范文為教學中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

旅游項目策劃書篇一

1,、 以中山文化為主題的旅游產(chǎn)品,。

2、 以康養(yǎng)為主題的養(yǎng)生養(yǎng)老休閑度假

3,、 以自然資源為主題的森林旅游,、山地運動。

4,、 以山水景觀為主題的慢生活,、慢休閑、慢休息。

5,、 以織女神話故事為主題的印象織女山旅游演藝,。

6、 以太行民宿文化為主題的鄉(xiāng)村旅游,。

7,、以禪文化為主題的宗教旅游。

一,、 挖掘以中山文化為主題的旅游產(chǎn)品

春秋戰(zhàn)國時期的中山國是由周天子封建的國家,，他的封地在以靈壽縣為中心的河北省中部一帶。當時,，靈壽縣一帶漢族與戎狄雜居,。在文化方面，華夏文化與戎狄文化經(jīng)過交流,、碰撞,、融合，中山國形成了以華夏文化為主流文化的兼容并包的先進文化,。

中山國的文化是典型的華夏文化,。這可從上個世紀七十年代在河北省平山縣三汲鄉(xiāng)中山國陵墓發(fā)掘的殉葬物品中可以得到驗證。出土的銅鼎,、銅方壺上刻鑄的大量文字闡明中山文化的核心是推崇周禮,、宣揚敬天保民思想，維護宗族制度,，這正是周文化的標志,。應該說這種尊禮文化，高出于夏人對自然界完全無能為力的尊命文化,，也高出于商人假借鬼神而行為的尊神文化,。尊禮文化制定出的表現(xiàn)等級制度的禮，一是人類開始自覺地規(guī)范自己的行為;二是承認被統(tǒng)治者有人的權利,，雖然這種權利是極其微小的,。

中山國有著光輝的文化，又有著燦爛的藝術,，郭沫若說過“中山國是藝術之國”,。出土的銀首人傭燈高 66.4厘米，重11.6公斤,，整體造型是一男性青年,，用兩只手分持三盞燈盤。這是一個正在表演玩蛇耍猴的藝人,。他的頭系白銀制作,，其余部分則為銅制,。他頭梳發(fā)髻，發(fā)頂以罩巾覆之,。罩巾在頭右后側打著花結,，纓帶系于領下。他眉眼高挑,，胡須翹向嘴的兩邊，笑嘻嘻地站在精制的臺座上,。他身穿朱色錦紋長袍,，寬廣的衣袖低垂，長裙拖地,，氣態(tài)灑脫,。其右手所握的長蛇上挺，以唇部抵住長長的燈柱,，柱頂為一燈盤,，呈園形。左手握住另一長蛇的后尾,，蛇身曲卷,，蛇頭抬起，以唇部頂著另一盤燈盞,。在下方的平地上還置有一盞大燈,，燈盤中盤踞著一條大蛇，蛇唇高挺,，頂住耍蛇人左手所握的蛇,，使整體造型各部連掛，重心穩(wěn)定,。每個燈盤內(nèi)放有三只燈簽,，一共九盞燈,。倘在黑夜點染,，光焰四射，閃爍迷離,，景象迷人,，趣樂無限,。銀首人傭燈，造型奇巧精美,，形象惟妙惟肖,，集美術、舞蹈,、設計,、力學與一體,，嘆為觀止。就是在兩千多年后的今天,，在街頭,、在舞臺，倘出觀此樣的雜技節(jié)目,，亦必為觀眾所喝彩的,。

在中山王墓葬器物中，有鐘,、磬等樂器,。其中的青銅編鐘保存良好，擊之猶能發(fā)出悅耳的音響,。古藉載,，西周時天子用九鼎，諸侯王用七鼎,，卿大夫用五鼎,，士用三鼎或一鼎。從考古得知,，凡五鼎以下之墓均無鐘,，五鼎墓始隨葬九鐘十磬。中山王錯墓系葬有九鼎之大墓,，故隨葬有十四件鐘,，十三件磬。它遵循周制而葬,，確且證明它是周文化的反映,。

《史記·貨殖列傳》載，中山“女子則鼓鳴瑟,，跕屣(dian ǐ)游媚富貴,，入后宮，徧(biàn,同遍)諸侯”,。鼓,，古代的皮制打擊樂器;鳴，古代的一種吹奏樂器;瑟,，古代的一種彈撥樂器,。屣是鞋。跕,，抬起腳后跟用腳尖點地,。。中山國的女子沖破封建禮教的束縛,、組成演出隊,，走遍民間,、皇室、走向諸侯各國,，大方而灑脫,，可以稱得起婦女解放的先軀、華夏文化的傳播者!

據(jù)資料考究,，古中山國曾有在靈壽縣故城建都的歷史,。中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司投資建設的織女山景區(qū)就坐落在靈壽縣古中山國遺址附近。為挖掘中山國文化打造具有中山歷史文化的旅游景區(qū),，中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司邀請了河北省市縣的中山歷史研究專家多次到中山國遺址及織女山考察,，挖掘出很多具有價值的歷史資料。并提議將中山國的出土文物進行仿造制作,，使之成為景區(qū)的旅游產(chǎn)品向游客展現(xiàn)并銷售,。讓游客親身領略當年古中山國的歷史文化,。距平山縣文物局統(tǒng)計古中山國出土的文物達到了112件,。如果將這批出土的文物按原樣仿造出品，每年的利潤很是相當可觀,。

二,、 以康養(yǎng)為主體的養(yǎng)生養(yǎng)老度假模式

康養(yǎng)旅游是指通過養(yǎng)顏健體、營養(yǎng)膳食,、修心養(yǎng)性,、關愛環(huán)境等各種手段，使人在身體,、心智和精神上都達到自然和諧的優(yōu)良狀態(tài)的各種旅游活動的總和,。康養(yǎng)旅游正在成為旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的新業(yè)態(tài),。

“康養(yǎng)旅游”作為即健康,、休閑、養(yǎng)生,、旅游為一體的旅游產(chǎn)業(yè),，對整個旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大?？叼B(yǎng)旅游以“健康養(yǎng)生”為主題,，與“鄉(xiāng)村旅游”、“森林旅游”“醫(yī)療旅游”結合,，加入吃養(yǎng)生餐,、做養(yǎng)生操、名醫(yī)問診,、體檢療養(yǎng),、森林氧吧等特色內(nèi)容,，休閑放松之余養(yǎng)生保健，益處良多,。是現(xiàn)在城市人們的追求目標,。

織女山景區(qū)植被茂密，山林的樹木較多,，葉枝尖端放電及綠色職務光合作用形成的光電效應,，使空氣電離而產(chǎn)生的負離子。我們叫做負氧離子,，很適合康養(yǎng)旅游的休閑度假,。天然的森林氧吧、康養(yǎng)旅游的好去處---織女山,。

