我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習,、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會如何寫嗎,？以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助,。

讀論語心得體會200字 讀論語心得體會500字篇一

君子是一種道德高尚的人

君子的美德之一就是要寬容,。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚,?！?《論語·述而》)“坦”即平;“蕩蕩”即寬廣的樣子;“長”指常;“戚戚”是憂愁、悲傷的樣子,。意思是說：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷,?！?/p>

寬容不僅是一種美德，而且是能得到百姓擁護,，有親和力的條件,。孔子說“寬則得眾”(當權(quán)者寬容就會得到百姓的擁護),。所以,，商湯說：“如果我本人有罪請不要牽連天下萬方;如果天下萬方有罪，那罪就由我一人承擔,。

君子的美德之二就是要謙讓,。孔子認為君子有四種道德品行,。其中之一就是謙遜,。

君子的美德之三就是講仁義。君子明白的是大義,，小人懂得的是私利,。正因為如此,，君子厭惡傳揚別人壞處的人，厭惡處在下位而誹謗地位在他以上的人,，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人,，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。

君子是一種能力高強的人

《論語·為政》記錄了孔子的話“君子不器”,。意思是說君子不能像器具那樣,，只僅僅具有一才一藝就行?！拔馁|(zhì)彬彬”是形容人既文雅又樸實,。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史,。文質(zhì)彬彬,，然后君子?！?《論語·雍也》),。

《論語·里仁》記錄孔子的話：“君子之于天下，無適也,，無莫也,，義之與比?！睙o適：沒有專門的規(guī)定一定要這樣,。無莫：沒有專門的規(guī)定不能這樣。義：宜,，適合,。比：挨著、靠近,。意思是說,，君子對于天下的事情，沒有固定不變的要怎樣做,，也沒有固定不變的不應(yīng)該怎樣做,，而是怎樣適合情理，就怎么去做,。這里所說的情理,，實際上表現(xiàn)了作為君子的一種智慧，一種分辨是非的能力,。

君子是一種勤勉自律的人

君子是使自己修身養(yǎng)性恭敬謙遜,。君子的自我修養(yǎng)正如《詩經(jīng)》里說的“如切如磋，如琢如磨”，也就是說,，君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,，切了還要磋;像加工玉石，琢了還得磨,。

讀論語心得體會200字 讀論語心得體會500字篇二

話說浩然居士到這單位兩年了,，與一些同事漸漸熟識了。有一天一群同事沒什么事,，在一起閑侃,，其中一位同事姓蔡，當時他拿我打趣,，,，忽然我想起一事，記得以前看書,，說有人給曾國藩寫過一副對聯(lián)：天子預(yù)開麟閣待,，相公新破蔡州還。有人說以麟對蔡,，對仗不工整,，曾國藩氣憤地說，蔡是靈龜,，以靈對靈,，有什么不工整?后來我查了字典，蔡字確實有龜?shù)囊馑肌?/p>

于是當時靈機一動,。就拿他的姓名開涮,，說“知道蔡姓的來歷嗎?古漢語中，蔡是龜?shù)囊馑?...”——朋友,，你知道我說完后的結(jié)果嗎?對了,，那人勃然大怒，不歡而散,。回頭一想,，這事確實是我不對,，因為我犯了說話的大忌——沒有顧及人家的尊嚴。后來就找機會向這名同事表示了真誠的歉意,。

語言就像是一把倚天寶劍,，拿在武功高的人手里，可以行俠仗義,，可以鏟惡除奸,。但是最可怕的就是讓一個小孩子拿到這把寶劍，他可能會隨意揮舞,，一不小心就會害人害己,。

看看上面的現(xiàn)金句“一言可以興邦,，一言可以喪邦!”這是對語言的重視，“敏于事而慎于言”這是對語言的態(tài)度,。

在古代,，有人主張干脆就少說甚至不說話，我想現(xiàn)在來看未免可笑,。我們應(yīng)當盡量成為語言的高手,，讓它為我們的生活服用，只是與人說話時要慎重,，不論是單獨談話還是在眾多的場合,，都切記千萬不要信口開河，就像一個拿著寶劍的小孩胡亂揮舞!

