每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧,。
晉祠導(dǎo)游詞100字 晉祠導(dǎo)游詞500字篇一
晉祠,,又名唐叔虞祠,因紀(jì)念姬虞這位晉國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)锥妹?。姬虞的封地古稱唐國(guó),,本人為周成王之弟,故被叫做唐叔虞,。圍繞叔虞封唐有一段奇妙的故事,。西周初年,武王姬發(fā)死后,,長(zhǎng)子姬誦年幼,,便在周公姬旦輔佑下做了國(guó)君,即周成王,。有一天,,成王和弟弟姬虞在花園里玩,他把一個(gè)桐葉剪成圭形,,送給弟弟并說(shuō):把這玉圭給你,,封你去做唐國(guó)之侯吧!在旁的史官立即請(qǐng)成王擇吉日良辰封叔虞為侯。成王不以為然地解釋說(shuō):我是和他鬧著玩的,。史官卻很認(rèn)真地說(shuō):天子無(wú)戲言,。周公旦也認(rèn)為史官言之有理,成王便真的封叔虞到唐地作了諸侯。這就是廣為傳誦的“桐葉封唐”或“剪桐封弟”的故事,。
叔虞到任之后,,為政有方,領(lǐng)導(dǎo)人民興修水利,,發(fā)展農(nóng)業(yè),,使人民生活平安富足,深受百姓愛(ài)戴,。后人為紀(jì)念叔虞的功德便修建了一座祠堂,,即唐叔虞祠。因祠堂位于晉水源頭,,叔虞為晉開(kāi)國(guó)諸侯,,所以唐叔虞祠又稱晉祠。
晉祠的創(chuàng)建年代現(xiàn)已無(wú)從稽考,,不過(guò),,根據(jù)北魏地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》和《魏書(shū)“地形表》有關(guān)記載可知,晉祠早在北魏之前已經(jīng)有了,。這樣看來(lái),,晉詞至少已有1500多年的歷史了,而且當(dāng)時(shí)已經(jīng)是祠堂魚(yú)沼皆有,,游客貴人光顧的游覽勝地了,。
宋初圣母殿建成之后,晉祠布局較前大為改觀,。圣母殿成為祠內(nèi)主體,,規(guī)模最為宏大,殿前重修了魚(yú)沼飛梁,,會(huì)仙橋西樹(shù)金人臺(tái),。金代增建獻(xiàn)殿,明萬(wàn)歷年問(wèn)在獻(xiàn)殿前建對(duì)越坊,、鐘鼓樓,、水鏡臺(tái)等。從而形成以圣母殿為主體的一組祠廟建筑群,。除了上述景點(diǎn),,元明清各代還添建或改建了兩側(cè)的其他建筑:朝陽(yáng)洞、三臺(tái)閣,、關(guān)帝廟,、吳天祠,、東岳殿,、文昌宮、三圣祠、勝瀛樓,、景清門等,,這就形成今天規(guī)模宏大的園林式建筑格局。
大致了解晉祠的來(lái)龍去脈之后,,我?guī)Т蠹矣斡[晉祠的各主要景觀,。
水鏡臺(tái)
進(jìn)入大門,我們首先看到的這一建筑是水鏡臺(tái),。它坐東朝西,,是一座戲臺(tái)?!八R”之名取自《漢書(shū)》名句“清水明鏡不可以形逃”,,寓意為善惡忠奸盡人皆知。從建筑學(xué)的角度來(lái)看,,水鏡臺(tái)體現(xiàn)了殿,、臺(tái)、樓,、閣四種風(fēng)格,。從東邊看去,上部為重檐歇山頂,,它像座樓,;下部為寬闊的宮殿形制,它又是殿,。上部所懸匾額“三晉名泉”,,是清康熙武舉楊廷翰所書(shū),書(shū)體清秀,,筆力遒勁,。從西邊看去,,上部是單檐卷棚頂,,像座閣;而下面又是寬敞的高臺(tái),。這是一座由殿樓和卷棚合而為一的特殊建筑,,殿樓建于明代,,而卷棚則是清代補(bǔ)建,這種形制國(guó)內(nèi)極為罕見(jiàn),。上懸正額“水鏡臺(tái)”,,是清乾隆翰林、名書(shū)法家,、晉詞人楊二酉所題,,以秀麗著稱,,被譽(yù)為晉祠三大名匾之一。有趣的是,,楊二酉是楊廷翰之侄,,伯父與侄兒,一武一文,,各題名匾,,一前一后,同懸于水鏡臺(tái)上,,為這座戲臺(tái)增色許多,。
會(huì)仙橋
水鏡臺(tái)正西跨越智伯渠上這座小橋叫做會(huì)仙橋。此橋本身并無(wú)特別引人注目之處,,可能是晉祠
人覺(jué)得此橋太平淡無(wú)奇,,與晉祠的其他景觀相比反差太大,所以賦予了它一段動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō),,以引起游人對(duì)這座通向圣母殿必須經(jīng)過(guò)的小橋的注意,。
據(jù)傳說(shuō),此橋是明朝翰林羅洪先與仙女相會(huì)的.地方,,所以取名“會(huì)仙橋”,。這羅洪先本是明代大奸臣大貪官嚴(yán)嵩的兒女親家,但他為官清正廉明,,與嚴(yán)篙多有抵牾,。有一年嚴(yán)嵩造了一座豪華客廳,其中的一根梁是大魚(yú)的骨頭,。前來(lái)慶賀的人對(duì)客廳均大加贊賞,,惟獨(dú)羅洪先老實(shí)不客氣地說(shuō):“好是好,就是梁太小,?!眹?yán)嵩以為羅當(dāng)眾侮他“氣量太小”,于是準(zhǔn)備羅織罪名加害于他,。嚴(yán)嵩的女兒不忍未來(lái)的公爹大禍臨頭,,但又不便明言,急中生智就泡了一碗茶,,命侍女送去,。未過(guò)門的媳婦敬公爹一碗茶不為違禮。羅洪先揭開(kāi)碗蓋一瞧,,內(nèi)浮兩顆紅棗一撮茵香,,羅沉思良久,恍然大悟:棗棗茴香莫不是早早回鄉(xiāng)之意,。于是連夜逃走,,羅洪先就這樣被罷官免職,。
丟了官職的羅洪先云游四海。有一天來(lái)到晉祠,,當(dāng)他信步走到智伯渠上的木板橋邊時(shí),,見(jiàn)橋的西頭有一手?jǐn)y竹筐的農(nóng)家少婦,,衣著得體,,鬢發(fā)如云,楚楚動(dòng)人,,羅不由地隨口吟出贊美的詩(shī)句:“世人??湮魇┟溃嘁晪蓩D勝西施,?!眿D人聽(tīng)罷大為惱火,立馬回敬兩句:“官丟位去宜收斂,,滿口穢語(yǔ)怎學(xué)仙,。”說(shuō)罷飄然逝去,。羅欲跨橋追趕,,只見(jiàn)木板驟然起火。羅洪先方才醒悟:村姑并非凡人,。從此羅洪先潛心于佛道,,成為對(duì)佛教道教造詣很深的學(xué)者,并寫(xiě)下詠晉祠詩(shī)一首:“懸甕山中一脈清,,龍?bào)椿⒎[真名,。水飄火劫山移步,五十年來(lái)帝母臨,?!焙髞?lái)人們?cè)跓龤У哪景鍢蛱幮蘖耸鍢颍瑫?huì)仙橋由此名聲大噪,。
