每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

《名人傳》的讀書(shū)筆記十篇篇一

這里面,，可謂都是名人,，孟子,、司馬光……他們都有一種“不做則已，要做就做到最好”的精神,。因?yàn)樗麄兦趭^學(xué)習(xí),，還有最出人意料的天賦和好學(xué)，所以有了好的學(xué)業(yè),。給我印象最深的就屬岳飛了,。

岳飛在出生不久，黃河突然決口,，洪水淹沒(méi)了岳飛的家,，岳母抱著岳飛跳進(jìn)大缸，被王員外救了上來(lái),。

因?yàn)榧依锔F,，買不起筆和紙，便用細(xì)沙當(dāng)紙,，樹(shù)枝當(dāng)筆,。岳飛很愛(ài)祖國(guó)，當(dāng)他去打仗時(shí),，岳母還特別在岳飛背上刺了四個(gè)字：精忠報(bào)國(guó),！

多么有志氣的人呀！再比比我們,，我們就如溫室的花朵,，一點(diǎn)點(diǎn)兒的小雨就會(huì)把我們打的抬不起頭，只想著哭泣,，而不是趕快找回自己,，去更加努力。

我們受到了一點(diǎn)挫折就會(huì)抱怨上帝,，也許,，你被上帝開(kāi)了一個(gè)小小的玩笑，但也要堅(jiān)強(qiáng),。

我明白了：你一定要克服成長(zhǎng)道路上面臨的困難,，微笑面對(duì)人生。

《名人傳》的讀書(shū)筆記十篇篇二

翻開(kāi)《名人傳》,，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重,。老大的歐羅巴在重濁的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想,，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng),。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息,?！?顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向,。 書(shū)中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物,。第一個(gè)是德國(guó)作曲家貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家托爾斯泰。

這本書(shū)中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事,。他是一個(gè)音樂(lè)天才,，有幸被他父親很早的發(fā)現(xiàn)了，不幸的是父親的方法不得當(dāng),，經(jīng)常把貝多芬和小提琴一起放進(jìn)屋子里關(guān)起來(lái),，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。在他很小時(shí)母親就離開(kāi)他,，憑著他的天分和勤奮,，貝多芬很快成名了。當(dāng)幸福來(lái)臨時(shí),，不幸又一次降臨到他的身上,，他的耳朵聾了。要知道一名音樂(lè)家憑借著就是耳朵,，可想而知這對(duì)貝多芬來(lái)說(shuō)是常人所接受不了的事情,。

雖然說(shuō)貝多芬的一生很不幸，可是他成功了,，他做到了,。我認(rèn)為貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和鍥而不舍的精神,。回想想我們?cè)谟龅缴钪械睦щy時(shí),，都是怎么做的呢?真的是很自卑,、很慚愧。

我又突然想起有一次在電視上看一段舞蹈,，看的時(shí)候我就為他們精彩的表演而心動(dòng),，沒(méi)想到一細(xì)看居然是一個(gè)沒(méi)有腿、一個(gè)沒(méi)有胳膊,，而他們卻配合的那么默契,。可以想象在平時(shí)的訓(xùn)練中他們一定付出了常人所付出幾倍甚至更多倍,。殘疾人都能做到了,，而我們卻又有什么理由而為自己辯解呢?

《名人傳》這本書(shū)給予我們的也許更多的是坎坷，因?yàn)檫@些名人的生涯就像一面明鏡，更印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)“古今之成大事業(yè)者,，非惟有超世之才,，亦必有堅(jiān)忍不拔之。

貝多芬的一生是悲慘的,，也是多災(zāi)多難的,，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?正因?yàn)樗兄诜踩说囊懔蛫^斗精神,。面對(duì)困難,，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣,。在日常生活中,，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助,，卻不是直面困難,。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友,，所以，他面對(duì)困難,，只能單槍匹馬,，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú),，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西,。