另外還有一事要注意,，中國人過去有句話講,，“熟而忘禮”，這真是人的通病,，我們對初認識的人,，一般來說都能做到慎言，但是一旦日久天長,，相互熟悉了,，有時就無所顧忌了。其實不管是熟人還是生人,，說話時都要維護人家的尊嚴,，要慎言。所以要學人家晏平仲“善與人交,久而敬之!”?

這一點浩然也做得不好,，說出來這些心得,，與大家共勉吧!

子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立,，而不恥者,，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之,。子曰：“是道也,，何足以臧?”

《易經(jīng)》上說：“天高地卑，乾坤定矣,，卑高以陳,，貴賤位矣?！辈诲e,，古人所言不虛，我們的社會并非平等，而是有貴有賤,，有尊有卑,。過去不是說三教九流嗎?就是說人也是分三六九等的。

何者為尊,，有權(quán)者為尊,，何者為貴，有錢者為貴,。既無權(quán)又無權(quán)的小民,，自然要自卑而下賤了。所以飯店的服務(wù)生見了經(jīng)理難免唯唯諾諾,，門衛(wèi)見了大款總要點頭哈腰,。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起,，不卑不亢,，實在難得。

要我看,，尊卑貴賤雖然是一種事實,，但卻是最不合理的地方。老子說天地不仁,，以萬物為芻狗,。在上天的眼里，人都是平等的,，每個的生的時候,，沒有唅著金子出生的，死的時候,，上帝也不會為大款高官派專車,。所以在上帝的眼里人并沒有貴賤之分

我們?nèi)祟愄柗Q是萬物之靈，其實從億萬年的眼光看,，我們?nèi)祟惡螄L不是宇宙中可憐的過客?宇宙永恒,，人生有限，有這樣石火電光中論尊卑貴賤,，有什么意義?

所謂的尊卑貴賤都是以勢力的眼光看的結(jié)果,，其實一個人干什么，能做多大的官,，發(fā)多大的財，自己能把握的不多,，不能不承認有很大的命運因素,。所謂富貴莫強求是也。但是從人性上來看，就是眾生平等,，沒有貴賤區(qū)別,。

可是現(xiàn)實世界，畢竟是一個尊卑的世界,。這也是個事實,。陶淵明當縣令要接見上司，就得卑躬屈膝,，可是他終于不愿為五斗米折腰,，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學,。多少有點消極逃避的味道,。相比之下，子路既不躲起來隱居,，又不卑不亢的與權(quán)貴交往,，這樣的境界要更高。

怎樣達到這樣的境界?“不忮不求,，何用不臧”是也,，就是保持平常心，凡事通過正當?shù)呐?，能成功就成功,，不成功就算了，不做非份之想,，不做非份之想,，就能保持人格的獨立。所謂人到無求品自高,。?

與西方人相比,，中國的尊卑意識更強。還記得有一位作家出國后,，看到白人青年器宇軒昂的干著清掃工的活,，清理著草坪;看見門衛(wèi)不卑不亢地為大人物開門。覺得非常驚訝,。其實如果承認生命是平等的,，這就沒什么好奇怪的了。不管人是干什么的,，本質(zhì)都是一樣的,，況且小人物能把自己的工作做好,，不偷不搶,，能安身立命,、養(yǎng)家糊口就很了不起了，有什么好自卑的?這一點,，我們真應(yīng)當向人家學習,。

所以,，見了大人物,，見了大款，不要自卑,，要有自己的尊嚴,。生命是平等的，人性是平等的,，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運,，但小人物也有小人物的自尊。我們沒有錢沒有權(quán),，這的確不是件另人高興的事,，但如果既沒權(quán)又沒錢，再沒有了尊嚴,，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅恕?/p>

子曰：“吾十有五而志于學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心欲,不逾矩”

讀論語心得體會200字 讀論語心得體會500字篇三

這個寒假我過得頗有收獲,因為除了和家人一起享受著天倫之樂的日子之外還能有時間讀讀書,看看電視,。其中在cctv10的百家講壇中收看了于丹教授的《莊子》，自己也買來了于丹《論語》心得一書細細品讀,。