金人臺(tái)
過(guò)會(huì)仙橋,,前面這座磚砌短欄方形臺(tái)就是金人臺(tái)。中央這座琉璃瓦小閣是明代建筑,,四角各立一尊鐵鑄武士,,身披鎧甲,十分英武,,因?yàn)殍F屬五金,,所以稱此臺(tái)為金人臺(tái)。
稍作比較,,大家就會(huì)發(fā)現(xiàn),,不論是鑄造工藝,,還是姿勢(shì)神態(tài),最為杰出的是西南角這尊,,而且也是惟一原物保存至今的鐵人,。據(jù)胸前銘文所知是由太原府張?jiān)绲热司栀Y鑄造。據(jù)傳,,為了鑄好金人,,特地從中岳嵩山請(qǐng)來(lái)名師,名師確實(shí)高明,,他所鑄成的金人,,不僅神態(tài)逼真,體態(tài)英武,,而且風(fēng)雨之中不蝕不銹,,至今已有900多年仍光亮如初,可見(jiàn)其冶煉與鑄造技藝之高,。因?yàn)檫@尊鐵人是出自外來(lái)匠師之手,,所以被稱為外來(lái)戶,而其余三尊則是出于當(dāng)?shù)毓そ持值谋镜貞簟?/p>
仔細(xì)觀察,,金人手中像是持有兵器,,但為什么現(xiàn)在沒(méi)有了呢?大概由于他們手中的兵器是木制的,日久天長(zhǎng),,便自然毀壞了,。
獻(xiàn)殿
對(duì)越牌坊西邊這座看似涼亭的建筑叫“獻(xiàn)殿”。獻(xiàn)殿也就是供奉圣母祭品的享堂,,始建于金大定八年(公元1168年),,明萬(wàn)歷二十二年(公元1594年)重修,1955年用原料照原式翻修,。
獻(xiàn)殿面寬3間,,進(jìn)深4椽,單檐歇山頂,。前后檐明間敞門,,四周無(wú)壁,只是在檻墻上安直欞柵欄,,從形制上看很像一座涼亭,。殿頂架構(gòu)極為簡(jiǎn)潔,梁身不弱不肥,,簡(jiǎn)單輕巧,,四角構(gòu)造合理,堅(jiān)固耐久,。殿內(nèi)敞朗,,檐頭舒展,,給人以穩(wěn)健舒適的感覺(jué)。獻(xiàn)殿在中國(guó)古寺廟建筑中不乏其例,,但多為明清建筑,,此前極為少見(jiàn)。而晉祠的獻(xiàn)殿建于金代,。是國(guó)內(nèi)同期現(xiàn)存的古建中所獨(dú)有,,頗具代表性和歷史價(jià)值,所以被文化部鑒定為晉祠三大國(guó)寶建筑之一,。
圣母殿
圣母殿是晉祠的主殿,,位于全祠中軸線西端,,前臨魚(yú)沼,,后擁危峰,坐西向東,,獨(dú)冠中居,,是
晉祠三大國(guó)寶建筑中價(jià)值最高的一處。其珍貴的價(jià)值主要體現(xiàn)在大殿建筑本身和殿內(nèi)塑像兩方面,,可謂宋代建筑水平和泥塑藝術(shù)的代表之作,。
圣母殿是晉祠楹聯(lián)匾額最為集中的地方,共有楹聯(lián)10副,、匾額16塊,,款款都是立意鮮明而深長(zhǎng),書(shū)寫(xiě)和雕刻手法極為精煉的上乘佳作,。最為引人注目的除了前廊正中所懸慈禧御筆“三晉遺封”外,,當(dāng)數(shù)“永錫難老”一匾,此匾為光緒十五年(公元1889年)祁縣渠本翹所書(shū),,原本是弧形貼金大陰字,,由于技藝高超,陽(yáng)光反射映人人們視覺(jué)的卻是時(shí)凸時(shí)凹,,人稱活字匾,。
殿內(nèi)43尊彩塑更是晉祠文物中的精華,也是我國(guó)古代泥塑藝術(shù)的珍品,,作品為宋代原物,,迄今已有近9的歷史。
主像圣母邑姜,,頭戴鳳冠,,身穿蟒袍,霞被珠瓔,,凝神端坐于中央,,一副主人貴婦的儀表氣質(zhì),。42尊宮女宦官分立左右兩旁,排列有序,,職責(zé)有別,,儀表各異,逼真地反映出宮廷侍女內(nèi)心世界的喜怒哀怨,。其中有著男服的女官4尊,,宦官僚5尊,侍女像33尊,。女官穿男服大概是為了出入宮廷方便,,宦官是宮中不可缺少的角色,更多的當(dāng)然是丫環(huán)侍女了,。
這群活靈活現(xiàn),、栩栩如生的侍女像被譽(yù)為晉祠“三絕”之一,(其余二絕為周柏和難老泉)相信會(huì)給大家留下終生難忘的美好回憶,。
難老泉
難老泉是晉祠“三絕”之一,,亦是晉水的主要源泉。走出藝術(shù)殿堂圣母殿,,駐足向兩側(cè)觀望,,即會(huì)發(fā)現(xiàn)南北各有一個(gè)八角亭。原來(lái),,亭下各有一泉,,北為善利泉,南為難老泉,,加上中間的魚(yú)沼,,構(gòu)成晉祠三大神泉。只可惜,,魚(yú)沼和善利泉均早已干涸,,僅剩難老泉了。
難老泉有“晉陽(yáng)第一泉”之稱,,泉水自懸甕山下的巖層中涌出,潛流十多米,,從水塘西岸半壁的石雕龍口注入溏中,,看似白練飛舞,聽(tīng)如鳴琴合奏,,構(gòu)成晉祠八景之一的“難老泉聲”,。泉水溫度為18℃,冬溫而夏涼,碧玉般清澈,,不分旱澇,,奔涌不息。所以北齊時(shí)有人取《詩(shī)經(jīng)”魯頌》中的佳句“永錫難老”,,命名為“難老泉”,。
水母樓
難老泉亭西邊這處兩層建筑叫水母樓。水母樓是奉祀晉源水神的祠堂,,俗稱梳妝樓,,別號(hào)水晶官,建于明嘉靖四十二年(1563年),,是一座重檐歇山頂二層樓閣,。四周圍廊,但一層為三洞磚窯,,形制特別,。上下兩名匾“懸山響玉”“沾濡懸甕”,不僅道出晉祠風(fēng)光的最大特色,,也表達(dá)了對(duì)恩澤百姓的晉水的感激之情,。
中間洞內(nèi)這尊水母像為銅鑄,,高1米多,,端坐于甕形蓮花座上,神態(tài)自若,,束發(fā)未竟,,一副村姑模樣,與一般神像大不相同,。水母的這一形象源于一段美麗的傳說(shuō),。相傳,水母名叫柳春英,,太原金勝村人,,嫁到古唐村(晉祠)為媳。春英生性善良賢慧,,勤勞儉樸,,能忍能讓。而她的婆婆卻十分刁蠻,。柳氏所做飯菜,,婆婆嫌缺鹽少醋,常常倒掉重做,;柳氏從好幾里以外挑來(lái)的水,,婆婆嫌身后桶里的水不干凈而倒掉,只吃前桶,這樣害得春英天天都得去挑水,。但春英對(duì)這些刁難并無(wú)怨言,。
有一天,她正挑著水往回走,,半道上遇到一位牽著白馬的老頭,,請(qǐng)求讓他的馬喝點(diǎn)水。柳氏指著后桶水說(shuō),,喝吧,。老人為難地說(shuō),這馬只喝前桶的水,。柳氏爽快地答應(yīng),。如此三日,柳氏都滿足了老人的要求,。盡管自己多挑了三趟水,,但第三天飲完馬柳氏正要返回重挑時(shí),老人對(duì)春英說(shuō):我