當?shù)剞r(nóng)村農(nóng)民涌入城市打工,，導致織女山內(nèi)大量的農(nóng)村土地閑散，景區(qū)可將閑散土地以租賃的形式租賃農(nóng)民土地,，合理規(guī)劃后讓游客自己種地,。即鍛煉了身體又為自己的養(yǎng)生餐增加了綠色蔬菜食品。

織女山離縣鎮(zhèn)很近,，名醫(yī)問診很是方便,。住在景區(qū)的游客不用擔心身體體檢問題。景區(qū)里面設立醫(yī)護室,，隨時為住在景區(qū)的養(yǎng)生養(yǎng)老的游客體檢身體,。與縣鎮(zhèn)醫(yī)院達成合作，保證游客的醫(yī)保報銷,。讓游客住下來,，讓織女山景區(qū)成為城市人的第二生活空間。

三,、以織女神話故事為主題的印象織女山旅游演藝

織女山自然資源較豐富,，山體奇特，七座山峰猶如七個仙女翹首觀望著鄉(xiāng)村農(nóng)莊,，底蘊文化很是豐厚,。牛郎織女的故事在民間流傳很久，將牛郎織女的故事編制成歌劇,、舞劇,，增設印象織女山演藝場，每晚向游客開放,，讓來在景區(qū)的游客親身感受到神仙童話故事的魅力,。以武夷山印象大紅袍劇場為例每晚的收入達到了10萬多元人民幣。

四,、以民宿文化為主題的鄉(xiāng)村旅游

何謂民宿旅游?簡單說,，就是在有山有水有景色的地方住下來,，體驗鄉(xiāng)野之美!現(xiàn)在有許多這樣的旅游資源，美麗的鄉(xiāng)村具備得天獨厚的鄉(xiāng)村旅游體驗優(yōu)勢,，以融入當?shù)?、享受慢生活為特點的“民宿旅游”正隨之悄然興起。

鄉(xiāng)村田園山林景色越來越成為讓都市人向往的田園山林之景,，在好多地方的鄉(xiāng)間隨處可見,。走進許多山林間，處處皆為寫生之地,。喜歡旅游的旅行者,、詩人、畫家,、攝影家慕名而至,，體驗田園風情、游覽秀美風景,，記錄那些鄉(xiāng)野之美,。

“如果說幾年前的旅行方式是，上車睡覺,，下車拍照,，車馬勞頓,，還要對著鏡頭強顏歡笑,，那么現(xiàn)在人們的觀念早已發(fā)生變化。旅游者從最初的景點游,，到其后的國內(nèi)游,、海外游，這些年都沒有落下,，然而奔波的行程,、千篇一律的城市景點讓旅游者逐漸感到厭倦，反倒是偶而一次的鄉(xiāng)村游逐漸吸引了旅游者的目光,，特別是那些美麗的鄉(xiāng)村,，讓旅游者充分感受到村民淳樸的生活，體驗鄉(xiāng)村旅游住宿的美意,。

近年來鄉(xiāng)村旅游持續(xù)走熱,，每逢大小節(jié)假日，都會迎來大量游客,。結合各地美麗鄉(xiāng)村的資源優(yōu)勢,，鄉(xiāng)村旅游正在蓬勃發(fā)展，而在這其中,，別具特色的民宿游也成為時下的流行趨勢,。

“民宿+文化”吸引眾多游客

織女山附近村莊出去務工的村民較多,，大量的房屋閑置，一些房屋還有毛坯墻結構,，牛莊,、女莊至今還保留著許多明清時期的民居舊貌，經(jīng)過重新修整后,，可為游客增加農(nóng)家住宿體驗樂趣,，注重古舊房屋的保護，在保留原有風格的基礎上,，開發(fā)民宿旅游,。

民宿游發(fā)展前景廣闊

20__年8月，國務院發(fā)布的《關于進一步促進旅游投資和消費的若干意見》指出,，要大力實施鄉(xiāng)村旅游提升計劃,，完善休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游配套設施，到20__年全國建成6000個以上鄉(xiāng)村旅游模范村,，形成10萬個以上休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游特色村,、300萬家農(nóng)家樂。

從國家到地方對鄉(xiāng)村旅游的支持不難看出,，發(fā)展民宿經(jīng)濟大有可為,。鄉(xiāng)村旅游是都市人回歸大自然的選擇，今后人們的生活模式很有可能是“5天生活在城市,，2天生活在鄉(xiāng)村”的5+2模式,，因此，鄉(xiāng)村民宿旅游完全可以成為脫貧致富的一條極為有效的途徑,。

“民宿旅游契合人們崇尚自然,、追求健康的愿望，逐漸成為引領全球旅游業(yè)潮流的重要力量,?！币雽⒚袼蘼糜伟l(fā)展好，應該提升村民的經(jīng)營意識,，讓游客在織女山景區(qū)有特色體驗,。

按照“旅游景區(qū)+風情小鎮(zhèn)+特色農(nóng)莊”的模式，大力發(fā)展織女山鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟,。事實證明,，這種發(fā)展模式已經(jīng)得到市場的充分認可?！案鶕?jù)民宿旅游的發(fā)展,，讓民宿文化‘看得見、聽得到、能品嘗,、可體驗,、可傳承’，發(fā)展多種類型的展示體驗,，讓游客得以留下來”,。依據(jù)武夷山印象大紅袍演繹廣場的模式，打造印象織女山演繹廣場,。依靠特色織女山文化打造民宿旅游+文化,，就是以文化展示和體驗為主，體現(xiàn)民宿文化的精髓,。

鄉(xiāng)村民宿與文化交融,，注重文化感知、參與和體驗,，才能使民宿旅游成為展示,、傳播文化和推動文化發(fā)展的載體，才能發(fā)展到高級階段,，既提升旅游品質,，也增加民宿經(jīng)濟中的文化附加值,從而真正把發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展全域旅游的新業(yè)態(tài)，真正把綠水青山轉化為金山銀山,。

五,、以禪文化為主題的宗教旅游

“禪文化”源遠流長、博大精深,，亦離不開自身的不斷發(fā)展,。按參悟對象及影響領域的不同，可劃分為三種“禪境”——第一種是指向于禪宗的“寺院禪”,，禪境的核心底蘊是“肅靜”;第二種是指向于自然的“自然禪”,，禪境的核心底蘊是“悠靜”;第三種是指向于社會的“生活禪”,，禪境的核心底蘊是“趣境”,。這三種禪境，尤其是“生活禪”,，各有深刻的內(nèi)涵,，彰顯出各具神韻的時代魅力?？椗接兄鴼v史悠久的寺廟建筑,，對以禪文化的宗教旅游具有重要的開發(fā)價值意義。

(一)寺院禪——肅境

寺院是禪宗的本源地,，禪境也是寺院的最基本氛圍底蘊,。禪境在寺院中無處不在，與寺院作為敬神祭拜之地相契合，寺院禪反映禪宗的神圣,，突出莊嚴肅穆的意境,。禪境無須刻意為之，佛的祭拜,、佛香繚繞,、佛鐘暮鳴、佛殿建筑等等,，自然流露,，相互烘托，營造出具有強大震撼與感染力的寺院禪體驗!

