當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感篇一
這恐怕是世界上最偉大的一部小說(shuō)了。
十二歲的時(shí)候我開(kāi)始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年,，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn),，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的,。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路,，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面,。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō),，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的,，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,，我們可以學(xué)到很多東西,，包括哲學(xué)、歷史學(xué),、政治學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,，這一切綜合起來(lái),，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的,，同時(shí)又是客觀的,。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié),，很多地方都打上了“托氏烙印”,；說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面,，我又認(rèn)為,，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里,。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的,，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒,。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾,、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題,，探討的最終結(jié)果,，他沒(méi)有告訴我們,，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考,，并找出答案來(lái),。然而，人的思想是不同的,，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解,，所以,，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說(shuō),，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性,，那是無(wú)與倫比的。但是,，在其它方面,，它的成就也同樣不凡。
托爾斯泰都是一位偉大的人物,，他的思想是很多人無(wú)法理解的,，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗,，偏向農(nóng)民,，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣,，我們沒(méi)有理由不尊重。而且,，我更認(rèn)為,，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰,，否則他只是一介庸夫罷了,。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇,，不是長(zhǎng)詩(shī),，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式,。”他說(shuō)的是實(shí)話,。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣,。”辭能達(dá)意,，就這么簡(jiǎn)單,。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,，作為形式,，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，往往呼為史詩(shī),，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,，最終會(huì)發(fā)現(xiàn),，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué),。而小說(shuō)的作者托爾斯泰,，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感篇二
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得,，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了,。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感，歡迎大家分享,。
我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物,，我們不能將它太重視，地主,，貴族在人們心中從來(lái)都是丑惡無(wú)比,，應(yīng)該斬盡殺絕的人物。
看到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書的書名,，很多人可能覺(jué)得這是講述一個(gè)有名戰(zhàn)爭(zhēng),，是一種戰(zhàn)爭(zhēng)反思的文章，但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此,，劇中的很多人物令人印象深刻,，比如說(shuō)理想主義者，關(guān)心人民國(guó)家的大富人皮埃爾,，命運(yùn)悲慘的安德烈公爵,，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞,，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事,，花天酒地的阿納托爾等，在法國(guó)強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報(bào)國(guó)的夢(mèng)想,，參軍戰(zhàn)斗,，有的落魄逃難，還有的深謀遠(yuǎn)慮,，企圖刺殺拿破侖……,，其中有的人幸存了下來(lái)，過(guò)上了幸福的生活,，比如說(shuō)瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚,，經(jīng)營(yíng)田莊，獲得巨大成功,，過(guò)著意想不到的幸福生活,，有的過(guò)著悲慘的單身生活，沒(méi)有愛(ài)情,，沒(méi)有錢財(cái),，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛(ài)的尼古拉分手,，同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的.工作,，最慘的是最后直接死了，再也見(jiàn)不到自己的親人,，安德烈公爵就是其中之一,，他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗，最后負(fù)了重傷，離開(kāi)自己的寶貝兒子死了,，但在這本書的許多故事中,，金錢似乎當(dāng)了主人公。
金錢是好東西,，應(yīng)該是我們的好朋友,，但我們不能視金錢太重，因?yàn)槟呐履闱笆烙卸嗌俳疱X珠寶,，死去也帶不走一個(gè)子兒,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感篇三
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī),。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味,，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景,。
娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾,，就向他打招呼,。
他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天,，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了,。”隨即停下腳步落在了馬車后面。
娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切,、快樂(lè)的微笑。
這一段特別使我感動(dòng),，雖然他們之間的談話非常平淡,，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情,。
尤其是皮埃爾那句：“明天,，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了,?！备涌少F。
他似乎覺(jué)得這一分別,，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日,，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái),。
有人說(shuō),，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí),，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性,。
對(duì)此，我要說(shuō),，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義,。
因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^(guò)自己的同胞,，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然,。
很明顯，人類是不可能征服自然的,，他們將為自己的好勝付出代價(jià),，酸雨、臭氧層空洞,、大氣變暖,，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的,，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物,，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂,。
不管怎么說(shuō),，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的,，所以,，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。
盡管他不抵抗,，偏向農(nóng)民,，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣,，我們沒(méi)有理由不尊重,。
而且，我更認(rèn)為,，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性,，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了,。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇,，不是長(zhǎng)詩(shī),，尤其不是歷史記事。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式,?！彼f(shuō)的是實(shí)話。
孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣,?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單,。
托爾斯泰認(rèn)為,，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式,，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要,。
后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī),，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿,。
真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn),，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué),。
而小說(shuō)的作者托爾斯泰,，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī),。
小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,、別組霍夫、羅斯托夫,、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的,。
場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰,、人物形象鮮明,，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美;同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈,，雖是一部歷史題材的小說(shuō),，卻反映了農(nóng)奴制后俄國(guó)前途和人民作用的問(wèn)題。
因此,，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著” !書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn),、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火,、拿破侖軍隊(duì)潰退等,。
描寫了歷史上的真實(shí)人物拿破侖,、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神,，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利,。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向,、意志堅(jiān)定的安德烈,，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾,，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力,，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃,，熱愛(ài)大自然,，接近人民，具有民族精神的`女人,。
他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng),。
而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,，也被赤裸裸地刻畫出來(lái),，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
讀了這本書,，我的感觸很深,，以前，我曾很天真的想,，戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土,，又可以增加威名，真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,，和平的美好,，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí),，也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始——人們紛紛背井離鄉(xiāng),，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,，人們斷水?dāng)嗉Z,，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心,，慘不忍睹,，和平，多么神圣的名詞!
我愿是一名和平使者,，使各國(guó)都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿,，帶著和平的使命飛向四面八方!
