無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇一

一要正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從,?！彼裕鋈艘欢ㄒ锰谜?、光明磊落,，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng),，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì),。我們說(shuō)黨員干部要講黨性，按老百姓的話來(lái)說(shuō)就是要講良心,，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直,、說(shuō)話要公道，做事要公平公正,。能不能憑良心說(shuō)話,、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位,，不援上,。正己而不求于人，則無(wú)怨,。上不怨天,，下不尤人?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專(zhuān)瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道,、立身之本,。為人處世也好，為官?gòu)恼擦T,，必須先打好正直高尚的道德根基,。“格物,、致知、誠(chéng)意,、正心”,，然后才能談的上“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”。

二要嚴(yán)謹(jǐn),。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,，是務(wù)實(shí),、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,，是潔身,、克欲、維系自我的一種手段,。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行,、慎獨(dú),、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。

三要忠誠(chéng),。如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話,，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德,。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛(ài)的外延,?！标P(guān)于忠誠(chéng),，古人也有過(guò)很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也,，一其心之謂也,。為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣,，安社稷,，感天地，動(dòng)神明,，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講,，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員,，就要忠于黨,、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè),、忠于職守,。上，要無(wú)愧于國(guó)家;下,，要對(duì)得起百姓,，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠,、不孝、不義之人,。

中央決定，今年在全黨開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育,，并對(duì)全體黨員提出了“做講政治、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員”要求,。把“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn),，可以說(shuō)具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,，凸顯了堅(jiān)定正確的政治方向、理想信念的重要性,。

對(duì)“講政治,、有信念”的標(biāo)準(zhǔn)要求，特別是關(guān)于做到“有信念”,，有些黨員覺(jué)得這些是比較“虛”的,，甚至是不以為然。其實(shí),，信仰信念并不是虛無(wú)縹緲的,，雖然屬于精神層面的范疇，但具體到行為實(shí)踐上,，卻是實(shí)實(shí)在在的,，是有標(biāo)準(zhǔn),、可檢驗(yàn)的，我們?yōu)榇硕Φ姆较蛞彩呛苊鞔_的,。

矢志不移忠誠(chéng)于黨的信仰,，這是對(duì)信念的塑造。北京日?qǐng)?bào)刊載過(guò)一篇文章《張學(xué)良談“國(guó)民黨為什么打不過(guò)共產(chǎn)黨”》,，圍繞這一話題張學(xué)良談了自己的看法,，提到：“國(guó)民黨沒(méi)有中心思想，黨首蔣介石也是一樣,。與國(guó)民黨正好相反,，共產(chǎn)黨有目的，他相信共產(chǎn)主義,。甚至于每一個(gè)士兵,，完全是一個(gè)思想――共產(chǎn)主義。信仰就是力量啊,?！闭\(chéng)然，信仰的力量堅(jiān)不可摧,，有了對(duì)黨忠誠(chéng)堅(jiān)定的信仰,，就有了崇高的精神力量，在任何考驗(yàn)和挑戰(zhàn)面前,，就可以做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,，任爾東南西北風(fēng)”，這就是對(duì)信念的塑造,。

當(dāng)然,，信念的形成不是一蹴而就的，而是有一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)和努力實(shí)踐的過(guò)程,，需要我們學(xué)習(xí)黨章,、黨史國(guó)史、黨紀(jì)黨規(guī),、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的最新理論成果,，在做到對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握后,，自然可以樹(shù)立起堅(jiān)定的信念。彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色,，這是對(duì)信念的踐行,。政治本色，反映著共產(chǎn)黨員獨(dú)特的精神、情操和氣節(jié),。90多年來(lái),，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè),、改革的過(guò)程中,，鑄就了堅(jiān)定理想、服務(wù)人民,、求真務(wù)實(shí),、開(kāi)拓創(chuàng)新、清正廉潔,、艱苦奮斗等鮮明的政治本色,。