(二)自然禪——悠境

禪宗有崇尚自然,、喜愛山水的靈性,，禪趣中最大的成分便是恬靜中所得與自然的妙語?？椗骄皡^(qū)七山環(huán)繞,、青山白云、飛泉流瀑,、自然景象,，無不蘊含著空靈澹遠的悠悠禪境。故有詩云：“行到水窮處,，坐看云起時”,、“長河落日圓，大漠孤煙直”,、“禪噪林愈靜,，鳥鳴山更幽”等這些膾炙人口的詩句，滲透出空寂悠遠的禪的境界,，達到“心凝神釋,，與萬冥合”的狀態(tài)，顯示與自然禪意的“梵我合一”,。

山水禪詩,、禪畫把抽象的自然空靈禪理意象化、形象化,，發(fā)展成為織女山的藝術奇葩,，這些對織女山景區(qū)的開發(fā)，提供了創(chuàng)意的文化源泉,。

(三)生活禪——趣境

所謂生活禪,，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活,。原本,，禪并非佛教所有，生活中禪理俯拾皆是;而禪在佛教中發(fā)展為完善的哲學體系，再度延伸到生活中,，是“禪”文化的發(fā)展進化,。提倡生活禪的目的在于將禪宗精神，還其靈動活潑的天機,，在現(xiàn)實生活中運用禪的方法,，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙,，讓精神生活更充實,，物質生活更高雅，人際關系更和諧,，從而使大眾趨向智慧的人生,，圓滿的人生。生活禪強調“在生活中實現(xiàn)禪悅,，在禪悅中落實生活”,，突出禪理的“生活化”與“化生活”兩個方面的結合。生活中悟禪,，絕非通過嚴肅的聆聽或者單一的說教,。讓游客更多地是通過到織女山旅游體味禪意，在情趣化的禪悟活動中,，自發(fā)地禪思,，感受禪趣和禪理。

三種禪境之于旅游,，意義非凡,。“寺院禪”,、“自然禪”更多指向于“出世”與人生的大隱,，把織女山的自然生態(tài)旅游及織女山神話故事文化密切聯(lián)系起來。讓游客感受到“生活禪”在織女山無時,、無處不在,。

以“禪”化境打造手法

(一)建筑——“禪屋”

禪意建筑的建設理念，以織女山文化資源為依托展現(xiàn)簡單,、純粹的風格,，體現(xiàn)出與自然的和諧。在建筑形態(tài)上,，與自然地勢融為一體，人工的痕跡融于自然的地形當中;在建筑材料上,，至簡純粹,，可以選用山石、木材、茅草等原生自然材料為主,，突出自然古樸,，弱化人工修飾與人工技巧。

(二)園林——“禪院”

以“禪意園林”提升傳統(tǒng)旅游的寺院空間,，建筑內(nèi)部和建筑之間強化禪境的設計,，構建別具一格的禪式園林。體現(xiàn)“空相”,、“無相”的境界,，透露“空寂”的情趣。以石頭為主要材料,，通過人的聯(lián)想,、頓悟賦予景物以意義，寺廟建筑的美更多的需要靠禪宗冥想的精神構思,，因而具有禪的簡樸,、枯高、自然,、幽玄,、脫俗的性格特征。

(三)環(huán)境——“禪景”

以“自然禪”為理念,，構建禪意山水景觀,，弱化人工化痕跡、杜絕粉飾化裝飾,，以后現(xiàn)代景觀設計手法,，融禪學理念入自然美的感性形式之中，從生動具體的形象畫面里自然流露出禪意思想,，創(chuàng)造詩情畫意與禪理融為一體的藝術境界,。

(四)景觀小品——“禪品”

禪品是禪境的構成單元，以佛法禪理為內(nèi)涵,，構筑不同禪主題的景觀節(jié)點,。禪品以意見長，做到“一品一意境”,，能讓游客駐足沉思,、有所思有所悟，方為好的“禪品”,。

(五)餐飲——“禪宴”,、“禪茶”

禪宴、禪茶,，是佛教旅游從傳統(tǒng)觀光祭拜到當前修身體驗進化的重要元素,。禪宴,、禪茶有源遠流長的文化內(nèi)涵，可挖掘的文化資源豐富,，故其開發(fā)不求寬泛而重深度,，做到精致與特色，方為最佳,。

禪宴的開發(fā)以佛門素齋為本底,，進一步引入禪文化元素，如菜名體現(xiàn)禪機,、菜肴制作反映歷史典故,、用餐環(huán)境強調禪意等。同時,，引入綠色食品和養(yǎng)生食療的概念,，突出養(yǎng)生理念，構成主題餐飲,，通過禪宴,，獲取養(yǎng)身、養(yǎng)心雙重體驗,。

“禪茶一味”是禪文化的主要內(nèi)容之一,，禪與茶自古便如影隨形，幾乎寺必備茶,，僧必飲茶,。通過飲茶，把禪宗的哲學思想與茶的精神文化內(nèi)涵結合起來,。在茶中貫穿了“理”,，賦予“道”，蘊含了禪機,?！俺圆枞ァ薄ⅰ耙槐琛?、“竹庵點茶”,、“神通飲茶”等典故流傳甚廣。

(六)音樂——“禪樂”

禪樂佛音是引導游客深度體驗禪文化的重要方式,，包括：寺院內(nèi)日常的經(jīng)聲佛樂;開辟專門場所,，進行經(jīng)過藝術加工的禪樂表演;在織女山自然環(huán)境中引入聲景藝術，通過音響系統(tǒng)播放禪文化主題的環(huán)境音樂,，結合自然景觀和景觀小品的氛圍渲染,，營造更濃郁的禪文化情境。

(七)游線——“禪行”

“禪行”在游線中的借鑒,，突出表現(xiàn)在兩方面：其一是以“禪”為主題打造游線;其二是以“禪意”組織管理游線,。

“禪主題”游線方面,。在旅游節(jié)點之間通過小品設計和概念營造,、活動組織的手法,，以禪為主題，串聯(lián)游覽線路,。如以“禪喻”為線索,，將禪行的“喻”，即“登山喻”,、“種樹喻”,、“流水喻”、“推車喻”,、“尋物喻”,、“螢火喻”、“月光喻”等演繹為游線,，并以最終達到“光明之頂”,、“光明之塔”等概念作為游線安排的高潮。以“禪意”組織管理游線方面,。感悟佛法禪意,，要求莊嚴的氛圍和神圣的儀式過程。

