每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

晉祠導(dǎo)游詞200字 晉祠導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇一

晉祠,，又名唐叔虞祠,，因紀(jì)念姬虞這位晉國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)锥妹＜в莸姆獾毓欧Q唐國(guó),，本人為周成王之弟,，故被叫做唐叔虞。圍繞叔虞封唐有一段奇妙的故事,。西周初年,，武王姬發(fā)死后，長(zhǎng)子姬誦年幼,，便在周公姬旦輔佑下做了國(guó)君,，即周成王,。有一天，成王和弟弟姬虞在花園里玩,，他把一個(gè)桐葉剪成圭形,，送給弟弟并說(shuō)：把這玉圭給你，封你去做唐國(guó)之侯吧!在旁的史官立即請(qǐng)成王擇吉日良辰封叔虞為侯,。成王不以為然地解釋說(shuō)：我是和他鬧著玩的,。史官卻很認(rèn)真地說(shuō)：天子無(wú)戲言。周公旦也認(rèn)為史官言之有理,，成王便真的封叔虞到唐地作了諸侯,。這就是廣為傳誦的“桐葉封唐”或“剪桐封弟”的故事。

叔虞到任之后,，為政有方,，領(lǐng)導(dǎo)人民興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè),，使人民生活平安富足,，深受百姓愛(ài)戴。后人為紀(jì)念叔虞的功德便修建了一座祠堂,，即唐叔虞祠,。因祠堂位于晉水源頭，叔虞為晉開(kāi)國(guó)諸侯,，所以唐叔虞祠又稱晉祠,。

晉祠的創(chuàng)建年代現(xiàn)已無(wú)從稽考，不過(guò),，根據(jù)北魏地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》和《魏書“地形表》有關(guān)記載可知,，晉祠早在北魏之前已經(jīng)有了。這樣看來(lái),，晉詞至少已有1500多年的歷史了,，而且當(dāng)時(shí)已經(jīng)是祠堂魚沼皆有，游客貴人光顧的游覽勝地了,。

宋初圣母殿建成之后,，晉祠布局較前大為改觀。圣母殿成為祠內(nèi)主體,，規(guī)模最為宏大,，殿前重修了魚沼飛梁，會(huì)仙橋西樹(shù)金人臺(tái),。金代增建獻(xiàn)殿,，明萬(wàn)歷年問(wèn)在獻(xiàn)殿前建對(duì)越坊、鐘鼓樓、水鏡臺(tái)等,。從而形成以圣母殿為主體的一組祠廟建筑群,。除了上述景點(diǎn)，元明清各代還添建或改建了兩側(cè)的其他建筑：朝陽(yáng)洞,、三臺(tái)閣,、關(guān)帝廟、吳天祠,、東岳殿,、文昌宮、三圣祠,、勝瀛樓、景清門等,，這就形成今天規(guī)模宏大的園林式建筑格局,。

大致了解晉祠的來(lái)龍去脈之后，我?guī)Т蠹矣斡[晉祠的各主要景觀,。

水鏡臺(tái)

進(jìn)入大門,，我們首先看到的這一建筑是水鏡臺(tái)。它坐東朝西,，是一座戲臺(tái),。“水鏡”之名取自《漢書》名句“清水明鏡不可以形逃”,，寓意為善惡忠奸盡人皆知,。從建筑學(xué)的角度來(lái)看，水鏡臺(tái)體現(xiàn)了殿,、臺(tái),、樓、閣四種風(fēng)格,。從東邊看去,，上部為重檐歇山頂，它像座樓,；下部為寬闊的宮殿形制,，它又是殿。上部所懸匾額“三晉名泉”,，是清康熙武舉楊廷翰所書,，書體清秀，筆力遒勁,。從西邊看去,，上部是單檐卷棚頂，像座閣；而下面又是寬敞的高臺(tái),。這是一座由殿樓和卷棚合而為一的特殊建筑,，殿樓建于明代，而卷棚則是清代補(bǔ)建,，這種形制國(guó)內(nèi)極為罕見(jiàn),。上懸正額“水鏡臺(tái)”，是清乾隆翰林,、名書法家,、晉詞人楊二酉所題，以秀麗著稱,，被譽(yù)為晉祠三大名匾之一,。有趣的是，楊二酉是楊廷翰之侄,，伯父與侄兒,，一武一文，各題名匾,，一前一后,，同懸于水鏡臺(tái)上，為這座戲臺(tái)增色許多,。

會(huì)仙橋

水鏡臺(tái)正西跨越智伯渠上這座小橋叫做會(huì)仙橋,。此橋本身并無(wú)特別引人注目之處，可能是晉祠

人覺(jué)得此橋太平淡無(wú)奇,，與晉祠的其他景觀相比反差太大,，所以賦予了它一段動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)，以引起游人對(duì)這座通向圣母殿必須經(jīng)過(guò)的小橋的注意,。

據(jù)傳說(shuō),，此橋是明朝翰林羅洪先與仙女相會(huì)的.地方，所以取名“會(huì)仙橋”,。這羅洪先本是明代大奸臣大貪官嚴(yán)嵩的兒女親家,，但他為官清正廉明，與嚴(yán)篙多有抵牾,。有一年嚴(yán)嵩造了一座豪華客廳,，其中的一根梁是大魚的骨頭。前來(lái)慶賀的人對(duì)客廳均大加贊賞,，惟獨(dú)羅洪先老實(shí)不客氣地說(shuō)：“好是好,，就是梁太小?！眹?yán)嵩以為羅當(dāng)眾侮他“氣量太小”,，于是準(zhǔn)備羅織罪名加害于他,。嚴(yán)嵩的女兒不忍未來(lái)的公爹大禍臨頭，但又不便明言,，急中生智就泡了一碗茶,，命侍女送去。未過(guò)門的媳婦敬公爹一碗茶不為違禮,。羅洪先揭開(kāi)碗蓋一瞧,，內(nèi)浮兩顆紅棗一撮茵香，羅沉思良久,，恍然大悟：棗棗茴香莫不是早早回鄉(xiāng)之意,。于是連夜逃走，羅洪先就這樣被罷官免職,。