這些政治本色，是對(duì)黨的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的總結(jié),，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求,，每一名黨員，如果做到始終不渝的保持政治本色,，這就是對(duì)信念的踐行,。如何做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是要正確的認(rèn)識(shí)什么是政治本色,。政治本色,，說(shuō)到底，還是黨性的問(wèn)題,，只有黨性純正,，本色才能純潔。永葆政治本色,，在實(shí)現(xiàn)路徑上要靠鍥而不舍的黨性鍛煉。要把黨性鍛煉作為一輩子的任務(wù),，用長(zhǎng)期不懈的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)來(lái)塑造,，用持續(xù)的鍛煉和完善來(lái)保持，真正做到永不褪色,、永不變質(zhì),。

始終保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，這是對(duì)信念的檢驗(yàn),?！凹诧L(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣”,。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，判斷一個(gè)黨員干部是否合格，需要經(jīng)過(guò)血與火、生與死的考驗(yàn),。如今,，在和平建設(shè)時(shí)期，雖然沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn),，但我們面臨的執(zhí)政考驗(yàn),、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn),、外部環(huán)境考驗(yàn),，卻是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的,、嚴(yán)峻的,。對(duì)這些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，能做到不為噪音所擾,、不為歪風(fēng)所惑,、不為暗流所動(dòng)，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)變化中,，始終保持強(qiáng)大的政治定力,，堅(jiān)持正確政治方向，這就是牢固的信念,。

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇二

近日,，中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》并發(fā)出通知,，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)認(rèn)真貫徹執(zhí)行,。

在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育取得明顯成效基礎(chǔ)上,，今年在全體黨員中開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)教育,，讓廣大黨員進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí),、大局意識(shí)、核心意識(shí),、看齊意識(shí),，無(wú)論何時(shí)何地何事，都牢記黨員身份,，發(fā)揮先鋒模范作用,，做講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員，在“十三五”規(guī)劃開(kāi)局起步,、決勝全面建成小康社會(huì),、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為、建功立業(yè),。

“兩學(xué)一做”,，貴在學(xué)。對(duì)一名共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),，自覺(jué)尊崇黨章,、遵守黨規(guī)，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論,，是最基本的要求,。學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn),、樹(shù)立行為規(guī)范;學(xué)習(xí)系列重要講話,，重在加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動(dòng),?？傮w來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)黨員通讀熟讀黨章黨規(guī),，須堅(jiān)持正面教育為主,，須弄清楚什么該做什么不該做，把握共產(chǎn)黨員為人做事的基準(zhǔn)和底線;引導(dǎo)黨員理解掌握系列重要講話,，須弄明白豐富內(nèi)涵和核心要義,，用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,、推動(dòng)工作,，為黨在思想、政治,、行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一夯實(shí)基礎(chǔ)。

“兩學(xué)一做”,，貴在做,。黨員合格的標(biāo)準(zhǔn)是具體的、明確的,。利用學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn),，真正引導(dǎo)廣大黨員做合格共產(chǎn)黨員,。突出問(wèn)題導(dǎo)向，著力解決黨員隊(duì)伍在思想,、組織,、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題,，特別是理想信念動(dòng)搖,、黨的意識(shí)淡化、宗旨觀念淡薄,、組織紀(jì)律渙散等問(wèn)題,。切實(shí)在做中學(xué)、學(xué)中做,，達(dá)到 “學(xué)有所得”,、“做有所用”的目的。

“兩學(xué)一做”,，貴在改,。突出問(wèn)題導(dǎo)向,聚焦問(wèn)題查、對(duì)照問(wèn)題改,端正思想作風(fēng),解決突出問(wèn)題,。弄清主次和輕重,，什么問(wèn)題百姓反映最強(qiáng)烈，就先著重整改什么問(wèn)題,，對(duì)要解決的問(wèn)題排出任務(wù)書(shū),、列出時(shí)間表、明確責(zé)任人,，細(xì)化整改內(nèi)容,、整改步驟、整改措施,，確保整改一絲不茍落實(shí);對(duì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題要用“壯士斷腕”的勇氣,、“刮骨療傷” 的氣魄，以踏石留印,、抓鐵有痕的作風(fēng)進(jìn)行整治,。

