎重新掘出,，但已失去一耳（后來(lái)補(bǔ)上），先存放于安陽(yáng)縣政府,。同年十月底,，當(dāng)時(shí)國(guó)民政府主席蔣介石60壽辰，當(dāng)?shù)伛v軍將大鼎作為壽禮,，用專車運(yùn)抵南京,，保存在中央博物院籌備處。后來(lái),，國(guó)民黨政府曾想將此鼎運(yùn)往臺(tái)灣,，終因過(guò)于困難,，才打消了這一念頭，建國(guó)后,，此鼎存于南京博物院,，1959年撥交中國(guó)歷史博物館，現(xiàn)已成為鎮(zhèn)館之寶,。

西周中期以后,，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸,，追求樸素,、典雅之美。如《孟鼎》,，造型雄偉凝重,，紋飾簡(jiǎn)樸。

春秋中期以后,，青銅器逐漸變成供統(tǒng)治階級(jí)享用的生活用品,。青銅器的造型趨向輕靈、奇巧,，裝飾手法寫實(shí),，紋飾也易于理解。如,，蓮鶴方壺》,，便是這方面的代表作。另外《曾侯乙編鐘》是最重要的出土文物,，編鐘共56件,，分上、中,、下三層,。經(jīng)檢測(cè)每件編鐘不僅都能發(fā)音，而且能發(fā)兩個(gè)不同的音,，可以 演奏各種現(xiàn)代樂曲,，而且音質(zhì)純正，音色優(yōu)美,。這是 目前世界上僅有的保留著原有音響的一套特大型定音古樂器,，也是世界上保留下來(lái)的最古老的12個(gè)半音的樂器。（錄象：曾侯乙編鐘）

秦,、漢時(shí)期,，由于鐵器和漆器比青銅器更方便，從 而逐步取代了青銅器,，青銅器便向輕便,、精巧,、實(shí)用的生活用器和觀賞器方向發(fā)展，它們往往以實(shí)用和美觀的高度統(tǒng)一而引人注目,。（錄象：青銅工藝）三．小結(jié)

中國(guó)古代玉器,、漆器、織繡工藝 教學(xué)目的：

通過(guò)教學(xué),，使學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有悠久歷史的織繡,、玉器和漆器的基本知識(shí)、工藝特點(diǎn),。培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代工藝美術(shù)的能力,，提高藝術(shù)欣賞水平。教學(xué)重點(diǎn)：

1.感受各類工藝美術(shù)品的外在形式美和特有的人文內(nèi)涵,。2.從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來(lái)講，重點(diǎn)應(yīng)放在掌握欣賞方法上,。教學(xué)難點(diǎn)：

主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí),。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：教材、錄象帶,、自制課件,。教學(xué)過(guò)程： 一.組織教學(xué)： 二.引入新課：

在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中，除了陶器和青銅器工藝外,，成就最突出,、而且最富民族特色的就是玉器、漆器和織繡工藝,。今天我們就來(lái)欣賞和了解一下這些各具特色,、具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。（出示課題）1.玉器工藝：

以硬玉,、軟玉,、碧玉、水晶等為原料而制作的工具,、裝飾品,、祭器、陳設(shè)品等通稱為玉器,。根據(jù)現(xiàn)有資料證明,，中國(guó)最早的玉器出現(xiàn)于距今7000年的新石器時(shí)代，大家知道,，我們的祖先那時(shí)就是以石頭作為生活,、生產(chǎn)工具的材料，其中比較美麗的,、有光澤,、有色彩花紋的石頭,，就被用來(lái)作為裝飾品，后來(lái)人們知道了打磨,、穿孔,、鏤雕等加工手段。到了新石器時(shí)代后期,，玉就從石頭中分離出來(lái)成為工藝品

中國(guó)古人對(duì)玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤(rùn)縝密,、光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義,。商周時(shí)代,，作為玉器，有用于祭祀（si）和禮儀的“禮玉”,，有用于服裝佩飾的“佩玉”,，以“佩玉為尚”，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品,，這是中國(guó)封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括,。

中國(guó)古代制造玉器的工藝，先秦時(shí)期稱琢玉,，宋代稱碾（nian）玉,，今稱碾琢。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成,。玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法,，是因材施藝，科學(xué)地利用材質(zhì),、色澤,，盡其玉材美的光澤。（錄象：玉器工藝）2．漆器工藝：

用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品,、美術(shù)品等,，一般稱為漆器。但這里所說(shuō)的漆,，是指一種天然漆,，一般稱為生漆，俗稱大漆,，系漆樹身上分泌的液汁,，呈灰乳色，接觸空氣氧化,，成栗殼色,，干固后成褐黑色。用它作涂料,，有耐潮,、耐高溫,、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆,，光彩照人,。在我國(guó)，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器,。歷經(jīng)商,、周直至明、清,，中國(guó)的漆器工藝不斷發(fā)展,，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，并且對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生了重要的影響,。這是中國(guó)古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明,。（錄象：漆器）3.織繡工藝：

我國(guó)是世界上最早發(fā)明蠶絲的國(guó)家。商周時(shí)期,，我國(guó)的織物生產(chǎn)已有較大規(guī)模,，周代已掌握了提花工藝，這是絲織工藝的極大進(jìn)步,。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，絲織品種類繁多,，織錦技術(shù)得到高度發(fā)展,，彩繪、染色,、刺繡技術(shù)逐步完善,。到了公元4世紀(jì)，中國(guó)的紡織品,、印染品,、刺繡品已聞名遐邇，并經(jīng)東起渭水流域,，向西通過(guò)河西走廊,，經(jīng)新疆，這一著名的“絲綢之路”西運(yùn)亞非歐各國(guó),，為世界文明發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn),。下面，讓我們來(lái)欣賞幾件精美絕倫的織繡品吧,！三.課堂小結(jié) 板書設(shè)計(jì)：

第四講 中國(guó)古代玉器,、漆器、織繡工藝 一． 玉器工藝： 禮玉 佩玉 “佩玉為尚” 琢玉 碾玉 碾琢 二．漆器工藝： 生漆,，俗稱大漆 三．織繡工藝：

羅：只以經(jīng)線起花紋,，單色,，幾何紋，輕而薄

錦：經(jīng),、緯線都可起花紋,，多種彩色花紋，各種禽鳥花草,，較厚重,。轉(zhuǎn)載： 5陶塑 教學(xué)目的：

通過(guò)對(duì)不同歷史時(shí)期陶俑作品的欣賞，使學(xué)生了解陶俑是體現(xiàn)特定歷史時(shí)期,，代表一定階級(jí)的信仰,、崇拜和追求死后享受的產(chǎn)物。了解中國(guó)古代陶塑藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格,、藝術(shù)特色,、表現(xiàn)手法，以及當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和審美形式,。教學(xué)重點(diǎn)：

講述中國(guó)古代陶俑的功能,、雕塑手法和具有鮮明的民族風(fēng)格。著重介紹漢俑與唐俑在表現(xiàn)手法和形式風(fēng)格上的異同,。教學(xué)難點(diǎn)：

欣賞中國(guó)古代陶俑應(yīng)把握的特點(diǎn),。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶,、多媒體課件,。教學(xué)過(guò)程：

一．組織教學(xué)：（常規(guī)）

二．引入新課：（出示課題，開始使用課件）

中國(guó)雕塑藝術(shù)歷史悠久,，最早的泥塑人像出現(xiàn)可上溯至七八千年前,。

如《陶人頭》面龐豐滿，五官端正,，神態(tài)溫和憨樸,，顯然是個(gè)女性形象。眼和嘴用鏤空法,，產(chǎn)生濃重的陰影,，更使形象顯得格外傳神?！度祟^形器口彩陶瓶》用生動(dòng)的人頭塑像作器口,，并在器腹部配以三橫排具有鳥的形象特征的紋飾，使整個(gè)器物呈現(xiàn)出一種有意味的形式,。中國(guó)古代雕塑藝術(shù)以造型概括生動(dòng),、形神兼?zhèn)洹⒏挥谙胂蠛王r明的民族個(gè)性著稱。

受“勞心者治人,，勞力者治于人”的偏見壓制,，中國(guó)古代雕塑家地位低微，歷史上的許多雕藝術(shù)杰作都不知道作者,，更無(wú)從探究其個(gè)人風(fēng)格,，只能從把握

總的民族精神和時(shí)代特征來(lái)認(rèn)識(shí)理解中國(guó)古代雕塑藝術(shù)。

人類將死者的尸體按一定方式放置在特定的場(chǎng)所,，稱為“葬”,，用以放置尸體的固定設(shè)施，稱為墓,。

中國(guó)在舊石器時(shí)代晚期已有墓葬,。自秦漢以來(lái)，由于統(tǒng)治階級(jí)盛行厚葬,，墓中有大量的隨葬品,，其中包括陶俑，另外,，在帝王和王公貴族的陵墓前,，一般都要設(shè)置石柱、石人,、石頭獸等,，以顯示他們的地位和威嚴(yán)。這些權(quán)貴們讓最好的工匠用最好的材料,，為他們制作隨葬的陶俑和陵墓前的雕刻,，所以往往集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平，同時(shí)具有明顯的時(shí)代特征,。陶俑：

俑——墳?zāi)怪信阍嵊玫呐既恕２牧弦话闶悄竞吞?/p>

土,，以淘土最為普遍,。俑的形象都是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的人物，主要是衛(wèi)士,、仆人,、廚夫、說(shuō)唱藝人等下層人物的再現(xiàn),。秦始皇陵兵馬俑的發(fā)掘,，是新中國(guó)成立以來(lái)最重大的考古發(fā)現(xiàn)。

1974年3月,，陜西臨潼縣農(nóng)民打井時(shí),，挖出了一 個(gè)真人大小的陶俑。經(jīng)國(guó)家文物部門鑒定，認(rèn)為這是 秦始皇隨葬的兵馬俑,。經(jīng)過(guò)幾年的挖掘,，已發(fā)現(xiàn)埋葬兵馬俑俑坑四個(gè)，總面積約25380平方米,。已發(fā)掘1,、2、3號(hào)坑兵馬俑共計(jì)7000多件,。數(shù)量驚人,，形體碩大，氣勢(shì)磅礴,，震撼了世界,。人們贊嘆其為天下奇觀。兵 馬俑的兵俑身高1.8米左右,，將軍俑高1.95米左右,，不僅是我國(guó)最大的俑，而且具有高度的寫實(shí)性,，其形象似以秦軍將士為模特兒塑造的,，他們的相貌、神情,、性格各不相同,，有的穩(wěn)健，有的威猛,，有的稚氣未脫,，甚至可以看出是哪個(gè)地區(qū)的人。兵馬俑真實(shí)地再現(xiàn)了每個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)了秦代雕塑家寫實(shí)的功力,。

秦始皇陵兵馬俑是舉世罕見的藝術(shù)珍寶,，它的發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)了世界,，它是世界上最大的軍事博物館,，為研究歷史提供了重要的實(shí)物資料。（放映錄象）漢代陶俑造型不受什么約束,，數(shù)量多,，題材多樣，內(nèi)容極為豐富,。東漢的馬俑多,，這是愛馬風(fēng)尚的體現(xiàn)。如《車馬儀仗》造型生動(dòng),，制作精美,，展示了東漢馬俑的藝術(shù)水平,。尤以表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)和奏樂、說(shuō)唱題材的俑最具特色,。如《說(shuō)唱俑》,，以生動(dòng)的造型，顯示了漢代人物俑的藝術(shù)特點(diǎn),。唐代的陶俑更加豐富多彩,，尤其以女俑、樂舞俳優(yōu)俑和三彩馬最有時(shí)代特色,，藝術(shù)性也最高,。如《三彩駱駝?shì)d樂俑》。它高66.5厘米,，是由胡漢兩民族組成的五人樂舞隊(duì),。這件作品反映出唐代盛行少數(shù)民族歌舞，也折射出盛唐對(duì)外開放,，民族團(tuán)結(jié),。不僅駱駝造型生動(dòng)，而且人物雖小但其表情,、動(dòng)態(tài)十分生動(dòng),，充分顯示了唐三彩陶藝高超的造型制作水平。三.放映錄象,。四．小結(jié) 6石雕

教學(xué)目的：

通過(guò)教學(xué),，使學(xué)生了解中國(guó)古代石雕藝術(shù)在幾個(gè)代表性發(fā)展時(shí)期的成就及其藝術(shù)特點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)古代石雕藝術(shù)的方法,，提高欣賞陵墓雕塑的審美能力,。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的喜愛，對(duì)祖國(guó)悠久文化藝術(shù)的熱愛,，進(jìn)而增強(qiáng)他們熱愛祖國(guó)的情感,。教學(xué)重點(diǎn)：

1．雕塑的定義與分類及作品與社會(huì)的關(guān)系。

2．陵墓雕刻和佛教石窟造像為什么是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分,。3．我國(guó)著名的陵墓雕刻和佛教石窟造像及其藝術(shù)成就,。教學(xué)難點(diǎn)：

欣賞中國(guó)古代陵墓雕刻和佛教石窟造像應(yīng)把握的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：課本,、錄象帶、多媒體課件,。教學(xué)過(guò)程：

一．組織教學(xué)：（常規(guī)）二．引入新課：

上節(jié)課我們欣賞了我國(guó)古代的陶塑藝術(shù)作品,，這節(jié)課我們欣賞中國(guó)古代石雕藝術(shù)作品（出示課題，開始使用課件）,。這兩節(jié)課欣賞的藝術(shù)作品均屬于雕塑藝術(shù)這一大類,。1.雕塑的定義：

——運(yùn)用多種物質(zhì)材料、多種手段（雕、刻,、塑,、鑄、焊等）制作的,，反映社會(huì)生活,、表達(dá)審美感情的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。2.雕塑的分類：

（1）按材料分：石雕 木雕 泥塑,、陶塑,、金屬雕塑。（2）按形態(tài)分： 圓雕,、浮雕,、透雕（鏤空雕）。

（3）按功能和放置地點(diǎn)分：城市雕塑,、園林雕塑,、紀(jì)念碑或紀(jì) 念雕塑、室內(nèi)雕塑,、案頭雕塑,。

受“勞心者治人，勞力者治于人”的偏見壓制,，中國(guó)古代雕塑家地位低微,，歷史上的許多雕藝術(shù)杰作都不知道作者，更無(wú)從探究其個(gè)人風(fēng)格,，只能從把握總的民族精神和時(shí)代特征來(lái)認(rèn)識(shí)理解中國(guó)古代雕塑藝術(shù),。在欣賞之前，我們先來(lái)談?wù)勅绾涡蕾p雕塑作品,。3．怎樣欣賞雕塑作品

首先了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景,，然后感受、體會(huì)作品的藝術(shù)魅力,，進(jìn)一步理解作品所表達(dá)的主題思想,，最后通過(guò)分析雕塑作品的藝術(shù)特點(diǎn)（如：形象美、材質(zhì)美,、藝術(shù)性等方面的分析）,，提高我們的審美能力，達(dá)到自我陶冶的目的,。陵墓雕刻作品欣賞 陵墓雕刻產(chǎn)生的原因：