是白衣大仙,,你是位心地善良的大嫂,,我送你一條馬鞭,把它放在水甕里,,用水時(shí)只要輕輕一提,,水就會(huì)上涌,要多少就提多高,,但千萬(wàn)不要提過(guò)甕沿,,不然就會(huì)遭水淹,切記!說(shuō)罷,,老人和白馬化作一朵白云而去,。柳氏望著空中拜了幾拜,就高高興興地回了家,,從此免卻了挑水之苦,,而且四鄰五舍也不用翻山越嶺去挑水了。但這引起了婆婆的不快,,一天她趁柳氏回娘家不在,,想把馬鞭藏起來(lái),可馬鞭剛一提出水甕,,滔滔大水頃刻涌上,,轉(zhuǎn)眼間淹了整個(gè)村莊。正在娘家的春英聞?dòng)?,?lái)不及把頭梳完便急急趕回家中,,把一草墊扔在甕上不顧一切地往上一坐,,大水頓時(shí)變小,只剩下一股泉水從坐下溢出,,這使是晉水源頭——難老泉,。洞中這尊銅像正是依照這一傳說(shuō)塑造的。
樓上水母則是供奉梳妝后的水母坐像,。值得指出的是,,兩側(cè)這8尊侍女塑像,從前面看完全是身段苗條的美少女,;而從后面看則呈魚(yú)形,,衣紋飄動(dòng)十分優(yōu)美,可以稱得上中國(guó)的“美人魚(yú)”,。
周柏唐槐
晉祠三絕我們已領(lǐng)略其二,,所剩一絕便是這齊年古柏。
晉祠古木眾多,,若論樹(shù)齡之長(zhǎng),,就數(shù)植于周代的兩株柏樹(shù)了。一株為東岳祠西南的長(zhǎng)齡柏,,高15?16米,,干粗2米多,形如卷龍,,葉如濃云,,挺拔壯美。另一株就是圣母殿北側(cè)的齊年柏,。原本大殿兩側(cè)各有一株,,相傳同植于周代,原生長(zhǎng)于懸甕山南澗,,圣母殿建成后,將這對(duì)連理柏移來(lái)分栽于兩側(cè),,有比翼齊年之意,,故稱齊年古柏??上У氖悄蟼?cè)那株被迷信的鄉(xiāng)民在道光初年砍伐,,只剩北側(cè)這一株了。大概是失去了手足親人之后悲痛過(guò)度,,高大的古柏漸漸向南傾斜下去,,而且腰干一凹節(jié)處每遇刮風(fēng)還會(huì)流出悲傷的“淚水”。古柏已有2800多年的樹(shù)齡,,高10余米,,干粗兩圍,側(cè)身斜依于圣母殿頂上,與地面形成45度夾角,,酷似臥龍,。明末清初大學(xué)者傅山稱它為“晉源古柏第一章”。令人稱奇的是,,不知何年臥柏下面又長(zhǎng)出一棵翠柏,,大概是仰慕德高望重的先輩,義不容辭地?fù)巫×藘A斜的古柏,,而且干杈交錯(cuò)是那樣的自然天成,,令游人贊嘆不已。這株翠柏被稱為“擎天柏”,,樹(shù)齡亦在千年以上,。古柏已成為不老的象征,與古柏合影便成為人們表達(dá)希望自己亦能長(zhǎng)生不老的最佳方式,。
唐叔虞祠
晉祠本來(lái)是指唐叔虞祠,,但自從圣母殿建成之后,叔虞祠便退居次席,。位于獻(xiàn)殿北側(cè)的唐叔虞祠并不是最早的晉祠,,而是一座較年輕的建筑,建于清乾隆三十六年(公元1771年),,距今僅220多年,。盡管已不是主殿,但仍有氣勢(shì),。
叔虞祠分內(nèi)外兩院,。外院有碑廊環(huán)繞,陳列《華嚴(yán)經(jīng)》石刻,,布局對(duì)稱,。正殿也是過(guò)庭,兩旁陳列著一組元代樂(lè)伎塑像,,每邊7人共14人,,手持不同樂(lè)器,組成一個(gè)完整樂(lè)隊(duì),,東邊為管弦樂(lè),,西邊為打擊樂(lè),兩位矮人大概一個(gè)是領(lǐng)隊(duì)一個(gè)是指揮,。這支樂(lè)隊(duì)似乎是在為治國(guó)有方的唐叔虞歌功頌德,,樂(lè)伎雖然面部表情雷同,但卻是研究中國(guó)音樂(lè)發(fā)展史的珍貴實(shí)物史料,。
內(nèi)院正北即為唐叔虞殿,,殿內(nèi)中央神龕便是唐叔虞塑像,,手里拿著成王封賜的玉圭,身穿蟒袍,,修目美髯,,神采奕奕,溫良敦厚,,文質(zhì)彬彬,。分立兩旁的是文武大臣。
祠前的八角蓮池,,原來(lái)是善利和魚(yú)沼二泉匯流地,,池中清波粼粼,荷葉片片,,在荷花盛開(kāi)月光明媚的夜晚最為美麗,,有蓮池映月之奇觀。清人趙謙德曾為此寫(xiě)下“月明露冷無(wú)人見(jiàn),,一幅蓮溪太極圖”的名句,。而且,由于泉水恒溫,,即使在隆冬季節(jié),,蓮花仍傲雪怒發(fā),蔚為又一奇觀,。
關(guān)帝祠
晉祠既是祖廟,,又有佛寺,還有道觀,。晉祠的道觀叫吳天神祠,,位于唐叔虞祠東側(cè),由三清洞,、
關(guān)帝祠,、玉皇閣三部分組成。神祠以供玉皇大帝為主,,因玉帝全稱“吳天金闕至尊玉皇大帝”,,故名吳天神祠。
神祠分前后兩院,,后院有三清洞與玉皇閣,前院便是關(guān)帝祠,。正殿所懸“如天之平”匾額,,意為與天同高,贊關(guān)公之偉大,。立于1861年,。殿內(nèi)供關(guān)帝塑像,,兩壁是80余幅關(guān)羽故事的連環(huán)彩繪,為明代作品,。
人稱紅臉關(guān)公,,為何此像為黃白臉?這要從關(guān)公早年說(shuō)起。關(guān)羽原本姓馮名賢,,晉南解州人,,以打鐵為生,膂力過(guò)人,,忠勇剛直,,愛(ài)打抱不平。當(dāng)時(shí)解州有一惡霸,,號(hào)解州虎,,串通官府把全鎮(zhèn)水井填封,只留他家一口井,,借此敲詐勒索,,欺男霸女。馮賢憤而夜殺解州虎,,逃到撞關(guān),。因捉拿他的畫(huà)像已貼在城門口,所以難以出關(guān),。正當(dāng)危急之際,,遇一老婦指點(diǎn),他便打破自己的鼻子,,把鼻血涂了滿臉,,原本白凈的臉面一變?yōu)榇蠹t,并裝瘋賣傻,,指關(guān)為姓,,順利騙過(guò)把關(guān)兵卒,混出關(guān)門,。出關(guān)后,,當(dāng)他在澗水中洗面時(shí),卻再也不能洗凈,,因而變成面如重棗的紅臉大漢,。但家鄉(xiāng)人自然知道關(guān)羽的本來(lái)面相,所以給他塑了這尊并非紅臉的關(guān)公像,。
出關(guān)帝祠,,迎面這座名為“鈞天樂(lè)臺(tái)”的戲臺(tái),是專門為關(guān)帝演戲所用,。
奉對(duì)寺與舍利生生塔
