每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

培根隨筆讀書篇一

讀培根的《談天性》卻震撼了我,，對(duì)人的天性的剖析深入人心,，令我浮想聯(lián)翩，隨著歷史的推移,，在歷史中回憶起了人的本性,。

三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬,，請(qǐng)諸葛亮出山,，這是劉備堅(jiān)持不懈、執(zhí)著追求的天性;三國(guó)鼎立時(shí)期,，曹操為了城池,，為了勝利，不惜用陰謀,，這是他狡詐,，為了達(dá)到目的不擇手段的天性;關(guān)羽大意失荊州，這是他藝高膽大,，狂妄自大的天性;張飛死于內(nèi)奸的刺殺,，這是他脾氣火爆、愛喝酒的天性;諸葛亮神機(jī)妙算,，火燒赤壁,、草船借箭，這是他聰明智慧的天性,。劉備死后,，諸葛亮盡力輔佐劉禪，卻一再失敗,，這是劉禪好玩,、胸?zé)o大志的天性。

這些人都因?yàn)樽约旱奶煨远删土舜笫聵I(yè),，或者死于非命,。

清朝末年，皇帝軟弱無能,，在受到帝國(guó)主義侵略時(shí),，實(shí)行了海禁政策,，閉關(guān)自守，殊不知"躲得了一時(shí)躲不了一世"._終國(guó)土被帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分,，淪落為帝國(guó)主義的殖民地,。這是統(tǒng)治階級(jí)狂妄自大

不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)、軟弱無能的天性,。

近代,，孫中山建立國(guó)民黨，卻被北洋軍閥搶走了政權(quán),，這是舊中國(guó)軟弱無能的天性,。隨后，蔣介石篡位,，掌控了國(guó)民黨,，這是對(duì)權(quán)利的渴望。蔣介石又發(fā)到四一二反革命政變,，大肆屠 殺愛國(guó) 軍民,，這是視人命為草芥的殘忍的天性。而張學(xué)良和楊虎城發(fā)動(dòng)的西安事變,，正體現(xiàn)了國(guó)人正義,、渴望和平的天性。

新中國(guó)成立后,，時(shí)代在發(fā)展,，貪官在進(jìn)步。以前是公家的糧食私家吃,，現(xiàn)在是走私,、黑 社會(huì)、情 婦橫出,、巨額受賄,。這都是貪婪,、犯賤,、沒有責(zé)任感的天性。

但是,，人卻可以克服這種天性,。書中寫到"壓力使天性的反抗力更強(qiáng)。紀(jì)律和教育能使天性規(guī)矩一點(diǎn),，但只有習(xí)慣能改變,、抑制天性。"天性只能被習(xí)慣所克制,，只能被人的意志力所控制,，一個(gè)人的意念如何,，決定了他的天性好壞，更決定了他的成就大小,。

培根這樣寫道"人要想戰(zhàn)勝天性,，給自己規(guī)定的任務(wù)不能過大，也不能太小,。因?yàn)槿蝿?wù)過大,，他就會(huì)屢遭失敗而氣餒;任務(wù)過小，雖常常得手,，但進(jìn)步甚微,。"這不正好應(yīng)了中國(guó)的古話"不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海"么,，改變自己的習(xí)慣要一步一個(gè)腳印,，踏踏實(shí)實(shí)地，循序漸進(jìn),。

人的天性不長(zhǎng)香卉,，便長(zhǎng)野草。在這塵世中,，歪風(fēng)邪氣頗重,，與其發(fā)現(xiàn)惡習(xí)再改正，不如先給自己培養(yǎng)良好的習(xí)慣,，在塵世中堅(jiān)守一方心靈的凈土,。

培根隨筆讀書篇二

翻來那本《培根隨筆》，碰巧映入眼簾的是那篇《論美》,。捧起書來,，認(rèn)真研讀，細(xì)細(xì)品味,，便覺心生同感,。

美是什么?你也許會(huì)說，美就是一個(gè)人長(zhǎng)得漂亮,。其實(shí)不然,，一個(gè)人的美不僅僅指人的外在形體美，還包括人的內(nèi)在心靈美,?！暗滦歇q如寶石，鑲嵌在素凈處,?！蓖瑯樱粋€(gè)人如果有了美好的德行,，樸素的外表不僅不會(huì)有影響,，而且還會(huì)使這美好的德行更加可貴,。

