人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

古人格言集萃 古人格言勵(lì)志短句篇一

我國(guó)歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月,，以地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間（365.2419 天）為一年,，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符,，設(shè)置閏月。據(jù)記載,，西元前六世紀(jì)中國(guó)開(kāi)始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽(yáng)歷。

天干地支,，是過(guò)去人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào),。對(duì)古代的中國(guó)人而言,，天干地支的存在,，就像阿拉伯?dāng)?shù)字般的單純，而且后來(lái)更開(kāi)始把這些符號(hào)運(yùn)用在地圖,、方位及時(shí)間(時(shí)間軸與空間軸)上，所以這些數(shù)字被賦於的意思就越來(lái)越多了,。

古人(一說(shuō)黃帝)觀測(cè)朔望月，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)朔望月約是59天的概念,。12個(gè)朔望月大體上是354天多(與一個(gè)回歸年的長(zhǎng)度相近似),，古人因此就得到了一年有12個(gè)月的概念。在搭配日記法(十天干),，產(chǎn)生陰陽(yáng)合歷,，發(fā)展出現(xiàn)在的天干地支,；較為成熟時(shí)應(yīng)該是在夏商周這幾個(gè)朝代,。

天干地支簡(jiǎn)稱(chēng)干支，是夏歷中用來(lái)編排年號(hào)和日期用的,。

歷法用天干,、地支編排年號(hào)和日期，天干共十個(gè)字,，因此又稱(chēng)為「十干」,，其排列順序?yàn)椋杭?、乙、丙,、丁,、戊、己,、庚,、辛、壬,、癸；地支共十二個(gè)字,，排列順序?yàn)椋鹤?、丑,、寅,、卯,、辰、巳,、午、未,、申,、酉、戌,、亥,。其中甲、丙,、戊,、庚,、壬為?yáng)干，乙,、丁,、己、辛,、癸為陰干,。子、寅,、辰、午,、申,、戌為陽(yáng)支,，丑、卯,、巳,、未、酉,、亥為陰支,。

以一個(gè)干和一個(gè)地支相配，排列起來(lái),，天干在前,，地支在后,，天干由甲起，地支由子起,，陽(yáng)干對(duì)陽(yáng)支，陰干對(duì)陰支（陽(yáng)干不配陰支,，陰干不配陽(yáng)支）得到六十年一周期的甲子回圈,。稱(chēng)為“六十甲子”或”花甲子”。我國(guó)人民過(guò)去就是以六十甲子循環(huán)來(lái)紀(jì)年,、紀(jì)月,、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的,。

天干地支這共二十二個(gè)的符號(hào)錯(cuò)綜有序,，充滿(mǎn)圓融性與規(guī)律性。它顯示了大自然運(yùn)行的規(guī)律,，即時(shí)（時(shí)間）空（方位）互動(dòng),，和「陰」與「陽(yáng)」的作用結(jié)果。中國(guó)歷法包含了陰陽(yáng)五行的思想和自然回圈運(yùn)化的規(guī)律,。

年：每個(gè)干支為一年,，六十個(gè)干后，又從頭算起,，周而復(fù)始,，循環(huán)不息。由甲子開(kāi)始,，滿(mǎn)六十年稱(chēng)做一甲子或一花甲子,。稱(chēng)為干支紀(jì)年法。

月：正月是由寅開(kāi)始,，每個(gè)月的地支固定不變,，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月,、二月是丁卯月,、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月,，共六十甲子,，剛好五年,。

日：由甲子日開(kāi)始,，按順序先后排列，六十日剛好是一個(gè)干支的周期,。

時(shí)：由甲子時(shí)開(kāi)始,，但記時(shí)的地支固定不變，每天十二個(gè)時(shí)辰,。

補(bǔ)充典故：

相傳黃帝時(shí)代,，因有蚩尤神擾亂,，黃帝憂(yōu)民之若，遂與蚩尤大戰(zhàn)於涿鹿之野,，流血百里不能治之,，黃帝於是齋戒沐浴、筑壇祀天,、方丘禮地,。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥),。帝乃將十干圓布像天形,，十二支方布像地形，始以干為天,，支為地,，然后乃能治之。后有大撓氏將十天干,、十二地支分配成六十甲子,，并以黃來(lái)開(kāi)國(guó)日定為甲子年、甲子月,、甲子日,，甲子時(shí)。此為天干地支之由來(lái),。

干支計(jì)時(shí)法是以地支為主,。從每天的23點(diǎn)開(kāi)始為子時(shí)，而后依次是丑,、寅,、卯、辰,、巳,、午、未,、申,、酉、戌,、亥等,。每個(gè)計(jì)時(shí)單位的名稱(chēng)是“時(shí)辰”，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí),，循環(huán)一次正是二十四小時(shí),。天干的作用在于擴(kuò)展計(jì)數(shù)規(guī)模以及統(tǒng)一干、支兩個(gè)系統(tǒng)。

干支不僅可用于計(jì)時(shí),，還可用來(lái)計(jì)年,、月、日,。其中年和日傳說(shuō)中是從軒轅黃帝時(shí)代的起始點(diǎn)一直流傳下來(lái)的,。而月和時(shí)則分別可以用口訣從年和日推算。

口訣是：“甲已還生甲,，乙庚丙作初,，丙辛從戊起，丁壬庚子居,，戊癸何方始,，壬子是真途?！币馑际敲總€(gè)甲年和已年,，其子月必是甲子月，而甲日和已日的子時(shí)也必定是甲子時(shí),，其余以此類(lèi)推,。

子月是夏太陰歷十一月，也叫冬月,，（但在周太陰歷中是首月,。）冬至通常在每年的這個(gè)月，而按前面提到的那個(gè)傳說(shuō),，干支計(jì)時(shí)系統(tǒng)的原點(diǎn)就規(guī)定在一個(gè)冬至的子時(shí)為甲子年甲子月甲子日甲子時(shí),。

需要說(shuō)明的是，這里所說(shuō)的每年冬月,，不是指某一年當(dāng)年的冬月,，而是指上一年的，這是由于過(guò)去王朝更迭,，將歷法首月改來(lái)改去造成的,，后來(lái)不再改了，但首月已變?yōu)檎?，而干支?jì)時(shí)系統(tǒng)又不能斷開(kāi)以適應(yīng)改變了的首月,，所以就成了這個(gè)樣子。

另外,，干,、支還有另外的叫法，即歲陽(yáng)和歲陰,，但不是甲子乙丑什么的,，而是象外國(guó)語(yǔ)譯音一樣，比如昭陽(yáng)赤奮若,，商橫君儺什么的,，古里古怪，卻也挺好玩的說(shuō),。：）

子時(shí)：23：00至01：00（夜半）

丑時(shí)：01：00至03：00（雞鳴）

寅時(shí)：03：00至05：00（平旦）

卯時(shí)：05：00至07：00（日出）

辰時(shí)：07：00至09：00（食時(shí)）

巳時(shí)：09：00至11：00（隅中）

午時(shí)：11：00至13：00（日中）

未時(shí)：13：00至15：00（日昳）

申時(shí)：15：00至17：00（哺時(shí)）

酉時(shí)：17：00至19：00（日入）

戌時(shí)：19：00至21：00（黃昏）

亥時(shí)：21：00至23：00（人定）

*（該時(shí)辰的專(zhuān)稱(chēng)）

此外,，一刻等于15分鐘，一柱香約為20分鐘,。

古人還把一夜分成五更,，也稱(chēng)“五鼓”。如：林覺(jué)民的《與妻書(shū)》：“辛未三月念六夜四鼓,?！惫艜r(shí)計(jì)時(shí)用“壺漏”，報(bào)時(shí)用“時(shí)牌”,，所以也常用“時(shí)牌”,、“申牌”等說(shuō)明時(shí)間?！端疂G傳》第十六回：“楊志卻要辰牌起身,。”“辰牌”就是指“辰時(shí)”,。

間時(shí)辰 五更 五鼓 五夜 現(xiàn)代時(shí)間

黃昏 一更 一鼓 甲夜 19-21點(diǎn)

人定 二更 二鼓 乙夜 21-23點(diǎn) 夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1點(diǎn)

雞鳴 四更 四鼓 丁夜 1-3點(diǎn)

平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5點(diǎn)

我國(guó)古代紀(jì)時(shí),，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻,。這辦法一直沿用到東漢,，許慎《說(shuō)文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié),，晝夜百刻,。”后來(lái)由于晝夜100刻與分為十二時(shí)辰不能相配,，使用不便,，曾改分為120刻，96刻,，108刻,。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制"和十二時(shí)辰配合使用,。

古人格言集萃 古人格言勵(lì)志短句篇二

古人格言大全

篇一：中國(guó)古代名言警句精選

中國(guó)古代名言警句精選

b 1.百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸,？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)2.百學(xué)須先立志,。(朱熹)3.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái),。