奉圣寺,,位于晉祠的最南部,,坐西朝東,全名十方奉圣禪寺,,又名釋迦廠,。最初是唐高祖李淵為功勛顯赫的大將尉遲敬德所修別墅,但慣于征戰(zhàn)沖殺的尉遲公在這里住來(lái)并不自在,,夜里常作砍殺之夢(mèng),,睡不踏實(shí)。敬德大惑不解,,便去請(qǐng)教國(guó)師智滿,。國(guó)師告訴他:“將軍一生殺戮過(guò)甚,血腥氣太濃,,你必須修建一座寺廟,,立佛堂,超度眾生,,方可解救,。不然,會(huì)天長(zhǎng)日久自因而亡,?!本吹侣?tīng)罷,便將自己的別墅捐獻(xiàn)出來(lái),,改為寺廟,。從此,將軍日日焚香,,天天仟悔,,頗有放下屠刀,立地成佛之誠(chéng)意,。別墅改為寺院,,時(shí)間在唐高祖武德五年,即公元622年,。
舍利生生塔是奉圣寺最著名的古跡,,相傳塔下埋有生生不息的佛寶舍利子而得名。該塔創(chuàng)建于隋代開(kāi)皇年間(公元589?6),,但到清初已毀塌嚴(yán)重,。奉圣寺和尚善修決心重修此塔,他四處化緣,,終于得到足夠的資金,,于乾隆十六年(公元1751年)重建。塔身高38米,,8角7層,,琉璃剪邊,輪廓秀美,,挺拔壯觀,。塔內(nèi)設(shè)有螺旋蹬道,可登塔頂,,每層開(kāi)4門8窗,,憑窗遠(yuǎn)眺,晉祠內(nèi)外美景可一覽無(wú)余,。如果在夕陽(yáng)西下時(shí)欣賞寶塔,,還會(huì)出現(xiàn)一天云錦、滿塔光輝的壯麗景觀,,被譽(yù)為“寶塔披霞”,。
此外奉圣寺內(nèi)還有尉遲敬德歇息的“掛甲松”,以及將軍親手栽種的“松柏?揪”和充滿神奇色彩的復(fù)生槐等珍貴古木,??傊钍ニ碌娜宋膬?nèi)涵極為豐富,。
晉詞山靈水秀,,歷史久遠(yuǎn),人文自然景觀十分豐富,。以上所講僅為其主要部分,,此外尚有許多景點(diǎn),如勝瀛樓,、三圣祠,、白鶴亭、真趣亭,、臺(tái)駘廟,、公輸子祠、文昌宮,、東岳祠,、朝陽(yáng)洞、待鳳軒,、三臺(tái)閣,、讀書(shū)臺(tái)、呂祖閣等等,。時(shí)間允許的話,,均值得觀賞品味。另外,,爬懸甕山,,游晉祠公園也都別有情趣,。
晉祠導(dǎo)游詞100字 晉祠導(dǎo)游詞500字篇二
大家好!首先,,我代表xxx旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng),。
希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。人云:“不到晉祠,,枉到太原,。”又有人說(shuō):“初到太原的人,,不去參觀晉祠,,猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?!彼缘搅颂欢ㄒx祠看看,。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,是集中國(guó)古代祭祀建筑,、園林、雕塑,、壁畫(huà),、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),也是世界建筑,、園林,、雕刻藝術(shù)中心。位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,,為古代晉王祠,,始建于北魏,是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建,。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。姬虞封于唐,稱唐叔虞,。虞子夑繼父位,,因臨晉水,改國(guó)號(hào)為晉,。因此,,后人習(xí)稱晉祠。北魏以后,,北齊,、隋、唐、宋,、元,、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建,。
晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地,。環(huán)境幽雅舒適,風(fēng)景優(yōu)美秀麗,,素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世,。游晉祠,,可按中、北,、南三部分進(jìn)行,。中,即中軸線,,從大門入,,自水鏡臺(tái)起,經(jīng)會(huì)仙橋,、金人臺(tái),、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿,、鐘鼓樓,、魚(yú)沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體,,建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),,具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起,,有東岳祠,、關(guān)帝廟、三清祠,、唐叔祠,、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒,、三臺(tái)閣,、讀書(shū)臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列,,以崇摟高閣取勝,。南部從勝瀛樓起,有白鶴亭、三圣祠,、真趣亭,、難老泉亭、水母樓和公輸子祠,。這一組樓臺(tái)計(jì)峙,,泉流潺繞,頗具江南園林風(fēng)韻,。此外最南部還有十方奉圣禪寺,,相傳原為唐代開(kāi)國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,,初建于隋開(kāi)皇年間,,宋代重修,清代乾隆年間重建,,為七級(jí)八角形,,高30余米,每層四面有門,,飾以琉璃勾欄,。登塔遠(yuǎn)眺,晉祠全景歷歷在目,。