中國(guó)是一個(gè)美麗,、神奇的地方。
有富饒的土地,，咆哮的黃河,，奔騰的長(zhǎng)江。
還有那勤勞勇敢,、善于創(chuàng)造,、勇于開(kāi)拓的人們。
我為我是一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲,，我深深地愛(ài)我的祖國(guó),。
但是，你可知?這美麗的國(guó)都曾經(jīng)經(jīng)歷了多少腥風(fēng)血雨慘酷的事件,，1937年至1945年中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,，中華民國(guó)在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中失利、首都南京于1937年12月13日陷落,，日軍于南京及附近地區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的大規(guī)模屠殺,。
其中日軍戰(zhàn)爭(zhēng)罪行包括搶掠、奸污,、對(duì)大量平民及戰(zhàn)俘進(jìn)行屠殺等,。
屠殺的規(guī)模、死傷人數(shù)等沒(méi)有世界共同認(rèn)可的數(shù)字,，但一般認(rèn)為死亡人數(shù)超過(guò)30萬(wàn),。
這就是歷史上有名的南京大屠殺。
30多萬(wàn)人口這是一個(gè)多么巨大的天文數(shù)字啊?,，一個(gè)小小的日本人口都還不到1億都敢來(lái)侵略我們中國(guó),、對(duì)我們中國(guó)進(jìn)行大屠殺,，可想而知,，我們中國(guó)當(dāng)時(shí)是多么的貧窮、多么的落后,。
從《南京大屠殺》也可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)的一些情況,，也讓我們看到了“落后就要挨打”的殘忍事實(shí)。
更讓我們記?。何鹜鼑?guó)恥,，振興中華!戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的、無(wú)情的,、恐怖的,。
所以，我們要珍惜今天的幸福生活,，更要了解到我們今天的幸福生活是來(lái)之不易的,，是很多代人民用鮮血換來(lái)的,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感篇四
安德烈和娜塔莎是互相錯(cuò)過(guò)的兩個(gè)人。
他們兩個(gè)互相錯(cuò)過(guò),，不是因?yàn)樯腥A（安德烈的父親老公爵）那樣尖銳偏執(zhí)的叫：“門第高?。咳送冒,?？啊，我那個(gè)小孫子要有后媽了,！”不是因?yàn)闂顣裕ò⒓{托利）那充滿誘惑和激情的聲音：“我愛(ài)你愛(ài)到發(fā)瘋了,，還能見(jiàn)面嗎？”不是因?yàn)樘K秀（娜塔莎的母親）那無(wú)可奈何仿佛已經(jīng)預(yù)料到結(jié)局的口氣（那是作母親才會(huì)有的敏感）：“去吧,，去見(jiàn)他,，他向你求婚呢?！辈皇且?yàn)閷O道臨那一語(yǔ)道破天機(jī)的旁白：“此刻安德烈心中原有的對(duì)娜塔莎的激情消失了,，只留下對(duì)娜塔莎幼稚和軟弱的憐憫，以及她對(duì)愛(ài)情是否能夠忠貞的憂慮,?！鄙踔敛皇且?yàn)樗麄円珠_(kāi)一年。不,，全都不是,，只是因?yàn)樗麄冏约骸Ｋ麄兪莾蓚€(gè)截然不同的人,。
安德烈出場(chǎng)的時(shí)候,，他對(duì)自己的婚姻感到失敗和厭倦，“永遠(yuǎn)不要結(jié)婚,，朋友,，這是我對(duì)你的忠告?！倍人?，是她和他的前妻、和整個(gè)上流社會(huì)完全不同的純真,，她給他帶來(lái)的是“幸福,、希望、光明”,。
那么娜塔莎愛(ài)安德烈什么呢,？她只是想愛(ài)，當(dāng)在舞會(huì)上安德烈穿過(guò)大廳向她走來(lái)時(shí),，她就愛(ài)了,。那是一個(gè)和她周圍的男人——她父親,、哥哥、鮑里斯,、彼埃爾都不同的成熟男人,，嚴(yán)肅、不茍言笑,，他最大的優(yōu)點(diǎn)就是有自制力,。在一個(gè)小女孩看來(lái)，探索這樣男人的內(nèi)心有著無(wú)窮的吸引力,。
安德烈和娜塔莎從一開(kāi)始就南轅北轍,。對(duì)方身上那顯而易見(jiàn)的區(qū)別恰恰成了各人眼里最具吸引力的地方,。
于是，愛(ài)情在安德烈經(jīng)歷過(guò)生死對(duì)生活不抱希望的時(shí)候悄然而來(lái)的,，在娜塔莎正想戀愛(ài)的時(shí)候從天而降的,。
從一開(kāi)始他們之間的關(guān)系就并不平等，娜塔莎總是仰望安德烈——“連我父親都尊敬的聰明人”,，還有害怕,。娜塔莎打獵,、跳舞，快樂(lè)的似乎忘了一切,，可當(dāng)尼古拉提到安德烈,，她突然有些驚恐的懷疑安德烈是不是贊成、理解她的這種樂(lè)趣,。娜塔莎對(duì)自己一向充滿信心,，她跳舞、騎馬,、打獵,，樣樣都行,，人人都夸,，還有一副天生的好嗓子。但面對(duì)安德烈她卻顯得那么不自信,。她在安德烈無(wú)形的壓力下,，唯恐自己不能符合他的要求?！翱珊退谝黄?，我總有點(diǎn)害怕,。怎么回事？這就是真的感情嗎,？”而安德烈也滿足于這種仰望,。他認(rèn)為阿納托利只愛(ài)娜塔莎的肉體而非靈魂，其實(shí)他也還遠(yuǎn)沒(méi)接觸到她的靈魂,。
安德烈習(xí)慣于克制自己的感情,，他向彼埃爾傾訴時(shí)楊成純的聲音是那么興奮，好像已經(jīng)不能抑制了“我不能不愛(ài)光明,，這不是我的錯(cuò),！”求婚時(shí)，他面對(duì)娜塔莎卻又冷靜的仿佛與己無(wú)關(guān),。在最熾熱的感情下面還有塊永不會(huì)化的冰,。這就是安德烈，也是楊成純,。愛(ài)情就應(yīng)該是激情澎湃,，而當(dāng)面對(duì)婚姻的時(shí)候，一切都要變得現(xiàn)實(shí),。求婚對(duì)安德烈不是第一回,，他低頭卻不看娜塔莎，熟練的說(shuō)著想好的詞,，“我第一次看見(jiàn)您就愛(ài)上您了,，我能希望？”“您是不是愛(ài)我呢,？”而對(duì)娜塔莎這是破題兒頭一遭,，此前她已經(jīng)在沒(méi)有如何消息的等待中熬過(guò)了3個(gè)星期，就在她覺(jué)得不嫁人也挺好的時(shí)候,，接到了求婚。她怎么能不喜極而泣,，激動(dòng)得喘不上氣?！斑€用問(wèn)嗎,？您應(yīng)該知道，干嘛還要懷疑,？那些無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的感情何必要說(shuō)？”“多幸福??！”但接下來(lái)的卻是更加漫長(zhǎng)的一年的等待。她又怎么能不產(chǎn)生激烈的反應(yīng)：“一年,！這辦不到！”但安德烈卻想不到這些,，“怎么了,？為什么要哭呢,？”他沒(méi)法理解娜塔莎的眼淚,，反而加深了對(duì)她軟弱幼稚的擔(dān)心,。
好像很自然的，楊成純的淡淡的聲音說(shuō)出：“您是自由的,，婚姻將保守秘密,，要是您發(fā)現(xiàn)您并不愛(ài)我，或者愛(ài)上了別人,？”懷疑已經(jīng)開(kāi)始了,。他堅(jiān)持不把婚約公開(kāi)，不舉行訂婚儀式,，說(shuō)明他對(duì)娜塔莎沒(méi)有信心,，對(duì)這段感情沒(méi)有信心。他有些自私的想,，如果娜塔莎真的要退婚,，他不至于成為全上流社會(huì)的笑柄。表面上他是給娜塔莎自由,，實(shí)際上他愛(ài)惜名聲到不在乎娜塔莎的感受,。他甚至走之前會(huì)說(shuō)：“我走以后天知道會(huì)發(fā)生什么事？您可能會(huì)不再愛(ài)我,？”這種心理暗示對(duì)他,、對(duì)娜塔莎都是致命的。
其實(shí),，上一段婚姻的失敗,，對(duì)前妻的愧疚都還在安德烈心里。他也在害怕會(huì)重蹈覆轍,。麗莎的死和他的自私——堅(jiān)持要上戰(zhàn)場(chǎng)去追求自己的土倫有直接關(guān)系,。這一次，“等待一年”顯然不止是推遲他的幸福,，也不止是讓娜塔莎更了解自己,，安德烈恐怕也把這當(dāng)成是對(duì)娜塔莎的考驗(yàn)。然而他們的愛(ài)情也終究沒(méi)能闖過(guò)這關(guān),，于是楊成純的柔情消失了,，他用我們熟悉的有些夸張的語(yǔ)氣說(shuō)：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告伯爵小姐，她過(guò)去和現(xiàn)在都是自由的,。祝她萬(wàn)事如意,。”此時(shí)他不再關(guān)心娜塔莎的情況,，只想知道阿納托利的下落,，他要去決斗，那關(guān)系到他的名譽(yù),。娜塔莎想要完美的愛(ài)情,，像尼古拉和索尼婭，或者比那更加轟轟烈烈,。安德烈想要一段由美好愛(ài)情帶來(lái)的幸?；橐觥?/p>