書中提到兩位畫家——阿佩勒斯和丟勒。他們?cè)卣J(rèn)為,，可以按照幾何比例,，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最美的人像,。其實(shí)這種畫像,，恐怕除了畫家本人，無人喜愛,。正如培根所言：“美之極致圖畫無法描繪,，一眼難以發(fā)現(xiàn)?！泵啦粦?yīng)該用規(guī)范和公式去限制它,，而是在恰當(dāng)?shù)臋C(jī)遇中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)它。

我們每天都會(huì)見到許多形形色色的人,，如果逐步審查,，可能一無是處，并不優(yōu)美,，但倘若縱觀整體,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們個(gè)個(gè)楚楚動(dòng)人,?！懊赖角锾煲廊幻馈保行├先吮M管歲至暮年,，但是由于他們作風(fēng)優(yōu)雅,，生活充實(shí)，其風(fēng)采依然屬于人世間至善至美的典范,。

美是一種和諧,，既包括人與自然的和諧，又有人與人之間的和諧;美是一種純真,，天然之美比修飾之美更有特色;美是一種力量,，在平凡之中震撼人心……正如培根所說：“論及美，容貌美勝過膚色美,，文雅得體的舉止美又勝過容貌美,。”“當(dāng)代雷鋒”郭明義是美的,，因?yàn)樗麩o私奉獻(xiàn)，從不計(jì)較個(gè)人得失;“最美教師”張麗莉是美的,，因?yàn)樗男睦飼r(shí)刻裝著學(xué)生,，即使面對(duì)生命考驗(yàn)也從未退縮;“中國(guó)好大爺”王福順是美的,，他謊稱自己有醫(yī)保，讓撞人青年“趕緊去上班”……這些人都很平凡,，卻用樸實(shí)的行為彰顯了人性之美,，他們都是擁有大愛之美的人。

培根說：“美猶如夏天的水果,，容易腐爛,，難以持久?！币粋€(gè)人如果只有光鮮美麗的外表,，而缺少豐富的內(nèi)涵，那么這種外在的美麗也只是徒勞無用,，不可長(zhǎng)久的,。只有真正做到把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會(huì)放射出真正的光輝,。

人間至美,，美在心靈。

培根隨筆讀書篇三

無論是在《偉大的復(fù)興》還是《新工具》等著作里,，培根,，這位偉大而又傳奇的筆者以他永不言敗的斗志書寫了一篇又一篇的動(dòng)人的樂章。

他以筆代戈,，以熱血鑄劍影,，在中國(guó)近代，無疑只有魯迅先生才有資格與他相媲美,。

在這五十多篇的隨筆中,，我感受最深刻的是《論美》這篇文章。這是一篇圍繞“美”而談天說地的佳作,。讀完它,，我恍然大悟，人是沒有十全十美的,，而且我們每個(gè)人的理想與目標(biāo)不同,。所以，每個(gè)人所追求的果實(shí)也各不相同,。世界上不可能有完美,，我們應(yīng)該多看看別人的優(yōu)點(diǎn)。取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短,。為將來未知的旅程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

不要抱怨自己外在的缺陷,，只有內(nèi)在美才是永不凋謝的美,。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的外表,，而行為是指舉手投足間的動(dòng)作神態(tài)。這才是真的美,。

如今,，有些人只注重外在的美麗，卻忽略了內(nèi)在的美麗,，人的外表固然重要,，但如果沒有內(nèi)心，光有外表,，也不過只是個(gè)軀殼,，又怎么能算得上是美麗呢?所以一個(gè)不漂亮卻有美德的人才是令人肅然起敬的。

培根一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智,，讀詩使人聰慧,，演算使人精密，哲理使人深刻,，論理學(xué)使人有修養(yǎng),，邏輯修辭使人善辯”。他的進(jìn)步思想一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步,。書籍是人類進(jìn)步的階梯,，《培根隨筆》正是像這階梯一樣，推動(dòng)著人們一直向前進(jìn),。

《培根隨筆》——我人生的導(dǎo)師,。