(八)導游詞——“禪詞”

導游講解中多體現(xiàn)禪機妙語,，并將禪寺,、禪理的歷史、典故,、文化等作為重點進行表達,。禪詞將直接面向宗教游客，禪詞的內(nèi)容和表達對禪行體驗具有重要影響,。這就要求禪詞的編撰要精益求精,，禪寺導游具有一定的佛法禪理修養(yǎng)。

( 九)服務——“禪飾”

景區(qū)寺廟內(nèi)僧人居士的服飾要體現(xiàn)禪主題,，服務人員不要求披禪衣在身,，但應該在服飾上與禪寺的氛圍相符，整體上突出衣服的素雅,、穿著的莊重,。

(十)商品——“禪物”

開發(fā)系列的禪文化旅游商品和紀念品，紀念品在傾注禪文化內(nèi)涵和信仰象征的同時,，也應該追求品質和質量,，突出禪寺的佛教宗理和禪理的獨特性。

(十一)名稱——“禪名”

除延續(xù),、重現(xiàn)織女山景點上原有的名稱外,，對新建的景點和設施進行具有禪意的命名,。如佛書《四世因果錄》中有偈語“千江有水千江月，萬里無云萬里天”,，此語意境悠遠,，意蘊無窮。后來,，清康熙年間重建普陀山普濟寺,，化此偈語作為牌坊楹聯(lián)——“有感即通，千江有水千江月;無機不破,，萬里無云萬里天”,，使廟宇門樓有容納天地之悠遠禪意。

總之,，禪主題應通過硬件,、軟件，靜態(tài),、動態(tài),，具象、抽象等多種形式進行體現(xiàn),，營造主題色彩鮮明的旅游體驗目的,。

中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司從初期的織女山景區(qū)建設到現(xiàn)在的旅游項目從新定向。緊跟旅游市場發(fā)展需求,，結合旅游+文化+民宿+演繹+康養(yǎng)+禪悟等旅游新模式,，加快織女山景區(qū)的開發(fā)建設，努力使景區(qū)再上一個新臺階,。

旅游項目策劃書篇二

隨著社會的快速發(fā)展與進步,，旅游漸漸成為21世紀大學生的首選戶外活動。現(xiàn)代大學生越來越注重自身的閱歷發(fā)展,，他們大多通過旅游的方式去認識世界,，走出自己小小的生活圈，通過旅游不僅可以緩解在學校的學習壓力,，也可以開闊自己的眼界,。于是就旅游這一現(xiàn)象，我們組做了一次調查,，主要來了解一下我們學校學生對旅游的態(tài)度,。

二、調查目的及意義：

1.了解我們學校學生在旅游方面的消費水平

2.了解我們學校學生的旅游方式,，旅游方向

3.了解我們學校學生對旅游給自己帶來的影響

三,、調查內(nèi)容：

1、大學生旅游消費的能力

2,、大學生旅游消費內(nèi)容的喜好

3,、大學生旅游消費心理

4,、大學生旅游消費顧慮

四、調查方法：

1.調查方法:問卷調查法

2.抽樣調查法,，隨機抽樣:總樣本200個

以敬知樓為基礎,，在全校范圍內(nèi)進行隨機問卷調查。

習這段時間開始進行調查(因為此時學生們多剛呆在教室里,，便于集中調查,，能夠給本次調查節(jié)約時間和成本,。

五,、調查范圍及對象：

1.調研對象：徐州工程學院中心校區(qū)全體在校學生。

2.抽樣方法：隨機抽樣

根據(jù)大學生各班級的不同教室樓進行分組,，再從每一樓隨機抽取一定數(shù)量的,，合起來組成樣本。

六,、抽樣方案：

分層抽樣：先將總體的單位按某種特征分為若干次級總體(層),，然后再從每一層內(nèi)進行單純隨機抽樣，組成一個樣本,。

一般地,，在抽樣時，將總體分成互不交叉的層,，然后按一定的比例,，從各層次獨立地抽取一定數(shù)量的個體，將各層次取出的個體合在一起作為樣本,，這種抽樣方法是一種分層抽樣,。

七、資料分析方案：

對調查數(shù)據(jù)分組統(tǒng)計后采用定性分析與定量分析相結合地方法,，具體為：

1,、數(shù)據(jù)的集中趨勢分析:

(1)算術平均數(shù)

(2)調和平均數(shù)

(3)幾何平均數(shù)

(4)中位數(shù)

(5)眾數(shù)

2、數(shù)據(jù)的離散程度分析

(1)極差

(2)平均差

(3)標準差

(4)離散系數(shù)

3,、數(shù)據(jù)統(tǒng)計圖(表)

4,、交叉列表技術

5、相關分析

6,、結合已有知識及深入思考進行判斷最終得出結論,。

八、調查結果的提交形式：

中文數(shù)據(jù)統(tǒng)計報告以word格式提供,，同時提交ppt電子檔案

九,、調查的時間進度：

20__年9月3日~20__年10月14日

9月3日~7日:界定調研問題、設計調研方案,、設計調研問卷,。 9月8日~20日：遞程調研方案,、ppt審批，后期修改,。

9月21日~9月24日：根據(jù)調研要求,，采用多種形式，由調研人員廣泛地收集與調查活動有關的信息,。

9月25日~9月30日：問卷調查

10月8日~10月14日：整理調查數(shù)據(jù)進行分析并撰寫調查報告,。

十、調查費用預算：

問卷印制：40元

十一,、調查的組織計劃：

1.組員各抒己見,，共同討論問卷內(nèi)容，制作一份調查問卷,。

2.將八位組員以三男一女的比例分為兩組,。

3.兩組挑選晚自修時間段去不同教學樓進行問卷發(fā)放及說明。

4.將填寫好的問卷收集起來進行匯總和分析,，此時兩組中的女生負責記錄,，男生負責數(shù)據(jù)分析和制作ppt。

5.組員對報告電子稿進行最后的討論,，進一步修改潤色,，爭取做到完美。

十二,、附件： 大學生節(jié)假日旅游情況調查問卷

親愛的同學,，您好：

我們是徐州工程學院數(shù)理學院的學生，現(xiàn)正做一份關于大學生旅游的市場調研,，希望深入了解有關大學生旅游方式,、地點等意向。希望您能協(xié)助我們的調查工作,。請您根據(jù)自己的經(jīng)驗和想法,，填寫以下問題。