4.筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神,。(杜甫)5.別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)6.博觀而約取,厚積而薄發(fā),。(蘇軾)7.博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之,。(《禮記》)8.不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)9.不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人,。(司馬遷)10.不患人之不己知,患不知人也,。(孔子)11.不入虎穴,焉得虎子？(后漢書(shū))12.不塞不流,不止不行,。(韓愈)13不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中,。(蘇軾)14.不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)15.不以規(guī)矩,無(wú)以成方園,。(孟子)c 16.采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜,。(羅隱)17.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)18.操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器,。(劉勰)19.察己則可以知人,察今則可以知古,。(《呂氏春秋》)20.差以毫厘,謬以千里。(《漢書(shū)》)21.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海,。(李白)22.臣心一片磁針石,不指南方不肯休,。(文天祥)23.沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)24.吃一塹,長(zhǎng)一智,。(古諺語(yǔ))25.尺有所短,寸有所長(zhǎng),。(屈原)26.出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。(杜甫)27.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干,。(李商隱)28.春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花,。(孟郊)29.春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)30.春宵一刻值千金,。(蘇軾)31.從善如登,從惡如崩,。(《國(guó)語(yǔ)》)d 32.大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書(shū))33.大直若屈,大巧若拙,大辯若訥,。(《老子》)34.丹青不知老將至,富貴于我如浮云,。(杜甫)35.但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾)36.當(dāng)斷不斷,反受其亂,。(漢書(shū))37.當(dāng)局者迷,旁觀者清,。(新唐書(shū))38.得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)39.登山則情滿(mǎn)于山,觀海則意溢于海,。(劉勰)40.東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴,。(劉禹錫)41.讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)42.讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神,。(杜甫)43.讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思,。(朱熹)44.讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,。(劉彝)45.多行不義必自斃。(左傳)e 46.爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流,。(杜甫)f 47.凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢,。(《禮記》)48.防民之口,甚于防川。(國(guó)語(yǔ))49.非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué),。(諸葛亮)50.風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還,。(《戰(zhàn)國(guó)策》)51.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,。(孟子)g 52.感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊,。(陳子昂)53.高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)54.工欲善其事,必先利其器,。(孔子)55.古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志,。(蘇軾)56.觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)57.光陰似箭,日月如梭,。(明《增廣賢文》)58.滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄,。(《三國(guó)演義》)h 59.海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。(古詩(shī)詩(shī)話(huà))60.海內(nèi)存知己,天涯若比鄰,。(王勃)61.海上生明月,天涯共此時(shí),。(張九齡)62.忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(岑參)63.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小,。(杜甫)64.禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏,。(《老子》)j 65.己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))66.兼聽(tīng)則明,偏信則暗,。(《資治通鑒》)67.見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也,。(《戰(zhàn)國(guó)策》)68.見(jiàn)義不為,非勇也。(論語(yǔ))69.江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年,。(趙翼)70.金玉其外,敗絮其中,。(劉基)71.近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)72.近朱者赤,近墨者黑,。(傅玄)73.鏡破不改光,蘭死不改香,。(孟郊)74.九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才,。(龔自珍)75.鞠躬盡瘁,死而后已,。(諸葛亮《后出師表》)76.捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)77.君子成人之美,不成人之惡,。(論語(yǔ))78.君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚,。(孔子)79.君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。(論語(yǔ))80.君子之交淡若水,小人之交甘若醴,。(《莊子》)l 81.老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志,。(王勃)82.老驥伏櫪,志在千里,。烈士暮年,壯心不已。(曹操)83.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng),。(晏殊)84.流水不腐,戶(hù)樞不蠹,。(呂氏春秋)85.路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)86.路遙知馬力,日久見(jiàn)人心,。(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩)87.落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花,。(龔自珍)88.落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)m 89.滿(mǎn)招損,謙受益,。(尚書(shū))90.梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香,。(羅梅坡)91.靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))92.敏而好學(xué),不恥下問(wèn),。(孔子)93.莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君,。(高適)94.莫道桑榆晚,微霞尚滿(mǎn)天。(劉禹錫)95.莫等閑,白了少年頭,空悲切,！(岳飛)96.木秀于林,風(fēng)必摧之,。(舊唐書(shū))n 97.濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)p 98.皮之不存,毛將焉附,？(左傳)99.蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量,。(韓愈)q 100.其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)101其身正,不令而行;其身不正,雖令不從,。(論語(yǔ))102奇文共欣賞,疑義相與析,。(陶淵明)103千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)104千里之行,始于足下,。(老子)105前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者,。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)106前車(chē)之覆,后車(chē)之鑒,。(漢書(shū))107前事不忘,后事之師,。(《戰(zhàn)國(guó)策》)108鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))109青,取之于藍(lán)而青于藍(lán),。(荀子)110青山遮不住,畢竟東流去,。(辛棄疾)111清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)112窮則變,變則通,通則久,。(易經(jīng))113窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下,。(《孟子》)r 114人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)115人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青,。(文天祥)116人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉,。(《左傳》)117仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智。(《周易》)s 118塞翁失馬,焉知非福,？(淮南子)119三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí),。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲,。(顏真卿)120三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)121莫等閉,白了少年頭,空悲切,。(岳飛)122山不厭高,水不厭深,。(曹操)123山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)124山高月小,水落石出,。(蘇軾)125山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍,。(文天祥)126山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(陸游)127少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功,。(杜荀鶴)128身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄,。(屈原)129身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)130生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄,。(李清照)131生也有涯,知(智)也無(wú)涯,。(莊子)132繩鋸木斷,水滴石穿,。(宋·羅大京)133圣人千慮,必有一失;愚人千慮,。必有一得。(《晏子春秋》)134盛名之下,其實(shí)難副,。(后漢書(shū))135盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人,。(陶淵明)136失之東隅,收之桑榆。(《后漢書(shū)》)137十年樹(shù)木,百年樹(shù)人,。(《管子·權(quán)修》)138時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良,。(鮑照)139士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))140士為知己者死,。(史記)141世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章,。(《紅樓夢(mèng)》)142試玉要燒三日滿(mǎn),辨材須待七年期。(白居易)143書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難,。(陸游)144疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏,。(林逋)145誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)146水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒,。(《禮記》)147歲寒,然后知松柏之后凋也,。(孔子)t 148它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)·小雅》)149踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫,。(《水滸傳》)150桃李不言,下自成蹊,。(史記)151天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)152天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣,。(彭端叔)152天下興亡,匹夫有責(zé),。(顧炎武)153天行有常,不為堯存,不為桀亡?！镀堊印?154天意憐幽草,人間重晚晴,。(李商隱)w 155玩物喪志,。(書(shū)經(jīng))156往者不可諫,來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)》)157為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休,。(杜甫)158位卑未敢忘憂(yōu)國(guó),。(陸游)159文武之道,一張一弛。(禮記)160文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作,。(白居易)161聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,。(韓愈)162問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)163問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái),。(朱熹)164我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖,。(譚嗣同)165無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫)166無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái),。(晏殊)167無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒,。(陸游)168吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(《莊子》)169勿以惡小而為之,勿以善小而不為,。(劉備)170物以類(lèi)聚,人以群分,。(易經(jīng))x 171夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。(李商隱)172先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè),。(范仲淹)173小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭,。(楊萬(wàn)里)174心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。(魯迅)175新沐者必彈冠,新浴者必振衣,。(屈原)176信言不美,美言不信,。善者不辯,辯者不善。(老子)177星星之火,可以燎原,。(尚書(shū))178學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,。(孔子)179學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)180學(xué)然后知不足,。(禮記)181學(xué)無(wú)止境,。(荀子)182血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)y 183言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩(shī)序)184《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副,。(《后漢書(shū)》)185業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨,。(韓愈)186一年之計(jì),莫如樹(shù)谷;十年之計(jì),莫如樹(shù)木;百年之計(jì),莫如樹(shù)人。(《管于》)187一日暴之,十日寒之,未有能生者也,。(《孟子》)188衣莫若新,人莫若故,。(晏子春秋)189以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))190憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,。(歐陽(yáng)修)191有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝,。(秦觀)192有志者,事竟成。(后漢書(shū))193與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其(劉向)194玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道,。(《禮記》)195欲加之罪,何患無(wú)辭,。(左傳)196欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)197欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成,。(論語(yǔ))z 篇二：中國(guó)古代名人名言

中國(guó)古代名人名言

一志向·事業(yè)

