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社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇一
巴川城區(qū)通過近年的舊城改造和新區(qū)開發(fā),，面積由原來的3平方公里擴展到9平方公里，人口由3萬多增加到7萬多,，水,、電、汽,、路和通信等基礎(chǔ)設(shè)施建成規(guī)模,，居民生活環(huán)境得到改善。短短幾年,，城市人口容量大增,，發(fā)展速度驚人。但另一方面,，城區(qū)社會管理明顯滯后于城市建設(shè)進程,，基本處于因陳襲舊，缺乏活力,，不適應(yīng)發(fā)展的狀態(tài),。
目前實施巴川城區(qū)管理的有兩個方面，一是巴川鎮(zhèn)政府,，從職責(zé)上承擔(dān)城區(qū)的各項社會管理事務(wù);二是有關(guān)職能部門如城建,、交通,、工商、城管等也參與相應(yīng)事務(wù)的具體管理，形成條塊分割的格局?，F(xiàn)城區(qū)交通秩序較混亂,、市場管理較差,、衛(wèi)生死角難除,、治安防范不力、文化生活單調(diào),、市民素質(zhì)不高,、社區(qū)建設(shè)缺位仍然存在;另一方面一些新興的社會服務(wù)如物業(yè)管理、家政服務(wù)等又極不規(guī)范,，質(zhì)量低下,。社區(qū)管理的近期目標、長遠規(guī)劃更是一片“空白”,，總體現(xiàn)狀堪憂,，必須認真研究解決。
從我們調(diào)查的情況分析,，當前巴川城區(qū)社會管理存在的主要問題有以下幾方面,。
1、認識不到位,。一是對城市在社會經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用認識不足,。城市是當?shù)卣?、?jīng)濟、文化的中心,，先進的思想文化,、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟潮流都在城市產(chǎn)生而又由城市輻射,。隨著信息時代,、網(wǎng)絡(luò)時代的到來，以科技為動力的市場經(jīng)濟角逐主要依托于城市,，從這一意義上講,，市場經(jīng)濟就是城市經(jīng)濟。我縣一直是農(nóng)業(yè)縣,，加上城鎮(zhèn)建設(shè)起步較晚,，城市功能發(fā)揮不明顯，使我們對城市在市場經(jīng)濟的中心主體作用,、輻射作用還沒有充分認識,，城區(qū)社會管理沒有引起足夠重視。二是對巴川鎮(zhèn)的特殊性認識不足,。隨著城區(qū)面積擴大,，巴川鎮(zhèn)城區(qū)經(jīng)濟、人口等均已超過農(nóng)村,，重心應(yīng)由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移,，然而巴川鎮(zhèn)的工作重心卻沒有隨之調(diào)整，在城區(qū)管理上,，人力物力安排薄弱,，城區(qū)工作仍沿舊例,，沒有突破,。三是對城區(qū)社會管理工作重要性認識不到位。城市社會管理是豐富城市內(nèi)涵,，強化城市功能,、提高城市品位的重要手段。隨著體制改革和市場經(jīng)濟的推進,，巴川城區(qū)大量城市人口由過去的“單位人”變成“社會人”,，農(nóng)村人口又成批涌入城區(qū)，加上政府和企業(yè)一些職能的社會化轉(zhuǎn)移,，城區(qū)社會流動性加劇,、矛盾增多，社會服務(wù)需求增大,，要求城區(qū)管理工作應(yīng)隨之改革和加強,。
2、管理體制不順。現(xiàn)行以巴川鎮(zhèn)政府和職能部門共同參與,，條塊分割的城區(qū)社會管理體制,，已不適應(yīng)發(fā)展需要，制約了城區(qū)管理工作的有效開展,。癥結(jié)有兩方面：一是責(zé)權(quán)不統(tǒng)一,。巴川鎮(zhèn)是城區(qū)行政主管機構(gòu)，職責(zé)上自然是城區(qū)社會管理的主體;職能部門雖地處城區(qū),，但在職能上面對全縣,、而不是直接參與巴川城區(qū)的具體管理工作。條塊分割,，造成巴川鎮(zhèn)有責(zé)無權(quán),，想管管不了;職能部門有權(quán)無責(zé)，片面強調(diào)本部門職能和局部利益,，愿管的插手,，不愿管的甩手，結(jié)果導(dǎo)致政出多門,，互相推諉,、趨利避患、管理出現(xiàn)空白等現(xiàn)象的產(chǎn)生,。二是力度小,、效率低。條塊分割使巴川鎮(zhèn)在城區(qū)管理中職能弱化,，統(tǒng)攬無力,，要花不少精力協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，常常遇到“不買賬”的情況,工作難以順利開展,。
3,、基層組織薄弱。巴川城區(qū)社會管理基層組織是居委會,，由于多年來基本上自然發(fā)展,，基礎(chǔ)十分薄弱。一是居委會管理缺乏力度,。居委會轄區(qū)內(nèi)部門,、單位等沒有歸屬社區(qū)管理體系，不明確在社區(qū)內(nèi)的成員角色和應(yīng)盡職責(zé),，居委會工作是“單練”,，缺乏力度，難有成效,。二是職責(zé)不明確,。居委會的工作基本上由鎮(zhèn)街管辦安排,，行政色彩較濃，看似城區(qū)工作樣樣參與,，實際上無職無權(quán),，樣樣管不了。三是人員老化,、力量不足?，F(xiàn)有12個居委會共有干部32人，平均年齡45.5歲,，50歲以上的占41%;文化程度小學(xué)2人,，初中 20人、高中以上10人,，處于年齡偏大,、文化偏低、綜合素質(zhì)不高的狀況,。這支隊伍從質(zhì)和量上都很難適應(yīng)新形勢下城區(qū)社會管理工作的需要,。此外各居委會普遍存在活動場地匱乏，工作經(jīng)費困難,，干部待遇太低等基礎(chǔ)條件嚴重不足的問題,，也影響了居委會作用的發(fā)揮。
針對上述問題,，提出如下建議,。
1、提高認識,，加強對城區(qū)社會管理工作的領(lǐng)導(dǎo),。當前，隨著全球經(jīng)濟一體化,、市場經(jīng)濟城市化的發(fā)展趨勢,，城市在經(jīng)濟發(fā)展中的主體地位日益凸顯。面對這種情況,，要充分認識加強巴川城區(qū)管理在促進我縣市場經(jīng)濟建立和發(fā)展中的重要作用,，推動巴川鎮(zhèn)政府工作重心由農(nóng)村向城區(qū)轉(zhuǎn)移，加大城區(qū)工作力度,，強化城市社會管理。
2,、理順管理體制,，明確職責(zé)，強化巴川鎮(zhèn)政府對城區(qū)社會管理的主體地位,。打破條塊分割,、多元管理格局,，建立以塊為主、條塊結(jié)合的一元管理體制,，強化巴川鎮(zhèn)管理主體地位,。要結(jié)合機構(gòu)改革、職能轉(zhuǎn)變,，采取措施促使職能部門還政于鎮(zhèn),、還權(quán)于鎮(zhèn)(城市建設(shè)，市場,、環(huán)衛(wèi),、物業(yè)、勞動,、計劃生育,、殯葬、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理,、統(tǒng)計工作等),，保障管理主體的施政效力。職能部門要,，放小抓大,，對城區(qū)社會管理微觀事務(wù)放手，強化縣域內(nèi)的宏觀調(diào)控控,。通過理順體制,，建立責(zé)權(quán)統(tǒng)一，配合協(xié)調(diào),，動作高效的城區(qū)社會管理體系,。
3、加強居委會建設(shè),、夯實城區(qū)社會管理基礎(chǔ),。一是調(diào)整居委會設(shè)置。按照有利于社區(qū)管理,、方便生活,、資源利用和工作效率提高的原則，適當調(diào)整和設(shè)置居民委員會,，同時下設(shè)若干小區(qū),，建立起新的社區(qū)自治管理體系和工作網(wǎng)絡(luò)，有效發(fā)揮其自我管理,、自我服務(wù)的功能,。二是加強隊伍建設(shè)，對現(xiàn)有居委會干部制度進行改革,、在機關(guān)機構(gòu)改革中的分流人員,、巴川鎮(zhèn)現(xiàn)有干部選拔或社會公開招聘充實力量,，建立一支年輕化,、知識化,、職業(yè)化的社區(qū)工作者隊伍,。三是改善工作條件,。采取措施,，拓寬各項服務(wù),，增加經(jīng)濟來源,，切實解決活動場所困難,、工作經(jīng)費短缺,、干部待遇低下等具體問題,，逐步改善居委會工作的基礎(chǔ)條件，保證工作正常運轉(zhuǎn),。四是街道居委會有參與轄區(qū)內(nèi)的社會,、經(jīng)濟以及其它方面的規(guī)劃,、驗收,、評比,、推薦的權(quán)力和責(zé)任，增強居委會對轄區(qū)內(nèi)事務(wù)的管理能力,。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇二
人口老齡化是我國在今后長時間內(nèi)要面臨的重大社會問題,，作為全國經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)之一的常州，早在1985年就進入老齡化城市行列,，比全國提前15年，到末,，全市60歲以上老年人口達到64.28萬,，占全市總?cè)丝?58.74萬的17.91%。其中80歲以上老年人口達到9.89萬人,，占全市總?cè)丝诘?.76%，占老年人總數(shù)的15.39%;90歲以上老人1.04萬人,，占全市總?cè)丝诘?.29%，占老年人總數(shù)的1.62%;百歲老人180人,。全市人均預(yù)期壽命達76.84歲,。我市人口再生產(chǎn)從傳統(tǒng)型過渡到低出生,、低死亡、低增長的現(xiàn)代型,，必然伴隨著人口年齡結(jié)構(gòu)的老化,，老齡化形勢日趨嚴峻。近年來市委,、市政府對老齡工作和社會養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展十分重視,，出臺了《關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)的意見》、《關(guān)于對發(fā)展社會福利事業(yè)實行政策扶持的意見》等文件,，推進各級老齡工作機構(gòu)和老年群團組織建設(shè),，開展居家養(yǎng)老服務(wù)工作，做好老年人優(yōu)待工作,，組織開展關(guān)愛老人心理健康活動,，等等，不斷推進老齡事業(yè)發(fā)展,，使全市老年人生活生命質(zhì)量逐步提高,。
一、調(diào)查研究的目的與方式
為積極踐行和諧老齡化戰(zhàn)略,，切實落實科學(xué)發(fā)展觀和“以民為本,、為民解困”服務(wù)理念，有效解決養(yǎng)老服務(wù)需求,，從今年3月份起,，常州市民政局和常州市老齡辦組織開展了市區(qū)養(yǎng)老服務(wù)需求大調(diào)查。調(diào)查采取實名填寫問卷形式,，利用民政和老齡信息平臺進行匯總分析,，對市區(qū)城鎮(zhèn)戶口按一定比例抽取了10084名老年人。在地區(qū)分布上,，武進區(qū)2300人,，新北區(qū)1155人，天寧區(qū)3218人,，鐘樓區(qū)2711人,，戚墅堰區(qū)700人;在性別比例上，男性占49.53%,，女性占50.47%;在年齡結(jié)構(gòu)上,，60-69歲的老人占35.99%，70-79歲的占51.74%，80歲以上的占12.27%,。從而有效地保證了調(diào)查的科學(xué)性,。主要內(nèi)容包括老年人就餐、日間照料服務(wù),、精神關(guān)愛等方面需求情況,。整個調(diào)查經(jīng)歷了準備,、實施和匯總?cè)齻€階段,，總共歷時兩個月的時間。
本次調(diào)查嚴格按照社區(qū)準入制要求,，貫徹費隨事轉(zhuǎn)的原則,，由各區(qū)按抽樣調(diào)查老年人數(shù)印發(fā)《常州市區(qū)養(yǎng)老服務(wù)需求調(diào)查問卷》，由社區(qū)具體組織填寫,，并將收集的信息錄入網(wǎng)上填報系統(tǒng),，由社區(qū)信息平臺進行匯總分析。在整個調(diào)查過程中,，社區(qū)干部認真負責(zé),，有的利用星期天和晚上深入到老年人中間耐心調(diào)查，然后將調(diào)查問卷逐份上報,，一旦發(fā)現(xiàn)差錯及時糾正,，問卷回收率達到100%。這次調(diào)查的一個明顯特征之處在于采用實名制填寫的形式,，防止出現(xiàn)虛報謊報的現(xiàn)象,，也便于以后的抽查，確保了此次調(diào)查的真實性和可靠性,。
通過這次市區(qū)養(yǎng)老服務(wù)需求大調(diào)查,，基本摸清了居家養(yǎng)老、社區(qū)就餐和日托服務(wù)等方面需求,，為我市進一步研究和完善養(yǎng)老服務(wù)體系政策,，加大老年設(shè)施投入和發(fā)展老年服務(wù)提供了決策依據(jù)。
二,、市區(qū)老年人需求問卷調(diào)查基本情況
(一)老年人基本狀況
1.文化程度偏低
在被調(diào)查的10084名老年人中,，文盲、小學(xué)文化程度的分別占總數(shù)的11.57%和31.85%,，初中,、中專、高中文化程度的分別占29.64%,、8.42%,、9.51%，而大學(xué)專科,、大學(xué)本科以上的僅占5.86%和3.15%,，老年人文化程度偏低的特征很明顯(見圖1)。
2.63%以上的老年人是“空巢”老人
從居住方式來看,，在被調(diào)查的老年人中,，獨居和與配偶居住的老人分別占11.38%、52.49%,，與子女同住或與孫子女同住的占35.17%,，老年人“空巢”現(xiàn)象日趨嚴峻。
3.身體狀況與生活自理狀況
在被調(diào)查的老年人中,，身體健康或一般的分別占32.53%,、35.98%，有慢性疾病或有嚴重疾病的占27.60%,、3.89%(見圖2),，說明我市老年人的身體狀況總體處于較佳狀態(tài)。生活能夠完全自理的占調(diào)查總數(shù)的87.98%,，半自理的占10.26%,，不能自理的占1.76%，具有自理能力的老年人占絕大多數(shù),。
4.配偶與子女情況
在被調(diào)查的老年人中,，配偶健在的占總數(shù)的74.21%，配偶不在的占24.26%,，沒有配偶的為1.53%,。再從老年人子女的數(shù)量來看，有1個,、2個,、3個子女的分別占14.75%、37.50%,、26.88%,，居前三位，有4個和5個及以上子女的占12.22%,、
7.32%,，無子女的占1.33%(見圖3)。目前,，多子女老年人還占多數(shù),，但已明顯呈現(xiàn)日趨減少趨勢，獨生子女老年人目前雖還居少數(shù),，但也明顯呈現(xiàn)日趨增多趨勢,，家庭小型化趨勢不可逆轉(zhuǎn),。
5.60歲前主要從事的工作
從被調(diào)查的老年人60歲前主要從事的工作來看，21.72%是干部,、43.17%是工人,、21.82%是農(nóng)民、6.88%是科技人員,、2.21%是自由職業(yè)者,、0.90%是軍人、2.97%是無業(yè)人員,，還有0.33%是其他工作(見圖4),。
6.月經(jīng)濟收入情況
從經(jīng)濟收入來看，月收入在500元以下,、500-1000元,、1000-1500元的分別占21.13%、12.88%,、36.25%，月收入在1500-元,、元以上的占18.11%,、9.65%，1.98%的老年人沒有經(jīng)濟收入(見圖5),。由此可見,，大多數(shù)老年人經(jīng)濟收入偏低。
7.養(yǎng)老金來源
選擇離退休金是養(yǎng)老經(jīng)濟主要來源的有3050人,，另外子女給予,、最低生活保障金等也是老年人的重要經(jīng)濟來源。
(二)老年人最迫切需求情況
1.精神贍養(yǎng)是最需
調(diào)查發(fā)現(xiàn),，老年人對精神贍養(yǎng)的需求是烈的,，40.44%的人現(xiàn)在最需要解決的問題是精神贍養(yǎng)。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和社會養(yǎng)老保險面逐步擴大以及子女的經(jīng)濟扶養(yǎng)能力日益提高,，老年人物質(zhì)生活質(zhì)量基本有了保障,。但是生活的幸福不僅是物質(zhì)生活上的滿足，還包括精神上的享受,。從這項調(diào)查顯示,，老人們更渴望情感上的關(guān)愛，企盼心靈上的充實,。
2.家政服務(wù)市場大
調(diào)查顯示,，29.97%的老年人最需要家政服務(wù)。現(xiàn)在社會節(jié)奏加快,，子女大都忙于工作,，不在父母身邊的情況比較多,，沒有時間料理老人的生活，所以對于家政服務(wù)的需求會越來越大,，也促使家政服務(wù)的市場不斷擴大,。我們可以推測，今后家政市場的發(fā)展對于解決就業(yè)問題將會起到一定作用,。
(三)老年人助餐服務(wù)與日托服務(wù)需求情況
1.目前老年人吃飯的提供方式
在被調(diào)查的老年人中,，20.73%的人認為吃飯是個問題，79.27%的人認為吃飯不成問題,。目前自己做飯的占總數(shù)的85.20%,，由子女、鐘點工,、全職保姆做飯的分別占10.59%,、1.32%、1.01%,，到社區(qū)助餐點,、與他人搭伙、叫快餐或去飯店吃飯的分別占0.63%,、0.33%,、0.11%，其它方式占0.81%(見圖6),。由此可見,，目前老年人自己做飯的占絕大多數(shù)，這與68.51%的老年人身體健康或一般,，87.98%的老年人生活能夠完全自理的情況相符合,。
2.對社區(qū)助餐點的調(diào)查
在這次被調(diào)查的對象中，37.86%的老年人聽說或了解社區(qū)助餐點,，62.14%的人沒聽說或不了解,，可見老年人對社區(qū)助餐點還是比較陌生的。通過閱讀問卷上有關(guān)社區(qū)助餐點的介紹后,，選擇愿意由助餐點提供吃飯的有4198人,占調(diào)查總數(shù)的41.63%,，這次參加調(diào)查的人數(shù)僅占市區(qū)老年人總?cè)藬?shù)的5.042%，按調(diào)查比例推算,，市區(qū)共有8.326萬名老年人樂意接受助餐服務(wù),，這說明助餐點在我市存在較大的需求空間。老年人助餐點是由政府資助建設(shè),，以社區(qū)為主導(dǎo),，為社區(qū)老年人提供膳食加工配制、外送,、集中用餐等服務(wù)的場所(價格通常在5-15元：一頓中餐5-7元,，一日三餐10-15元),。目前，天寧街道斜橋巷社區(qū),、西新橋居家養(yǎng)老服務(wù)站以及天皇堂弄居家養(yǎng)老服務(wù)站等等已經(jīng)有了為老人提供就餐的服務(wù),。但從全市來講，老年人助餐點的數(shù)量還很少,。從總體而言,，還有很多老人不愿意選擇到助餐點吃飯，究其原因,，主要是87.91%的人生活能夠完全自理和85.20%的人平時是自己做飯的,，所以不需要由助餐點提供吃飯。
在愿意由助餐點提供吃飯的老年人中,，因為省事方便的占62.04%,，因為價廉物美的占15.20%，其它原因的占22.76%,。在不愿意由助餐點提供吃飯的老年人中,，因為不喜歡的占23.69%，因為口味不適的占21.36%,，其它原因的占54.95%,。
3.對老人日托所的調(diào)查
在這次被調(diào)查的對象中，33.26%的老年人聽說或了解日托所,，66.74%的人沒聽說或不了解，可見老年人對日托所也不熟悉,。通過閱讀問卷上有關(guān)日托所的介紹后,，選擇一定去日托所的有405人,占調(diào)查總數(shù)的4.02%，按調(diào)查比例推算,，市區(qū)共有8033名老年人一定去日托所,。此外，在被調(diào)查對象中,，有5046人會考慮去日托所,，這說明日托所在我市有一定的發(fā)展空間。日托所,，即“老人之家”,，像小孩入托那樣，白天到日托所,，晚上回家,。老人在日托所可看書讀報聊天，也可打牌弈棋,，或開展其他有益的文體活動,，還可以就餐,，日托所的優(yōu)點在于收費低于養(yǎng)老機構(gòu)，對半自理的老年人可以提供護理,。由于日托所對于半自理的老年人可以提供護理,，所以對于10.26%的生活半自理人群應(yīng)該有很大的吸引力。
在愿意進日托所的老年人中,，有47.66%的人是因為年齡較大且無人照料,，24.30%的人是因為要滿足精神文化需求，22.80%的是因為身體欠佳,，5.24%的是因為日托所收費低于養(yǎng)老機構(gòu),。
4.志愿者服務(wù)
在我們這次的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，18.09%的老人愿意幫助日托所做些志愿者服務(wù),，48.71%表示偶爾可以做一點,，26.03%不愿意做志愿者服務(wù)，7.17%未選擇,。在寧波市海曙區(qū),，有一支專門為獨居困難老人提供服務(wù)的義工隊伍，他們服務(wù)的內(nèi)容和時間可以像銀行存款一樣進行儲蓄,，等到自己年老時又可以提取儲蓄,，享受服務(wù)。群眾將其稱之為“義工銀行”,。而我們的這次調(diào)查結(jié)果表明,，在我市開展“義工銀行”存在一定的群眾基礎(chǔ)。
(四)養(yǎng)老形式調(diào)查情況
1.居家養(yǎng)老是首選
調(diào)查顯示,，80.27%的人最愿意選擇的養(yǎng)老形式是居家養(yǎng)老,，11.56%選擇機構(gòu)養(yǎng)老，6.34%選擇老人日托所,，1.83%未選擇(見圖7),。居家養(yǎng)老服務(wù)內(nèi)容主要是生活照料和康復(fù)護理，逐步向精神慰籍領(lǐng)域拓展,，居家養(yǎng)老服務(wù)的方式主要是上門進行個案服務(wù),，同時發(fā)展社區(qū)老年人日間服務(wù)機構(gòu)，對老年人進行綜合性的集中服務(wù)照料,。居家養(yǎng)老服務(wù)是對傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式的補充與更新,，對破解日趨嚴峻的養(yǎng)老服務(wù)難題，切實提高老年人生命生活質(zhì)量具有十分重要的意義,。因此,，發(fā)展適合我市實際情況的“居家養(yǎng)老”模式就顯得尤為重要。目前,，市區(qū)已建有26個居家養(yǎng)老服務(wù)中心,，93個居家養(yǎng)老服務(wù)站,，基本做到了居家養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)全覆蓋。,，市,、區(qū)兩級財政共撥付養(yǎng)老服務(wù)補貼250萬元。