晉祠,,初名唐叔虞祠,是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建,。叔虞勵(lì)精圖治,,利用晉水,興修農(nóng)田水利,,大力發(fā)展農(nóng)業(yè),,使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè),生活富足,,造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順,,國(guó)泰民安,呈現(xiàn)出一派興旺景象,。叔虞死后,,后人為紀(jì)念他,在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,,風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,,取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后,,因境內(nèi)有晉水流淌,,故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”,,這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來(lái),祠堂也改名為“晉王祠”,,簡(jiǎn)稱“晉祠”,。
在漫長(zhǎng)的歲月中,晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建,,面貌不斷改觀,。南北朝時(shí),文宣帝高洋,,推翻東魏,,建立了北齊,將晉陽(yáng)定為別都,,于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠,,“大起樓觀,穿筑池塘”,。隋開(kāi)皇年間(公元581—6),在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。唐感觀二十年(公元646年),,太宗李世民到晉祠,撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》,,并又一次進(jìn)行擴(kuò)建,。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976—983年),在晉祠大興土木,,修繕竣工時(shí)還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年),追封唐叔虞為汾東王,,并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。
自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后,祠區(qū)建筑布局更大為改觀,。此后,,鑄造鐵人,增建獻(xiàn)殿,、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺(tái)等,這樣,,以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠,坐落在旁邊,,退處于次要的位置了,。
晉祠最著名的建筑為圣母殿,,創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年)。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。圣母殿原名“女郎祠”,,殿堂寬大疏朗,存有宋代精美彩塑侍女?3尊(含后補(bǔ)塑2尊),,這些彩塑中,,邑姜居中而座,神態(tài)莊嚴(yán),,雍容華貴,,鳳冠霞披,是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。塑像形象逼真,,造型生動(dòng),情態(tài)各異,,是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。
魚(yú)沼飛梁,建于宋代,,呈十字橋形,,如大鵬展翅,位于圣母殿前,,形狀典雅大方,,造型獨(dú)特,是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例,。
金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武,,因鐵為五金之屬,人稱之為“金人臺(tái)”,。西南隅的那尊鐵人,,鑄于北宋紹圣四年(公元10),已有八百多年的歷史,,不但保存完整,,而且神態(tài)威武,英姿勃勃,,氣概不凡,,銷明甲亮,閃閃泛光,,頗為獨(dú)特,。據(jù)說(shuō),一年夏天氣候特別炎熱,,身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦,。獨(dú)自走到汾河邊,,只見(jiàn)汾河滔滔而流,怎么過(guò)河呢,,鐵人犯了愁,。正在著急,忽見(jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船,。鐵人趕忙上前招呼,,要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣,,方才慢騰騰地說(shuō):“渡你一人,,人太少,可再稍候一時(shí),,再等等有無(wú)旁人,。”鐵人一焦急,,趕忙說(shuō)道:“你能渡過(guò)我一個(gè),,就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō):“你能有多重,一只船不止裝一人,,除非你是鐵鑄的,。”話一落音,,一語(yǔ)道破了鐵人的本相。瞬間,,鐵人立在汾河邊,,紋絲不動(dòng),怎么這人不說(shuō)話了,?船家抬眼一看,,面前立著一位鐵人。多眼熟啊,,嗬,,可不是嘛,是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢,,趕忙找了一些鄉(xiāng)親,把鐵人抬回金人臺(tái),。圣母勒令手下將領(lǐng),,把鐵人的腳趾上連砍三刀,表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人,,腳上還留著連砍三刀的印痕,。
唐碑亭,即“貞觀寶翰”亭,。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書(shū)碑刻“晉祠之銘并序”,。全碑1200多宇,書(shū)法行草,,骨骼雄健,,筆力奇逸含蓄,有王羲之的書(shū)法神韻,,是書(shū)法藝術(shù)的珍品,。圣母殿右側(cè),是千年古樹(shù)“臥龍周柏”,。難老泉,,俗稱“南海眼”,出自斷巖層,,終年涌水,,生生不息,北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”,。周柏,、難老泉、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”,。
