我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

人生心得體會(huì)的句子 科學(xué)與人生心得體會(huì)篇一

讀了此書(shū)籍,，我感覺(jué)人生離不開(kāi)哲學(xué)。人類(lèi)天性都渴望心靈的自由，能做自己,，擺脫各種限制和壓力,，越來(lái)越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛(ài)智慧,，愛(ài)哲學(xué)的思考,，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來(lái),，該往哪里走,。

古希臘先哲蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)反思的人生是毫無(wú)意義的?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中,，隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇，社會(huì)的浮躁,，人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了,。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來(lái)攘往,，就是沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么,？我是誰(shuí)：我從哪里來(lái)，又要到哪里去,？

在蘇格拉底看來(lái),，人的一生中如果沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題反思過(guò)，那么,，你這一生根本上講是毫無(wú)意義的，是到世上白走了一遭,。不管你是億萬(wàn)富翁,，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉,。

哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問(wèn)題,，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義,。

這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首,，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄,，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng),。甚荒,。唐，到頭都是為他人做嫁妝?！闭f(shuō)的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵,，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利,、金錢(qián)美色,，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此,，到頭來(lái),，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”,，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢？也就是我們到底是從哪里來(lái)到這個(gè)紅塵的呢,？“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外,。我們從“故鄉(xiāng)”來(lái)，借助于父母的結(jié)合,，給我們?nèi)怏w凡胎,。我們就用這肉體凡胎，到世間來(lái)走一遭,，來(lái)體驗(yàn)人生,、體驗(yàn)愛(ài)情，也體驗(yàn)痛苦,。體驗(yàn)完后,，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。

但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種,。種誘惑和考驗(yàn),，他們沉迷于各種各樣的“名利場(chǎng)”、“官場(chǎng)”,、“情場(chǎng)”或“賭場(chǎng)”,，最后出賣(mài)了靈魂，迷失了自我,，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路,，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”,。

讀此書(shū)籍,，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生,，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路,。人生不正如求學(xué),，要努力修行，最后可以得到解脫,。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱,，得到心靈的自由。

人生心得體會(huì)的句子 科學(xué)與人生心得體會(huì)篇二

哲學(xué)是一門(mén)愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn),，是能夠指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù),。作為哲學(xué)專業(yè)出身的我，深刻感受到了哲學(xué)對(duì)個(gè)人生活,、工作的重要作用,。因此國(guó)家將《哲學(xué)與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學(xué)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的意義,。由此,，作為教師，怎樣將這一門(mén)有用的課程教好,，讓學(xué)生學(xué)好就顯得異常關(guān)鍵了,。但是，正如汪教授的講座所提到的,，面對(duì)這樣一門(mén)重要的課程,，長(zhǎng)期以來(lái)，卻存在：“針對(duì)性,、實(shí)效性,、時(shí)代性和吸引力不強(qiáng)，教育教學(xué)效果不理想,；一些學(xué)校不重視,、老師沒(méi)熱情、學(xué)生沒(méi)興趣,?！钡茸屓诉z憾的現(xiàn)象。作為在一線教學(xué)的老師,，我對(duì)這一現(xiàn)象是有切身體會(huì)同時(shí)也深感困惑的。

作為課程的教學(xué)者,，任課教師對(duì)課程是否重視以及重視的程度大小,，直接決定了該門(mén)課程的教學(xué)效果。如前所述,，《哲學(xué)與人生》這一課程對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展有非常重要的意義,。用汪教授對(duì)于“中職學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》？”這一問(wèn)題的回答來(lái)說(shuō),，就是：“哲學(xué)是照亮人生道路的燈塔,，學(xué)生有許多人生的困惑，需要得到哲學(xué)思想的引領(lǐng)。哲學(xué)是點(diǎn)燃人生智慧的火炬,，學(xué)生有必要掌握初步的哲學(xué)思維方法,。學(xué)生要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,，必須學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》,。”因此,，作為教師,，應(yīng)從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義來(lái)看待這門(mén)課程，而非僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù),、完成學(xué)校指派的工作,，教完就算。如果教師能從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義看待該課程,，教師就會(huì)有上好這一門(mén)課的使命感和責(zé)任感,，就會(huì)投入足夠的熱情和充分的精力進(jìn)行該課程教學(xué)的各項(xiàng)工作，當(dāng)學(xué)生對(duì)這門(mén)課沒(méi)有興趣時(shí),，教師也不會(huì)感到氣餒,，進(jìn)而輕易放棄。因此,，作為該課程的任課教師,，在即將踏上講臺(tái)時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到該課程對(duì)學(xué)生的意義,，這是上好這一門(mén)課的前提,。

