在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得感悟,，從而不斷地豐富我們的思想,。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽螅晕覀円煤脤懸黄牡酶形蛳旅媸切【帋痛蠹艺淼男牡酶形蚍段拇笕?，供大家借鑒參考,，希望可以幫助到有需要的朋友，我們一起來了解一下吧,。

瓦爾登湖閱讀篇感悟篇一

現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利,，建筑水泥高樓，水泥路,，沒有灰塵,，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空,，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面,。我們征服，并在同一時(shí)刻改造自然,，并給了自己種植的生態(tài)陷阱,，導(dǎo)致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來的便利,。當(dāng)奴役我們的祖先,，自然，敬畏自然,，甚至神化自然崇拜,，也是我們的孩子和孫子，但反過來,，撕裂,，奴役，和自然的統(tǒng)治,。讀“瓦爾登湖”,，讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn)，多了幾分沉穩(wěn)和無憂無慮，減少?zèng)_動(dòng),，其實(shí)不是時(shí)髦,，而是一種必然,。

豆類和住房建設(shè),，烤面包，并享受城市最禮貌的人,，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,。如今，越來越多的方便和先進(jìn)的城市生活的這天,，還有那些誰渴望呢?在越來越緊張,，收縮自然環(huán)境這天的土地上，人們能夠有這樣的夢(mèng)想在哪里做呢?

看完后,，我不能完全明白梭羅的行為,，他的書有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后,，我在海灣走在沙灘上,，突然你應(yīng)對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣，我意識(shí)到,，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處,。

最后，我明白了：無論多么卑微你的生活,，你必須要顯露在臉上,，不好逃避。即使你是十分差的,，而且你的生活的熱愛,。即使在逆境，你仍然也有快樂和幸福,，驕傲的時(shí)刻,。

梭羅所看見的人民，那里的生活就像是在宮殿一樣,，很幸福的生活,，并樂意這樣做平靜和安寧。

瓦爾登湖閱讀篇感悟篇二

聽桃子提到這本書,，便下載下來作為茶余飯后的聽本,，到今天終于粗略的聽玩了,，大概花了二十天,。聽完發(fā)現(xiàn)這本書不適合茶余飯后,，適合在陽光下捧起細(xì)細(xì)品味,。

梭羅是美國(guó)作家,、哲學(xué)家，超驗(yàn)主義代表人物,，愛默生的粉絲,。1817—1862，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前,?！锻郀柕呛肥且槐菊芾砩⑽模绹?guó)作家亨利·戴維·梭羅曾經(jīng)在瓦爾登湖湖畔自給自足生活了兩年,，過著極簡(jiǎn)生活,，遠(yuǎn)離城市和喧囂，寫下了自己的所思所想,。

梭羅也是一位廢奴主義及自然主義者,。梭羅一生都是廢奴主義者，對(duì)公民不服從的見解,，代表作《公民不服從》影響了托爾斯泰,、圣雄甘地和馬丁·路德·金。很多著作闡述了研究環(huán)境史和生態(tài)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和方法,，對(duì)自然書寫的影響甚遠(yuǎn),，也奠定了現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)主義。

一生未婚,，過著苦行僧般的生活,，感覺與我們戶外人有很多相似之處。

盡管梭羅學(xué)識(shí)和能力甩了我?guī)讞l街,，但仍覺得本書并不難理解,，因?yàn)樽髡咦非蟮娜松彩俏曳浅Ｏ蛲娜松环N至簡(jiǎn)至真、回歸山林返璞歸真的生活,。因此作者所言所行也就很能體會(huì),。

作者幽居在森林中，希望生活得從容淡定,，找到真實(shí)的自己,，而不是像很多人等到彌留之際才發(fā)現(xiàn)自己從未真正生活過。現(xiàn)在人們的生活太放蕩不羈了,，我們的生命消磨在瑣碎之中,。他要求生活簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單再簡(jiǎn)單，很多人不是被生活承載,，而是承載著生活,。

人類之所以想要一個(gè)家，想要一個(gè)溫暖的地方,，首先是為了獲得身體的溫暖,，然后才是情感的溫暖,，他一生未婚，卻寫出了如此溫暖的語句,。

不管你的生活多么的卑微,，你還得面對(duì)它，繼續(xù)生活,，而不要逃避,，更不要詛咒他。生活未必像你想的那么壞,。哪怕再貧窮,，你都要熱愛生活,。無論在貧民窟或是富人區(qū),，陽光在窗戶上的反射都同樣閃亮，積雪同樣在早春融化,。我覺得內(nèi)心寧?kù)o的人,，無論生活在哪里都像在皇宮一樣，心境開朗,，生活知足,。

我愛獨(dú)處，我從來沒有發(fā)現(xiàn)比獨(dú)處更好的伙伴了,。在多數(shù)情況下,，我們外出，到人們中間去時(shí),，比呆在自己的屋子里更為孤獨(dú),。

如果一個(gè)人跟不上他的同伴，也許是因?yàn)樗牭讲煌墓穆?。讓他踏著他所聽到的音樂拍子走,，不管?jié)奏如何，或是有多遠(yuǎn),。他能不能像一棵蘋果樹或—棵橡樹那樣快成熟,，其實(shí)都無關(guān)緊要。他應(yīng)該把他的春天轉(zhuǎn)變成夏天嗎,？如果我們應(yīng)該做的事條件尚不成熟,，能用什么現(xiàn)實(shí)條件代替呢？

靈魂所需要的東西都是用不著錢來買的,！

瓦爾登湖閱讀篇感悟篇三

在某種程度上說,，《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠(chéng)然,，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過,，始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果,，以及一年四季的變化進(jìn)程。