中國(guó)在舊石器時(shí)代晚期已有墓葬,。自秦漢以來(lái)，由于統(tǒng)治階級(jí)盛行厚葬,，在帝王和王公貴族的陵墓前,，一般都要設(shè)置石柱,、石人、石頭獸等,，以顯示他們的地位和威嚴(yán),。這些權(quán)貴們讓最好的工匠用最好的材料，為他們制作隨葬的陶俑和陵墓前的雕刻,，所以往往集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平,，同時(shí)具有明顯的時(shí)代特征。

陵墓雕刻：是指陵墓建筑中的雕塑部分,。陵墓建筑分為地面和地下兩部分,。配合地面建筑陳設(shè)的各種石雕和石刻，為地面上的陵墓雕塑,，一般來(lái)說(shuō)最為常見,，而且規(guī)模宏大，成就突出,。地下雕塑,，則是地下墓室壁面上的石刻、磚雕的浮雕以及畫像石,、畫像磚等,。陵墓雕刻的特點(diǎn)，一是服從陵墓整體設(shè)計(jì)思想,，具有象征性和寓意性,；二是造型趨于神化和理想化。

如何理解陵墓雕刻這兩個(gè)特點(diǎn)呢,？首先應(yīng)明白陵墓雕刻是陵墓建筑不可分的重要組成部分,。古代人認(rèn)為：人有靈魂，靈魂不死,，應(yīng)讓靈魂有個(gè)去處,，最好的去處是升入“天堂”。于是人們就修陵墓,，并且將其設(shè)計(jì)成象征天界的模樣,，埋葬死者時(shí)要引魂，通過(guò)陵墓進(jìn)入“天堂”,。所以,，帝王陵墓建筑布局，一般是四面有圍墻,，設(shè)神道,，建石闕門。石闕,、石獸（神獸）在墓地組成天界的象征,。

陵墓雕刻的題材分為儀衛(wèi)性和紀(jì)念性兩類。儀衛(wèi)性題材是按一定禮儀確定的,，有華表,、神獸、鞍馬,、獅虎,、文武侍臣、碑碣等,。紀(jì)念性題材，是為了紀(jì)念死者特殊的功績(jī)?cè)O(shè)立的。例如,，唐太宗昭陵墓前,，雕刻其生前有戰(zhàn)功的六匹愛馬浮雕，即著名的“昭陵六駿”,。為它們雕刻的高浮雕高1.7米,，寬2米以上，其形體略小于真馬,，有的昂首立姿,，有的慢步行走，有的快速奔馳,，著重體現(xiàn)馬的勇敢,、馴良的特性和充滿生命力的蓬勃精神。在雕刻手法上嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí),，刀法簡(jiǎn)練,，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，比例合適,，形體渾厚,，富有立體感，整體效果概括簡(jiǎn)明,，極為生動(dòng)傳神,，其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值使其享有盛名。

無(wú)論那種題材的雕刻,，都有象征性和寓意性,。例如，華表象征“王者納諫”,。天祿,、麒麟等神獸（頭上長(zhǎng)雙角的稱“天祿”，頭上長(zhǎng)獨(dú)角的稱“麒麟”,，只能用于帝王陵墓,。）既是帝王高貴非凡的自我標(biāo)榜,，又是封建法權(quán)不可觸犯的象征。俯首屈膝的石馬,、石羊,、石象等，象征馴服與祥瑞,，是天下萬(wàn)民供奉天子的化身,。這些具有象征性和寓意性的雕刻，構(gòu)成宏大威武的氣勢(shì),，給人以既富麗又莊嚴(yán)冷峻的感覺,，使人 產(chǎn)生崇高感，達(dá)到宣揚(yáng)封建法權(quán)之目的,。例如江蘇南京和丹陽(yáng)一帶的南朝陵墓前的石獸,，在重視雕刻的整體感的基礎(chǔ)上，都十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的夸張和變形,，形體上沒有繁瑣的細(xì)節(jié), 使整個(gè)石獸的形體顯得更單純,，更富有表現(xiàn)力。例如,，《蕭景墓石辟邪》,，其形態(tài)為挺

胸昂首、張口吐舌,，似正在發(fā)出震天吼聲,。它是用整塊方形石雕刻而成，在平原之上碩大的體量具有很強(qiáng)的藝術(shù)輻射力,，仿佛它在控制著這一地域,。在各種角度觀看，它都給人以氣勢(shì)宏大,、雄渾穩(wěn)定的感覺,。所以，當(dāng)人們還沒有走近這些石獸的時(shí)候,，在沒有弄清它的具體形象和細(xì)部刻畫之前,，首先獲得的是一個(gè)形式美的感受，這就是雕塑藝術(shù)特別講究體積意識(shí)的原

因,。這些造型高大厚重,、氣勢(shì)逼人的石刻所顯示的矯健有力的外輪廓，給人以難以忘懷的印象,，使人產(chǎn)生對(duì)于悠久歷史的追憶和豐富聯(lián)想,。陵墓雕刻服從于一定的程式，并遵循統(tǒng)治者的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行造型。例如,，人,、獸都雕刻成富有裝飾性和富麗感，使其具有理想化,、神化的特點(diǎn),。這種程式規(guī)范的藝術(shù)造型，隱含著統(tǒng)治者祈盼社稷江山永久穩(wěn)固的心理,。（放映錄象）佛教石窟造像作品欣賞 佛教石窟造像產(chǎn)生的原因

馬克思主義認(rèn)為，宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),。原始社會(huì)的人們無(wú)法抗拒各種自然災(zāi)害（火山,、雷電、山洪,、地震等）,，對(duì)變化莫測(cè)、龐大而神秘的自然現(xiàn)象不 能理解,，從而引起了恐懼,、驚慌和缺乏信心，這種力量主宰著人們的一切,，只有用膜拜,、祈禱或用巫術(shù)、祭咒,、舞蹈等儀式去影響它們,，才能消災(zāi)降福，保證生產(chǎn)和生活的順利進(jìn)行,，因而產(chǎn)生了原始的宗教,。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，階級(jí)壓迫有時(shí)往往比自然災(zāi)害更慘重,，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)他們的統(tǒng)治,，總是利用宗教迷信欺騙和麻痹人們的思想，阻繞人民的革命斗爭(zhēng),。所以,，列寧指出：“宗教是麻醉人民的鴉片?！弊诮痰谋举|(zhì)是唯心主義,，但是在一定的歷史條件下，對(duì)于一時(shí)還找不到正確出路的人民大眾,，又往往是一種心靈的慰藉和寄托,，也曾起到一定的積極作用。正如鴉片既是毒品,，又是藥品,，這說(shuō)明宗教是一種極其復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,。

宗教藝術(shù)也是這樣。一般來(lái)說(shuō),，古代創(chuàng)造的宗教藝術(shù),，當(dāng)時(shí)是一種宗教宣傳品，宗教藝術(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)成就,，是人民群眾智慧的體現(xiàn),，是人類寶貴的藝術(shù)財(cái)富。所以,，古代遺留下來(lái)的宗教藝術(shù),，可以成為我們今天觀賞的對(duì)象。

中國(guó)古代流傳下來(lái)的宗教藝術(shù),，主要是佛教石窟藝 術(shù),。所謂石窟，是指依山開鑿的佛教寺廟,。源于佛教誕生地印度,，據(jù)說(shuō)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼是在

山洞中修道成佛的，為了紀(jì)念他,，也為了便于信徒們的出家修行,，古代印度人便選擇遠(yuǎn)離城市的僻靜山崖開鑿洞窟，并雕塑佛像和繪制佛教壁畫,。享譽(yù)世界的四大石窟：

敦煌石窟,，麥積山石窟，云崗石窟,，龍門石窟,。1．云崗石窟：

云崗石窟是世界聞名的佛教雕塑藝術(shù)寶庫(kù)，位于山西大同五周山北崖,。因其山勢(shì)波折如云,，故名云崗。云崗石窟依山開鑿,，始于北魏文成帝和平元年（公元460年）,，東西綿延一公里，現(xiàn)存大小洞窟53個(gè),，佛龕1100個(gè),，大小石雕造像51000余身。1500年來(lái),，云崗石窟經(jīng)風(fēng)雨地震雖有損壞,，但近百年中人為破壞更為嚴(yán)重，帝國(guó)主義國(guó)家博物館中藏有從中盜竊的佛頭達(dá)數(shù)百之多。

課本所選第20窟佛像,，由于地震,，該窟前半山崖崩塌，致使大佛暴露在外,，巍然獨(dú)存,。大佛高13.5m，面相廣圓,，兩頰豐滿,，鼻高寬厚、直通廣額,，眉長(zhǎng)彎挺,，目光下俯，微含笑意,，表情含蓄，于莊嚴(yán)中流露出慈祥,，于和藹中顯出威嚴(yán),，具有穩(wěn)重如山的崇高感和高深莫測(cè)的神秘感。外著袒肩袈裟,，衣紋條條排列形成富有節(jié)奏的韻律美,。佛像造型，手法洗練,，顯示出雕刻家高超的藝術(shù)技巧和宏大的氣魄,，藝術(shù)成就極高，為云崗石雕藝術(shù)的代表作和云崗石窟的象征,。2． 龍門石窟：

在河南省洛陽(yáng)市龍門口伊水兩岸長(zhǎng)達(dá)一公里的山崖上,，布滿佛教石窟，這就是馳名中外的龍門石窟?，F(xiàn)存窟龕2000多個(gè),，大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座,。奉先寺建于唐代最盛時(shí)期,，是最大的像龕。奉先寺像龕前,，曾有木結(jié)構(gòu)建筑,，后被毀。龕南北寬36米,，東西長(zhǎng)41米,。龕內(nèi)主尊盧舍那坐佛是釋迦牟尼報(bào)身像，通高17.14米，頭高4米,，耳長(zhǎng)1.9米,。保存完好的佛像頭部造型，飽滿秀麗,，輪廓極為優(yōu)美,。雕刻者突破佛經(jīng)束縛，融進(jìn)中國(guó)女性優(yōu)美的外部特征：螺形發(fā)髻,，額部寬廣,，眉如彎月，豐頤秀目,，鼻梁筆挺,，厚唇小嘴，嘴角微翹,，帶有笑意,，身姿端莊穩(wěn)重，流露出高貴典雅的氣質(zhì)和雄圖大略的英雄氣概,。其形象與記載的武則天“廣額方頤”的相貌相吻合,，實(shí)質(zhì)可能是以武則天為模特兒，難怪大佛宛如高貴慈祥的中年女性,。11軀雕像整體為對(duì)稱布局,，主尊居中，余者像眾星拱月般烘托主尊,，結(jié)合為富有變化統(tǒng)一的整體,，是唐代石刻藝術(shù)的典型代表。3．大足石刻：

大足寶頂山位于四川大足城北,，全山共有窟群18處,，造像10000余尊。宋代的石窟造像具有世俗化的傾向,，《養(yǎng)雞女》即為代表,。這一反映農(nóng)家日常生活場(chǎng)面的雕像，極為生動(dòng)親切,，富有生活情趣,，將嚴(yán)肅的宗教內(nèi)容表現(xiàn)得極有人情味。三．小結(jié),。7 彩塑

教學(xué)目的：

通過(guò)教學(xué),，使學(xué)生了解中國(guó)古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí),，提高審美能力,，增強(qiáng)民族自豪感和愛國(guó)主義情感,。教學(xué)重點(diǎn)：

彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌,、晉祠及“泥人張”的典型作品,。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶,、多媒體課件,。教學(xué)過(guò)程：

一．組織教學(xué)：（常規(guī)）

二．講授新課：（出示課題，開始使用課件）1．什么是彩塑

以黏土加上纖維物,、河沙,、水，揉合成的膠泥為材質(zhì),，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造,，陰干后填縫、打磨,，再著色描繪的作品稱彩塑,。2．彩塑的分類：

由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑,、廟宇彩塑,、陵墓彩塑、民俗彩塑,。3．典型彩塑作品介紹（1）敦煌石窟彩塑：

敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟,。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟,。

敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代,，就是我國(guó)與西域往來(lái)的門戶,，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過(guò)這里傳入中國(guó),，張騫出使西域,、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過(guò)這里,。敦煌境內(nèi)有兩座山,，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載,，前秦建元二年,，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉看到這一小片綠州,，正當(dāng)他疲乏又無(wú)處投宿之時(shí),，只見對(duì)面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光,，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地,，便頂禮膜拜,，并立誓在此造窟，鑿石供佛,，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人,。

敦煌莫高窟壁畫最多、最長(zhǎng),，在492個(gè)洞窟中,，計(jì)有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸,，長(zhǎng)度可達(dá)25公里,。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多,，名列我國(guó)石窟首位,。

敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國(guó)數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，吸收和融匯了外來(lái)藝術(shù),，從而發(fā)展起來(lái)的具有中國(guó)風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。

現(xiàn)存的2000多身彩塑,，無(wú)不閃爍著古代勞動(dòng)人民的聰明才智,。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力,，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來(lái),，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動(dòng)的藝術(shù)形象,，為研究我國(guó)的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn),，提供了重要的實(shí)物資料。

教材中介紹的《迦葉,、菩薩,、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材,，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例,、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài),，無(wú)一不說(shuō)明是盛唐時(shí)期彩塑的精品,。

(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)

遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，又在具體,、精細(xì),、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻,。（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征

以真人為依據(jù)，真實(shí)自然,，具備凡人氣質(zhì),，縮短了人與神的距離。

《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格,。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一,。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng),、姿態(tài)自然,，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度,，服飾美觀大方,，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明,，表情自然,。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生,。在技巧上,，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟,，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力,。這些塑像是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位,。（4）明代彩塑

在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上,，有成百上千的壁塑，是圓雕,、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的,。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像,，風(fēng)格獨(dú)特,，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn),，是該寺彩塑的精華,。

觀音，是佛教中的菩薩之一,，佛經(jīng)中稱其能解救苦 難眾生,。這組是明代的作品，塑,、繪技藝高超,，形象帶有安祥和藹的情味,，具有濃厚的生活氣息，達(dá)到了“傳神”的意境,。（5）清末“泥人張”的彩塑

“泥人張”的彩塑藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)在于,，將雕塑藝術(shù)功能重新開發(fā)，一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨,，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的人世生活的描寫,，從而擴(kuò)大了題材范圍。

“泥人張”的作品,，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心和對(duì)世俗趣味的認(rèn)同,，開拓了一個(gè)平民化和世俗化的于是天地，注入了生機(jī)勃勃的生俗人情,?！澳嗳藦垺钡牟仕芩囆g(shù)以民眾喜聞樂見的彩塑為媒體，充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能,，色彩豐富,，刻畫細(xì)膩，集多種風(fēng)格技法于一身,，其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”,，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現(xiàn)實(shí)性,、世俗性和藝術(shù)性,。

《漁樵問(wèn)答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗,、民風(fēng)氣息的作品,，描繪勞動(dòng)者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情,。勞動(dòng)者的淳樸,、樂觀、善良,、誠(chéng)懇表現(xiàn)得惟妙惟肖,。

通過(guò)對(duì)以上典型作品的欣賞，同學(xué)們對(duì)各個(gè)時(shí)期的彩塑有了初步的認(rèn)識(shí),。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看,，它們有什么不同？請(qǐng)大家思考,、討論,。4．放映錄象。第八講 古代人物畫 教學(xué)目的：

