在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 戰(zhàn)斗與和平讀后感篇一

以此為準(zhǔn)線，逆推向《白癡》和《群魔》,，與托爾斯泰完全不同,，陀思妥耶夫斯基將“愚人”或曰“圣愚”刻畫得濃墨重彩，并且賦予《卡拉馬佐夫兄弟》中的阿廖沙以信仰試煉,。后者更堅(jiān)信,，信仰只有在愚人身上才能保存，也許是因?yàn)橛奕诉@個(gè)形象背后是更具有希臘原始癲狂精神的,，離崇尚“科學(xué)”的現(xiàn)代文明,，更遠(yuǎn)一些,。

陀思妥耶夫斯基在向信仰深處挖掘，他不去探討生活的意義,，因?yàn)槟桥c宗教精神相比,，顯然是不值多費(fèi)口舌的。托爾斯泰則孜孜于詢問(wèn)人生的意義,，卻同時(shí)點(diǎn)出構(gòu)成人生的全是片段——試圖極力描摹的作者卻無(wú)法從中提煉出意義,。他所描繪的虛無(wú)人生，是使深入探索那種宗教信仰——亦即有力托住虛無(wú)之花的花萼,。陀思妥耶夫斯基,，一個(gè)癲癇癥患者，一個(gè)體驗(yàn)過(guò)極端事件的人,，也是托爾斯泰的后輩,。正是從這里找到撬動(dòng)問(wèn)題的鐵鍬，并且一氣呵成解答了前者,。也許,，從這種對(duì)信仰的肯定層面來(lái)看，陀思妥耶夫斯基又否定了前者,。有趣的是,，納博科夫在多年后旅居美國(guó)時(shí)，創(chuàng)作了一系列描摹黑色喜劇以及精神病癥狀的作品,，其中一度將陀思妥耶夫斯基真的描摹成一個(gè)精神分裂癥患者,。也許是發(fā)現(xiàn)了俄羅斯文學(xué)中的極端偏執(zhí)情結(jié)，納博科夫?qū)⑸羁毯推珗?zhí)冷靜地隔離開(kāi)了：但他又留下了詩(shī)歌一樣的語(yǔ)言和,，某種不可言喻的陰郁情緒,。去其筋骨而欲保留神采，得來(lái)的結(jié)果卻終究有些淺薄,。

因之,，托爾斯泰在貼地描寫生活的同時(shí)，也達(dá)到了一種深刻,。他真實(shí)地刻畫著生活,，也提煉著生活，從而通過(guò)體驗(yàn),，以生活的流動(dòng)狀態(tài)而表現(xiàn)了他所看見(jiàn),、并且隱約觸摸到的深刻真相。他從深刻的主題出發(fā),，最終渴望樸實(shí)的道理,，這也合乎生活的邏輯——因?yàn)榭释撤N抽象的概念而前往具體事例中探尋真理，反而經(jīng)過(guò)真誠(chéng)的體悟而變得樸實(shí),。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》第三卷中,，安德烈公爵在得知娜塔莎的私奔一事后,，感到生活虛無(wú)，沒(méi)有意義,。戰(zhàn)場(chǎng)上的榮譽(yù)感轉(zhuǎn)瞬即逝,。托爾斯泰展現(xiàn)他的虛無(wú)情緒：“他越關(guān)心眼前的問(wèn)題，以往的事就離得越遠(yuǎn),。以前那個(gè)高懸在他頭上的無(wú)限高遠(yuǎn)的蒼穹,，忽然變成低壓在他身上的拱頂，那里的一切都清清楚楚,，但毫無(wú)神秘之感,。”

