當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

月亮與六便士的讀后感 《月亮與六便士》讀后感篇一

書名中的月亮和六便士,，相信大家都了解它的寓意所在：月亮高高在上,，是我們的理想,。六便士是當(dāng)時(shí)英國金額最少的錢,，象征著我們生活,。

人生贏家總是能成功地將這兩者結(jié)合，所以在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們幾乎每個(gè)人都曾嘗試過去平衡月亮和六便士的關(guān)系——當(dāng)然土豪富二代不在此討論范疇,。

所幸的是，今時(shí)今日,，這兩者之間已經(jīng)不再是水火不容了,，起碼已經(jīng)進(jìn)步成貓和狗之間的關(guān)系——我們既可以追尋自己的理想，又能夠憑理想獲得相應(yīng)的收入,。

簡單跟大家梳理一下故事情節(jié)吧,，思特里克蘭德是個(gè)百年難得的藝術(shù)天才，卻從事著普通的白領(lǐng)工作：股票交易所的經(jīng)紀(jì)人,。

他已經(jīng)成功讓自己活到了四十不惑之年,，并擁有一個(gè)看似美滿幸福的家庭，有米有房有車有嬌妻有存款有二胎甚至還是龍鳳款,，可卻突然像是魔鬼上身,，拋妻棄子，連夜做滴滴順風(fēng)車去到巴黎,，追尋自己虛無縹緲的畫畫夢想,，并在屢屢碰壁后，決定離開文明的世界,，去到一個(gè)荒島里混跡余生,。

荒謬的是，逝世之后他的作品才得到世人認(rèn)可(聽到這,，像不像我們那悠然見南山的陶淵明呢),。

另外，這兒還有個(gè)小插曲,，在巴黎窮困潦倒到幾乎要餓死的期間,，思特里克蘭德還不忘風(fēng)流地勾搭了自己最好的而且還救了自己的朋友之愛妻，造成了對方的家破人亡(友妻殉情),。

需要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，毛姆是現(xiàn)實(shí)主義作家的恪守者,，書本里大量的故事環(huán)節(jié)都有生活的原型,，包括男一號，正是死備哀榮的后印象派畫家保羅·高更(見下圖其作品),，只是換了個(gè)國籍而已,。

也就是說,，還是印證了那一句話，藝術(shù)來源于生活卻高于生活,。

總的來說,，作家毛姆的文字是偏向于敘述型，同時(shí)又不乏一定的幽默感(這一點(diǎn)的確能得,，舉例如下),，其通過一種娓娓道來的態(tài)度，去解剖那些引藏在人們內(nèi)心的感情,。

“我來同你談?wù)勀氖?。?/p>

“是嗎?當(dāng)您年紀(jì)再長幾歲的時(shí)候,，肯定就會懂得不該管別人的閑事了,。如果你把頭稍微往左轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，你會看到那里有一扇門在這,。

整部作品的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn),，用第三者的視覺娓娓道來，同時(shí)讓故事圍繞著某條線索串在一起,，慢慢地引人入勝,，最終形成了的一種強(qiáng)大的表達(dá)力。

高更《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》

高更《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》

眾所周知,，最近許巍有一首歌非?；穑荷畈粦?yīng)該是眼前的茍且，還應(yīng)該有詩和遠(yuǎn)方,。但是,，如何平衡這兩者的關(guān)系呢?卻是一直困擾著所有的追求自由和夢想的人，當(dāng)然也包括思特里克蘭德,。

所幸的是,，我們迎來了一個(gè)前所未有的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代更加包容,，包容每個(gè)人的夢,，哪怕它偶爾不公平不正義還有些操蛋，而我們要做的就是全力以赴,，然后耐心地等風(fēng)來,。

作家王小波曾經(jīng)說過，年輕的時(shí)候最痛苦的是找到自己喜歡做的事,。其實(shí),，就算是年輕時(shí)候沒有想明白也沒有關(guān)系，這種事情永遠(yuǎn)不會太晚,，只在于有沒有這勇氣去改變,。

人到老年的陸游也曾發(fā)出這樣的感慨：”少時(shí)汩于世俗,，頗有所為，晚而悔之,。然漁歌菱晚,，猶不能止?！?/p>

由此可見,，倘若沒有勇氣去改變，即便是成功地混到了老,，也無法跟自己妥協(xié),。既然這樣，既然我們早晚要追尋心中的那朵藍(lán)蓮花,，那為何不早點(diǎn)出發(fā)呢?

