讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章,。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

論語(yǔ)前十章讀后感篇一

一個(gè)人的經(jīng)歷閱歷再豐富,，絕對(duì)沒(méi)有書(shū)上說(shuō)的事情多,，而一個(gè)人的一生時(shí)間又是有限的，不可能事事都懂,，那怎么辦呢?只有學(xué),，從書(shū)上學(xué)，當(dāng)然這僅僅是學(xué)的一種方式,，其他比如聽(tīng)別人說(shuō)話,，看別人做事，看別人是如何成功如何失敗的,，這也是學(xué),，但主要還是通過(guò)看書(shū)學(xué)，正所謂秀才不出門(mén),，便知天下事,，講的就是這個(gè)道理。學(xué)了怎么辦呢?還要學(xué)為所用,，力求學(xué)有所成，還要練習(xí),。學(xué)再多不用,，那也是白學(xué)，學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn),，把學(xué)到東西和實(shí)際的生活相結(jié)合,，去解決問(wèn)題，這是學(xué)的目的,，也就是習(xí)了,。用一個(gè)例子來(lái)講，數(shù)學(xué)中有很多公式,，先學(xué)公式,，然后再用公式答題，這就是習(xí)了,。

學(xué)習(xí)又是件快樂(lè)的事,，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水,，而好學(xué)者則樂(lè)學(xué),。有的同志一看到書(shū)就犯愁，看一會(huì)就看不下去了,，坐不住人沉不住心,，學(xué)不進(jìn)去，當(dāng)然就找不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)了，試想,，書(shū)籍是一個(gè)思想精華的集中體現(xiàn)和濃縮,，徜徉在思維的海洋中，能靜下心來(lái)想些事,，應(yīng)當(dāng)是很幸福的,。我中考之前，因?yàn)榈貌](méi)能復(fù)習(xí),，回校后自我加壓,，有時(shí)一節(jié)課做一道物理題，反復(fù)驗(yàn)算,，心無(wú)旁鶩,，精神世界全沉浸在數(shù)字中，這種投入的感覺(jué)非常好,。我覺(jué)得一切感官刺激都不如投入的感覺(jué)好,。解答問(wèn)題之后的成功感，更是外人無(wú)法想像的,。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦悅乎?這個(gè)朋友，相信不同的人有不同的理解,。但真朋友的概念,，我相信是相同的。朋友有兩種,，真的和假的,。所謂君子之交淡如水，不錯(cuò),，朋友也如此,，如水連綿，至清至純,，以水為托,，相與相助，有這樣的朋友來(lái)往,，自然是件快活的事,。假朋友就是建立在利益關(guān)系之上的，利益是這種朋友關(guān)系存在的前提,，如果二人之間沒(méi)有了利益,，自然也就不是朋友了，或者說(shuō),，這樣的人也就不能稱(chēng)為朋友了。

人不知而不慍,，不亦君子乎?這句話說(shuō)的土點(diǎn),，可以譯成,，人家不知道咱能，而咱不生氣,，咱不就是君子么?這話在現(xiàn)實(shí)社會(huì)更有道理?，F(xiàn)在有些觀點(diǎn)認(rèn)為，有一分力使十分力,，有一點(diǎn)能就逞十點(diǎn)能,，稍有一點(diǎn)成績(jī)就了不得了，寫(xiě)了幾篇稿文章就要出書(shū),，唱了一首歌就拿自已當(dāng)明星,，太浮躁了，用農(nóng)村俗話說(shuō),，恐怕別人把他當(dāng)愣子,。我倒覺(jué)得，一個(gè)人的本事是有限的,，或者說(shuō),，在某一方面絕對(duì)有比你強(qiáng)的人，首先要做的是韜光養(yǎng)晦,，厚積慢發(fā),。那種好出風(fēng)頭好充能顯像的心態(tài)萬(wàn)萬(wàn)要不的，早晚也是要吃虧的,。

論語(yǔ)前十章讀后感篇二

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書(shū),。其中不少言論頗具哲理,，閃爍著智慧的光芒……

《論語(yǔ)十則》主要講兩大方面：一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的?！墩撜Z(yǔ)》使我懂得如何處世待人,，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

其中有幾句論語(yǔ),，我受益非淺,。

“溫故而知新?！边@句話講的是學(xué)習(xí)方法,，它的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),，新的體會(huì),。我對(duì)這句話有較深的體會(huì)：我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解,，更深的體會(huì),，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí)，由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性,，何樂(lè)而不為呢??

“己所不欲,，勿施于人?！边@句話講的是處世之道,。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上,。不是嗎?自己不喜歡的事或物,，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢?舉個(gè)例子吧：開(kāi)學(xué)時(shí)，__要發(fā)新課本給同學(xué),，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損,，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,，為自己想得少，為別人想得多,。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,，這世間該多么的美好，多么的和諧啊!

“歲寒,，然后知松柏之后凋也,。”這句話的意思是：寒冷的冬天,，才會(huì)知道松柏是最后落葉的,。讀了這句話，可想而知,，松柏是多么堅(jiān)韌不拔,，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎?不論在如何惡劣的環(huán)境中,，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈,，高風(fēng)亮節(jié)!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對(duì)著敵人的酷刑,，毫不畏懼,，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng);共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打,，但他沉著冷靜,，英勇不屈,，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格,，是多么令人肅然起敬!然而,，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì),，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,，勇往直前!

論語(yǔ)前十章讀后感篇三

我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀,，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng),，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請(qǐng)想一想：縱觀世界歷史,，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著作,，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。

漢初,，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者,，難于變革，可與守成”,。斯言一出,，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來(lái)各朝代長(zhǎng)治久安的“守成”之學(xué),。建國(guó)已五十多年,，“五十而知天命”，和平歲月,，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命,。其實(shí),，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的.精神,，不僅可與守成,，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué),，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生”,，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上,，鮮活在平常日用之間,，本于生命，積極進(jìn)取,，追求成功的永恒精神,。

人生，就要有積極的心態(tài),，明確的目標(biāo),，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類(lèi)亙古不變的使命,，也是儒家文化的根本精神,，終極目標(biāo)，整體主題,。

而這些,，卻是孔子給我們的啟示。

我們有責(zé)任將這種精神弘揚(yáng)光大,，昭示世人!