在晉祠難老泉亭上方,,有一座水母樓,俗稱梳妝樓,,別號(hào)水晶宮,。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝,端坐甕上,,束發(fā)未竟,,神態(tài)自若。據(jù)傳,,水母姓柳,,生性賢良,家住晉祠附近的金勝村,,嫁到晉祠為媳,。不幸的是,她同嫁后橫遭婆線虐待,,每日到遠(yuǎn)方去挑水,。挑回的水,婆母只要前桶,,不要后桶,,名為嫌臟,,實(shí)則存心刁難。一天,,柳女挑水歸來(lái),,在途中一騎馬人要借水飲馬,柳女欣然應(yīng)允,。等柳女返回重挑時(shí),,那人送給柳女一條金絲馬鞭,并告她馬鞭放在甕中,,只要輕輕向上一提,,水即滿甕。柳女回去一試,,果然靈驗(yàn),。這個(gè)秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn),一次她趁獲女回娘家不在,,從甕中提起馬鞭,,頓時(shí),水從甕中奔涌而出,。大水,,很快就要淹沒(méi)附近村莊……,柳女正在娘家梳頭,,聞?dòng)嵹s來(lái),,毅然坐在甕上,水勢(shì)一下變小,,人們得救了,,水母再也沒(méi)有離開(kāi)水甕。
晉祠南部,,名奉圣寺,相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅,。奉圣寺此,,有舍利塔,塔高38米,,七級(jí)八角形,。在奉圣寺附近,有巨槐一株,,干老枝嫩,,蒼郁古樸,獨(dú)具一格,。據(jù)傳,,原來(lái)這株槐樹(shù)歷史久遠(yuǎn),,早已干枯,也不知過(guò)了多少年,,到清代乾隆二十一年(公元1756年)農(nóng)歷三月廿一日,,奉圣寺內(nèi)集會(huì),人來(lái)人往熙攘非凡,。恰好,,有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣,出售膏藥,??诶锖爸骸案嗨?kù)`應(yīng)、能漢百病,,有福來(lái)買,,無(wú)福不信?!苯匈u半晌,,沒(méi)人買他的藥。這位老道繼續(xù)叫賣:“如此仙藥,,來(lái)購(gòu)無(wú)人,,凡人無(wú)福,枯槐宜生,?!闭f(shuō)罷,他將膏藥貼于枯槐身上,。拂袖揚(yáng)長(zhǎng)而去,。說(shuō)來(lái)真巧,不到一個(gè)月,,這株枯槐,,死而復(fù)生。生枝展芽,,甚為茂盛,。人們見(jiàn)狀,都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐,。實(shí)際上,,俗話說(shuō)得好:“千年柏、萬(wàn)年松,,老槐一睡幾百春,。”這株枯槐復(fù)生,大約是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而碰巧蘇醒的緣故,。
晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū),。古為唐地,西周初年成王之弟叔虞封于唐,,其子燮因境內(nèi)有晉水而改唐為晉,,后人祀叔虞于晉水之源,因稱晉祠,。自《山海經(jīng)》始,,歷代均有文獻(xiàn)記載,而魏,、齊,、隋、唐以下各代至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外,。
唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄,,用“經(jīng)仁緯義”的華麗文筆,對(duì)懸甕山的雄偉,,晉水的秀麗做了擬人化的評(píng)贊:
“其施惠也,;則和風(fēng)溽露是生,油云膏雨斯起,;
其至仁也,;則霓裳鶴蓋息焉,飛禽走獸依焉,;
其剛節(jié)也,;則治亂不改其形,寒暑莫移其操,;
其大量也:則育萬(wàn)物而不倦,,資四方而靡窮。
……瑩氛霧而終清,,有英俊之貞操,;
住方圓以成象,體圣賢之屈伸,;
日注不窮,,類芳猷之無(wú)絕。
年傾不溢,,同上德之誡盈?!?/p>
對(duì)于晉祠的建筑及夜景,,也作了詩(shī)意的描寫(xiě):“金闕九層,鄙蓬萊之已陋;玉樓千仞,,恥昆閬之非奇,。落月低于桂筵,流星起于株樹(shù),?!?/p>
李白詩(shī)曰:“時(shí)時(shí)出向城西曲,晉祠流水如碧玉,;浮舟弄水蕭鼓鳴,,微波龍鱗莎草綠?!?/p>
郭沫若詩(shī)曰:“圣母原來(lái)是邑姜,,分封桐葉溯源長(zhǎng)。隋槐周柏矜高古,,宋殿唐碑競(jìng)煒煌,。懸甕山泉流玉磬,飛梁芊沼布蔥珩,。傾城四十宮娥像,,笑語(yǔ)嚶嚶立滿堂?!?/p>
林徽因說(shuō):“晉祠的布置又像廟觀的院落,,又像華麗的宮苑;全部兼有開(kāi)敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣,。大殿樓閣在古樹(shù)婆娑池流映帶之間,,實(shí)像個(gè)放大的私家園亭?!?/p>
《晉祠志》載:“三晉之勝,,以晉陽(yáng)為最;而晉陽(yáng)之勝,,全在晉祠,。”
晉祠的美是多方面的,,出于偏愛(ài),,這里多僅從建筑學(xué)和美學(xué)的角度,對(duì)晉祠古代建筑做出粗略的分析,。
晉祠導(dǎo)游詞100字 晉祠導(dǎo)游詞500字篇三
大家好,!首先,我代表大同國(guó)旅歡迎您參加本次旅游活動(dòng),。希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光,。
人云:“不到晉祠,枉到太原?!庇钟腥苏f(shuō):“初到太原的人,,不去參觀晉祠,猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,?!彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。