而托爾斯泰,，還是不忘記展現(xiàn)他一流的刻薄手筆,，童山老公爵家里，生活一成不變：“瑪麗雅公爵小姐依舊是個(gè)膽怯,、丑陋的老姑娘,，永遠(yuǎn)生活在恐懼和苦惱中，毫無(wú)意義毫無(wú)歡樂(lè)地虛度著青春年華,。布莉恩還是一個(gè)春風(fēng)得意賣弄風(fēng)情的姑娘,，快樂(lè)地享受著生命的每一瞬間，并且滿懷最美好的希望,。安德烈公爵覺(jué)得,，她只是變得更加自負(fù)。安德烈公爵從瑞士帶來(lái)的家庭教師德薩爾,，身穿俄國(guó)式禮服,，同仆人們說(shuō)著生硬的俄語(yǔ)，但還是那樣智力有限,，教養(yǎng)有素,，品德高尚，思想迂腐,?！蔽铱梢韵胂?，托爾斯泰在家中看著他可愛(ài)的妻子兒女們,，面對(duì)繁瑣農(nóng)務(wù)時(shí)，大約用的就是如此流露一絲譏諷意味的語(yǔ)言,。對(duì)他來(lái)說(shuō),，過(guò)于旺盛的精力和強(qiáng)大的智力居然是種麻煩。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 戰(zhàn)斗與和平讀后感篇二

這恐怕是世界上最偉大的一部小說(shuō)了,。

十二歲的時(shí)候我開(kāi)始讀它,，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年,，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn),，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的,。

有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路,，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面,。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō),，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的,，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,，我們可以學(xué)到很多東西,，包括哲學(xué)、歷史學(xué),、政治學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,，這一切綜合起來(lái),，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的,，同時(shí)又是客觀的,。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié),，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀,，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái),。

另一方面，我又認(rèn)為,，以托爾斯泰的眼界之高,、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里,。從根本上講,，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒,?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾,、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題,，探討的最終結(jié)果,，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處,。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考,，并找出答案來(lái)。然而,，人的思想是不同的,，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以,，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

應(yīng)該說(shuō),，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性,，那是無(wú)與倫比的。但是,，在其它方面,，它的成就也同樣不凡。

托爾斯泰都是一位偉大的人物,，他的思想是很多人無(wú)法理解的,，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳,。盡管他不抵抗,，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性,，像很多其他人的個(gè)性一樣,，我們沒(méi)有理由不尊重。而且,，我更認(rèn)為,，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰,，否則他只是一介庸夫罷了,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī),，尤其不是歷史記事,。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式,?！彼f(shuō)的是實(shí)話,。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣,?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單,。托爾斯泰認(rèn)為,，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式,，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要,。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī),，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿,。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn),，這是一部思想的結(jié)晶,，卻非文學(xué),。而小說(shuō)的作者托爾斯泰,，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 戰(zhàn)斗與和平讀后感篇三

喜歡某本書,，多半是因?yàn)樵谶@里面的人物中,，找到了自己的影子,。

喜歡娜塔莎,。她是小時(shí)候的我想成為的那種女孩兒,。但是現(xiàn)實(shí)中的我,，更像是瑪麗亞公爵小姐與索尼婭的綜合體,。

瑪麗亞公爵小姐,，好像曾經(jīng)的自己。膽小,、自卑,，尤其是第一次要見(jiàn)到阿納托利，像個(gè)木偶一樣任由小公爵夫人和布里安娜小姐擺布,，打扮得完全不是自己卻無(wú)能為力,，那種挫敗感讓她悲傷至極。那段精彩的描寫,，完全就是曾經(jīng)自己的內(nèi)心寫照：我的人生為什么不能自己做主,，難道就是因?yàn)槲宜尸F(xiàn)出來(lái)的一切在別人眼里實(shí)在是太糟糕了嗎？他們覺(jué)得我實(shí)在是太差勁了,，看不過(guò)眼,，才對(duì)我指手畫腳，以期按照他們的樣子來(lái)過(guò)活,。就是那種極度的自卑,，讓我對(duì)瑪麗亞公爵小姐第一次產(chǎn)生了共鳴。還有見(jiàn)到阿納托利后的種種幻想：僅僅被外在迷惑，而不是去思考兩個(gè)人的性格和品質(zhì)是否真的合適,。這種事情也曾經(jīng)發(fā)生在自己身上,，讀過(guò)后覺(jué)得很害臊和愧疚。