1,、通過(guò)教學(xué),，使學(xué)生了解我國(guó)古代人物畫藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格,、藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)技法，以及當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和審美形式,。

2,、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解古代人物畫作品是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶,。從而使學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。

3、通過(guò)教學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生感受,、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力,，樹立正確的審美觀念,。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、著重欣賞分析《韓熙載夜宴圖》和《清明上河圖》兩幅典型作品,。

2,、通過(guò)欣賞作品，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力,。并寓德育于審美教育之中,。教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法,、討論法,、發(fā)現(xiàn)式等。教學(xué)過(guò)程： 組織教學(xué)：

1,、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況,。

2、師生禮儀,。

二,、導(dǎo)入新課：

1、教師概述中國(guó)人物畫,。

2,、教師出示戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫《人物龍鳳圖》的投影。

3,、分析講授其藝術(shù)特色,。

4,、揭示課題：第八講 古代人物畫

三,、傳授新課：

1、魏晉南北朝： 概況：

介紹顧愷之（教師出示投影,。）,。賞析《女史箴圖》,。

2、唐代： 教師出示投影,。介紹閻立本,。賞析《歷代帝王圖》。教師出示投影,。介紹周昉,。

賞析《簪花侍女圖》。

3,、五代： 講述時(shí)代背景,。教師出示投影。介紹顧閎中,。

賞析《韓熙載夜宴圖》：

教師賞析“聽琵琶曲”,。學(xué)生賞析“擊鼓觀舞”：

教師提問(wèn)：在這一段畫面中，作者又是如何安排構(gòu)圖和刻畫人物的,？為什么要這樣安排,？ 學(xué)生討論回答。教師總結(jié),。賞析后三個(gè)片段,。

教師總結(jié)《韓熙載夜宴圖》的兩大藝術(shù)特色。

4,、宋代： 教師出示投影,。介紹張擇端。教師設(shè)疑,。學(xué)生討論,。

賞析《清明上河圖》。

教師歸納總結(jié)《清明上河圖》的藝術(shù)成就和重要特點(diǎn),。賞析《維摩演教圖》,。賞析《潑墨仙人》。

5,、明清： 賞析《歸去來(lái)圖》,。賞析《蘇武牧羊》。

四,、學(xué)生觀看錄像,，欣賞代表作品。

五,、分組討論: 《韓熙載夜宴圖》的藝術(shù)特色,？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

中國(guó)古代人物畫在表現(xiàn)形式上的主要特征是什么,？

八,、下課禮儀： 9 中國(guó)古代壁畫 教學(xué)目的：

通過(guò)欣賞壁畫這種古老獨(dú)立的繪畫形式，了解壁畫藝術(shù)發(fā)展的悠久歷史和當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化以及審美意識(shí),。通過(guò)作品使學(xué)生了解,、欣賞中國(guó)古代壁畫精湛高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧，以及獨(dú)特鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格,，培養(yǎng)健康的審美趣味,，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：

賞析中國(guó)古代墓室壁畫的特點(diǎn),，賞評(píng)《朝元圖》的藝術(shù)成就和特色,。教學(xué)難點(diǎn)：

使學(xué)生真正理解中國(guó)古代墓室壁畫的特點(diǎn)，要作深入細(xì)致的分析,。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：圖片,、錄象資料、自制課件,。教學(xué)過(guò)程：

一． 組織教學(xué)：（常規(guī)）二． 導(dǎo)入新課：

今天是第九講 《中國(guó)古代壁畫》,。（出示課題，開始使用課件）

壁畫,，是繪在建筑物的墻壁或天花板上的裝飾性圖畫,。是古今中外歷史上最悠久的一種繪畫形式。中國(guó)壁畫自古以來(lái)就具有獨(dú)特的氣派與風(fēng)格,，它在中國(guó)美術(shù)史上占領(lǐng)有重要的地位,，是繪畫藝術(shù)的重要組成部分。（播放音樂及介說(shuō)詞）1．中國(guó)古代墓室壁畫：

目前已發(fā)現(xiàn)的最早的壁畫是漢代作品,，其分布較廣,，河南、山西,、遼寧,、河北、山東,、內(nèi)蒙古等地的漢墓都有壁畫,。畫的內(nèi)容有神話傳說(shuō)、歷史故

事以及表現(xiàn)生活場(chǎng)景的,。

《儀衛(wèi)出行》這組騎衛(wèi)繪于墓道西壁中欄,，畫面有八人三馬。八人皆戴黑弁帽,，蹬長(zhǎng)靴,，執(zhí)旌旗儀仗。其中年長(zhǎng)者二人，一著紅衫,，一著白衫，分別騎乘橘紅色及大戲色牡馬,，處在隊(duì)伍前列,； 備用紅馬一匹。居中之馬神態(tài)自若,，悠 然前行,；兩旁之馬，側(cè)首注視觀眾,。六名青年步隨其后,。此乃北齊貴戚外出時(shí)從行部眾的寫照。畫面構(gòu)圖緊湊,，人物顧盼傳神,，藝術(shù)水平卓越，從中不難窺見北齊畫圣楊子華鞍馬人物的風(fēng)貌,。

《獰獵》 畫面中央橫貫山巒,，右上角山后一騎士策馬回首，張弓欲射一對(duì)奔鹿,。下部山前有二騎士,，左側(cè)騎士，腰際佩箭囊馳馬張弓射一猛虎,。馬前有一 獵狗追趕獵物,。右下另有一騎士也在馳獵。畫面筆法雄??；人物動(dòng)態(tài)強(qiáng)勁有力，是高句麗壁畫杰出的代表作品,。2．中國(guó)古代石窟寺壁畫：

自佛教傳入我國(guó),，除墓室壁畫外，還大量出現(xiàn)宣傳佛教內(nèi)容的壁畫,。在甘肅,、河南等地的石窟寺中，就存留著許多美麗的佛教壁畫,。莫高窟壁畫總面積達(dá)4.5萬(wàn)平方米,，題材主要是佛像畫、神怪畫,、故事畫,、經(jīng)變畫、佛教史跡畫、供 養(yǎng)人畫像（肖像畫）,、裝飾圖案等,。其中多數(shù)是依據(jù)佛經(jīng)繪制的佛教宣傳畫，但在通過(guò)造型藝術(shù)表現(xiàn)時(shí),，古代藝術(shù)匠師們是根據(jù)現(xiàn)實(shí)和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活塑造神靈和人物形象,、生活場(chǎng)景以表現(xiàn)故事情節(jié)內(nèi)容，因而它直接,、間接地反映著社會(huì)歷史,。莫高窟壁畫內(nèi)容之豐 富，堪稱“墻壁上的圖書館”,。一副副壁畫講解這一個(gè)個(gè)神奇動(dòng)人的故事 《九色鹿》

此故事繪于257窟的西壁,，是莫高窟最完美的連環(huán)畫式本生故事畫。畫面從兩頭開始,，中間結(jié)束,。

敦煌彩塑中有大量釋迦牟尼“說(shuō)法像”，壁畫中有大量“說(shuō)法圖”和“佛傳圖”,，佛傳圖詳細(xì)描繪了釋迦牟尼生平事跡,，是一個(gè)長(zhǎng)篇傳記故事。中國(guó)古代把以音樂,、歌舞為業(yè)的藝人統(tǒng)稱為會(huì),，其從事演奏樂為主的藝人稱樂會(huì)，從事歌唱舞蹈為主的藝人稱舞伎,。敦煌石窟壁畫中有極其豐富的古代樂伎形象和樂器圖象,。據(jù)敦煌研究院音樂舞蹈研究室近年來(lái)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，僅莫高窟繪有樂伎形象的洞窟就有200多個(gè),，樂伎3400多身,，大小不同的樂隊(duì)490多個(gè)，共有樂器44種,，4300余件（大型經(jīng)變畫中有一批不鼓自鳴的樂器飄浮在空中,，沒有伎人演奏，所以樂器比樂伎多）這樣多的樂伎形象和樂器圖象,，可以稱得上世界上保留音樂資料最豐富的博物館,。3．中國(guó)古代寺觀壁畫：

中國(guó)古代寺觀壁畫以山西永樂宮壁畫最為精彩。

《朝元圖》（奉寶玉女．部份）此幅為奉寶玉女的半身像,。玉女頭戴花冠,，上身著廣袖衫，雙手端裝有龍旃的圓盤,，寬衣博帶,，儀態(tài)端莊,。玉女面相俊俏，雙目前視,，嘴唇微閉,，極具溫柔嫻雅的神韻。玉女面部和衣紋的線描疏密有致,。土黃色的衣裙,，綠色的飄帶，瀝粉貼金的發(fā)飾和龍旃,，給

人高貴富麗之感,。三．小結(jié) 第十講 中國(guó)古代山水畫 教學(xué)目的：

通過(guò)本課教學(xué),，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代山水畫的性質(zhì),、畫法、各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng),，有所了解,，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界,，增長(zhǎng)知識(shí),，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味,，懂得如何領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美,，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國(guó)古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng),。教學(xué)難點(diǎn)：

如何理解“意境”,？追求意境的創(chuàng)造，既是中國(guó)古代山水畫的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一,，也是中國(guó)古代美學(xué)思想的重要方面,。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料,、自制課件,。教學(xué)過(guò)程：

一.組織教學(xué)：（常規(guī)）二.引入新課：

今天學(xué)習(xí)第十課。（出示課題,，開始使用課件）

本課內(nèi)容為中國(guó)古代山水畫欣賞,。通過(guò)對(duì)典型的中國(guó)古代山水畫名作的賞析，了解中國(guó)古代山水畫的性質(zhì),、畫法,，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。1.中國(guó)古代山水畫的性質(zhì)和它在中國(guó)古代繪畫中的重要地位：

上兩節(jié)課我們已經(jīng)了解到,，中國(guó)古代繪畫習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物,、山水,、花鳥三個(gè)畫科。

中國(guó)古代山水畫的主要描寫對(duì)象是自然風(fēng)景,。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美,，而且體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活,。

中國(guó)山水畫作為一個(gè)獨(dú)立的畫科比人物畫晚,，但它在中國(guó)繪畫史上得到了突出的發(fā)展，并且在長(zhǎng)期的發(fā)展中,，形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格,。主要的有：青綠山水、水墨山水,、淺絳山水,、小青綠山水、沒骨山水等,。

青綠山水——青綠是指中國(guó)畫顏料中的石青和石綠,，用這種顏料作為主色的山水畫稱作“青綠山水”。其中又有大青綠,、小青綠之分,，前者多勾勒、皴筆少,，著色濃重,，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》,。淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上,，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。水墨山水——以渲染為法,，用筆簡(jiǎn)練奔放,，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮。1.名詞解釋：

“外師造化,，中得心源”—— “造化”是指自然,，“心源”指心靈感受?！巴鈳熢旎?，中得心源”的大 意是，山水畫家創(chuàng)作既要以自然為師,，同時(shí)又得力于畫家對(duì)自然的感受,。它正確地指出了中國(guó)山水畫創(chuàng)作的基本原則，對(duì)后來(lái)中國(guó)畫的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響,。

“南北宗”——是明代畫家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南,、北二宗,，來(lái)解釋自唐至明數(shù)百年的繪畫發(fā)展，他按繪畫的創(chuàng)作方法和畫家的身份,，將唐以后的山水畫也分為南北二宗,，將水墨畫法的文人畫家比作“南宗”，將青綠畫法的職業(yè)畫家視為“北宗”,。例如,，唐代的王維、李思訓(xùn),，后世稱為“南北宗”,。

北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對(duì)這些景物的感受和理想,，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主,。代表人物是范寬、郭熙和王希孟,。

范 寬《溪山行旅圖》 絹本水墨

首先映入眼簾的,，是占據(jù)畫面約三分之二,，聳立在中的主峰,，右側(cè)有深谷瀑布，另一邊矮小的側(cè)峰,。中景與主山間,，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢(shì),。這幅畫構(gòu)圖并不復(fù)雜,，細(xì)部的描寫卻很仔細(xì)，顯 示出畫家有高度觀察能力和寫實(shí)的工夫,。描寫的手法也極其生動(dòng)自然,，而且合乎自然的規(guī)律。范寬運(yùn)用深黑的墨色,，和扭曲顫動(dòng)的筆觸,，畫山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面,，然後用濃淡層不同,，雨點(diǎn)般的短線，順著石塊組織的方向,，逆筆皴擦,，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強(qiáng)了由皴紋引導(dǎo)的山石的動(dòng)勢(shì),，賦予山石強(qiáng)韌的生命力,。

《 溪山行旅圖 》中,，山的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人物，它顯示了中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息,，恒古不滅,，人類則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過(guò)客,。

王希孟《千里江山圖》

南宋的山水畫與北宋的山水畫有明顯的不同,，突出表現(xiàn)在追求詩(shī)的意境。許多南宋山水畫的標(biāo)題就很富有詩(shī)意,，如寒江獨(dú)釣,、風(fēng)雨歸舟等。著名的山水畫家有馬遠(yuǎn),、夏圭等,。

從以上作品可以看到，中國(guó)古代畫家善于運(yùn)用空白的藝術(shù)手法,，稱之為“以白當(dāng)黑”,。南宋的山水畫盡管題材、場(chǎng)景,、畫面小得多了,，但由于極力追求詩(shī)的意境，善于進(jìn)行大膽的藝術(shù)概括,，運(yùn)用以少勝多 的藝術(shù)手法,，作品的意境更為濃厚、鮮明,，顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色,。元代的山水畫在意境的創(chuàng)造上更強(qiáng)調(diào)主觀抒發(fā)與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造。代表畫家有倪贊,、王蒙等,。（2）其次，中國(guó)古代山水畫在空間的處理上,，采用“以大觀小”,、“小中見大”的手法。

就是把山水畫家自己看作是一個(gè)巨人,，面對(duì)自然,，就象人觀盆景狀。這樣,，千里江山也可盡收眼底,，或用長(zhǎng)卷的形式表現(xiàn)，如《千里江山圖》,，長(zhǎng)達(dá)11米,?；蛞灾袊?guó)畫特有的高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn),、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方法,，畫十分繁復(fù)的山嶺，如《溪山行旅圖》,、《早春圖》,、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現(xiàn)了中國(guó)山水畫獨(dú)特的構(gòu)圖方法,。中國(guó)古代山水畫創(chuàng)造的這種獨(dú)特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法,，既體現(xiàn)了中國(guó)畫家獨(dú)特的觀察自然的方法，同時(shí)也蘊(yùn)含著中華民族的審美胸襟,，體現(xiàn)了中國(guó)人的自然觀,。（放映錄象）

（3）此外，中國(guó)山水畫在長(zhǎng)期的發(fā)展中,，形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式,。

如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法，什么披麻皴,、雨點(diǎn)皴,、荷葉皴等。在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上,，主張靈活運(yùn)用,，不斷有所發(fā)展,。在山水畫的筆墨技法上,，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點(diǎn)苔法等,；墨法中濕者為“染”,，干者為“擦”，還有“破墨”,、“積墨”等等,。可見,，中國(guó)古代山水畫也同樣形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系,。（放映錄象）