“兩學(xué)一做”，貴在干,。把學(xué)習(xí)教育著眼點(diǎn),、落腳點(diǎn)放在做合格共產(chǎn)黨員上,教育引導(dǎo)黨員具備鐵一般信仰、鐵一般信念,、鐵一般紀(jì)律,、鐵一般擔(dān)當(dāng)，從而把開(kāi)展學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前決勝同步小康,、推進(jìn)“四個(gè)全面”,、改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái),堅(jiān)持干字當(dāng)頭,、實(shí)干興省,做到兩手抓、兩不誤,，干出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的業(yè)績(jī),。

“兩學(xué)一做”不是一次活動(dòng)。不同領(lǐng)域不同行業(yè)的學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容安排,、方法措施等都需從實(shí)際出發(fā),，注重分類(lèi)指導(dǎo)，給基層黨組織結(jié)合實(shí)際開(kāi)展學(xué)習(xí)教育留出空間,，發(fā)揮黨支部自我凈化,、自我提高的主動(dòng)性。黨委(黨組)要堅(jiān)持兩手抓,，防止“兩張皮”,，緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局組織開(kāi)展學(xué)習(xí)教育，把廣大黨員奮發(fā)進(jìn)取,、干事創(chuàng)業(yè)的精氣神激發(fā)出來(lái),，爭(zhēng)取成為“四講四有”優(yōu)秀黨員，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,、貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證,。

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇三

做人要講道德，有道德的人才是真正的人,，高尚的人,。脫離了低級(jí)趣味的人，對(duì)社會(huì)有用的人,。

現(xiàn)時(shí)期的道德是什么?以什么為標(biāo)桿?那就是“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,。做到“八榮”要求就是有道德的人，高尚的人;有“八恥”言行的人就是缺德的人,，是可恥的人,。人是軀體和心靈組合而成的，沒(méi)有精神,，沒(méi)有道德,，沒(méi)有榮辱是非的人是一個(gè)殘缺的人。

有道德的人應(yīng)該是熱愛(ài)國(guó)家,、服務(wù)人民,、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng),、團(tuán)結(jié)互助,、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法,。這是我們民族的傳統(tǒng)美德,，這是公民基本的道德規(guī)范，這是我們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則,，也是我們?nèi)w師生的基本要求,。做到八榮,、家榮,、校榮、國(guó)榮,，“八榮”是我們生存發(fā)展,，開(kāi)拓創(chuàng)新的生命。

但在社會(huì)和校園里,，我們也看到一些與“八榮”相背的現(xiàn)象：如有的人自私自利,，損壞公物,，侵害他人利益;有人把別人的東西占為己有;有人思想混亂不思進(jìn)取;有人頂撞教師，打罵同學(xué);有人說(shuō)謊造假欺騙家長(zhǎng);有人幸災(zāi)樂(lè)禍,，無(wú)事生非，惟恐班級(jí),、宿舍不亂,。各種不文明、不道德的人和事,，盡管是極個(gè)別,，但嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)校的形象。是堅(jiān)決不能讓其存在下去的,。

做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的,，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會(huì)上,，中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破,，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評(píng),。給我印象很深的中國(guó)男子花劍團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)健兒們和俄羅斯體操運(yùn)動(dòng)員涅莫夫在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)“一切服從裁判”的道德行為,，告訴每了一位運(yùn)動(dòng)員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌,，但一定會(huì)得到觀眾心中的金牌,。

做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的,，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的。我覺(jué)得我們要想成為一名道德高尚的人,，除了要積極參加學(xué)校和社區(qū)開(kāi)展的“青少年維權(quán)崗”,、“青少年網(wǎng)絡(luò)文明行動(dòng)”、“手拉手”,、“雛鷹行動(dòng)”等有意義的活動(dòng)外,，還必須從小事做起。比如說(shuō),，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶,，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車(chē)上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座,，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹(shù),，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信,，只要我們能夠從這些小事做起,，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華,。長(zhǎng)此以往,，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

親愛(ài)的同學(xué)們,，爸爸媽媽在期待著我們成才,，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命,。讓我們從今天開(kāi)始,，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始,，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者,、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德,，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人!