丟了官職的羅洪先云游四海,。有一天來(lái)到晉祠，當(dāng)他信步走到智伯渠上的木板橋邊時(shí),，見(jiàn)橋的西頭有一手?jǐn)y竹筐的農(nóng)家少婦,，衣著得體，鬢發(fā)如云,，楚楚動(dòng)人，羅不由地隨口吟出贊美的詩(shī)句：“世人?？湮魇┟?，余視嬌婦勝西施?！眿D人聽(tīng)罷大為惱火,，立馬回敬兩句：“官丟位去宜收斂，滿口穢語(yǔ)怎學(xué)仙,?！闭f(shuō)罷飄然逝去。羅欲跨橋追趕,，只見(jiàn)木板驟然起火,。羅洪先方才醒悟：村姑并非凡人。從此羅洪先潛心于佛道,，成為對(duì)佛教道教造詣很深的學(xué)者,，并寫下詠晉祠詩(shī)一首：“懸甕山中一脈清，龍?bào)椿⒎[真名,。水飄火劫山移步,，五十年來(lái)帝母臨?！焙髞?lái)人們?cè)跓龤У哪景鍢蛱幮蘖耸鍢?，?huì)仙橋由此名聲大噪,。

金人臺(tái)

過(guò)會(huì)仙橋，前面這座磚砌短欄方形臺(tái)就是金人臺(tái),。中央這座琉璃瓦小閣是明代建筑,，四角各立一尊鐵鑄武士，身披鎧甲,，十分英武,，因?yàn)殍F屬五金，所以稱此臺(tái)為金人臺(tái),。

稍作比較,，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論是鑄造工藝,，還是姿勢(shì)神態(tài),，最為杰出的是西南角這尊，而且也是惟一原物保存至今的鐵人,。據(jù)胸前銘文所知是由太原府張?jiān)绲热司栀Y鑄造,。據(jù)傳，為了鑄好金人,，特地從中岳嵩山請(qǐng)來(lái)名師,，名師確實(shí)高明，他所鑄成的金人,，不僅神態(tài)逼真,，體態(tài)英武，而且風(fēng)雨之中不蝕不銹,，至今已有900多年仍光亮如初,，可見(jiàn)其冶煉與鑄造技藝之高。因?yàn)檫@尊鐵人是出自外來(lái)匠師之手,，所以被稱為外來(lái)戶,，而其余三尊則是出于當(dāng)?shù)毓そ持值谋镜貞簟?/p>

仔細(xì)觀察，金人手中像是持有兵器,，但為什么現(xiàn)在沒(méi)有了呢?大概由于他們手中的兵器是木制的,，日久天長(zhǎng)，便自然毀壞了,。

獻(xiàn)殿

對(duì)越牌坊西邊這座看似涼亭的建筑叫“獻(xiàn)殿”,。獻(xiàn)殿也就是供奉圣母祭品的享堂，始建于金大定八年(公元1168年),，明萬(wàn)歷二十二年(公元1594年)重修,，1955年用原料照原式翻修。

獻(xiàn)殿面寬3間,，進(jìn)深4椽,，單檐歇山頂,。前后檐明間敞門，四周無(wú)壁,，只是在檻墻上安直欞柵欄,，從形制上看很像一座涼亭。殿頂架構(gòu)極為簡(jiǎn)潔,，梁身不弱不肥,，簡(jiǎn)單輕巧，四角構(gòu)造合理,，堅(jiān)固耐久,。殿內(nèi)敞朗，檐頭舒展,，給人以穩(wěn)健舒適的感覺(jué),。獻(xiàn)殿在中國(guó)古寺廟建筑中不乏其例，但多為明清建筑,，此前極為少見(jiàn),。而晉祠的獻(xiàn)殿建于金代。是國(guó)內(nèi)同期現(xiàn)存的古建中所獨(dú)有,，頗具代表性和歷史價(jià)值,，所以被文化部鑒定為晉祠三大國(guó)寶建筑之一。

圣母殿

圣母殿是晉祠的主殿,，位于全祠中軸線西端,，前臨魚沼，后擁危峰,，坐西向東，獨(dú)冠中居,，是

晉祠三大國(guó)寶建筑中價(jià)值最高的一處,。其珍貴的價(jià)值主要體現(xiàn)在大殿建筑本身和殿內(nèi)塑像兩方面，可謂宋代建筑水平和泥塑藝術(shù)的代表之作,。

圣母殿是晉祠楹聯(lián)匾額最為集中的地方,，共有楹聯(lián)10副、匾額16塊,，款款都是立意鮮明而深長(zhǎng),，書寫和雕刻手法極為精煉的上乘佳作。最為引人注目的除了前廊正中所懸慈禧御筆“三晉遺封”外,，當(dāng)數(shù)“永錫難老”一匾,，此匾為光緒十五年(公元1889年)祁縣渠本翹所書，原本是弧形貼金大陰字,，由于技藝高超,，陽(yáng)光反射映人人們視覺(jué)的卻是時(shí)凸時(shí)凹,，人稱活字匾。