晉祠位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,,為古代晉王祠,,是后人為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯、周武王次子姬虞而建,。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。姬虞封于唐,稱唐叔虞,。姬虞在唐國(guó)為政有方,,勵(lì)精圖治,他利用晉水,,興修農(nóng)田水利,,大力發(fā)展農(nóng)業(yè),百姓安居樂(lè)業(yè),,生活富足,,奠定了日后800年國(guó)泰民安的盛世基礎(chǔ),姬虞去世后,,其后人為了紀(jì)念他,,,在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,,風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,,取名“唐叔虞”祠,。姬虞的兒子夑父繼位,,因境內(nèi)有晉水,改國(guó)號(hào)為晉,。因此,,后人習(xí)稱”晉祠”,。
晉祠環(huán)境幽雅舒適,風(fēng)景優(yōu)美秀麗,,自古以來(lái)就被譽(yù)為“三晉第一名勝”素以雄偉的建筑群,、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。這里遍布著國(guó)內(nèi)絕無(wú)僅有的文物珍品,,流傳出美妙動(dòng)人的歷史故事,。晉祠最早的文字記載可以追溯到北魏地理學(xué)家酈道元所寫(xiě)的《水經(jīng)注》,。書(shū)中有“沼西際山枕水有唐叔虞祠”的記錄。這就是說(shuō),,晉祠距今至少也有1500年的歷史了。北魏以后,,北齊,、隋、唐,、宋,、元、明,、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建?,F(xiàn)存建筑為宋、金,、元,、明、清時(shí)期的殿堂樓閣,,亭臺(tái)橋榭等各式建筑100多座,,碑碣300多通,占地300公頃,,是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群,。
走進(jìn)大門,大家迎面看到的這座建筑為水鏡臺(tái),,坐東向西是古代唱戲的戲臺(tái),,始建于明朝,現(xiàn)在我們看的的這個(gè)面為后部是重檐歇山頂,。演戲時(shí)用為后幕,。前面是單檐卷棚頂,面向圣母殿,。演戲時(shí)為前臺(tái),。前臺(tái)正中懸掛的“水鏡臺(tái)”匾額,是清代乾隆年間翰林院編修,,同時(shí)也是晉祠人楊二酉所書(shū),。以秀麗著稱,被譽(yù)為晉祠的三大名匾之一,。,,臺(tái)下埋大甕八口,為擴(kuò)音之用,。整個(gè)建筑式祥別致,。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座這樣的戲臺(tái),。
從水鏡臺(tái)向西,是一條晉水的干渠——“智伯渠”,,又名海清北河,。相傳春秋末期,晉國(guó)世卿智伯為了攻取趙襄子的采地,,引汾,、晉二水灌晉陽(yáng)城開(kāi)鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚,,成為灌溉田地的水渠,。
智伯渠上的的橋叫會(huì)仙橋,據(jù)說(shuō)當(dāng)年李白曾泛舟于此,,相傳每年四月十四有仙人在橋上相會(huì),。
通過(guò)會(huì)仙橋,便是金人臺(tái),,也稱“蓮花臺(tái)”,。中央這座高達(dá)丈余的琉璃瓦頂?shù)男¢w是明代建筑。因?yàn)榕_(tái)上四角各立高兩米有余鐵人一尊,,鐵是五金之屬中的黑金,,所以就稱為“金人臺(tái)”。古人為什么用鐵筑造武士呢,?是為防止水患而鑄的,。其中保存最完整,鑄造工藝最好的是西南角的這一尊金人,。鑄造于北宋紹圣四年(公元1097年),,經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)
霜,迄今明亮不銹,,生動(dòng)地反映了我國(guó)勞動(dòng)人民在北宋時(shí)所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平,。被稱為宋朝的“不銹鋼”四尊鐵人的架勢(shì)好像是手里都拿著東西,但手中又是空的,,這是怎么回事呢,?傳說(shuō)原來(lái)鐵人的手中都握著刀槍,后來(lái)被祠廟的老僧收走了,,就變成赤手空拳了,。
穿過(guò)對(duì)越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻(xiàn)殿,。此殿原為陳設(shè)祭品的場(chǎng)所,,始建于金大定八年(1168年),面寬三間,,深兩間,,梁架很有特色,,只在四椽袱上放一層平梁,既簡(jiǎn)單省料,,又輕巧堅(jiān)固,。殿的四周除中間前后開(kāi)門之外,均筑堅(jiān)厚的檻墻,,上安直柵欄,,使整個(gè)大殿形似涼亭,顯得格外利落空敞,。獻(xiàn)殿于一九五五年用原料按原式樣翻修,保持了金代建筑特點(diǎn),,獻(xiàn)殿在中國(guó)古寺廟建筑中并不少見(jiàn),,但大多為明清建筑,而這座獻(xiàn)殿卻建于金代,,為國(guó)內(nèi)同期現(xiàn)存的古建中獨(dú)有,,具有很高的歷史文化價(jià)值,所以被譽(yù)為晉祠三大國(guó)寶建筑之一,。
現(xiàn)在我們看到的這座由漢白玉石建成的橋梁就是蜚聲中外的魚(yú)沼飛梁,。為什么叫魚(yú)沼飛梁呢? 這是因?yàn)槲覀兊淖嫦劝褕A形的水塘叫池,,方形的叫沼,,我們腳下的這個(gè)水塘是方形的,水中又有魚(yú),,所以就叫魚(yú)沼了,。古書(shū)中又說(shuō):“架虛為橋,若飛也”,。就是說(shuō)如果從高空俯視,,它很像一只展翅欲飛的大鳥(niǎo)。故名“飛梁”,。這樣魚(yú)沼飛梁的美名就一直流傳下來(lái),。