婚姻和愛(ài)情區(qū)別的第一要素就是責(zé)任,。娜塔莎也意識(shí)到了,，“從現(xiàn)在起，我就是這個(gè)陌生的可愛(ài)的連我父親都尊敬的聰明人的妻子了,，這可能嗎,？從今以后，再不能把生活當(dāng)兒戲了,。我是大人了,，我對(duì)自己的一言一行都要負(fù)起責(zé)任來(lái)?！笨上€經(jīng)歷世事太少,，還不明白“責(zé)任”——婚姻中的責(zé)任究竟意味著什么。在她心里安德烈還是個(gè)“陌生人”,。
娜塔莎向往朝朝暮暮,，如今卻是遠(yuǎn)隔千里。她的身邊愈是熱鬧,，心里卻只是愈孤獨(dú),，愈不能停止思念，“現(xiàn)在他在哪兒？”她必須強(qiáng)迫自己“不想這個(gè),，不許想這個(gè),。”然而如何能不想,。這一切終于在新年的時(shí)候到了頂點(diǎn),，“他什么時(shí)候回來(lái)？也許他已經(jīng)回來(lái)了,，我忘記了,。”（注意：她說(shuō)的是“我忘記了”,，而不是“我不知道”,。這就是娜塔莎的語(yǔ)言。她始終沒(méi)變,，還是那個(gè)一心想飛上天的女孩子,。）“真想他快點(diǎn)回來(lái)，真怕會(huì)失去他,。最糟糕的是我會(huì)變老的,，那時(shí)候我就不會(huì)這么美了?！薄季谷死?。但不是使娜塔莎變得成熟，只是使她更加沖動(dòng),、脆弱,、更加混亂。思念使愛(ài)情的感覺(jué)不再是幸福,，而成了折磨,，使等待仿佛看不到盡頭。
阿納托利恰在此時(shí)出現(xiàn)了,，就在思念已經(jīng)擊潰了娜塔莎的時(shí)候,。“昨天晚上我的命運(yùn)已經(jīng)決定了,，不是被您愛(ài),，就是為您死！”這才像一場(chǎng)娜塔莎夢(mèng)想中的愛(ài)情,，熱烈的情書,、熾烈的親吻，和安德烈的不動(dòng)聲色都是那么鮮明的對(duì)比,。何況還有私奔——浪漫到了極點(diǎn),。安德烈就要回來(lái)了,，但對(duì)娜塔莎已經(jīng)不再重要了，這次她一定要好好愛(ài)一回,。她其實(shí)只差最后一點(diǎn)堅(jiān)持,，但她已經(jīng)感覺(jué)不到能使她堅(jiān)持下去的愛(ài)了。愛(ài)情來(lái)得越是突然和狂熱,，往往越不能持久,，結(jié)局越不可預(yù)測(cè),。
直到面對(duì)死亡,，愛(ài)才得到奇跡般的重生。女人對(duì)男人的愛(ài)里面是一定要有些憐惜的,，那是自然而然產(chǎn)生的母性的愛(ài),，不應(yīng)該只是仰望。不論什么樣的男人在內(nèi)心最深處都會(huì)有小男孩的一面,，兩個(gè)人經(jīng)過(guò)這個(gè)階段才可能產(chǎn)生真正的愛(ài)情,。那是安德烈在死前、娜塔莎在安德烈床前才體會(huì)得到,。楊成純才能由衷又再一次那樣充滿柔情的說(shuō)：“娜塔莎,，我越來(lái)越愛(ài)您了?！?/p>
然而,，太遲了，他們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了那僅有的一次機(jī)會(huì),，他們和命運(yùn)擦身而過(guò),。或者實(shí)際上,，命運(yùn)根本就不曾給過(guò)他們機(jī)會(huì),，只不過(guò)是讓他們相遇而已，讓他們更加深了對(duì)自己的了解,，更清楚該如何去真正的愛(ài),。僅此而已。
只是當(dāng)時(shí)已惘然,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感篇五
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部以十九世紀(jì)初俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的宏篇巨著,，這本書猶如一面鏡子，把當(dāng)時(shí)的俄羅斯社會(huì)的一切矛盾和巨大社會(huì)變動(dòng)描寫得淋漓盡致,，下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感：
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。
以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧,，從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不同,。
托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫卷,。
我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎,、探索,。
其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢,、冷漠的年輕公爵形象,。
他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊,，不愿意被這種生活所束縛,，因此他積極參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,，功成名就,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽,、無(wú)能,，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。
這一系列的打擊使他灰心喪氣,，使他感到了生命的虛無(wú),。
曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身,。
在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下,，他漸漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,，但他仍然決定自己“應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”,。
直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往,。
于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中,，加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮。
他贏得了娜塔莎的愛(ài)情,，然而兩人訂婚后,，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。
戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起,，安德烈身負(fù)重傷,，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價(jià)值,。
在起起落落中,，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在,。
甚至很可能到現(xiàn)在都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案,。
我想,，這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧,。
每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同,，然而每個(gè)人追求人生意義的過(guò)程卻頗為相似。
是也?非也?哪里有衡量的標(biāo)尺呢?
千百年前,，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”，直到現(xiàn)在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng),、老去、直至死亡,。
或許,，生活的意義,、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!