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇四

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員,，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,，堅(jiān)持以知促行，做講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員,。

中國(guó)有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說(shuō)中,。比如,，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”,。這里的道,，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道,，也可以簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家治理的道,，這個(gè)“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng),。因此,，道在任何時(shí)候都不能離開(kāi)君子的身體，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則,，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套,，沒(méi)有人的時(shí)候又是另外一套。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道,。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也,?！币?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見(jiàn),、聽(tīng)不見(jiàn)的地方一言一行不符合道的要求,。那么，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見(jiàn)的地方體現(xiàn)。

從這點(diǎn)上我們能看出,，中國(guó)儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng),，而不僅是外界的約束?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠(chéng)其意者,，毋自欺也。如惡惡臭,，如好好色,，此之謂自謙?！币簿褪钦f(shuō),，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的,，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對(duì)的事情,。比如,，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性,。但是對(duì)于道來(lái)說(shuō)，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù),，就是不對(duì)的。不能像“小人閑居為不善,，無(wú)所不至,。見(jiàn)君子而后厭然。掩其不善,，而著其善”,。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同,，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事,，但當(dāng)他見(jiàn)了君子，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn),?！洞髮W(xué)》中指出：“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣,。此謂誠(chéng)于中,，形于外，故君子必慎其獨(dú)也,?！币簿褪钦f(shuō)，做壞事,，外人不一定能夠看出來(lái),，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以,，最根本的不在于外在如何,，而在于要誠(chéng)于中，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外。

中國(guó)儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的,。西方強(qiáng)調(diào)法治文化,，也就是所謂的制度，個(gè)人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國(guó)不一樣,，中國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國(guó)的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在,，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念,，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時(shí),，也不要把中國(guó)和西方對(duì)立起來(lái),，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來(lái)管人，中國(guó)只強(qiáng)調(diào)用道德來(lái)管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事,，中國(guó)強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人,，這樣對(duì)立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治,，但同樣也有道德,。比如，西方有基督教文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國(guó)雖然更加重視道德,，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來(lái)約束上至天子,、下至平民百姓的每一個(gè)人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國(guó)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束。因此,，不要總是把中國(guó)和西方割裂起來(lái)去看,。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn)。

儒家的很多理論家也就這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)闡述,。孟子曾說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)心莫善于寡欲,。”任何時(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國(guó)藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫(xiě)了著名的“日課四條”,，即慎獨(dú)、主敬,、求仁,、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本,，其他三條是枝葉,。《曾國(guó)藩遺囑》有句話是“慎獨(dú)則心安,，主敬則身強(qiáng)”,。可以看出,，用一個(gè)詞來(lái)歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú),，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò),，有一套完善的價(jià)值體系,，有一個(gè)牢固的信念，同時(shí)要自我約束,，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員,，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史,、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣，他說(shuō)：“故人知君,，君不知故人,，何也?”意思是說(shuō),，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官,，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸?，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”,，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知者,?！币馑际峭砩弦矝](méi)有人知道，就收下黃金吧,。楊震又說(shuō)：“天知,，神知，我知,，子知,，何謂無(wú)知!”王密聽(tīng)后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào),，你送我十斤黃金,，兩個(gè)人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求,，在沒(méi)有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來(lái)做事,，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事。

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),，老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

我是xx班的，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)五四精神,，做一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生》,。

剛過(guò)完五一小假，我們又迎來(lái)了五四這個(gè)特殊的節(jié)日,。這是我們青年人的節(jié)日,。

有人說(shuō)，青春是一首歌,，回蕩著歡快,、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫(huà)，鐫刻著瑰麗,、浪漫的色彩,。

1920xx年的 5月4日,，為了驅(qū)逐黑暗,、爭(zhēng)取光明,，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫(xiě)了一曲最壯麗的青春之歌,，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫(huà),。如今,，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而,，“五四運(yùn)動(dòng)”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件,，它更是一種精神，一種偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”的精神,。在這種精神里,，有著青年人關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心,。

今天,，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任,，已落在我們青年人的肩上,，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中,?！拔逅摹钡木瘢枰覀兦嗄耆税l(fā)揚(yáng)光大,?？墒且霌P(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問(wèn)題,。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春?怎樣的人生?