三．小結(jié)（課件使用完畢）第十一講 古代花鳥畫 教學(xué)目的：

1、通過(guò)教學(xué),，使學(xué)生了解我國(guó)古代花鳥畫藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格,、藝術(shù)特色和表現(xiàn)技法，以及其發(fā)展概況和當(dāng)時(shí)人們的審美觀念,。

2,、通過(guò)教學(xué),，使學(xué)生了解古代花鳥畫作品是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作 和智慧的結(jié)晶，從而使學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。

3,、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受,、體驗(yàn),、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念,。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1,、著重欣賞分析古代花鳥畫中，工筆與寫意這兩種畫法的不同,。

2,、通過(guò)典型畫家的代表作品，說(shuō)明古代花鳥畫的發(fā)展,。并寓德育于審美教育之中,。教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法,、討論法,、發(fā)現(xiàn)式等。教學(xué)過(guò)程：

一,、組織教學(xué)：

1,、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。

2,、師生禮儀,。

二、導(dǎo)入新課：

1,、教師出示《寫生珍禽圖》和《鵪鶉圖》的投影,。

2、揭示課題：第十一講 古代花鳥畫

3,、教師提問(wèn)：比較這兩幅作品在表現(xiàn)風(fēng)格上的異同,。

4、學(xué)生回答,。

5,、教師小結(jié)。

三,、傳授新課：

1,、概述古代花鳥畫的形成。

2、五代：

（1）“黃家富貴”（2）“徐熙野逸”

3,、北宋： 賞析《禽兔圖》,。

4、南宋時(shí)期：

賞析《楓鷹雉雞圖》,。

5,、元代：

賞析《桃竹錦雞圖》。

6,、明朝：

賞析《雪景翎毛圖》,。賞析《雜花圖卷》。

7,、清代：

賞析《荷花水鳥圖》,。賞析《竹石圖》。

8,、清末民初： 賞析《梅花》,。

四、學(xué)生觀看錄像,，欣賞代表作品,。

五、分組討論: 結(jié)合《楓鷹雉雞圖》,，分析討論南宋花鳥畫的藝術(shù)特色,。

六、課堂小結(jié)：

七,、布置課后思考題：

工筆花鳥畫與寫意花鳥畫這兩種畫法在畫法和風(fēng)格上有什么不同,？ 第十二講 中國(guó)現(xiàn)代人物畫

教材分析： 中國(guó)現(xiàn)代人物畫的時(shí)間界定為20世紀(jì)上半葉，指1911年辛亥革命至1949年10月中華人民共和國(guó)成立,。在這期間,，中國(guó)的社會(huì)發(fā)生了巨大的變革。恰恰在這段動(dòng)蕩的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期,，中國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)也處在發(fā)展階段,，即從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，形成了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的特點(diǎn),，中國(guó)畫的改革和油畫的民族問(wèn)題。在30至40年代,，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀作品,。所以，在這節(jié)課中,，結(jié)合中國(guó)畫的變革和油畫的民族化,，賞析一些優(yōu)秀作品，分析其藝術(shù)特色，以提高學(xué)生的審美能力,，同時(shí)進(jìn)行愛國(guó)主義教育,。

二、教學(xué)目的

1,、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀繪畫作品的欣賞,，初

步了解我國(guó)20世紀(jì)上半葉繪畫藝術(shù)的偉大成就。

2,、能力目標(biāo)：培養(yǎng)健康的審美情趣和感受,，樹立正確的審美觀念，提高鑒賞美的能力,，引導(dǎo)學(xué)生正確理解作品內(nèi)涵,。

3、思想目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情和民族自豪感,，學(xué)習(xí)我國(guó)著名畫家關(guān)系社會(huì),、關(guān)系人民、為人生而藝術(shù),，勇于探索的精神,。審美教育中滲透德育教育。

三,、教學(xué)方法 講述法,、引導(dǎo)法、啟發(fā)法相結(jié)合

四,、學(xué)生情況分析 欣賞是一種能力,，是欣賞者對(duì)作品內(nèi)涵意義及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)，但不是每個(gè)人都能夠在較高層次上欣賞藝術(shù)作品,，欣賞是需要一定的知識(shí)和修養(yǎng)的,。同時(shí)，欣賞允許欣賞者對(duì)作品有某種主觀態(tài)度,，需要情感和借助想象,。而這些對(duì)于一個(gè)高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，還顯得較有難度,。如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確地去欣賞作品,，讀懂、理解特定歷史時(shí)期作品地內(nèi)涵實(shí)則也是重點(diǎn),。這樣,，也才能漸漸提高學(xué)生感受美、鑒賞美地能力,，達(dá)到啟迪智慧,、開闊視野,，促進(jìn)身心健康,、全面發(fā)展的目的,。

五,、教學(xué)設(shè)計(jì)

從欣賞一組同一時(shí)期的作品導(dǎo)入，引出今天的課題,。新授

今天,，我們將要欣賞的是現(xiàn)代繪畫，既然說(shuō)現(xiàn)代,，也就意味著它不再傳統(tǒng),，那么，首先,，請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅描繪中國(guó)古代神話傳說(shuō)的中國(guó)畫《愚公移山》,，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)你是如何來(lái)欣賞這幅畫的？（期間,，教師提示,，欣賞現(xiàn)代人物畫關(guān)鍵一點(diǎn)要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景。）

那么,，讓我們一起來(lái)回顧一下20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)是怎樣的面貌,？（提問(wèn)學(xué)生或一起分析當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況），為了進(jìn)一步了解歷史,，感受現(xiàn)實(shí),，讓我們來(lái)看一段真實(shí)的片斷。（課件展示,、影視資料）,，我想，同學(xué)們已經(jīng)感受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)貧窮,、落后,，受著帝國(guó)主義的侵略這一個(gè)歷史事實(shí)。（引出）而中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)也正處在發(fā)展變化階段,，那么如何發(fā)展,？怎樣變化？即從傳統(tǒng)——現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變,？

（以下講述法）因素：

1,、社會(huì)的文化環(huán)，2,、人的觀念,，3、美術(shù)的功能,，4、內(nèi)容與形式等；使中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)經(jīng)歷了新舊交替,、中西文化的沖撞和融合,，形成現(xiàn)代美術(shù)的特色：（1）中國(guó)畫的改革，（2）油畫的民族化問(wèn)題,。（闡述）

1,、中國(guó)畫的改革

中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫形式，畫面意境體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀,，然而,，隨著人的思想的變化，觀念的轉(zhuǎn)變,，中西方文化的交流,，人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫有了新的認(rèn)識(shí)，所以進(jìn)行了改革,，而改革之后的中國(guó)畫是適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求（即不再傳統(tǒng)）,，《愚公移山》這幅中國(guó)畫，我想同學(xué)們現(xiàn)在應(yīng)該不難看出這幅畫的內(nèi)涵,。

從故事反映的精神和表達(dá)的主題,，可知畫的主題思想，表現(xiàn)了一種鍥而不舍,，持之以恒,，堅(jiān)持到底就能取得勝利的精神。（作品創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的1940年）,，作者試圖借愚公移山的故事來(lái)表達(dá)中國(guó)人民抗戰(zhàn)到底的決心,，這就是這幅畫的內(nèi)涵和主題。

高中美術(shù)說(shuō)課稿篇五

美術(shù)說(shuō)課稿（標(biāo)志）

老師們：大家好,。我說(shuō)課的內(nèi)容第十二冊(cè)19課《標(biāo)志》,。我準(zhǔn)備從教材分析、教法運(yùn)用,、學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)程序四個(gè)方面加以說(shuō)明,。

一、教材分析

1.內(nèi)容,、地位,、作用

本節(jié)課是設(shè)計(jì)制作課。主要是對(duì)構(gòu)成設(shè)計(jì)單元內(nèi)容作一個(gè)全面的總結(jié),，使學(xué)生在鞏固舊知識(shí)的分類,、標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識(shí)作全面的了解。標(biāo)志是一門實(shí)用崐性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)藝術(shù),，它要求以簡(jiǎn)潔明了的圖形,、強(qiáng)烈的視覺刺激效果,，給每位觀者留下深刻的印象。本課以大量的標(biāo)志為主線,、輔以生動(dòng)的講解,，使學(xué)生從標(biāo)志應(yīng)用與審美雙重功能中，感受美術(shù)的社會(huì)價(jià)值,，從而進(jìn)一步提高進(jìn)行審美創(chuàng)造的愿望,。2.教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教學(xué)大綱和教材要求，本著使學(xué)生提高對(duì)美的感受能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力,，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德,，確定本節(jié)的教學(xué)目標(biāo)為：

知識(shí)目標(biāo)：了解標(biāo)志的分類和功能以及設(shè)計(jì)的創(chuàng)作特點(diǎn) 能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象,、創(chuàng)造思維能力 3.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

因?yàn)闃?biāo)志的強(qiáng)烈實(shí)用性,，確定本課的重點(diǎn)是標(biāo)志的應(yīng)用分類、形象分類和構(gòu)成手段分類,。它對(duì)學(xué)生初步觀察分析標(biāo)志有重要意義,，由于學(xué)生繪畫水平不同和觀察生活的感受不同，所以把難點(diǎn)定為創(chuàng)意設(shè)計(jì),。通過(guò)以上教材分析,，才能使全體學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，我準(zhǔn)備用下列教學(xué)方法,。

二,、教學(xué)方法

依據(jù)本課的性質(zhì)及學(xué)生，我主要采取“啟發(fā)──引導(dǎo)法”,，以實(shí)例為線索,，充分動(dòng)用教具，不斷采用欣賞,，啟發(fā),、歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。在實(shí)例的引導(dǎo)下,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺性,，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能參加到動(dòng)腦的積極思維中,，真正做到面向全體,。運(yùn)用投影、掛圖現(xiàn)場(chǎng)演示,，優(yōu)化課堂教學(xué),，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率,。并提問(wèn)不同層次的學(xué)生,，這樣多法并用,，即培養(yǎng)了他們分析作品的能力，又啟發(fā)了學(xué)生的思維,。

三,、學(xué)法指導(dǎo)

標(biāo)志是實(shí)用性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)藝術(shù),，需要全面的知識(shí)技能和創(chuàng)造思維,，要想讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出標(biāo)志是一件很難的事，因此本課利用大量實(shí)例和制作過(guò)程的演示,，使學(xué)生沿著形象簡(jiǎn)潔,、手法概括，表達(dá)以象征為主的思路前提下,，啟發(fā)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造思維,。在課堂中創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣,，穿插打出學(xué)生都熟悉的標(biāo)志,，增加了直觀性。

無(wú)論是教法,，還是學(xué)法,，都全方位的滲透到教學(xué)程序中去。

四,、教學(xué)程序

本節(jié)課教學(xué)由導(dǎo)入,、新授、巡回指導(dǎo),、小結(jié)四個(gè)環(huán)節(jié)組成,。1.導(dǎo)入

上課以后，我先向?qū)W生出示印有各種標(biāo)識(shí)的產(chǎn)品和印刷品,，引起學(xué)生興趣,，然后讓學(xué)生用自己的觀點(diǎn)去分析、歸類,，并回答老師提出的問(wèn)題,。我再具體分析一種標(biāo)志，得出標(biāo)志的概念：象征性的表達(dá)事物特性和類別的一種設(shè)計(jì)形式,。從而引出新課《標(biāo)志》,。2.講授新課

<1>讓學(xué)生掌握標(biāo)志的基本分類

結(jié)合課本圖例講受標(biāo)志分類。集團(tuán)標(biāo)識(shí)：最早的標(biāo)志,，如原始部落的圖騰,，現(xiàn)在多是各種組織、機(jī)構(gòu)的徽志;商標(biāo)：經(jīng)過(guò)登記注冊(cè)的商品標(biāo)記,。節(jié)慶徽志：個(gè)別傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)和大型文體活動(dòng)均設(shè)置專用徽志,，有以宣傳號(hào)召人們積極參加,。識(shí)別符號(hào)：在公共場(chǎng)所、道路交通中用以代替文字的簡(jiǎn)潔形象,，約定俗成為民眾公認(rèn)的標(biāo)識(shí),。

<2>標(biāo)志的圖形類別[分別打出幻燈] 具象：有寫實(shí)的、有寫意的,；有直觀的,、有指代象征的兩大類別。具體如：白貓洗衣粉,、稻米消費(fèi)宣傳,；動(dòng)物園、海鮮館,。

抽象：有簡(jiǎn)單的幾何形的組合,，也有刻意構(gòu)造的抽象形的組合。前者如：奧林匹克運(yùn)動(dòng),，用五個(gè)圓環(huán)表示五大洲緊密團(tuán)結(jié)在一起,；后者如：加利福尼亞葡萄酒，用三十個(gè)圓點(diǎn)表示葡萄,，圓點(diǎn)組成的圖形則表示盛滿酒的酒杯,。

文字符號(hào)：有中文變形組合、有英文變形組合,，還有漢語(yǔ)拼音,、阿拉伯?dāng)?shù)字和其它的圖形組合。?中國(guó)鐵路?是中文工和人的組合,，?美國(guó)柯達(dá)膠卷?和?日本制帽公司?是英文變形,。<3>標(biāo)志的構(gòu)成手段

因?yàn)闃?biāo)志是平面設(shè)計(jì)的一個(gè)種類，幾乎所有的平面構(gòu)成原則都可以為標(biāo)志設(shè)計(jì)所應(yīng)用,。如課本所示的對(duì)稱,、適合、反復(fù),、漸變,、特異，均是標(biāo)志設(shè)計(jì)的常用形式,。

舉例介紹中國(guó)銀行設(shè)計(jì)思路和三金牌西瓜霜的標(biāo)志設(shè)計(jì)整包裝情況,，并出示實(shí)物。

2,、作業(yè)要求

1）展示課前制作標(biāo)志---禁止吸煙,。以教師親手制作的標(biāo)志為范例向?qū)W生講授介紹制作過(guò)程：（1）確定制作標(biāo)志的大小（2）畫出大體輪廓和比例（3）進(jìn)行細(xì)部的加工（4）填充顏色 2）學(xué)生作業(yè)

從課本中選擇一個(gè)標(biāo)志,，然后按要求進(jìn)行臨摹練習(xí),。（教師作巡回指導(dǎo)）

3,、課堂小結(jié)

總結(jié)課堂所學(xué)的內(nèi)容，并對(duì)學(xué)生作業(yè)做簡(jiǎn)單評(píng)述,。

“傲雪梅花”說(shuō)課稿

一,、教學(xué)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容簡(jiǎn)析

（一）教材的地位和作用：

“傲雪梅花”是初中美術(shù)第七冊(cè)第四課的內(nèi)容，這一課內(nèi)容屬于中國(guó)畫范疇中的一些基本的知識(shí),。作為學(xué)習(xí)中國(guó)畫的入門課,，學(xué)習(xí)本課知識(shí)能使學(xué)生初步了解中國(guó)畫的分類、技法以及中國(guó)畫是怎樣運(yùn)用筆墨進(jìn)行作畫的,。為以后學(xué)習(xí),、欣賞中國(guó)畫打下基礎(chǔ)。使學(xué)生能了解古代文人怎樣以物詠志抒發(fā)自己的情懷,。