隨著之后她豐富的精神世界的逐漸展現(xiàn),，虔誠(chéng),、善良、仁愛(ài),、責(zé)任與擔(dān)當(dāng),，讓我開(kāi)始越來(lái)越喜歡這個(gè)角色。如果說(shuō)對(duì)娜塔莎的喜歡是一種羨慕和向往的話,，對(duì)瑪利亞公爵小姐則是更多的認(rèn)同,。托爾斯泰給了她一個(gè)幸福的結(jié)局。她值得擁有,。

喜歡索尼婭,，是因?yàn)樗芷痢Ｍ袪査固](méi)有吝惜自己的筆墨,，在大段贊譽(yù)娜塔莎的美貌之外,，也多次提到美麗動(dòng)人的索尼婭，而且很多細(xì)致入微的描寫也讓這個(gè)人物的形象躍然紙上,。在我心里,，索尼婭就是一個(gè)梳著兩條烏黑長(zhǎng)辮子、有一雙烏黑大眼睛,，為了羅斯托夫一家,、她愛(ài)的尼古拉，可以犧牲一切的乖巧姑娘,。她習(xí)慣于和喜歡犧牲自己,，因?yàn)樗X(jué)得只有作出犧牲才能顯示出自己的尊嚴(yán)。在這一點(diǎn)上,，我和她是多么的相像,！但是托爾斯泰毫不客氣地指出了這樣做的愚蠢：尼古拉心里對(duì)她有一種無(wú)法報(bào)答的感激，贊賞她的耐性和忠誠(chéng),，但是卻竭力疏遠(yuǎn)她,。尼古拉在心里因?yàn)樗^(guò)于完美、因?yàn)樗裏o(wú)可指責(zé)而責(zé)備她,。她身上有人們所珍愛(ài)的品質(zhì),，但是能使他愛(ài)她的東西卻很少。有時(shí),，覺(jué)得犧牲自己,、委曲求全很偉大，但是除了父母，有多少人是真正在意你的呢,？從小沒(méi)有父母,、寄人籬下的索尼婭的那種犧牲精神更早已被家人習(xí)慣了,。所以,，我很同情索尼婭,，與她產(chǎn)生共鳴的同時(shí),，也點(diǎn)醒了我,，尊嚴(yán)和信心不是靠無(wú)謂的犧牲換來(lái)的。

男主人公里,，安德烈公爵英氣逼人、有才干,、家境顯赫,，各方面條件都很優(yōu)越堪稱完美；尼古拉帥氣瀟灑,，有男子漢的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),，能和瑪麗亞公爵小姐最后走到一起，也是我所希望看到的,；但是相比于上述兩位鉆石王老五級(jí)別的優(yōu)質(zhì)男,，我更喜歡大高個(gè),、胖且壯,、一開(kāi)始沉溺于聲色犬馬的上流生活,、有些膽小又懦弱的皮埃爾,。不知道為什么,，一看到這三個(gè)字，我腦海中就浮現(xiàn)出高曉松老師的形象。后來(lái)，看bbc版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，皮埃爾儼然是長(zhǎng)大版的哈利·波特,，一副金絲邊兒的小圓眼鏡兒戴出了幾份親切和溫柔,，更俘獲了我的芳心,。他在心底對(duì)娜塔莎的愛(ài)和默默保護(hù),，應(yīng)該是每個(gè)女人都渴望的吧,！