“人類一思考,，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o,、鎮(zhèn)定的白云,，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止,。
當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷時(shí),，歷經(jīng)磨難后成長(zhǎng)了的娜塔莎來(lái)到他的床前:
請(qǐng)您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為。
娜塔莎吻著他的手,，顫抖著說(shuō),。
安德烈看著她的眼睛:“我比過(guò)去更加愛(ài)你，愛(ài)的更深,?！?/p>
這只是很樸素的一段對(duì)話，但在了解了二人過(guò)去辛酸的戀情以后,，在了解了二人因?yàn)閼?zhàn)亂,，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛(ài),。
安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬,，他終于覺(jué)醒，了解到“神圣的愛(ài)”的本質(zhì)含義,，也寬恕了所有傷害過(guò)他的人,。
他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界,。
如果說(shuō)先前安德烈愛(ài)上舞蹈時(shí)美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素,，那么現(xiàn)在他面對(duì)娜塔莎“消瘦,，蒼白，嘴唇腫脹的臉”,，表達(dá)的則是對(duì)于一個(gè)美好心靈的熱愛(ài),。
使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛(ài)之涵義的表述決非說(shuō)教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流,，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的.心中,。
讀了這部書，我印象最深第一是這種“神圣的愛(ài)”,，第二就是俄國(guó)農(nóng)民的生活和思想,。
作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人,、體諒農(nóng)民的一面,。
這不僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝,，作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者,，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上努力建立了一套思想體系,。
這種思想力圖使俄國(guó)走向貴族與人民思想上的大同,，結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體,。
在書中出現(xiàn)了普拉東這樣一個(gè)農(nóng)民的形象,，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營(yíng)里，用他的樂(lè)觀和淳樸感動(dòng)了皮埃爾,，使他重拾了信仰,。
作者將普拉東描繪為一個(gè)圓形的形象，說(shuō)他身體的各個(gè)位置都是圓形的,，說(shuō)他是“一切俄羅斯的,、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”。
我想這是一種象征,，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民:他們貧窮,，落后，然而快樂(lè),、圓滑,，可以在任何艱苦的條件下生存。
我讀到這里不由得想到魯迅筆下的阿q:同樣處于底層,，同樣以一種快樂(lè)的姿態(tài)示人,，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決,。
二者的共同點(diǎn)讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微,，但割去了他的階級(jí)屬性,，從人性的角度來(lái)講，他又是那么單純和快樂(lè),，以致我難以對(duì)他下任何干脆的斷語(yǔ),。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感篇六
這本書閱讀的時(shí)間跨度特別長(zhǎng)，差不多倆月了,，原因有二,，書本身就是大部頭，經(jīng)典名作,，不易讀,，其二，這段時(shí)間迷上美劇,，閱讀懈怠很多,。
這本長(zhǎng)長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平大名不知道是小學(xué)還是初中就聽(tīng)到了，反正真正的閱讀是聽(tīng)到這本書的十多年以后,，書中的內(nèi)容說(shuō)來(lái)也不復(fù)雜,，復(fù)雜的是俄國(guó)作品中類似歐洲的人名地名讓人頭疼。很多時(shí)候除了關(guān)注書的內(nèi)容本身,，還要花心思去記和分辨這些人名,。
這本書雖然不是歷史書,，（作者好像也不認(rèn)為它是小說(shuō),，但是我們歸類還是會(huì)把他歸為小說(shuō)。）但是我閱讀完感受最深的二點(diǎn)確實(shí)關(guān)于歷史的,，其一就是之前了解到的拿破侖進(jìn)攻俄國(guó)失敗因?yàn)橘Y源短缺,，這本書讓我看到的正好相反，法國(guó)占有各種優(yōu)勢(shì),，一度讓俄國(guó)首都迫使莫斯科的大部分人撤離莫斯科,。其次，就是關(guān)于拿破侖的形象,，通過(guò)作者的一些觀點(diǎn)描述,，讓我了解到，拿破侖或者其他一切容易讓人膜拜的形象,，更多的可能是不斷去強(qiáng)化其光輝形象的結(jié)果,。我們了解的真實(shí)，未必是真實(shí),。（當(dāng)然這兩點(diǎn)是基于本書給我的認(rèn)識(shí),。）。
很難想象,，書的收尾階段,，作者對(duì)于科學(xué)的開(kāi)放態(tài)度,，讓我敬畏。原來(lái),，我們上學(xué)書中所給我們的托爾斯泰或者其他的人物形象,，過(guò)于單一化?？赡苡行┳骷一蛘呷宋?，比我們所了解到的更讓人敬佩，當(dāng)你更多的去認(rèn)識(shí)他的時(shí)候,。而托爾斯泰便是其中一位,。
小結(jié)：書很長(zhǎng)，很耐讀,。讀這種書會(huì)有很不一樣的感受,，讀完會(huì)有滿滿的成就感。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感篇七
讀書不僅可以增長(zhǎng)我們的學(xué)識(shí),，更能夠塑造我們的品質(zhì)和性格,。它可以成為我們的一種生活方式，我們也完全可以把讀書當(dāng)成一種心靈義務(wù)對(duì)待,。在諸多文學(xué)作品中,，我最為喜愛(ài)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它的場(chǎng)面極為開(kāi)闊,，人物形象鮮明,，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美。
世界的歷史可說(shuō)是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史,。自十字軍東征,，第一、二次世界大戰(zhàn),，至近代亞洲的泰緬戰(zhàn)爭(zhēng),、中日戰(zhàn)爭(zhēng)，哪一次不是死傷慘重,、民不聊生?列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，便是以四個(gè)豪族作主線，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代與和平時(shí)期的交替描寫中,，為我們展現(xiàn)了1895至1820年俄國(guó)歷史的生動(dòng)畫面,。從中，我深深體會(huì)到了和平,，是人性光明的表現(xiàn),。而戰(zhàn)爭(zhēng)，只能造成國(guó)破家亡、亡命傷身,、人們流離失所的悲劇,。
記得小說(shuō)主人公安德烈曾說(shuō)過(guò)：“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了,?！绷艚o我的印象十分深刻。戰(zhàn)爭(zhēng)中,，硝煙彌漫,，耳畔是聽(tīng)不盡的嘶喊聲。但在士兵們的內(nèi)心深處,，他們是在呻吟,、在流血，他們?cè)谄笈蜗乱粋€(gè)消亡的肉體不屬于自己!而戰(zhàn)爭(zhēng)始終具有其殘酷性,、現(xiàn)實(shí)性,，那些士兵中，大多是從老百姓中抽出來(lái)的壯丁,，他們來(lái)自各個(gè)地區(qū),、各個(gè)行業(yè)。為了戰(zhàn)爭(zhēng),，他們身份統(tǒng)一為士兵,，也許有的人從彼此仇恨卻站到了同一戰(zhàn)壕里，因?yàn)槟壳八麄児餐臄橙耸菍?duì)面的機(jī)槍和炮火!
有史以來(lái),，各種戰(zhàn)爭(zhēng)不勝枚舉,，我們真是避之惟恐不及。當(dāng)世界人民一致期盼新世紀(jì)和平安定之際,，隨著3月20日那場(chǎng)流彈的侵襲,、警報(bào)的驟鳴，卻將一切愿望打碎!
戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是解決國(guó)際糾紛問(wèn)題的最糟糕,、最危險(xiǎn)的選擇。使用戰(zhàn)爭(zhēng)手段既不符合世界人民追求和平,、安定與發(fā)展的愿望,，也無(wú)助于從根本上消除引發(fā)紛爭(zhēng)的固有矛盾；既會(huì)造成生命和財(cái)產(chǎn)的重大損失,，也會(huì)播撒新的仇恨與敵對(duì)的種子,，甚至加劇不同文明之間的誤解和對(duì)抗，使部分地區(qū)乃至全球局勢(shì)陷入新的動(dòng)蕩和混亂,。20日那隆隆的轟炸聲,，破碎的已遠(yuǎn)不止一個(gè)春光明媚的早晨!
伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，己使得全世界愛(ài)好和平的人們都為之憤慨。立即停止對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng),，已成為世界各國(guó)人民的共同心聲,。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部卷帙浩繁的巨著，作者以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢(shì),，呼吁我們“愛(ài)好和平的人們,，聯(lián)合起來(lái)吧，讓我們只有一個(gè)旗幟——和平!”這個(gè)口號(hào),，應(yīng)成為我們世界人民永恒的追求!“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”,，我們渴望和平、擯棄戰(zhàn)爭(zhēng)!讓我們乘著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這艘思想之船,，共同祈盼和平,，驅(qū)散戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾，還海灣地區(qū)一片祥和寧?kù)o的晴空!我們一定會(huì)生活在世界各國(guó)人民共享和平,、共同發(fā)展的美好世界!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感篇八
這天最后拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》超過(guò)了我原來(lái)讀過(guò)的所有的小說(shuō),，甚至包括我比較喜愛(ài)的《紅樓夢(mèng)》,、《三國(guó)演義》、《百年孤獨(dú)》,、《瓦爾登湖》……這本書好就在它的任何一個(gè)人物刻畫,、景物描述、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描述,、心理活動(dòng)描述,、人物對(duì)話描述等等，及至每一個(gè)段落,、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處,，完美無(wú)瑕。
這本書描述得很真實(shí),，以幾次真正的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,，里面有真實(shí)的人物：拿破侖、亞力山大,、庫(kù)圖索夫等,，它的真實(shí)還體此刻，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場(chǎng)就完美無(wú)缺的,，他們都有一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程：
瑪麗亞公爵小姐,，她雖然長(zhǎng)得較丑，但是她心地善良,，屈己待人,，她一向都深愛(ài)著對(duì)自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一向精心照顧,、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對(duì)侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚,，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf(shuō)的”人不是正因美才可愛(ài),，而是正因可愛(ài)才美，“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女生!我最喜愛(ài)這個(gè)人物,。在我眼里,，從內(nèi)到外，這個(gè)人物都是純粹的完美無(wú)瑕的,。尤其我最喜愛(ài)的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇,，一個(gè)沒(méi)有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘，獨(dú)自遭受到粗野暴動(dòng)農(nóng)民的橫行!多么個(gè)性的命運(yùn)把她帶到我這來(lái)了她的面貌上和表情上是多么溫柔,、高貴!“關(guān)于愛(ài)情的名言,。
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對(duì)她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎,，作者對(duì)這個(gè)人物的描述跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女,、又寫到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛(ài)好和女生的修飾等等,，整個(gè)小說(shuō)中人物娜塔莎的變化是最大的,。對(duì)老伯爵夫人的老年之后的描述是我十分喜愛(ài)的，奈何拙筆不能表達(dá)深意,，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之,。
當(dāng)然還有安德來(lái)公爵、矮小的公爵夫人,，發(fā)西利公爵,、俾利平、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉,，真不愧為大家手筆,、神來(lái)之筆!托翁在描述環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭(zhēng)”他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐懼、對(duì)太陽(yáng)和生命的愛(ài)惜,，寫得太傳神了!安德來(lái)公爵第一次“死”：“在他頭上除了天,，崇高的天，雖不明朗,，然而是高不可測(cè)的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!
經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的閱讀,，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化,，真真切切地享受了一頓文化大餐!對(duì)這本書，我真是有些愛(ài)不釋手,。讀過(guò)一遍后,，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)了!
在此,，我期望喜愛(ài)讀書的人千萬(wàn)莫錯(cuò)過(guò)這本好書,，不讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，枉稱讀書人!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感篇九
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是列夫·托爾斯泰的代表作之一,，也是文學(xué)史上的一部不朽名著,。作者以一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,、心理與社會(huì),、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間,，主次分明,，匠心獨(dú)具，閱罷令人震撼,，值得細(xì)細(xì)品味,。
小說(shuō)以俄國(guó)的四大貴族家庭生活為情節(jié)線索，氣勢(shì)磅礴地反映了十九世紀(jì)初到二十年代俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件,，人們的渴望,、痛苦、歡樂(lè)和追求,。其中包括奧斯特利茨大戰(zhàn),、波羅季諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火,、拿破侖潰退等,。站在宏觀的角度描繪了19世紀(jì)俄國(guó)的社會(huì)生活。作者將各個(gè)人物的一舉一動(dòng)放到當(dāng)時(shí)社會(huì)的大環(huán)境中去,，在給人真實(shí)感的同時(shí),，也讓作品的意義更加特別。
從故事一開(kāi)始,，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著,，之后這兩條主線交融在一起:彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí)，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出……作品有許多類似這樣的場(chǎng)景描寫,，在讓人影響深刻的同時(shí),，也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來(lái)幾年之后,，我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子,。戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)描寫變得活生生起來(lái)，戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺,，簡(jiǎn)直讓人喘不過(guò)氣來(lái),。貴族伯爵皮埃爾看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢,，忍不住贊嘆這般美景，和平時(shí)期司空見(jiàn)慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴,。
俄國(guó)人民非常喜歡《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，因?yàn)槔锩嫠茉斓娜宋锊还艹跣臑楹危紴閲?guó)而戰(zhàn)做出了貢獻(xiàn),，使得“戰(zhàn)爭(zhēng)”向“和平”時(shí)期過(guò)渡,，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定作出了卓著的貢獻(xiàn)。但并不是鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng),。相反,，托爾斯泰對(duì)拿破侖和沙皇亞歷山大持否定態(tài)度，他認(rèn)為,，戰(zhàn)爭(zhēng)中的失利者固然恥辱,，但得勝者也無(wú)甚榮耀。托爾斯泰更多關(guān)注的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的每一個(gè)人,，每一個(gè)家庭,，所謂戰(zhàn)爭(zhēng)中的正義，對(duì)他們來(lái)說(shuō)意味著什么?就像影片中說(shuō)的一樣：“在政治上與拿破侖親近也好,，疏離也罷,，人們?nèi)匀簧睿翢o(wú)相關(guān),?！?/p>