2.選擇養(yǎng)老機構(gòu)的檔次
在愿意到養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老的老年人中,，選擇500-800元/月和800-1200元/月底分別占58.30%,、31.52%，僅有6.49%,、3.69%的人分別選擇1200-1500元/月和1500元/月以上(見圖8),，這與當前老年人的經(jīng)濟收入水平普遍不高有很大的相關(guān)性。
(五)子女對老人精神贍養(yǎng)情況
1.大多數(shù)老人不感到孤獨,，九成以上子女愿意陪老人聊天
調(diào)查發(fā)現(xiàn),，80.97%的老年人不感到孤獨，19.03%感到孤獨的老年人更愿意找親人或朋友聊天,。90.91%老人的子女愿意陪其聊天,、聽其訴說，只有9.09%老人的子女不愿陪他們聊天,。對“給錢給物讓老人衣食無憂就是孝順,，您認為這種說法對嗎?”這道題選擇對、不完全對,、不對的分別占15.01%,、64.51%、20.48%,。由此可見,，我市的子女比較注重與父母的談心，從精神上來關(guān)愛父母,。
2.子女對老人的孝順情況
在這次被調(diào)查的老年人中，57.66%的老年人認為子女很孝順,，39.88%的認為子女比較孝順,，認為不孝順的僅占0.83%(見圖9)。子女經(jīng)常來看望的有82.68%,，占大多數(shù),，偶爾來、生病時才來,、節(jié)假日才來到分別占9.53%,、0.66%、3.82%,，只有0.35%的子女從不來看望老人,。這個調(diào)查結(jié)果表明常州子女對老人的孝順狀況令人可喜,。而子女不常來看望的有81.57%是因為子女工作忙，6.20%是因為子女在外地,，0.88%是因為有矛盾沖突,，11.35%是因為其他原因。而子女關(guān)心老人的主要方式是上門看望和打電話,。
3.老年人與孫子女的關(guān)系
調(diào)查顯示,，在有孫子女的老年人中，有62.78%的老年人替子女照顧第三代,，37.22%不照顧第三代,，這說明我市的老年人對第三代很有愛心，所謂的“隔代親”,。而且調(diào)查還顯示68.37%和29.51%的孫子女經(jīng)常來或有時來看望老年人,，2.12%不來看望，說明第三代也很關(guān)心老年人,。
4.老年人活動場所和活動內(nèi)容
小區(qū)休閑廣場和公園是老年人的主要活動場所,。在平時經(jīng)常鍛煉或參加其他娛樂活動的9791名老年人中，經(jīng)常去小區(qū)休閑廣場和公園的分別占38.62%,、21.91%,，老年人的活動內(nèi)容豐富多彩，主要有看電視,、與朋友聊天,、讀書看報、打牌搓麻將等,，參加老年大學(xué)學(xué)習(xí),、外出旅游的居少數(shù)。
三,、滿足市區(qū)養(yǎng)老服務(wù)需求的對策建議
(一)關(guān)愛“空巢老人”,，重視精神贍養(yǎng)
全社會都要來重視解決“空巢老人”問題，家庭成員要負責(zé),，年輕人要多承擔(dān)體力勞動,，給足老人生活費用，抽空?；丶铱纯?，多給老人們精神慰藉。社會服務(wù)功能要強化,，社區(qū)要為他們提供面對面,、心貼心的服務(wù)，要擴大志愿者隊伍，開展形式多樣文體活動,，使“空巢老人”空巢不空,，獨居不孤，歡樂常伴,。
繼續(xù)開展“牽掛你的人是我”龍城志愿者與空巢老人共度元宵佳節(jié)活動,。市民政局和市老齡辦連續(xù)兩年組織了“牽掛你的人是我”龍城志愿者與空巢老人共度元宵佳節(jié)活動。這項活動給老人們送去了關(guān)懷和幫助,。今后我們將繼續(xù)開展好這項活動,，并在原來的基礎(chǔ)上要擴大此項關(guān)愛活動的影響，讓更多的人來關(guān)愛空巢老人,。
抓好老年精神關(guān)愛示范點建設(shè),，推進全市老年精神關(guān)愛工作。積極探索老年心理研究,，在做好老年人精神關(guān)愛工作進行調(diào)查的基礎(chǔ)上,，撰寫有質(zhì)量的調(diào)研報告。繼續(xù)做好常州老年服務(wù)中心開展的老年心理咨詢服務(wù)工作,，積極為基層做好示范作用,。扎實抓好全國老年精神關(guān)愛江蘇示范基地常州示范點建設(shè)，總結(jié)推廣鐘樓區(qū)老年心理關(guān)愛示范點心理咨詢室和社區(qū)心理咨詢室試點的經(jīng)驗,，努力推進全市老年精神關(guān)愛工作,。
(二)提高養(yǎng)老金待遇
盡管我市已連續(xù)幾次上調(diào)企業(yè)退休職工養(yǎng)老金待遇，但調(diào)查顯示,，大多數(shù)老年人經(jīng)濟收入偏低,，總體生活水平不高。加上近年物價上漲幅度較快,，因此,，要繼續(xù)提高老年人的養(yǎng)老金待遇，在保障老年人基本生活的基礎(chǔ)上,，使老年人的生活水平也隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展逐步提高,。
(三)提高居家養(yǎng)老服務(wù)水平，擴大居家養(yǎng)老服務(wù)覆蓋面
要進一步擴大居家養(yǎng)老服務(wù)范圍,，真正建立面向所有老年人的完善的居家養(yǎng)老服務(wù)體系;要逐步完善居家養(yǎng)老服務(wù)保障體系,，建立監(jiān)督機制，及時評估中介機構(gòu)服務(wù)效能,，確保服務(wù)落實到位;要對居家養(yǎng)老服務(wù)實施制度化、標準化,、規(guī)范化管理,，制定上門服務(wù)制度、服務(wù)監(jiān)督制度,、服務(wù)人員崗位責(zé)任制度等規(guī)章制度,，確定生活服務(wù)標準,、養(yǎng)老護理標準、服務(wù)效果評價標準等各項標準,，規(guī)范服務(wù)項目和內(nèi)容,，對服務(wù)人員進行專業(yè)培訓(xùn)，實行資格認證,、持證上崗,，逐步提高居家養(yǎng)老服務(wù)水平。
(四)建立社區(qū)助餐點和老人日托所
政府要出資在老年人集中的社區(qū)設(shè)立老年人助餐點和日托所試點,，并對助餐點和日托所的的性質(zhì),、任務(wù)、要求,、運行機制等都要有配套政策及相關(guān)規(guī)定,，培訓(xùn)工作人員和招募志愿者，建立后招標按市場化來運作,，政府根據(jù)實際情況對助餐點和日托所日常運作予以相應(yīng)支持,，并在試點運行的基礎(chǔ)上逐步推廣，滿足高齡,、獨居,、純老家庭的老年群體一日三餐的需求以及生活照料的需求。
(五)加快養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)建設(shè),，滿足老年人入住需求
盡管調(diào)查顯示,，只有11.56%即1166名老年人最愿意選擇到養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老，但即使按照這個標準,，市內(nèi)養(yǎng)老機構(gòu)床位也應(yīng)達到2.31萬張,，而目前僅有1.28萬張，尚有1.03萬余張的缺口,。因此,，要落實社會力量興辦養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)的優(yōu)惠政策，鼓勵企事業(yè)單位,、集體組織,、民間組織、個人等社會力量,，以及外資興辦養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu),，規(guī)劃建設(shè)不同檔次的養(yǎng)老機構(gòu)滿足不同層次老年人的入住需求。對養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)實行分類管理,，明確養(yǎng)老機構(gòu)的服務(wù)對象,，逐步改變目前較高收入人群大量占用公辦養(yǎng)老機構(gòu)資源的現(xiàn)象，在合適的時機，為中低收入老年人群發(fā)放養(yǎng)老服務(wù)專項補貼,，使中低收入老年人能夠住得起養(yǎng)老機構(gòu),。
(六)大力扶持，多形式發(fā)展社區(qū)家政服務(wù)
出臺相關(guān)政策,，培育家政服務(wù)業(yè),，吸引家政服務(wù)的相關(guān)企業(yè)加盟，同時進一步擴大政府援助服務(wù)對象范圍,，完善送時服務(wù)機制和制度,，讓更多的老年人享受到有償、低償和無償?shù)募艺?wù),。
(七)加快各級老年文體活動場所建設(shè)
加快市,、區(qū)及基層老年文體活動場所建設(shè)，按照老年人口的分布和不同層次老年人的活動需求,，形成檔次不同,、面積不等、配套事宜的梯次排列格局,。增加室內(nèi)活動場所和室外活動設(shè)施,，方便老年人活動。組織開展形式多樣的文體活動,，引導(dǎo)老年人特別是空巢老人走出家門,，融入社區(qū)，融入社會,，度過幸福的晚年,。積極開發(fā)適合老年人特點的、物美價廉的旅游線路,，開拓老年旅游市場,，滿足老年人出游需求。積極興辦老年大學(xué),、學(xué)校,，發(fā)揮市和各區(qū)老年大學(xué)的示范帶動作用，抓好街道(鎮(zhèn))和社區(qū)(村)老年學(xué)校建設(shè)工作,，逐步完善老年教育4級辦學(xué)網(wǎng)絡(luò),，擴大老年教育覆蓋面，提高教學(xué)質(zhì)量,，豐富教學(xué)內(nèi)容,，滿足老年人的求學(xué)需求。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇三
實踐單位：xx鄉(xiāng)小港村
實踐時間：xx年8月1日 至 年8月3日 共 3天
xx年暑假機械工程學(xué)院社會實踐小分隊來到湖北省鄂州市華容區(qū)蒲團鄉(xiāng)小港村進行了為期3天的社會實踐活動,，本次社會調(diào)查實踐的主要目的是對湖北省農(nóng)村及新農(nóng)村建設(shè)有所了解,，并且正確認識“三農(nóng)”問題和新農(nóng)村建設(shè)中出現(xiàn)的具體問題,。
首先，對于此次調(diào)查要做幾點說明：
1. 本調(diào)查主要通過問卷,、訪談和照片的形式獲取信息和資料，有三部分來源：鄉(xiāng)村干部訪談,、鄉(xiāng)村教師訪談和農(nóng)戶訪談,。
2. 本次調(diào)查由負責(zé)訪問的大學(xué)生進行同步記錄，保證原始信息真實可靠,。
3. 由于問卷問題不足以概括我們所想了解的問題,，之后調(diào)查主要以訪談為主，回答都做了及時的記錄,。
4. 本次調(diào)查中社會實踐小分隊原計劃去十堰市竹山縣進行進一步調(diào)查,，但在小分隊到達十堰后，十堰市開始降雨,，在當?shù)厝说慕ㄗh下,，考慮到安全問題，小分隊在竹山縣的考察被迫取消,。
調(diào)研內(nèi)容和結(jié)果分析
經(jīng)過對原始資料的收集和整理,、分析，調(diào)查人員對湖北省農(nóng)村的新農(nóng)村建設(shè)得出幾點認識,，并且嘗試提出必要的觀點,，具體如下：
第一， 國家政策好
全部被調(diào)查人員都說國家政策好,，確實有利于農(nóng)村發(fā)展,，雖然部分文化程度較低的農(nóng)戶無法說出具體有哪些政策，但從最近幾年新增補貼和村鎮(zhèn)的變化中都可以感受得到政策的好處,。調(diào)查過程中我們還發(fā)現(xiàn)政策的宣傳過程中還存在一些小的問題,，可能也與目前農(nóng)村文化程度普遍偏低有關(guān)，國家政策的宣傳方式主要以開會,、看新聞聯(lián)播等類似口頭的方式比較有效,。而有些私下的口頭方式的互傳容易導(dǎo)致政策的誤傳，雖然調(diào)查過程中沒有對此類問題做進一步了解,，但感覺是新農(nóng)村建設(shè)中一個小的隱患,。
第二， 家長重視教育,，但卻有部分學(xué)生不想讀書
調(diào)查過程中,，我們發(fā)現(xiàn)我們的前輩們都認識到了教育的重要性。雖然很多爺爺奶奶們沒有讀過書,，但他們從認識的那些讀書的朋友們的發(fā)展狀況也看到了其重要性,，所以非常希望下一代,、下兩代能夠好好讀書。調(diào)查過程中我們還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在農(nóng)村基本沒有了不讓孩子讀書,，特別是不讓女孩子讀書的情況,。可以說絕大部分農(nóng)村家庭供給孩子讀書的環(huán)境是相當寬松的,，但卻有部分家庭的孩子不想讀書,。對于這個問題我們也做了些簡要的調(diào)查，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：
1 農(nóng)村家庭中如果有孩子,，收入的主要支出便是在教育方面,，大部分家庭的純收入都只能是剛好夠教育的支出;
2 考上了好的學(xué)校的學(xué)生，家里無論如何困難都會讓其讀下去;
3 農(nóng)村的教育資源及質(zhì)量相較于城市而言還存在明顯的不足,，部分孩子考不起好的學(xué)校,，而讀過書最后輟學(xué)的孩子都認為差一點的學(xué)校學(xué)不到什么東西，認為讀書不如打工;
4 輟學(xué)的孩子有的是沒考上好的學(xué)校后,，差的學(xué)校讀不起,，沒辦法才出去打工，還有一部分是沒有認識到學(xué)習(xí)的重要性,，存在讀書不如打工的思想;
5目前社會上是存在大學(xué)生找不到工作的現(xiàn)象,，大學(xué)生被稱之為“蟻族”，這種現(xiàn)象助長了讀書不如打工這種思想的成長;
6就我們調(diào)查的小港村而言,，小港村小學(xué)教師出現(xiàn)明顯的斷檔,，教師高齡化比較嚴重，全校150名教師,，50歲以上接近百人,，同時又缺乏新鮮血液的注入，教師的斷代成為當?shù)匦W(xué)所面臨的很嚴重的問題,，而據(jù)當?shù)乩蠋熣f,，這并不是一個個例。
根據(jù)我們的調(diào)查和淺薄的分析,，部分學(xué)生不想讀書的原因是多方面的：學(xué)生自己的原因,，教育資源缺乏和教學(xué)質(zhì)量偏低，教師的斷代,，還有家庭負擔(dān)不起,，可能還有一些其他的原因。
當然面對這個問題,，除了向社會呼吁,，很多方面都是我們無能為力的。但最為一個大學(xué)生我想就教師斷檔這個問題而言,，我們還是有部分解決能力的,，我們可以在各地了解情況后,，通過學(xué)院愛心社，學(xué)校志愿者協(xié)會等學(xué)生組織,，展開定期的支教活動,，了解當?shù)氐臓顩r，讓更多的人參與進來,，最終以尋求最好的解決方法;
教育決定一個人的觀念,，新農(nóng)村要想進一步發(fā)展，觀念的轉(zhuǎn)變時勢在必行的,，教育便是觀念改變的根基，而全民教育便要從娃娃抓起,。所以我們將教育列入了阻礙新農(nóng)村進一步發(fā)展重要一環(huán),。
第三， 農(nóng)村農(nóng)閑時的娛樂方式之我見
農(nóng)村生活中農(nóng)忙的時間畢竟有限,，那么農(nóng)村生活中主要的娛樂方式又有哪些呢?通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),，農(nóng)村的主要娛樂活動集中于傳統(tǒng)的娛樂方式麻將上。當然其主要目的不是贏利,，而是打發(fā)空閑的農(nóng)閑時間,。
對于這個現(xiàn)象我們也做了一些簡單的調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)娛樂活動單一的原因有兩個：
第一,，農(nóng)村缺乏娛樂設(shè)施,。當我們問到如果有人給你們做好了圖書館、籃球場,、健身場地時,，你們是愿意去鍛煉一下、看下書還是打牌時,，很大一部分人會選擇看下書或者出去玩下,。可能娛樂方式單一的部分原因在于設(shè)施的缺乏;
第二,，部分年紀大些的叔叔阿姨們說自己只想打牌,，也只會打牌，就算給他們設(shè)施也只會去打牌,。我想這就是一個觀念的問題了,，一直習(xí)慣以前的方式，然后就不想有新的發(fā)展和改變,，娛樂上如此,，生活上便更可能如此了。感覺傳統(tǒng)的生活方式餓不死自己就滿足了,。新農(nóng)村想要進一步發(fā)展,，這種觀念必須改變,，新的機器和技術(shù)再多，放著不去使用最后還是一樣什么都得不到,。
娛樂方式雖然只是生活中的一小部分,，但如果能夠更好的利用這些空余時間也許就能做出更大的成就，而且從娛樂方式中便能看出部分人的觀念,，雖然不一定準確,，但至少還是有那么一點的。當然娛樂方式的單一也可能是一個風(fēng)氣的問題,，如果鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部能夠努力營造一個好的學(xué)習(xí),，和能讓大家都有所收獲的娛樂氛圍，新農(nóng)村應(yīng)該可以更加快速的發(fā)展,。
實踐總結(jié)
本次社會實踐活動中,，我學(xué)習(xí)了解了許多國家出臺的關(guān)于扶持農(nóng)村發(fā)展的政策，也通過社會實踐活動,，了解了新農(nóng)村建設(shè)以來農(nóng)村生活的巨大變化,。同時也了解了新農(nóng)村現(xiàn)在的面貌和農(nóng)村的生活情況。在了解了這些情況后也通過自己的思考提出了一些淺薄的見解,，有些吹毛求疵地提出了一些新農(nóng)村建設(shè)中的問題,。當然就像采訪過程中幾乎所有人都會說的一句話，“總體的還是好的,，比以前還是強多了”,。新農(nóng)村建設(shè)以來，在國家政策的扶持下,，各級鄉(xiāng)政府還是為農(nóng)村的發(fā)展做出了巨大貢獻的,。要不然我們也無法看到今天的成果。
本次社會實踐活動中,，感覺自己也有了很大的收獲吧,。
我們從對農(nóng)村一點都不了解開始，通過上網(wǎng)查資料,，以國家政策為背景,，做出了一份調(diào)查問卷。在實踐過程中發(fā)現(xiàn),，這樣的問卷時經(jīng)不住考驗的,，沒有人會耐心的回答完那些枯燥的問題。于是我們及時總結(jié),，重新刪選了問題,，做到既是我們想了解的問題，也是農(nóng)民朋友們感興趣的話題,，通過反復(fù)實踐和多次修改,，我們終于選好了這樣一份滿意的問卷,，這便是我第一次感覺到總結(jié)和反思在一次實踐中的重要作用，感覺自己離社會又進了一步吧,。
雖然很多時間在趕車,，雖然很多時間在正中午的烈日下度過，雖然有的人是第一次離開家住在異鄉(xiāng)的賓館,，雖然有些同學(xué)會說這是在燒自己父母的錢做一些沒有意義的事情,。但沒有一個人中途放棄過，我們一直相互鼓勵著用盡可能節(jié)省的方式走完了全程,。這便是團隊的力量吧,，本次社會實踐又一次讓我看到了團隊的偉大。而我們也確實調(diào)查出來了我們想了解的東西,。大家的努力也都應(yīng)此沒有白費,。回想全部調(diào)查歷程,，我們也是在一直收獲著。從不知道怎么開口開始,，到有了第一個聊天氣氛很好的被采訪者;從不知道該問哪些問題開始,，到有了一份很完善的調(diào)查問卷;從在家很少曬太陽開始，到曬蛻皮然后又有了一身健康的古銅色,。一路走下來,，我們一直執(zhí)著調(diào)查著;而回首這幾天的實踐，卻突然發(fā)現(xiàn)自己成長了好多好多,。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇四
“不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香,。”這是古人得之于實踐的名句,千百年來一直回蕩在一代又一代人的耳際,。如今,，即將離開象牙塔的我，也應(yīng)在一番寒徹骨之后尋得人生的梅花香,。
xx年1月15號,，我正式進入了重慶的一家廣告公司——派信(重慶)品牌策略機構(gòu)。 中國的廣告業(yè)雖然已有數(shù)十年歷史,，重慶的廣告業(yè)也是如火如荼,，廣告公司不勝枚舉。然而,，比較國外的特別是美國等有著上百年廣告歷史的國家,，中國廣告業(yè)還只是剛剛起步，需要完善的方方面面還有待提高,。于是,，造成廣告人才供不應(yīng)求,，與廣告公司對新人培養(yǎng)的青睞，這也是我選擇廣告公司進行實踐的一個理由,。
一,、 公司介紹及實踐工作內(nèi)容
重慶派信廣告公司秉承 “立足本土企業(yè)，創(chuàng)建一流品牌”的經(jīng)營宗旨,，以中國化的思維方式借鑒國外經(jīng)驗,，培養(yǎng)和發(fā)展中國的民族品牌，志在成為中國品牌的成長搖籃,。重慶派信廣告公司分有客戶部,、策劃部、創(chuàng)意部,、行政部等部門,。
我十分幸運的應(yīng)聘進入廣告公司的生產(chǎn)部門——創(chuàng)意部，做了一名美術(shù)助理,。作為一名實習(xí)的美術(shù)助理所進行的實踐工作其時也是十分有挑戰(zhàn)性的,。因為就一個廣告公司而言創(chuàng)意是相當重要的，而廣告創(chuàng)意就象是腦海中莫名物質(zhì)摸不到,，看不到,，甚至感覺不到，只有當無數(shù)次的突破大腦的禁錮才有可能讓廣告創(chuàng)意順產(chǎn),，很遺憾的是我在廣告公司工作的日子里,，所想的創(chuàng)意幾乎都胎死腦中。
我更重要的工作是配合資深美術(shù)與美術(shù)指導(dǎo)將符合策略的創(chuàng)意構(gòu)想用畫面表現(xiàn)出來,。通過工作使我獲益良多,，從而把課堂上的美術(shù)理論聯(lián)系到社會需要的平面或cf表現(xiàn)于實踐，領(lǐng)悟美學(xué)的真正含義,。