飛梁始建年代已不可考,根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載,,北魏時(shí)此橋就已存在,,一九五五年曾按原樣翻修時(shí)。發(fā)現(xiàn)圣母殿下的水洞與魚(yú)沼的西岸相連,,由此分析,,現(xiàn)存飛梁是與圣母殿同時(shí)期的建筑。古代橋梁多為一子橋,,這種結(jié)構(gòu)奇特的十字形橋梁可謂匠心獨(dú)具,,它既是我國(guó)現(xiàn)存古橋中僅有的實(shí)物和研究我國(guó)古代橋梁建筑的孤例,,又可謂世界上最早的立交橋雛形。 我國(guó)古建筑學(xué)家梁思成說(shuō)“此式石柱橋在古畫(huà)中偶見(jiàn),,實(shí)物則僅此一孤例,。洵為可貴”??胺Q是國(guó)寶了,。
在中軸線末端,是宏偉壯麗的圣母殿,。圣母殿背靠懸甕山,,前臨魚(yú)沼,此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間(公元1023——1032年),,崇寧元年(公元11)重修,,已有900多年的歷史了,是現(xiàn)在晉祠內(nèi)規(guī)模最大,,最為古老的建筑,。也是晉祠三大國(guó)寶建筑中歷史文化價(jià)值最高的建筑。殿高約十九米,,重檐歇山頂,,面寬七間,進(jìn)深六間,,平面布置幾乎成方形,。殿身四周圍廊,前廊進(jìn)深兩間,,廊下寬敞,。在我國(guó)古代建筑中,殿周圍廊,,此為現(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例,。
殿周柱子略向內(nèi)傾,四根角柱顯著升高,,使殿前檐曲線弧度很大,。上翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯,一起一伏,,一張一弛,,更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開(kāi)闊。
圣母殿采用“減柱法”營(yíng)造,,殿內(nèi)外共減十六根柱子,,以廊柱和檐柱承托殿頂屋架,因此,,殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞,。為設(shè)置塑像提供了很好的條件,。(9分鐘)
殿內(nèi)共四十三尊彩塑,除龕內(nèi)二小像是后補(bǔ)外,,其余為北宋原塑,。被譽(yù)為“晉祠三絕之一”。 大殿正中的神龕內(nèi)是主像圣母邑姜,,即唐叔虞和周成王的母親,,周武王的妻子,姜子牙的女兒,。曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上,,鳳冠蟒袍,霞帔珠瓔,,面目端莊,,顯示了統(tǒng)治者
的尊貴和奢華;其余四十二尊侍從像對(duì)稱地分列于龕外兩側(cè),。其中宦官像5尊,著男服的女官像4尊,,侍女像共33尊,。四十二個(gè)侍從像,手中各有所奉,,為帝后服種種勞役,,例如侍奉文印翰墨,灑掃梳妝,,奉飲食,,侍起居以至奏樂(lè)歌舞等等。
這些塑像造型生動(dòng),,姿態(tài)自然,,尤其是侍女像更是精品。宋代的藝人,,滿懷同情,,塑造了一群終生被幽禁深宮,失去了自由,,埋葬了青春的女性,。這些侍女像,服飾美觀大方,,衣紋明快流暢,。她們的年齡或老或少,身段或豐滿或苗條,,面龐或圓潤(rùn)或清秀,,神態(tài)或幽怨或天真,,一個(gè)個(gè)性格鮮明,表情自然,,加之高度與真人相仿,,更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套,,真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌,,從而反映了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面。在技巧上,,相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系,,手法純熟,有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力,。它們是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品,,在美術(shù)史上占有重要的位位。人們談到晉祠,,往往總要談到這些精彩的宋塑,。
晉祠的美還不止于此,自然美更賦予她神奇的魅力,。祠內(nèi)清澈見(jiàn)底的難老泉水,,不僅養(yǎng)育了一方兒女,也為晉祠增添了幾分江南水鄉(xiāng)的秀色,。這長(zhǎng)流不息的泉水,,給晉祠帶來(lái)了靈氣,也帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī),,每當(dāng)春暖花開(kāi)時(shí)節(jié),,以周柏、隋槐為代表的20余株千年古樹(shù),,郁郁蒼蒼,,向游人講述著晉祠悠久的歷史;白玉蘭,、紫丁香,、牡丹、海棠競(jìng)相開(kāi)放,,芬芳撲面,,沁人心脾,向游人展示著晉祠無(wú)盡的美,。
千百年來(lái),,晉祠以她悠久的歷史,奇特的景觀,吸引了無(wú)數(shù)文人墨客,,也招徠了歷代的帝王將相,,這些名人雅士在游覽之余,吟詩(shī)作文,,為晉祠留下了碑碣多達(dá)300余通,。唐碑亭,即“貞觀寶翰”亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書(shū)碑刻“晉祠之銘并序”碑堪稱其中之最,。公元646年,,太宗皇帝東征高麗歸來(lái)途中,率群臣重游晉祠,,想起當(dāng)年發(fā)跡神祠,,保佑他奪取江山的唐叔虞,不禁浮想聯(lián)翩,,感慨萬(wàn)千,。于是,親撰銘文,,刻石立碑,,留下了這塊代表他晚年政治思想主張和絕妙書(shū)法的千古名碑,后人稱之為繼王羲之《蘭亭序》之后的又一塊文筆俱佳的行書(shū)大作,。
1959年,,郭沫若先生游晉祠時(shí)欣然命筆寫(xiě)下了一首膾炙人口的《游晉祠》:“圣終原來(lái)是邑姜,分封桐葉溯源長(zhǎng),。隋槐周柏矜高古,宋殿唐碑競(jìng)煒煌,。懸甕山泉流玉磬,,飛梁荇沼布蔥珩。傾城四十宮娥像,,笑語(yǔ)嚶嚶立滿堂,。”
古老而神奇的晉祠,,有說(shuō)不盡的話題,,講不完的故事,采不盡的靈氣,,解不完的蘊(yùn)涵,。愿晉祠的山光水色給您留下難忘的印象,愿三晉大地上這顆璀璨的明珠更加光耀奪目,。