1.您的性別( )

a.男 b.女

2. 您所在年級是( )

a.大一 b.大二 c.大三 d.大四

3.你喜歡去旅游嗎?( )

a.很喜歡 b.一般 c.興趣不大

4.您對大學生旅游的態(tài)度是：( )

a 提倡,，可以豐富大學生生活,、增長見聞 b一般，可有可無

c不提倡,，大學生旅游影響學習,、增加經(jīng)濟負擔

5.出行前一般通過哪些途徑了解旅游信息( )

a.旅行社 b.宣傳海報、媒體廣告 c.朋友介紹 d.網(wǎng)上查找

旅游項目策劃書篇三

近年來,，越來越多的大學生走出校門,，到各地去旅游。廣州高校云集，大學生的人數(shù)達上百萬,。由于大學生的時間上有較大的空閑(寒暑假,、黃金周等)，出游人數(shù)占了廣州旅游市場很大的比例,，越來越多的旅行社開始出臺針對大學生的旅游路線和相應的產(chǎn)品開發(fā),，例如“高校之旅”、“求學之旅”等等,。大學生接受新鮮事物的能力強,，好奇心和探險心以及身體狀況都比一般人要強。不過,，大學生的消費水平與其他的群體有著截然不同的特征,。本調研側重于調查廣州地區(qū)大學生旅游市場的特征，包括其動機,、消費水平,、旅游行為、喜愛產(chǎn)品,、阻礙條件等等，以便讓旅游企業(yè)更有針對性地開發(fā)出適應大學生旅游市場的產(chǎn)品,，促進大學生青年旅游市場的發(fā)展,，提高盈利。

(二)研究目的

通過對廣州大學生旅游市場調查研究,，了解廣州大學生旅游市場的特點;了解大學生消費者的旅游動機和對旅游產(chǎn)品的認知程度,、以及接受程度;了解廣州大學生旅游市場的規(guī)模;了解廣州大學生旅游市場是否有更好的發(fā)展方向。目的是為相應的旅游企業(yè)提供大學生旅游產(chǎn)品以至有針對性的旅游營銷策略提供相應的數(shù)據(jù)支持,。

(三)研究設計和思路

1,、搜集已有的二手資料，調查廣州大學生旅游市場背景,、發(fā)展狀況,，

充分掌握市場規(guī)模、主要產(chǎn)品的類型;另外研究現(xiàn)有的大學生旅游消費能力狀況,。

2,、提出相應的問題，設計調查問卷和相關訪問問題,。

3,、進行定性研究和定量研究，獲得第一手資料,。

4,、進行信息匯總和數(shù)據(jù)分析。

5、撰寫報告,，陳述表達,。

(四)研究方法和研究內(nèi)容

1、研究方法

第二手資料：通過書籍,、網(wǎng)絡,、企業(yè)內(nèi)部資料來進行研究。二手資料是市場研究的開始,，它不僅能夠為我們節(jié)約時間,，降低成本，也能為我們的研究開展順利做鋪墊,。

第一手資料獲取通過定性研究和定量研究來進行,。

研究地區(qū)：廣州

研究對象：廣州各高校大學生

a、定性研究：以座談會,、一對一的方式來進行研究,。

方法：座談會和一對一的方式是選取比較具有代表性的大學生，然后深入了解大學生對旅游市場產(chǎn)品的參與程度,、喜愛程度和對旅游企業(yè)品牌的地位進行評價,。

按年齡來選取人。

注意事項：為使與會者更符合條件(如, 更多的與會者是不同背景的, 是善于表達的),，主持人/研究員以及質控部會進行第二次甄別,。會前進行現(xiàn)場最后甄別以保證與會者的合格性。另外,，為保證有足夠的與會者,每組座談會預約多50%以上的被訪者,。

b、定量研究

①以調查問卷的攔截式方法來進行調查,，統(tǒng)計相關數(shù)據(jù),，最后進行分析，得出結果,。

方法：

大且比例適合,。

樣本規(guī)模分配：

理論上來講，樣本規(guī)模越大越好,，但是要同時考慮到成本和時間的問題,，應根據(jù)一般的產(chǎn)品銷售量來進行樣本規(guī)模分配，還要考慮到男女的性別比例以及年齡比例,。

定點問卷選擇地點：各名勝景點,、各個學校、書店等,。

訪問人數(shù)控制比例：(年齡在17歲以上的旅游者)

17—18歲(男女各半);

19—21歲(男女各半);

22—24歲(男女各半);

24歲以上(男女各半),。

樣本量：確定為500份的調查量,。

②采用網(wǎng)上問卷調查的方法

問卷與攔截式的大部分相同，但考慮到網(wǎng)絡的特殊性,，特增加關于大學生對于電子商務和網(wǎng)上虛擬旅游的觀點等問題,。安排相應的人來進行網(wǎng)上問卷的搜索。

2,、研究內(nèi)容：

(1)廣州大學生旅游市場的現(xiàn)狀,、容量和潛力研究;

(2)廣州大學生對旅游的認知態(tài)度;

(3)廣州大學生的旅游信息的來源。

(4)廣州大學生對旅游消費的觀念;

旅游項目策劃書篇四

一,、活動目標

根據(jù)省示范文明城區(qū)測評體系及區(qū)創(chuàng)建辦的統(tǒng)一部署,，_區(qū)風景旅游局與相關部門緊密協(xié)作，深入開展“文明旅游”專項行動,，一方面要引導廣大游客遵守公共秩序,、愛護公共設施、保護自然環(huán)境,，不大聲喧嘩,、不亂丟亂扔、不隨意攀爬,、不亂寫亂畫,，不在禁煙場所吸煙，不在禁拍地點拍照,，提高文明旅游意識;另一方面要引導廣大旅游從業(yè)者遵紀守法,、誠信經(jīng)營、信守合同,、優(yōu)質服務，努力提高自身文明素質,，及時勸阻游客不文明行為,，使廣大旅游者和旅游從業(yè)者成為文明旅游的實踐者和傳播者，切實形成文明旅游的良好風尚,。

二,、活動主題:文明旅游、禮行天下

三,、活動時間:

四,、活動內(nèi)容:

1.“中國旅游日”文明旅游宣傳活動

時間:5月19日

方式:在“中國旅游日”宣傳活動期間，在旅游景區(qū),、市區(qū)納愛斯廣場等公共場所開展現(xiàn)場宣傳活動,，以發(fā)放資料、征集簽名,、出游咨詢,、推薦品質旅游產(chǎn)品等方式向人民群眾面對面的宣傳和倡導文明旅游理念。

2.進行文明旅游公益廣告宣傳并發(fā)布倡議書

時間:1月-12月

方式:一是制作文明旅游宣傳折頁，在城區(qū)車站,、景區(qū),、賓館、飯店,、城市廣場等公共場所進行發(fā)放,。二是在麗水電視臺、廣播電臺,、_旅游網(wǎng)及客運東站,、西站、火車站,、公交車身,、公交站牌、公交候車亭燈箱等平臺發(fā)布公益廣告宣傳,。三是對外發(fā)布文明旅游倡議書,，_旅游網(wǎng)等媒體做專題宣傳。