二,、社會第一步是我的面試
第一次上公司進行面試，對于經(jīng)驗尚淺的我少不了緊張,，焦急的情緒,。我知道，要給主管留下好的第一印象是很重要的,，因為這關(guān)乎到我的面試合格與否,。面試那一天我并沒有很刻意為自己“涂脂抹粉”或“狠下重心”為自己買名牌衣服，而是打扮的樸素大方,，潔凈整齊,。因為我知道：一個人臉上的表情，要比她身上的衣裝重要多了。除了衣著方面,，我更注重時間,。我一向是一個守時的人。守時是我個人的一項基本原則,。這次我也不例外,，因為我知道，時間對于每一個人來說都是珍貴的,，應(yīng)該是公平的,。拖延時間即偷竊時間。任何的早到或者遲到都會擾亂別人的正常工作,。因此我把時間控制得很好,，既不早到也不遲到。這樣就為我們的談話奠定了基礎(chǔ),。
見到主管,，我始終臉帶微笑，說話的聲音恰到好處,。我為自己能在短時間內(nèi)舒緩緊張的心情而感到高興,。這是與我平時在學(xué)院里參加各類比賽，大膽表現(xiàn)自己所取得的經(jīng)驗有關(guān)的,。我首先介紹了自己,，整個談話過程都比較暢順，氣氛也比較輕松,，由于我只是實習(xí)生，而且操作比較簡單,，主管并沒有刻意刁難,，終于我被錄用了。
三,、不斷超越自我的工作過程
初次接觸工作我非常緊張,，也都給了自己很大壓力。我在做每一件事之前總要對自己說：“這是你的工作,，千萬別出差錯!別出洋相!”可是,，常常事與愿違，因為經(jīng)驗不足導(dǎo)致稿子一次又一次的被打回,。每到這時,，我都不自覺打起退堂鼓，開始想象著也許是我不太適合這個工作,，而后,，又一次又一次的否定這個想法，我讓自己知道這個世界上不可能有不適合我的工作，只要我努力就一定能完成,。
我本來就是學(xué)美學(xué)的,，對美術(shù)絕對是專業(yè)的，于是,，我開始不斷的加強廣告其他方面的知識,，例如：跟策劃師了解項目的推廣策略，與廣告撰文探討受眾心理需求,，向美術(shù)指導(dǎo)學(xué)習(xí)廣告平面的構(gòu)思與表現(xiàn)……,。終于，我可以慢慢的獨立完成一些美術(shù)稿并讓客戶滿意,，更讓我感到興奮是我也能為公司創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟價值,。
廣告美術(shù)是一項博大精深的藝術(shù)，是我在學(xué)校從未了解的學(xué)問,，雖然做廣告平面不能同油畫,、國畫大師那樣受萬人所仰。但是,，廣告的美術(shù)是給所有人看的,，而且是是一種他們能看懂的藝術(shù)!與大眾為伍，與天下同行,，這才是真正的藝術(shù),。
四、同事相處讓我學(xué)會如何做人
人要在社會上立足就要靠這種或那種的關(guān)系聯(lián)系著的,，曾經(jīng)有項調(diào)查,，其結(jié)果顯示，健康是成年人最關(guān)心的問題,，其次是——如何了解人,，如何與人相處，如何使人喜歡你,，如何使別人想法同你一樣,。以前我會很幼稚地問;“人的成功與否關(guān)鍵在于起工作效率和能力，與別人有何干呢?”現(xiàn)在我體會到,，如果和辦公室的同事不能好好相處,，就等于把自己排斥到這個公司之外，無法投入工作,，沒有一個輕松友好愉快的心情,，就會嚴重降低辦事效率。
想要搞好人際關(guān)系,，首先就是懂得合作和分享,，即多跟別人分享看法，多聽取和接受別人的意見。這一點做到了,，無疑推動了我的工作順利進行,，而且還能獲得同事的接納和支持。其次就是微笑,，我認為微笑可以使同事間由陌生而熟識,，這樣工作也不再那么枯燥。再者,，我喜歡聆聽,，空閑的時候我很喜歡聆聽，聽辦公室里同事們談?wù)勆畹娜な?，辦公室的趣聞,，偶爾還略談公事，由于我只是個練習(xí)者,，我沒有資格給她們更多的意見,，于是我就選擇聆聽，她們都是專業(yè)人士,，經(jīng)驗比我豐富,，從中我可以學(xué)到一些技巧，聽聽她們處事的方法和對待事物的態(tài)度,，有時我會恰當?shù)丶狱c個人意見,，使得我和她們的距離拉近了。
五,、 工作總結(jié)
在短短的時間里我雖然未能透徹了解公司的具體運作,，但是我學(xué)懂了一些為人處世地道理，弄清楚了將來自己的發(fā)展方向,。在工作過程中,，處理事務(wù)小心謹慎，因此沒有犯大錯誤給公司添麻煩,。為了使將來能夠更容易地不理論聯(lián)系實踐，我將端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，改進學(xué)習(xí)方式和方法!
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇五
調(diào)查目的：時下,，大學(xué)生透過利用課余時光找份兼職工作打打工或在假期用心參與社會實踐，打暑期工,、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮,。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的,。有的卻認為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的,，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身潛力的機會。許多學(xué)校也用心鼓勵大學(xué)生多接觸社會,、了解社會,，一方面能夠把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的潛力;另一方面能夠積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益,。透過調(diào)查能夠了解當代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐狀況,，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐,，在實踐中見真知,。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自我的專業(yè)技能,，尋找發(fā)展的機會,。
調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題,。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分,，也決不能忽視或放下大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選取了在讀大學(xué)生5名,，其中廣州大學(xué)名,，中山大學(xué)1名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)1名,，華南理工大學(xué)5名,，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名,，大二學(xué)生3名,，大三學(xué)生15名。調(diào)查資料：本次調(diào)查透過對大學(xué)生有否參加過暑期工,、兼職或?qū)嵙?xí),，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符,，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開,。
調(diào)查方法：透過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份,，收回有效問卷5份,。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”,，透過兼職能夠?qū)W到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分,，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處,，就看自我的需求。
不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作,，就能夠去試一試,，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作,，此刻都成為了大學(xué)生們能夠理解的工作,。
有5%的同學(xué)認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流,，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學(xué)有做過兼職,，%打過暑期工，14%參與過實習(xí),，表示從未做過的僅占1%;此刻大學(xué)生兼職,、打工，除了做家教(14%),、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外,，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%),、校園銷售(14%),、當餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作,，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠,，6%學(xué)生認為所實習(xí)或兼職的工作與自我專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符,。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%,，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自我的課外實踐潛力;1%的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備，在選取實習(xí)或打工目的是什么的時候,，有3人選取“接觸社會,，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%,，選取“賺取生活費”,，占了%。從選項人數(shù)中顯示,，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自我為主要目的,。此刻的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是必須因素,，但是期望透過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫忙就應(yīng)是更多學(xué)生思考的問題,。大學(xué)生在打工時光上的彈性還是很大的,，這就應(yīng)和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有必須關(guān)系,。56%的人會選取在假期實習(xí)或打工,，3%會選取任何沒有課的時光，1%會選取周末
,。有31人認為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí),，19人很贊成兼職、打工,，沒有人反對,。54%的人都提出學(xué)校除了帶給就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還就應(yīng)帶給實習(xí)機會,，%覺得學(xué)校就應(yīng)帶給就業(yè)體驗,，至于選取素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選取“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項,，說明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較,，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件,、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越,，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此,，他們意志往往比較脆弱,，克服困難的潛力也較差，常常是對社會的要求較高,，對自我的要求較低,。當前，大學(xué)生的職責(zé)意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題,，職責(zé)意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準,。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改善青年學(xué)生思想政治工作,，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措,，是學(xué)生接觸社會、了解社會,、服務(wù)社會,，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐潛力和動手操作潛力的重要途徑,。參與“三下鄉(xiāng)”實踐,，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo),，本著為人民服務(wù)的宗旨,，同時把自我在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理,，用于明白自我的將來的學(xué)習(xí)生活工作,。此刻大學(xué)生,，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的,，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好,，父母親更是不允許或者不支持自我的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣,，學(xué)校所提倡的透過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠到達,。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀
指的是世界觀,、人生觀,、價值觀，而個人的世界觀,、人生觀,、價值觀是緊密聯(lián)系在一齊的。在個體價值觀體系中,，人生價值觀處于主導(dǎo)地位,，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用,。由于當代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自我出發(fā),，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了,。
另外,，沒有人選取反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí),，大家都認為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗?zāi)軌驗橐院蟮墓ぷ鞔蚧A(chǔ),。對于當代大學(xué)生來說，應(yīng)當刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識,，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能,。
從大學(xué)生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時光,，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學(xué)生務(wù)必投身校園內(nèi)外的各類實踐活動,，有助于鍛煉品質(zhì)，提高潛力,?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學(xué),，看起來要比其它同學(xué)更成熟,、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生,，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標,，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,，為了打工影響甚至放下了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的,。
結(jié)論與推薦：
馬克思主義哲學(xué)認為實踐是人自覺改造客觀世界,，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動,，而人是社會的人,，處在必須的社會關(guān)系之中，因此,，實踐不是單個人孤立的行為,，而是社會的活動。所以,，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段,，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾,?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個禮貌建設(shè)的有益補充,，具有重要的現(xiàn)實好處和長遠好處,。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份,，培養(yǎng)當代大學(xué)生的歷史使命感,、社會職責(zé)感和用心向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用,，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),，也是檢驗所學(xué)理論知識的標準，社會實踐不但為大學(xué)生帶給了一個發(fā)揮自我才能,，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺,，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合潛力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進入社會,，走上工作崗位前的演練場地,。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼96萬平方公里的土地,、對占人口8%以上的農(nóng)民有所了解才行,。學(xué)生利用假期時光參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣能夠使同學(xué)在實踐中更好的認識國情,，貼近社會,，從而確定比較正確的人生前進方向,。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí),、服務(wù),、實踐、
奉獻等實實在在行動,，把行動變?yōu)槁氊?zé),，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇六
調(diào)查報告
一.調(diào)查目的：
在早期,，在全國人大《義務(wù)教育法》修訂座談會上,，其中有一個代表提出了將九年義務(wù)教育增至到12年，針對“是否就應(yīng)將九年義務(wù)教育增至到12年”這個問題,，我利用了國慶的假期對社會上各界人士和各個年齡階段的人士做了一個調(diào)查,，以此了解社會各界對這個問題的看法。
二.調(diào)查方法：透過訪問法,，問卷法和查資料等方法
三.調(diào)查結(jié)果：
我隨機對20個不一樣年齡階段和不一樣職業(yè)的人進行了問卷調(diào)查和采訪,，透過對數(shù)據(jù)的分析，得出了以下的結(jié)果：
（1）在20個人中,，贊成九年義務(wù)教育的人有13人,，占其中的65%；贊成十二年義務(wù)教育的有7人,，占總?cè)藬?shù)的35%,。明顯，在現(xiàn)代,，贊成國家實行九年義務(wù)教育比贊成十二年義務(wù)教育的人要多,，大多數(shù)人傾向于實行九年義務(wù)教育。
（2）對于第二個問題,，只有兩個人認為國家有潛力推行十二年義務(wù)教育,，占10%；而有18人則認為此刻,，國家暫時還沒有潛力推行十二年義務(wù)教育,，占90%，由此可見,，社會上大部分的人都是覺得國家在此刻還沒有潛力實行十二年義務(wù)教育,。
（3）在我采訪的人中都一致認為山區(qū)人民或農(nóng)村人民會贊成九年義務(wù)教育，占100%,，而在采訪當中,，有一個人在回答我這個問題，說出了自我的見解：“早在1986年，我國就已頒布義務(wù)教育法,，宣布實行九年制義務(wù)教育,。然而，近20年來,，圍繞義務(wù)教育的落實狀況一向難以令國人滿意,，個性是在農(nóng)村和山區(qū)的人民，農(nóng)民因孩子上學(xué)而不堪重負,，我想,，如果不是國家頒布了義務(wù)教育法，他們甚至可能根本不會讓孩子去讀書,。即使想讓孩子多讀書，也可能沒有這個潛力,?！?/p>
（4）在我采訪的20個人在回答第四個問題中，有3人贊成發(fā)展快的地區(qū)實行12年義務(wù)教育,，而發(fā)展慢的地區(qū)實行9年義務(wù)教育,，占15%；17人不贊成發(fā)展快的地區(qū)實行12年義務(wù)教育,，而發(fā)展慢的地區(qū)實行9年義務(wù)教育,，占85%。
（5）針對“認為此刻的九年義務(wù)教育實施得是否成功”這個問題,，同意與不一樣意的人各占一半,，各占總?cè)藬?shù)的50%。
四.調(diào)查的結(jié)論