殿內(nèi)43尊彩塑更是晉祠文物中的精華,，也是我國(guó)古代泥塑藝術(shù)的珍品,，作品為宋代原物，迄今已有近9的歷史,。

主像圣母邑姜,，頭戴鳳冠，身穿蟒袍,，霞被珠瓔,，凝神端坐于中央，一副主人貴婦的儀表氣質(zhì),。42尊宮女宦官分立左右兩旁,，排列有序，職責(zé)有別,，儀表各異,，逼真地反映出宮廷侍女內(nèi)心世界的喜怒哀怨。其中有著男服的女官4尊,，宦官僚5尊,，侍女像33尊。女官穿男服大概是為了出入宮廷方便,，宦官是宮中不可缺少的角色,，更多的當(dāng)然是丫環(huán)侍女了。

這群活靈活現(xiàn),、栩栩如生的侍女像被譽(yù)為晉祠“三絕”之一,，(其余二絕為周柏和難老泉)相信會(huì)給大家留下終生難忘的美好回憶。

難老泉

難老泉是晉祠“三絕”之一,，亦是晉水的主要源泉,。走出藝術(shù)殿堂圣母殿，駐足向兩側(cè)觀望,，即會(huì)發(fā)現(xiàn)南北各有一個(gè)八角亭,。原來(lái)，亭下各有一泉,，北為善利泉,，南為難老泉，加上中間的魚沼,，構(gòu)成晉祠三大神泉,。只可惜，魚沼和善利泉均早已干涸,，僅剩難老泉了,。

難老泉有“晉陽(yáng)第一泉”之稱,，泉水自懸甕山下的巖層中涌出，潛流十多米,，從水塘西岸半壁的石雕龍口注入溏中,，看似白練飛舞，聽(tīng)如鳴琴合奏,，構(gòu)成晉祠八景之一的“難老泉聲”,。泉水溫度為18℃，冬溫而夏涼,，碧玉般清澈,，不分旱澇，奔涌不息,。所以北齊時(shí)有人取《詩(shī)經(jīng)”魯頌》中的佳句“永錫難老”,，命名為“難老泉”。

水母樓

難老泉亭西邊這處兩層建筑叫水母樓,。水母樓是奉祀晉源水神的祠堂,，俗稱梳妝樓，別號(hào)水晶官,，建于明嘉靖四十二年(1563年),，是一座重檐歇山頂二層樓閣。四周圍廊,，但一層為三洞磚窯,，形制特別。上下兩名匾“懸山響玉”“沾濡懸甕”,，不僅道出晉祠風(fēng)光的最大特色,，也表達(dá)了對(duì)恩澤百姓的晉水的感激之情。

中間洞內(nèi)這尊水母像為銅鑄,，高1米多,，端坐于甕形蓮花座上，神態(tài)自若,，束發(fā)未竟，一副村姑模樣,，與一般神像大不相同,。水母的這一形象源于一段美麗的傳說(shuō)。相傳,，水母名叫柳春英,，太原金勝村人，嫁到古唐村(晉祠)為媳,。春英生性善良賢慧,，勤勞儉樸,，能忍能讓。而她的婆婆卻十分刁蠻,。柳氏所做飯菜,，婆婆嫌缺鹽少醋，常常倒掉重做,；柳氏從好幾里以外挑來(lái)的水,，婆婆嫌身后桶里的水不干凈而倒掉，只吃前桶,，這樣害得春英天天都得去挑水,。但春英對(duì)這些刁難并無(wú)怨言。

有一天,，她正挑著水往回走,，半道上遇到一位牽著白馬的老頭，請(qǐng)求讓他的馬喝點(diǎn)水,。柳氏指著后桶水說(shuō),，喝吧。老人為難地說(shuō),，這馬只喝前桶的水,。柳氏爽快地答應(yīng)。如此三日,，柳氏都滿足了老人的要求,。盡管自己多挑了三趟水，但第三天飲完馬柳氏正要返回重挑時(shí),，老人對(duì)春英說(shuō)：我

是白衣大仙,，你是位心地善良的大嫂，我送你一條馬鞭,，把它放在水甕里,，用水時(shí)只要輕輕一提，水就會(huì)上涌,，要多少就提多高,，但千萬(wàn)不要提過(guò)甕沿，不然就會(huì)遭水淹,，切記!說(shuō)罷,，老人和白馬化作一朵白云而去。柳氏望著空中拜了幾拜,，就高高興興地回了家,，從此免卻了挑水之苦，而且四鄰五舍也不用翻山越嶺去挑水了。但這引起了婆婆的不快,，一天她趁柳氏回娘家不在,，想把馬鞭藏起來(lái)，可馬鞭剛一提出水甕,，滔滔大水頃刻涌上,，轉(zhuǎn)眼間淹了整個(gè)村莊。正在娘家的春英聞?dòng)?，?lái)不及把頭梳完便急急趕回家中,，把一草墊扔在甕上不顧一切地往上一坐，大水頓時(shí)變小,，只剩下一股泉水從坐下溢出,，這使是晉水源頭——難老泉。洞中這尊銅像正是依照這一傳說(shuō)塑造的,。

樓上水母則是供奉梳妝后的水母坐像,。值得指出的是，兩側(cè)這8尊侍女塑像,，從前面看完全是身段苗條的美少女,；而從后面看則呈魚形，衣紋飄動(dòng)十分優(yōu)美,，可以稱得上中國(guó)的“美人魚”,。