我不禁想到中國(guó)的歷史，作為飽經(jīng)滄桑的中華民族也是經(jīng)歷了近代一百多年的抗?fàn)幉炮A得了勝利,，和平來(lái)之不易,。有時(shí)候會(huì)想，為什么會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)呢?戰(zhàn)爭(zhēng)就意味著犧牲,，死亡,，是一場(chǎng)毀滅生命的競(jìng)技。為了一個(gè)所謂的借口去剝奪別人生存的權(quán)利,，是殘忍的,。今天我們生活在和平的國(guó)家，世界的許多地方依然飽受戰(zhàn)火摧殘,，惟愿人們能停下武器,，用和平的方式解決爭(zhēng)端，讓更多的人享受和平的生活,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感篇十
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》緊緊圍繞著普爾康斯基,、別祖霍夫、羅斯托夫和華西利四大貴族家庭展開(kāi),，描繪了俄羅斯民族壯麗多彩的歷史圖景,。為什么說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部杰作,？經(jīng)典在于托爾斯泰精湛的刻畫和敘述,。例如,，在小說(shuō)的開(kāi)頭，安娜和舍勒一家舉行了一次上流社會(huì)聚會(huì)：安娜的“向?qū)А鄙矸莘浅Ｓ腥?，比如將“a”引入“b”,，或?qū)⑴c“d”交談的“c”插入到“e”和“f”之間的辯論中，對(duì)此她異常忙碌,。后來(lái),，托爾斯泰在晚會(huì)上通過(guò)人物的對(duì)話一針見(jiàn)血，指出了拿破侖激動(dòng)人心和戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的歷史和背景,。說(shuō)托爾斯泰引用了大量材料,，拜訪了偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者，還視察了當(dāng)時(shí)的博羅基諾戰(zhàn)場(chǎng),，以描述戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始,、經(jīng)典和后果。很明顯,，托爾斯泰的真誠(chéng)努力造就了這部偉大的作品,。
當(dāng)我第一次看到它時(shí)，我想知道為什么會(huì)有這樣一個(gè)名字,。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平就像生與死,。他們?yōu)槭裁匆?lián)系在一起？沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有和平,。讀完整本書后,，我改變了看法。在列夫托爾斯泰的內(nèi)心世界里,，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平從來(lái)不是對(duì)立或孤立的,。在和平的環(huán)境中，人類心中的戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò),。在閱讀書籍時(shí),，有無(wú)數(shù)各種各樣的人物。有些人追求自己的榮譽(yù),。有些人追求權(quán)利,。有些人追求金錢。有些人追求欲望,。追求越迫切和瘋狂,，內(nèi)心的戰(zhàn)爭(zhēng)就越痛苦。就像生與死一樣,，有些人活著就好像他們已經(jīng)死了,。有些人死了,，但他們的靈魂仍然活著。列夫托爾斯泰不是一個(gè)生動(dòng)的例子嗎,？他已經(jīng)死了,，但他的靈魂和意識(shí)仍然活著，觸動(dòng)著后代的心靈,。讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，我認(rèn)為列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，而且是一位杰出的軍事家,、思想家,、歷史學(xué)家和哲學(xué)家。他是一個(gè)什么都知道的聰明人,。因此,，我對(duì)他無(wú)限的愛(ài)和崇敬給了我記錄我淺薄感情的沖動(dòng)和勇氣。
托爾斯泰普遍認(rèn)為,，在理性的視野中,，自由意志是一種幻想，是一種"瞬間不確定的生活感覺(jué)",。然而,，在靈性觀中，自由意志是生命的整體,，是人的精髓,。我們無(wú)法想象完全的自由，無(wú)論一個(gè)人想象的東西不受外界的影響,，我們永遠(yuǎn)無(wú)法獲得時(shí)空自由的概念,，空間的運(yùn)動(dòng)，遵循必然的規(guī)律,，時(shí)間上的思維和判斷也受到一系列限制的制約,。但最重要的是我們無(wú)法想象我們的行為沒(méi)有理由"理性的第一個(gè)要求是假設(shè)并找出原因，因?yàn)闆](méi)有理由,，我們無(wú)法想象任何行動(dòng),。我無(wú)緣無(wú)故地舉手，但我想無(wú)緣無(wú)故地做一件事,，這就是我行為的原因,。"多么精彩的論點(diǎn)啊,！如果托爾斯泰沉溺于對(duì)力學(xué)或生理學(xué)的討論,，來(lái)反駁自由意志，那么他的論點(diǎn)至少會(huì)被科學(xué)的發(fā)展所推翻，至少有牽連和優(yōu)柔寡斷,，但他會(huì)跌跌撞撞,，轉(zhuǎn)向更高的泛化水平，例如太極的鉤子,，這個(gè)結(jié)論很難動(dòng)搖,，這與專業(yè)哲學(xué)家的結(jié)論相當(dāng)！
總的來(lái)說(shuō),，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中有一種年輕的精神,，包括托爾斯泰自己的精神。這種說(shuō)大話有時(shí)會(huì)讓人覺(jué)得非常扭曲,，也就是說(shuō)，非常自信,，想要表達(dá)出來(lái),。正如朝日所說(shuō)，“把它強(qiáng)加給你”可能是因?yàn)榭鐨W亞的關(guān)系,，俄羅斯文學(xué)表現(xiàn)出非常奇怪的一面,，總覺(jué)得這個(gè)故事有點(diǎn)像中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》和其他大家族的風(fēng)格。有人說(shuō)拓實(shí)追求廣度而忽視深度,。這本書可能有一點(diǎn),，每個(gè)人的變化都有點(diǎn)突然，但是,，這正是這部作品的偉大之處,！通過(guò)偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，托爾斯泰也表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受創(chuàng)傷的人們的同情,。他是一位有情感的作家,。在閱讀之后，俄羅斯人民在這場(chǎng)悲慘戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇和愛(ài)國(guó)熱情受到歷史書籍的贊揚(yáng),，也體現(xiàn)了俄羅斯人民的頑強(qiáng)性格和斗志,，這是任何國(guó)家都不可阻擋的。
支持受壓迫的農(nóng)民,。即使他們不了解宗教的含義,，他們?nèi)匀豢梢愿惺艿桨参俊Ｎ艺J(rèn)為這可以被視為另一種精神上的勝利,，但是那個(gè)時(shí)代的俄羅斯農(nóng)民沒(méi)有條件去抵抗,，所以他們應(yīng)該得到比阿q更多的同情。面對(duì)苦難感到無(wú)助的人群很難得到,。就像托爾斯泰當(dāng)時(shí)一樣,，面對(duì)農(nóng)民的滿足和樂(lè)觀，停止了物質(zhì)施舍,，開(kāi)始痛苦地反思他們與他們的差異和改變的可能性,。
“嘿,，嘿嘿……”一只白鴿停在我身后樓梯旁的窗戶旁邊。我轉(zhuǎn)身看著房子里溫暖的黃色燈光照亮了房子,。茶幾裝飾有精致的茶具,，新鮮水果和甜味。糕點(diǎn),，媽媽正在書桌前靜靜地寫書法,，爸爸正在沙發(fā)上和她的祖父母一起看電視正在播放“太棒了！我的國(guó)家,！”當(dāng)場(chǎng)景中壯觀的大型航空攝影經(jīng)過(guò)時(shí),，祖國(guó)壯麗的山川帶來(lái)的震撼和驕傲，取得了驕人的成就,。我很自豪能夠生活在這樣一個(gè)和平與偉大的新時(shí)代,。我們現(xiàn)在的和平生活有多難。我希望戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)消失,。和平的白鴿將永遠(yuǎn)留在世界的每個(gè)角落,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感篇十一
無(wú)論你的理想有多偉大，無(wú)論你付出多少努力去探索,，你最終都會(huì)回到平凡的潮流中,，被大潮裹挾著消失在這個(gè)時(shí)代的潮流中。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感,，大家千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò),。
托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)，歷史不是英雄史,，英雄也不是時(shí)代的操縱者,，而是時(shí)代的產(chǎn)物。所謂成功者能看透時(shí)代的本質(zhì),，懂得潛在的“力量”,，順應(yīng)時(shí)代潮流。
戰(zhàn)爭(zhēng)是一項(xiàng)具有不可估量的,、復(fù)雜性的系統(tǒng)工程,。我們不太了解它的靜態(tài)，更別說(shuō)它處于動(dòng)態(tài)變化的時(shí)候,。在這種情況下,，合理的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。
安德烈和比埃爾一樣,，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活并不滿意,，卻一直在努力給自己生活一個(gè)理性的解釋，讓自己能夠接受當(dāng)下的生活，并給生活賦予豐富的意義,。
安德烈死前接受了上帝的救贖,，比埃爾沉浸在日常生活的幸福中，以政治改革作為自己的使命,。雖然最終沒(méi)有找到“理性的解釋”,，但也已經(jīng)達(dá)到了他想要的結(jié)果。