《名人傳》很值得我們一看。

《名人傳》的讀書(shū)筆記十篇篇三

貝多芬是一個(gè)音樂(lè)家,，他著名的音樂(lè)鋼琴曲《七重奏》《第一交響樂(lè)》,。

貝多芬的精神是十分可貴的。我認(rèn)為貝多芬是很成功的一個(gè)人,，也是一個(gè)很成功的音樂(lè)家,。

在生活中貝多芬是一個(gè)十分開(kāi)朗的人。我想我所認(rèn)識(shí)的音樂(lè)家中我所敬佩的音樂(lè)就是貝多芬,。他在生活中有很多的事情,，每一個(gè)都能表現(xiàn)出貝多芬的精神!

貝多芬的思想：為了更美，沒(méi)有一條規(guī)則是不可打破的,。

正是如此,，為了更美我們可以打破一些規(guī)則，也是可以的,，我認(rèn)為這是一個(gè)很好的貝多芬思想,，我喜歡這種思想。

更美事我們都想得到的。我想更美,，更好,，更強(qiáng)那就去打破一些規(guī)則吧!

我喜歡的音樂(lè)家貝多芬，他是一個(gè)多么棒的音樂(lè)家啊!

《名人傳》的讀書(shū)筆記十篇篇四

羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者,，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情,，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現(xiàn)的人物?！睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記,，有樂(lè)圣貝多芬、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫˙托爾斯泰,。與一般記述名人生平的傳記不同,，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運(yùn)用了史詩(shī)風(fēng)格的寫作手法，并未局限于對(duì)人物事跡的簡(jiǎn)要介紹,，而是重點(diǎn)突出了對(duì)他們?nèi)松械目嚯y的描述,，以及面對(duì)苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過(guò)才知道,，在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中,，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰,，讓他遭受了作為音樂(lè)家的最大的打擊,，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂(lè)會(huì)后看到觀眾熱情地向他祝賀,，竟興奮地昏了過(guò)去,。

米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運(yùn)更多來(lái)自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣,，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養(yǎng),，他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力。但米開(kāi)朗琪羅除了捍衛(wèi)他的藝術(shù)才能本身外,，一生都在受別人的擺布,，陷入過(guò)派系的紛爭(zhēng)，還屈從于教皇反復(fù)無(wú)常的旨意,，雖然在繪畫(huà)和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世，但就米開(kāi)朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō),，他未能將頭腦里完美的構(gòu)想真正地付諸實(shí)踐,。個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開(kāi)工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患髌返淖⒁猓瑢?duì)不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō),，草草收尾總是一種失敗,。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華,，手頭卻時(shí)時(shí)拮據(jù),，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平?，嵤抡既チ舜蟛糠值木?，世俗的贊譽(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái)，臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺憾,。

人生總是這樣的,，19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來(lái)拜訪他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話都奉為神諭時(shí),，托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界,。藝術(shù)家們?cè)谔剿鞯牡缆飞嫌罒o(wú)止境地更新自己、超越自己甚至否定自己,，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善,。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動(dòng)世界的非暴力不合作運(yùn)動(dòng),。他寫出了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的巨著,，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達(dá)到了更完善的境地，達(dá)到托爾斯泰成熟期小說(shuō)創(chuàng)作水平的頂峰,，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性,。

在作者看來(lái)，托爾斯泰是過(guò)于沉浸他宣揚(yáng)的“博愛(ài)”主義的信條當(dāng)中去了,，因而在他晚年才會(huì)在研究基督教上花費(fèi)了十足的氣力,，以至未能創(chuàng)作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開(kāi)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo),，未免會(huì)變成僅具有精致的觀賞價(jià)值的空中樓閣,。托爾斯泰一生富足，也不愿離開(kāi)他出生的那個(gè)莊園,，正因他貴族的出身,，對(duì)下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面,，他對(duì)俄羅斯轉(zhuǎn)型期間的社會(huì)矛盾認(rèn)識(shí)不足,，必然地與高爾基等革命作家劃開(kāi)了界限，類似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣,。托爾斯泰太相信博愛(ài)的力量了,，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對(duì)動(dòng)搖封建主統(tǒng)治基礎(chǔ)的態(tài)度也搖擺不定,，索性投入到對(duì)宗教信仰的熱望中去,，這是源于思想基礎(chǔ)的痛苦,，同樣折磨著名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。