天下之難事,，必作于易；

天下之大事,，必作于細(xì),。

——韓非（戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家）引自《韓非子·喻志》

德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn),；才不大者,，不能博見(jiàn)。

——王充（東漢哲學(xué)家）引自《論衡·別通篇》

立志欲堅(jiān)不欲銳,，成功在久不在速,。

——張孝祥（南宋詞人）引自《論治體子·甲申二月九日》

不登高山，不知天之大也,；不臨深谷,，不知地之厚也。

學(xué)然后知不足,，教然后知困,。知不足,，然后能自反也,；知困，然后能自強(qiáng)也,。

——孔丘（春秋時(shí)代思想家,，教育家）引自《禮記。學(xué)記》

少而好學(xué),，如日出之陽(yáng),；壯而好學(xué)，如日中之光,；老而好學(xué),，如炳燭之明。

——?jiǎng)⑾颍ㄎ鳚h經(jīng)學(xué)家,，文學(xué)家）引自〈說(shuō)苑〉

多見(jiàn)者博,，多聞?wù)咧牵苤G者塞,，專(zhuān)己者孤,。

——桓寬引自《鹽鐵論。制議》

人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉,，雖學(xué)不成,。

——張載（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟。義理篇》

世事洞明皆學(xué)問(wèn),，人情練達(dá)即文章,。

——曹雪芹（清代文學(xué)家）引自《紅樓夢(mèng)》第5回

好問(wèn)，是好的,。??如果自己不想,，只隨口問(wèn)，即能得到正確答復(fù),，也未必受到大益,。所以學(xué)問(wèn)二字，“問(wèn)”放在“學(xué)”的下面,。

二讀書(shū)·求知

博學(xué)之,，審問(wèn)之，慎思之,，明辨之,，篤行之。有弗學(xué),，學(xué)之弗能,，弗措也；有弗問(wèn),，問(wèn)之弗知,，弗措也；有弗思,，思之弗得,，弗措也；有弗辨,，辨之弗明,，弗措也；有弗行,，行之弗篤,，弗措也。人一能之,，已百之,，人十能之，已千之,。果能此道矣,，雖愚必明，雖柔必剛?！浊鹨浴炊Y記·中庸·博學(xué)〉

業(yè)精于勤,，荒于嬉；行成于思,，毀于隨,。

——韓愈引自《進(jìn)學(xué)解》

讀書(shū)有三到，謂心到,、口到,、眼到。心不在此,，則眼不看仔細(xì),，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀,，決不能記,，記不能久也。三到之中,，心到最急,。心既到矣，眼口豈不到乎,？

——朱熹引自《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》

讀書(shū),，始讀，未知有疑,；其次,，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑,。過(guò)了這一番,，疑漸漸釋?zhuān)灾寥跁?huì)貫通，都無(wú)所疑,，方始是學(xué)。

——朱熹

道成于學(xué)而藏于書(shū),，學(xué)進(jìn)于振而廢于窮,。

——王符（東漢思想家、哲學(xué)家）引自《潛夫論·贊學(xué)》

看文字須大段精彩看,，聳起精神,，豎起筋骨，不要困,，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng),，擊其尾則首應(yīng)，方始是,。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘,?！祆湟浴吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)大全》第10卷

不積跬步，無(wú)以至千里,；不積小流,，無(wú)以成江河。

——荀況引自《荀子·勸學(xué)篇》

境遇休怨我不如人,，不如我者尚眾,；學(xué)問(wèn)休言我勝于人，勝于我者還多,。

——李惺（清代作家）引自《西漚外集·藥言剩稿》

書(shū)山有路勤為徑,，學(xué)海無(wú)崖苦作舟。

——韓愈

欲窮千里目,，更上一層樓,。

——王之渙（唐代詩(shī)人）引自《登鸛雀樓》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí),，黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書(shū)遲。

——顏真卿（唐代書(shū)畫(huà)家）引自《勸學(xué)》

古今之成大事業(yè),、大學(xué)問(wèn)者,，罔不經(jīng)過(guò)三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓,，望盡天涯路,。”此第一境界也,?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴,?！贝说诙辰缫病,！氨娎飳にО锥?，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處,?！贝说谌辰缫?。

——王國(guó)維（清代學(xué)者）轉(zhuǎn)引自《人間詞話(huà)新注》

三天才·勤奮

合抱之木，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于壘土；千里之行,，始于足下,。

——老聃引自《老子·道德經(jīng)》

騏驥一躍，不能十步,；駑馬十駕,，功在不舍；鍥而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤,?！鳑r引自《荀子，勸學(xué)》

天行健,，君子以自強(qiáng)不息,。

——《周易·乾》（秦漢前儒家經(jīng)典）

******************************** 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：

公元前770－－公元前221年

1.天行健，君子以自強(qiáng)不息－－《易經(jīng)》[《周易·乾》（秦漢前儒家經(jīng)典）] 2.發(fā)奮忘食,，樂(lè)以忘憂(yōu),，不知老之將至－－《論語(yǔ)》

3.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也－－《論語(yǔ)》

4.修身,、齊家,、治國(guó)、平天下－－《大學(xué)》

5.富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈－－《孟子》

6.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)－－《孟子》

7.吾生也有涯,，而知也無(wú)涯－－《莊子》

8.路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索－－屈原《離騷》

9.亦余心之所善兮；雖九死其猶未悔－－屈原《離騷》

10.不鳴則已,，一鳴驚人－－《史記～滑稽列傳》

秦漢時(shí)期：

公元前221年－－公元220年

11.燕雀安知鴻鵠之志哉,？－－《史記～陳涉世家》

12.一屋不掃何以?huà)咛煜拢浚逗鬂h書(shū)～陳番傳》

13.有志者,，事竟成－－《后漢書(shū)～耿弇傳》

14.精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)－－《后漢書(shū)～廣陵思王荊傳》 15.少壯不努力,，老大徒傷悲－－《漢樂(lè)府～長(zhǎng)歌行》 晉魏南北朝：

公元220年－－公元581年

16.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已――曹操《龜雖壽》

17.捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸――曹植《白馬篇》

18.鞠躬盡瘁,死而后已――諸葛亮《出師表》

19.寧為玉碎,不為瓦全－－《北齊書(shū)～元景安傳》

隋唐宋: 公元581年－－公元1271年

20.天生我材必有用－－李白《將近酒》

21.天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤――王安石

22.生當(dāng)作人杰,死亦成鬼雄－－李清照《夏日絕句》

23.位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)――陸游《病起書(shū)懷》

元明清: 公元1271年－－公元1840年

24.人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青－－文天祥《過(guò)零丁洋》

25.風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳,家事國(guó)事天下事事事關(guān)心－－顧炎武

26.明日復(fù)明日,明日何其多?我生待明日,萬(wàn)事成蹉跎－－文嘉《明日歌》

27.天下興亡,匹夫有責(zé)－－顧炎武

28.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌,任爾東南西北風(fēng)――鄭板橋《竹石》

29.海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛－－鄭板橋《對(duì)聯(lián)》

******************************** 中國(guó)古代名言117則

1,、人為刀俎,，我為魚(yú)肉。

2,、前事不忘,，后事之師。

3,、尺有所短,，寸有所長(zhǎng)。

4,、桃李不言,，下自成蹊。

5,、失之東隅,，收之桑榆。

7,、千羊之皮,，不如一狐之腋。

8,、運(yùn)籌帷幄之中,，決勝千里之外。

9,、風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還,。

10、狡兔死,，走狗烹,，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏,，敵國(guó)破,，謀臣亡。

11,、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人,。以上出自《史記》

********************************

12、當(dāng)斷不斷,反受其亂,。

13,、前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒

14,、失之毫厘,，謬以千里。

15,、臨淵羨魚(yú),，不如退而結(jié)網(wǎng),。

16、水至清則無(wú)魚(yú),，人至察則無(wú)徒,。

17、不可同日而語(yǔ),。

18,、百聞不如一見(jiàn)。

以上出自《漢書(shū)》

********************************

19,、精誠(chéng)所至,，金石為開(kāi)。

20,、舉大事者,，不忌小怨。

21,、不入虎穴,，焉得虎子。

22,、陽(yáng)春之曲,，和者必寡;盛名之下，其實(shí)難副,。

以上出自《后漢書(shū)》

********************************

23,、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn),。

24,、司馬昭之心，路人皆知,。

25,、強(qiáng)弩之末，力不能穿魯縞,。

26,、士別三日，須刮日相看,。

27,、勿以惡小而為之，勿以善小而不為,。

以上出自《三國(guó)志》

********************************

28,、世無(wú)英雄，遂使豎子成名,。(《魏書(shū)》)

29,、貂不足,，狗尾續(xù),。(《晉書(shū)》)30,、不為五斗米折腰。(《晉書(shū)》)

31,、寧為玉碎,，不為瓦全。(《北齊書(shū)》)

32,、當(dāng)局者迷,，旁觀者清。(《舊唐書(shū)》)

33,、千里送鵝毛,，禮輕情義重。(《路史》)

34,、貧賤之交不可忘,，糟糠之妻不下堂。（《資治通鑒》）

35,、兼聽(tīng)則明,，偏聽(tīng)則暗。(《資治通鑒》)********************************

36,、人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛,。(司馬遷)

37,、近朱者赤，近墨者黑,。（傅玄）

38,、塞翁失馬，焉知非福,？（《淮南子》）

39,、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也。(漢·韓嬰)篇三：中國(guó)古代經(jīng)典勵(lì)志名言100句