透過對20個人的問卷調(diào)查與采訪,，我大致了解到,，社會上大多數(shù)人都贊成推行九年義務(wù)教育。其實,，早期,，在國家的修訂座談會上，人大代表們都已經(jīng)否定了將現(xiàn)行的9年制義務(wù)教育延長至12年義務(wù)教育,，他們都認為就應(yīng)等到客觀條件成熟時再實行12年義務(wù)教育,，但透過這一次的實踐，令我更加確切地了解到我們老百姓對這個切身利益的話題的真實想法和感受,。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇七
農(nóng)業(yè),，目前在很多鄉(xiāng)村仍是一種重體力勞動。當需要重體力勞動者的鄉(xiāng)村,，因大量青壯年勞動力外出打工而只剩下老人,、婦女和孩子時，老年人——這個體力和健康正走向衰弱的群體，將面臨怎樣的困難?湖南醴陵市不久前的調(diào)查結(jié)果,，有些沉重,，令人感慨，也應(yīng)引起相關(guān)部門的重視,。
不久前,，湖南省醴陵市民政局成立20個調(diào)查小組，分赴全縣各鄉(xiāng)村,，入戶調(diào)查農(nóng)村“空巢老人”生活狀況,。調(diào)查顯示：農(nóng)村“空巢老人”普遍存在“四難”——生活難、看病難,、辦事難,、得到情感慰藉難。
由于經(jīng)濟欠發(fā)達,，大量青壯年外出打工,，全縣60歲以上農(nóng)村老人有4.9萬人，其中“空巢老人”1.88萬人,，占農(nóng)村老年人口總數(shù)的38.39%,。
(一)收入不足
近九成仍須從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
100元能干什么?對城里人來說，可能買件衣服都不夠,，可在竹溪,，很多“空巢老人”，一個月的所有“收入”加起來,，也就百元左右,。
調(diào)查隊員走進王仙鎮(zhèn)油司徒村2組李發(fā)普的家。這是一個“冬冷夏熱”,、年久失修的土房子,，81歲的李發(fā)普和他84歲的瞎眼老伴生活在這里。雖然有四兒兩女,，但子女生活都很困難,，無力將他們接到身邊贍養(yǎng)?！按髢涸缇拖聧徚?三兒,、四兒多年外出打工，也不富裕;四兒老大不小了還娶不上媳婦;兩個女兒也嫁在農(nóng)村,，生活比較困難,。”老人一臉無奈地說,，“只有二兒有工作,，條件好點,，現(xiàn)在每月給我們50元養(yǎng)老錢?！边@50元孝敬錢,，加上老兩口每人每月55元新農(nóng)保和45元農(nóng)村低保，就是他們的所有收入,。算下來,，每人每月125元。
李發(fā)普夫婦在竹溪縣的“空巢老人”中,，還算是“富裕戶”,。調(diào)查隊員統(tǒng)計，全縣60周歲以上的農(nóng)村老人每人每月都享受了55元的養(yǎng)老保險金,，30%左右的農(nóng)村困難“空巢老人”享受了農(nóng)村低保,，大多每人每月45元，加上子女提供的少量供養(yǎng)金,，一般每人每月100元左右,，這點錢用于買油、買鹽,、穿衣,、治病等都很緊張,，更不要說其他方面了,。從經(jīng)濟上說，王仙鎮(zhèn)6200多名鰥寡孤獨的老人,，在“空巢老人”中待遇相對要好,。他們有的被安排到福利院居住，衣食無憂,，有的居家養(yǎng)老也享受了國家五保政策,。有子女而“空巢”的老人反而生活更為困難。
收入不夠靠什么?醴陵1.88萬“空巢老人”中,，必須從事生產(chǎn)勞動的就有1.68萬人,，占到近九成。這些六七十歲乃至七八十歲的“空巢老人”,，如不下地種糧,、種菜生活將更加艱難。
政府應(yīng)進一步調(diào)高新農(nóng)保養(yǎng)老金標準,、農(nóng)村低保標準,，解決他們目前的基本生活問題。
(二)看病太難
“小病拖,、大病熬”仍十分普遍
人老了,，病痛自然多。雖然農(nóng)村老人絕大多數(shù)參加了新農(nóng)合，可由于自費部分難以承擔(dān),，門診費用又不能報銷,，竹溪的“空巢老人”仍然普遍存在“小病拖、大病熬”的現(xiàn)象,。此外,，“空巢老人”生病在家，只能由老伴照顧,，老伴年紀大,，為患者熬藥、喂藥等都很費力,，幫患者翻身,、擦洗等就更困難了。而獨身“空巢老人”生病后,，則幾乎無人照料,。
除了收入太低導(dǎo)致“看病難”，竹溪是山區(qū),，交通不便,，更加劇了“空巢老人”的“看病難”。在大山里,，有的農(nóng)戶家距村衛(wèi)生室超過5公里,，到鄉(xiāng)衛(wèi)生院、縣醫(yī)院看病就更不方便了,。老人們得了急性病常常會耽誤治療,，嚴重影響身體健康。
交通問題不僅加劇看病難,，老人們領(lǐng)農(nóng)保金,、低保金等也很不方便。有的邊遠地區(qū)的“空巢老人”到銀行代發(fā)點領(lǐng)款,，所領(lǐng)資金還不夠往來車費,。交通條件較好的王仙鎮(zhèn)油司徒村，“空巢老人”到鎮(zhèn)里領(lǐng)款一次往返也要花20元車費,。
衛(wèi)生醫(yī)療部門應(yīng)加強村級醫(yī)療網(wǎng)點建設(shè),，讓“空巢老人”小病不出村。開展巡診活動,，定期為“空巢老人”檢查身體,，建立“空巢老人”健康檔案。提高“空巢老人”醫(yī)療費報銷比例,，減少自費數(shù)額,，減輕其經(jīng)濟壓力;銀行代發(fā)部門應(yīng)開展送款上門活動,，讓行動不便、路途遠的“空巢老人”在家領(lǐng)款等,。
(三)子女在外
精神“空巢”最難熬
醴陵“空巢老人”外出務(wù)工的子女由于忙于生計,，有的一年難得回家一次，甚至幾年沒回過一次家,，有的一個月甚至幾個月不與老人通一次電話,，讓老人陷入孤寂之中。王仙鎮(zhèn)司徒村1組的郭承全夫婦就是如此,，兩個兒子常年在外打工,，并將小孩也帶到打工處上學(xué)，幾年時間不回家探視老人,，老人反而天天為兒孫的生活狀況擔(dān)憂著急,。
有些老人的子女并未外出，住得也不太遠,，但由于“代溝”等問題,，共同語言少，也就自然而然相互疏遠,。老人們只能圍著自己的“空巢”打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，生活在封閉的狹小空間里，情感得不到傾訴和釋放,，整天郁郁寡歡,。
除了天倫之樂的缺失，農(nóng)村“空巢老人”的精神文化生活和日常社交也十分貧乏,。受經(jīng)濟發(fā)展水平低的限制,，醴陵市絕大多數(shù)農(nóng)村沒有活動室,，沒有圖書室,，更沒有健身、康復(fù)的器材設(shè)備,。王仙鎮(zhèn)司徒村共有“空巢老人”50戶,，其中20戶家里連電視機都沒有。
醴陵市居家養(yǎng)老的“空巢老人”主要依靠和溝通的對象就是村干部,。為此,，縣里要求村干部或老人的親屬與村組簽訂聯(lián)系責(zé)任書，聯(lián)系者承諾經(jīng)常到被聯(lián)系的“空巢老人”家中走訪了解,，發(fā)現(xiàn)問題及時解決,。
政府還應(yīng)加強老齡服務(wù)機構(gòu)、隊伍,、項目建設(shè),，保障村級老年協(xié)會正常運轉(zhuǎn),，逐步培養(yǎng)專業(yè)服務(wù)人員。同時,，逐步開展村級老人活動室,、文化圖書室、健身運動場所建設(shè),，豐富“空巢老人”的精神文化生活,，使“空巢老人”也能老有所樂、安享晚年,。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇八
一,、調(diào)查目的
時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐,，打假期工,、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言,，掙錢是打工的首要目的,。有的卻認為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐,、提高自身能力的機會,。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會,，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去,，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況,，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法,，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知,。在往后實踐中能更好地接觸社會,、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會,。
二,、調(diào)查對象
大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題,。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分,，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名,，其中青島大學(xué)20名,，中國海洋大學(xué)10名，青島理工大學(xué)10名,，青島科技大學(xué)5名,，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)5名,。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名,，大三學(xué)生15名,。
三、調(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過假期工,、兼職或?qū)嵙?xí),，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符,，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開,。
四、調(diào)查方法
通過派發(fā)問卷進行調(diào)查,，發(fā)放問卷共50份,，收回有效問卷50份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)
五,、調(diào)查結(jié)果
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西,?！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒有高低之分,，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處,，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作,，就可以去試一試,，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作,，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作,。
有52%的同學(xué)認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流,，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有做過兼職,，20%打過假期工,，14%參與過實習(xí),，表示從未做過的僅占10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工,，除了做家教(14%),、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單,、商品促銷(22%),、校園銷售(14%),、當餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作,，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠,，76%學(xué)生認為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符,。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%,，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12% 的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候,，有32人選擇“接觸社會,，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%,，選擇“賺取生活費”,，占了20%。從選項人數(shù)中顯示,，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然
是一定因素,，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題,。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系,。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工,，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末,。有31人認為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí),，19人很贊成兼職、打工,，沒有人反對,。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會,，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗,，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
六,、調(diào)查結(jié)果分析
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加三下鄉(xiāng)活動”一項,，說明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷,、生活條件,、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育,，因此,，他們意志往往比較脆弱,，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高,，對自我的要求較低,。當前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題,，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準,。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措,，是學(xué)生接觸社會,、了解社會、服務(wù)社會,，培養(yǎng)創(chuàng)新精神,、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐,，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè),，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨,，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合,，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生,，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的,，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好,，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣,，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到,。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀,、人生觀,、價值觀，而個人的世界觀,、人生觀,、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中,，人生價值觀處于主導(dǎo)地位,，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用,。由于當代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā),，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了,。
另外,，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打假期工或?qū)嵙?xí),，大家都認為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基矗對于當代大學(xué)生來說,，應(yīng)當刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能,。從大學(xué)生活的開始到走進社會的大圈子中,，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動,，有助于鍛煉品質(zhì),，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性,。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟,、社會適應(yīng)力更強,，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標,，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí),，結(jié)果是得不償失的。
七,、結(jié)論
實踐出真知,，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學(xué)生的歷史使命感,、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌,，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),，也是檢驗所學(xué)理論知識的標準,，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺,，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯,，更是一個大學(xué)生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù),，這就需要放眼960 萬平方公里的土地,、對占人口80%以
上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動,，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認識國情,，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向,。作為高校教育者,，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù),、實踐,、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任,，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點,。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng),、融入社會,，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
一切認識都來源于實踐,。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性,，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展,。實踐的不斷發(fā)展,，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題,。而隨著這些問題的不斷解決,，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高,。因此,，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認識相結(jié)合,。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況,，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會,，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù),，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會,，回報社會,。三是參加各種公益活動,，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式,，以小見大,，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式,。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察,，回校后進行認真的討論總結(jié),，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路,。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇九
