我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎,？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。

大學(xué)生讀書筆記心得體會(huì)篇一

凝聚著對(duì)正義與善的追求,，將它們用文字對(duì)話的形式來躍然紙上，這新穎的模式,，也構(gòu)成了柏拉圖的一大獨(dú)特風(fēng)格,，才能被后世遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳。

《理想國(guó)》采用了獨(dú)特的寫作手法,，以蘇格拉底和一系列人物對(duì)話的形式有條不紊的串聯(lián)出一章章有規(guī)格的篇章,，如同明信片一樣雋永。全書大致闡述了柏拉圖關(guān)于對(duì)哲學(xué),、倫理,、教育、文藝,、政治等內(nèi)容的思考,，主要是探討理想國(guó)家的問題。小說里的人物通過深思的對(duì)話表達(dá)了自己對(duì)真善美的向往和理想國(guó)度的臆想藍(lán)圖,。

而對(duì)讓我印象深刻的是他們對(duì)人性和真善美的思考：

蘇格拉底：如果那么有一個(gè)人,，在心靈里有內(nèi)在的精神狀態(tài)的美,，在有形的體態(tài)舉止上也有同一類的與之相應(yīng)的調(diào)和的美……這樣一個(gè)兼美者，在一個(gè)能夠沉思的鑒賞家眼里豈不是一個(gè)最美的景觀?

格勞孔：那么是最美麗的了,。

蘇格拉底：再說,，最美的老是最最可愛的。

格勞孔：當(dāng)然了,。

詼諧幽默的溫婉的對(duì)話,，很有張力，對(duì)人性的可愛和心靈的交融,，是簡(jiǎn)單中的華麗,。雖小說的主題內(nèi)容是關(guān)于對(duì)理想國(guó)的建立構(gòu)想，背負(fù)著腦海中凝聚的智慧,，然而他對(duì)人類的柏拉圖式靈魂間的愛情和人的真善美的探索,，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我對(duì)理想國(guó)度和哲學(xué)城邦的感悟，讓靈魂可以有所依靠,，讓肉體找到歸宿,。

當(dāng)歷史的車輪載著這些幾千年前的哲人們用心鑄就的講稿駛?cè)攵皇兰o(jì)，是這樣薄的一本書,，記載著對(duì)理想國(guó)邦和美的托念,，卻讓我們感受到了其中無法承受的重量，這是日日夜夜用心疊加出來的追求的力量,，它厚重,，文字依然清晰，思想依舊延續(xù),，延續(xù)著我們世世代代對(duì)心靈最深處的那種渴望的追求折射出最苦澀的魅力……

大學(xué)生讀書筆記心得體會(huì)篇二

《拖延心理學(xué)》是由簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁一同創(chuàng)作的一本有關(guān)當(dāng)代社會(huì)拖延心理的書。書中總共由五個(gè)方面介紹拖延：拖延vs行為,，拖延vs心理,，拖延vs大腦，拖延vs征服之戰(zhàn),，拖延vs建議,。

身為心理學(xué)博士，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的心理咨詢師,，簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁從1979年開始就為學(xué)生中的拖延者創(chuàng)設(shè)了個(gè)體團(tuán)體治療課程,，一直致力于為全美國(guó)的學(xué)生、公司組織和公共團(tuán)體提供治療的心理工作坊和專題演講方面的服務(wù),，終年活躍在伯克利,，斯坦福大學(xué)的講壇。

從學(xué)生到科學(xué)家,，從秘書到總裁,，從家庭主婦到銷售員,，拖延的問題幾乎會(huì)影響到每一個(gè)人。本書的兩位作者基于他們備受好評(píng)和極具開創(chuàng)性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢領(lǐng)域中汲取的豐富理論和經(jīng)驗(yàn),，對(duì)拖延作了一次仔細(xì),、詳盡、有時(shí)也頗為幽默的探索,。

通過鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因—對(duì)失敗,、成功、控制,、疏遠(yuǎn)和依附的恐懼,，加上我們的時(shí)間概念問題和大腦的神經(jīng)學(xué)因素—為我們學(xué)會(huì)怎樣理解拖延的沖動(dòng)以及怎樣以全新方式采取行動(dòng)做了一件非常扎實(shí)的基礎(chǔ)工作。

讀完這本書,，正如書中所述,，拖延的四大原因：對(duì)成功信心不足，討厭被人委托任務(wù),，注意力分散和易沖動(dòng),，目標(biāo)和酬勞太過遙遠(yuǎn)。作者告訴我們：拖延是一種行為模式,，由心理根源,，生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)三者交織在一起形成的。而做出改變和學(xué)會(huì)一種新的行為模式,，是一種漸進(jìn)的過程,。

一、我們都因拖延而焦慮,，卻又在焦慮中拖延

"明明知道那么多事情堆在眼前：攤開的文件,、散亂的衣櫥或者只是一個(gè)該打的電話、一封該發(fā)出去的郵件,，還有自己焦急不安的小心臟,，可我還是邊咬著手指甲邊想，再待一會(huì)兒,，就一下下……""我每天都很焦慮,，惦記著要做的事，然后卻不停地看網(wǎng)頁直到半夜,，怎么辦?"