周柏唐槐

晉祠三絕我們已領(lǐng)略其二，所剩一絕便是這齊年古柏,。

晉祠古木眾多,，若論樹(shù)齡之長(zhǎng)，就數(shù)植于周代的兩株柏樹(shù)了,。一株為東岳祠西南的長(zhǎng)齡柏,，高15?16米，干粗2米多,，形如卷龍,，葉如濃云，挺拔壯美,。另一株就是圣母殿北側(cè)的齊年柏,。原本大殿兩側(cè)各有一株，相傳同植于周代,，原生長(zhǎng)于懸甕山南澗,，圣母殿建成后，將這對(duì)連理柏移來(lái)分栽于兩側(cè),，有比翼齊年之意，故稱齊年古柏,?？上У氖悄蟼?cè)那株被迷信的鄉(xiāng)民在道光初年砍伐,，只剩北側(cè)這一株了。大概是失去了手足親人之后悲痛過(guò)度,，高大的古柏漸漸向南傾斜下去,，而且腰干一凹節(jié)處每遇刮風(fēng)還會(huì)流出悲傷的“淚水”。古柏已有2800多年的樹(shù)齡,，高10余米,，干粗兩圍，側(cè)身斜依于圣母殿頂上,，與地面形成45度夾角,，酷似臥龍。明末清初大學(xué)者傅山稱它為“晉源古柏第一章”,。令人稱奇的是,，不知何年臥柏下面又長(zhǎng)出一棵翠柏，大概是仰慕德高望重的先輩,，義不容辭地?fù)巫×藘A斜的古柏,，而且干杈交錯(cuò)是那樣的自然天成，令游人贊嘆不已,。這株翠柏被稱為“擎天柏”,，樹(shù)齡亦在千年以上。古柏已成為不老的象征,，與古柏合影便成為人們表達(dá)希望自己亦能長(zhǎng)生不老的最佳方式,。

唐叔虞祠

晉祠本來(lái)是指唐叔虞祠，但自從圣母殿建成之后,，叔虞祠便退居次席,。位于獻(xiàn)殿北側(cè)的唐叔虞祠并不是最早的晉祠，而是一座較年輕的建筑,，建于清乾隆三十六年(公元1771年),，距今僅220多年。盡管已不是主殿,，但仍有氣勢(shì),。

叔虞祠分內(nèi)外兩院。外院有碑廊環(huán)繞,，陳列《華嚴(yán)經(jīng)》石刻,，布局對(duì)稱。正殿也是過(guò)庭,，兩旁陳列著一組元代樂(lè)伎塑像,，每邊7人共14人，手持不同樂(lè)器，組成一個(gè)完整樂(lè)隊(duì),，東邊為管弦樂(lè),，西邊為打擊樂(lè)，兩位矮人大概一個(gè)是領(lǐng)隊(duì)一個(gè)是指揮,。這支樂(lè)隊(duì)似乎是在為治國(guó)有方的唐叔虞歌功頌德,，樂(lè)伎雖然面部表情雷同，但卻是研究中國(guó)音樂(lè)發(fā)展史的珍貴實(shí)物史料,。

內(nèi)院正北即為唐叔虞殿,，殿內(nèi)中央神龕便是唐叔虞塑像，手里拿著成王封賜的玉圭,，身穿蟒袍,，修目美髯，神采奕奕,，溫良敦厚,，文質(zhì)彬彬。分立兩旁的是文武大臣,。

祠前的八角蓮池,，原來(lái)是善利和魚沼二泉匯流地，池中清波粼粼,，荷葉片片,，在荷花盛開(kāi)月光明媚的夜晚最為美麗，有蓮池映月之奇觀,。清人趙謙德曾為此寫下“月明露冷無(wú)人見(jiàn),，一幅蓮溪太極圖”的名句。而且,，由于泉水恒溫,，即使在隆冬季節(jié)，蓮花仍傲雪怒發(fā),，蔚為又一奇觀,。

關(guān)帝祠

晉祠既是祖廟，又有佛寺,，還有道觀,。晉祠的道觀叫吳天神祠，位于唐叔虞祠東側(cè),，由三清洞,、

關(guān)帝祠,、玉皇閣三部分組成,。神祠以供玉皇大帝為主,，因玉帝全稱“吳天金闕至尊玉皇大帝”，故名吳天神祠,。

神祠分前后兩院,，后院有三清洞與玉皇閣，前院便是關(guān)帝祠,。正殿所懸“如天之平”匾額,，意為與天同高,，贊關(guān)公之偉大。立于1861年,。殿內(nèi)供關(guān)帝塑像，兩壁是80余幅關(guān)羽故事的連環(huán)彩繪,，為明代作品,。

人稱紅臉關(guān)公，為何此像為黃白臉?這要從關(guān)公早年說(shuō)起,。關(guān)羽原本姓馮名賢,，晉南解州人，以打鐵為生,，膂力過(guò)人，忠勇剛直,，愛(ài)打抱不平,。當(dāng)時(shí)解州有一惡霸，號(hào)解州虎,，串通官府把全鎮(zhèn)水井填封,，只留他家一口井，借此敲詐勒索,，欺男霸女,。馮賢憤而夜殺解州虎，逃到撞關(guān),。因捉拿他的畫像已貼在城門口,，所以難以出關(guān)。正當(dāng)危急之際,，遇一老婦指點(diǎn),，他便打破自己的鼻子，把鼻血涂了滿臉,，原本白凈的臉面一變?yōu)榇蠹t,，并裝瘋賣傻，指關(guān)為姓,，順利騙過(guò)把關(guān)兵卒,，混出關(guān)門。出關(guān)后,，當(dāng)他在澗水中洗面時(shí),，卻再也不能洗凈,，因而變成面如重棗的紅臉大漢。但家鄉(xiāng)人自然知道關(guān)羽的本來(lái)面相,，所以給他塑了這尊并非紅臉的關(guān)公像,。