關(guān)鍵詞：大學(xué)生主觀幸福感影響因素
摘要：根據(jù)我校大學(xué)生主觀幸福感的現(xiàn)狀和特點,，分析影響大學(xué)生主觀幸福感的因素，大部分學(xué)生主要受人際關(guān)系,，學(xué)習(xí)成績,，個人價值等觀念的影響，認為應(yīng)有一個明確的目標,，在學(xué)習(xí)生活中有良好的人際關(guān)系是當前追求幸福的主導(dǎo)因素,。我們經(jīng)過分析，將提出一些建議有利于大家對幸福的把握,。
天空的幸福是穿一身藍,；森林的幸福是披一身綠；陽光的幸福是鑲一身金黃,；而我們所擁有的幸福卻是五彩繽紛的
小時候,，能每天都吃好吃的糖果，每天都穿漂亮的衣服就是幸福,。成年后,，也許能找到一份滿意的工作，能擁有一個美滿的家庭就是幸福,。年老后,，能夠一家人熱熱鬧鬧地在一起吃頓團圓飯就幸福。這種幸福雖然平淡,、簡單,，但是卻很充實。
而現(xiàn)在呢,？一個個獨生子女,，一個個望子成龍，望女成鳳,。如今的大學(xué)生面對了來自父母,，社會,，個人，等多方面的壓力,。我們正處在學(xué)習(xí)專業(yè)知識與人格塑造的關(guān)鍵階段,，是未來社會的中堅力量。大學(xué)生的學(xué)習(xí),、生活現(xiàn)狀將會影響到未來社會的各個方面,。而近年來關(guān)于大學(xué)生的問題層出不窮，我們對大學(xué)生幸福的關(guān)注度也越來越高了,。
為了了解我校大學(xué)生幸福感狀態(tài),構(gòu)建和諧校園,本組對我校大學(xué)生進行調(diào)查,重點分析我校大學(xué)生在社人際關(guān)系,、自我價值、健康關(guān)注等方面的情況,?；谡{(diào)查,提出提升我校大學(xué)生幸福感的一些建議。
一,、調(diào)查研究內(nèi)容,、對象及方式
調(diào)查內(nèi)容：個人基本資料包含年級、性別,、專業(yè)等,，其它情況如生活狀況、人際關(guān)系,、性格等自我評定,。你對幸福生活的理解,，當前幸福感狀況,，影響幸福的主要原因等,。
調(diào)查對象：瘦西湖校區(qū)全體學(xué)生
調(diào)查方式：問卷調(diào)查,，問卷采用選擇題形式,，附加主觀題一題,，本次調(diào)查共發(fā)出問卷100份,，實際回收的有效問卷為97份,，有效回收率為97%,。
二,、結(jié)果與分析
(一)大學(xué)生主觀幸福感狀況
對于即將邁人社會、走向生活的大學(xué)生來說,，追求幸福是大家的主要目的,，大家在大學(xué)里的奮斗拼搏就是為了以后的幸福生活，就目前來說,，大學(xué)生是否幸福決定著他們能否更好的學(xué)習(xí)生活,，能否很好的為將來奠定基礎(chǔ)，據(jù)此,，我們調(diào)查了大學(xué)生的總體感覺,。1.就總體感覺來說,，8.25%的人選擇了對生活質(zhì)量非常滿意，非常幸福,，47.42%的人選擇了比較幸福,，39.18%的人選擇了一般幸福，5.16%的人選擇了不幸福2.就學(xué)校和專業(yè)的滿意程度來說,，3.09%的人選擇了非常滿意,，38.14%的人選擇了比較滿意，19.59%的人選擇了無所謂,，34.02%的人選擇了比較不滿意,，6.19%的人選擇了很不滿意，3.就人際交往環(huán)境來說,，6.19%的人選擇了比較不融洽,，16.50%的人選擇了一般融洽,，75.26%的人選擇了比較融洽,，12.37%的人選擇了很融洽。對這些問題的不同回答直接反映了學(xué)生的幸福狀態(tài),，值得我們關(guān)注,。
(二)大學(xué)生對主觀幸福感的理解
20世紀50年代初，心理學(xué)研究新領(lǐng)域——主觀幸福感在美國興起,，一直無法量化的幸福感成為一個可操作,、評估、實證研究的科學(xué)指標體系,。主觀幸福感指評價者根據(jù)自定的標準對其生活質(zhì)量的整體性評估,，是衡量個體生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標。主觀幸福感研究檢視人們在情意與生活品質(zhì)方面的整體評價,，探討包括正向情意,、負向情感以及生活滿意的認知評價。關(guān)于主觀幸福感結(jié)構(gòu),，一般認為主要有三個維度：生活滿意度,、積極情感和消極情感。生活滿意度是個體對生活總體質(zhì)量的認知評價,；積極情感和消極情感是指對個體生活中的情感體驗,。我國關(guān)于幸福感的研究始于20世紀80年代，研究主要集中在老年群體,，而大學(xué)生人群主觀幸福感的研究于90年代中后期逐漸展開,。根據(jù)此次調(diào)查，大部分學(xué)生認為經(jīng)濟狀況好,，生活自由愉快就幸福,，可見當前學(xué)生的觀點有一定的片面,，但不能說是完全錯誤的，這跟現(xiàn)在學(xué)生的人格特征以及時代特征有關(guān),。
(三)影響大學(xué)生幸福感的主要因素
影響我校大學(xué)生幸?？鞓返闹饕颍瑥恼{(diào)查結(jié)果可以看出,，就業(yè)壓力,、學(xué)習(xí)壓力、家庭情況,、心理問題,、戀愛問題、人際關(guān)系等各方面因素都制約著我們的心理狀況,，對我們的幸福指數(shù)產(chǎn)生一定影響,。1就業(yè)壓力方面，11.34%的人覺得就業(yè)壓力很大,，因為感到前途渺茫,，55.67%的人覺得就業(yè)壓力大，因為擔(dān)心找不到一份好工作,，20.62%的人覺得就業(yè)壓力不大,，因為我有信心可以找到一份好工作，12.37%的人覺得沒什么就業(yè)壓力,，因為船到橋頭自然直2戀愛問題方面,，20.62%的人認為談戀愛能增加幸福感，34.02%的人認為談戀愛能增加幸福感,，但不是很多,，27.84%的人認為還可以，17.53%的人認為不能3心理問題方面,，就對自己外貌,、身形等的評價來說，3.09%的人很滿意,，43.30%的人比較滿意,，29.90%的人一般滿意，22.68%的人不滿意,?？梢娋蜆I(yè)壓力對大學(xué)生來說是主要的，因為這是大家即將面對的現(xiàn)實問題,，而戀愛等問題只是附加因素,，個人觀點不一。
三建議
針對我校大學(xué)生主觀幸福感的狀況及其影響因素,，我們建議從學(xué)校和大學(xué)生本身兩方面進行教育和引導(dǎo),。
從學(xué)校教育而言,，應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生認識幸福的內(nèi)涵，這是教育和引導(dǎo)大學(xué)生體驗幸福,，增強主觀幸福感的前提,；加強大學(xué)生追求幸福的意志力的培養(yǎng)，提高他們追求幸福的挫折心理承受力,，教育學(xué)生正確看待家庭與事業(yè)的關(guān)系,，引導(dǎo)大學(xué)生正確協(xié)調(diào)自己的物質(zhì)需要與精神需要，認識和處理好個人需要和集體,、社會需要的關(guān)系,，使個人需要自覺地服從和融合于集體和社會需要之中；引導(dǎo)大學(xué)生正確認識和處理好挫折與成功的關(guān)系,，充分認識自己,，明確方向，避免盲目,，引導(dǎo)學(xué)生對挫敗正確歸因,，消除悲觀，振奮精神,，增強韌性,，并及時為大學(xué)生提供必要的心理輔導(dǎo)和幫助，保證他們以積極樂觀的態(tài)度去適應(yīng)環(huán)境,，去創(chuàng)造幸福美好的未來；加強校園文化建設(shè),，從不同側(cè)面與不同層次為大學(xué)生創(chuàng)造參與社會生活,、提高環(huán)境適應(yīng)能力的條件和機會；使每個學(xué)生都能通過參與各種活動了解自己,，認識自己在一定的集體或社會活動中的價值,，使自己的思想和行為與社會規(guī)范和主流文化保持一致，加強心理健康教育課程建設(shè),，為他們開設(shè)大學(xué)生心理衛(wèi)生,、人際關(guān)系心理學(xué)、職業(yè)心理學(xué)等課程,，以幫助大學(xué)生了解和把握自身發(fā)展規(guī)律,，改善自我認識方式，從而能夠促進自我調(diào)適,，更好地順應(yīng)社會發(fā)展,。
從大學(xué)生自身而言，從我們的調(diào)查結(jié)果來看,，大家對提高幸福感做出了不同的回答,。比如：改變自己,，有目標，為之努力,，腳踏實地的學(xué)習(xí),，能夠做自己喜歡的事情，找個女朋友,，考上研究生,，尋找生活激情，充實生活,，找到好工作,，加強與人溝通能力，保持心態(tài)年輕……總的來說,，應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀和人生價值觀,，明確自己的人生目標，確立自己的人生理想,，正確處理個人與社會的關(guān)系,，防止個人主義、悲觀主義和虛無主義,，在積極進取,、樂觀向上的拼搏、努力,、奮斗和奉獻中追求人生幸福,，實現(xiàn)自己人生價值；積極參加體育鍛煉,，提高自己的身體素質(zhì),，保持健康的身體和良好的心態(tài)；抓住在校期間一切發(fā)展,、提高自己能力和素質(zhì)的機會,，同時多關(guān)注企業(yè)單位用人的要求、標準,，把自己培養(yǎng)成符合企業(yè)單位需要的人才,，努力加強與同學(xué)、朋友,、師長和社會的溝通與交往,，在平時的生活中積累人際交往經(jīng)驗，不斷提高人際交往技巧與能力,；積極參加各種實踐活動,，在實踐中不斷磨練意志，提高容忍挫折，克服困難,，戰(zhàn)勝失敗的能力,，正視自己的人格缺點，不斷完善自己,，培養(yǎng)積極,、樂觀、嚴謹,、開放,、自信、自強,、獨立而穩(wěn)定的有利于幸福感提高的人格品質(zhì),。
綜上所述，從對瘦西湖校區(qū)的學(xué)生的調(diào)查結(jié)果來看,，當代大學(xué)生大都滿意現(xiàn)在的生活,，主觀幸福感較強，這歸功于當代大學(xué)教育體制的完善,，大學(xué)生的自身素質(zhì)水平的提高以及學(xué)生家長管理能力的增強等等諸多因素,。整個學(xué)校的主氛圍是愛好學(xué)習(xí)，勤奮上進,，雖然有少部分奢靡攀比之風(fēng),，但畢竟是少部分。在學(xué)術(shù)方面,，學(xué)生之間互相學(xué)習(xí),，互相指導(dǎo)；在課外活動方面,，愛好體育運動,，增強身體素質(zhì)；在社會實踐方面,，大多數(shù)學(xué)生通過做家教一方面減輕家庭負擔(dān)一方面豐富自己的社會經(jīng)驗。由此可見,，當代大學(xué)生的幸福感的提升是有跡可循的,，今后的大學(xué)生活將是以積極健康，幸福舒適為主旋律,。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇十
調(diào)查目的：時下,，大學(xué)生透過利用課余時光找份兼職工作打打工或在假期用心參與社會實踐，打暑期工,、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮,。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的,。有的卻認為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的,，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐,、提高自身潛力的機會。許多學(xué)校也用心鼓勵大學(xué)生多接觸社會,、了解社會,，一方面能夠把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的潛力,；另一方面能夠積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益,。透過調(diào)查能夠了解當代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐狀況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法,，使大學(xué)生能正確對待社會實踐,，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會,、實踐自我的專業(yè)技能,，尋找發(fā)展的機會。
調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才,，是高等院校普遍關(guān)注的問題,。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放下大學(xué)生社會實踐,。因此這次調(diào)查就選取了在讀大學(xué)生50名,，其中廣州大學(xué)20名，中山大學(xué)10名,，廣東外語外貿(mào)大學(xué)10名,，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名,。年級分別為大一學(xué)生5名,，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名,。
調(diào)查資料：本次調(diào)查透過對大學(xué)生有否參加過暑期工,、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐,，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符,，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。
調(diào)查方法：透過派發(fā)問卷進行調(diào)查,，發(fā)放問卷共50份,，收回有效問卷50份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄）
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”,，透過兼職能夠?qū)W到許多寶貴的東西。“存在就是合理”,，職業(yè)沒有高低之分,，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自我的需求,。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作,，就能夠去試一試，品牌代理,，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作,，此刻都成為了大學(xué)生們能夠理解的工作。
有52%的同學(xué)認為如果要參加社會實踐,，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流,，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職,，20%打過暑期工,，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%,；此刻大學(xué)生兼職,、打工，除了做家教（14%）,、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）外,，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）,、校園銷售（14%）,、當餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作,，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠,，76%學(xué)生認為所實習(xí)或兼職的工作與自我專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符,。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%,，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自我的課外實踐潛力；12%的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備,，在選取實習(xí)或打工目的是什么的時候,，有32人選取“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”,，占了總數(shù)的64%，選取“賺取生活費”,，占了20%,。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自我為主要目的。此刻的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了,，錢雖然是必須因素,，但是期望透過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫忙就應(yīng)是更多學(xué)生思考的問題。大學(xué)生在打工時光上的彈性還是很大的,，這就應(yīng)和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有必須關(guān)系,。56%的人會選取在假期實習(xí)或打工，30%會選取任何
沒有課的時光,，12%會選取周末,。有31人認為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職,、打工,，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了帶給就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外,，還就應(yīng)帶給實習(xí)機會,，22%覺得學(xué)校就應(yīng)帶給就業(yè)體驗，至于選取素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%,。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選取“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項,，說明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷,、生活條件,、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育,，因此,，他們意志往往比較脆弱，克服困難的潛力也較差,，常常是對社會的要求較高,，對自我的要求較低。當前,，大學(xué)生的職責(zé)意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題,，職責(zé)意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育,，加強和改善青年學(xué)生思想政治工作,，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會,、了解社會,、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神,、實踐潛力和動手操作潛力的重要途徑,。參與“三下鄉(xiāng)”實踐,，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo),，本著為人民服務(wù)的宗旨,，同時把自我在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理,，用于明白自我的將來的學(xué)習(xí)生活工作,。此刻大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外,，很有一部分是來自城市的,，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自我的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動,，這樣,，學(xué)校所提倡的透過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠到達。在馬克思主義哲學(xué)中,，三觀
指的是世界觀,、人生觀、價值觀,，而個人的世界觀,、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一齊的,。在個體價值觀體系中,，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向,，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用,。由于當代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自我出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足,，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了,。