二,、我們?yōu)槭裁磿?huì)拖延

"我們都是完美主義者，希望能做好,，卻害怕失敗,，所以遲遲不肯邁出第一步。""有時(shí)因?yàn)橥涎樱覀兎炊庡e(cuò)陽差做得比較好;有時(shí)因?yàn)橥涎?，別人稱贊我們的小聰明和高效率;在最后期限過去時(shí),，如釋重負(fù)的感覺也讓人很享受。""拖延源于厭惡和憎恨,。如果我們討厭某個(gè)人,、某件事，可能對(duì)于這個(gè)人和這件事消極怠工,，作為另類反抗的一種形式……"

三,、克服拖延的第一步

請(qǐng)摒棄你對(duì)拖延的恐懼、羞恥,、擔(dān)憂以及自我憎惡,，只有在寬容樂觀的態(tài)度和心平氣和的情緒下，你才能看清自己為什么會(huì)拖延,，才有可能讓拖延之手從你的生活中松開!

大學(xué)生讀書筆記心得體會(huì)篇三

大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。這是古典詩文《大學(xué)》里的句子。所謂大學(xué),實(shí)質(zhì)為大學(xué)問,，人世間最重要的學(xué)問,。

原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作,，近代許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒家作品,。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國(guó)平天下的關(guān)系,。南宋朱熹把它與《論語》,、《孟子》、《中庸》合稱為四書,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典,。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理,，分為經(jīng)一章，傳十章,。認(rèn)為，經(jīng)一章蓋孔子之言,，而曾子述之;其傳十章,，則曾子之意而門人記之也。

《大學(xué)》的版本主要有兩個(gè)體系：一是經(jīng)朱熹編排整理,，劃分為經(jīng),、傳的《大學(xué)章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文,。以朱熹《大學(xué)章句》本,，流傳最廣,、影響，本篇就是采用的《大學(xué)章句》本,。大學(xué)是對(duì)小學(xué)而言,，是說它不是講詳訓(xùn)詁，明句讀的小學(xué),而是講治國(guó)安邦的大學(xué).大學(xué)是大人之學(xué),。

《大學(xué)》為初學(xué)入德之門也.經(jīng)一章提出了明明德,、親民、止于至善三條綱領(lǐng),，又提出了格物,、致知、誠(chéng)意,、正心,、修身、齊家,、治國(guó),、平天下八個(gè)條目。八個(gè)條目是實(shí)現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑,。在八個(gè)條目中,，修身是根本的一條，自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本.十章分別解釋明明德,、新民、止于至善,、本末,、格物、致知,、誠(chéng)意,、正心、修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,。明明德是指弘揚(yáng)光明正大的品德,。新民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達(dá)到的境界,。本末是指做事要分清主次,，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識(shí),。誠(chéng)意就是勿自欺,不要掩其不善而著其善.正心就是端正自己的心思,。修身就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì),。齊家就是管理好自己的家庭,、家族。治國(guó),、平天下是談治理國(guó)家的事,。怎樣治理國(guó)家呢?首先要作表率;自己討厭的，不加給別人;要得眾,、慎得,、生財(cái)、舉賢,。得眾則得國(guó),，失眾則失國(guó);有德此有人，有人此有土,，有土此有財(cái);見賢能舉,，舉而能先?！洞髮W(xué)》的的宗旨,，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在于以身作則,，樹立榜樣再通過禮樂教化,，以啟迪人們的自覺，去除物欲,，不斷更新自己的德行,，而達(dá)到至善至美的境界。對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì),，自然便會(huì)立定人生志向,，以此為生命的理想方向。確定了心中志向,，便不會(huì)輕易為外物所干擾,，就會(huì)至死不渝的去追求。不論面對(duì)何事何物,，都能認(rèn)真思考,，由此得到至善之理,，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。知止是開端，能得是結(jié)果,，對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì),，自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)。

人們常說,，一屋不掃,，何以掃天下,又常說：修身，齊家,，治國(guó),，平天下.兩者一樣，都被人用來表達(dá)自己所理解的君子之道,。這種君子之道,，用現(xiàn)在的話說,，就是從小事做起,，從現(xiàn)在做起，從身邊做起,。

《大學(xué)》中修齊治平的順序與此并不相同。文章說：古之欲明明德于天下者先治其國(guó),，欲治其國(guó)者先齊其家,，欲齊其家者先修其身,，欲修其身者先正其心,，欲正其心者先誠(chéng)其意,，欲誠(chéng)其意者先致其知，致知在格物,。

順序不一樣,，境界也就迥異：修齊治平是四有新人們的個(gè)人修行之道，平治齊修則是古之圣王的基本國(guó)策了,。這種國(guó)策,，用一句歌詞說，就是：只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,，世界將變成美好的明天.