“追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn),，滿地都是六便士，他卻看到了月亮,?！?/p>

最后，雖然跟本文主題無關(guān),，還是忍不住對類似于思特里克蘭德的老婆那樣的好姑娘(賢良淑德又出得廳堂的英國好媳婦)說上一句公道話：

如果你不夠愛一個(gè)人,，而他又是一個(gè)絕對的月亮主義者的話，請真的要放大眼睛(不是放大瞳孔),，謹(jǐn)慎選郎,，千萬別盲目亂嫁——因?yàn)槟阋词斋@一個(gè)夏天的六便士滿地的繁華，也有可能收獲一個(gè)冬天的貧困寒冷的孤寂,。

月亮與六便士的讀后感 《月亮與六便士》讀后感篇二

對于我而言,，小說的魅力不是多么跌宕起伏的故事情節(jié)，而是作者將生活中會經(jīng)歷的矛盾鋪開了給大家看,，通過戲劇化的情節(jié)將這些矛盾點(diǎn)不斷推進(jìn),，而在這個(gè)推進(jìn)的過程中，我們可以看到的不過有主人公的命運(yùn),，也可以看到自己生活的影子,。在矛盾中掙扎似乎是每一個(gè)人都要經(jīng)歷的宿命，但是人不能為了逃避這個(gè)痛苦過程,，而不去思考,，因?yàn)槲蚁嘈湃诵枰慕^對不僅是幸福而麻木的一生?！对铝僚c六便士》就是一部講述現(xiàn)實(shí)和理想矛盾的小說,，它是20__年迄今為止kindle付費(fèi)閱讀量最多的作品，由此可見其受年輕人歡迎的程度。如此受歡迎的原因不難理解,，因?yàn)閷γ恳粋€(gè)年輕人而言，“月亮與六便士”是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)的矛盾,，大多數(shù)人希望在小說中獲得共鳴或者找到答案,，不過答案真的存在在書中嗎？

小說的情節(jié)很簡單,，講述了主人公思特里從一個(gè)幸福美滿的家庭中逃脫出來,，從一個(gè)證券商變成了一個(gè)貧困潦倒的畫家，他最終因?yàn)榛悸轱L(fēng)的病死在了滿墻都畫了自己作品的房間里,。如果道德家在場,，絕對會從上到下、從里到外地批評一通主人公,，其實(shí)就在小說中,，思特里也獲得了不少人的批判咒罵，因?yàn)樗继乩餅榱俗分鹱约鹤鳟嫷膲粝?，不光拋棄了自己光鮮亮麗的生活,，而且也拋棄了妻子和子女，之后還有很多情節(jié),，包括思特里的朋友把他從生死線上救回來,，然而思特里和朋友的妻子出軌，并且最后跟朋友的妻子分手導(dǎo)致朋友的妻子自殺等,。

小說里面的人物經(jīng)常會幫讀者問思特里“你難道不愧疚嗎”,，但是顯然思特里根本不在乎這些，像小說里寫道“他絕不會忍受任何外在桎梏,。依我看,，他生命中只有那迷也似的熱情，無休止地驅(qū)使他奔向一個(gè)他自己都不清楚的目標(biāo),；若有任何東西妨礙征程,，他會從心底把這東西連根拔除，哪怕慘痛不堪獻(xiàn)血淋漓也在所不惜,?！痹谧分饓粝氲降缆飞希继乩锝^對是個(gè)毫無保留的朝圣者,，在達(dá)到目標(biāo)之前,，他可以放棄生命，不在乎道德約束,，做一個(gè)冷漠自私的人,。或許讀到這里，每一個(gè)讀者都知道從這本書中不可能得到選“月亮”還是選“六便士”的答案,，因?yàn)樵谒继乩餂]有任何所謂的現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾,，在追逐理想的歲月中，不論是外人的非議咒罵,，或是自身的疾病痛苦都沒有讓他想要放棄的想法,，這本書只是讓你更加清楚直接的看到了這個(gè)世界的矛盾，該如何作出選擇,，更重要的是看自己愿不愿意做一個(gè)一無所有的朝圣者,。