另外，沒有人選取反對大學(xué)生兼職,、打暑期工或?qū)嵙?xí),，大家都認為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗?zāi)軌驗橐院蟮墓ぷ鞔蚧A(chǔ)。對于當代大學(xué)生來說,，應(yīng)當刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識,，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進社會的大圈子中,，就只有短短的幾年時光,，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學(xué)生務(wù)必投身校園內(nèi)外的各類實踐活動,，有助于鍛煉品質(zhì),，提高潛力,。可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性,。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟,、社會適應(yīng)力更強,，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標,，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建,，為了打工影響甚至放下了專業(yè)知識的學(xué)習(xí),，結(jié)果是得不償失的。
結(jié)論與推薦：
馬克思主義哲學(xué)認為實踐是人自覺改造客觀世界,，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動,。實踐是人的活動，而人是社會的人,，處在必須的社會關(guān)系之中,，因此，實踐不是單個人孤立的行為,，而是社會的活動,。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段,，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的,。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展,，是促進農(nóng)村兩個禮貌建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實好處和長遠好處,。實踐出真知,，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學(xué)生的歷史使命感,、社會職責(zé)感和用心向上的精神風(fēng)貌,，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),，也是檢驗所學(xué)理論知識的標準,，社會實踐不但為大學(xué)生帶給了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺,，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合潛力的一個階梯,，更是一個大學(xué)生進入社會,，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù),，這就需要放眼960萬平方公里的土地,、對占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時光參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動,，這樣能夠使同學(xué)在實踐中更好的認識國情,，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向,。作為高校教育者,，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù),、
實踐,、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)槁氊?zé),，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點,。大學(xué)生的社會職責(zé)意識，就應(yīng)說不僅僅有助于他們較快適應(yīng),、融入社會,，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
一切認識都來源于實踐,。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性,，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識潛力的發(fā)展,。實踐的不斷發(fā)展,，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題,。而隨著這些問題的不斷解決,，與此同步，人的認識潛力也就不斷地改善和提高,。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認識的決定作用,，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表此刻認識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用,。認識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，能夠?qū)嵺`進行指導(dǎo),。處理人與人之間社會關(guān)系的活動,，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動,。如政治活動,、社會改革實踐,、階級斗爭等。因此,，大學(xué)生就應(yīng)用心參與實踐,，使實踐與認識相結(jié)合。大學(xué)生能夠透過調(diào)查研究了解實際狀況,，結(jié)合所學(xué)為政府部門帶給決策參考是一件十分有好處的事情,，既提高潛力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選?。欢侵驹刚叻?wù),，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來,，利用專長服務(wù)社會，回報社會,。三是參加各種公益活動,，培養(yǎng)自身的社會職責(zé)感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式,，以小見大,，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制,。此刻大學(xué)生社會實踐是一種
比較普遍的形式,。很多學(xué)生利用業(yè)余時光到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結(jié),，用他們自我的視角來理解社會,，思考未來的人生道路。
透過這次的社會實踐,，讓我學(xué)會了很多東西,，我深深地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此,，我才漸漸地懂得了一個道理：要創(chuàng)造自我的事業(yè),，就務(wù)必付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執(zhí),，堅定的信念會指引著他走向完美的事業(yè)之路,。
在實踐的這段時光里，我透過自我的努力奮斗,，體會到了工作中的酸甜苦辣,，這時才發(fā)現(xiàn)自我是最幸福的。因為我還在學(xué)習(xí)的階段,，還沒能真正地接觸事業(yè),，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦,。想起來，還是覺得自我此刻還是不錯的了,，能在這么好的環(huán)境下讀書,，為以后的工作打下基礎(chǔ)，只是,，我覺得個別慚愧,，都怪自我不夠爭氣，不珍惜這好的時光和機會去好好讀書,，整天都無所事事,，在家里一點事也不會做。是這一次社會實踐給了我學(xué)習(xí)的機會,，同時也給了我一次記憶深刻的經(jīng)歷,。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇十一
走進各高校校園，觸目皆是的各種招聘廣告無疑會給你留下深刻的印象,，在“兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書”的觀點已成明日黃花之際，當代大學(xué)生不再囿于象牙塔內(nèi)狹小的空間,，總想探出頭去,，看看外面精彩的世界。打工無疑是達到這一目的的很好的途徑,，甚至在校園內(nèi)形成潮流,。調(diào)查顯示，十之八九的大學(xué)生有過打工的經(jīng)歷或計劃,。這反映出當代大學(xué)生在經(jīng)濟大潮沖擊下的觀念變化,。觀念的變化帶來的各種現(xiàn)象則值得我們關(guān)注。
大學(xué)生打工,，是其參加社會實踐活動的形式之一,，也是勤工儉學(xué)的有效途徑。找份兼職工作,，利用課余時間打打工,，對于即將踏入社會的大學(xué)生來說，無疑是有積極意義的,，在獲得利益的同時,，他們之中更多是為了從實踐中學(xué)習(xí)經(jīng)驗，得到鍛煉,，增加畢業(yè)時求職簡歷的厚度和“含金量”,。
許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，將書本知識與社會實踐結(jié)合起來,。況且,，現(xiàn)在不少用人單位動輒以“需相關(guān)專業(yè)工作經(jīng)驗n年以上”為條件，令許多優(yōu)秀畢業(yè)生望而卻步,。于是,，越來越多的大學(xué)生的打工觀念逐漸地在改變，他們認為：在求學(xué)階段就積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益,，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去,，提高各方面的能力；另一方面可以在將來的求職簡歷中填上閃亮的幾筆,。
（一）調(diào)查的目的
1,、通過對東莞大學(xué)生兼職問題的調(diào)查，了解現(xiàn)今大學(xué)生如何權(quán)衡學(xué)習(xí)和工作之間,，映射出大學(xué)生的人生觀和價值觀,。
2、通過調(diào)查,，了解兼職對大學(xué)生們知識水平、職業(yè)技能的影響,。
3,、通過調(diào)查，了解大學(xué)生兼職過程中存在的相關(guān)問題,，并針對相關(guān)問題提出可行的解決方案,。
4、通過對調(diào)查數(shù)據(jù)和資料的分析,，撰寫相關(guān)結(jié)論報告,，提高團隊的調(diào)研技能。
（二）調(diào)查的意義
1,、兼職成為大學(xué)生生活中的一部分,，有利于了解現(xiàn)今大學(xué)生的精神面貌和價值選擇，映射出大學(xué)生的人生觀和職業(yè)觀,，總結(jié)出大學(xué)生生活的特征,。
2、調(diào)查兼職行為可以探索大學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展方向,、發(fā)展趨勢,，以及所具備的優(yōu)勢和面對的挑戰(zhàn)。對職業(yè)生涯規(guī)劃內(nèi)容研究有重要的意義,。
3,、本次調(diào)查的內(nèi)容為是大學(xué)生的“選修課”——兼職，大學(xué)新生通過本調(diào)查可以得益匪淺。
4,、通過調(diào)查,，可以了解大學(xué)生選擇兼職的傾向和意圖，為東莞高校勤工助學(xué)工作以及學(xué)生管理工作提供信息支持,。
（一）擬解決的問題
1,、通過調(diào)查大學(xué)生兼職情況，通過對數(shù)據(jù)的收集和分析,，總結(jié)出大學(xué)生兼職行為相關(guān)特點,。
2、通過綜合分析法,，針對東莞大學(xué)生中存在的相關(guān)問題,，提出可能的解決方案。
3,、從大學(xué)生參加課外兼職活動的意向,，總結(jié)出東莞大學(xué)生在兼職上的選擇傾向，為東莞高校管理工作提供建議,。
（二）調(diào)查內(nèi)容包括
1.對兼職的認知了解程度,，包括是否做過兼職、通過何種途徑知道兼職信息,。
2.對兼職的需要,，喜歡什么類型的兼職、兼職最吸引大學(xué)生的地方,。
3.對兼職活動的選擇傾向,，包括是否喜歡兼職、參與兼職的頻率,、選擇兼職的習(xí)慣等,。
4.對東莞大學(xué)生兼職現(xiàn)狀的滿意程度調(diào)查，即兼職中遇到的問題以及是否會繼續(xù)堅持做兼職,。
5.對大學(xué)生兼職管理的發(fā)展趨勢調(diào)查,。如對進行大學(xué)勤工儉學(xué)管理工作改革的期待。
（一）調(diào)查方法
1.文獻調(diào)查法：通過搜集各種文獻資料,，摘取與調(diào)查課題有關(guān)的信息,。查閱資料要達到一定規(guī)模，充分利用圖書館電子閱覽室,、期刊室的資料,。可利用圖書館的維普資訊網(wǎng),，查閱資料,。了解內(nèi)容包括大學(xué)生兼職一般工種,，
2.實地觀察法：親臨大學(xué)生兼職工作現(xiàn)場，經(jīng)歷一個完整的工作日,。體驗大學(xué)生兼職工作環(huán)境,，工作強度。為此,，本小組兩位成員聯(lián)系了東莞市“真功夫英語”補習(xí)社的負責(zé)人汪先生,，后者向調(diào)查小組提供了體驗一個完整的兼職工作日的機會。
3.訪問（訪談）調(diào)查法：調(diào)查小組專門采訪了曾經(jīng)在中國移動公司東莞分公司工作過的方佳億同學(xué),、校勤工助學(xué)中心常務(wù)副主任鐘展鵬,。調(diào)查小組還專程趕往東莞市東城區(qū)，采訪了東莞市“真功夫英語”補習(xí)社的老板汪先生,，與其探討了大學(xué)生兼職的諸多問題,。
4.問卷調(diào)查法：東莞理工學(xué)院是廣東東莞的第一所普通本科院校，省市共建,，以市為主,。學(xué)校于1990年籌辦，1992年4月經(jīng)國家教委批準成立,，20xx年3月經(jīng)教育部批準變更為本科全日制普通高等院校,，20xx年5月獲批成為學(xué)士學(xué)位授予單位。學(xué)?，F(xiàn)有普通全日制學(xué)生11437人,，其中本科生10032人，?？粕?405人，成人教育學(xué)生10132人,。此次問卷調(diào)查,，我們面向東莞理工學(xué)院全體在校大學(xué)生發(fā)放了電子版問卷110份，有效收回問卷103份,。
（一）問卷星：一個專業(yè)的在線問卷調(diào)查,、測評、投票平臺,，專注于為用戶提供功能強大,、人性化的在線設(shè)計問卷、采集數(shù)據(jù),、自定義報表,、調(diào)查結(jié)果分析系列服務(wù)。與傳統(tǒng)調(diào)查方式和其它調(diào)查網(wǎng)站或調(diào)查系統(tǒng)相比,，問卷星具有快捷,、易用、低成本的明顯優(yōu)勢，已經(jīng)被大量企業(yè)和個人廣泛使用,。
（二）microsoftexcel軟件,，進行數(shù)據(jù)輔助分析。
六,、資料收集方法與分析方法
（一）資料收集方法
此處的資料收集方法包括兩個方面,，一個是宏觀的資料收集（如大學(xué)生兼職背景資料的收集），另一是微觀的資料收集（如大學(xué)生資料,，大學(xué)生兼職工資表資料等）,。
（二）資料分析方法
1.內(nèi)容分析法。關(guān)于團購問題及其解決方案,，分析大學(xué)生兼職行為兼職選擇權(quán)
重等問題是此次調(diào)查的出發(fā)點,，也是調(diào)查要解決的結(jié)論性問題，當然少不了內(nèi)容分析,。內(nèi)容分析法
2.數(shù)據(jù)分析法,。數(shù)據(jù)分析是調(diào)查性課題關(guān)鍵的步驟，很多結(jié)論都是從數(shù)據(jù)中或
者數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的規(guī)律分布中總結(jié)出來的,，所以,，數(shù)據(jù)分析是至關(guān)重要的一步，在數(shù)據(jù)分析中,，我們會將數(shù)據(jù)處理成量化的圖表來立體地進行分析,。
3.綜合分析法。綜合分析法,，顧名思義,，綜合各種分析法，包括對資料的整理,、
對數(shù)據(jù)的分析,、對內(nèi)容的分析等各方面。
（一）調(diào)查人員的組成（我們小組共兩個成員）
調(diào)查人員是此次調(diào)查的執(zhí)行者,，是活動的調(diào)查工具,。
根據(jù)科學(xué)的調(diào)研人員與程序配置，我們將此次調(diào)研的人員劃分為以下幾個層次：
1.調(diào)研督導(dǎo)：1名（由指導(dǎo)教師擔(dān)任）
2.調(diào)查人員：2名（負責(zé)前期工作,，如問卷設(shè)計,、執(zhí)行問卷調(diào)查等）
3.數(shù)據(jù)錄入員：陳襯蘭（負責(zé)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，并做出相關(guān)圖表）
4.訪談對象聯(lián)系人：王志鴻（負責(zé)聯(lián)系訪談對象,、設(shè)計坐車路線）
（二）對調(diào)查人員的規(guī)定
6.儀表端正,，大方，穿著得體,。舉止談吐得體,，態(tài)度親切,，熱情。具有認真負責(zé),，積極的工作精神,。調(diào)查員應(yīng)按時完成分內(nèi)的調(diào)查工作，并注意團隊合作,。本次調(diào)查務(wù)必本著實事求是之原則,，杜絕編造，假定等情況,。至少有一名調(diào)查人員有一次以上的兼職經(jīng)歷,。
我們將調(diào)查分為以下階段
d)選題階段：選取“東莞大學(xué)生兼職問題”作為調(diào)查題目。準備階段：包括抽樣方案設(shè)計,、問卷設(shè)計,、調(diào)查工具準備、人員安排等,。實施階段：包括發(fā)放問卷,，問卷收集與保存，嚴格執(zhí)行調(diào)查設(shè)計的方案,。結(jié)果處理階段：包括數(shù)據(jù)分析,，撰寫調(diào)查報告等。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇十二
二十一世紀是知識和技術(shù)應(yīng)用時期,，也是各國政府在教育體制改革的重點,。技術(shù)應(yīng)用離不開合作和互動方式，合作必須建立在互相信賴的人際交往的基礎(chǔ)之上才得以實現(xiàn),，因此培養(yǎng)學(xué)生廣交朋友的能力顯得尤為重要,，只有建立正常的人際交往關(guān)系，正確處理好人際關(guān)系,，才能更好地適應(yīng)新世紀和當代社會的需要,，才能有效地提高工作效率。為了比較客觀地了解當代農(nóng)村初級中學(xué)的班級人際交往的現(xiàn)狀,，為教育行政部門作出科學(xué)的教育決策提供客觀的第一手資料，以便改善不良的人際交往狀況,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會交往,，提高正確處理人際關(guān)系的能力，鑒于以上原因,，我們確立這個課題進行調(diào)查研究,。
本調(diào)查研究工作采用了問卷調(diào)查的方法，在本校初二年級組六個平行教學(xué)班中隨機抽取一個教學(xué)班進行調(diào)查問卷,，該教學(xué)班共有43位學(xué)生,，其中男生21名,，女生22名，平均年齡13.5周歲,，被調(diào)查的對象中農(nóng)村學(xué)生占全體學(xué)生總數(shù)的97.7%,，學(xué)習(xí)成績該教學(xué)班在整個年級組中名列前茅（語文、數(shù)學(xué),、英語,、物理以初一第一學(xué)期的期終考試為參考指標），本次調(diào)查共分二十七個指標,，其中二個指標各分三個支指標進行調(diào)查,，基本能客觀地反映學(xué)生、同伴和長輩等在活動中的交往情況,，同時能主觀地反映該班的每一位學(xué)生在人際交往中的真實情況,，問卷著重就農(nóng)村初級中學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活,、活動等方面進行調(diào)查,。
為了比較真實地反映該班學(xué)生人際交往的基本情況，對問卷調(diào)查所采集的原始數(shù)據(jù)應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計學(xué)的有關(guān)原理進行對原始數(shù)據(jù)作精加工.
在本次調(diào)查過程中,，我們對班主任和任課教師作了必要的訪問,，對學(xué)生人際交往的統(tǒng)計數(shù)據(jù)運用了教育統(tǒng)計學(xué)的有關(guān)原理和方法，對原始數(shù)據(jù)作了大量的處理工作,，以求得比較準確的結(jié)論,。本次調(diào)查主要采用了兩個指標（學(xué)生的自我評價和同伴評價）進行比較分析。
1,、從表（六）可以知道：中學(xué)生被本班同學(xué)列為最好的朋友,，次數(shù)平均為3次，其中男生為2.86次,，女生為3.14次,，女生優(yōu)于男生；女生平均分為6.23分,，男生的平均分為5.76分,，平均得分為6.00分，女生得分略高于男生,，這充分說明農(nóng)村初級中學(xué)的學(xué)生對自己人際關(guān)系的總體評價過高,。
2、中學(xué)生認為好朋友的原因主要有以下四種類型,，從表（四）中不難求得,，首先是同學(xué)之間要信賴可靠，其次課余時間經(jīng)常在一起交流,，彼此間有相互了解,，傾吐自己的心聲,，再次是在學(xué)習(xí)上互助，同學(xué)之間有問題互相幫助,，幫助同學(xué)解決學(xué)習(xí)上的困難,，最后是性格形似、興趣,、愛好相同,，參加某一項活動后，交流的機會增加,，很容易形成好朋友的原因,。從同伴評價的結(jié)論中可以知曉，好朋友常常三,、四個組成一個小群體,，在這些好朋友中，初中二年級學(xué)生的男,、女同學(xué)界線分明,，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)只有一位學(xué)生擁有異性好朋友，其余均是同性朋友組成的群體,。