出關(guān)帝祠，迎面這座名為“鈞天樂(lè)臺(tái)”的戲臺(tái),，是專門為關(guān)帝演戲所用,。

奉對(duì)寺與舍利生生塔

奉圣寺，位于晉祠的最南部,，坐西朝東,，全名十方奉圣禪寺，又名釋迦廠,。最初是唐高祖李淵為功勛顯赫的大將尉遲敬德所修別墅，但慣于征戰(zhàn)沖殺的尉遲公在這里住來(lái)并不自在,，夜里常作砍殺之夢(mèng),，睡不踏實(shí)。敬德大惑不解,，便去請(qǐng)教國(guó)師智滿,。國(guó)師告訴他：“將軍一生殺戮過(guò)甚，血腥氣太濃,，你必須修建一座寺廟,，立佛堂，超度眾生,，方可解救,。不然，會(huì)天長(zhǎng)日久自因而亡,?！本吹侣?tīng)罷，便將自己的別墅捐獻(xiàn)出來(lái),，改為寺廟,。從此，將軍日日焚香,，天天仟悔,，頗有放下屠刀，立地成佛之誠(chéng)意,。別墅改為寺院,，時(shí)間在唐高祖武德五年，即公元622年,。

舍利生生塔是奉圣寺最著名的古跡,，相傳塔下埋有生生不息的佛寶舍利子而得名,。該塔創(chuàng)建于隋代開(kāi)皇年間(公元589?6)，但到清初已毀塌嚴(yán)重,。奉圣寺和尚善修決心重修此塔,，他四處化緣，終于得到足夠的資金,，于乾隆十六年(公元1751年)重建,。塔身高38米，8角7層,，琉璃剪邊,，輪廓秀美，挺拔壯觀,。塔內(nèi)設(shè)有螺旋蹬道,，可登塔頂，每層開(kāi)4門8窗,，憑窗遠(yuǎn)眺,，晉祠內(nèi)外美景可一覽無(wú)余。如果在夕陽(yáng)西下時(shí)欣賞寶塔,，還會(huì)出現(xiàn)一天云錦,、滿塔光輝的壯麗景觀，被譽(yù)為“寶塔披霞”,。

此外奉圣寺內(nèi)還有尉遲敬德歇息的“掛甲松”,，以及將軍親手栽種的“松柏?揪”和充滿神奇色彩的復(fù)生槐等珍貴古木?？傊?，奉圣寺的人文內(nèi)涵極為豐富。

晉詞山靈水秀,，歷史久遠(yuǎn),，人文自然景觀十分豐富。以上所講僅為其主要部分,，此外尚有許多景點(diǎn),，如勝瀛樓、三圣祠,、白鶴亭,、真趣亭、臺(tái)駘廟,、公輸子祠,、文昌宮、東岳祠,、朝陽(yáng)洞,、待鳳軒,、三臺(tái)閣、讀書臺(tái),、呂祖閣等等,。時(shí)間允許的話，均值得觀賞品味,。另外,，爬懸甕山，游晉祠公園也都別有情趣,。

晉祠導(dǎo)游詞200字 晉祠導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇二

大家好,！首先，我代表大同國(guó)旅歡迎您參加本次旅游活動(dòng),。希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光,。

人云：“不到晉祠，枉到太原,?！庇钟腥苏f(shuō)：“初到太原的人，不去參觀晉祠,，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看,。

晉祠位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠,，是后人為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯,、周武王次子姬虞而建。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。姬虞封于唐,，稱唐叔虞。姬虞在唐國(guó)為政有方,，勵(lì)精圖治,，他利用晉水，興修農(nóng)田水利,，大力發(fā)展農(nóng)業(yè),，百姓安居樂(lè)業(yè)，生活富足,，奠定了日后800年國(guó)泰民安的盛世基礎(chǔ),，姬虞去世后，其后人為了紀(jì)念他,，,，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞”祠,。姬虞的兒子夑父繼位,，因境內(nèi)有晉水，改國(guó)號(hào)為晉,。因此,，后人習(xí)稱”晉祠”。

晉祠環(huán)境幽雅舒適,，風(fēng)景優(yōu)美秀麗,，自古以來(lái)就被譽(yù)為“三晉第一名勝”素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世,。這里遍布著國(guó)內(nèi)絕無(wú)僅有的文物珍品,，流傳出美妙動(dòng)人的歷史故事。晉祠最早的文字記載可以追溯到北魏地理學(xué)家酈道元所寫的《水經(jīng)注》,。書中有“沼西際山枕水有唐叔虞祠”的記錄,。這就是說(shuō)，晉祠距今至少也有1500年的歷史了,。北魏以后,，北齊、隋,、唐,、宋、元,、明,、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。現(xiàn)存建筑為宋,、金,、元、明,、清時(shí)期的殿堂樓閣,，亭臺(tái)橋榭等各式建筑100多座，碑碣300多通,，占地300公頃,，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群。

走進(jìn)大門,，大家迎面看到的這座建筑為水鏡臺(tái),，坐東向西是古代唱戲的戲臺(tái)，始建于明朝，現(xiàn)在我們看的的這個(gè)面為后部是重檐歇山頂,。演戲時(shí)用為后幕,。前面是單檐卷棚頂，面向圣母殿,。演戲時(shí)為前臺(tái),。前臺(tái)正中懸掛的“水鏡臺(tái)”匾額，是清代乾隆年間翰林院編修,，同時(shí)也是晉祠人楊二酉所書,。以秀麗著稱，被譽(yù)為晉祠的三大名匾之一,。,，臺(tái)下埋大甕八口，為擴(kuò)音之用,。整個(gè)建筑式祥別致,。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座這樣的戲臺(tái)。

從水鏡臺(tái)向西,，是一條晉水的干渠——“智伯渠”,，又名海清北河。相傳春秋末期,，晉國(guó)世卿智伯為了攻取趙襄子的采地,，引汾、晉二水灌晉陽(yáng)城開(kāi)鑿此渠,。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚,，成為灌溉田地的水渠。