《月亮與六便士》正如它的題目一樣主要是圍繞現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾作為核心展開故事，但是除了主人公思特里這條故事主線之外,，一些故事輔線同樣值得深思,。例如思特里的好朋友德克是一名只能畫出庸作的畫家，但是他卻能看出思特里畫作的不俗之處,，或許藝術(shù)本身就是矛盾的事物,，藝術(shù)是人類精神世界的表現(xiàn)，但是很明顯原始藝術(shù)不是受過高等教育成為貴族就能學(xué)習(xí)來的,，同樣也不是窮人永遠(yuǎn)無法購買的奢侈品,。還有例如醫(yī)生放棄了深造名額，甘于在小島上做一個(gè)默默無聞的人,，相比頂替了他的外科醫(yī)生,，生活形成了鮮明的對比，看到這里我想到常常有長輩跟我說某人明明一手的好牌最后打爛了,，這個(gè)醫(yī)生不就是長輩說的這種人,，成功的單一定義或許局限了我們對生活的期待，在生活中還是不要輕易地去評價(jià)別人的生活吧,。

還有許多值得挖掘的故事輔線就不一一列舉了,，而且每個(gè)人看的的感悟都不一樣，需要每位讀者自己去一一挖掘,。就像開頭所說,，小說如何更好地把人生的矛盾展現(xiàn)給讀者或許比跌宕起伏的劇情更重要，好的人生或許也不是追求華麗的偶像劇式的經(jīng)歷,，如何能夠在充滿矛盾掙扎的一生中認(rèn)識生命才是最重要的吧,。

月亮與六便士的讀后感 《月亮與六便士》讀后感篇三

讀完最后一個(gè)字，合上書之后,，我會思考,，《月亮與六便士》給我最大的啟示是什么呢？坊間流傳的那句“滿地都是六便士,，他卻抬頭看見月亮”實(shí)在不足以回答我的疑惑,。書中從未提到過月亮一詞,，而便士，除了說男主窮到“no penny”外,，也為頻繁出現(xiàn)過,。雖說月亮代表高高在上的理想，便士代表現(xiàn)實(shí),，但作者并未做出評判,。“滿地六便士”的論斷,，明顯有傾向“月亮”的態(tài)度。據(jù)傳說,，毛姆聽了一位朋友的玩笑話“人們仰望月亮?xí)r往往忘了腳下的六便士”,，覺得很有趣，便以《月亮與六便士》為自己小說的題目,。就傳說而言,，似乎是諷刺了理想主義者。存在兩個(gè)矛盾論斷,，我們不能取一個(gè)觀點(diǎn)而強(qiáng)迫自己相信,。所以，呼吁理想主義并非本書意圖,。細(xì)想來,，我覺得，這本書呈獻(xiàn)給讀者的是他們不曾企及的,，甚至不敢想象的生活——藝術(shù)的,、孤獨(dú)的、本真的生活,。當(dāng)我們身負(fù)重木,，不斷為自己鋪路架橋，小心翼翼地一步步靠近宮殿時(shí),，毛姆先生拍拍我們的肩膀,，拿手一指，一個(gè)全身赤裸在原始森林里奔跑的紅胡子男人進(jìn)入我們的視野,，他自由而健康,，瘋狂而純粹，他注定滅亡,，卻享受了最酣暢淋漓的人生,。負(fù)重的人們不禁驚呼，奧,，原來人生還有這么種活法兒,。

這是個(gè)令人焦慮的時(shí)代,，人們苦心孤詣渴望世俗的成功，甚至將幸福與成功畫了等號,，殊不知,，在追求成功的路上所浪費(fèi)的幸福及其不知不覺形成的執(zhí)拗思維，早已成為成功所不能彌補(bǔ)的損失,。有時(shí)我們需要審視不同的活法兒,，這些活法兒為我們提供更寬廣的思路、堅(jiān)持自我的勇氣和源源不斷的熱情,。

主人公查爾斯·斯特里克蘭德是一個(gè)證券經(jīng)理人,，上流社會的成功人士，甚至有足夠的財(cái)力可以讓妻子在家中舉辦文學(xué)沙龍,。在一次家庭旅行后,，斯特里克蘭德竟然拋妻棄子獨(dú)自跑到巴黎，僅僅給妻子留下一張字條,?？蓱z的全職貴婦查爾斯太太不得不自力更生，經(jīng)過幾年的掙扎,，她開了一爿抄寫店,，最終又漸漸回到富裕的軌道上來，將女兒嫁給炮兵上校,，兒子也成為了上層人士,。作為偉大的再創(chuàng)業(yè)典范，查爾斯太太已經(jīng)是傳奇,，而斯特里克蘭德的故事卻背道而馳,。