《名人傳》給我們展示了被視為遠(yuǎn)景的藝術(shù)家的內(nèi)心世界里掙扎的矛盾,，一生里承受的思想糾結(jié)的壓力,，遭受到來(lái)自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來(lái)自身體生理上的,，有米開(kāi)朗琪羅的來(lái)自性格和周圍壓力的,，有托爾斯泰的來(lái)自內(nèi)心追求與現(xiàn)實(shí)情形的矛盾的，困苦的形式有許多種,，承受的心態(tài)卻一往如常,，只能解開(kāi)心里的郁結(jié)，才進(jìn)而可以突破強(qiáng)勢(shì)的藩籬,，由此也可見(jiàn)作用于內(nèi)心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡,，但對(duì)這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻(xiàn)身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點(diǎn),，要親手打破辛勤建立起來(lái)的局限的確有如切膚之痛,，也當(dāng)然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來(lái)或悄然成長(zhǎng)起來(lái)的苦難,，也能決定名人們?cè)谒囆g(shù)的道路上能走多遠(yuǎn),，前人的經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒,。

羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者,，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現(xiàn)的人物,?！睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記，有樂(lè)圣貝多芬,、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫˙托爾斯泰,。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運(yùn)用了史詩(shī)風(fēng)格的寫作手法,，并未局限于對(duì)人物事跡的簡(jiǎn)要介紹,，而是重點(diǎn)突出了對(duì)他們?nèi)松械目嚯y的描述，以及面對(duì)苦難時(shí)所抱持的態(tài)度,。讀過(guò)才知道,，在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦,。貝多芬的失聰,，讓他遭受了作為音樂(lè)家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望,，以至在成功指揮了一次音樂(lè)會(huì)后看到觀眾熱情地向他祝賀,，竟興奮地昏了過(guò)去。米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運(yùn)更多來(lái)自于他軟弱的性格,，羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣,，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養(yǎng)，他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力,。但米開(kāi)朗琪羅除了捍衛(wèi)他的藝術(shù)才能本身外,，一生都在受別人的擺布，陷入過(guò)派系的紛爭(zhēng),，還屈從于教皇反復(fù)無(wú)常的旨意,，雖然在繪畫(huà)和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世，但就米開(kāi)朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō),，他未能將頭腦里完美的構(gòu)想真正地付諸實(shí)踐,。個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開(kāi)工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患髌返淖⒁猓瑢?duì)不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō),，草草收尾總是一種失敗,。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地,，縱有非凡的才華,，手頭卻時(shí)時(shí)拮據(jù)，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們,，這個(gè)天才被平?，嵤抡既チ舜蟛糠值木Γ浪椎馁澴u(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái),，臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺憾,。

人生總是這樣的，19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾,，甚至在他成名后前來(lái)拜訪他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話都奉為神諭時(shí),，托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們?cè)谔剿鞯牡缆飞嫌罒o(wú)止境地更新自己,、超越自己甚至否定自己,，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了,，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動(dòng)世界的非暴力不合作運(yùn)動(dòng),。他寫出了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的巨著，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達(dá)到了更完善的境地,，達(dá)到托爾斯泰成熟期小說(shuō)創(chuàng)作水平的頂峰,，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。在作者看來(lái),，托爾斯泰是過(guò)于沉浸他宣揚(yáng)的“博愛(ài)”主義的信條當(dāng)中去了,，因而在他晚年才會(huì)在研究基督教上花費(fèi)了十足的氣力,，以至未能創(chuàng)作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開(kāi)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo),，未免會(huì)變成僅具有精致的觀賞價(jià)值的空中樓閣,。托爾斯泰一生富足，也不愿離開(kāi)他出生的那個(gè)莊園,，正因他貴族的出身,，對(duì)下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面,，他對(duì)俄羅斯轉(zhuǎn)型期間的社會(huì)矛盾認(rèn)識(shí)不足,，必然地與高爾基等革命作家劃開(kāi)了界限，類似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣,。托爾斯泰太相信博愛(ài)的力量了,，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對(duì)動(dòng)搖封建主統(tǒng)治基礎(chǔ)的態(tài)度也搖擺不定,，索性投入到對(duì)宗教信仰的熱望中去,，這是源于思想基礎(chǔ)的痛苦，同樣折磨著名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重,。