一直以為讀《論語》需要有足夠的文學修養(yǎng)和耐性,，也覺得自己沒有興趣去讀那樣“過時”的書。然而在學校開展《論語》導(dǎo)讀之后,，老師們開始了讀《論語》的熱潮,，我也在收看了“百家講壇”的節(jié)目后被專家、學者們的淵博學識和娓娓道來的易懂并且有現(xiàn)實意義的道理所感染,。于是我也就開始了讀《論語》,，并有了一點點的收獲和一點點的心得體會。

《論語》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。它對于我們現(xiàn)代社會,，現(xiàn)代人的生活,，有著實際的意義。書中涵括了天地人之道,，心靈之道,，處世之道，君子之道,，交友之道,，理想之道，人生之道,。讀了《論語》我才知道了它告訴大家的東西,，永遠是最簡單的,。《論語》傳遞的是一種態(tài)度,，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,?？鬃诱且源藖碛绊懰牡茏印４蠹抑?，孔子弟子三千,，其中有七十二賢人。他們每個人都是一粒種子,，把那種生活的態(tài)度,、生活的智慧廣為傳播。我們說孔子是圣賢,，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力,，最有人格魅力的人。

大家讀《論語》會發(fā)現(xiàn),，這里面經(jīng)常出現(xiàn)一個詞：君子,。我們直到今天還常常將其作為做人的一個標準，說某某人非常君子,。作為一個教師同時也是一個班主任,，我希望自己能向孔子所說的“君子”靠攏、看齊,，同樣用我自己的人格魅力去感染我的學生,，影響我的學生!

做一個君子要有幾個層次上的要求。做一個善良的人,。這是君子的第一個標準,。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。當他的內(nèi)心完滿,、富足,，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風度,?？鬃右苍退膶W生討論過何為君子。他謙虛地說“不憂”,，“不惑”,，“不懼”這三點他自己都做不到?！叭收卟粦n”,，就是說,，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比仁厚,、寬和,，所以可以忽略和多細節(jié)不計較，可以不糾纏與小的得失,。只有這樣的人才能真正做到內(nèi)心安靜,、坦然。

知者不惑,，在當今社會,，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多,。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑,。我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強大,。當我們很明白如何取舍,，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔子所說的“知者不惑”,。

“勇者不懼”,，當你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊,，你就有了一種勇往直前的力量,，自然就不再害怕了。

一個真君子做到了內(nèi)心的仁,、知,、勇，從而就少了憂,、惑,、懼，自然就減少了對外界的抱怨和指責,，也就增強了把握幸福的能力,。而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的,。

做一個內(nèi)心完善的善良的人,，是成為君子的前提。但僅有這個是不夠的,，孔子心目中的君子,，不僅是一個好人，還要是偉大和高尚的人,，他要胸懷天下,，奮發(fā)有為,。孔子曾經(jīng)說過,，“士而懷居,，不足以為士矣”。一個人如果整天想的是自己的小家,，自己的小日子,，那么這個人就不能夠成為一個真正的君子。這樣一份擔當,，后來就演化成了中國儒家人格中所謂的“天下興亡，匹夫有責”,。

作為一個教育者,，我應(yīng)該有培養(yǎng)國家所希望的一代新人的職責。就如馮校所說的“有本事,，靠的住”的人,。我不僅要教授給我的學生專業(yè)知識，還要著重注意培養(yǎng)他們的高尚品格,，做一個文明人,，現(xiàn)代人!

以上是我讀《論語》后的一點體會，在往后的時間里我更會抽出個人的休息時間再慢慢品讀它,，領(lǐng)會,、學習里面的精髓，不斷提高自身的素養(yǎng),，進而去影響我的學生,，使之轉(zhuǎn)化成為一種內(nèi)在的性格、品質(zhì),。

讀論語心得體會200字 讀論語心得體會500字篇四

楊伯峻先生在《論語譯注》中統(tǒng)計“君子”一詞在《論語》中共出現(xiàn)了107次,，涉及到為人處世的方方面面，足見得孔子對君子形象的著重渲染和推崇,。

君子形象,，借余秋雨先生之言概括便是，“君子懷德,、君子之德風,、君子成人之美、君子周而不比,、君子坦蕩蕩,、君子中庸、君子有禮,、君子不器和君子知恥”,。在重讀《論語》后,，我對當中的君子坦蕩感觸頗深。