《哲學(xué)與人生》這一課程的授課對(duì)象是中職生。因此,，它既不同于有高考指揮棒,，進(jìn)而以高考為目標(biāo)而學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》的高中生，也不同于有一定哲學(xué)功底,，通過(guò)高考篩選考上大學(xué)而學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》的大學(xué)生,。中職生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體。首先,，中職學(xué)校生源的構(gòu)成比較特殊,，大多數(shù)學(xué)生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢(shì)群體，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱,。其次,，由于職業(yè)教育注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，他們沒(méi)有升學(xué)的壓力,，因此沒(méi)有充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力,，這些都給教師授課帶來(lái)了不利影響,。但另一方面，中職生也有其可愛(ài)的一面,，比起以應(yīng)考為學(xué)習(xí)目標(biāo)的高中生,，他們思維活躍、重師生感情,、動(dòng)手實(shí)踐以及組織能力強(qiáng),。因此，任課教師應(yīng)充分了解中職生的各種特點(diǎn),，在備好學(xué)生的前提下備課,，通過(guò)中職生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式提高教學(xué)吸引力。講座中,，汪教授提到的案例教學(xué)法,、情境模擬法、角色扮演法,、主題辯論法,、項(xiàng)目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等,，其實(shí)就是很不錯(cuò)的,、能極大提高課程吸引力的教學(xué)方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學(xué)實(shí)例中,，我們更能切身感受到提高教學(xué)吸引力的重要性,。相信如果我們每節(jié)課或者大多數(shù)的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會(huì)讓大部分的學(xué)生喜歡上《哲學(xué)與人生》這門(mén)課,。當(dāng)然,，這就需要老師在備課的時(shí)候投入很多的時(shí)間和精力，這就需要老師對(duì)該門(mén)課程的教學(xué)有高度的責(zé)任感和使命感,。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一,，就是知識(shí)在他們那里常常變成了不能活動(dòng)的’貨物’，積累知識(shí)好像就是為了’儲(chǔ)備’,，而不能’進(jìn)入周轉(zhuǎn)’,，知識(shí)沒(méi)有加以運(yùn)用?！薄捌浣Y(jié)果就是：知識(shí)好像脫離了學(xué)生的精神生活,，脫離了他的智力興趣。掌握知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)變成了一件討厭的,、令人苦惱的事，最好能夠盡快地?cái)[脫它,?！睂?duì)于不少中職生來(lái)說(shuō),，《哲學(xué)與人生》就是這樣一門(mén)“沒(méi)有用處，急于擺脫”的知識(shí),。學(xué)生學(xué)了這一課程,，卻不知道這門(mén)課程對(duì)于他們的學(xué)習(xí)生活有什么實(shí)在作用，除了應(yīng)付期末考試拿學(xué)分以外,。但事實(shí)是,，如前所述，《哲學(xué)與人生》是一門(mén)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活有重要指導(dǎo)作用的知識(shí),，只是我們的學(xué)生還不會(huì)運(yùn)用而已,。這就要求我們的老師在講授知識(shí)的同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，或者是在講課的過(guò)程中,，就把生活實(shí)例,、學(xué)習(xí)實(shí)例貫穿在我們的授課過(guò)程中?！爸挥挟?dāng)知識(shí)成為精神生活的因素,，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí),，才能稱之為知識(shí),。知識(shí)的積極性、生命力,，——這是它們得以不斷發(fā)展,、深化的決定性條件?！保ㄌK霍姆林斯基）

總之,，《哲學(xué)與人生》是一門(mén)對(duì)學(xué)生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性,、吸引力的`可能,，只要我們?nèi)握n教師對(duì)課程足夠重視，充分準(zhǔn)備,，并能指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)加以運(yùn)用,，學(xué)生就會(huì)對(duì)這門(mén)課程感興趣，最重要的是實(shí)現(xiàn)了開(kāi)設(shè)該門(mén)課程的根本目標(biāo)——讓學(xué)生更好更快地成長(zhǎng),。

人生心得體會(huì)的句子 科學(xué)與人生心得體會(huì)篇三

中組部部長(zhǎng)李源潮在中組部與中央黨校第二十八期中青年干部培訓(xùn)班學(xué)員座談時(shí)指出,，中青年干部要對(duì)黨負(fù)責(zé)，要對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),，要對(duì)人民負(fù)責(zé),，要對(duì)人生負(fù)責(zé)?！八膫€(gè)負(fù)責(zé)”詮釋了共產(chǎn)黨人的所要肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任和時(shí)代追求,，“四個(gè)負(fù)責(zé)”也是對(duì)中青年干部在成長(zhǎng)的過(guò)程中所要有的“四項(xiàng)”追求,，這樣才能不辱使命、不負(fù)重托,，不辜負(fù)黨,、國(guó)家和人民群眾的信任，并且實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