1．天行健,，君子以自強(qiáng)不息,。——《周易》

2．勿以惡小而為之,，勿以善小而不為,。——《三國(guó)志》劉備

3．見(jiàn)善如不及,，見(jiàn)不善如探湯,?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí),，見(jiàn)到好的事,，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣,，要立刻離開(kāi),，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

3．躬自厚而薄責(zé)于人,，則遠(yuǎn)怨矣,。——《論語(yǔ)》

4．己所不欲,，勿施于人,。——《論語(yǔ)》

5．君子欲訥于言而敏于行,?！墩撜Z(yǔ)》

6．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng),?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣(mài)弄,。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

譯：君子不會(huì)夸夸其談,，做起事來(lái)卻敏捷靈巧,。

譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”,，對(duì)別人多諒解多寬容,，是“薄責(zé)于人”，這樣的話(huà),，就不會(huì)互相怨恨,。

7．滿(mǎn)招損，謙受益,?！渡袝?shū)》

8．言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)》

9．毋意,，毋必，毋固,，毋我,。——《論語(yǔ)》

譯：講事實(shí),，不憑空猜測(cè),；遇事不專(zhuān)斷，不任性,，可行則行；行事要靈活,，不死板；凡事不以“我”為中心,，不自以為是,，與周?chē)娜巳翰呷毫Γ餐瓿扇蝿?wù),。

10．君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子心胸開(kāi)朗,，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定,。小人心里欲念太多,，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂(yōu)慮,、擔(dān)心,，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,，常是坐不定,，站不穩(wěn)的樣子。

11．小不忍,，則亂大謀,。——《論語(yǔ)》

12．小人之過(guò)也必文,?！墩撜Z(yǔ)》

13．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！墩撜Z(yǔ)》

14．君子務(wù)本,，本立而道生?！墩撜Z(yǔ)》

15．君子恥其言而過(guò)其行,。——《論語(yǔ)》

16．人誰(shuí)無(wú)過(guò),，過(guò)而能改,，善莫大焉?！蹲髠鳌?/p>

17．不以一眚掩大德,。——《左傳》

譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí),，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞,。

譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。

譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾,。

18．人一能之,，己百之；人十能之,，己千之,。——《中庸》 譯：人家一次就學(xué)通的,，我如果花上百次的功夫,，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的,，我要是學(xué)一千次,，也肯定會(huì)掌握的。

19．以五十步笑百步,?！睹献印?/p>

譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜,。

20．千丈之堤,，以螻蟻之穴潰；百尺之室,，以突隙之煙焚,。——《韓非子》

21．言之者無(wú)罪,，聞之者足以戒,?！对?shī)序》

譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的,。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己,，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告,。

22．良藥苦于口而利于病,，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》

23．良言一句三冬暖,，惡語(yǔ)傷人六月寒?！鞔V語(yǔ)

24．善惡隨人作,，禍福自己招，——《增廣賢文》

25.學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。——《論語(yǔ)》

26.知之為知之,，不知為不知，是知也,?！墩撜Z(yǔ)》

27.業(yè)精于勤，荒于嬉,；行成于思,，毀于隨?！n愈

譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力,，勤勉進(jìn)取。太貪玩,，放松要求便會(huì)一事無(wú)成,；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考,，考慮周詳才會(huì)有所成就,。任性、馬虎,、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗,。

28.讀書(shū)有三到：謂心到，眼到,，口到,。——明〃朱熹 譯：用心思考，用眼仔細(xì)看,，有口多讀,，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。

29.不積跬步,，無(wú)以至千里,，不積小流，無(wú)以成江海,?！盾髯印▌駥W(xué)》

譯：不把半步、一步積累起來(lái),，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方,，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海,。

30.欲窮千里目,，更上一層樓?！啤ㄍ踔疁o《登顴雀樓》

譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物,，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí),，你就要比原來(lái)更努力,。

31.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿(mǎn)自夸,?！毒劳ㄑ浴?/p>

譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人,，所以不要在別人面前驕傲自滿(mǎn),，自己夸耀自己。

32.玉不琢,，不成器,；人不學(xué)，不知道,?！抖Y記〃學(xué)記》

33.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲,?！秳駥W(xué)》

34.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn),?！皱汀妒⌒匿洝?/p>

譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人,，不好問(wèn)又驕傲自滿(mǎn)的人是可恥的。

譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí),，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚,。

35.學(xué)不可以已?！盾髯印?/p>

36.學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎？ ——《論語(yǔ)》

譯：學(xué)過(guò)的知識(shí),，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它,，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂(lè)的事嗎,？

譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的,。37.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神,?！啤ǘ鸥?/p>

38.讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn),?！度龂?guó)志》

39.學(xué)而不化，非學(xué)也,?！巍钊f(wàn)里

譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱(chēng)為學(xué)習(xí),。

40、知而好問(wèn),，然后能才,。——《荀子》

譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才,。

41,、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志,?！獣x〃葛洪

譯：學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo),。

42.學(xué)而不知道,，與不學(xué)同；知而不能行,，與不知同,?！S睎

譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別,；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用,，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理。

43.博觀而約取,，厚積而薄發(fā),。——宋〃蘇軾

譯：廣泛閱讀,，多了解古今中外的人和事,，把其中好的部分牢牢記住,；積累了大量的知識(shí)材料,，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。

44.差之毫厘,，謬以千里,。——宋〃陸九淵

譯：做任何事情,，開(kāi)始一定要認(rèn)真地做好,，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn),。

45.盛年不重來(lái),，一日難再晨?！獣x〃陶淵明

譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái),，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光

46,、言之無(wú)文,，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠鳌?/p>

譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好,，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多,，難以傳播千古,。

古人格言集萃 古人格言勵(lì)志短句篇三

解讀上帝的寵兒

——東施新傳

我，東施也,，以丑名垂青史,。但千百年來(lái)，我一直過(guò)得很郁悶,，很不爽呀,！

話(huà)說(shuō)自從那年那日,，我學(xué)習(xí)鄰家美眉西施皺眉捧心、病歪歪的樣子后,，被時(shí)人嘲笑了一番,，還原創(chuàng)了一條成語(yǔ)“東施效顰”送給我后，我就足不出戶(hù),，整天以淚洗面,。（但是，盡管我茶不思,，飯不想的,，倒也沒(méi)見(jiàn)消瘦下去。）我就不明白,，西施病成那樣,，臭男人們倒是我見(jiàn)猶憐，大發(fā)慈悲和男子漢的英雄情懷呢,。我呢,，只不過(guò)稍微學(xué)習(xí)、模仿了一下,，為何引發(fā)眾多的不滿(mǎn)和諷刺呢,？我知道，因?yàn)槲疑艘粡埑舐哪樀?，郁悶之極,！我不禁要責(zé)怪父母的粗心、責(zé)怪上帝的不公了,，上帝在創(chuàng)造我的時(shí)候一定是走了神,，不然我的五官為何這樣粗糙和錯(cuò)位！

我一定要找上帝算賬,！強(qiáng)烈的思想占據(jù)了我的心,，我決定不惜一切代價(jià)去找上帝評(píng)評(píng)理，找回我失去的一切,！

等待了千百年，我終于乘坐“神舟十號(hào)”載人飛船飛向太空,，飛到上帝的“安樂(lè)宮”去,。上帝的家園可不是一般的美麗，難以用筆墨形容,！我雖然妒忌羨慕,，可也無(wú)心留戀，直奔“極樂(lè)殿”去,。咦,，那個(gè)坐在花園中閉目養(yǎng)神的老頭兒是誰(shuí)呀,？，就是上帝,！于是,，我整整衣衫，走上前去,，咳了一聲,，說(shuō)：“上帝老爺，你倒也悠閑自在呀,！,，怎么不去民間體察疾苦呢？我,，東施,，因?yàn)槟愕氖韬觯L(zhǎng)成這副模樣,，受盡的人們的白眼和嘲笑,，你要為我做主呀！”說(shuō)著,，不禁悲從中來(lái),，眼淚沾濕了我的衣襟。上帝睜開(kāi)了雙眼,，微笑著看著我,，傾聽(tīng)著我的訴說(shuō)。等到我的控訴一吐為快后,，他才慢慢地開(kāi)口說(shuō)道：“我可憐的孩子呀,，這么多年來(lái)，你都生活在眾人的眼光里,，你失去了自我,，同時(shí)又編織自我束縛的牢籠，你從來(lái)沒(méi)有從自己身上發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)呀,！”接著,，上帝又緩緩說(shuō)道：“萬(wàn)物生于世間，自有它的價(jià)值,。你看,，這花園中，小草沒(méi)有鮮花美麗,，可是要是沒(méi)有了小草,，鮮花的美麗就凸現(xiàn)不出來(lái)。你呢,，不要模仿別人,，不要羨慕別人,，趕快走出這個(gè)自我小天地，找找你的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn),，幫助他人,，為世人服務(wù)，你會(huì)收獲到人們應(yīng)有的喜愛(ài)和尊敬的,！”說(shuō)完,，上帝揮揮衣袖，又閉目養(yǎng)神去了,。

我聽(tīng)了上帝的一番話(huà)后,，愣在了那兒??