《論語·述而》有言曰：“君子坦蕩蕩,，小人長戚戚,。”一言蔽之,，就是“誠”：內(nèi)不欺己外不欺人,。

我想首先，應(yīng)該是對自己不知,、不足坦蕩,，簡言之，就是謙虛,。在《論語》中有多處體現(xiàn),。孔子曾教育子路道：“君子于其所不知,，蓋闕如也,。”“君子于其言,，無所茍而已矣,。”認為君子應(yīng)對自己不知之處持待定態(tài)度,，不可隨意定論,。《子罕》中孔子提出“毋意,、毋必,、毋固、毋我”的四絕,，意為切忌臆測,、武斷、固執(zhí),、主觀,。再加上《為政》說道：“知之為知之，不知為不知,，是知也,。”由此可得出,，君子應(yīng)要謙虛內(nèi)省,，對自己的不知處有足夠的坦誠。“見賢思齊,，見不賢而內(nèi)自省也”,。同樣地，還要坦蕩于自己的缺陷不足,。倘若不能正視自己的不足,，就如東施之于自己容貌，井蛙之于自己的眼界,，只不過見笑大方之家耳,，更不必說修正提升了。

再次,，應(yīng)該對自己所處處境坦蕩,，簡言之，就是豁達,。在周游列國,，四處碰壁時，窮愁潦倒的孔子仍懷坦蕩胸襟,，豁達心境?！妒酚洝た鬃邮兰摇分杏涊d：“孔子適鄭,，與弟子相失，孔子獨立郭東門,。鄭人或謂子貢曰：‘東門有人,，其顙似堯，其項類皋陶,，其肩類子產(chǎn),，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗,?！迂曇詫嵏婵鬃印,？鬃有廊恍υ唬骸螤?，末也。而謂似喪家之狗,，然哉!然哉!’”坦然承認自己落魄“累累若喪家之犬”,。又如《論語·鄉(xiāng)黨》里所記載，孔子對酒“惟酒無量,，不及亂,。”世人多溺于酒色不可自拔以避世事艱辛，但這寥寥數(shù)語便可勾勒出孔子不為酒困,，讓酒服從于和諧的內(nèi)心,。雖然生活有困難，理想有挫折,，但心中沒有悲情,，沒有顧影自憐。借著一點點酒力,，笑對自己的處境,，也笑對這個顛倒的人間。

里子曰：“富而可求也,，雖執(zhí)鞭之士,，吾亦為之。如不可求,，從吾所好,。”從吾所好四字說明還應(yīng)坦蕩于自己的渴求,，簡言之,，出于本心。承上述之言,，君子坦蕩,，是為了內(nèi)心安定。我們都會面臨“能做的事”與“想做的事”之間的選擇,。日夜奔波,、左右逢源的人也許是充實的，他們打一開始就放棄了自己的判斷,，追求人人趨之若騖的成功,，用忙碌代替思考，用別人羨慕的目光遮蔽自己眼中的失落,。然而,，子曰“亡而為有，虛而為盈,，約而為泰,，難乎有恒矣”。用別人的標準來定義自己的幸福,，是犧牲最大的妥協(xié),。《月亮與六便士》的斯特里克蘭為了畫畫拋棄名利,，拋妻棄子,，拋棄對他有救命之恩的朋友和朋友之妻，甚至拋棄自己。但他很滿足,，在病痛和貧窮中,，他一墻為紙，以內(nèi)心的掙扎,，一生的感悟為墨,，在創(chuàng)作中得到圓滿，對自己的選擇無愧于心,。誠然,，孔子在現(xiàn)實生活中找不到精神家園，但無論如何,，他從未改變自己的道,。“莫春者,，春服既成;冠者五六人,，童子六七人，浴乎沂,，風乎舞雩,，詠而歸?！狈蜃觾H管宿愿未盡,，仍可喟然長嘆：人生如斯，亦可知足常樂耳,。從這段詩意浪漫語言中，我們也許可以找到快樂的源泉所在,。

“從吾所好,，堅持本心”對每個人而言，是最自然簡單,，也最坎坷艱難的選擇,，在紛亂華麗的世界中找到自己的坐標，無論知足常樂還是貴在進取就都有了方向,。對自己的渴求坦蕩一點,，無愧于心，才能找到自己的初心,。