《名人傳》給我們展示了被視為遠(yuǎn)景的藝術(shù)家的內(nèi)心世界里掙扎的矛盾,，一生里承受的思想糾結(jié)的壓力，遭受到來(lái)自外界環(huán)境的挫折,，有貝多芬的來(lái)自身體生理上的,，有米開(kāi)朗琪羅的來(lái)自性格和周圍壓力的，有托爾斯泰的來(lái)自內(nèi)心追求與現(xiàn)實(shí)情形的矛盾的,，困苦的形式有許多種,，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開(kāi)心里的郁結(jié),，才進(jìn)而可以突破強(qiáng)勢(shì)的藩籬,，由此也可見(jiàn)作用于內(nèi)心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對(duì)這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限,。獻(xiàn)身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點(diǎn),，要親手打破辛勤建立起來(lái)的局限的確有如切膚之痛，也當(dāng)然地和名人的品性有關(guān),。如何看待突如其來(lái)或悄然成長(zhǎng)起來(lái)的苦難,，也能決定名人們?cè)谒囆g(shù)的道路上能走多遠(yuǎn)，前人的經(jīng)驗(yàn),，值得借鑒,。

《名人傳》的讀書(shū)筆記十篇篇五

路德維希.范.貝多芬，德國(guó)古典主義最偉大的音樂(lè)家,，是這樣一個(gè)不幸而堅(jiān)強(qiáng)的人：在青年時(shí)期就開(kāi)始耳聾了,，

名人傳讀書(shū)筆記,。對(duì)于一個(gè)以音樂(lè)為生命的人，還有什么 比這更不幸的呢?誰(shuí)又能想象 他在漫長(zhǎng)的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是殘忍,，把最美的音樂(lè)賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞音樂(lè)的權(quán)利,，他聽(tīng)不到自己的音樂(lè)，人們都在盡情享受他的音樂(lè)帶來(lái)的歡愉的同時(shí),，他卻必須獨(dú)自忍受無(wú)聲的折磨!而就是這個(gè)人，寫出了那樣大量的樂(lè)曲,，而且往往是歡樂(lè)的樂(lè)曲――從天國(guó)發(fā)出的,，傳播到人們內(nèi)心的歡樂(lè)!他扼住了命運(yùn)的喉嚨，他的每一部作品都是苦斗的成果,，是勝利的標(biāo)志,。

一個(gè)不幸的人，貧窮,，殘廢,，孤獨(dú)，由痛苦造成的人,，世界不給他歡樂(lè),，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界!他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的,，――那是可以總結(jié)他的一生,，可以成為一切英勇心靈 的箴言的：“惟其痛苦，才能歡樂(lè)!”