從上帝那兒回來(lái)后，我反省了自己,，審視了自己,。我，擁有健壯的身體,，有的是力氣,，于是干完了自家田里的活兒，還可以幫助鄰居李奶奶家一把,；我,，擁有婉轉(zhuǎn)的歌喉，唱歌的時(shí)候,，既愉悅了自己,，還給勞動(dòng)的人們以快樂(lè)的享受，啊,，我還走上了星光大道的舞臺(tái),；我，擁有明亮的眼睛,，我做的女紅,，繡出的花朵可以吸引蝴蝶飛舞，入圍國(guó)際大獎(jiǎng)??

哈哈,，我笑口常開(kāi),，我走出了自我小天地，受到了各家媒體的采訪(fǎng),，我不再是丑的代名詞,，我是個(gè)性的化身，新時(shí)代女性的代表,。

這天，我收到了來(lái)自天庭的賀卡：“你是我的寵兒——安琪兒之東施,，祝賀你,！” 名師點(diǎn)評(píng)：

讀完這篇考場(chǎng)佳作后,，讓人忍俊不禁之余，又要掩卷深思,，值得品味,。

本篇作文采用故事新編法表現(xiàn)話(huà)題，不能不說(shuō)是小作者的一次大膽的創(chuàng)新,，而且是成功的,。文章通過(guò)以人們耳熟能詳?shù)摹皷|施效顰”的故事作為切入點(diǎn)，編織東施因容貌丑陋而苦惱與憤激,，以致要找上帝質(zhì)問(wèn),，后受到上帝的點(diǎn)化與啟發(fā)，反省自己,，走出自我束縛的小天地,，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的故事，形象生動(dòng)的闡述了話(huà)題要表達(dá)的內(nèi)涵,。小作者穿越時(shí)空,，想象奇特，化用故事而又不落窠臼（上帝的形象沒(méi)有神圣感而很富有人情味兒）,；小作者善于鋪陳,，極力渲染東施的苦惱與不平，為下文的情節(jié)變化蓄勢(shì),。文章語(yǔ)言如“原創(chuàng)”,、“美眉”“神舟十號(hào)”等幽默生動(dòng)，極富時(shí)代特色,。做個(gè)快樂(lè)的發(fā)現(xiàn)者

——致甜甜同學(xué)的一封信

甜甜同學(xué)：

你好,！你聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事嗎：

有位畫(huà)家，立志要畫(huà)一幅人間最美的畫(huà),，長(zhǎng)途跋涉了許多年,，游歷了無(wú)數(shù)的地方，可始終沒(méi)有找到自己滿(mǎn)意的素材,，終于有一天,，他感到倦怠了，想到了家,，想到了年邁的母親,。他立即整理行裝火速往家趕，就在他爬上熟悉的小山坡時(shí),，眼前的景象卻使他震撼了：母親倚在村口的梧桐樹(shù)下,，眺望著遠(yuǎn)方，落日余輝灑滿(mǎn)全身，如同一尊雕塑,，樹(shù)上的火風(fēng)鳥(niǎo)陪伴著她,，畫(huà)家終于發(fā)現(xiàn)，美原來(lái)在自己身邊,。

成長(zhǎng)也是如此,。青春、智慧乃至生命,，是人生不息的詠嘆，但需要你用心去發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣,。不然總是覺(jué)得陽(yáng)光沒(méi)有照到自己,。

被蘋(píng)果砸到的牛頓；打算用槍結(jié)束自己的保爾,；吞下大量安眠藥的張海迪——他們都是苦難的幸存者,，也是快樂(lè)的發(fā)現(xiàn)者：牛頓發(fā)現(xiàn)了地球引力；保爾扣動(dòng)板機(jī)前一剎那發(fā)現(xiàn)了生存的價(jià)值,，創(chuàng)作了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部巨作,；張海迪發(fā)現(xiàn)生命曙光后,，重新呼吸，自學(xué)了六國(guó)語(yǔ)言和醫(yī)學(xué),。

初中的歲月有些枯燥,，求學(xué)的日子會(huì)犧牲很多追求。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)父母眼角的皺紋,；河邊冒尖的嫩草,，大海中遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃爍的燈塔,；雖不驚天動(dòng)地,，卻溫馨可愛(ài)。此時(shí)此刻,，快樂(lè)會(huì)蕩漾在你的內(nèi)心深處,。

快樂(lè)到處都有，關(guān)鍵在于能不能去發(fā)現(xiàn),。富人的快樂(lè)在于生意談妥,，股票上升,，地皮升值。窮人的快樂(lè)在于家人平安,，孩子健康．生活美滿(mǎn),。老人的快樂(lè)在于下棋有招，看戲有樂(lè),，子女孝順。孩子的快樂(lè)在于老師表?yè)P(yáng),，漫畫(huà)有趣,，去肯德基大快朵頤。

噢,，告訴你一個(gè)秘密,，記住這個(gè)品牌——“百事可樂(lè)”，你就會(huì)做一個(gè)快樂(lè)的發(fā)現(xiàn)者,。一個(gè)關(guān)心你的同學(xué)

【閱卷簡(jiǎn)批】“做個(gè)快樂(lè)的發(fā)現(xiàn)者”,，筆者認(rèn)為，“甜甜”的這種狀態(tài)是因?yàn)闆](méi)有找到屬于自己的快樂(lè),、缺乏發(fā)現(xiàn)而導(dǎo)致的,。于是作者以引導(dǎo)的方式來(lái)面對(duì)“甜甜”這一問(wèn)題。故事是大家都喜歡聽(tīng)的,，尤其韻味深刻的故事能給人帶來(lái)啟發(fā),，使人感于故事，感于現(xiàn)實(shí),。作者正是在這樣地引導(dǎo)，而且故事勾勒的神情飽滿(mǎn),，怎能不折服于人呢,。而主體部分的舉例論證更是句句鏗鏘有力,，容不得質(zhì)疑,，容不得否定,，這種先發(fā)制人的筆功值得考生欣賞,、借鑒。

[發(fā)展等級(jí)] 書(shū)信體的寫(xiě)作是學(xué)生最早接觸也最為熟悉的表達(dá)文體,，但在這最平常的表達(dá)文體中要推陳出新同樣不是萬(wàn)難的事,。從命題角度看,，雖然給作者畫(huà)地為牢,，但在句式,、結(jié)構(gòu)等方面同樣有所發(fā)展余熱,。作者的開(kāi)篇很具特色，以哲理的故事開(kāi)始,，將讀者帶入鎖定的方向,。這樣的開(kāi)頭甚其巧妙，給人的第一印象“似曾相識(shí)”,，具有很好的吸引讀者的誘惑力。

心靈的腳步

心靈,，是長(zhǎng)了腳的,，有自由行走的自由,。像風(fēng)，有無(wú)形的腳步,，比一些看得見(jiàn)的實(shí)體,，來(lái)得閑逸。

敢于暢游，就像敢于行走似的,，擁有這樣的心靈,，不被禁錮,，像生活在自然里的鳥(niǎo)兒,，有著廣闊的空間,，鳴唱，溜達(dá),，或是約會(huì)。在野地里奔跑,，在云霞里飛翔,，在樹(shù)梢上跳舞??與快樂(lè)相伴。

當(dāng)然,，也有怯懦者,。有腳不敢行,，囿于封閉的自我，在一個(gè)“順”字里徘徊,，反倒是和阻隔做了伴兒，落得一個(gè)“困”字和“累”字,，徒有一雙能行的腳,，卻邁不開(kāi)步,。誰(shuí)又能說(shuō),，上帝不公呢,？！

我被海倫8226;凱勒感動(dòng),，感動(dòng)于她的“三天光明”的力量,；我為張海迪自豪,，自豪她不屈不撓,，昂起生命的頭顱,，書(shū)寫(xiě)人生；我為桑蘭驕傲,，因?yàn)椋谖业耐难}里,，流淌著一種精神,，叫做忘我，給人敬畏的仰慕,。還有許多許多像他們一樣的人們,，用殘缺的身體,，支撐起一片美麗的天空，朗潤(rùn)著你我的心靈——他們是用心靈的腳步,，在行走，在跨越,，在啟迪！

我出生在一個(gè)遠(yuǎn)離街市的鄉(xiāng)村,，曾經(jīng)在小鄉(xiāng)村的低矮的教室里從書(shū)本上讀著外面的世界,；曾經(jīng)在寬闊的田野上,，仰望一瞬而過(guò)的飛機(jī),；曾經(jīng)在鄉(xiāng)村公路上,，追著飛馳的汽車(chē)奔跑,；希望像是長(zhǎng)了翅膀似的，有飛翔的****,，平凡的日子里生長(zhǎng)著夢(mèng)想,，一點(diǎn)一點(diǎn)的延長(zhǎng)成一段奮進(jìn)的路,，迷糊的夢(mèng)里,，聽(tīng)得見(jiàn)心靈行走的腳步聲聲??