當然,，不僅要誠實待己，還要誠懇對人,。子曰：“巧言令色,，鮮矣人。”盡管有人滿口花言巧語,，滿臉討人喜歡的偽善神色,，但這種人得勢是不多的。唯有“居處恭,，執(zhí)事敬,，與人忠?！迸c人為善,，待人坦蕩，推己及人,、立己達人者才可值得信賴,。

李開復(fù)在《做最好的自己》一書中說“有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情,，有智慧來區(qū)別兩者的不同,。”我想,，不外乎是“坦”一字,。可改變的事情需要坦蕩,，對自己有足夠的認識與理解;不可改變的事情需要坦蕩,，對境況的適應(yīng)和對自己理想的堅持。在這個以信用為基礎(chǔ)發(fā)展的經(jīng)濟體系和社會體系,，坦蕩為人者,，便如“高山仰止，景行行止”,，使人心向往之,。

讀論語心得體會200字 讀論語心得體會500字篇五

一看見《論語》，就讓我回想起以前在初中時代的課程中學的幾篇《論語》精文,，在那個年齡階段,，那些之乎者也的俗套，直叫我覺得牙酸,。一恍,，就時隔春秋二十余年了，今天再次拿起《論語》,，又是別一樣的體味,，認真讀了幾遍后，真的感覺到：每讀一遍都有新的收獲,。深讀《論語》后,，悟出以下學習,、做事、擇友的心得體會：

一,、以《論語》學習篇

"三人行,，必有我?guī)熝?、"敏而好學,，不恥下問,。"這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說若幾個人走在一起,，那么,，其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥,。這兩句話雖然出自于兩千多年前的孔子之口,，但至今仍然是至理名言，意義重大,。"三人行,，必有我?guī)熝伞?這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們的日常生活中,，每天要接觸的人很多,，而每個人都有自己一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習,，也可以成為我們的良師益友,。

二、以《論語》做事篇

子日："工欲善其事,，必先利其器",。孔子告訴我們想要先做事,，必須先把做事的工具磨鋒利,。那么，我們做事的利器是什么呢?捫心自問,，做事無利器,，唯有對待做事的誠實,，對工作誠實,、就不要自欺。每個人心里都對自己有一個期許,，比如,，希望做好事而成為一個受人尊敬的人，希望自己成為一個有出息的人,，等等,。但是,，有的人希望受尊敬，卻去做不誠實的事情,，對所做的事誠實,，就是凡事要盡全力做好。做到六七十分就覺得做好了,，這是不誠實,。對所做的工作誠實，就是多去實踐多去思考,，用知者不惑的態(tài)度去對待現(xiàn)今的工作,，正如一例：孔子30歲跟師襄子學琴。師襄子教了他一首曲子后,，他每日彈奏,，絲毫沒有厭倦的樣子，手法從生疏漸至熟練,。過了10天,，師襄子讓他再學一首新曲子?？鬃哟鸬狡鋸椬嗟募记蛇€未會,。又過了10天，師襄子認為孔子彈曲很是熟練,，要求他再學一首新曲子時,。孔子說："我雖然掌握了彈奏技巧,，可是還沒有領(lǐng)會這首曲子的思想情感和作曲者啊!"又過了許多天,，師襄子來到孔子家里聽琴。一曲既罷,，師襄子感慨地問："你已經(jīng)知道這首曲子的思想情感和作曲者是誰了吧?"孔子興奮地說："是的!此人魁梧的身軀,，黝黑的臉龐，兩眼仰望天空,，一心要感化四方,。他莫非是周文王嗎?"師襄子既驚訝又敬佩，激動地說："你說得對,，我的老師曾告訴我,，這首曲子就叫做'文王操'。你百學不厭才能達到如此高的境界啊!"

如果我們每一人都能按這種態(tài)度去對待工作,，那么,，紕漏百出、銜接斷鏈的現(xiàn)象就不會出現(xiàn),，工作的效能與成績就會更鮮明可見,。

三,、以《論語》擇友篇

人生在世，除了親屬,，還要有朋友,。沒有朋友的人，是被人鄙視的人;沒有朋友的人,，是孤寂的人,。所以，俗語講："多一個朋友多一條路,，多一個仇人多一堵墻,。"如何與朋友交往呢?