“他是孤獨(dú)的,。――他恨人,，也遭人恨。他愛(ài) 人,，但無(wú)人愛(ài) 他,。人們對(duì)他既欽佩，又懼怕,。最終他在人們心中引起了一種宗教般的崇敬,。他凌駕于他的時(shí)代。于是,，他稍稍平靜了一些,。他從高處看人，而人們則從低處看他,。他始終是單身,。他從不休息，連最卑賤的人都能享受到的溫柔他也嘗不到,，他一生中連一分鐘都不曾在另一個(gè)人的溫柔懷抱里入眠,。他從未得到過(guò)女人的愛(ài),。在這荒漠般的天地里，只有維多利亞科洛納的友情 ,，曾閃過(guò)一道純潔而冷峻的星光,。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星――他的欲望和瘋狂的夢(mèng)境――飛馳而過(guò),。貝多芬從未經(jīng)歷過(guò)這樣的黑夜,。因?yàn)檫@黑夜就在米開(kāi)朗基羅的內(nèi)心。貝多芬的悲憤是社會(huì)的過(guò)錯(cuò),，他本人卻天性快活,，且渴望快樂(lè)。米開(kāi)朗基羅則憂郁成性,，令人害怕,，使人本能地躲開(kāi)他。他在自己周圍造成了一片空虛,?！报D―《米開(kāi)朗基羅傳》

貝多芬的痛苦來(lái)自病痛的折磨，米開(kāi)朗基羅的痛苦來(lái)自他充滿矛盾的靈魂：他既無(wú)殘疾,，也不貧窮,。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門望族,，他從小受到良好的教育,，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，,。但他的祖國(guó)多災(zāi)多難,，外族入侵，人民被奴役,，他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂,。他非常富有，每完成一部作品,，他都會(huì)獲得一大筆酬勞,，但他卻過(guò)著像窮光蛋一樣的生活 ，只吃面包,，喝點(diǎn)葡萄酒,，每天只睡幾個(gè)小時(shí);他驚人的長(zhǎng)壽，一生渴望愛(ài)情,，寫出大量火熱純潔的十四行詩(shī),，但他卻終身未婚，孤單到老;他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢,，利用他的名譽(yù)到處?kù)乓?，而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想?yún)s使他出手大方;他驕傲固執(zhí)，目空一切,，他在藝術(shù)上堅(jiān)持自己的獨(dú)立見(jiàn)解,，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑,，總是在關(guān)鍵時(shí)刻選擇妥協(xié)投降,，做出種種與他名譽(yù)不符的可笑舉動(dòng);他的藝術(shù)天分驚人，雄心勃勃,，創(chuàng)作出《大衛(wèi)像》,、《奴隸》、《摩西》等驚世杰作,，但他又不得不為教皇奔波賣命，這個(gè)任務(wù)還沒(méi)完成,，又有新的任務(wù)在催促著他,，因此他計(jì)劃中最偉大的作品都半途而廢。他一生都在超負(fù)荷的工作,，同時(shí)還要為那些沒(méi)完成作品忍受內(nèi)心的譴責(zé);到了老年,，他已經(jīng)成為文藝復(fù)興時(shí)期最后一位藝術(shù)大師，人們對(duì)他像對(duì)上帝一樣敬重,，無(wú)人敢于挑戰(zhàn)他的權(quán)威,，但他卻越來(lái)越虔誠(chéng)，在上帝面前惴惴不安,。

盡管米開(kāi)朗基羅有這樣那樣的缺點(diǎn),，盡管他一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己最偉大的計(jì)劃，可誰(shuí)也不能否認(rèn)他的藝術(shù)代表了文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人文精神,，從大衛(wèi)身上我們看到了人的理想,，人的尊嚴(yán)，人的意志;從摩西和奴隸身上看到了人與命運(yùn)的抗?fàn)帯组_(kāi)朗基羅塑造的是神靈,，但他表現(xiàn)的卻是現(xiàn)實(shí)中

“他的面貌有了固定的特征,，永遠(yuǎn)銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋,，白色的雙眉異常濃密,，一部忠厚長(zhǎng)者的胡須，使人想起第戎的摩西像,。蒼老的面龐變得平靜,、溫和，留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡,。從二十歲時(shí)的粗野豪放,、塞瓦斯托波爾從軍時(shí)的呆板嚴(yán)肅，到現(xiàn)在的他改變有多大啊!但明亮的眼睛仍然銳利深沉,，顯得坦白直率,、胸?zé)o城府卻又明察秋毫?！报D―《托爾斯泰傳》