許多時(shí)候，其實(shí)我們是被夢(mèng)想喚醒,，是被心靈牽引，是被日子追逐的,。

心靈的腳步,，不僅給別人力量和鼓舞,，也勉勵(lì)自我。在2008年5月12日14時(shí)28分,，那個(gè)天崩地裂的瞬間，無(wú)數(shù)生命被死神生生奪走脆弱的生命,，但是，我們欣喜的看到：在廢墟下，有歌聲唱響的生命之花,，頑強(qiáng)綻放,；在死亡線(xiàn)上,，有舍我救人的接力，在傳遞生命的暖流,；在山谷,，在講堂,，在街道，心靈的腳步,，忙碌著,，接力生命的力和美,！是什么，讓行為更加忘我,，讓生命更加剛毅,，讓精神更加挺拔？,！心靈的腳步聲里，有最響亮的答案,！心靈的腳步，如此鏗鏘,；心靈的腳步,，如此動(dòng)人,；心靈的腳步，如此美妙,。有如英勇的戰(zhàn)士,，在峭壁和懸崖上，勇敢攀援,；有如魁梧的水手,，在破浪壯闊的海浪里,，神秘穿行；有如翩翩仙子,，在希望的田野上，激情舞蹈,；心靈的腳步，讓生命,，在敬畏里書(shū)寫(xiě)堅(jiān)貞,，希望和夢(mèng)想！

心靈的腳步,，讓生命又多了另一種姿態(tài),，前行.（一）戰(zhàn)勝自己

時(shí)常掙扎于夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的邊緣，憑思緒的天平向左向右,；時(shí)常徘徊于陽(yáng)光與雨露的地域,，任頭頂烈日，手托暴雨,；時(shí)常流連于康莊大道和獨(dú)木橋的交界,，隨雙眸如影般到處飄飛。

愛(ài)那“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”的悠閑,，卻無(wú)奈置于“三更燈火五更雞”的殘酷世界；愛(ài)那“好風(fēng)憑借力,，送我上青云”的豪邁,，卻無(wú)奈常于“花謝花飛花滿(mǎn)天”的傷感歲月獨(dú)自徜徉；愛(ài)那“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”的高潔,，卻無(wú)奈現(xiàn)實(shí)無(wú)法躲避的“摧眉折腰事權(quán)貴”,。我想，現(xiàn)實(shí)就是這樣,，不能改變了吧,！

一陣清風(fēng)拂面，伴著縷縷陽(yáng)光從窗口瀉入,，我仿佛聽(tīng)到了陣陣?guó)B兒的歡唱,。此刻的我多想長(zhǎng)出一雙翅膀隨它們一起翱翔，卻被這白紙束縛住了我的雙腳,，還有,，我的心??

又一陣清脆的鳥(niǎo)鳴，我的思緒戛然而止,，似乎又隨著那飄然而歸的南風(fēng),，清晰了起來(lái)?? 你怎么那么自私，那么萎靡??！難道那次登頂后的壯志凌云你不記得了嗎？難道你忘了三年以來(lái)老師的付出,，父母的期望嗎,？難道您甘心做那游離的水草，隨波逐流嗎,？

不,！不！不,！

我狠狠的搖頭,，盡力把煩人的思緒撥開(kāi)。

望望天,，藍(lán)得清澈?jiǎn)渭?。我想，是的,，我只是那只脫韁的野馬,，迷途的羔羊,，在習(xí)慣的束縛下迷失了自我,，在短暫的外出中迷了路。我仍然記得我的追求,，我的理想,，并且堅(jiān)信：沒(méi)有了他們的束縛，我依然可以不埋葬向往??

歲月如煙，往事如歌,。此刻的我仿佛看見(jiàn)那位翩若飛鴻的女子從八百年前來(lái)與我相會(huì),。她的柔弱的肩膀依稀可見(jiàn)那“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的清容,，但她眼神里的那股堅(jiān)定卻流露出“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉,，蓬舟吹取三山去”的豪情與堅(jiān)強(qiáng)！

向左向右的思緒,，頭頂烈日,，手托暴雨的傻氣，游離飄飛的眼神,，這都是漫漫成長(zhǎng)路上的一個(gè)站點(diǎn),。而如今的我，正乘坐在執(zhí)著的飛馳列車(chē),，駛向那戰(zhàn)勝自我的心靈家園,！

點(diǎn)評(píng)：文章構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)完整,，將“向左向右的思緒”揮灑自如,，將所學(xué)過(guò)的詩(shī)詞名句發(fā)揮到了極致。開(kāi)篇通過(guò)兩個(gè)排比段寫(xiě)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈,，再通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)引出自己的思想斗爭(zhēng)：不能忘記父母的付出,，老師的期望，不能隨波逐流,，最后點(diǎn)題——乘坐在執(zhí)著的飛馳列車(chē),，駛向那戰(zhàn)勝自我的心靈家園！

古人格言集萃 古人格言勵(lì)志短句篇四

《古人計(jì)數(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)內(nèi)容：《古人計(jì)數(shù)》第一課時(shí)

學(xué)情分析：本節(jié)內(nèi)容是學(xué)生建立數(shù)位概念的起始課,，是在學(xué)習(xí)了10以?xún)?nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)和10以?xún)?nèi)的加減法的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的,。本課內(nèi)容是在逐一計(jì)數(shù)的基礎(chǔ)上，積累十進(jìn)制概念活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的重要環(huán)節(jié),。所以,，本課通過(guò)“古人計(jì)數(shù)”的故事，滲透自然數(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程,。并通過(guò)多種形式的操作活動(dòng),，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)20以?xún)?nèi)的數(shù)，體會(huì)十位制計(jì)數(shù)法,。

教材分析：20以?xún)?nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)20以?xún)?nèi)加減法的基礎(chǔ),。第一部分：用1根小棒代表一只羊，擺一擺,，數(shù)一數(shù)

此環(huán)節(jié),，一方面引導(dǎo)學(xué)生一一對(duì)應(yīng)的進(jìn)行計(jì)數(shù)活動(dòng),；另一方面體會(huì)了“實(shí)物圖片—小棒模型—用數(shù)字計(jì)數(shù)”的抽象過(guò)程。當(dāng)羊的數(shù)量超過(guò)10以后,，自然產(chǎn)生如何進(jìn)一步計(jì)數(shù)的需求,。再結(jié)合新問(wèn)題“比10多1的數(shù)，如何計(jì)數(shù)”,，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到11—20各數(shù)產(chǎn)生的必要性,。

第二部分：捆一捆，認(rèn)一認(rèn)

在認(rèn)識(shí)到小棒的數(shù)量就是羊群具體數(shù)目的基礎(chǔ)上,，設(shè)計(jì)了“捆小棒”的活動(dòng),，把10根捆成一捆，直接體會(huì)“10個(gè)一是1個(gè)十”的概念,。并結(jié)合對(duì)計(jì)數(shù)器的認(rèn)識(shí),，了解十位和個(gè)位，進(jìn)而撥出十,。在認(rèn)識(shí)十的基礎(chǔ)上,，繼續(xù)了解1個(gè)十和1個(gè)一合起來(lái)是11，并在計(jì)數(shù)器上撥出相應(yīng)的數(shù)字,，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)數(shù)位的概念,。

第三部分：做一做，說(shuō)一說(shuō)

通過(guò)擺小棒,、撥計(jì)數(shù)器等數(shù)數(shù)活動(dòng)直觀體會(huì)到當(dāng)個(gè)位上的數(shù)滿(mǎn)十時(shí),，需要在十位上撥一個(gè)珠子。由此,，幫助學(xué)生經(jīng)歷由數(shù)小棒到捆小棒再到撥計(jì)數(shù)器,，逐步抽象出數(shù)的過(guò)程

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：在具體的操作活動(dòng)中,，讓學(xué)生認(rèn),、讀、寫(xiě)11～20各數(shù),，掌握數(shù)的組成,，初步建立數(shù)位的概念。

2,、技能目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生能夠準(zhǔn)確地用數(shù)學(xué)語(yǔ)言對(duì)情境進(jìn)行表達(dá)的能力,，培養(yǎng)學(xué)生合作與分享的能力。

3,、情感目標(biāo)：結(jié)合數(shù)小棒,、撥計(jì)數(shù)器等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)手和勤于動(dòng)口的習(xí)慣,；數(shù)學(xué)文化的滲透,。

過(guò)程與方法：通過(guò)動(dòng)手操作，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)11—20各數(shù),，知道這些數(shù)的組成,，能正確迅速地讀出11—20各數(shù)。

教學(xué)重難點(diǎn) ：

重點(diǎn)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)11～20這些數(shù)和其組成,，理解個(gè)位和十位上各數(shù)的含義,； 突破方法：通過(guò)學(xué)具操作和教具演示使學(xué)生理解。難點(diǎn)：對(duì)“數(shù)位”的理解,；