（二）教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：熟悉中國(guó)畫工具,、材料,、了解用線的表現(xiàn)方法，體會(huì)筆墨的韻味,。能整體把握畫面的虛實(shí)關(guān)系,，嘗試水墨的表現(xiàn)技法。

2,、能力目標(biāo)：能發(fā)展有個(gè)性的表現(xiàn)能力,，領(lǐng)會(huì)中國(guó)畫所寄托的人格精神。

3,、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情,、民族精神和審美情感。

（三）教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)：

中國(guó)畫是通過(guò)筆,、墨之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)畫面關(guān)系，從而達(dá)到以物詠志抒發(fā)情懷,。所以把筆,、墨的表現(xiàn)方法作為本課的重點(diǎn)內(nèi)容。古人是通過(guò)筆墨的表現(xiàn)來(lái)抒發(fā)情懷,，展現(xiàn)個(gè)性,。每一幅大師的作品都是他們?nèi)烁竦膶懻铡５窃鯓油ㄟ^(guò)筆墨來(lái)表現(xiàn)個(gè)性又是“只可意會(huì),，不可言傳的”,。因而把“有個(gè)性的表現(xiàn)筆墨的關(guān)系”作為本課的難點(diǎn)。

二,、教學(xué)方法和手段：

1,、采用討論的方式來(lái)解決“問(wèn)題”,，這樣體現(xiàn)了重教學(xué)過(guò)程，輕結(jié)論的教學(xué)理念,。

2,、運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的手段，利用課件進(jìn)行教學(xué),。課件中使用大量的圖片進(jìn)行直觀教學(xué),。最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)教師演示調(diào)動(dòng)他們積極參與討論課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題,。

三,、學(xué)法指導(dǎo)：

要求學(xué)生善于觀察，積極討論,，勤于思考,。培養(yǎng)學(xué)生在課堂中合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。

四,、教學(xué)思路及設(shè)想：

整個(gè)教學(xué)過(guò)程以欣賞、筆墨嘗試到創(chuàng)作表現(xiàn)為線索逐步展開,。第一課時(shí)：介紹中國(guó)畫發(fā)展史,、表現(xiàn)題材、技法分類,。演示用筆用墨的方法,。第二課時(shí)：選用梅花的詩(shī)歌及圖片設(shè)置情境導(dǎo)入，然后介紹梅花外型及所蘊(yùn)含的寓意,、及象征精神,，接著示范畫法及技法講解、學(xué)生分析和嘗試,。第三課時(shí)學(xué)生自主進(jìn)行練習(xí),、創(chuàng)作。

教學(xué)中始終貫徹美術(shù)教學(xué)的目的——培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì),，而不是培養(yǎng)畫家,。即學(xué)生只要知道怎么畫、為什么這樣畫,，并不要求“他們”一定會(huì)畫的方針,。教學(xué)中教師應(yīng)把握得出問(wèn)題的過(guò)程，注重使用學(xué)生討論（教師參與其中）這一方法得出結(jié)論,。

五,、教學(xué)程序：（教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)）

①創(chuàng)設(shè)情景，引入新課 ②探索求進(jìn)，學(xué)習(xí)新知 ③教師示范,，引導(dǎo)觀察 ④展開討論,，激發(fā)思維 ⑤學(xué)生體驗(yàn)，鞏固提高

以上教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的依據(jù)是：學(xué)生感性到理性的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律,；教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一,；傳授知識(shí)與增進(jìn)民族情感相統(tǒng)一；掌握知識(shí)與形成能力相統(tǒng)一等教學(xué)規(guī)律,。創(chuàng)設(shè)情景,，引入新課

通過(guò)王維的詩(shī)（謎語(yǔ)）引出新課，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)悠久的歷史文化,，培養(yǎng)他們的愛國(guó)熱情,，增進(jìn)民族自豪感。

探索求進(jìn),，學(xué)習(xí)新知

1,、運(yùn)用課件進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,。

2,、講解中國(guó)畫的發(fā)展史，增加學(xué)生的知識(shí)面,。

3、通過(guò)大量的圖片展示,，提高學(xué)生美術(shù)的素養(yǎng),。教師示范，引導(dǎo)觀察

教師（示范）畫一張花鳥畫,，讓學(xué)生觀察中國(guó)畫的用筆用墨,。通過(guò)演示既可以讓學(xué)生感受中國(guó)畫是怎樣畫的，又可以通過(guò)觀察教師作畫,，進(jìn)行思考,，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)中國(guó)畫的筆墨韻味。

展開討論,，激發(fā)思維

讓學(xué)生討論教師演示時(shí)使用的筆法和墨法,，通過(guò)合作、探究的形式得出結(jié)論,。從而激發(fā)學(xué)生的思維,，體現(xiàn)重視解決問(wèn)題的過(guò)程的教學(xué)方法。（學(xué)生自己通過(guò)探索總結(jié)的結(jié)論,，比教師告訴的結(jié)果印象會(huì)更深,，掌握的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。利于學(xué)生將來(lái)能自主的學(xué)習(xí)，利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展,。）學(xué)生體驗(yàn),，鞏固提高

現(xiàn)今的美術(shù)教育的目的是為了提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，并不是培養(yǎng)畫家,。因此,，本環(huán)節(jié)，只要學(xué)生能大膽的用手中的畫筆在宣紙上涂,、抹,、甚至亂畫都行。學(xué)生在體驗(yàn)筆墨韻味的同時(shí),，他們（小組）之間會(huì)互相學(xué)習(xí),，學(xué)生自己會(huì)發(fā)覺誰(shuí)“涂”得好、誰(shuí)的不夠好,。而這些體驗(yàn)教師是無(wú)法直接告訴學(xué)生的,。本緩解教師應(yīng)該給予學(xué)生鼓勵(lì)與贊揚(yáng)，進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,。通過(guò)體驗(yàn),，學(xué)生能把掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能或技巧。

寫意花鳥畫

概要：

了解中國(guó)花鳥畫的特點(diǎn),、工具的使用,。關(guān)鍵詞：翎毛畫法；飛禽,。

翎毛畫法是花鳥畫中飛禽表現(xiàn)方法的專稱,。麻雀是最常見的飛鳥。它頭大體小,，頭,、背、尾呈褐色,，背有黑斑點(diǎn),，頜下有一縷黑色墜羽，兩側(cè)一黑色頜斑,。胸腹灰白,，活潑可愛。鳥的造型練習(xí)：

一般鳥的身體像雞蛋,，頭像棗,。以此為基形，再添上尾和爪,，便構(gòu)成鳥的基本形態(tài),。畫麻雀的步驟： 褐黑點(diǎn)頭背,，濃墨畫眼嘴。淡墨勾胸腹,，濃墨畫翅尾,。背斑趁濕點(diǎn)，濃墨再畫腿,。畫飛雀:兩翅張開,，翅膀的方向稍加變動(dòng)，飛雀的動(dòng)態(tài)也就隨著變化,。

一,、教材分析

花鳥畫是我國(guó)民族繪畫的一個(gè)有機(jī)組成部分，以悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格聞名于世界,，以極高的藝術(shù)價(jià)值,，享譽(yù)于世界畫壇。

人們對(duì)花鳥畫的要求是“活色活香”,，對(duì)禽鳥要求是“活潑可愛”,。花鳥畫要形神兼?zhèn)?。在本?cè)教材中,，主要介紹了中國(guó)花鳥畫的特點(diǎn)與風(fēng)格，通過(guò)對(duì)中國(guó)畫的用筆用墨的方法的講解和練習(xí),，了解中國(guó)畫的筆墨技法與造型的關(guān)系,，以及筆墨情趣在中國(guó)畫中的審美作用。

在本節(jié)課里,，教材通過(guò)對(duì)《麻雀圖》的欣賞和分析,，闡述了彩墨禽鳥的基本畫法，重點(diǎn)介紹了以麻雀為代表的鳥類的畫法,，其畫法是，首先在紙上捕捉鳥類的形態(tài),，用鉛筆輕輕勻出鳥的輪廓,，把鳥的身體看成棗形和一個(gè)蛋形組成，再添上尾和爪便構(gòu)成鳥的基本形態(tài),，然后再?gòu)恼w出發(fā),，自背部起筆，用披蓑法以褐墨寫出背部,，次寫翼及尾,，再寫胸、腹,，然后畫出頭,、嘴、眼睛，再添畫爪,?；B畫翎毛畫法是本課的重點(diǎn)，畫鳥羽毛的方法有白描和沒骨兩種,，本課采用的是第二種,，寫意的方法，是采用枯潤(rùn)結(jié)合的筆墨方法畫的,，麻雀背部用潤(rùn)筆,，尾部翅膀則用枯筆。

教材中在介紹麻雀畫法時(shí)還運(yùn)用了小詩(shī)歌的方法,，把麻雀的畫法編成通俗易懂的小詩(shī)歌,，使學(xué)生易讀、易記,、易懂,。

教師在教學(xué)過(guò)程中要提醒學(xué)生運(yùn)用筆墨時(shí)要注意墨的多少、用力的輕重,、行筆的快慢,，利用線的剛?cè)帷⑶?，毛筆的干濕,、濃淡的變化，表現(xiàn)鳥的形神和畫面的節(jié)奏韻律美,，以達(dá)到教學(xué)效果,。

老師應(yīng)把步驟制成掛圖，寫上文字,，說(shuō)明每一步應(yīng)如何去畫,，要求達(dá)到什么效果，或制成幻燈片,、投影片,，使畫面更清晰地體現(xiàn)出來(lái)，吸引學(xué)生集中精力聽課,。

課文以范畫配合步驟圖解,，教師除了講授國(guó)畫知識(shí)外，還須結(jié)合范畫進(jìn)行分析,，講解,，指出學(xué)生作畫應(yīng)注意的問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生欣賞范畫,。

本課作業(yè)要求按作畫步驟用宣紙或筆邊紙臨摹或創(chuàng)作一幅麻雀圖,。

二,、教學(xué)方案

（一）教學(xué)目的：

1.通過(guò)本課的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生使用中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫工具,，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的筆,、墨、紙,、硯,，初步掌握花鳥畫的技法。

2.通過(guò)對(duì)中國(guó)畫的用筆用墨方法的講解和練習(xí),，使學(xué)生了解中國(guó)畫的筆墨技法與造型的關(guān)系,，以及筆墨情趣在中國(guó)畫中的審美作用。

（二）教學(xué)重點(diǎn)：

翎毛畫法是花鳥畫中飛禽的表現(xiàn)方法,，也是本課的重點(diǎn),。

（三）教學(xué)難點(diǎn)：

如何培養(yǎng)學(xué)生掌握中國(guó)畫的筆墨技法，以及筆墨情趣在中國(guó)畫中的體現(xiàn),。

（四）課業(yè)類別： 繪畫習(xí)作課,。

（五）學(xué)生學(xué)習(xí)用具裝備：

毛筆（白云和狼毫各一支）、生宣紙（或高麗紙）,、報(bào)紙（做墊紙用）一張,、用畫顏料、墨,、調(diào)色碟,、水盅。

（六）教具準(zhǔn)備：

1.毛筆（大白云和狼毫各一支）2.生宣紙,、毛氈,、畫板、國(guó)畫顏料,。3.幻燈片及教師放大的范畫,。畫麻雀的步驟圖。

（七）教學(xué)過(guò)程：

1.組織教學(xué):檢查學(xué)生學(xué)習(xí)用具準(zhǔn)備情況,。2.復(fù)習(xí)舊課：

①花鳥畫的特點(diǎn)與風(fēng)格,、表現(xiàn)形式。

②評(píng)講上一節(jié)課學(xué)生作品1-2幅,，指出學(xué)生作品的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)以及改正的方法,。3.講授新課（直接導(dǎo)入）

我們知道花鳥畫的題材非常廣泛,，除花卉、鳥類之外,，家禽,、魚蟲,、蔬果、走獸都是花鳥畫所描繪的內(nèi)容,，那么今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)鳥類的畫法,。板書：寫意花鳥畫——活潑可愛的飛雀。4.欣賞《麻雀圖》教師作品

出示范畫讓學(xué)生觀察,、分析,、并思考問(wèn)題：（幻燈）圖上共畫了幾只麻雀？

麻雀的身體由哪幾部分組成,？

麻雀的背部是什么顏色,？此外，它的嘴巴,、爪各是什么顏色,？

5.教師講解（形態(tài)特點(diǎn)）:麻雀是我們生活中常見的飛鳥。它頭大,、體小,，頭、背,、尾呈褐色,，背有黑斑點(diǎn)，頜下有一縷黑色墜羽,，兩側(cè)一黑色頜斑,，胸腹灰白，活潑可愛,。在畫麻雀之前,，先要理解麻雀的頭部和身子由兩個(gè)蛋形組成，或者是一個(gè)棗形加蛋形組成,，這樣畫麻雀就方便多了,。板書分析:（鳥的畫法）以麻雀為例進(jìn)行分析 ①麻雀基本造型

②麻雀形體結(jié)構(gòu):身子、翅膀,、尾巴,、爪子。

6.結(jié)合幻燈教學(xué),，教師邊示范邊講解把麻雀的畫法編成通俗易懂的小詩(shī)歌來(lái)進(jìn)行教學(xué),，教師在畫鳥的羽毛時(shí)要突出重點(diǎn)，盡量講得詳細(xì)一些,。畫法配詩(shī)：

褐墨點(diǎn)頭部,，接著畫身翅，濃墨畫嘴眼,，淡墨勾胸腹,，濃墨畫翅尾,，背斑趁濕點(diǎn)，濃墨再畫爪,，麻雀俱畫成,。畫法步驟：

說(shuō)明：先用墨赭畫頭頂，接著畫身體和翅膀注意水分不要太多,，潤(rùn)筆,、枯筆相結(jié)合。

7.學(xué)習(xí)練習(xí)畫一只麻雀,，教師巡回輔導(dǎo),。教師要有針對(duì)性地把一些較好的作品展示出來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，指出優(yōu)點(diǎn),、缺點(diǎn),，并對(duì)一些畫得不夠好的學(xué)生給予指導(dǎo)。8.教師小結(jié),，指出本節(jié)課的重點(diǎn)以及學(xué)生掌握不夠的地方,。

9.學(xué)生臨摹不同姿態(tài)的麻雀（運(yùn)用幻燈片）

作業(yè)布置：老師提出作業(yè)要求：按作畫步驟，用宣紙或毛邊紙,，臨摹或創(chuàng)作一幅麻雀圖,。寫意花鳥畫——活潑可愛的飛雀 講解分析：

1.鳥的基本造型：

棗

雞蛋

鳥

頭部 2.麻雀的結(jié)構(gòu):身子 爪子

三、教學(xué)參考

（一）教學(xué)研究

在教學(xué)過(guò)程中作一些國(guó)畫常識(shí)介紹,，可以幫助學(xué)生提高繪畫法則的理性認(rèn)識(shí),。

雖然有了明確步驟的繪畫步驟和方法，學(xué)生也不一定完全理解,，所以在教學(xué)過(guò)程中,，要使學(xué)生懂得實(shí)踐出真知，從實(shí)際的操作中得出結(jié)論,。在練習(xí)時(shí)多作不同角度,、不同姿態(tài)的練習(xí)，還可以畫一些其它的鳥類,，這樣才能掌握鳥的畫法,。