沒有任何專業(yè)背景的斯特里克蘭德卻認(rèn)為自己要畫畫，絕意離開家庭,，只身來到藝術(shù)圣地巴黎,，追求自己向往的藝術(shù)生活。藝術(shù)必定意味著孤獨(dú),，因?yàn)樗囆g(shù)的邏輯必然高于生活的邏輯,，生活邏輯的掌握者一定輕蔑并懼怕藝術(shù)邏輯的掌握者。沉溺于藝術(shù)生活,，斯特里克蘭德每天畫畫,，在巴黎窮困潦倒，天賦平庸卻忠厚熱情的施特略夫救助了他,。似乎野性可以傳染,，施特略夫的妻子卻愛上了不羈的斯特里克蘭德。破壞了這個(gè)可憐的家庭后,，我們的男主流落到太平洋小島塔希提上,，在那里與土著居民阿塔同居,。至此，他過上了藝術(shù)的,、孤獨(dú)的,、本真的生活。

幾年之后,，斯特里克蘭德死于麻風(fēng)病,，讓妻子將自己最后的絕唱——石洞筆畫付之一炬，他對自己證實(shí)了自己,，也表達(dá)了作為天才對世俗的輕蔑,，甚至不屑于留下什么供人贊嘆?！把┥峡樟豇欀缸?，鴻飛那復(fù)計(jì)東西”，斯特里特蘭德天才的一生與孤獨(dú),、貧困、野蠻相伴,，但他向我們展示了藝術(shù)天才本真的生活,。隨著他的去世，人們漸漸欣賞斯特里克蘭德的畫作,，那些帶著原始野蠻精神的作品身價(jià)暴增,，默默無聞的證券經(jīng)理人斯特里克蘭德成為舉世聞名的大作家。

怨婦查爾斯太太通過自己的努力,，重回上流社會,，她不愧是掌握生活邏輯的成功者，在接受訪問時(shí),，雖然她說的每一句話都不是假的,，卻句句暗示出她跟自己丈夫的關(guān)系一直燕好美滿。

她不知道斯特里克蘭德還有一個(gè)土著兒子,。當(dāng)查爾斯太太和他的子女在上流社會左右逢源時(shí),，那個(gè)快快樂樂，沒心沒肺的小伙子正在大海航行：他全身赤裸,，只在腰間圍著兩片粗棉布,；天黑了，他跟另一個(gè)小伙子在喘氣般的手風(fēng)琴伴奏下瘋狂地跳舞,。頭上是藍(lán)藍(lán)的天空,，燦爛的群星，還有太平洋上一片煙波浩渺……

讀到這里,，不知為何我會想起王小波,，兩位作者似乎都在告訴讀者,，當(dāng)有人想用一種生活安排我們時(shí)，他倆會說：哦,，算了吧,，伙計(jì)，你的生活是有多精彩,，以至于讓我們捧為圭臬,，無比歆羨甚至去追逐呢？

月亮與六便士的讀后感 《月亮與六便士》讀后感篇四

一個(gè)人坐在窗前,，讀毛姆的《月亮與六便士》,。當(dāng)黃昏來臨時(shí)，我也讀到了最后一頁,。

放下書本,，腦中還縈繞著那個(gè)畫家的形象?？赡苡洸蛔∷拿?，卻記得他的偏執(zhí)的個(gè)性、苦難的命運(yùn),、非凡的才華,，還有他生命中的最后一刻。

是的,，《月亮與六便士》是寫一個(gè)畫家的命運(yùn),。或者說一個(gè)天才的一生,。

這個(gè)天才名字叫查理斯·思特里克蘭德,。據(jù)說這個(gè)人物是有原型的，這就是法國著名后期印象派畫家高更,。但此書不是像《梵高傳》那樣是一本傳記,，而是一部以真人為原型的虛構(gòu)的長篇小說。書中對男主人公沒有少年和青年的經(jīng)歷敘述,，而是直接進(jìn)入他的中年,。

作者毛姆，在書中是貫穿全文的“我”,，全書也以第一人稱來敘述,。通過“我”，一個(gè)作家的回憶,，來講述與思特里克蘭德的初相識,、交往、好奇,、追尋,，他以平靜的語言敘述著旁觀著,，而作為讀者，也漸漸進(jìn)入到他的講述中,，心情跟隨著主人公的命運(yùn)而不斷的變化著,。

思特里克蘭德原本有一個(gè)體面的工作，是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人,，有一個(gè)外人看來很安穩(wěn)的家庭,。他相貌平凡，甚至顯得笨拙,，給人印象“是一個(gè)忠厚老實(shí),、索然無味的普通人”。突然有一天他離家出走,，原因竟然是“我要畫畫”!沒人了解他少年時(shí)就存在內(nèi)心的夢想,，更沒人理解他著了魔似的瘋狂。他不管不顧地要用畫筆譜寫未知的命運(yùn)!