3.發(fā)放宣傳資料

時間:8月-12月

方式:結合“品質旅游,、伴你遠行”旅游公益宣傳活動,，印制下發(fā)一批《文明旅游、理性消費-品質旅游出行提示》宣傳折頁和《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》,、《中國公民出國(境)旅游文明行為指南》等紙質宣傳品,。

積極配合麗水市旅游局組織旅行社、飯店,、旅游景區(qū)等旅游企業(yè)和窗口單位在其營業(yè)場所醒目位置擺放宣傳品供游客取用,，張貼宣傳畫，設置宣傳展板,。

4.文明出游進景區(qū)活動

時間:中秋節(jié),、國慶節(jié)期間

方式:組織志愿者、景區(qū)工作人員,、執(zhí)法人員,，在_東西巖、古堰畫鄉(xiāng)兩大景區(qū)開展文明出游集中勸導和示范執(zhí)法活動,，并設置“文明旅游,、禮行天下”宣傳展區(qū)，發(fā)放文明旅游宣傳資料,。

5.組織相關培訓

時間:4-12月

方式:一方面宣傳發(fā)動組織各旅游企業(yè)從業(yè)人員進行文明旅游接待禮儀,、《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》、《中國公民出國(境)旅游文明行為指南》等內(nèi)容的培訓,。另一方面組織全區(qū)旅人員,、質監(jiān)人員參加各種培訓,，以提高對文明旅游的組織領導能力、旅游監(jiān)管能力和執(zhí)法能力,，促進出境游健康快速發(fā)展,，努力把出境游中不文明的行為降低到最低限度。

五,、活動要求

1.高度重視,，加強領導。要充分認識開展“文明出”的重要意義,，將其作為旅助推_省級示范文明城區(qū)創(chuàng)建工作的重要舉措,，作為行業(yè)精神文明建設的一件大事，作為優(yōu)化旅,、推進行業(yè)管理的一項重要工作來抓,。為加強對活動的領導，區(qū)風景旅游局成立由旅游局長陳魯軍為組長,、紀檢組長陳紅敏為副組長,，經(jīng)營管理科、規(guī)劃科,、建設科,、辦公室負責人為成員的“文明出”領導小組，負責全區(qū)“文明出”的組織,、指導工作,。

2.精心組織，狠抓落實,。把“文明出”與旅游發(fā)展,、行業(yè)監(jiān)管和行風建設等工作結合起來，并將其作為開展文明單位創(chuàng)建的重要任務,，要結合本地旅實際,，制訂切實可行的活動實施方案;加強與文明辦、公安,、交通、建設等部門和新聞單位協(xié)調配合,，齊抓共管,。

3.突出重點，以點帶面,。要抓好重點景區(qū)和窗口地帶,，重點在東西巖景區(qū)、古堰畫鄉(xiāng)景區(qū),、麗水旅行社,、麗水市旅游集散中心等旅游企業(yè)開展活動,。_區(qū)內(nèi)其他景區(qū)及涉旅企業(yè)也應借鑒相關經(jīng)驗予以組織實施，保證活動真正落到實處,。

4.廣泛動員,，加強宣傳。要廣泛吸納青年學生,、機關干部,、企事業(yè)職工、退休人員,、社區(qū)居民加入文明出游志愿服務隊伍,，開展宣傳、教育和勸導工作,，發(fā)揮志愿者的強大力量,。要加強正面宣傳和教育引導，深入宣傳文明旅規(guī)范,，讓文明旅游理念入心入腦,，成為人們的自覺行動。要充分發(fā)揮新聞媒體的輿論作用,，積極開展宣傳報道,，營造良好的活動氛圍。

5.及時反饋,總結經(jīng)驗,。要注重此項活動的信息報送工作,，及時向上級有關部門報送活動開展情況和好的做法。

旅游項目策劃書篇五

九寨溝黃龍位于四川省阿壩藏族羌族自治區(qū),，是我國公布的第一批國家級重點風景名勝區(qū),。1990年，九寨溝被列為“中國旅游勝地四十佳”之首,，1991年被列入聯(lián)合國《世界風景名錄》,，1992年12月又由聯(lián)合國教科文組織批準，正式列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》,，從此登上世界旅游的寶座,，成為中外游客向往的神奇的“夢幻世界”。

因溝內(nèi)分布著9個藏族村寨而得名,，海拔20xx~3000米,，屬高山深谷碳酸鹽堰塞地貌，以翠海(高山湖泊),、疊海,、彩林、雪山,、藏情“五絕”馳名中外,，被譽為“夢仙境”和“童話世界”,。主景長沙有六公里，面積6萬多公頃,，有長海,、劍巖、諾日朗,、樹正,、扎如、黑海六大景觀,，呈“y”字形分布,，以水景最為奇麗，泉,、瀑,、河、灘將108個海子連綴一體,，碧藍澄澈,，千顏萬色，多姿多彩,，“水在樹間流,，樹在水中長”，有“黃山歸來不看岳,，九寨歸來不看水”和“世界水景之王”之稱,。

九寨溝特別美麗，國家中唯一獲得“世界自然遺產(chǎn)”的“童話世界”,。九寨溝的山水形成于第四紀古冰川時期,，海拔在20xx—3200之間，現(xiàn)保 秋天里的九寨溝存著大量第四紀古冰川遺跡,。九寨溝的地下水富含大量的碳酸鈣質,，湖底、湖堤,、湖畔水邊均可見乳白色碳酸鈣形成的結晶體,，來自雪山、森林,。

九寨溝的活水泉又異常潔凈,，加之梯形狀的湖泊層層過濾，其水色愈加透明,，能見度高達20米。翠海,、疊瀑,、彩林,、雪峰、藏情,，被譽為九寨溝“五絕”,。水乳交融，美不勝收?，F(xiàn)代肖草《九寨溝》詩：“放眼層林彩池漣,，魚游云頭鳥語歡;飛瀑灑落拂面來，九寨山水揚海天”給予真實詮釋,。 黃龍飛瀑位于入山不遠處,，但見千層碧水沖破密林，順坡而下,，突然從高約10米,、寬約60余米的巖坎上飛瀉而來。幾經(jīng)起伏跌宕之后,，形成了數(shù)十道梯形瀑布,，景象壯觀之極。有的如珍珠斷線,，自半空中滾落而下,，銀光閃爍，有的如水簾高掛,，霧氣升騰,，云蒸霞蔚;有的如絲匹流瀉，舒卷飄逸,，熠熠生輝;有的如珠簾閃動,，影影綽綽，姿態(tài)萬千,，令人神往,。黃龍不僅景色優(yōu)美，自然資源也極其豐富,。這里的動植物物種資源豐富,，高等植物達1500余種，多為中國特有物種,，屬國家一至三類保護的有11種,。珍稀動物有大熊貓、金絲猴,、牛羚,、云豹、白唇鹿等國家一至三類保護動物,。

所以推薦同學們到九寨溝去游玩!