智伯渠上的的橋叫會(huì)仙橋,，據(jù)說(shuō)當(dāng)年李白曾泛舟于此，相傳每年四月十四有仙人在橋上相會(huì),。

通過(guò)會(huì)仙橋,，便是金人臺(tái)，也稱“蓮花臺(tái)”,。中央這座高達(dá)丈余的琉璃瓦頂?shù)男￠w是明代建筑,。因?yàn)榕_(tái)上四角各立高兩米有余鐵人一尊，鐵是五金之屬中的黑金,，所以就稱為“金人臺(tái)”,。古人為什么用鐵筑造武士呢？是為防止水患而鑄的,。其中保存最完整,，鑄造工藝最好的是西南角的這一尊金人。鑄造于北宋紹圣四年（公元1097年），經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)

霜,，迄今明亮不銹,，生動(dòng)地反映了我國(guó)勞動(dòng)人民在北宋時(shí)所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平。被稱為宋朝的“不銹鋼”四尊鐵人的架勢(shì)好像是手里都拿著東西,，但手中又是空的,，這是怎么回事呢？傳說(shuō)原來(lái)鐵人的手中都握著刀槍,，后來(lái)被祠廟的老僧收走了,，就變成赤手空拳了。

穿過(guò)對(duì)越坊及鐘樓,、鼓樓就到了獻(xiàn)殿,。此殿原為陳設(shè)祭品的場(chǎng)所，始建于金大定八年（1168年）,，面寬三間,，深兩間，梁架很有特色,，只在四椽袱上放一層平梁,，既簡(jiǎn)單省料，又輕巧堅(jiān)固,。殿的四周除中間前后開(kāi)門之外,，均筑堅(jiān)厚的檻墻，上安直柵欄,，使整個(gè)大殿形似涼亭,，顯得格外利落空敞。獻(xiàn)殿于一九五五年用原料按原式樣翻修,，保持了金代建筑特點(diǎn),，獻(xiàn)殿在中國(guó)古寺廟建筑中并不少見(jiàn)，但大多為明清建筑,，而這座獻(xiàn)殿卻建于金代,，為國(guó)內(nèi)同期現(xiàn)存的古建中獨(dú)有，具有很高的歷史文化價(jià)值,，所以被譽(yù)為晉祠三大國(guó)寶建筑之一,。

現(xiàn)在我們看到的這座由漢白玉石建成的橋梁就是蜚聲中外的魚沼飛梁。為什么叫魚沼飛梁呢,？ 這是因?yàn)槲覀兊淖嫦劝褕A形的水塘叫池,，方形的叫沼，我們腳下的這個(gè)水塘是方形的,，水中又有魚,，所以就叫魚沼了。古書中又說(shuō)：“架虛為橋，若飛也”,。就是說(shuō)如果從高空俯視,，它很像一只展翅欲飛的大鳥(niǎo)。故名“飛梁”,。這樣魚沼飛梁的美名就一直流傳下來(lái),。

飛梁始建年代已不可考，根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載,，北魏時(shí)此橋就已存在,，一九五五年曾按原樣翻修時(shí)。發(fā)現(xiàn)圣母殿下的水洞與魚沼的西岸相連,，由此分析,，現(xiàn)存飛梁是與圣母殿同時(shí)期的建筑。古代橋梁多為一子橋,，這種結(jié)構(gòu)奇特的十字形橋梁可謂匠心獨(dú)具,，它既是我國(guó)現(xiàn)存古橋中僅有的實(shí)物和研究我國(guó)古代橋梁建筑的孤例，又可謂世界上最早的立交橋雛形,。 我國(guó)古建筑學(xué)家梁思成說(shuō)“此式石柱橋在古畫中偶見(jiàn),，實(shí)物則僅此一孤例。洵為可貴”,?？胺Q是國(guó)寶了,。

在中軸線末端,，是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山,，前臨魚沼,，此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年）,，崇寧元年（公元11）重修，已有900多年的歷史了,，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)規(guī)模最大,，最為古老的建筑。也是晉祠三大國(guó)寶建筑中歷史文化價(jià)值最高的建筑,。殿高約十九米,，重檐歇山頂,，面寬七間,，進(jìn)深六間，平面布置幾乎成方形,。殿身四周圍廊,，前廊進(jìn)深兩間，廊下寬敞。在我國(guó)古代建筑中,，殿周圍廊,，此為現(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例。

殿周柱子略向內(nèi)傾,，四根角柱顯著升高,，使殿前檐曲線弧度很大。上翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯,，一起一伏,，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開(kāi)闊,。

圣母殿采用“減柱法”營(yíng)造,，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架,，因此,，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞。為設(shè)置塑像提供了很好的條件,。（9分鐘）

殿內(nèi)共四十三尊彩塑,，除龕內(nèi)二小像是后補(bǔ)外，其余為北宋原塑,。被譽(yù)為“晉祠三絕之一”,。 大殿正中的神龕內(nèi)是主像圣母邑姜，即唐叔虞和周成王的母親,，周武王的妻子,，姜子牙的女兒。曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上,，鳳冠蟒袍,，霞帔珠瓔，面目端莊,，顯示了統(tǒng)治者

的尊貴和奢華,；其余四十二尊侍從像對(duì)稱地分列于龕外兩側(cè)。其中宦官像5尊,，著男服的女官像4尊,，侍女像共33尊。四十二個(gè)侍從像,，手中各有所奉,，為帝后服種種勞役，例如侍奉文印翰墨,，灑掃梳妝,，奉飲食,，侍起居以至奏樂(lè)歌舞等等。

這些塑像造型生動(dòng),，姿態(tài)自然,，尤其是侍女像更是精品。宋代的藝人,，滿懷同情,，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由,，埋葬了青春的女性,。這些侍女像，服飾美觀大方,，衣紋明快流暢,。她們的年齡或老或少，身段或豐滿或苗條,，面龐或圓潤(rùn)或清秀,，神態(tài)或幽怨或天真，一個(gè)個(gè)性格鮮明,，表情自然,，加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生,。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套,，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面,。在技巧上,，相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟,，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力,。它們是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的位位,。人們談到晉祠,，往往總要談到這些精彩的宋塑。