3,、中學(xué)生對自己人際關(guān)系的評價與人際關(guān)系的客觀狀況農(nóng)村初級中學(xué)學(xué)生人際關(guān)系的自我評價和客觀評價存在著很大的差異。有
37.2%的學(xué)生兩者之間的評價基本相符,，但兩者完全吻合的人數(shù)只占全班人數(shù)的2.3%,，有62.8%的學(xué)生不能真正反映自己的人際關(guān)系狀況，其一學(xué)生反映自己人際關(guān)系的水平高于實際人際關(guān)系的高達95.4%,，相差5位及以上的占44.2%,，其二低于實際人際關(guān)系的只占2.3%，說明兩者之間的評價有特m顯著的差異,，學(xué)生對自己人際關(guān)系的評價期望值過高,，因此反映了中學(xué)生對好朋友的理解存在著片面性、盲目性,。
4,、在本次調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，好朋友擁有最多的9人次,，大于或等于5人次占全班人數(shù)的16.3%,，沒有擁有一位好朋友的人數(shù)占全班人數(shù)的9.3%，其中男,、女學(xué)生中，女學(xué)生擁有的比例比男生高出14個百分點,，男生中擁有好朋友的對象中,，學(xué)習(xí)成績好,、中、差的比例相當,，學(xué)習(xí)成績一般的優(yōu)于學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生,，女生中擁有好朋友的對象中，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀而且是班干部中的比例占75%,，女生中學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀,，學(xué)習(xí)上互相幫助，增加了互相之間的交流機會,，并且在學(xué)習(xí)上主動幫助學(xué)習(xí)成績欠佳的同學(xué),，很容易樹立自己良好的形象，因此人際關(guān)系就比較好,，但男,、女學(xué)生中擁有“孤獨者”的比例相同。
1,、當代的中學(xué)生獨生子女率不斷上升,，家庭結(jié)構(gòu)主要以“三代同堂”和“核心家庭”占主要形式，特別是“三代同堂”,，由于年齡上存在很大的差異,，不同時代，人的思想,，與受教育的時間不同而充分顯示出不同的觀念,，對新生事物的理解等方面存在著顯著的差異，則需要相互之間經(jīng)常進行溝通,，盡最大努力填補代溝,，鼓勵小輩接觸社會，了解社會,，特別是父母對子女的人際交往方面上,，思想要解放一些，給子女多一些愛,，多一些支持,，少一些束縛，正確地引導(dǎo)子女與同伴進行交流,，建議社會和學(xué)校重視和加強對家長這一領(lǐng)域的教育,，此外也請家長時常關(guān)心子女在人際交往中出現(xiàn)的新問題，研究對策,，幫助子女在人際交往方面解決所面臨的問題,，正確引導(dǎo)子女在人際交往上健康地發(fā)展。
2,、學(xué)校教育的主體是學(xué)生,，學(xué)生在校時間比較長,，作為教育對象理應(yīng)擔(dān)當起對中學(xué)生人際交往的教育，培養(yǎng)學(xué)生的正常交往的能力,，傳授正確交往的方法和技能,。學(xué)校應(yīng)當充分發(fā)揮團、隊,、學(xué)生會等職能部門的作用,，開展豐富多彩的益知、健康,、有趣的活動,，通過活動，擴大學(xué)生交往的范圍,，增加學(xué)生之間的相互了解,，只有這樣，學(xué)生的實際交往能力在活動中提高,，學(xué)生間的團體合作意識得到進一步加強,，但我們應(yīng)該清楚地認識到，由于學(xué)生的年齡比較小,，涉世未深,，在實際交往中會面臨新的問題，建議學(xué)校設(shè)立心理咨詢室的分支機構(gòu)“人際交往會診室”,，請富有經(jīng)驗的老師擔(dān)任輔導(dǎo)員,，解決學(xué)生在人際交往中所出現(xiàn)的問題，提高學(xué)生的人際交往的能力,。在本次調(diào)查中,，我們也發(fā)現(xiàn)每個群體中總會出現(xiàn)幾個“孤獨者”，作為教師和班主任應(yīng)當對這些特殊的學(xué)生多一些交流,，幫助他們找出原因,，尋求人際交往關(guān)系不佳的學(xué)生改變現(xiàn)狀的“處方”，樹立他們的信心,，使他們的人際交往能力有所提高,。
3、作為中學(xué)生的本人而言,，在人際交往能力上屢遭失敗,，應(yīng)樹立信心，改變以往處事的陋習(xí),，主動與其他同伴交流,，尋求自己的“病因”，多一些信心，必須對自己的行為作必要的“診斷”,，克服個性中的消極因素,，不斷充實自己，在人際交往的能力上更上一個新的臺階,。學(xué)校教師應(yīng)針對不同的人際關(guān)系的學(xué)生，要發(fā)揮人際關(guān)系較好的作用,，幫助人際交往關(guān)系欠佳的學(xué)生,，使學(xué)生能在不同程度上提高自己在班級中的地位，以適應(yīng)新世紀對勞動者綜合素質(zhì)的需
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇十三
但愿我能用這有限的文字,，訴說自己無限的感激與感動……
我們的實踐隊是一艘開往南安的大船,，在這艘船上有8支船帆，我們一同迎風(fēng),、逆風(fēng),，我們方向一致，才開啟了順利之航,。而我,，只是其中的一支布帆，因此,，我的故事中,，也有大家的故事。
其實,，很多事情都是大家協(xié)作來完成,。如對蘭田村村委書記潘春來的采訪中，鴻婕主打,，小嘉,、偉新、進興,、偉偉和我輔助提問,，最后萬珺還在負責(zé)攝影和拍照。再如,，對海西政策的宣講是閩南話主導(dǎo)的,，這樣能讓當?shù)厝嗣窀械接H切自然。像我這樣的一個北方女孩自然無“用武之地”了,，可是我也盡可能做一些力所能及的事,。發(fā)傳單、發(fā)紀念書簽還有拍照以及舉旗子,?？傊矣X得大家總是分工明確，做事不推諉的,。在這樣的集體里做事真好,，我不會有“孤帆遠影碧空盡”的寂寞，而是“眾人劃槳開大船”的成就感,。
當然在集體中每個人都有屬于自己的故事,，我也不例外。
第一個是我的主打項目就是做會議記錄,。按照大家的意思,，我心思細膩，最適合做記錄員的工作,?？墒牵斘易銎饋聿虐l(fā)現(xiàn)記錄員原來不是這么好當?shù)?。記錄不是單純的聽寫,，它需要記載大家會議討論的精華，需要的是傾聽——整理——濃縮,，這樣的至少3個過程,。而這三個過程中，需要你快速而敏捷的反應(yīng),，這樣才能保證接下來的會議內(nèi)容不會丟失,。一開始，我還真有些適應(yīng)不了,。經(jīng)常寫的手掌酸疼,，有些細節(jié)似乎也把握的不夠。但是,，這樣的“苦差”我到自得其樂,。每當想到事后自己的會議記錄會讓大家作為一面鏡子回憶這美好的時光時，心里就很開心和激動,。
我的第二個主打項目就是對康美鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府的委員進行電話采訪,。由于我們上次去康美鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府時，鎮(zhèn)政府的委員們正在開會,，所以我們只能通過電話采訪對其進行追蹤報道,。沒想到，這樣的“大任”就交到了我的手中,。說真的,，我頓時感覺有些壓力和緊張。雖說是短短的幾分鐘的電話采訪,，可之前問題的準備那是煞費苦心,。當電話撥通后,，我的心跳驟然加速,，等候電話那邊的應(yīng)答雖說只有幾秒鐘的時間,，但是卻令我激動和焦慮。終于電話那邊的康美鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府的委員應(yīng)答了,，沒想到自己突然鎮(zhèn)定了,，于是,，沒有波瀾地問完問題。我輕松地舒了一口氣,，小小的成就一下,。
我的第三個主打項目就是整理問卷、寫調(diào)查報告,。在我們將來自蘭田村村民的90份調(diào)查問卷收集后，我需要將調(diào)查問卷整理歸類,，然后根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)和結(jié)果寫一份具有學(xué)術(shù)價值的調(diào)查報告,。這其中最費時也最費力的就是整理調(diào)查問卷，形成相關(guān)的數(shù)據(jù),。每份調(diào)查問卷的選項我都需要歸類和匯總,，已經(jīng)記不清自己在一張寫有各題abcd的紙上畫了多少個“正”字，現(xiàn)在在看到那張紙上密密麻麻的“正”字,，那種成就已將當初的辛酸和苦澀全部沖淡,。接著，就是根據(jù)整理好的數(shù)據(jù)寫調(diào)查報告了,。我將值得考量和重要的數(shù)據(jù)都做了圖表,，這樣就會更加清晰明了。同時,，分政治,、經(jīng)濟、文化教育三個層次對蘭田村目前的發(fā)展情況和海西政策的貫徹力度進行了分析,。當然,，調(diào)查報告的好壞和學(xué)術(shù)價值還需要大家把關(guān)，但是當我完成它時,，我內(nèi)心是滿足的……
一份耕耘,，一份收獲。在這次社會實踐中,，雖然陽光曝曬,，雖然也有過辛酸苦辣，但是得到的更多的是收獲,。
在這以前,，我眼中的農(nóng)村充斥著城市人固有的偏見,，可是來到了蘭田村，農(nóng)村的發(fā)展已超越了我狹隘的偏執(zhí),。通過與青島科技大學(xué)同學(xué)的交流,，我了解到蘭田村的用網(wǎng)率已經(jīng)高達30%；在參觀完蘭田村的特色——“世紀之村”網(wǎng)絡(luò)信息點后,，我看到農(nóng)村也在逐步地走上了信息化,；走過蘭田村新修的縱觀全村的水泥馬路，我感到農(nóng)村正在與城市相連……就這樣,，曾經(jīng)自己固有的偏見在這令人欣喜的現(xiàn)實面前變得蒼白無力,。有時我在想，如果沒有這次來蘭田村的經(jīng)歷,，我會認識到農(nóng)村這么深刻的變化嗎,？曾幾何時，我一直把貧窮落后等同于農(nóng)村,，現(xiàn)在看來,，雖然農(nóng)村仍然與城市有著差距，但是這些差距不代表不能縮小,。
同時,，蘭田村村委書記的一番話也讓我觸動很深。他說：“現(xiàn)在蘭田村不能單純地模仿晉江模式,，因為那個模式是二十年前開始發(fā)展起來的,。當時，為了發(fā)展經(jīng)濟,，人們對資源無節(jié)制的利用不利于經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展,。而蘭田應(yīng)走新的模式，這樣才能打破規(guī)則,，走出一條屬于自己的路,。”這番話顯示出他的遠見,，也令我對農(nóng)村的發(fā)展模式產(chǎn)生了思考,。未來的農(nóng)村的發(fā)展模式不一定要走城市的發(fā)展道路。難道我們一定要將農(nóng)田變成工廠,，將高山變成礦山嗎,？對于未來農(nóng)村的發(fā)展模式我想至今仍然沒有一個完全可行適用的具體方案，但是我想農(nóng)村的真正的發(fā)展之路一定不是簡單的城市化,。
此次社會實踐還給了許多精神上的鼓勵和安慰,。沒有什么物質(zhì)可以抵過當你發(fā)放書簽時孩子們的一張張笑臉，當你問路時當?shù)卮迕竦臒崆榈闹敢?，當你做電話采訪時隊友們的鼓勵和加油,。這些記憶,，這些人和事，我將永遠珍藏著這些感動,，點點滴滴,，等下回再到南安來品味……
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇十四
調(diào)查資料：《寒假作業(yè)》中較難題目的研究狀況
調(diào)查方式：查問
調(diào)查分析：《寒假作業(yè)》35頁中，一字未動的人有25人,。未過半的有28人,。37頁中，沒有做的達25人,，逃避現(xiàn)實的有2人,。自我認為資料不適宜的有15人。
這些人數(shù)都超出班里一半的人數(shù),，我不明白為什么這么多人都懶得做呢,，35頁只但是是舉例說明周圍的事物都在變化。而37頁也只但是是把自我做過什么違背道德的事寫出來,。即使這樣,，還是有許多人沒做。
我不明白自我在做35頁時到底是咋想的,，竟然連一半都沒寫，難道是懶,？知難而退,？
父母并沒有什么職責(zé)，他們十分關(guān)心我的作業(yè),，只但是是沒有時間來管我,。
但愿同學(xué)們會因此而改變以往懶的態(tài)度，包括我在內(nèi),。我認為同學(xué)（包括我）的的確確是少認真精神,，只看一看有點難度沒，有就不做,，其實誰都能夠做,，也許只是一時偷懶吧。
這種精神也許是誠實,，缺少誠實,，家長問：“做完沒？”“做完了,！”老師問：“做完沒,？”“做完了！”
這種精神也許還是思考,，不認真思考,，看到有點難,，思考都不思考，便直接扔到一邊,。管都不管,。
如果這樣，自我又對得起誰呢,？那只能是誰都對不起,。包括家長，包括老師,，包括一切關(guān)心我的人,。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇十五
在本學(xué)期暑假中，我們進行了一次以"北京市衛(wèi)生和環(huán)境狀況"為主題的社會實踐,。通過這次的社會實踐活動,，我們走訪了相關(guān)的單位和部門，搜集到了我們自己認為較為真實的資料,。這不僅僅對于社會實踐活動有一定的幫助,，對于我們自己來說也是收益非淺。這次活動之中,，雖然我們竭盡全力的搜集我們所能找的的資料,，但是對于這次的活動也僅僅是讓我們基本滿意。 這次社會實踐活動的小組成員是由我和留宇慧同學(xué)組成,，當然人員是很有限的,，也就對我們的社會實踐調(diào)查有一定的限制，我們所調(diào)查的一些資料基本上僅限于我們的居住地,，延慶縣和海淀區(qū)和豐臺區(qū),，自然就缺乏了一定的代表性，但是我們的數(shù)據(jù)和資料是親力親為的相信可以彌補這些缺陷的,。 本次社會調(diào)查實踐活動內(nèi)容主要有三項內(nèi)容：
一 北京市衛(wèi)生建設(shè)調(diào)查
二 公民綜合衛(wèi)生素質(zhì)調(diào)查
三 北京市防疫工作
在這三大項的調(diào)查工作中,，我們竭盡全力，遇到了不少的困難,，當然也就克服了不少的困難,，讓我們收益非淺。
一 在北京市衛(wèi)生建設(shè)調(diào)查中,，為了了解北京市近五年來的衛(wèi)生發(fā)展狀況,，我和劉宇慧同學(xué)相繼走訪了北京市延慶縣石合營社區(qū)居委會，和北京市豐臺區(qū)人民政府盧溝橋街道辦事處,，及一些餐廳,，如新城服務(wù)樓。天外天烤鴨店等一些相關(guān)的單位和社區(qū),。通過這些單位和社區(qū)的走訪,，我們已經(jīng)調(diào)查了居民健康教育狀況,，城區(qū)除四害，及愛國衛(wèi)生運動的實施狀況,，餐飲業(yè)的衛(wèi)生狀況,。 在這一項調(diào)查工作中還是比較順利的，基本上我和劉宇慧同學(xué)都沒有受到太大的阻力,，大多說情況都能順利的了解我們所需要的情況,，我想也是因為我們選擇的單位大多數(shù)均為我們所熟悉的吧。 在《國家衛(wèi)生城市標準》實施具體實施情況的調(diào)查中,，我走訪了海淀區(qū)衛(wèi)生局了解情況,，但在調(diào)查初步就被相關(guān)人員以"這一情況歸環(huán)衛(wèi)局管"的理由拒絕了我的調(diào)查，因為只有一份介紹信,，當我再去環(huán)衛(wèi)局時又被以證件不符合標準的理由沒能進行調(diào)查,，而且態(tài)度很不好，讓我十分反感,。我只得回到所在地區(qū)的居委會搜集了這方面的一些資料匯總了一份調(diào)查報告,。除此之外，這一項工作的調(diào)查都是我們這幾年的所見所聞所感,，如此而已,。
二 公民綜合衛(wèi)生素質(zhì)調(diào)查中，主要是以問卷調(diào)查方式,，向城市居民發(fā)放《綜合衛(wèi)生素質(zhì)調(diào)查表》,，發(fā)放調(diào)查表對象主要是以我們熟悉的地區(qū)為主，比如說我的調(diào)查表主要發(fā)放在所居住的青塔小區(qū)及附近的研究所單位里的人員所填寫的,，而劉宇慧同學(xué)的調(diào)查表主要是以她高中的同學(xué)及父母的單位的人為主,，這樣做的最大的好處就是我們所發(fā)放的調(diào)查表都可以收來,，但是這樣做也有一定的弊端,，就是人員集中，不能有很好的代表性,，因此我和劉宇慧同學(xué)也在不熟悉的人群中間發(fā)放調(diào)查表,，以求我們的數(shù)據(jù)更準確，更具有代表性,。但是所能收回來的調(diào)查表是有限的,，有相當一部分的人并不愿意配合我們的工作。這就進一步增加了我所調(diào)查的難度,，但是我們還是竭盡全力的收回了我們所能收回的調(diào)查表,，因為我們希望我們可以更好的完成這一項工作。
三 在北京市防疫工作的調(diào)查中,，主要包括非典時期城市防疫工作,，及其他疾病的防疫工作,。 在非點時期城市防疫工作的調(diào)查中，我們走訪了相關(guān)的社區(qū),，了解了社區(qū)居委會在非點時期的為防疫工作所做的努力,，在調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)社區(qū)防疫工作人員是相當辛苦的,，他們所做的工作為抗擊非點勝利做出了重大的貢獻,，正是因為有了這么多的社區(qū)工作人員，才減少了非點在社區(qū)的傳播,。另外我們還走訪了總參第六十一研究所,，了解基層單位在抗擊非點所起的重要作用，關(guān)于學(xué)校我們調(diào)查的是北京市育英中學(xué),，我們看到了老師不僅僅是傳道,，受業(yè)，解惑,，他們在抗擊非點的過程中,，盡力保護學(xué)生不受非點病毒的侵襲所做的努力是讓人感動的。 我想這次實踐調(diào)查活動中最為困難的可能就是海淀區(qū)防疫站和海淀區(qū)環(huán)保局的走訪了,，因為這一環(huán)節(jié)我們碰了不少的釘子,，對于我的走訪他們表示了不十分的歡迎，于是加大了我們工作的難度,，雖然是這樣的情況,，但是我們?nèi)匀槐M力搜索所需要的資料，真是十分的不易,。 我想這就是我們在這次實踐過程中的經(jīng)歷,，雖然很是普通，尋常和一般,，但是我們卻是在認真的去做,，竭盡全力的去調(diào)查去走訪，也許結(jié)果會不那么讓我們自己滿意,，但是我們相信這一調(diào)查的經(jīng)歷卻讓我們難忘,，讓我們收益非淺。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇十六
經(jīng)過一周多緊張有序的走訪,、調(diào)查以及宣傳,，迎來了我們暑期社會實踐的圓滿結(jié)束，我們按計劃完成了我們的暑期社會實踐活動,，并且受到了理想效果,，主要體現(xiàn)在下面幾個方面：
首先，是對政策的了解。我們走訪了勞動局,、就業(yè)保障局,，在xx局長等的交談下了解到了黃陂區(qū)農(nóng)民工的基本情況，并且了解到與農(nóng)民工相關(guān)的政策：小額擔(dān)保貸款的條件以及貸款金額,，就業(yè)培訓(xùn)的相關(guān)部門及政策,，農(nóng)民工個人保險燈政策。而且我們拿到了黃陂區(qū)勞動局根據(jù)自身情況編目的關(guān)于農(nóng)民工的政策與指導(dǎo),，因還未出版,，沒有具體的書名，只是一份稿件,。
其次,，我們走訪了陽光電腦培訓(xùn)中心、黃陂技術(shù)學(xué)校等培訓(xùn)機構(gòu),，了解到了機構(gòu)培訓(xùn)的對象與內(nèi)容,，更重要的是農(nóng)民工參加培訓(xùn)的基本情況。
再次,，我們通過xx區(qū)勞動局的介紹,，走訪了養(yǎng)豬場及其附近的涼亭村、晨龍電子公司及其所在的油崗村,、同建電子公司及同建村,，從城市來到邊遠地區(qū)，再回到城市邊緣相對發(fā)展較快的地區(qū),。通過與村長交談了解本村的政策,、農(nóng)民工就業(yè)等基本情況，通過與農(nóng)民工及其家屬的交談更直接的了解了他們的現(xiàn)狀與需求,，并介紹了政府的相關(guān)政策,。另外，我們還大范圍的做了問卷調(diào)查,，通過具體數(shù)據(jù)來科學(xué)的分析農(nóng)民工的現(xiàn)狀與需求,，更具有科學(xué)性、真實性,。
另外,，我們進行了宣傳工作,，得到了廣大農(nóng)民工的關(guān)注與支持,，有很多農(nóng)民工主動上來咨詢，我們耐心的回答他們的問題,，并宣傳了相關(guān)政策,，還發(fā)放了與他們相關(guān)的政策文件指南，例如:小額擔(dān)保貸款辦事指南,、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)辦事指南等,。
最后,，我們回訪了勞動局，向他們反饋了我們的調(diào)查情況,，以及存在的問題,。而且，我們咨詢了關(guān)于農(nóng)民工政策的更加詳細的內(nèi)容,，使我們的暑期社會實踐活動達到預(yù)期效果,。
在整個實踐過程中，我們鍛煉了自己,，包括自己的交際能力等,，并且初步關(guān)注社會、近距離接觸社會,、深入了解社會,，這使得我們大學(xué)生受益匪淺，對于我們未來踏入社會時有很大幫助,。
另外我們也真正收獲了具體的事情,。從偏遠地區(qū)涼亭村與近郊區(qū)油崗村的走訪中發(fā)現(xiàn)：在近郊區(qū)農(nóng)民工的年齡范圍廣，人數(shù)多,，而且參加過培訓(xùn)機構(gòu),，技術(shù)含量高，總體來說是思想覺悟高,，在此基礎(chǔ)上,，在經(jīng)濟危機下就業(yè)情況收影響較小,；然而在偏遠地區(qū),，農(nóng)民工集中是青壯年，但是他們的思想較為保守,，他們寧愿投親靠友也不相信培訓(xùn)機構(gòu),，盡管政府出資每天10元的補助費。