突破方法：通過(guò)學(xué)具操作和教具演示使學(xué)生理解,。教學(xué)方法：自主探究，合作分享 課前準(zhǔn)備 小棒,，計(jì)數(shù)器,。教學(xué)過(guò)程：

環(huán)節(jié)一：用小棒代表羊，擺一擺,，數(shù)一數(shù),。（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作理解用小棒一個(gè)對(duì)著一個(gè)來(lái)表示羊的只數(shù)，引導(dǎo)學(xué)生一一對(duì)應(yīng)地進(jìn)行數(shù)數(shù)活動(dòng),，并體會(huì)“實(shí)物圖片—小棒模型—用數(shù)字計(jì)數(shù)”的抽象過(guò)程,。感知計(jì)數(shù)單位“一”，并意識(shí)到當(dāng)只數(shù)超過(guò)10以后,，自然產(chǎn)生如何進(jìn)一步計(jì)數(shù)的需求,。）古人計(jì)數(shù)（師板：古人計(jì)數(shù)）

師：古時(shí)候，數(shù)字還沒(méi)發(fā)明出來(lái)前,，人們還不會(huì)用數(shù)來(lái)記錄物體的數(shù)量,，牧羊人

并不知道他養(yǎng)了多少只羊，但是這并不影響他管理好羊群,。仔細(xì)觀察牧羊人是用怎樣記錄羊的數(shù)量的,？

生：一塊石頭代表一只羊。

師：老師知道你們比牧羊人更聰明,，所以把羊群請(qǐng)到了紙上,，你能用小棒代表羊，擺一擺數(shù)一數(shù)嗎,？（一邊數(shù)一邊擺,，擺的時(shí)候要注意把小棒擺整齊）

師：老師請(qǐng)這個(gè)同學(xué)來(lái)分享他的想法，下面聰明的孩子停下小手,、認(rèn)真傾聽(tīng),，有和他不同的他再請(qǐng)你來(lái)補(bǔ)充好嗎？

（選具有代表性的學(xué)生貼羊的圖片,，并擺小棒在黑板上）生1：一個(gè)對(duì)著一個(gè),，用到了一一對(duì)應(yīng),，師：牧羊人養(yǎng)了多少只羊？

生1:1,、2,、3.……10，比10多1是11.環(huán)節(jié)二：捆一捆,，認(rèn)一認(rèn)（設(shè)計(jì)意圖：在認(rèn)識(shí)到小棒的數(shù)量就是羊群數(shù)量的基礎(chǔ)上,，學(xué)生通過(guò)討論、分享決定把小棒捆起來(lái)更方便數(shù)數(shù),，這樣便于學(xué)生直觀體會(huì)“10個(gè)一就是1個(gè)十”,。在認(rèn)識(shí)十的基礎(chǔ)上，再認(rèn)識(shí)計(jì)數(shù)器,，了解十位和個(gè)位,，進(jìn)而撥出10 初步建立10個(gè)一是1個(gè)十的概念。在認(rèn)識(shí)十的基礎(chǔ)上,，繼續(xù)了解10個(gè)一和1個(gè)十是11.）

師：孩子們記錄的真棒,，我們?cè)賮?lái)看看牧羊人的記錄結(jié)果，你能看出來(lái)牧羊人擺了多少塊石頭嗎,？（師出示ppt）他覺(jué)得這樣看起來(lái)太麻煩,，所以他想了一個(gè)好辦法，你看懂了嗎,？（師出示ppt：11塊小石頭變成一塊大石頭和1塊小石頭,。）

師：孩子們肯定比牧羊人更聰明，你能想個(gè)辦法讓別人一眼看出來(lái)你擺的是11根小棒嗎,？同桌討論想一想,，并說(shuō)一說(shuō)你們有什么好辦法？

生：捆一捆

師：我們的11根小棒變成了1捆和1根,。同學(xué)們,，這一捆是幾個(gè)一根？是多少根,？

師：10根捆成了1捆是10根,，我們可以說(shuō)10個(gè)一是1個(gè)十。（師板）我們來(lái)看看我們擺的小棒,，11里面有幾個(gè)十和幾個(gè)一呢,？

師：看來(lái)我們現(xiàn)代人比古人更聰明！在數(shù)學(xué)上還有個(gè)朋友幫助我們計(jì)數(shù),，它是——計(jì)數(shù)器,。（微課介紹計(jì)數(shù)器：引導(dǎo)學(xué)生看小棒圖思考，1捆小棒表示什么?1根小棒表示什么,？

這1捆小棒表示1個(gè)十,，）

師：請(qǐng)你拿出你的計(jì)數(shù)器,，你有什么發(fā)現(xiàn)？

生：有個(gè)位,、十位等等,，還有很多珠子；每個(gè)位上有10個(gè)珠子~~ 師：真會(huì)觀察,，但是它是怎么計(jì)數(shù)的呢？

師小結(jié)：個(gè)位上1個(gè)珠子表示1個(gè)一,，相當(dāng)于1根小棒,，十位上一個(gè)珠子表示1個(gè)十，相當(dāng)于1捆小棒,。

師：請(qǐng)你撥6,，該在什么位上撥呢？（個(gè)位）師：請(qǐng)你撥10,。生1：個(gè)位上撥10個(gè)珠子

生2：十位上撥1個(gè)珠子（都給予肯定）

師：那為什么這兩位同學(xué)的都表示10,，但是他用了一個(gè)珠子就表示十了呢？（因?yàn)檫@個(gè)珠子在十位,，表示1個(gè)十）師：請(qǐng)大家在10的基礎(chǔ)上,，撥11.。

（引導(dǎo)學(xué)生知道,，要撥11,，個(gè)位是沒(méi)有辦法直接撥出11的，在個(gè)位上撥出10個(gè)珠子的學(xué)生,，會(huì)重新調(diào)整自己的計(jì)數(shù)器,，會(huì)把個(gè)位十個(gè)珠子退去，然后在十位撥一個(gè)珠子,，再在個(gè)位撥1個(gè)珠子）

師：個(gè)位和十位都有一個(gè)珠子,，（在黑板板書(shū)）師：兩個(gè)

1、兩個(gè)珠子表示的意思一樣嗎,？

師：根據(jù)這句話(huà)和這個(gè)動(dòng)作,，你能列一個(gè)算式嗎？（10+1=11）師：12用小棒怎么擺,、怎么說(shuō),，12用計(jì)數(shù)器怎么撥，怎么說(shuō)呢,？ 師：我擺你撥,，出示小棒，1個(gè)十,，5個(gè)一,，是15 環(huán)節(jié)三：做一做,，說(shuō)一說(shuō)（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)擺、撥活動(dòng),，直觀體會(huì)到當(dāng)個(gè)位滿(mǎn)十時(shí),，需要在十位上撥一顆珠子，當(dāng)個(gè)位一個(gè)珠子也沒(méi)有時(shí),，用0表示,，幫助生逐步抽象出數(shù)的過(guò)程。）

師：活動(dòng) 我擺你撥

師：兩人合作,，一人用小棒,，一人用計(jì)數(shù)器分別表示19，完成后寫(xiě)出算式,。師：再添1根是多少呢,？（20）師：你能繼續(xù)用你的工具表示20嗎？

師：以后咋們遇到10根小棒都可以捆成1捆,，把10個(gè)一變成1個(gè)十,。師：19，再添一顆珠子是20.環(huán)節(jié)四：鞏固提升（機(jī)動(dòng)）（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)多種練習(xí),，豐富生對(duì)20以?xún)?nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí),，進(jìn)一步體會(huì)數(shù)位的概念,。）

1,、看圖寫(xiě)數(shù)（先完成的孩子下位交流,，分享寫(xiě)得快的好辦法,，再全班分享）

2,、做一做

3,、讀一讀,，講一講師講故事：結(jié)繩計(jì)數(shù)

4,、課堂小結(jié)：今天認(rèn)識(shí)了11,、12,、15、19,、20各數(shù),，他們都是幾個(gè)十和幾個(gè)一組成的，還有哪些20以?xún)?nèi)的數(shù)呢,？

5,、課后作業(yè)：找一找生活中的11～20各數(shù)，密切數(shù)與生活的聯(lián)系．

古人格言集萃 古人格言勵(lì)志短句篇五

《古人計(jì)數(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

教學(xué)內(nèi)容：北師大版小學(xué)一年級(jí)上第七單元古人計(jì)數(shù),。教學(xué)目標(biāo)：

1.在具體的數(shù)數(shù)活動(dòng)中,，會(huì)認(rèn)、讀、寫(xiě)11-20各數(shù),。

2.結(jié)合數(shù)小棒,、撥計(jì)數(shù)器等活動(dòng)，掌握11-20各數(shù)的順序和大小,。3.初步認(rèn)識(shí)個(gè)位和十位,，感受以“ 十”為單位的計(jì)數(shù)方法。