“對(duì)黨負(fù)責(zé)”,。這是一個(gè)共產(chǎn)黨人的基本義務(wù)，也是對(duì)每個(gè)中青干部提出的基本要求,。不對(duì)黨負(fù)責(zé),，不能保持先進(jìn)性，就不能與時(shí)俱進(jìn),，就不能密切同人民群眾的血肉聯(lián)系,。失去這一切，就會(huì)直接影響到我黨在廣大人民群眾心中的地位,，直接影響我黨執(zhí)政的水平和能力,。中青年干部思想活躍，學(xué)習(xí)能力強(qiáng),，但并不代表馬克思主義理論水平掌握精強(qiáng),，缺少艱苦環(huán)境和復(fù)雜局面的磨練，在錯(cuò)綜復(fù)雜的條件下把握形勢(shì),、辨別是非的水平還有待提高,。“對(duì)黨負(fù)責(zé)”就是要求廣大中青年干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，以人民群眾的根本利益為行事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，做到我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

“對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)”,。這是我執(zhí)政黨對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會(huì)文化和諧繁榮、各族人民生活富裕穩(wěn)定應(yīng)盡的職責(zé),。要對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),，就要求廣大干部應(yīng)把握科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，堅(jiān)持走科學(xué),、全面,、可持續(xù)的發(fā)展道路。要立足本國(guó),、放眼世界,、總結(jié)過(guò)去、展望未來(lái)。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的謀發(fā)展的權(quán)力,，就要求廣大的黨員干部常懷憂黨之心,、恪盡興黨之責(zé)，以強(qiáng)烈的責(zé)任心和時(shí)代緊迫感,，為所在地方的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)和應(yīng)盡的責(zé)任。

“對(duì)人民負(fù)責(zé)”,。為人民服務(wù)是我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一,。在這里提出“對(duì)人民負(fù)責(zé)”不應(yīng)該理解為單純意義上的“只把眼前的做到位”。而是要求廣大干部不單只是“眼前”,，還要考慮后代子孫,、千世萬(wàn)代的發(fā)展問(wèn)題;不單只是“做到位”，還要盡善盡美,，方方面面,，無(wú)所疏漏。對(duì)人民負(fù)責(zé),，是立足于高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)的樸實(shí)表達(dá)?，F(xiàn)今，有些黨員干部把組織賦于的權(quán)利崗位化,、個(gè)人化,、利益化，把國(guó)家和人民賦于的利力尋租出去為自己謀私,，極大的損壞了黨和干部在群眾心目中的的整體形象,，激起了民眾的極大不滿。在這時(shí)提出這樣的要求,，是組織對(duì)廣大干部的警醒和關(guān)懷,。

“對(duì)人生負(fù)責(zé)”。中青年干部是國(guó)家的棟梁,、中流砥柱,。學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，知識(shí)儲(chǔ)備豐富,，創(chuàng)新能力強(qiáng),，新生事物接受快。這是一個(gè)各種文化思潮激烈碰撞,，物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá),，信息不變化日新月異的時(shí)代，中青

年干部面臨著一個(gè)有著特殊黨性,、世情,、國(guó)情的時(shí)代，其自身的成長(zhǎng)不僅只是個(gè)人的事,，還事關(guān)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展,。這樣的特殊性質(zhì)造就了新時(shí)期中青年干部的成長(zhǎng)過(guò)程注定是不平凡的,。努力做到政治上的有高度，思想上有深度,、知識(shí)上有廣度,、心理上有氣度、能力上有強(qiáng)度,，時(shí)常捫心自問(wèn),，躬身自省，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé),，對(duì)黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé),。人生是用來(lái)經(jīng)營(yíng)的，不是用來(lái)蹉跎的,，更不是用來(lái)?yè)]霍的,。廣大中青年干部應(yīng)要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺(jué)抵御不良思想,，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,，培養(yǎng)健康的執(zhí)政觀念和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，在黨和人民的事業(yè)中爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn),、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)秀,。

中青年干部就是要時(shí)刻牢記先進(jìn)和優(yōu)秀是共產(chǎn)黨人的特征和追求，更應(yīng)是黨的干部的特征和追求,。中青年干部只有做到對(duì)黨,、國(guó)家、人民和人生負(fù)責(zé),，才能做到現(xiàn)實(shí)和理想,、理論與實(shí)踐完美結(jié)合，才能做到黨和國(guó)家的崇高事業(yè)同個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展完美結(jié)合,。