《漫步美術(shù)天地》

一、教材分析

美術(shù)領(lǐng)域是多么的博大,、繽紛,。但一要將它分類細(xì)化，大概連美術(shù)系的學(xué)生也會(huì)頭腦發(fā)脹,。就象那層層剝開的筍皮,，互相纏連著，那絲絲絮絮的筍皮尖又會(huì)令人眼花。傳統(tǒng)的分類方式已夠繁,，新出現(xiàn)的許多現(xiàn)代藝術(shù)形式更是五花八門，叫人不知將它們?nèi)侥睦镒詈?。既然如此,，為什么我們還要板著臉孔，教授給學(xué)生如此繁鎖的“美術(shù)分類”呢,。讓我們以走馬觀花的輕松狀態(tài),，自由自在地漫步美術(shù)天地中，放眼四望,，原來(lái)美術(shù)是如此豐富多彩,，而且與我們的生活息息相關(guān)。

我們小心地提出第一個(gè)重大的問(wèn)題：我們小時(shí)候最早從事的美術(shù)活動(dòng)是什么,？原來(lái)繪畫與雕塑人人都玩過(guò),。這是被人們了解最多的美術(shù)內(nèi)容，對(duì)工藝美術(shù)的認(rèn)同與對(duì)建筑提問(wèn),，等于將學(xué)生的眼光引向美術(shù)更廣闊的領(lǐng)域,。學(xué)生們很清楚地得到了傳統(tǒng)意義上的美術(shù)四大內(nèi)容：繪畫、雕塑,、工藝美術(shù),、建筑。

“設(shè)計(jì)”這個(gè)內(nèi)容從現(xiàn)代生活,、現(xiàn)代美術(shù)的角度來(lái)看,，它幾乎可以包括生活中的所有內(nèi)容。我們應(yīng)謹(jǐn)慎地避開歷史與傳統(tǒng),，直接了當(dāng)?shù)嘏c我們現(xiàn)時(shí)生存的環(huán)境,、事實(shí)出發(fā)用“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞將我們的生活與之聯(lián)系在一起認(rèn)識(shí)，這個(gè)內(nèi)容就變得自然真切,，不易混淆,。

二十世紀(jì)中后期至今，又出現(xiàn)了裝置藝術(shù),、概念藝術(shù),、電腦美術(shù)??這些新興的東西正或多或少地出現(xiàn)在我們身邊，我們很難用傳統(tǒng)的規(guī)則,、標(biāo)準(zhǔn)去界定它們,，他們已不需要使用任何傳統(tǒng)美術(shù)的材料工具，甚至連可視的平面或立體的形象也沒有,！而電腦美術(shù)不但改變了我們對(duì)筆和紙的認(rèn)識(shí),，還改變了我們對(duì)動(dòng)和靜，單維與多維的認(rèn)識(shí),，我們興奮而又詫異,，不得不關(guān)注這些正與新世紀(jì)一起發(fā)展著的美術(shù)新內(nèi)容,。

總之，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入初中階段學(xué)習(xí)時(shí),，我們將攜著學(xué)生們的手,，讓他們學(xué)會(huì)用眼睛去探望這廣闊的美術(shù)領(lǐng)域。學(xué)生們會(huì)想：美術(shù)很有趣,，無(wú)論我畫得好不好,，美術(shù)都和我的生活有關(guān)，我們正生活于美術(shù)世界之中,，美術(shù)正按美的規(guī)律不斷地改變著我們的生活,。

根據(jù)二期課改的精神，我們編出此課,，試圖讓學(xué)生對(duì)“大美術(shù)”的概念及其領(lǐng)域有個(gè)基本的認(rèn)識(shí),。

二、參考資料和參考書目

《二少女》（油畫）雷諾阿（法國(guó)）

彼?！W古斯特·雷諾阿（1841-1919）法國(guó)印象主義畫家,。他一生的作品大多以明快響亮的暖色調(diào)子描繪青年婦女，尤其是她們的裸體形象,。他以特殊的傳統(tǒng)手法,，含情脈脈地描摹青年女性那柔潤(rùn)而又富有彈性的皮膚和豐滿的身軀。他畫的人體一反以前學(xué)派畫家所追求的那樣虛偽和做作,，洋溢著一種歡樂與青春的活力,，她們悠然自得，魅力惑人,。他也畫了不少外光風(fēng)景畫和天真無(wú)邪的兒童形象,。1874年印象主義畫家舉辦第1屆展覽會(huì)，雷諾阿的油畫《包廂》引起世人注意,。雷諾阿又參加了1876和1877年舉辦的印象主義展覽,。1878年起，他一度脫離印象主義轉(zhuǎn)向官方沙龍,。1883年左右,，他到意大利旅行，受到古典藝術(shù)線的造型和宏偉構(gòu)圖的影響,；在西班牙,，他又從委拉斯貴支的用畫筆中找到表現(xiàn)快樂的奧秘。這都對(duì)他后期作品產(chǎn)生很大的影響,。

雷諾阿創(chuàng)作了不少印象派風(fēng)格的肖像畫,，《二少女》就是其中一件：畫面以暖色為主的畫面呈現(xiàn)出一股歡樂、喜悅的情調(diào)。畫家描繪了二位少女專注閱譜的情景,，前景的金發(fā)女孩顯然是作品的主要人物,，右手放在鋼琴鍵上，左手正翻開一頁(yè)樂譜,。一頭金發(fā)使暖色調(diào)的畫面更加熠熠生輝,，而一身雪白的連衣裙與暖褐色的鋼琴形成黑白對(duì)比，又與白色的樂譜相呼應(yīng),，使畫面變得明亮。后面的女孩俯身觀看樂譜,，嘴中似乎還在低聲吟唱,。雷諾阿十分喜愛使用紅色，甚至說(shuō),，紅色“響亮得像鐘一樣”,。在這幅畫中，他把這大紅色用于后面女孩的連衣裙以及椅座上,，面積不大,，卻使女孩臉部映上紅光、充滿青春活力,，也讓畫面“響亮”起來(lái),。畫家又在女孩背后大膽地運(yùn)用了綠色的門簾，形成強(qiáng)烈的紅綠對(duì)比色調(diào),，仿佛使人聽到了明亮,、歡樂的鋼琴聲。雷諾阿認(rèn)為“色彩即內(nèi)容”,，他是一位能充分運(yùn)用色彩的大師,。

《清明上河圖》（中國(guó)畫，24.8×528.7cm）張擇端（北宋）

《清明上河圖》中國(guó)北宋風(fēng)俗畫作品,。作者張擇端,。張擇端，字正道,，東武（今山東省諸城市）人,。宋徽宗時(shí)為宮廷畫家。少年時(shí)讀書,，到京城汴（今河南省開封市）游學(xué),，后學(xué)習(xí)繪畫，擅長(zhǎng)界畫,，尤喜畫舟車,、市橋、廓徑，自成一家,。作品除《清明上河圖》外,，還有傳為他畫的《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》。

《清明上河圖》,，長(zhǎng)卷,，絹本，淡設(shè)色,，縱24.8厘米,，橫528.7厘米，藏故宮博物院,。

“清明”,，為中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一按民間風(fēng)俗，這個(gè)節(jié)日的主要活動(dòng)是祭掃先人塋墓,。也有人認(rèn)為此圖“清明”指汴梁外城東郊的清明坊,。但一般認(rèn)為《清明上河圖》是描繪北宋京城汴梁及汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的風(fēng)興。

開卷處畫汴京近郊,，疏林薄霧,，農(nóng)舍田疇，春寒料峭,，有往城內(nèi)送炭的小毛驢馱隊(duì),。漸次柳枝成叢，嫩綠新發(fā),，行人往來(lái),，其中有踏青掃墓歸來(lái)的轎乘隊(duì)伍和長(zhǎng)途跋涉的行旅。

中段寫汴河,，汴河由黃河受水,，從西向東橫貫汴京城南部，流入淮泗,，是當(dāng)時(shí)南北交通孔道,，為北宋王朝國(guó)家漕運(yùn)樞紐。畫中巨大的漕船,，或停泊于碼頭,，或往來(lái)于河心，造成一片繁忙景象,。汴河上有一座規(guī)模宏敞的橫跨拱橋,，其橋無(wú)柱，以巨木虛架而成,，結(jié)構(gòu)精巧,，形制優(yōu)美,，宛如飛虹。這座橋一說(shuō)是“上土橋”,，在汴京內(nèi)城東角子門外,，一說(shuō)是離汴京外城七里的虹橋。橋的兩端緊連著街市,，車馬行人,，南來(lái)北往。一艘巨大的漕船,，正在放倒桅桿,，準(zhǔn)備過(guò)橋，船夫們呼喚叫喊,，緊張操作,，引來(lái)了看熱鬧的人群，成為全畫的珍個(gè)高潮,。

后段寫市區(qū)街道，以高大雄偉的城樓為中心,，兩邊街道縱橫,，房屋鱗次櫛比。有茶坊,、酒肆,、肢店、肉鋪,、寺觀,、公廨等。各類商店經(jīng)營(yíng)著羅錦布匹,、沉檀香料,、香燭紙馬等。另有醫(yī)藥門診,、大車修理,、看相算命、修面整容等,，各行各業(yè)應(yīng)有盡有,。街市上行人摩肩接踵，絡(luò)繹不絕,，士農(nóng)工商,，男女老幼，各個(gè)階層人物無(wú)所不備,。

《清明上河圖》是一幅寫實(shí)性很強(qiáng)的作品,。所繪什物,，都具有典型代表性，時(shí)代氣息濃厚,。畫面細(xì)節(jié)的刻畫十分真實(shí),，如橋梁的結(jié)構(gòu)，車馬的樣式,，人物的衣冠服飾,，各業(yè)人員的不同活動(dòng)等等，描寫具體入微,，生動(dòng)豐富,，其反映社會(huì)生活和物質(zhì)文明的廣闊性與多樣性，有著文字難以替代的文獻(xiàn)史料價(jià)值,，是了解12世紀(jì)中國(guó)城市生活極其重要的形象資料,。《清明上河圖》在表現(xiàn)手法上,，采用了傳統(tǒng)的手卷形式,，全圖以不斷移動(dòng)視點(diǎn)的辦法，即“散點(diǎn)透視法”來(lái)攝取所需的景象,。大到廣闊的原野,、浩瀚的河流、高聳的城郭,，細(xì)到舟車上的釘鉚,、攤販上的小商品、市招上的文字,，和諧地組織成統(tǒng)一整體,，繁而不亂，長(zhǎng)而不冗,，段落分明,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。畫中人物多達(dá)500余人,，不惟衣著不同,，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動(dòng)，其間充滿著戲劇性的情節(jié)沖突,，與一般的界面大不相同,。《清明上河圖》無(wú)作者款印,，據(jù)卷后金大定丙午（1186）年張著的跋請(qǐng),，得知作者是張擇端。卷后其他題跋詩(shī)文的尚有金代張公藥,、王間,、張世積,，元人楊準(zhǔn)，明代李賢,、李東陽(yáng),、吳寬、陸完,、馮保等人,，說(shuō)明此圖曾經(jīng)被北宋、金,、元,、明、清內(nèi)府和許多私人收藏過(guò),，是一幅流傳有緒的名跡,。

《艱苦歲月》（雕塑，青銅）潘鶴（1956）

那老紅軍揚(yáng)起的笛子中,，流出的是什么樂曲,？是舍不得紅軍暫時(shí)離去的《十送紅軍》？還是妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)的《送郎當(dāng)紅軍》,？或者是曾經(jīng)響在家鄉(xiāng)竹林草叢中的什么小調(diào),？

雕塑是很多人都熟悉的：老紅軍橫笛吹奏，膝上依著凝神傾聽的紅小鬼,。老兵腰間的盒子槍，小紅軍懷抱的長(zhǎng)槍,，槍口上的硝煙好像還未散盡,，身上的水壺證明著他們征塵未洗。

《艱苦歲月》這尊雕塑創(chuàng)作于1956年,，曾參加過(guò)中國(guó)人民解放軍建軍３０年全國(guó)美展,，作者是著名雕塑家潘鶴。它源于生活而又高于生活之處在于,，幾十年來(lái),，欣賞過(guò)它的許多人都依稀覺得，雕塑中的場(chǎng)景是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代現(xiàn)實(shí)生活中存在的,，曾經(jīng)有一首詩(shī)中這樣描述塑像中的神態(tài)：雖然潘鶴后來(lái)才開始構(gòu)思,，那悠揚(yáng)的笛聲仿佛早已存在，腳下已不是草地,，眼前依然是令人神往的未來(lái),。

中國(guó)革命博物館的解說(shuō)員們介紹這部作品時(shí)說(shuō)，它生動(dòng)地塑造出了一老一小的紅軍形象,，抓取在戰(zhàn)斗間歇,，老紅軍吹笛抒懷,，小戰(zhàn)士依偎其旁聆聽遐想情態(tài)，成功地表現(xiàn)出在國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦年代里,，紅軍戰(zhàn)士不畏艱難困苦的革命樂觀主義和革命英雄主義主題,。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，環(huán)境惡劣,，摧毀不掉的是他們的意志和對(duì)和平,、對(duì)美好未來(lái)的希望和向往，它,，給人以無(wú)限的聯(lián)想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染,。

一個(gè)有趣的情節(jié)證明了這尊塑像的受歡迎程度：赤著腳的老紅軍腳趾頭高高翹起，隨笛聲打著節(jié)拍,，這幾個(gè)生動(dòng)的腳趾頭是觀看者最喜歡觸摸的地方,。在以往，每次展出的時(shí)間不長(zhǎng),，這幾個(gè)腳趾就被摸得褪去了外面的顏色,，變得亮閃閃的，直露內(nèi)里的銅色,。

年輕一代喜歡這尊雕塑,，原因是它的直觀和普及。面對(duì)著塑像,，每一個(gè)細(xì)節(jié)都告訴你那段艱苦歲月的信息,，這種信息穿過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)廊，直達(dá)從未有過(guò)那時(shí)生活的人們心坎上,。此外,，這尊雕塑曾被制成照片收入小學(xué)課本、被放大制作成５米高的銅像放置在深圳特區(qū)廣場(chǎng),，觀眾耳聞目睹,，也更能對(duì)它的內(nèi)涵心領(lǐng)神會(huì)。

雖然《艱苦歲月》誕生只有40多年,，但由于它深刻的表達(dá)和流暢的手法,，代表了時(shí)代的發(fā)展方向，也使作品自身具有了文物價(jià)值,。

好的文藝作品可以盛況不衰,，而中國(guó)革命度過(guò)的真正艱苦歲月，也會(huì)在中國(guó)人心中不朽,?！妒覂?nèi)設(shè)計(jì)》

joseph sy（香港）

joseph sy是香港著名設(shè)計(jì)師，他最喜歡在單色的環(huán)境中,，用上許多簡(jiǎn)約主義的元素,。

在這套居室中墻與家俱是普通的白色,，sy用了燈具與多個(gè)燈箱設(shè)計(jì)使整個(gè)廳房非同凡響。這些燈箱不僅強(qiáng)調(diào)了房子的骨架的直線,，本身的線條也十分優(yōu)美,。不僅作為白色沙發(fā)的背景，添上綠色的嵌板充滿裝飾性,，整個(gè)客廳極具后現(xiàn)代意味,。