列夫.托爾斯泰的情況則完全不同,，他是貴族出身，地位優(yōu)越,，衣食無(wú)憂;他身體健康,，婚姻美滿，有深愛(ài)的妻子兒女;他有很高的文學(xué)天賦,，他的每一部作品都好評(píng)如潮,，他是巍然聳立的文學(xué)高峰，他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的.廣闊畫(huà)面,，還精彩地譜寫了俄羅斯民族之魂,，他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象，每一個(gè)都讓人們點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“是的,，俄羅斯人就是這樣的,。”總之,，他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人,，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良,，悲天憫人,，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的生活貧困,，精神麻木而痛苦,，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚,，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過(guò)苦行生活而苦惱……總之,，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同,，人民昌盛,，他希望所有人都能過(guò)上幸福 安詳?shù)纳睢榱藢?shí)現(xiàn)他的理想,，他首先改變自己的生活條件,，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起,，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴,，把土地分給佃戶,，他推行“愛(ài)的宗教”，提倡“不以暴力抗惡”,，甚至提出“敵人要打你的左臉,，要把右臉也伸出去”，到了晚年,，他的想法更加變本加厲,，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后,，他以八十二歲高齡離家出走,，最后孤獨(dú)地死于出走途中人的苦惱和感情!

《名人傳》的讀書(shū)筆記十篇篇六

閱讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，深有感觸,。羅曼羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)著名作家,，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱?！睹藗鳌防飳懙氖秦惗喾?，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服,，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹罱K成為了偉人。這也告訴了我們”艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉,！

在這三位偉人中,，給我留下最深印象的事貝多芬。他對(duì)音樂(lè)有火一般的熱情,，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品,。他的作品深邃，輝煌,，充滿了幻想,，令人嘆為觀止。

貝多芬出身貧寒,，他很小就輟學(xué),。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng),。他孤獨(dú)的活著,，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊,，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái),。他沒(méi)有一個(gè)朋友,，他就像與世隔絕，雖然這位偉大的音樂(lè)家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作,，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的,。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病,，戰(zhàn)勝痛苦,，戰(zhàn)勝聽(tīng)眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙,，攀上生命的巔峰,。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗豢锨诿\(yùn),，他改變了命運(yùn),，他的精神震驚全世界。

米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭,。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底,。他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他眼看外族入侵,，人民受到奴役,，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨,，他的家族向他索要錢,。他一生依附教皇，為教皇做事,。教皇為自己樹(shù)立碑立傳,，使米開(kāi)朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他一生遇到許多困難,。他堅(jiān)持,，為了自己的理想，他活到了70多歲,。

托爾斯泰出生于富貴家庭,。他有一個(gè)幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦,。他曾經(jīng)獲得成功,，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活,，不肯虛度年華,，他想要通過(guò)照福人類來(lái)體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他弘揚(yáng)真正的基督精神,，對(duì)自由主義的蔑視,。

作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng),，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn),。人生就是奮斗,，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的,。

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》,、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響,。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述,，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程,，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程,。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷,，可以說(shuō)是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”,。

早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文,，一流的傳主,、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著,，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài),。二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》,，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為,，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣,。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”,，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難,，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇,，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn),；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”

那么,，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō),，《名人傳》又能給予我們什么呢,？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高,、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里,，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡,，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn),。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾,，羅曼·羅蘭說(shuō),，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存,。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮,。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸,，與脈管中的血流,。在那里，他們將感到更迫近永恒,。以后,，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”,。對(duì)于我們的時(shí)代,，這實(shí)在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者,，非惟有超世之才,，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”,，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦,，我只是欲求真理”,，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化,，充滿機(jī)遇,，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗,。我們要的是一夜成名,。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列,。因此,，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些,。