另一位令我印象深刻的男主人公是老鮑爾康斯基公爵。那個(gè)脾氣暴躁,、倔強(qiáng)固執(zhí),、說(shuō)話刻薄的犟老頭，從來(lái)都沒(méi)有好好地和自己的女兒說(shuō)過(guò)話,；甚至還故意借布里安娜小姐來(lái)羞辱瑪麗亞公爵小姐,。每次讀到這樣的描寫，都會(huì)被氣得讓人懷疑公爵小姐究竟是不是他的親生女兒,。作者大段諸如此類的描寫,，以至于我都要相信老公爵確實(shí)厭惡自己的女兒。但是,，哪怕稍微動(dòng)一下自己愚蠢的腦子,，也會(huì)想到,，這樣是違背人性的：有誰(shuí)不愛(ài)自己的孩子呢？在老公爵臨終時(shí),，他抓住瑪麗亞公爵小姐的手,，痛哭流涕，一個(gè)勁兒地重復(fù)：“好閨女……謝謝你……謝謝你的一切……原諒我……”父愛(ài)毫無(wú)保留地釋放出來(lái),。這一段我看了很多遍,，每一遍都和父女倆兒一起淚如雨下。我想,，最難過(guò)的悲傷,，莫過(guò)于曾經(jīng)狠狠傷害過(guò)深愛(ài)自己的人，卻再?zèng)]有機(jī)會(huì)補(bǔ)償?shù)哪欠N無(wú)力回天,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 戰(zhàn)斗與和平讀后感篇四

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中已顯現(xiàn)出現(xiàn)代主義的一些特征,。一個(gè)重大事件（如：戰(zhàn)爭(zhēng)）看似是精心安排并依從于人的意志而發(fā)展，這是事物的表層,；內(nèi)層的世界,，是由不確定的、偶然的',、多元的等因素綜合有機(jī)作用后發(fā)展到如今的狀況,，這種狀況或許暗合人的意志，于是人們用各種理性理論觀點(diǎn)闡釋計(jì)劃方案的科學(xué)完美性,；或許異于人的意志,，于是人們把計(jì)劃方案的科學(xué)與否歸因于個(gè)人的歪曲不遵從既定的路線圖。

在第一部第四節(jié),，以蜜蜂為例,，表征了對(duì)某特定對(duì)象理解的多元性，從每個(gè)個(gè)體出發(fā)而理解的意義都不相同,，而非傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)一含義,。正如作品中所言：“人類在揭示這些目的的智慧發(fā)展得越高，最終目的的不可理解也就越加明顯,?！?/p>

整部小說(shuō)，書中以博爾孔斯基,、別祖霍夫,、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中，其中主要以安德烈博爾孔斯基,、皮埃爾別祖霍夫和娜塔莎羅斯托夫的人性變化為主要脈絡(luò),。人性或靈魂不是一塵不變的，而是在復(fù)雜多樣的形態(tài)不斷運(yùn)動(dòng)變化著,。這種變化源于外在環(huán)境以及內(nèi)心活動(dòng)雙重因素的化合,。

如果從因果論來(lái)分析四大家族命運(yùn),，博爾孔斯基老公爵脾氣很臭以及個(gè)人修養(yǎng)的不足，從而致使兒子和兒媳婦雙雙早逝,，當(dāng)然難能可貴的是兒子死前靈魂得到凈化歸于寧?kù)o,；老公爵的女兒瑪利亞是這個(gè)家庭最幸福的一位，天隨人愿地嫁給了羅斯托夫,。皮埃爾別祖霍夫是一位從內(nèi)心放低身段,，鄙視貴族虛偽社會(huì)的貴族。他的靈魂一直在懺悔,、反思,、凈化，他的親赴前線,、被俘等遭遇,，使他的心靈更加純潔。因此,，他如愿以償?shù)乇Ｓ辛藨?zhàn)后的家業(yè)并娶上了娜塔莎,。羅斯托夫老伯爵為人行善，有同情心又有點(diǎn)軟弱,，雖然待他病逝后,，家產(chǎn)盡失且欠下重債，但其兒子尼古拉羅斯托夫重操家業(yè),，娶了家資豐厚的瑪利亞公爵小姐,。這個(gè)家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美滿，老伯爵夫人也安享晚年,，但讓我遺憾的是彼佳羅斯托夫的早逝,，痛心于他那年輕的生命和執(zhí)著勇敢精神的殞滅,。尼古拉享有了彼佳的善果,，虛偽而投機(jī)參軍的尼古拉從未真正意義上為了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)奉獻(xiàn)自己，而彼佳做到了,，但事與愿違,。最厭惡庫(kù)拉金家族，瓦西里庫(kù)拉金勢(shì)利,、虛偽,、自私自利，所以他的這個(gè)因讓他后代吃了這個(gè)果——阿納托利被截肢,，另一兒子戰(zhàn)死,，海倫不守婦道，終而早逝,。