可是很遺憾,，偏偏有些人吝嗇于一點(diǎn)愛,，有些人等著別人獻(xiàn)出愛,，還有人名為愛人,，實(shí)為害人?？偠灾?，不誠(chéng)其意、致其知者,，鉆營(yíng)計(jì)較于片瓦只草,、蠅頭小利者，眾矣,。

大學(xué)生讀書筆記心得體會(huì)篇四

《我的大學(xué)》講述16歲的阿廖沙到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書,，但那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦的孩子來說大門是關(guān)著的。阿廖沙在那里的一所特殊大學(xué)—“社會(huì)大學(xué)”,，在這個(gè)所大學(xué)里他接觸到許多知識(shí)分子,，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學(xué)”為他展現(xiàn)出一個(gè)越來越廣闊的世界,。

“我要去喀山讀大學(xué),。一經(jīng)決定，我變暗下決心,，無論如何都要達(dá)到目的,。”高爾基如是寫到,。此時(shí)的高爾基已是處在于我們年齡相當(dāng)?shù)碾A段,，沒有任何資本，也沒有任何親人的幫助,，有的只是與他毫不相關(guān)的人的一句不經(jīng)意的鼓勵(lì)而已,，在他看來，這些就足夠讓他實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng),。但不得不說,，大學(xué)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，完全是他自己努力的結(jié)果,。

現(xiàn)在的大學(xué)生們呢?讀書,，易上加易：資金根本不屬于我們考慮的范圍，支持卻來自社會(huì)各界,，我們的父母,，親人始終站在第一位。支持的無窮,，學(xué)習(xí)資源的無盡,，四年又四年，高爾基式的人才有多少,，寥寥無幾,，可以說幾乎沒有,。怪誰?父母，親人,，國(guó)家,，教育制度?不用懷疑，就怪你自己!因?yàn)橐粋€(gè)不容改變的事實(shí)—我們都已長(zhǎng)大成人了,。成熟的思想已宣告衣來伸手，飯來張口“公子”“小姐”的生活的遠(yuǎn)去,，如果你還是只能過那樣的生活,，我敢說，人與白癡可以畫筆直得等號(hào)了,。

記得英語老師在講到一篇關(guān)于責(zé)任的文章時(shí)說過,，人活著不僅僅是為自己很大程度上是在承擔(dān)著對(duì)父母，家庭,，社會(huì)等很多反方面的責(zé)任,。一個(gè)無憂無慮的人也是一個(gè)沒有責(zé)任心的人。對(duì)比一下當(dāng)時(shí)的高爾基,，在那樣的環(huán)境下,，他為誰活著，為自己,。親人的消失,，社會(huì)的黑暗，沒有權(quán)利給他責(zé)任,?？蓛H僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，他就是自己成了一個(gè)大文人,，不知責(zé)任更多時(shí),，他會(huì)怎樣呢?

有時(shí)一對(duì)比，我會(huì)覺得高爾基的大學(xué)生活才是真正有意義的大學(xué)日子,，反而我們的大學(xué)生活卻是很糟糕,。不可否認(rèn)，學(xué)校的條件要好很多,，但結(jié)果卻與他差得很遠(yuǎn),。究其原因，我們浪費(fèi)了時(shí)間,，時(shí)間也浪費(fèi)了我們!

寫到這里,，不禁想到了大學(xué)生找工作困難的現(xiàn)狀。很多人抱怨,，生不逢時(shí),，國(guó)家,，政府各方面的問能，但要知道,，主要無能的還是自己,，浪費(fèi)青春，錯(cuò)失良機(jī),，自食苦果!

為了所謂的素質(zhì)教育,，對(duì)知識(shí)變的輕視，大學(xué)里教授的知識(shí)不斷減少,。但對(duì)此大學(xué)生們?nèi)圆粷M足,，以應(yīng)付考試為目的學(xué)習(xí)，平時(shí)不認(rèn)真聽講,，甚至還總結(jié)出“選修課必逃,，必修課選逃”的歪理。只顧完善和豐富自己的大學(xué)生活,，培養(yǎng)自己的業(yè)余能力,，結(jié)果呢?“無法就業(yè)”，只因知識(shí)儲(chǔ)備不夠,。也許應(yīng)聘時(shí)憑自己的三寸不爛之舌輕松過關(guān),，贏得一個(gè)崗位，但平時(shí)違法完成對(duì)業(yè)務(wù)的處理,，最后也只能是過過就業(yè)癮罷了,。這時(shí)再去后悔大學(xué)時(shí)光的虛度，只能獨(dú)自品味“光陰好比河中水,，只能流去不流回”的真諦了,。如何有意義地度過大學(xué)時(shí)光?留給自己反思吧!