子曰："益者三友，損者三友,。友直,，友諒，友多聞,，益矣,。友便辟，友善柔,，友便佞,，損矣。"孔子清楚地給我們歸納出了哪三種人作為朋友對自己有益,，哪三種人作為朋友對自己有害,。有益的朋友有三種人：一是正直的人。二是誠信的人,。三是博學多聞的人,。損友也有三種：諂媚逢迎的人，態(tài)度偽善的人,，夸夸其談的人,。

北師大教授于丹又進一步給我們表明了什么是三益、什么是三損,。"三益"的朋友是：交"有質(zhì)"的朋友,。是在做事和做人時表現(xiàn)出的正直，誠實,，不驕不躁;交"有量"的朋友,。對人寬容，心胸要豁達大度,，要有做人的情懷,。交"多聞"的朋友,。廣見博識,，內(nèi)涵深厚,，知識豐富。"三損"的朋友是指性情暴躁,。這種人頭腦簡單,，自控力差，給你帶來諸多的麻煩;另一種人是"善柔"型的,，做事優(yōu)柔寡斷,，容易干擾你的行為，誤導(dǎo)你的決策;還有一種人更可怕,，心懷鬼胎,，表面稱朋友，背后下毒手,。

我們每個人生活在社會這個大家庭中,，要做到時時事事與人與已都滿意是很難的，需要我們結(jié)交好的朋友,，從中收益,，不斷的提高自己，完善自我,。

《論語》作為中華民族的重要精神遺產(chǎn),，具有極大的繼承價值，讀《論語》,、悟《論語》,，這就是我從中覓得的修身、齊家的體會,。

讀論語心得體會200字 讀論語心得體會500字篇六

本期,，我教高一語文，使用的是普通高中課程標準實驗教科書《語文》(必修1),。這本教科書第4部分是“名著導(dǎo)讀”,，導(dǎo)讀的內(nèi)容是《論語》。教師要求學生讀《論語》,，必須首先自己讀《論語》,。為了激發(fā)學生的閱讀興趣，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣,，提高學生思考能力與欣賞水平,，我在網(wǎng)上瀏覽了有關(guān)孔子的一些專著，如《孔子評傳》,、《孔子智慧》等,，并且找出了一本《論語通譯》重新讀了一遍。

《論語通譯》是由徐志剛譯注,，人民文學出版社出版,。這本書,，對于我們讀《論語》能夠給以很大的幫助，發(fā)揮應(yīng)有的作用,。

我借助《論語通譯》讀《論語》,，確實很方便。我重點是了解《論語》中孔子豐富的教育思想,，并且將它與課改新理念及其在教學中的應(yīng)用價值聯(lián)系起來思考,。讀過之后，獲得了一些心得體會,。按照語文組教研活動安排,，我在此作一些簡單的交流。

孔子在春秋戰(zhàn)國的諸子百家中,，無論在當時或后世,，在國內(nèi)或國外，都是影響最深最廣的人物,，是個言行一致,、學識淵博、品德高尚的偉大思想家,、政治家,、教育家。他集以往文化思想之大成,，開后世儒家學術(shù)之先聲,。他的思想學說，經(jīng)過兩千多年的潛移默化,，有的已成為中華民族的道德意識、精神生活和傳統(tǒng)習慣的準則,，構(gòu)成了有別于西方國家的中國式的社會風俗,，而且在一定程度上也影響了東方國家，遠及歐美,，在世界文明史上占有重要地位,，成為我們民族的驕傲。后世流傳的“天不生仲尼,，萬古長于夜”和“半部《論語》治天下”的話有些夸張,，但它從一個側(cè)面反映出孔子和《論語》在中國古代社會所發(fā)揮的作用和影響之大。

孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家,，在一定意義上說,，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育,，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化,，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”,，足見孔子對當時教育的貢獻,。孔子在一生的教學實踐活動中,，積累了一套極有價值的教學理論,，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想,、教學方法,、治學態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系,，直到今天仍然值得我們學習和借鑒,。

(一)學思結(jié)合，溫故知新,?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃遥诮逃矫嬗泻芏嗑俚难哉?，他主張“有教無類”和“學而不厭,，誨人不倦”。從治學的角度看,，他強調(diào)“學而不思則罔,，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識,，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”,，認為時時溫習已經(jīng)學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識,。初中教材中《論語十則》就是孔子對學習態(tài)度和學習方法的論述,。特別是“學思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,，就是“以學生發(fā)展為本”,。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生,，要發(fā)展首要任務(wù)是學習,，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結(jié)合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”,。只有這樣,，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以,，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展,。