在尋找的過(guò)程中,，安德烈發(fā)現(xiàn)了“真相”,，就是娜塔莎的純真，但這種純真間接性地導(dǎo)致了他的死亡,。而比埃爾首先發(fā)現(xiàn)的是“善”,，并且加入了教派，妄想通過(guò)“善”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,，但是自己還是一如既往的虛偽,。
安德烈臨死前意外的與阿納托利和娜塔莎重逢,這些曾經(jīng)給他帶來(lái)傷害和痛苦的人,也同樣面臨著痛苦。當(dāng)安德烈感覺(jué)它不是“恨”,而是“愛(ài)”時(shí),，那正是一種對(duì)生活的理解,并用“美”去擁抱生活。
失去一切后,，比埃爾遇到了天真樂(lè)觀的普拉東,。比埃爾放棄了對(duì)理性思維的盲目追求，開(kāi)始學(xué)著去感受生活中的“美”,。
回到日常生活中,，我們一切的努力，對(duì)自己的生活有什么改變嗎?不!最終,，我們只能與生命達(dá)成一種理解,，而獲得內(nèi)心的平靜，這也算是一種投降吧!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感篇十二
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,，這既是故事的主題,，暗喻著人生的常態(tài)?？v然是拿破侖這樣偉大的皇帝,，傳遞自由精神和“革命”的魅力的意大利人，即便他其實(shí)試圖恢復(fù)一個(gè)神圣羅馬帝國(guó)——似乎在這個(gè)主題之下,，也可以被分解成無(wú)數(shù)個(gè)喧囂的會(huì)議,、虛情假意的外交辭令和一場(chǎng)又一場(chǎng)令人疲乏的戰(zhàn)爭(zhēng)?！诩妬y中爆發(fā)出一點(diǎn)高潮,，隨即又回復(fù)到更低、更虛無(wú)的現(xiàn)實(shí)中，這不但是指戰(zhàn)爭(zhēng)這一對(duì)象,，換言之,，故事里的家庭生活、社交環(huán)境,，也同樣暗暗反映著如此自相矛盾的邏輯,。托爾斯泰是一個(gè)擅長(zhǎng)記錄生活，更具有不自覺(jué)遵循生活中某種“必然”的邏輯的直覺(jué),。這種直覺(jué)使他在試圖表達(dá)深刻主題之外,，常常能催生出一些令人猝不及防的生活喜劇。而他自己也深知：也許出于情感,，他對(duì)宗教和土地有不可理喻的愛(ài)意;但出于他的教育和理智——實(shí)際上常常因?yàn)椴粩喾词《D(zhuǎn)向虛無(wú),。有趣的是，在陀思妥耶夫斯基筆下,，總有些真理不可置疑,、不須反思——“信仰”就像大主教的遺體，一旦浮現(xiàn)出尸瘢,，無(wú)法映證那個(gè)全能的神,，軟弱的人就會(huì)墮入懷疑的危機(jī)中。也許在熱愛(ài)陀思妥耶夫斯基的人眼里,，托爾斯泰是個(gè)從內(nèi)心深處真正軟弱的人,，他并不具備他所標(biāo)榜的那樣的信仰。
以此為準(zhǔn)線,，逆推向《白癡》和《群魔》,，與托爾斯泰完全不同，陀思妥耶夫斯基將“愚人”或曰“圣愚”刻畫得濃墨重彩,，并且賦予《卡拉馬佐夫兄弟》中的阿廖沙以信仰試煉,。后者更堅(jiān)信，信仰只有在愚人身上才能保存,，也許是因?yàn)橛奕诉@個(gè)形象背后是更具有希臘原始癲狂精神的,，離崇尚“科學(xué)”的現(xiàn)代文明,，更遠(yuǎn)一些。
陀思妥耶夫斯基在向信仰深處挖掘，他不去探討生活的意義,，因?yàn)槟桥c宗教精神相比,，顯然是不值多費(fèi)口舌的,。托爾斯泰則孜孜于詢問(wèn)人生的意義,，卻同時(shí)點(diǎn)出構(gòu)成人生的全是片段——試圖極力描摹的作者卻無(wú)法從中提煉出意義。他所描繪的虛無(wú)人生,，是使深入探索那種宗教信仰——亦即有力托住虛無(wú)之花的花萼,。陀思妥耶夫斯基,，一個(gè)癲癇癥患者，一個(gè)體驗(yàn)過(guò)極端事件的人,，也是托爾斯泰的后輩,，讀后感.正是從這里找到撬動(dòng)問(wèn)題的鐵鍬，并且一氣呵成解答了前者,。也許,，從這種對(duì)信仰的肯定層面來(lái)看，陀思妥耶夫斯基又否定了前者,。有趣的是,，納博科夫在多年后旅居美國(guó)時(shí)，創(chuàng)作了一系列描摹黑色喜劇以及精神病癥狀的作品,，其中一度將陀思妥耶夫斯基真的描摹成一個(gè)精神分裂癥患者,。也許是發(fā)現(xiàn)了俄羅斯文學(xué)中的極端偏執(zhí)情結(jié)，納博科夫?qū)⑸羁毯推珗?zhí)冷靜地隔離開(kāi)了：但他又留下了詩(shī)歌一樣的語(yǔ)言和,，某種不可言喻的陰郁情緒,。去其筋骨而欲保留神采，得來(lái)的結(jié)果卻終究有些淺薄,。
因之,，托爾斯泰在貼地描寫生活的同時(shí)，也達(dá)到了一種深刻,。他真實(shí)地刻畫著生活,，也提煉著生活，從而通過(guò)體驗(yàn),，以生活的流動(dòng)狀態(tài)而表現(xiàn)了他所看見(jiàn)、并且隱約觸摸到的深刻真相,。他從深刻的主題出發(fā),，最終渴望樸實(shí)的道理，這也合乎生活的邏輯——因?yàn)榭释撤N抽象的概念而前往具體事例中探尋真理,，反而經(jīng)過(guò)真誠(chéng)的體悟而變得樸實(shí),。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》第三卷中，安德烈公爵在得知娜塔莎的私奔一事后,，感到生活虛無(wú),，沒(méi)有意義。戰(zhàn)場(chǎng)上的榮譽(yù)感轉(zhuǎn)瞬即逝,。托爾斯泰展現(xiàn)他的虛無(wú)情緒：“他越關(guān)心眼前的問(wèn)題,，以往的事就離得越遠(yuǎn)。以前那個(gè)高懸在他頭上的無(wú)限高遠(yuǎn)的蒼穹,，忽然變成低壓在他身上的拱頂,，那里的一切都清清楚楚,，但毫無(wú)神秘之感?！?657),。
而托爾斯泰，還是不忘記展現(xiàn)他一流的刻薄手筆,，童山老公爵家里,，生活一成不變：“瑪麗雅公爵小姐依舊是個(gè)膽怯、丑陋的老姑娘,，永遠(yuǎn)生活在恐懼和苦惱中,，毫無(wú)意義毫無(wú)歡樂(lè)地虛度著青春年華。布莉恩還是一個(gè)春風(fēng)得意賣弄風(fēng)情的姑娘,，快樂(lè)地享受著生命的每一瞬間,，并且滿懷最美好的希望。安德烈公爵覺(jué)得,，她只是變得更加自負(fù),。安德烈公爵從瑞士帶來(lái)的家庭教師德薩爾，身穿俄國(guó)式禮服,，同仆人們說(shuō)著生硬的俄語(yǔ),，但還是那樣智力有限，教養(yǎng)有素,，品德高尚,，思想迂腐?！?658)我可以想象,，托爾斯泰在家中看著他可愛(ài)的妻子兒女們，面對(duì)繁瑣農(nóng)務(wù)時(shí),，大約用的就是如此流露一絲譏諷意味的語(yǔ)言,。對(duì)他來(lái)說(shuō)，過(guò)于旺盛的精力和強(qiáng)大的智力居然是種麻煩,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感篇十三
托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史,，英雄絕不是時(shí)代的操縱者，而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物,。所謂的勝利者,，能夠看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”,，順勢(shì)而為,。
戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它有著無(wú)法估量的復(fù)雜性,。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的,。在此情景下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果,。
安德烈和比埃爾一樣,，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿意，一向在努力給自我的生活賦予一個(gè)理性的解釋,，給生活賦予意義,，使自我能坦然理解當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫,，比埃爾沉浸于日常生活的幸福,，以政治改革為己任。最終并沒(méi)有找到那個(gè)“理性解釋”,，但似乎已到達(dá)了自我想要的結(jié)果,。
在尋求過(guò)程中，安德烈找到了“真”,，即娜塔莎的純真,，但這份純真卻給他帶來(lái)了新的傷害，間接將他領(lǐng)向死亡,。而比埃爾首先找到了“善”,，加入了教派，妄想經(jīng)過(guò)“善”實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,，但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假,。
安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些以往給他帶來(lái)傷害的人同樣正在面臨痛苦,，面臨失去他們最珍視東西的痛苦,，而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”，相反卻是“愛(ài)”,，是一種上帝的“博愛(ài)”,，即對(duì)生活達(dá)成諒解，坦然理解生活“美”的一面,。
比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂(lè)觀,，受其感染,，比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求，開(kāi)始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”,。
回到平凡的日常生活,，所做的這一切，自我的所有努力,，對(duì)自我和生活有任何改變嗎,？并沒(méi)有,！最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也能夠看作是一種屈服,？無(wú)論你的夢(mèng)想有多偉大,，無(wú)論你對(duì)探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流,，被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感篇十四
最近閱讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》其中有句經(jīng)典的語(yǔ)句深深的吸引了我：“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們能夠由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨,；但神圣的愛(ài)不能改變,。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”,。