最后皮埃爾與娜塔莎,、尼古拉與瑪利亞分別成立幸福美滿的婚姻家庭,。安德烈的兒子尼古卡尼，作者以該視角來(lái)評(píng)價(jià)皮埃爾和尼古拉二者,，前者善良聰明又思想,，后者與之相比就相形見(jiàn)絀。

人物角色中,，男主角皮埃爾和女主角索尼婭為我最愛(ài),。前者是一個(gè)一直走在靈魂救贖道路上的良心者，他所追求的內(nèi)心寧?kù)o自由以及靈魂洗禮凈化救贖是我所尊愛(ài),，也暗合了我的追求,，我原諒他在愛(ài)情上對(duì)海倫的失責(zé)，那是時(shí)勢(shì)所迫而又左右助推的結(jié)果,，無(wú)自我主張的皮埃爾被綁架上一段眾人所認(rèn)為的婚姻,，因此他的不成熟使他為這段不能幸福的婚姻買單。人性方面,，他善良,、正義、有責(zé)任心,、同情心等,。后者索尼婭讓我找到自己的影子，她對(duì)尼古拉羅斯托夫一直不離不棄,，同時(shí)她的包容,、擔(dān)當(dāng)、賢惠,、溫順讓我感動(dòng)和欣賞不已,。娜塔莎，我只能對(duì)她盡可能的理解,，談不上喜歡不喜歡,，因?yàn)樗丛嬲叩轿业男模丛鹞业墓缠Q,，未曾讓我感動(dòng),。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，皮埃爾自從和妻子吵散以及與妻子情夫決斗,，內(nèi)心經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈地思想斗爭(zhēng),，以及入同濟(jì)會(huì)，他的心靈開(kāi)始走上救贖悔過(guò)覺(jué)悟的道路,。安德烈公爵自喪妻,，以及在皮埃爾的勸說(shuō)以及自己對(duì)生命中種種細(xì)膩情感的反思，他也走上了心靈救贖的道路。羅斯托夫自從與情敵賭牌后,，面對(duì)家人給予他四萬(wàn)盧布償還欠款,，父母的愛(ài)以及自己內(nèi)心的內(nèi)疚自責(zé)也讓羅斯托夫走上懺悔心靈救贖的道路?！稄?fù)活》中的聶赫留朵夫也是走上心靈救贖道路的人,。托爾斯泰的作品很多人物角色是經(jīng)過(guò)奢華榮光的生活愜意后開(kāi)始放縱自己，最后因此而造成諸多矛盾和惡劣后果,，正式后來(lái)對(duì)這種后果的反思和內(nèi)心煎熬,，開(kāi)始走上心靈救贖的道路，托爾斯泰在現(xiàn)實(shí)生活定然也是這樣一個(gè)人,。生活中,，當(dāng)一些讓我們快樂(lè)放縱的心靈受到自己釀下苦果的撞擊后，才會(huì)覺(jué)醒幡然醒悟,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 戰(zhàn)斗與和平讀后感篇五

1805年7月,，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng),。然而在彼得堡上層的人們依舊過(guò)著恬靜悠閑的生活,，達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·帕甫羅芙娜舉辦家宴招待會(huì)上。