貧窮,，饑餓,，無處安身，病痛折磨,，現(xiàn)實(shí)的困窘接踵而至,，但他都毫不在意，也從不后悔,。畫畫成為他生命里全部的熱愛和力量，他熱切的想創(chuàng)作造出美來,，直到眼睛失明,，還用油彩在叢林中的小屋墻壁上涂畫。

最終,，他得到了他自己所追求的東西,，他創(chuàng)造了一個(gè)世界。

藝術(shù)家是情感最豐富的,，雖然思特里克蘭德的情感都奉獻(xiàn)給了繪畫,，但他生命里不乏喜歡他的女人。他后半生經(jīng)歷過三個(gè)女性：平凡生活里的妻子,、朋友施特略夫的太太勃朗什,、停止流浪后遇到的單純女子愛塔。他和妻子是現(xiàn)實(shí)中的平常夫妻,，過著貌合神離的日子,，彼此并不理解。他與勃朗什是剎那的火花,。勃朗什原本是施特略夫的妻子,，有著內(nèi)心的秘密,，在施特略夫把病重的思特里克蘭德接到家中照護(hù)時(shí)，她的情感由厭惡,、害怕轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈的愛,，但畫家熱愛和執(zhí)迷的是繪畫藝術(shù)，對她已經(jīng)沒有了興趣,，施特略夫依然愿意接納她,，但女人的心只有她自己了解，最終她以自殺結(jié)束了生命,。在思特里克蘭德流浪到塔希提島時(shí),，他經(jīng)別人介紹認(rèn)識了愛塔，也許是愛塔的單純質(zhì)樸吸引了思特里克蘭德,，也許孤獨(dú)的他渴望溫暖,，他與艾塔來到一個(gè)沒有人煙的孤島上，相依為命并有了孩子,，這是一段艱苦卻安寧的日子,。也許是神靈的光輝照耀，思特里克蘭德在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作出了最偉大的作品,。也許,，這個(gè)天才畫家，他來人世不是愛女人的,，而是創(chuàng)作流芳百世的繪畫藝術(shù)作品的,。

雖然思特里克蘭德死后才華才被承認(rèn)，作品頓時(shí)身價(jià)倍增,，但他的才華在當(dāng)初并不是無人賞識,。作為同樣是畫家的施特略夫被思特里克蘭德嘲笑為畫匠，他卻看出了思特里克蘭德的天才,，他雖然也不富裕,，卻心甘情愿地給予思特里克蘭德吃和住，購買顏料等幫助,，甚至在對方占了自己畫室并奪走自己老婆時(shí)還萬般遷就,。這段故事情節(jié)約占了全書的三分之一，讓讀者認(rèn)識到畫家性格中自私,、無情的一面,。如果說天才有理由唯我獨(dú)尊、眼中無人,，那施特略夫這樣的默默承受,，給予思特里克蘭德無私的照顧也讓人感動(dòng)。也許他是上天派來的關(guān)照畫家的人。

苦難成就天才,，藝術(shù)確實(shí)是“不瘋魔不成活”,。天才是上帝安排到人間的，他為了使命而奮斗,，他的自私,，他的怪癖，甚至他的無情,，世人都該用憐憫的,、疼愛的心來對待，因?yàn)樗巡湃A和生命給予了人間,。

作為書名的“月亮與六便士”,，隱喻著理想與現(xiàn)實(shí)，或者精神與物質(zhì),。作者毛姆說,，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天,，也便錯(cuò)失了那月亮,。我們不能用常人的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)有個(gè)性的人，精神層面的追求不能用物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)來衡量,，追求精神卓越的人是值得我們敬重的,。

月亮與六便士的讀后感 《月亮與六便士》讀后感篇五

人生注重時(shí)序，閱讀有時(shí)也是這樣,。

幾年前,，我讀毛姆的《月亮與六便士》，覺得這是一本好書,，于是碰上愛好閱讀的朋友就推薦它,。我對這本書的喜愛多少與當(dāng)時(shí)的處境以及心境有關(guān)。那時(shí)的我有迫切想要達(dá)成的目標(biāo),，但卻受各方條件的限制，常有身不由己的感慨,?？吹叫≌f中的主人公，恣意“任性”,，對人之常情的東西嗤之以鼻,，這正是我個(gè)性中缺失的東西，于是乎對主人公的敬佩之情油然而生,。