針對上述情況,，我認為改善農(nóng)民工的基本情況應(yīng)該首抓偏遠地區(qū),，而且應(yīng)該從思想覺悟上開始著手，大量宣傳開放的思想,，鼓勵創(chuàng)新的思想等,。所以我們應(yīng)該“開放思想，實事求是”,。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇十七
隨著時時代的改變,，科技的日益更新，春節(jié)這一中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中的重頭戲也在發(fā)生著悄然的變化。但是無論怎么改變,，春節(jié)永遠是我們心靈的歸宿,，無論是對于一個家庭還是這個國家，春節(jié)的重要性毋庸置疑,。
春節(jié) 送灶 壓歲錢 春晚
在我國要說節(jié)日的隆重恐怕沒有什么節(jié)日能比得上春節(jié)了,，無論是在規(guī)模還是在歷時方面春節(jié)都是其他的節(jié)日所不能相媲美的。春節(jié)的由來已久,，可以追溯到漢代,。自漢武帝太初元年始，就把夏年（農(nóng)歷）正月初一定為“歲首”（即“年”）,，春節(jié)從那時候開始便這樣定了下來,，流傳至今
春節(jié)并不像其他的傳統(tǒng)節(jié)日那樣一天就搞定了，春節(jié)是慢慢過的,，以時間為橫軸,，氣氛為縱軸的話那么春節(jié)的圖像就是一個拋物線。幾乎是從冬天開始,，大家就會想到快過年了,。尤其是灶祭之后，也就是送灶,，送灶的日期是臘月二十三或者二十四,，在這一天要送灶王爺上天。按照習(xí)俗這一天早上要起早吃糯米飯,，同樣的灶王爺也要吃,，就把糯米飯涂灶王爺嘴上。這樣做的目的就是希望他可以上天上天言好事,，下界保平安,。吃人的嘴短差不多就是這樣了，哈哈其實送灶還有一個后續(xù)的環(huán)節(jié),，顯然,，灶王爺被送走了不能不會來吧，那什么時候回來呢,？這個就有講究了,，按傳統(tǒng)大年三十晚上灶王爺會給諸神引路帶來這家當年應(yīng)得的吉兇禍福。這天只要換一個新的灶燈燒個香就行了,，可是現(xiàn)在這個環(huán)節(jié)差不多都被省略了,，起碼就很少有哪家還換灶燈的。
送灶之后這年味就可嗅可聞了,。接下來大家就開始陸陸續(xù)續(xù)的置辦年貨了,，有的甚至這之前就開始置辦的差不多了。灶祭之后緊跟著就要蒸花饃了,，我們這里叫做蒸糕,，上面印有福祿壽喜才等等字的那種，要用到模具,，很有雕版印刷的意思,。打記事時起就很少有人家做這個了，但是爺爺每年都做好多還送人,，越到后來就越來越簡單了,，但是每次都要把親友召集起來一起蒸包子饅頭什么的，從早忙到晚,，小孩兒當然是從早吃到晚啦,。 寫春聯(lián)這個是必須要進行的環(huán)節(jié)，沒有春聯(lián)就沒有氣氛,。小時候每年快三十的時候莊上家家戶戶就忙著請人寫春聯(lián)了,，寫了十幾年春聯(lián)的老人如今都快80了，當然他也很久沒有再寫春聯(lián)了,，至今仍記得他當年潑墨揮毫在朱色紙上落下一個又一個龍飛鳳舞的大字時的那種豪情,。那時候他才剛剛有點兒老春聯(lián)的內(nèi)容是很能反映一個時代的，以前的春聯(lián)好多現(xiàn)在都不怎么能看到了,，比如“天恩深似海,， 地德重如山”等等這一類的。有些老春聯(lián)還在用,，比如“瑞雪兆非年,，紅梅報新春”，其實也不是很老,，如今的春聯(lián)增加了很多的現(xiàn)代元素,，看了春晚的都知道。以去年的春節(jié)晚會就可以舉很多例子,，比如說：(北京)上聯(lián)：三海九門 京華迎奧運(上海)下聯(lián)：一江兩岸 世博靚申城,。
既然是過年嘛，那么在如此隆重的節(jié)日之前很顯然要做的一件事就是大掃除了,，我們這里都叫做撣塵,。小時候的時候都要用竹枝綁在竹篙上撣塵，現(xiàn)在都買現(xiàn)成的毛撣了,。為什么要掃塵呢,？其實就是因為塵與陳字同音，人們?yōu)榱送總€吉利,，又因為確實需要,，所以就這樣流傳了下來,。掃陳布新，把不好的東西全都掃出門,，望即將到來的一年能夠好運滾滾,！
接下來可就是重頭戲了，相信年夜飯在所有人的心中都占著最重的分量,。打家都辛辛苦苦了大半年了,，盼望的就是能和家人在一起幸福的吃個年夜飯，幸福的看看春晚,。這個
晚上是有很多內(nèi)容的,。首先是它的傳說，聯(lián)系到它的名字除夕,。傳說古時候有個兇惡的怪獸叫夕,每到歲末的時候便出來害人,后來,人們知道夕最怕紅色和響聲,于是年三十晚上,家家戶戶貼紅春聯(lián),燃放爆竹,來驅(qū)除夕獸.以求新的一年安寧.這種習(xí)俗從此流傳下來,年三十晚上便稱為除夕了,。這個其實只是個插曲，最重要的還是主題,。這個年夜飯吃了是有講究的,，豐盛自然不用說了，一定要有魚,。還有的就是吃飯的時候不允許爭執(zhí)任何事無論是什么程度的,，因為這樣對來年的家庭和睦有影響，奶奶對這個管的超嚴但是這個現(xiàn)在幾乎沒人在乎了,，既然是年夜飯么,，當然是要吃的開心，至于形式那個隨便了,。
在此重頭戲的基礎(chǔ)上還有一個重頭戲,，顯然是發(fā)壓歲錢嘛。每次除夕夜的年夜飯總是吃的最快,，然后幸福的等著爺爺發(fā)壓歲錢,，知道妹妹也想早吃完的時候我才把這個第一讓給了她。小孩子最期待就是這個環(huán)節(jié)了,，記得小時候三個姑姑還沒出嫁的時候每次過年她們的零錢便都是我的了,。如今時代變了又變，我們也從收壓歲錢到了發(fā)壓歲錢的年紀,，但是壓歲錢這個環(huán)節(jié)始終這么有人氣,。
接下來便是守歲了，全家人圍坐在一起說話聊天來辭舊歲迎新年?，F(xiàn)在隨著科技的進步,，電視的普及守歲不再那么單調(diào)了，全家人可以圍坐在電視機前一邊看春節(jié)聯(lián)歡晚會一邊聊天,，其樂無窮,。
到這里其實還沒完,，這時候年紀越小便會越興奮，因為明天早上大年初一要起早拜年,。從這里開始,，好吃的好玩的享用不盡，就這樣一直到初五迎財神氣氛不減,。再接著走親訪友一直到十五元宵元宵節(jié)也是一個重頭戲,，從明代時在北京就已經(jīng)很常見了,。
結(jié)論：春節(jié)是集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的節(jié)日,。過春節(jié)，是對和平,、友誼和親情的檢閱和激勵,，是對未來美好生活的祝福和祈禱。春節(jié)文化是源遠流長的中國文化,、東方文化,，受人喜愛，深入人心,。春節(jié)的魅力是中國的魅力,、東方的魅力，也是世界文明的魅力,。中國的春節(jié),，是對世界文明的一種貢獻，是送給全人類的一份厚禮,。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇十八
20xx年春節(jié)將至,，在這個傳統(tǒng)而又重大的節(jié)日里，喜歡熱鬧,、喜慶的家鄉(xiāng)人民會選擇怎樣的方式“過大年”呢?他們的年夜飯會在哪里吃?哪些消費領(lǐng)域最能吸引人們的眼球?今年的“黃金周”是否依然金光燦爛?孩子們的消費方式又有哪些不同呢?有人說：“這一年的辛勞賺來的錢,，正是為了歡渡春節(jié)?！彼砸簿褪钦f,，這是一年中花錢最多的一次節(jié)慶。于是,，趁勢我就春節(jié)消費情況進行了一次調(diào)查,。
在調(diào)查中，大人們的消費投向可謂五花八門,，各種方式都在選擇之列,。不過，購置衣服以微弱票數(shù)勝出,。其次是餐飲,，再次是送禮,，接下來還有文化娛樂、壓歲錢,、購置日用品,、旅游等。
春節(jié)期間購物往往是一些女士在節(jié)日期間的首選,。在一家公司上班表姐告訴我,，她們這些職業(yè)女性因為工作關(guān)系平常難得湊在一塊，剛好利用休假時光快快樂樂地逛街購物,。據(jù)了解,，有表姐這樣想法的大有人在。一些職業(yè)女性和家庭婦女平常都是沒有充足的時間逛街購物,，春節(jié)的休假正好可以彌補,。一位平常只在家圍著老公、孩子干家務(wù)的阿姨說,，“往常在家里就是圍著灶臺,、洗衣機轉(zhuǎn)，根本沒有自己的時間?，F(xiàn)在他們都休假了,，我也要放松放松，買幾件稱心的衣服好好地打扮打扮自己,?！?另外，給愛人,、孩子添置新衣,，也是春節(jié)女士們不可缺少的“工作”之一。
對很多人來說,，春節(jié)活動基本上圍繞吃進行,。家鄉(xiāng)人春節(jié)期間在食品方面到底要花多少錢呢?世紀聯(lián)華的一位收銀員告訴我，大概在節(jié)前20多天,，超市就進入銷售高峰,，顧客一次購物花費大多在200元至600元之間，有不少還上了千元,，賣出去的東西絕大部分是食品,。“有一次,，一個五口之家買了1000多元的食品,，裝了好幾輛手推車，他們的孩子還吵著說不夠呢,?！笔浙y員笑著說,。
在購買食品方面，我了解到,，有以下幾種食品幾乎成為了家家必備的,。有各類小食品、糖果,、瓜子,、飲料、葡萄酒,。但是除了葡萄酒所占花銷較大,，約達到六七十元外，其余各項基本在三四十元左右,。
餐飲消費也是家鄉(xiāng)人民春節(jié)的一大消費支出之一,。對多數(shù)人來說,，春節(jié)期間走親串友是常情,，既然是走親訪友那就免不了吃吃喝喝，我從家附近的一些酒樓了解到,，今年春節(jié)從三十到正月初五的酒席早20天前甚至更早就被預(yù)定一空,。一家酒店的大堂經(jīng)理告訴我，在他們這預(yù)定酒席的平均消費大多為六七百元,，有些還超過千元,。“民以食為天嘛,，何況還是過節(jié)呢,。”
在酒店消費的市民大多是圖個方便,，不愿親自下廚,，但也有不少人為追求家庭氣氛，在家里設(shè)宴招待親友的,。家住紅星小區(qū)的王先生說,，“大過年的，親朋好友聚在一起不就是圖個開心嘛,，犯不著上酒店花那冤枉錢,。”
親戚朋友互相拜年,，自然少不了送禮,。如今，送禮已經(jīng)成了過年支出的很大一部分,，有的家庭甚至超過了吃的支出,。我對運河小區(qū)的一些居民進行了隨機調(diào)查,，過年的人情消費最多超過5000元，最少的也有近千元,，這其中包括給親朋好友的禮品,、禮金，給孩子的壓歲錢等,。
一位吳先生說,，一年只過一次年，親戚朋友間總要是要走動一下的,，又不能空著手去,，現(xiàn)在的人品位高了，送低檔的東西顯得寒酸,，給每個孩子的壓歲錢就不能少于200元,。粗粗算一下，春節(jié)期間送禮的錢就達到20xx多元,。
其實,，春節(jié)人情消費的增加只是一個縮影，不僅是春節(jié),，就是平時,，人情類的消費也占了人們消費中的很大一部分，成為一項很主要的消費,。
隨著家鄉(xiāng)城鎮(zhèn)居民收入和消費水平的不斷提高,，人情消費也在不斷上檔升級，禮金數(shù)額水漲船高,。人情類消費的增加也成很多人的沉重負擔(dān),。一位去年春節(jié)期間人情類消費達到3000多元的李先生無奈地對我說：“人情費超過了小孩學(xué)費，面對眾多的人情費,，我真的有點捉襟見肘,。”
從調(diào)查中可以看到,，人們習(xí)慣將白酒作為饋贈親朋好友的禮品,，選擇白酒送禮的家庭比率達69%，平均送禮金額中也是白酒最高達到143.94元,。
近年來,，春節(jié)游一直很火爆。我在市里的一些旅行社了解到,，一些旅游線路基本排滿,。在春秋旅行社報表上，大年初一和初二的海南游已“滿座”，而前來咨詢的市民仍是絡(luò)繹不絕,。
“如果天氣晴好的話,，外出旅游的人還會多些呢?！币宦眯猩绻ぷ魅藛T告訴我,。對于很多人來說，春節(jié)是個團圓的的日子,，也是游玩的日子,，一位熊先說：“我挺喜歡旅游的，但不知道春節(jié)期間天氣怎樣,，如果天氣不是很壞,，帶著親戚朋友一起自駕游也是件快樂的事?！?/p>
調(diào)查顯示,，在旅游形式上，57%的人選擇隨團出游,，43%的人選擇自助旅游,。在地點上，廣東,、廈門,、深圳,、云南等氣候宜人的南方和氣候相對寒冷的北方城市(如哈爾濱,、長春等)最受歡迎。在境外游方面,，香港仍是許多人的首選,。
相對于“五一”、“十一”,、元旦等節(jié)假日,，調(diào)查顯示春節(jié)是最深人關(guān)注的節(jié)日。在被采訪者中,，83%的人認為,，在所有節(jié)日中，春節(jié)是最重要的,，也是必須要過的一個節(jié)日,。53%的被采訪者表示要在家度過春節(jié)，16%的被采訪者表示要以旅游的方式度過春節(jié),，27%的被采訪者表示要以走親訪友的方式度過春節(jié),，有4%的被采訪者稱，他們會以知識充電或健身的方式度過春節(jié)。
關(guān)于今年的年夜飯,，62%的被采訪者表示要在家里吃,，38%的被采訪者表示會選擇近幾年流行的方式，在酒店里享受店家推出的年夜大餐,。在飯店里吃年夜飯,，48%的消費者預(yù)計消費在1000元以下，21%的消費者預(yù)計消費在1000~20xx元,，13%的消費者預(yù)計消費20xx~3000元,，有8%的消費者稱，他們的預(yù)計消費在3000~5000元,，有10%的消費者打算在年夜飯這一項上花費5000元以上,。
我在我市一些三星級大酒店了解到，酒店推出的1666元,、2888元的年夜飯在除夕之前約十天就被訂購一空,，且比去年預(yù)定量要多出10%。而“豪華級”的6666元,、8888元年夜飯的預(yù)定量較比前幾年有所下降,。這說明了人們在生活水平提高，消費觀念改變的同時,，已經(jīng)初步養(yǎng)成了節(jié)約的習(xí)慣,，不再刻意追求“天價”帶來的那份虛榮，而是選擇過一個富裕而不浪費的春節(jié),。
春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日,，而如今那濃濃的年味似乎越來越淡。在對待春節(jié)的態(tài)度上,，有63%的人認為現(xiàn)在春節(jié)年味太淡,，缺少傳統(tǒng)文化，希望能過一個傳統(tǒng)型的春節(jié),，16%的人認為現(xiàn)在的春節(jié)簡單輕松,，比傳統(tǒng)春節(jié)要好，據(jù)我了解,，這么認為的大多數(shù)位年輕人,，另有21%被采訪者認為現(xiàn)在的春節(jié)和“五一”“十一”長假沒有什么兩樣。
我市今年舉行的“運河之都”文化廟會,，集民俗風(fēng)貌,、文化演出、傳統(tǒng)小吃,、特色飾物于一體,，成為百姓過年消費的一大去處，也是今年市民歡度春節(jié)的方式之一。在廟會上我了解到,，百姓對這種過年的方式十分滿意,，認為這種在城市里少見的廟會不僅讓人了解到本地的傳統(tǒng)文化，還使這個春節(jié)變得年味濃濃,，對于小孩子來說這也是一個讓他們真正了解春節(jié)傳統(tǒng)的渠道,。在城市里舉行廟會，不僅拉進了城鄉(xiāng)間的距離,，更為市民提供了消費好去處,，也給更多的商家?guī)砩虣C。
69%的被訪者表示春節(jié)送禮會選擇白酒,，27%的被訪者表示會選擇一些保健品送親友,，極少數(shù)被訪者表示會選擇其他有意義或?qū)Ψ秸嬲枰亩Y品。由此可以看出,，春節(jié)送禮還是停留在送傳統(tǒng)禮品上,，并沒有深入實際的考慮。
隨著百姓生活水平的提高,，孩子們的壓歲錢也是越來越多,。那么，這些交到孩子手里的錢,，是怎樣花的呢?我在家附近的第八中學(xué)對初中學(xué)生作了調(diào)查,。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近八成中學(xué)生的壓歲錢在800元左右,，超過1000元的和低于500元的在少數(shù),，極少數(shù)的學(xué)生壓歲錢在1500元左右。他們的壓歲錢主要用于以下幾個方面：用壓歲錢上網(wǎng),，買游戲卡,，為自己添置新衣服及飾物，買平時就喜歡的圖書,，購買高檔文具，請同學(xué)一起去吃肯德基,、德克士等洋快餐,。
調(diào)查中，很少有學(xué)生提出會把壓歲錢捐給希望工程或貧困家庭,，但經(jīng)我提醒,，有不少學(xué)生表示會考慮這么做。由此可以看出,，家長對學(xué)生平時的教育在這方面還是有所欠缺,。
通過此次社會實踐的調(diào)查，對于人們春節(jié)期間的消費情況有了比較細致的了解，從這些數(shù)字中我們可以看到人民的生活水平不斷提高,，已經(jīng)達到了一個高度,。這反應(yīng)了社會主義制度的優(yōu)越性，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的英明,。同時,，這次調(diào)查也折射出一些市民的缺點，這說明我們的社會是在進步的,，但是作為市民我們也有責(zé)任需要提高自己自身的素質(zhì),，同社會一起進步。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇十九
首先,，在學(xué)習(xí)方面,，盡量考取一些資格認證，以備畢業(yè)后容易尋求工作,。其次,，積極參與學(xué)生會工作、社團活動,，以及校外兼職工作,，欲積累一定經(jīng)驗，因此這就保證了商家利用學(xué)生會大搞校內(nèi)宣傳,，并充分利用兼職的高質(zhì)量廉價勞動力成為可能,。
㈡通過以上調(diào)研結(jié)果可以看出，大學(xué)生的基本生活消費和心理整體上是現(xiàn)實的,、合理的,，但離散趨勢明顯，個體差異大,。主要歸納為以下幾個方面：
⒈大學(xué)生消費有其不理性的一面
大學(xué)生沒有經(jīng)濟來源,，經(jīng)濟獨立性差，消費沒有基礎(chǔ),，經(jīng)濟的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少,，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的,，穩(wěn)定的消費觀念,，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費,，沖動消費,。這也正是大學(xué)生消費示范效應(yīng)的結(jié)果。拿手機產(chǎn)品來說,，目前,，有手機的大學(xué)生中,，一部分有通信的需要，且家庭經(jīng)濟條件允許;另一部分有通信需要,，但是家庭經(jīng)濟條件負擔(dān)不起的情況下趨前消費;還有一部分是既無通信需要又無家庭經(jīng)濟條件負擔(dān)的奢侈消費,。而奢侈消費則是由大學(xué)生消費的示范效應(yīng)，攀比心理導(dǎo)致的,。
⒉大學(xué)生對品牌的忠誠度很高
大學(xué)生消費在一定程度上會相信自己的真實體驗,，如果使用某種品牌產(chǎn)品產(chǎn)生好的體驗，就會堅持使用,，從而逐步形成固定偏好,，最終形成使用習(xí)慣，保持對此產(chǎn)品良好的忠誠度,。比如洗發(fā)水,，感性認識上的氣味清香，質(zhì)量好,，效果明顯,，都會促使他們繼續(xù)使用下去。
⒊大學(xué)生更側(cè)重時尚性消費
學(xué)生思想活躍,，對新事物有強烈的求知欲,，喜歡追求新潮，并敢于創(chuàng)新,，消費的趨附性強,，娛樂消費占全部消費額的比重很大。對企業(yè)而言,，中國移動做的較好,，他們借助流行時尚代言人周杰倫為m-zone加油助威，同時利用學(xué)生追求物美價廉的心理,，推出學(xué)生卡,，從而贏得不菲的業(yè)績。
㈢給商家的一些建議：
⒈為避免各大院校統(tǒng)一購書亂收費之嫌,，國家20xx年明文規(guī)定,，不強制學(xué)生通過學(xué)校渠道來統(tǒng)一購書，因此,，絕大多數(shù)學(xué)生通過班級集體在外書店訂購,，價格按8.5折。我認為這便為書商,、網(wǎng)絡(luò)書店提供了良機，如果在開學(xué)之際,，書商能夠去各大院校通過學(xué)生會主動聯(lián)系采購,，并且能夠折價更低一些,，勢必會贏利不菲并能最終實現(xiàn)學(xué)生、商家互利互惠,。同樣,，各大網(wǎng)絡(luò)書店在這方面也尚需改進，其渠道不夠透明,，信息不夠明確,，這便嚴重阻礙銷售。
⒉通過調(diào)查,，可看出大學(xué)生對日用品的消費尤其是洗發(fā)水的消費比例很大,。各大洗發(fā)水商家應(yīng)注意大學(xué)生這一特殊消費群體，并更側(cè)重于自身產(chǎn)品的差異化,，特殊化,，比如生產(chǎn)有利于清醒大腦，集中精神的洗發(fā)品牌等等,。
⒊在一個地區(qū)的各大院校周邊開設(shè)連鎖快餐店,，提供專門針對學(xué)生的特色飯菜，并憑借良好的快捷的服務(wù),，干凈衛(wèi)生的就餐條件必能贏的廣大學(xué)生的青睞,。
總之，大學(xué)生群體消費市場在逐漸擴大,，人們對其關(guān)注也逐漸提上日程,。因此，大學(xué)生消費市場定將成為商家的必爭之地,，各企業(yè),、商家應(yīng)深度拓展其消費市場，搶得先機,。
社會調(diào)查報告1000字 社會調(diào)查報告篇二十
調(diào)查報告題目：美麗的南郭寺
資料來源：①看地圖和資料,，②實地考察。
報告資料：南郭寺位于天水的東南角,，那里小橋流水,，亭臺樓閣。有平坦的大路,，還有漂亮的房屋,。那里風(fēng)景優(yōu)美，古樹參天,，梵宇輝煌,，有漢柏隋塔唐槐之說。歷來為天水第一古剎,，“南山古柏”被列為秦州八景之一,。南郭寺現(xiàn)存清代建筑較多,，而且比較完整。西牌坊前有兩株參天古槐,，高約25米,，圍達6。8米,，樹齡均在千年以上,，俗稱唐槐。每當星期六,、星期天,，就會有好多人來到那里，到小店吃吃飯,、喝喝酒,、看看美景，真是別有一番韻味兒,。每一天早晨,，山腳下，就會聚一些老爺爺老奶奶,，一齊唱歌,、跳舞，奏樂,。尤其跳舞人最多,，好多老奶奶一齊唱呀、跳呀,。此刻,，南郭寺又煥然一新，綠樹鮮花化著南郭寺,，大路亭臺裝點著南郭寺,，池塘溪水打扮著南郭寺，南郭寺又成為天水一道亮麗的風(fēng)景線附件：①圖片：南郭寺的美景
②照片：南郭寺的亭臺
報告人：雷蕾
12月10日