(二)因材施教，循循善誘,?？鬃舆M行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā),，針對智力的高下不同而因材施教,，“中人以上，可以語上也;中人以下,，不可以語上也,。”孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法,，是通過日常生活中一些生動的事例,，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,，教導(dǎo)學生要有忍苦耐勞,、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復(fù)返，意在勉勵弟子們珍惜時間,、發(fā)奮圖強,。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊,，顏回說：“夫子循循然善誘人,。”我們通過“校本培訓(xùn)”,，已經(jīng)確立了新的教育觀,。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展,。教師在教育教學過程中要關(guān)注學生的個性差異,，根據(jù)學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展,。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的,。新的教育觀還要求教師要尊重、理解,、寬容每一個學生,，要善待學生的錯誤,，要用優(yōu)點融化學生的缺點。現(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重,，部分學生存在灰心失望,、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”,，要動之以情,，曉之以理，讓學生燃起希望之火,，去發(fā)揮自己的聰明才智,。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園,。所以,，作為教師就要“因材施教”,、“循循善誘”,，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它,，呵護它,，使它成為學生的成長起點。

(三)善于啟發(fā),，觸類旁通,。孔子特別強調(diào)把握時機,，進行啟發(fā)式教育,，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟,，不悱不發(fā),，舉一隅，不以三隅反,，則不復(fù)也,。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥,，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導(dǎo),，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的,，他要求學生積極地思考問題，善于推論,，聞一知二,，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義,。我們知道科學在飛速發(fā)展,，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此,，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中,，開發(fā)學生的各種潛能,。所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識,，更應(yīng)該教會學生學知識,。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識,。要想教會學生學知識,，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫,，從而收到以一當十,、觸類旁通的效果。

(四)相互切磋,，教學相長,。孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋,、共同討論,，以收到教學相長的效果?！墩撜Z·學而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后,，領(lǐng)會了“如切如磋，如琢如磨”的道理,，孔子非常高興,。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況,?？鬃拥慕虒W是民主的。他樂于接受來自學生的批評,，對于不肯提意見的學生反而要責怪,。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從,，從來不提意見,。因此,，孔子責怪說：：“回也，非助我也,，于吾言無所不說,。”意指顏回從來不向他提出不同的意見,，這就不能使師生之間收到教學相長的好處,，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家,。今天,，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的,。教師不僅教,，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教,。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責,。我們大家都教過《子路,、曾皙,、冉有、公西華侍坐》一課,，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動,。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體,，以體驗為收獲,，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例,。只有師生互動,，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光,。

(五)聯(lián)系實際,，評人評事?？鬃釉u價過的人很多,，上自堯、舜,、禹,、湯,、文、武,、周公,、伯夷、叔齊,，下至春秋時期的管仲,、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子,?？鬃油ㄟ^對人的評價，教育學生辨別善惡是非,，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范,。孔子生活在一個動蕩不安的時代,，社會新聞很多,，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時事,，隨時表明自己的態(tài)度,，宣傳自己的主張?？鬃釉谧约旱囊簧性u論過很多人和事,。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風,。理論聯(lián)系實際,，是教學的一條根本原則。今天,，聯(lián)系實際,，評人評事，也是各科教學不可或缺的內(nèi)容,。貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則,，既能使學生牢固地掌握學到的基礎(chǔ)知識，又能培養(yǎng)學生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力,。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標,，即知識與技能、過程與方法,、情感態(tài)度與價值觀,，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。在這一教學原則的指導(dǎo)下,，“教師既要給學生干糧,，還要給學生獵槍,。”

總之,，《論語》是一部內(nèi)涵豐富,、思想深刻的書，值得我們認真閱讀,、仔細品味,。孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分,，是一份珍貴的遺產(chǎn),，對于我們今天的課改仍有一定的借鑒作用。由此看來,，作為教師有必要讀一讀《論語》,。如果我們教師能夠精讀細研《論語》這一千古不朽的名著，一定會受益無窮,。