晉祠的美還不止于此,，自然美更賦予她神奇的魅力,。祠內(nèi)清澈見(jiàn)底的難老泉水，不僅養(yǎng)育了一方兒女,，也為晉祠增添了幾分江南水鄉(xiāng)的秀色,。這長(zhǎng)流不息的泉水，給晉祠帶來(lái)了靈氣,，也帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī),，每當(dāng)春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，以周柏,、隋槐為代表的20余株千年古樹(shù),，郁郁蒼蒼，向游人講述著晉祠悠久的歷史,；白玉蘭,、紫丁香、牡丹,、海棠競(jìng)相開(kāi)放,，芬芳撲面，沁人心脾,，向游人展示著晉祠無(wú)盡的美,。

千百年來(lái)，晉祠以她悠久的歷史,，奇特的景觀,，吸引了無(wú)數(shù)文人墨客，也招徠了歷代的帝王將相,，這些名人雅士在游覽之余,，吟詩(shī)作文，為晉祠留下了碑碣多達(dá)300余通,。唐碑亭,，即“貞觀寶翰”亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”碑堪稱其中之最。公元646年,，太宗皇帝東征高麗歸來(lái)途中,，率群臣重游晉祠，想起當(dāng)年發(fā)跡神祠,，保佑他奪取江山的唐叔虞,，不禁浮想聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千,。于是,，親撰銘文，刻石立碑,，留下了這塊代表他晚年政治思想主張和絕妙書法的千古名碑,，后人稱之為繼王羲之《蘭亭序》之后的又一塊文筆俱佳的行書大作。

1959年,，郭沫若先生游晉祠時(shí)欣然命筆寫下了一首膾炙人口的《游晉祠》：“圣終原來(lái)是邑姜,，分封桐葉溯源長(zhǎng)。隋槐周柏矜高古,，宋殿唐碑競(jìng)煒煌,。懸甕山泉流玉磬,，飛梁荇沼布蔥珩。傾城四十宮娥像,，笑語(yǔ)嚶嚶立滿堂,。”

古老而神奇的晉祠,，有說(shuō)不盡的話題,，講不完的故事，采不盡的靈氣,，解不完的蘊(yùn)涵,。愿晉祠的山光水色給您留下難忘的印象，愿三晉大地上這顆璀璨的明珠更加光耀奪目,。

晉祠導(dǎo)游詞200字 晉祠導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇三

大家好,！首先，我代表xxx旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng),。

希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光,。人云：“不到晉祠，枉到太原,?！庇钟腥苏f(shuō)：“初到太原的人，不去參觀晉祠,，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,。”所以到了太原一定要去晉祠看看,。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林,、雕塑,、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑,、園林、雕刻藝術(shù)中心,。位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,，為古代晉王祠，始建于北魏,，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建,。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐,，稱唐叔虞,。虞子夑繼父位,，因臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉,。因此,，后人習(xí)稱晉祠。北魏以后,，北齊、隋,、唐,、宋、元,、明,、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。

晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地,。環(huán)境幽雅舒適,，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群,、高超的塑像藝術(shù)聞名于世,。游晉祠，可按中,、北,、南三部分進(jìn)行。中,，即中軸線,，從大門入，自水鏡臺(tái)起,，經(jīng)會(huì)仙橋,、金人臺(tái)、對(duì)越坊,、獻(xiàn)殿,、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿,。這是晉祠的主體,，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,。北部從文昌宮起,，有東岳祠、關(guān)帝廟,、三清祠,、唐叔祠,、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒,、三臺(tái)閣,、讀書臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列,，以崇摟高閣取勝,。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭,、三圣祠,、真趣亭、難老泉亭,、水母樓和公輸子祠,。這一組樓臺(tái)計(jì)峙，泉流潺繞,，頗具江南園林風(fēng)韻,。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開(kāi)國(guó)大將尉遲恭的別墅,。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,，初建于隋開(kāi)皇年間，宋代重修,，清代乾隆年間重建,，為七級(jí)八角形，高30余米,，每層四面有門,，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺,，晉祠全景歷歷在目,。

晉祠，初名唐叔虞祠,，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建,。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水,，興修農(nóng)田水利,，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè),，生活富足,，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。叔虞死后,，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌,，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來(lái),，祠堂也改名為“晉王祠”,，簡(jiǎn)稱“晉祠”。

在漫長(zhǎng)的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建,，面貌不斷改觀,。南北朝時(shí),，文宣帝高洋，推翻東魏,，建立了北齊,，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠,，“大起樓觀,，穿筑池塘”。隋開(kāi)皇年間（公元581—6）,，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。唐感觀二十年（公元646年），太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間（公元976—983年）,，在晉祠大興土木,，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年）,，追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀,。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿,、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊,，退處于次要的位置了,。

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）,。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女?3尊（含后補(bǔ)塑2尊）,，這些彩塑中，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴(yán),，雍容華貴，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。塑像形象逼真，造型生動(dòng),，情態(tài)各異,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

魚沼飛梁,，建于宋代,，呈十字橋形，如大鵬展翅,，位于圣母殿前,，形狀典雅大方，造型獨(dú)特,，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例,。