“我倒下了么……我只明白,，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭(zhēng),，為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng)，也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過(guò)家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話,，那么就錯(cuò)了,。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng),，就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了,，別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲，而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句,，“我將準(zhǔn)備酒肉,。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)?！边@一點(diǎn),，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸,。那么,，真的是嗎？別人在犧牲,，他能夠說(shuō)出這種話,。
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問(wèn),?！爱?dāng)然?！绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意地說(shuō),?！按鷥r(jià)是多少？”“不值一提,，兩傷一亡,。”軍官無(wú)所謂的聳聳肩,?？吹侥抢铮挥勺灾鞯啬缶o了拳頭,，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎,？可是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎,？死傷是肯定要有的,，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲,，漠不關(guān)心他人死活的事情,，不就是僅有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么？今日,，在戰(zhàn)場(chǎng)上,，你沖鋒陷陣，明天的今時(shí),，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng),。
戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛(ài),、詩(shī),、哲學(xué)等人類最禮貌的東西呢？我認(rèn)為這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò),。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng),，再談到完美的東西，正是抵觸的東西,?？墒牵矣终J(rèn)為,，在這時(shí)候,，談?wù)勥@些完美的東西沒(méi)有錯(cuò)。說(shuō)實(shí)話,，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情景下,，溫和卻不懦弱,。他看上去,，是一種完美的結(jié)合。在最危難的時(shí)候,，想到的不是絕望,，而是完美的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他,，人生充滿了戲劇性,。
這一部穿插在上流社會(huì)，不局限于一隅的小說(shuō),，場(chǎng)面的波瀾壯闊,，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個(gè)性鮮明,，讓人難以忘懷,。彼埃爾、安德烈,、尼古拉等等,，仿佛只要穿越時(shí)空，仍然能夠觸摸到,，那些熱血,，那些真正的悲傷以及對(duì)未來(lái)的期望，就這樣展此刻人們的眼前,。生下來(lái),，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn),。情欲,、貪欲，更多,。庫(kù)圖拉夫也是一樣,，毫不在意地聽(tīng)別人說(shuō)他是獨(dú)眼龍，在軍事上,，兢兢業(yè)業(yè),，為國(guó)家效忠，盡犬馬之力,。最終,，卻因?yàn)閯e人的不滿，軍權(quán)移交,。卻竟然只呢喃一句,，“我的時(shí)代，最終過(guò)去了……”。也許,，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所說(shuō)：每個(gè)人都會(huì)有缺陷,，就象被上帝咬過(guò)的蘋果，有的人缺陷比較大,，正是因?yàn)樯系郛惓Ｏ矚g他的芬芳,。也許他是被上帝咬得異常多的那個(gè)蘋果，所以,，他是最被上帝所最愛(ài)的那人,。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來(lái),。明天太陽(yáng)是否能依稀升起,，沒(méi)有人明白。狹小的車間中,，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕,。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，拿破侖的時(shí)代徹底過(guò)去,，奧軍取得勝利的時(shí)候,，所有人都明白，真正的黎明,，最之后臨了,。是的，來(lái)臨了,，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮,，這和平的曲調(diào)奏響之時(shí)，那旋律格外的歡快和動(dòng)人,。
婚禮舉辦,，生兒育女，這是人之常情,，這是真正的和平時(shí)代了,。最終一句話，讓人感觸頗多：我所能做的,，只可是是令愛(ài)我的人都感到幸福,。那是小尼古拉的感慨，那個(gè)十五歲的瘦削少年所說(shuō)的話,。是的,，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的,，只可是是愛(ài)我的人都感到幸福而已,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀后感篇十五
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒(méi)有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì)接待客人,，依舊和朋友們聊天玩樂(lè),。在莫斯科，人們生活平靜,，在另一邊庫(kù)圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了,，他從一無(wú)所有變成了俄國(guó)首富,，姑娘們都對(duì)他另眼相看；安德烈公爵參軍了,，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子,，但公爵夫人死去了；尼古拉還一直在追求著索麗婭,。
沒(méi)過(guò)多久,，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛(ài)上了阿納托里,。過(guò)了一段時(shí)間,，戰(zhàn)爭(zhēng)打到莫斯科來(lái)了，人們紛紛離開(kāi),，逃往別處,。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重,，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲,。拿破侖似乎很有勝算。1812年,，意想不到的事發(fā)生了,，俄軍勝利了。從那以后,，生活恢復(fù)了平靜,。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了,，人們都生活得很幸福,。
從文章中我體會(huì)到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯人民的愛(ài)國(guó)主義精神和偉大的力量,。人民都愿意參軍為國(guó)犧牲做出自己的貢獻(xiàn),，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗,，只要國(guó)家用得上他們,，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡,，他們都很有英雄氣慨,。文章中的庫(kù)圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活,，每一步都思考得很詳細(xì),、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者,。在戰(zhàn)爭(zhēng)中俄羅斯能以少勝多,，他的功勞是不可磨滅的。小說(shuō)中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵,、皮埃爾和尼古拉公爵,，都曾英勇地投身到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。
安德烈公爵不僅是庫(kù)圖佐夫的好助手,，還是人民心目中的勇士,。他為國(guó)捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他?，F(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來(lái)的,，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺校麄兪嵌嗝吹牟蝗菀籽?！在?zhàn)場(chǎng)上的每一分每一秒,，士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)退縮,，只想著怎樣才能勝利,，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來(lái)沒(méi)有為自己想過(guò),。
那些被法軍抓走的俘虜們,，他們就算死也不屈服，也不出賣國(guó)家和人民,，與膽小怕死,、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大,、多么高尚,。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重,、敬愛(ài)的事,，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍,、士兵,、統(tǒng)帥等等一些人致敬,，感謝他們所付出的一切！