《月亮與六便士》是英國作家毛姆以法國印象派畫家保羅·高更為原型創(chuàng)作的一部小說,。天才畫家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個(gè)性令人心向往之，同時(shí)也會心生難以望其項(xiàng)背之感。

和《月亮與六便士》不同,，毛姆在《刀鋒》中刻畫了一個(gè)普通的美國人拉里,。拉里身上既有獨(dú)特個(gè)性，又有一種謙和感,。就整個(gè)故事情節(jié)來看,，我更喜歡《月亮與六便士》，它的筆墨集中于主角,，情節(jié)更緊湊,，故事感更強(qiáng)?！兜朵h》中多條故事線交錯(cuò),，除了主人公外，書中涉及的其他角色的命運(yùn)走向都有較為詳盡的始末交代,。這些部分對那些耐心不足的讀者來說,，應(yīng)該會覺得有些“拖沓”。但《刀鋒》中刻畫的主人公拉里的人物形象,，我非常喜歡,，他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那么冷酷、尖刻到令人難以理解,；拉里非常富有同情心,，為人謙和、誠摯且實(shí)在,。像他這樣的一個(gè)人,，無論成為誰的朋友，都會令對方感到榮幸,。

《刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手,，兩者有一些相似之處。它們的敘述角度一致,，都是第三者敘事：敘述者兼作故事的講述者和半?yún)⑴c者,。讀完《月亮與六便士》，再去看《刀鋒》中設(shè)置的“懸念”,，其實(shí)已然毫無懸念感,。你會發(fā)現(xiàn)這又是一個(gè)男人跳出別人為自己設(shè)定的人生路徑，奔赴自己預(yù)想的人生旅途的故事,。拉里這個(gè)剛從戰(zhàn)場上退役的美國青年,，不想投入工作，與美麗的未婚妻解除了婚約,，想去流浪人生,。他的想法在周圍那些有身份的人看來，是在作賤自己、糟蹋時(shí)光,。他們認(rèn)為拉里患上了戰(zhàn)后創(chuàng)傷后遺癥,，才會產(chǎn)生流浪巴黎的荒誕想法。未婚妻以為他是一時(shí)興起,，沒想到他早已打定了主意,，并不打算回頭。拉里靠著微薄的收入,，四處流浪,，到各地尋找何為人生、人生為何的答案,。他始終沒有找到一個(gè)清晰明確的答案,，但在印度獲得了內(nèi)心的愉悅，打開了新的生活視角,。我們生活中出現(xiàn)拉里這樣的人,，多數(shù)人會把他叫做瘋子，他不要過體面人的生活,，非要到處吃苦,，找罪受，很難理解這樣的人,。但也會有少數(shù)人將他稱作理想主義的踐行者,，把這個(gè)眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇；因?yàn)樗牭絻?nèi)心的呼喚,，就像虔誠的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝圣之路,。拉里究竟是傳奇還是瘋子，取決與人們對生活的定義以及對功成名就的看法,。

拉里和本書中的另一個(gè)人物艾略特形成了鮮明的對照,，前者不受名利的誘惑，放棄自己的身份地位和錢財(cái),，去追尋何為人生的宏大命題,；后者有修養(yǎng)、智慧,，儀表堂堂,、資產(chǎn)豐厚卻一生癡迷于上流社會的交往活動(dòng)，在宴會與請?zhí)g庸庸碌碌,。關(guān)于個(gè)體如何存在以及社會在個(gè)體生活中扮演怎樣的角色，這將是人類無法徹底解答的難題,，讀幾本哲學(xué)書籍有時(shí)候能緩解一下思考這些難題引發(fā)的頭疼癥,，但是不深入生活，不找到自己的人生智慧，就只能哀嘆生活索然無味,，人生缺少靚麗風(fēng)景,。多彩的生活需要強(qiáng)有力的世界觀來支撐，以此來構(gòu)架起一個(gè)人的信仰世界,，給他生命的信念,、生活的力量。

人可以從閱讀中品嘗人生百態(tài),，有時(shí)也需要從內(nèi)心的呼喚出發(fā)用腳丈量大地,。盡管我沒法去過流浪人間的生活，但我盡量讓精神世界處于流浪狀態(tài),。人說要安居樂業(yè),，我漫浪的腦袋里常常浮現(xiàn)的是漂泊四海。

雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德,，但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣,。