《上海大劇院》（建筑）夏邦杰建筑事務(wù)所（法國(guó)）

上海大劇院占地11528m2，建筑總面積為70000 m2,，總高度40m,，地下2層，地面6層,，頂部2層,，共計(jì)10層。劇院內(nèi)有三個(gè)劇場(chǎng)：1800座的大劇場(chǎng),，主要用于上演芭蕾,、歌劇和交響樂；600座的中劇場(chǎng)多用于室內(nèi)樂及地方戲曲,；還有一個(gè)250座的小劇場(chǎng)可以進(jìn)行話劇和歌舞表演,。除此之外，大劇院的輔助設(shè)施還包括8樓屋頂?shù)男⊙鐣?huì)廳,，底層的文化展示廳和馬克希姆咖啡廳,，以及能停放170余輛小汽車的地下車庫(kù)。這是一座用音符串成的水晶宮,，是一座融新技術(shù),、新工藝、新材料于一體的藝術(shù)殿堂,。

《星空》（油畫，寬92cm,，高73cm）

凡·高（荷蘭）

畫家只活了37歲,，由于不堪精神疾病的折磨，在麥田自殺而死,。他的繪畫題材廣泛,，肖像、花卉,、風(fēng)景,。這幅“星空”幾乎是他最著名的作品。那時(shí)的凡·高已住進(jìn)醫(yī)院治療,。這是從他病房窗口望出去的景色,。凡·高自己說(shuō)過(guò)“這是一幅有橄欖樹的風(fēng)景”和“描繪星空的風(fēng)景,。”“有幾顆星星是檸檬黃色的,，其他的星是玖瑰紅的,、綠的、藍(lán)色的,，勿忘草色的”,。引起我們注意的是畫家使用的技巧非常標(biāo)志化的個(gè)人風(fēng)格。即那些長(zhǎng)條形的滑輪狀的,、拍動(dòng)的,、彎曲的、交叉的筆觸,，幾乎每一筆都清晰可辨,。但星星的光環(huán)，月亮的光暈,，實(shí)在令人炫目,。畫面充滿了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“星空”二個(gè)字所能包含的意義。我們可以體會(huì)到凡·高為了達(dá)到某種畫意,，精神多么昂揚(yáng),。他說(shuō)過(guò)“畫一幅夜空，只在藍(lán)黑色的底上畫幾個(gè)白點(diǎn)顯然是不夠的”,。

《馬踏飛燕》（青銅,，公元1~2世紀(jì)）

從商代到漢代，是中國(guó)青銅鑄造術(shù)的鼎盛時(shí)期,?！恶R踏飛燕》是1969年于甘肅武威新發(fā)掘出土的東漢青銅藝術(shù)的珍品。由于這一青銅奔馬歷史悠久,、體態(tài)矯健,、神采飛揚(yáng)、工藝精良,，從而被確認(rèn)為“中國(guó)旅游業(yè)”的標(biāo)志,。

這匹昂首嘶鳴的奔馬象征著中華民族的精神，你看它,，四足騰空,，馬尾飛舞，狂奔飛馳,，四肢與尾巴保持了平衡,。馬嘴張開似在嘶鳴，馬的睫毛也張開著。飛起的右前腿和左后腿遠(yuǎn)離驅(qū)體,，顯示出奔跑的速度,，另二條腿緊貼馬肚，而左后蹄正支撐著整個(gè)作品––––它正踩在一只展翅飛翔的燕子身上,，而這只燕子也吃驚地回頭看著馬,。這一充滿想象力的藝術(shù)構(gòu)思，突出地表現(xiàn)了駿馬非凡的速度和風(fēng)馳電掣般的奔騰氣勢(shì),。這種奇特的造型,，又完全合乎力學(xué)平衡的原理。當(dāng)這一作品公諸于世時(shí),，很快受到了國(guó)內(nèi)外廣泛的贊賞,，被視為不可多得的藝術(shù)珍品。

《大衛(wèi)》（雕塑,，高434cm）

米開朗琪羅（意大利）

對(duì)這塊細(xì)長(zhǎng)的巨石,，曾有二個(gè)雕塑家作過(guò)嘗試均未成功。米開朗琪羅偏偏選中它作佛洛倫薩新政權(quán)的象征一大衛(wèi)像,。以前的大師們將大衛(wèi)雕成柔弱的孩子模樣少年英雄,，而且體積較小，最高不過(guò)2m,。米開朗琪羅的大衛(wèi)顯出了驚人的力量感,，青年人的體魄，加上完美的面部塑造,，平直的鼻子表示了倔強(qiáng)性格,，緊閉的雙唇顯示出藐視困難的決心，皺起的前額與緊蹙的雙眉顯露出義無(wú)反顧的精神,，手上隆起的青筋與脖子處突起的肌腱也被細(xì)心刻劃,，以前的作品中是從不這樣表現(xiàn)的，總之大衛(wèi)是一個(gè)正義,、力量,、憤怒的象征。

做大衛(wèi)雕塑時(shí),，米開朗琪羅命人在巨石四周修建起圍墻,，二年半后才拆除。日后,，“大衛(wèi)”被安放在議會(huì)廣場(chǎng),，1873年搬遷到博物館,，現(xiàn)在佇立在議會(huì)廣場(chǎng)上的僅是復(fù)制品,。

《世紀(jì)花鐘》

世紀(jì)花鐘是上海浦東世紀(jì)公園標(biāo)志性景點(diǎn)，是一種景觀性的環(huán)境藝術(shù)品,?；ㄧ娗肮谝浴笆兰o(jì)”兩字的因素是：第一,，公園在2000年4月18日正式對(duì)外開放，具有跨世紀(jì)的意義,；第二,，它位于浦東世紀(jì)大道末端，因而被命名為“世紀(jì)花鐘”,。世紀(jì)花鐘背靠鏡天湖,，鐘面向世紀(jì)大道傾斜，采用正圓花壇形狀,，直徑達(dá)12米,，以綠色的瓜子黃楊為刻度，紅色的四季花卉作點(diǎn)綴,，整個(gè)花鐘絢麗多彩,、五彩紛揚(yáng)。世紀(jì)花鐘由衛(wèi)星儀器控制定時(shí),，誤差公0.03秒,，可謂既具藝術(shù)性，又有實(shí)用性,。到夜間,，在背后六個(gè)通體透亮的燈柱的映襯下，更顯得花團(tuán)錦簇,、分外燦爛,。

上海世紀(jì)公園位于上海市浦東新區(qū)陸家嘴花木分區(qū)，猶如一枚綠色的翡翠鑲接于壯觀的世紀(jì)大道終點(diǎn),。是上海內(nèi)環(huán)線中心區(qū)域內(nèi)最大的富有自然特征的生態(tài)型城市公園,，占地面積140.3公頃，總投資為10億元人民幣,。公園規(guī)劃采用了國(guó)際投標(biāo)方案征集,，先后征集了日、法,、德,、英、美五國(guó)的園林設(shè)計(jì)專家的概念設(shè)計(jì)方案,，最后選定了英國(guó)著名的luc（土地咨詢）公司與中國(guó)園林設(shè)計(jì)師共同完成總體設(shè)計(jì)方案,，公園以大面積的草坪、森林,、湖泊為主體,，體現(xiàn)了東西方園林藝術(shù)的融合，人與自然的融合，形成了既有時(shí)代感又有自然野趣的風(fēng)格,。園內(nèi)堆筑了200萬(wàn)立方米地形和上萬(wàn)噸的石山,，人工挖掘了27萬(wàn)平方米水面，種植了10萬(wàn)株喬木,、20萬(wàn)株灌木和40萬(wàn)平方米草坪,，修建了10多公里道路。園內(nèi)種植銀杏,、香樟,、廣玉蘭、懸鈴木,、雪松等大型喬木數(shù)十萬(wàn)株,。設(shè)置了鄉(xiāng)土田園區(qū)、觀景平臺(tái)區(qū),、湖濱區(qū),、疏林草坪區(qū)、鳥類保護(hù)區(qū),、國(guó)際花園區(qū)和小型高爾夫球場(chǎng)七個(gè)景區(qū),，以及鏡天湖、音樂噴泉,、春園,、夏園、秋園,、冬園,、世紀(jì)花鐘、綠色世界浮雕,、宛溪戲水,、卵石沙灘、銀杏大道,、緣池,、蒙特利爾園、群龍追月（大噴泉）等園林景觀,。園內(nèi)阡陌縱橫,，丘陵起伏，喬木常綠,，湖水清澈,，林間小溪蜿蜒流過(guò)，人行其中,，心情異常平和寧?kù)o,，是休閑度假,、商務(wù)交流的絕佳去處，享有“假日之園”美稱,。

參考書目：

《中國(guó)大百科全書·美術(shù)卷》中國(guó)大百科全書出版社1990年出版 朱伯雄編著《世界美術(shù)名作鑒賞辭典》浙江文藝出版社1991年版

三、教學(xué)研究 1．單元教學(xué)目標(biāo)

學(xué)生能學(xué)習(xí)通過(guò)各種渠道收集美術(shù)作品（工藝品,、印刷品等）,，通過(guò)討論和分析，了解美術(shù)的范疇,、作用以及美術(shù)形式的多樣性,；與同學(xué)們交流自己曾參加過(guò)的美術(shù)活動(dòng)以及最難忘、最愉快的體驗(yàn),；通過(guò)討論知道美術(shù)是如何影響我們的生活的,，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)美術(shù)。2．單元知識(shí)結(jié)構(gòu)（1）基本知識(shí)結(jié)構(gòu)

書本中的“美術(shù)” → 生活中的“美術(shù)” → 未來(lái)社會(huì)的“美術(shù)” 以此類推：

書本中的“雕塑” → 生活中的“雕塑” → 未來(lái)社會(huì)的“雕塑” 書本中的“建筑” → 生活中的“建筑” → 未來(lái)社會(huì)的“建筑”

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嚴(yán)格說(shuō)來(lái),，美術(shù)的分類及其社會(huì)作用應(yīng)該包括如圖1-1所示的知識(shí)結(jié)構(gòu)：

但是我們現(xiàn)在不希望把這些知識(shí)呈現(xiàn)出來(lái),，灌輸給學(xué)生，而是要把這些知識(shí)蘊(yùn)含于教學(xué)過(guò)程之中,，由教師自己掌握,。讓學(xué)生通過(guò)自己的調(diào)查（收集材料）、對(duì)生活的觀察以及課堂的討論,，切身地了解美術(shù)的范疇及其對(duì)于我們生活的意義（社會(huì)作用）,。（2）重點(diǎn)

本單元的重點(diǎn)不是去欣賞一幅幅的作品，而是通過(guò)這些作品的提示,，引發(fā)學(xué)生興趣和思維,，從而對(duì)生活中和更大范圍中美術(shù)的了解，同時(shí)要進(jìn)一步探討美術(shù)對(duì)于我們生活的意義,。（3）難點(diǎn)

◎ 要求學(xué)生每人都收集“一件你最喜愛的美術(shù)作品或復(fù)制品”也許有一定的難度,，如果這一點(diǎn)能夠做到，教學(xué)活動(dòng)就能生動(dòng)起來(lái),，并有極大的發(fā)散余地,。

◎ 為什么建筑屬于美術(shù)？為什么設(shè)計(jì)也屬于美術(shù),？非具象的作品有什么意義,？在討論中也許學(xué)生會(huì)提出更多的問(wèn)題，我們可以引導(dǎo)他們深入地討論,，但關(guān)鍵是讓學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題引起思考而最終并不需要作出所謂正確的結(jié)論,。3．教學(xué)設(shè)計(jì)引導(dǎo)：

（1）教學(xué)設(shè)計(jì)的策略、教學(xué)方法：

◎ 問(wèn)題的策略,。由于本單元的重點(diǎn)是“引發(fā)學(xué)生興趣和思維,，從而對(duì)生活中和更大范圍中美術(shù)的了解”,，這是讓學(xué)生聯(lián)系生活主動(dòng)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，所以,，不宜采用教師講述的方法,。教師應(yīng)該從問(wèn)題開始，引導(dǎo)學(xué)生思考,，比如,，“你從事過(guò)那些美術(shù)活動(dòng)呢？那一次活動(dòng)最令人難忘呢,？”“美術(shù)與我們生活有什么關(guān)系,？”然后通過(guò)一連串的問(wèn)題將教學(xué)引向深入。

◎ 假設(shè)的策略,?！叭绻麤]有美術(shù)，我們的生活會(huì)變得怎樣,？”可以引發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活中許多東西都可以稱之為“美術(shù)”,！我們真的是生活在美術(shù)之中！

◎ 討論的方法,。教學(xué)可以采用先小組討論,，然后全班討論的形式，然后再提出新的問(wèn)題再進(jìn)行下一輪討論的方法,?！?辯論的方法。但有時(shí)會(huì)出現(xiàn)意見不一致的情況,，比如有人認(rèn)為“沒有美術(shù)地球照樣轉(zhuǎn),！”這就可以開展辯論，讓學(xué)生分別闡述自己的論點(diǎn),，如果說(shuō)服不了對(duì)方,，也可以讓學(xué)生回去收集一點(diǎn)資料，下一課繼續(xù)辯論,，或采用文字表述的辦法等,。

（2）教學(xué)媒體的使用

◎ 本單元最主要的媒體是學(xué)生收集的美術(shù)作品，這是使教學(xué)拓展的關(guān)鍵,，否則就會(huì)停留于教材之中,。◎ 當(dāng)然教師也完全可以使用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù),，比如,，在很漂亮的現(xiàn)代家庭、現(xiàn)代社區(qū)的畫面中,，不喜歡學(xué)美術(shù)的卡通人物“小糊涂”說(shuō)：“沒有美術(shù)地球照樣轉(zhuǎn),！”之后,，家中的藝術(shù)品沒了、生活用品漂亮的造形沒了,、顏色也沒了??一切變得暗淡無(wú)光,，最后出示問(wèn)題“生活能離開美術(shù)嗎？”,。（3）活動(dòng)方式

◎ 主要采用小組討論,、全班交流的形式。再加上學(xué)生收集的美術(shù)作品展示,、交流和發(fā)表自己認(rèn)識(shí)的形式。

◎ 拓展與研究的形式,。提出“我們生活中的美術(shù)”的課題,，讓學(xué)生分組做一研究，或用攝影,、寫生等方法收集社區(qū)的美術(shù)景觀,，或編寫童話劇本分角色表演，或?qū)懮约杭彝サ牟煌嵌?，然后向全班展?《印象主義繪畫》說(shuō)課稿-美術(shù)教案

教材分析：

印象主義繪畫是19世紀(jì)60年代在法國(guó)出現(xiàn)的藝術(shù)流派,。在西方近現(xiàn)代科學(xué)的啟發(fā)下，他們對(duì)繪畫的光線,、色彩的表現(xiàn)進(jìn)行了獨(dú)到的探索,，并為西方現(xiàn)代主義繪畫的發(fā)生創(chuàng)造了條件。