梭羅不論對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn),，還是對(duì)灰背隼,、紅松鼠以及獵狐犬等的描寫，總是如此繪聲繪色,，如此引人入勝,，真可以說是曠世罕見的華章。

梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處,，人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段,。

不但如此，他還主張社會(huì)內(nèi)部各族群之間和諧相處,。自古以來,，北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人,，歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅肆意殘殺無辜的印第安人,，使其瀕臨種族滅絕的境況，而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式,，還對(duì)印第安人持極端歧視的態(tài)度,。殊不知，梭羅乃是狷介之士,，卻反其道而行之,。

梭羅在書中談天說地和縱古覽今時(shí)，一邊立論公允,，痛斥時(shí)弊,。一邊又提出不少積極性的批評(píng)與建議，其內(nèi)容十分廣泛,，涉及飲食文化,、住房建筑、生態(tài)環(huán)境,、學(xué)校教育,、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動(dòng)和言論,，引起我的一些思考,。

當(dāng)今中國(guó)，到處可以見到人們侵犯生態(tài)環(huán)境,，環(huán)境治理成了社會(huì)和諧的一大問題,，且不論其它生態(tài)物種，就說樹吧!

樹,，是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐?，在樹上吃住行,，樹為我們?nèi)祟愄峁┝俗罡镜募覉@;樹能如此，那些其它動(dòng)植物呢?我想它們生態(tài)作用一定也很巨大,。那人類還要肆無忌憚的去破壞,、殺害們呢?

自然給予人類那么多，人類當(dāng)予反思,，來感恩這地球上最偉大的母親!

瓦爾登湖閱讀篇感悟篇四

在某種程度上說,，《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠(chéng)然,，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過,，始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果，以及一年四季的變化進(jìn)程,。

梭羅不論對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn),，還是對(duì)灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描寫,，總是如此繪聲繪色,，如此引人入勝，真可以說是曠世罕見的華章,。

梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處，人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段,。

不但如此,，他還主張社會(huì)內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來,，北美大陸的主人,、原住民是各部落的印第安人，歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅肆意殘殺無辜的印第安人,，使其瀕臨種族滅絕的境況,，而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式，還對(duì)印第安人持極端歧視的態(tài)度,。殊不知,，梭羅乃是狷介之士，卻反其道而行之,。

梭羅在書中談天說地和縱古覽今時(shí),，一邊立論公允，痛斥時(shí)弊,。一邊又提出不少積極性的批評(píng)與建議,，其內(nèi)容十分廣泛，涉及飲食文化,、住房建筑,、生態(tài)環(huán)境,、學(xué)校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等,。梭羅諸些舉動(dòng)和言論,，引起我的一些思考。

當(dāng)今中國(guó),，到處可以見到人們侵犯生態(tài)環(huán)境,，環(huán)境治理成了社會(huì)和諧的一大問題，且不論其它生態(tài)物種,，就說樹吧!

樹,，是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐校跇渖铣宰⌒?，樹為我們?nèi)祟愄峁┝俗罡镜募覉@;樹能如此,，那些其它動(dòng)植物呢?我想它們生態(tài)作用一定也很巨大。那人類還要肆無忌憚的去破壞,、殺害們呢?

自然給予人類那么多,，人類當(dāng)予反思，來感恩這地球上最偉大的母親!

瓦爾登湖閱讀篇感悟篇五

本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切,，與周圍農(nóng)夫,、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切,，與周圍動(dòng)物互動(dòng),，進(jìn)行心與心的交流，感受不同世界的對(duì)自由的渴望,。

在這本書中,，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單，很從容,，不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理,。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方,，描寫了他“以禽獸為鄰”,，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié),。最后作者又以“春天”結(jié)尾,，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語”一篇中,，這樣說：“不必給我愛,，不必給我錢，不必給我名譽(yù),，給我真理吧,?！笨矗∵@是一位超凡脫俗,、與世無爭(zhēng)的自然主義者,，多么令人羨慕。

《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式,，是人與自然和諧相處的典范,。或許在不知不覺間梭羅已和大自然融為一體,。然而,，我們現(xiàn)在還有多少人愿意親近自然呢？

在紛擾的城市里我們離自然越來越遠(yuǎn),，看風(fēng)景不需要在戶外,，只要有網(wǎng)絡(luò)就行，隨便一搜索心中所想的就呈現(xiàn)在眼前了,。對(duì)于我們學(xué)生來說每天上學(xué)都要早起,，放假了自然會(huì)睡到很晚才起床，就算是出去玩也不會(huì)在意路邊的風(fēng)景,。大多數(shù)時(shí)候我們出去都成了“有目的”的,，我們總覺得大自然離我們很近就在窗戶外面，但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠(yuǎn),。

在看《瓦爾登湖》時(shí),，我在羨慕的同時(shí)也很佩服梭羅。他喜愛自然,，他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內(nèi)心,，與山林為友,。要是在以前，如果讓我一個(gè)人待在那里,，就算有再美的風(fēng)景我也無心欣賞,，因?yàn)槲矣X得一個(gè)人太孤單了，再美好的風(fēng)景也會(huì)變得單調(diào),。我更不會(huì)想著與動(dòng)物植物做朋友了,。但現(xiàn)在看過此書后，或許我也會(huì)像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里,，體驗(yàn)一回沒有任何困擾的生活,。

我們是時(shí)候回歸自然了，讓我們帶著一顆最純凈的心走進(jìn)自然,，去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)遺失的美好,。