金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬,，人稱之為“金人臺(tái)”,。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元10）,，已有八百多年的歷史,，不但保存完整,，而且神態(tài)威武，英姿勃勃,，氣概不凡,，銷明甲亮，閃閃泛光,，頗為獨(dú)特,。據(jù)說(shuō)，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦,。獨(dú)自走到汾河邊，只見(jiàn)汾河滔滔而流,，怎么過(guò)河呢,，鐵人犯了愁。正在著急,，忽見(jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船,。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸,。船家沉吟一陣,，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人，人太少,，可再稍候一時(shí),，再等等有無(wú)旁人,?！辫F人一焦急，趕忙說(shuō)道：“你能渡過(guò)我一個(gè),，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō)：“你能有多重,，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的,?！痹捯宦湟簦徽Z(yǔ)道破了鐵人的本相,。瞬間,，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng),，怎么這人不說(shuō)話了,？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人,。多眼熟啊,，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢,，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái),。圣母勒令手下將領(lǐng),，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人,，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭,，即“貞觀寶翰”亭,。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇,，書法行草,，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄,，有王羲之的書法神韻,，是書法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè),，是千年古樹(shù)“臥龍周柏”,。難老泉，俗稱“南海眼”,，出自斷巖層,，終年涌水，生生不息,，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”,。周柏、難老泉,、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”,。

在晉祠難老泉亭上方，有一座水母樓,，俗稱梳妝樓,，別號(hào)水晶宮。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝,，端坐甕上,，束發(fā)未竟，神態(tài)自若,。據(jù)傳,，水母姓柳,，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村,，嫁到晉祠為媳,。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待,，每日到遠(yuǎn)方去挑水,。挑回的水，婆母只要前桶,，不要后桶,，名為嫌臟，實(shí)則存心刁難,。一天,，柳女挑水歸來(lái)，在途中一騎馬人要借水飲馬,，柳女欣然應(yīng)允,。等柳女返回重挑時(shí)，那人送給柳女一條金絲馬鞭,，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提,，水即滿甕,。柳女回去一試，果然靈驗(yàn),。這個(gè)秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn),，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭,，頓時(shí),，水從甕中奔涌而出,。大水,，很快就要淹沒(méi)附近村莊……，柳女正在娘家梳頭,，聞?dòng)嵹s來(lái),，毅然坐在甕上，水勢(shì)一下變小,，人們得救了,，水母再也沒(méi)有離開(kāi)水甕。

晉祠南部,，名奉圣寺,，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅,。奉圣寺此，有舍利塔,，塔高38米,，七級(jí)八角形。在奉圣寺附近,，有巨槐一株,，干老枝嫩，蒼郁古樸,，獨(dú)具一格,。據(jù)傳，原來(lái)這株槐樹(shù)歷史久遠(yuǎn),，早已干枯,，也不知過(guò)了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）農(nóng)歷三月廿一日,，奉圣寺內(nèi)集會(huì),，人來(lái)人往熙攘非凡。恰好,，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣,，出售膏藥?？诶锖爸骸案嗨?kù)`應(yīng),、能漢百病，有福來(lái)買,，無(wú)福不信,。”叫賣半晌,，沒(méi)人買他的藥,。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來(lái)購(gòu)無(wú)人,，凡人無(wú)福,，枯槐宜生?！闭f(shuō)罷,，他將膏藥貼于枯槐身上。拂袖揚(yáng)長(zhǎng)而去,。說(shuō)來(lái)真巧,，不到一個(gè)月，這株枯槐,，死而復(fù)生,。生枝展芽,，甚為茂盛。人們見(jiàn)狀,，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐,。實(shí)際上，俗話說(shuō)得好：“千年柏,、萬(wàn)年松,，老槐一睡幾百春?！边@株枯槐復(fù)生,，大約是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而碰巧蘇醒的緣故。

晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū),。古為唐地,，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境內(nèi)有晉水而改唐為晉,，后人祀叔虞于晉水之源,，因稱晉祠。自《山海經(jīng)》始,，歷代均有文獻(xiàn)記載,，而魏、齊,、隋,、唐以下各代至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外。

唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄,，用“經(jīng)仁緯義”的華麗文筆,，對(duì)懸甕山的雄偉，晉水的秀麗做了擬人化的評(píng)贊：

“其施惠也,；則和風(fēng)溽露是生,，油云膏雨斯起；

其至仁也,；則霓裳鶴蓋息焉,，飛禽走獸依焉；

其剛節(jié)也,；則治亂不改其形,，寒暑莫移其操；

其大量也：則育萬(wàn)物而不倦,，資四方而靡窮。

……瑩氛霧而終清,，有英俊之貞操,；

住方圓以成象,，體圣賢之屈伸；

日注不窮,，類芳猷之無(wú)絕,。

年傾不溢，同上德之誡盈,?！?/p>

對(duì)于晉祠的建筑及夜景，也作了詩(shī)意的描寫：“金闕九層,，鄙蓬萊之已陋,；玉樓千仞，恥昆閬之非奇,。落月低于桂筵,，流星起于株樹(shù)?！?/p>

李白詩(shī)曰：“時(shí)時(shí)出向城西曲,，晉祠流水如碧玉；浮舟弄水蕭鼓鳴,，微波龍鱗莎草綠,。”

郭沫若詩(shī)曰：“圣母原來(lái)是邑姜,，分封桐葉溯源長(zhǎng),。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競(jìng)煒煌,。懸甕山泉流玉磬,，飛梁芊沼布蔥珩。傾城四十宮娥像,，笑語(yǔ)嚶嚶立滿堂,。”

林徽因說(shuō)：“晉祠的布置又像廟觀的院落,，又像華麗的宮苑,；全部兼有開(kāi)敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿樓閣在古樹(shù)婆娑池流映帶之間,，實(shí)像個(gè)放大的私家園亭,。”

《晉祠志》載：“三晉之勝,，以晉陽(yáng)為最,；而晉陽(yáng)之勝，全在晉祠?！?/p>

晉祠的美是多方面的,，出于偏愛(ài)，這里多僅從建筑學(xué)和美學(xué)的角度,，對(duì)晉祠古代建筑做出粗略的分析,。