教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)11—20各數(shù),，理解11-20各數(shù)的組成,。教學(xué)難點(diǎn)：理解數(shù)位的概念，正確讀寫(xiě)11-20各數(shù),。教學(xué)準(zhǔn)備：小棒,，計(jì)數(shù)器，課件,。教學(xué)過(guò)程： 一.情境導(dǎo)入

師：同學(xué)們還記得我們以前學(xué)過(guò)哪些數(shù)字嗎,？大聲說(shuō)出來(lái)好嗎,？ 生：0,、1、2......10,。

師：那你們知道11-20之間省略了那些數(shù)字嗎,？ 生：11、12,、13......20,。師：同學(xué)們很棒，老師要給你們講個(gè)故事,，你們想聽(tīng)嗎,？古時(shí)候啊數(shù)字還沒(méi)有發(fā)明出來(lái)，人們還不會(huì)今天的計(jì)數(shù)方法,，牧羊人并不知道他養(yǎng)了多少只羊,，但是這并不影響他管理好羊群。牧羊人是這樣記錄他的羊群數(shù)量的：牧羊人坐在羊圈的門(mén)口,，每出去1只羊,，牧羊人就在地上擺1個(gè)石頭......今天我們就學(xué)學(xué)古人的計(jì)數(shù)方法。（課件出示課本情境圖）

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)數(shù)數(shù)回顧以前學(xué)過(guò)的知識(shí),，加深記憶,。以故事的形式來(lái)激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力,，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。）二.探究。1.擺小棒

（1）課件展示放羊的動(dòng)態(tài)過(guò)程，放一只羊?qū)W生擺一根小棒,，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上講臺(tái)擺,。（課件：主題圖）（2）數(shù)小棒。

師：有幾只羊??？

生：11只。

師：你們是怎樣知道的呢,？

生1：一個(gè)一個(gè)數(shù),。

生2：兩個(gè)兩個(gè)數(shù)......（叫學(xué)生展示自己的數(shù)數(shù)過(guò)程）

師：那我們來(lái)數(shù)數(shù)吧。

生：

1,、2......10,。

師：比10多1呢? 生;11.......（3）捆棒。

師：同學(xué)們數(shù)一數(shù)這堆有多少根呢,？（拿出十根小棒和學(xué)生一起數(shù)）生：

1,、2......10。10根小棒,。

師：十根小棒里面有幾個(gè)1呢,？我們來(lái)數(shù)數(shù)。生：一個(gè)

1,、兩個(gè)1......十個(gè)1,。

師：有10根小棒，也就是10個(gè)1,。請(qǐng)同學(xué)們舉起你們數(shù)的這十個(gè)1給我看看,。用根皮筋把你們的十個(gè)一捆在一起.（師巡查學(xué)生數(shù)出來(lái)的十個(gè)1檢查學(xué)生捆棒的過(guò)程）

師：把你們捆好的小棒舉起來(lái)看看，10根小棒捆在一起后一捆有幾根小棒??？ 生：10根。

師：所以我們說(shuō)：10個(gè)一就是1個(gè)十,。（板書(shū)：10個(gè)一就是1個(gè)十）（課件展示動(dòng)態(tài)捆棒過(guò)程）（4）讓學(xué)生再拿出1根小棒．

師：現(xiàn)在是幾根小棒,？（看見(jiàn)展示捆好的1個(gè)十以及多出來(lái)的 1個(gè)一情境圖。）（11根）

師：它是由什么組成的,？（是由1個(gè)十和1個(gè)一組成的）

師：它里面有幾個(gè)十和幾個(gè)一,？（有1個(gè)十和1個(gè)一）．

（板書(shū)：1個(gè)十，1個(gè)一就是11 10+1=11）

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)擺棒,、數(shù)棒,、捆棒的過(guò)程讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)11-20各數(shù)，經(jīng)歷捆棒的過(guò)程,，明白把”10個(gè)一就是1個(gè)十“的意義,，親身體會(huì)把10根小棒捆在一起就是1個(gè)十的過(guò)程，感受11是由1個(gè)十和1個(gè)1 組成的。）2.認(rèn)識(shí)計(jì)數(shù)器及數(shù)位 師：今天給大家介紹一個(gè)新朋友,，它叫計(jì)數(shù)器,。從右邊起，第一位是個(gè)位,，第二位是十位,。想想在計(jì)數(shù)器上撥出數(shù)字1、2,、3,、4......10怎么撥？（1）同桌兩人一組討論,。

（2）叫學(xué)生匯報(bào)討論結(jié)果并上臺(tái)展示,，一邊撥一邊說(shuō)：“在個(gè)位上撥 幾，在十位上撥幾”,。

（3）總結(jié)：個(gè)位1個(gè)珠子表示1個(gè)一,，十位的一個(gè)珠子表示1個(gè)十，并在計(jì)數(shù)器上分別撥出12～20各數(shù),。

（4）兩個(gè)珠子都在個(gè)位時(shí)是”2“,，一個(gè)珠子在個(gè)位，一個(gè)珠子在十位時(shí)是”11“,，兩個(gè)珠子都在十位時(shí)20,。這兩個(gè)珠子為什么會(huì)這么神奇呀,？（計(jì)數(shù)器上展示兩個(gè)珠子在不同數(shù)位時(shí)的情景,。）

”引導(dǎo)學(xué)生去理解所在數(shù)位不同，表示的數(shù)也不同“

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生自主去探究計(jì)數(shù)器的個(gè)位有幾個(gè)珠子就表示有幾個(gè)一,，十位有幾個(gè)珠子就表示有幾個(gè)十的理念,，通過(guò)動(dòng)手撥一撥和兩人一組討論的形式去完成，提高學(xué)生的動(dòng)手能力,，達(dá)到合作學(xué)習(xí)的目的,。明白珠子所在的數(shù)位不同，表示的數(shù)也不同,。）

三,、練習(xí)1.師生互練

（1）教師說(shuō)數(shù)，學(xué)生快速在計(jì)數(shù)器上撥出．（2）說(shuō)一說(shuō)它的含義及是．

2.生生互練,。一人說(shuō)數(shù),，另一人撥計(jì)數(shù)器，并說(shuō)一說(shuō)．兩人互換再練． 3.對(duì)口令．

（1）師生互對(duì),。例：教師說(shuō)16,，學(xué)生對(duì)1個(gè)十和6個(gè)一．教師說(shuō)1個(gè)十和7個(gè)一，學(xué)生對(duì)17．（2）生生互對(duì) 4.”練一練“第1、2題,。

（1）給學(xué)生足夠的時(shí)間去思考自己完成,。（2）叫學(xué)生匯報(bào)結(jié)果集體訂正。

【設(shè)計(jì)意圖：以多種形式來(lái)鞏固前面學(xué)習(xí)的知識(shí),，幫助學(xué)生理解”10個(gè)一就是1個(gè)十“以及”1個(gè)十,，1個(gè)一就是11“的含義，同時(shí)幫助學(xué)生理解數(shù)位的概念,，通過(guò)多種形式來(lái)表示數(shù),，豐富學(xué)生對(duì)20以?xún)?nèi)時(shí)的認(rèn)識(shí)，豐富學(xué)生對(duì)數(shù)位概念的理解,?！?四.小結(jié)：

說(shuō)一說(shuō)這節(jié)課你有什么收獲？

生：學(xué)習(xí)了11-20的數(shù),，明白了10個(gè)一就是1個(gè)十,，還認(rèn)識(shí)了計(jì)數(shù)器，學(xué)習(xí)了數(shù)位,。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

古人計(jì)數(shù)

1 6 17 18 19 20 10個(gè)一就是1個(gè)十

1個(gè)十,，1個(gè)一就是11 10+1=11 課后反思：

本節(jié)課內(nèi)容是在學(xué)習(xí)0-10各數(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中通過(guò)讓學(xué)生數(shù)一數(shù),、捆一捆,、擺一擺、想一想,、讀一讀等形式去理解“10個(gè)一捆在一起后就是1個(gè)十”的含義,，認(rèn)識(shí)了計(jì)數(shù)器，通過(guò)讓學(xué)生撥一撥體會(huì)”個(gè)位上有幾個(gè)珠子就表示幾個(gè)一,，十位上有幾個(gè)珠子就表示幾個(gè)十“的過(guò)程,。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在動(dòng)腦,、動(dòng)手,、動(dòng)口的過(guò)程中使各方面的能力得到發(fā)展。多次組織學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐,、自主探索,、合作交流，使每一位學(xué)生都能積極探索與思考,，從而獲得知識(shí),。鞏固練習(xí)環(huán)節(jié)不僅提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生用不同方式解決問(wèn)題的能力,。但教學(xué)過(guò)程中還存在很多問(wèn)題,，對(duì)于把10根小棒捆起來(lái)就是1個(gè)十這一過(guò)程學(xué)生雖經(jīng)歷了捆的過(guò)程,，可掌握的還是不夠透徹，其次整節(jié)課要?jiǎng)邮值幕顒?dòng)較多,，一年級(jí)學(xué)生的課堂紀(jì)律始終進(jìn)入不到理想狀態(tài),。分享：

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