游程設計

本次游程準備需要一周,，可以利用十一國慶黃金周或暑假期間

九寨黃龍六日游

行程推薦：

第一天,，上海乘飛機往成都雙流機場飛行時間約3小時，入住賓館,。在酒店休息片刻,。晚上可以去成都著名的錦里、玉林,、合江亭,、人民南路等酒吧集中地區(qū)，在屬于你類型的酒吧消遣一晚,。文化類,、時尚類、音樂類,、繪畫類等等,，完全任由你當時的心情。

第二天,，早晨睡到自然醒,，然后將行李寄存在前臺，去逛一下成都最繁華的商業(yè)街--春熙路,。中午可以去吃上一頓正宗的川菜,，再返回酒店拿好行李后，乘坐飛機,，路線成都—川主寺(飛行時間約45分鐘)—黃龍(約56公里,。車程1.5小時左右)，在黃龍游覽人間瑤池――黃龍風景區(qū),，暢游爭艷池,，迎賓彩池，飛瀑流輝,，金沙鋪地,，洗身洞盤景池，黃龍寺,，五彩池等奇觀(游覽約3-4小時),。后乘車到九寨溝口入住酒店——九寨天堂國際會議度假中心，可以稍做休息,，或是試一下九寨天堂國際會議度假中心的溫泉,，能夠讓您得到徹底的放松，緩解一下旅途的疲勞,，期待明天的童話之旅,。

第三天 九寨溝(從九寨天堂國際會議度假中心至九寨溝口20公里)

九寨溝游覽;早餐后前往游覽人間仙境、童話世界―九寨溝風景區(qū)，進入景區(qū)后換乘景區(qū)觀光車,。游覽諾日朗瀑布,、樹正群海、長海,、五彩池、珍珠灘,、五花海,、箭竹海、熊貓海等景點,。九寨溝是由翠海,、疊瀑、彩林,、煙云,、雪峰以及奇異多彩的藏族風情組成格調自然且風韻獨具的仙境。九寨溝的景觀主要分布在樹正溝,、日則溝,、則查洼溝三條主溝內(nèi),，這三條溝略似"丫"字形,。景區(qū)內(nèi)有九寨溝最寬,、最高,、最雄偉壯觀的三大瀑布;珍珠灘瀑布,、諾日朗瀑布,、熊貓海瀑布,，景區(qū)內(nèi)共有一百多個高山湖泊及數(shù)十處高低不一的流泉飛瀑等景觀,。最美最奇特的是九寨溝的水,，清冽透底,，變幻無窮。(景點游覽時間約7小時左右),。晚餐后可自費參加有濃郁藏家風情的藏家烤羊晚會(70分鐘左右)(走進藏家180/人),。

第四天，早餐后,，選擇另一條路線上九寨溝,，可一路欣賞美麗的上季節(jié)海、中季節(jié)海,、下季節(jié)海,，聰明的您一定可以看出它們的小秘密。隨后參觀則渣洼藏族村寨,，體驗藏族風情,。游畢后，攜程專車還在老地方等您，將您送回酒店休息,。

第五天：早餐后從九寨溝口出發(fā)前往川主寺黃龍機場,，途中參觀九寨溝中藥材基地仙山大藥房(參觀時間45分鐘左右)，土特產(chǎn)店(參觀時間45分鐘左右),，水晶地礦(參觀時間45分鐘左右)工藝品店藏羌工藝館川主寺店(參觀時間45分鐘左右),。在這些地點可以進行自由購物，選一些自己喜歡的紀念品,，作為紀念帶給朋友和家人,，四個購物點由旅行社選擇三個參觀游覽，后乘機返成都,。

1.用車：空調旅游車,，飛機經(jīng)濟艙 花費1500元。

2.門票：九寨溝,、黃龍門票 門票簡介：九寨溝門票220元(4月1日-11月15日)80元(11月16日至3月30日);環(huán)保車90元(4月1日-11月15日); 環(huán)保車80元(11月16日至3月30日),。黃龍門票200元(4-11月15日) 索道上行80元，下行40元(11月16日至3月底執(zhí)行優(yōu)惠) 牟尼溝70+3元 疊溪地震湖5元 紅軍紀念碑8元 九寨溝神仙池景區(qū) 門票：100元/人 觀光車,，90元/人 電瓶車：40元/人 九寨溝全程自助游一日游地圖,。對身高在1.30米以下兒童免門票和車票。 對革命傷殘軍人,、60歲以上老年人,、離休干部請憑有效證件購優(yōu)惠門票，另購車票,。

3.住宿：九寨溝內(nèi)四星,，其余三星標準住宿 花費：1000元。

4.用餐：6早6正 花費200元,。

5.導服：當?shù)厝虒в畏?花費 ：200元,。

6.其他如購物，娛樂等,，都由自己安排,，視自己情況而定。

總預算：4000元,。

適用人群：由于本次旅游行程花費還是不低的,，對于一些人或許不太能夠承受，而且需要較長的時間或休假,，所以本次旅游的適用人群是一些上海的白領或者教師,，最好是一些青年白領情侶，適合新婚夫婦進行蜜月之旅的一站,。

旅游項目策劃書篇六

為推動“創(chuàng)建全國文明縣城”工作,，以實際行動加強我縣精神文明建設工作,，進一步規(guī)范公職人員、民眾外出旅游方面的行為,，不斷增加文明意識,，根據(jù)省、市,、區(qū)文明辦的統(tǒng)一部署,，結合我縣工作實際，制定如下實施方案,。

一,、活動目的

通過開展文明旅游教育活動，加強民眾法律法規(guī)的學習,，讓《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》和《中國公民出境旅游文明行為指南》的相關內(nèi)容深入人心。號召大家外出時,，要管好自己的一言一行,，不亂扔垃圾、不隨地吐痰,、不說臟話,、不亂寫亂畫。爭做文明禮儀活動的實踐者,。通過這次活動,，倡導文明旅游理念，維護了風景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生,，讓文明旅游理念深入人心,，為創(chuàng)建生態(tài)人文和諧的旅游環(huán)境創(chuàng)造了濃郁的氛圍。從而達到人與人的和諧,，人與自然的和諧,。

二、工作內(nèi)容步驟

(一)發(fā)動宣傳階段(20__年3月1日-3月31日)

1.制定并印發(fā)具體工作方案,。

2.開展系列宣傳活動:

(1)開展“文明行動,，從我做起”網(wǎng)絡倡議活動

(2)開展惠民便民文明旅游進社區(qū)活動，營造良好活動氛圍,。

(3)利用網(wǎng)絡,電視,、媒體進行廣泛宣傳，引起社會效應,。

(二)全面推進階段(20__年4月-20__年9月)

1,、嚴格貫徹執(zhí)行旅_法律法規(guī)