此時(shí),，安德烈正應(yīng)庫(kù)圖佐夫?qū)④姷恼賳?，去任他的傳令官，將出?guó)跟征戰(zhàn)歐洲的拿破侖軍隊(duì)作戰(zhàn),，任即將分娩的妻子莉莎和妹妹瑪麗婭再三勸留,，也改變不了他的決心，他期望通過(guò)這次戰(zhàn)爭(zhēng)為自己帶來(lái)輝煌與榮耀,。在出征之前,，安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那里，委托父親加以關(guān)照,。于是他急奔前線,，在波蘭追上了俄軍總司令庫(kù)圖佐夫，總司令派他到聯(lián)合縱隊(duì)去任職,，并受到了嘉獎(jiǎng),。

當(dāng)安德烈再次回到總司令身邊，俄奧聯(lián)軍對(duì)法的奧斯特里齊戰(zhàn)斗就要打響了,。由于在戰(zhàn)前的軍事會(huì)議上，否決了幾位老將軍的意見(jiàn),，采取了馬上出擊的戰(zhàn)略,，結(jié)果慘敗。安德烈受傷被俘，途中昏迷,，被敵人誤以為活不成而丟下,，庫(kù)圖佐夫也以為安德烈陣亡，給他的父親去信報(bào)喪,?？墒前驳铝以诶习傩盏木戎蜗掠挚祻?fù)了。愈后的他直奔老家,，是日夜晚,，妻子莉莎正好產(chǎn)下一名男嬰，但她卻在分娩中死去了,。安德烈在孤獨(dú)與絕望之中給妻子最后一個(gè)吻,，他覺(jué)得人生已再無(wú)意義，決定終老于領(lǐng)地,。

一八零七年六月,，俄與法言和，和平生活開(kāi)始了,。

一八零九年春天,，安德烈·伯爾孔斯基公爵因貴族會(huì)之事而去拜托洛斯托夫伯爵。在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜塔莎深深地吸引了,。但由于伯爾孔斯基老公爵強(qiáng)烈反對(duì),，只好互相約以一年的緩沖期，而后,，安德烈·伯爾孔斯基公爵即出國(guó)去了,。但是，年輕的娜塔莎無(wú)法忍受寂寞,，且被皮埃爾之妻愛(ài)倫的哥哥阿納托利的誘惑,，而擅自與其約定私奔，同時(shí)私自去信取消與安德烈·伯爾孔斯基公爵的婚約,。但私奔一事及時(shí)被娜塔莎的好友索尼婭阻止,，與此同時(shí)娜塔莎為自己的行為感到愧疚大病一場(chǎng)，之后洗心革面,。

一八一二年,，俄、法兩國(guó)再度交戰(zhàn),，安德烈·伯爾孔斯基公爵于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷,，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見(jiàn)莫斯科即將陷于敵人之手了,。洛斯托夫家將原本用來(lái)搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車,，改派去運(yùn)送傷兵，娜塔莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·伯爾孔斯基公爵。她向他謝罪并熱忱看護(hù)他,，但一切都是徒勞了,，安德烈·伯爾孔斯基公爵仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。

幾番奮戰(zhàn)后,，俄國(guó)終于贏得勝利,，皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎，兩人便結(jié)為夫婦,，而安德烈·伯爾孔斯基公爵的妹妹瑪麗婭也與娜塔莎的哥哥尼古拉結(jié)婚,，組成一個(gè)幸福的家庭。有人說(shuō),，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路,，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為,，一部真正偉大的小說(shuō),，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的,。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué),、歷史學(xué),、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系,。這個(gè)體系既是主觀的,，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀,，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié),，很多地方都打上了“托氏烙印”；說(shuō)它客觀,，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái),。

另一方面,，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高,、目光之遠(yuǎn),，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里,。從根本上講,，托爾斯泰所關(guān)心的,，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題,，探討的最終結(jié)果,，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處,。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考,，并找出答案來(lái)。然而,，人的思想是不同的,，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以,，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

應(yīng)該說(shuō),，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性,，那是無(wú)與倫比的。但是,，在其它方面,，它的成就也同樣不凡。

結(jié)構(gòu)安排方面,，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去,，井然有序,，分毫不亂。