本課向?qū)W生介紹了印象主義繪畫的許多作品,，其中包括印象派,，新印象派和后印象派的畫。從欣賞中,，使學(xué)生知道印象主義繪畫探索的藝術(shù)原則和表現(xiàn)形式的獨(dú)特風(fēng)格,，以及印象主義繪畫尤其是后印象主義繪畫在主觀與客觀藝術(shù)與自然的關(guān)系的革新及重大意義。

本課要講清楚各個(gè)派系的畫家,、作品的名稱,、觀念和形態(tài)的共同點(diǎn)和差異是什么？并重點(diǎn)分析畫面色與光的千變?nèi)f化的科學(xué)依據(jù)是什么,？使學(xué)生聽后感到多而不繁,，雜而不亂，達(dá)到教學(xué)目的,。教學(xué)目標(biāo)：

了解印象主義繪畫的藝術(shù)觀念,，及表現(xiàn)自然界瞬息萬(wàn)變的光色效果的藝術(shù)風(fēng)格。提高對(duì)西方繪畫作品的欣賞能力,。感受印象主義繪畫的形式美感,。教學(xué)重點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)并了解西方印象主義繪畫的藝術(shù)觀念與風(fēng)格,。感受印象主義繪畫色彩變化的形式美感。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)西方印象主義繪畫的藝術(shù)觀念的理解,。教學(xué)方法：欣賞法,、討論法、講解法,。學(xué)習(xí)方法：上網(wǎng)查資料法,、總結(jié)法。教學(xué)手段：

為了更好的完成教學(xué)目標(biāo),，采用現(xiàn)代教學(xué)媒體棗網(wǎng)絡(luò)查找資料,，實(shí)施創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,；主動(dòng)探索,，強(qiáng)化獨(dú)立思考意識(shí)；點(diǎn)撥導(dǎo)思,，激發(fā)學(xué)生自學(xué)能力,。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

繼浪漫主義以后,，在19世紀(jì)60年代,，法國(guó)又出現(xiàn)了一個(gè)新的藝術(shù)流派，就是印象主義繪畫,。印象主義的畫家們走出畫室,，直接面對(duì)自然進(jìn)行繪畫，他們熱中于表現(xiàn)自然界瞬息萬(wàn)變的光色變化和對(duì)自然的直接感受,。他們不象古典主義,，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義畫家那樣強(qiáng)調(diào)畫面的故事情節(jié)和主題思想，而是受光學(xué)理論的啟發(fā),，把所描繪的客觀物象作為繪畫研究的實(shí)驗(yàn)媒體,，探索和表現(xiàn)它們?cè)谧匀还庀滤尸F(xiàn)的微妙色彩變化。使得畫面在色彩上有一個(gè)嶄新的面貌,，為以后現(xiàn)代主義繪畫奠定了基礎(chǔ),，創(chuàng)造了條件。（實(shí)物投影欣賞不同畫派的作品及網(wǎng)上查找有關(guān)印象主義繪畫的資料,，請(qǐng)學(xué)生分析他們之間的異同點(diǎn),，教師最后總結(jié)引出正題。）

二,、講授新課：

欣賞印象派畫家莫奈和馬奈的作品,。《日出·印象》是描繪日出時(shí)在晨霧籠罩中的港口景象,。該畫表現(xiàn)一種瞬間的視覺感受和活波生動(dòng)的作畫情緒,，以往官方學(xué)院派藝術(shù)的那種呆板僵化的色調(diào)蕩然無(wú)存,，注重對(duì)光色效果的追求?！毒瓢墒膛飞{(diào)明快而熱烈,。

以上兩幅作品先請(qǐng)同學(xué)談欣賞后對(duì)該作品的感受是什么？

總結(jié)：印象主義繪畫的藝術(shù)風(fēng)格是活波,、生動(dòng),、明快、熱烈,、注意光色的變化,。

2、欣賞新印象主義畫家修拉的作品《大碗島的星期日下午》,。

教師介紹該畫的背景及藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)：該畫描繪的是巴黎附近一個(gè)小島上風(fēng)和日麗的下午,，人們?cè)谟崎e散步，垂釣,，游玩的場(chǎng)面,。畫家采用筆觸明確，色彩鮮明的點(diǎn)彩畫法，在繪畫藝術(shù)上注意純粹形式的分析和探索,，畫面顯得呆板而缺乏生氣,。

小結(jié)：新印象主義，實(shí)際上是印象主義畫派的一個(gè)分支,，它流行于1880年以后的一段時(shí)間里。這一畫派把印象主義繪畫發(fā)展到了一個(gè)極端。他們主張絕對(duì)禁止在調(diào)色板上調(diào)和顏色,，而只能以原色的小色點(diǎn)排列或交錯(cuò)在一起，讓觀眾的眼睛自己去起調(diào)色作用,，很像五彩繽紛的鑲嵌畫,，有人稱他們?yōu)椤包c(diǎn)彩派”。

3,、欣賞后印象主義畫家塞尚,，凡高，高更的作品,?！鹅o物：蘋果與橘子》

該畫中的各種物體，盡管沒有像古典靜物畫中強(qiáng)調(diào)的那種真實(shí)的質(zhì)感,，但其堅(jiān)實(shí),，硬挺而內(nèi)在的形體結(jié)構(gòu)給人以獨(dú)特的感受。色彩單純,、響亮而飽和,，在對(duì)比中又使畫面富有明快的節(jié)奏感和韻六律,。塞尚的這種理性分析與主觀表現(xiàn)，引發(fā)了人們繪畫觀念上的變革,。塞尚被20世紀(jì)的藝術(shù)家們稱為“現(xiàn)代繪畫之父”,。《向日葵》

這幅作品以包滿而純凈的黃色調(diào),，展示了一個(gè)畫家內(nèi)心中似乎永遠(yuǎn)沸騰著的熱情與活力,，宣泄著畫家對(duì)生命的盡情體驗(yàn)與永久的激動(dòng)。凡高那種狂放不羈的風(fēng)格對(duì)后來(lái)的野獸主義繪畫產(chǎn)生了很大影響,?！端Ｌ釈D女》

這幅畫是后印象主義另一位畫家高更的作品。畫家以飽滿而濃烈的色彩,、寬大而又果斷的筆觸,、稚拙而又粗礦的線條，將兩位土著婦女平實(shí)而又厚重的表現(xiàn)出來(lái),。畫面給人一種濃郁的土著生活氣息,，充滿渾樸天真，神秘而久遠(yuǎn)的原始感,。高更的作品具有主觀化的自然情境,。

小結(jié)：后印象主義畫派，注重如何在繪畫中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀情感和內(nèi)心世界,，不在片面追求外光和色彩效果在畫面上產(chǎn)生的真實(shí)感覺,，而是具有更為主觀化的感情因素和象征性的精神觀念。這種觀念的變革,，具有劃時(shí)代的意義,。

淺談美術(shù)學(xué)習(xí)興趣持久性的培養(yǎng)

我們知道，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中,，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)方法與其他科目有所不同,，它是以實(shí)踐操作為重要的教學(xué)內(nèi)容，它的過(guò)程也是一個(gè)循序漸進(jìn)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程,，而結(jié)果和評(píng)價(jià)當(dāng)然不是一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),，所以教學(xué)模式也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代而變，探索構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代教育的美術(shù)教學(xué)模式,，從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)興趣入手,，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中,，往往有這樣一種情況,，因美術(shù)學(xué)科具有其他學(xué)科所沒有的特殊性，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并不太難，但要使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣長(zhǎng)久保持下去卻很困難,，它是一個(gè)長(zhǎng)久的艱苦的工作,。在實(shí)際工作中，為了解決這個(gè)問(wèn)題,，本人也做了一些探索,，做了一些了解，也有了一些體會(huì),，現(xiàn)談?wù)剛€(gè)人的一些看法,。

在課堂教學(xué)中，一件好的美術(shù)作品,，一個(gè)精心設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)導(dǎo)入,，一句鼓勵(lì)的話，都可以引起學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)的短暫關(guān)注和學(xué)習(xí)激情,，而要使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣長(zhǎng)久保持卻不是一朝一夕的事,，必須有一個(gè)長(zhǎng)久而系統(tǒng)的計(jì)劃，認(rèn)真分析和研究學(xué)生的年齡特征,、認(rèn)知習(xí)慣和個(gè)性心理,，采用能使學(xué)生快樂，符合學(xué)生認(rèn)知習(xí)慣,，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展,，富有時(shí)代氣息的教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)方法,，通過(guò)長(zhǎng)久而不間斷的鼓勵(lì),、誘導(dǎo),，才有可能使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，并能長(zhǎng)久的保持下去,。在具體的教學(xué)中,，我認(rèn)為應(yīng)該從這幾個(gè)方面入手。

第一,、必須以教師的人格魅力感動(dòng)學(xué)生,。如果美術(shù)教師的言談舉止、穿著打扮,，精神面貌與常人無(wú)異,，何以證明美術(shù)對(duì)人內(nèi)心感悟的作用，又怎能使得學(xué)生渴望成為象你一樣的人,。因此,，在工作和生活中，美術(shù)教師的言談必須幽默，舉止必須大方得體,，裝束必須高雅和諧,，面貌必須飽滿熱情，處事必須寬容豁達(dá),；時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)美術(shù)教師的不同風(fēng)采,，盡顯自己的人格魅力，關(guān)心和愛護(hù)每一位學(xué)生,，使自己成為學(xué)生樂于親近,、樂于仿效的老師，從而使學(xué)生親近自己所教學(xué)科,。教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)作用,，擔(dān)負(fù)著在知識(shí)與學(xué)生之間架起一座橋梁，使學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中,，盡可能少走彎路,。我覺得好的教師應(yīng)通過(guò)儀表、語(yǔ)言,、范畫,、演示、輔導(dǎo),，評(píng)定成績(jī)等一系列活動(dòng)得到學(xué)生的信任與尊重,。同時(shí)，教師要通過(guò)對(duì)學(xué)生情感上的交流感染學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維活動(dòng),，試想：面對(duì)一個(gè)面目冷冰冰的教師,，學(xué)生怎敢各抒己見呢？在課堂上,，教師也要以一個(gè)探索者的身份出現(xiàn),，對(duì)有些問(wèn)題，可以回答,；有些如果不清楚,，可以說(shuō)：“我們一起來(lái)琢磨”，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能長(zhǎng)久保持下去,。

第二,、選擇性的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法,。教學(xué)形式要符合學(xué)生年齡特征和認(rèn)知習(xí)慣書本上的教學(xué)內(nèi)容不一定是學(xué)生最感興趣的知識(shí),，教師完全可以根據(jù)教學(xué)需要選擇能更好的完成教學(xué)任務(wù)的教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法的靈活性選用更是取決于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解程度和教師掌握教學(xué)技巧的多寡,；打破傳統(tǒng)的教學(xué)形式,，更靈活,、更實(shí)用的組織教學(xué)是現(xiàn)代教育發(fā)展的主流方向。同時(shí),，我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到只有符合學(xué)生年齡特征和認(rèn)知,。

習(xí)慣的東西才容易引起學(xué)生的注意，才能使學(xué)生樂于接受和認(rèn)知,。更多的了解學(xué)生是解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵之所在,。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)范作進(jìn)行鑒賞時(shí)可以贊賞、批評(píng),、臨摹,，更可以改頭換面，或者移花接木,，或者創(chuàng)造更新更美的形象來(lái)替換或否定它,。充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性和主體性。

第三,、要讓學(xué)生擁有體驗(yàn)成功的快樂,。讓學(xué)生覺得學(xué)好美術(shù)并不太難，要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的教學(xué)原則,，使學(xué)生覺得只要稍加努力就會(huì)獲得成功,，讓學(xué)生在不斷獲得成功的喜悅中變得更加努力。因?yàn)閷W(xué)生幼小的年齡決定了,，他們不可能長(zhǎng)時(shí)間的關(guān)注一件即使經(jīng)過(guò)艱苦努力也不一定能獲得成功的事情,，任何太難完成的教學(xué)任務(wù)，太復(fù)雜的教學(xué)過(guò)程,，都將導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失,。況且，在現(xiàn)在的學(xué)校教育中,，學(xué)生也不可能有更多的時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)一門人們還普遍不重視的學(xué)科,；愉快和輕松是美術(shù)學(xué)科贏得學(xué)生喜愛的法寶。

第四,、要給學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)的空間,。作為美術(shù)教師要允許學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展,，允許學(xué)生興趣的不同方向,，承認(rèn)學(xué)生存在的個(gè)體差異，承認(rèn)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的速度有快有慢,，接受知識(shí)的能力有強(qiáng)有弱,；要留給學(xué)生足夠的空間和時(shí)間來(lái)消化和掌握知識(shí)，努力創(chuàng)造一個(gè)愉快,、寬松,、充滿藝術(shù)情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，以贏得學(xué)生的親睞。在教學(xué)中我從來(lái)不隨意扼殺學(xué)生作品里所體現(xiàn)的與眾不同的東西,，因?yàn)槊佬g(shù)不同于某一道數(shù)學(xué)題只能有一個(gè)答案,，美術(shù)作品的美具有多樣性，需要從不同的視覺角度去欣賞和評(píng)判,，否則條條框框太多會(huì)限制學(xué)生的創(chuàng)作思路,，使學(xué)生的作品顯得千篇一律，缺乏個(gè)性與活力,。所以,，不管學(xué)生的作品顯得夸張還是平淡，細(xì)膩還是粗獷,，熱情還是寧?kù)o,。作業(yè)講評(píng)時(shí)我注意多說(shuō)優(yōu)點(diǎn)，多肯定學(xué)生具創(chuàng)造性的一面,，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造,、表現(xiàn)美的欲望，這樣做,，同學(xué)們自然會(huì)變得更大膽,、更充分、更主動(dòng)地用自己的繪畫語(yǔ)言與外界交流,，這樣才會(huì)給學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)提供一個(gè)有利的條件,。因此，教師不僅是“傳道,、授業(yè),、解惑”，而且還要以一份真誠(chéng)的心與學(xué)生交流思想,、交流意見,、交朋友、交心,。讓同學(xué)們的藝術(shù)表現(xiàn)熱情培養(yǎng)起來(lái),，并留一個(gè)空間，讓學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái),，是學(xué)生心靈的反映,。

第五、要鼓勵(lì)學(xué)生挖掘生活素材,。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)親自動(dòng)手,，對(duì)日常生活中可利用的材料接觸感悟和多次的嘗試，從而掌握工具材料的性能及有關(guān)的美術(shù)技能技巧,。充分挖掘和利用學(xué)習(xí),、生活中的各種有利因素,，使學(xué)生受到長(zhǎng)久而不間斷的藝術(shù)熏陶，讓他們感到學(xué)習(xí)和生活中的各個(gè)方面藝術(shù)元素?zé)o處不在,，并逐漸學(xué)會(huì)自己去感受美,、欣賞美。由此產(chǎn)生創(chuàng)造美的欲望,，從而接受美術(shù)教學(xué),。