(1)加強法律法規(guī)宣傳力度。

(2)加強法律法規(guī)的學習,。

2,、積極開展行業(yè)“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動,。

(1)開展“黨員亮身份重承諾展形象”活動。

(2)開展“創(chuàng)佳績,、評標兵”活動,。

3、開展行業(yè)文明禮儀教育活動,。

(1)在導游,、飯店從業(yè)人員等上崗證書培訓中開設相關課程。

(2)組織行業(yè)服務技能大賽,。

(3)開展“文明旅行社,、文明旅游飯店、文明景區(qū),、文明導游員”評比活動,。

4、開展提升公民文明旅游素質行動,。

(1)開展“文明行動,，從我做起”網(wǎng)絡倡議活動。

(2)開展惠民便民文明旅游進企業(yè),、進景區(qū)活動,。

5、創(chuàng)建廉潔,、文明,、高效的政務環(huán)境。

(1)開展創(chuàng)建文明機關建設活動,。

(2)開展行風評議活動,。

(3)開展旅游市場綜合整治活動。

(三)總結提高階段(20__年10月-12月)

1,、組織開展總結活動,，對活動開展情況進行督促檢查、考核評價,。

2,、根據(jù)全省旅游系統(tǒng)文明旅游大行動總結大會通報的結果，進行再總結,、再提高,，改正不足，鞏固活動成果,。

三,、工作要求

(一)加強領導，精心組織,。各單位要充分認識開展文明旅游大行動的重要性和緊迫性,，根據(jù)活動安排,，精心組織實施，確保完成各項任務,。

(二)大力宣傳,，營造氛圍。要充分利用電視,、報刊,、網(wǎng)絡等媒體，廣泛宣傳,，營造良好的活動氛圍,，推動我縣文明旅游大行動深入開展。

(三)認真總結,，及時反饋,。各單位要將開展“文明旅_”的圖片和文字等材料及時收集整理，特別要注意對文明旅游大行動過程中涌現(xiàn)的好做法,、好經(jīng)驗進行歸納與提煉,，形成長效機制，促進文明大行動持續(xù)有效開展,。

根據(jù)《2x“中國旅游日”活動工作方案》，特制定“文明旅游月”活動工作方案,。

一,、活動目的

圍繞首個“中國旅游日”，通過組織開展“文明旅游月”活動,，提升公民文明旅游及環(huán)境保護意識,，引導旅游企業(yè)誠信經(jīng)營、優(yōu)質服務,。

二,、活動主題

文明旅游、優(yōu)質服務

三,、活動時間

x年5月1日至5月31日

四,、活動內(nèi)容

1、《文明旅游倡議書》網(wǎng)上簽名活動

時間:“文明旅游月”活動期間

方式:國家旅游局與中國旅游網(wǎng),、新浪網(wǎng)等網(wǎng)絡媒體合作,，在網(wǎng)上設立《文明旅游倡議書》簽名活動平臺及窗口，征集網(wǎng)友簽名,，號召廣大網(wǎng)友共同做出承諾,，自覺踐行“文明旅游、優(yōu)質服務”理念,。各地旅_管理部門可根據(jù)自身實際,，與當?shù)孛襟w合作,，開展《文明旅游倡議書》網(wǎng)上簽名活動。

2,、“文明旅游,、優(yōu)質服務”企業(yè)宣傳活動

時間:“文明旅游月”活動期間

地點:各類旅游企業(yè)營業(yè)場所

方式:旅行社、飯店,、旅游景區(qū),、旅游車船等旅游服務單位在其營業(yè)場所醒目位置擺放宣傳品、張貼宣傳畫,、懸掛宣傳條幅,，播放《“品質旅游、伴你遠行”公益廣告宣傳片》,。

國家旅游局將印制并下發(fā)一批《文明旅游,、理性消費-品質旅游出行提示》宣傳折頁和《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》、《中國公民出國(境)旅游文明行為指南》等紙質宣傳品及《“品質旅游,、伴你遠行”公益廣告片》(已發(fā)放),，并將相關宣傳品式樣登載在中國旅游誠信網(wǎng)上，供各地下載,、印制,、發(fā)放使用。(如需下載宣傳品式樣,，請登錄“中國旅游誠信網(wǎng)”通知公告欄)

3,、“文明旅游、優(yōu)質服務”社區(qū)宣傳活動

時間:“文明旅游月”活動期間

地點:重點旅游城市居民社區(qū)

方式:各重點旅游城市旅_管理部門組織旅游企業(yè)在居民社區(qū),，設置“文明旅游,、優(yōu)質服務”宣傳展區(qū)，發(fā)放文明旅游宣傳資料,，播放《“品質旅游,、伴你遠行”公益廣告宣傳片》，開展旅游咨詢和品質旅游產(chǎn)品線路推介,。

4,、“文明旅游、優(yōu)質服務”媒體宣傳活動

時間:“文明旅游月”活動期間

方式:各級旅_主管部門與當?shù)孛襟w合作,，通過專題報道,、專欄、專訪等形式,，廣泛宣傳文明旅游,，深入報道“文明旅游月”系列活動。

國家旅游局將與中國旅游報,、中國旅游網(wǎng),、新浪網(wǎng)旅游頻道等媒體合作,，通過微博互動訪談、觀點pk,、互動投票等方式,，開展“文明旅游、優(yōu)質服務”宣傳活動,。

五,、活動要求

1、高度重視,，積極引導,。“文明旅游月”活動是_“中國旅游日”各項活動中的重點工作,，各級旅_管理部門要統(tǒng)一思想,，高度重視，充分發(fā)動,，積極引導;以舉辦此次活動為契機,，增強旅_凝聚力，引導旅游企業(yè)誠信經(jīng)營,、低碳經(jīng)營,、優(yōu)質服務，提高旅游業(yè)在人民群眾心目中的形象,。

2,、加強領導，精心組織,。各級旅_管理部門結合本地實際，制定具體活動方案,，細化,、落實各項具體工作，各負其責,，相互配合,，確保各項工作順利推進。

3,、創(chuàng)新思路,、確保效果。各級旅_管理部門充分發(fā)揮主觀能動性,，創(chuàng)新工作思路,，使本次活動充分體現(xiàn)出旅游業(yè)的特點，確?；顒尤〉脤崒嵲谠诘男Ч?。

4,、加強宣傳，營造氛圍,。各級旅_管理部門要加強正面宣傳引導,，推動“文明旅游月”活動深入開展，充分利用電視,、廣播,、報刊、網(wǎng)絡等媒體,，廣泛宣傳,，營造良好的輿論氛圍。

5,、總結經(jīng)驗,、及時反饋?！拔拿髀糜卧隆被顒咏Y束后,，各省、自治區(qū),、直轄市旅游局要對活動中涌現(xiàn)出來的好經(jīng)驗,、好做法進行總結，并將活動總結于6月15日前上報我局,。