是在渾渾噩噩中度過(guò),，還是在拼搏中進(jìn)步? 在學(xué)校里,，我們經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到,、甚至?xí)缯n;有的同學(xué)穿拖鞋,，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個(gè)角落吸煙,，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā);還有的同學(xué)一到上課就睡覺(jué)……

這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是,，這也影響到學(xué)校的形象,，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為,。

這些不良習(xí)慣為什么會(huì)產(chǎn)生呢?有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)在生活方面完全沒(méi)有自覺(jué)性，不能約束和控制自己,，隨心所欲;也有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán)，完全限制了他們的自由;也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)……

然而不管是什么原因,，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn),。

我們?cè)趯W(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下,，才能正常地完成學(xué)業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí),，今后走向社會(huì),，是很難立足的。如果這些不良習(xí)慣不及時(shí)改正,，就會(huì)誤入歧途,，小錯(cuò)就會(huì)釀成大錯(cuò)。

我們每個(gè)人在這里求學(xué),，都有一個(gè)追求,，都有一理想,，都有一個(gè)志向,，如果說(shuō)學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí),，實(shí)現(xiàn)我們的追求;如果說(shuō)學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰,，實(shí)現(xiàn)我們的志向;如果說(shuō)學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥(niǎo)的話,，那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想。

我們要學(xué)做一個(gè)文明的人,，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,，一個(gè)勤學(xué)的人,，一個(gè)守紀(jì)的人，做一個(gè)“脫離了低級(jí)趣味,，一個(gè)高尚的人”,。

同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人,，是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者,，那就讓我們現(xiàn)在作一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生，將來(lái)作一名有素質(zhì)的好公民!

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇六

黨的干部其自身的素質(zhì),、作風(fēng)和形象如何,，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部,，就要有把組織事業(yè),、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界,，時(shí)刻牢記“對(duì)己清正,、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格,、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則,，時(shí)刻注重自身品德、品行,、品格,，做一名克己奉公、淡泊名利,、愛(ài)崗敬業(yè),、公道正派的黨員干部。

一,、講黨性,，要內(nèi)修品德升華自我

做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心,、讓群眾滿(mǎn)意的干部,，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己,、情趣健康的干部,。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門(mén)的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用,。如果忽視了做人,，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信,。因此,，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德,，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠,，堅(jiān)持擇善而交,，堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng),，以高尚追求樹(shù)立良好形象,，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。

二,、講黨性,，要外修品行樹(shù)立黨員干部形象

古人云:“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn),，其中德是第一位的,，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵,。品行如同人的影子,，干部自己往往看不到，可周?chē)罕妳s看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派,、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己,，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界,，完善自我品行。

三,、講黨性,，要重修品格忠于黨的事業(yè)

古人說(shuō)“君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力,。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一,，工作第一,，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”,、樂(lè)為“基石”,、善為“伯樂(lè)”的精神,，淡泊名利,，無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興,，為奉獻(xiàn)自己而快樂(lè);要甘當(dāng)無(wú)名英雄,，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名,、不攬功,、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局,。

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇七

各位老師、同學(xué)們：你們好!

登上昆侖,，才知道什么叫做高峻;來(lái)到虎門(mén)才懂得什么叫做雄偉;目覽黃河,，才知道什么叫做壯闊;游覽長(zhǎng)城，才體會(huì)什么叫做巍峨,。海闊憑魚(yú)躍,，天高任鳥(niǎo)飛,。偉大的祖國(guó)母親給予我們?nèi)绱素S厚的物產(chǎn)，同時(shí)以她博大的胸懷哺育了生生不息,，勤勞智慧的中華民族,。

古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。我們不難忘記：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，楚國(guó)大夫屈原因憂(yōu)患國(guó)難而投泊羅江;童稚時(shí)的孔融將最大最好的梨讓給長(zhǎng)輩的動(dòng)人故事;三國(guó)時(shí)的諸葛亮,，心胸開(kāi)闊，七擒七縱孟獲;老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人,，就要講一天道德,。”這一切的一切,，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的道德所在,。

社會(huì)在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展,。彈指一瞬間,，人類(lèi)已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長(zhǎng)的歲月里,，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝分裂走向統(tǒng)一;掙脫屈辱走向奮起,。中國(guó)正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務(wù)勢(shì)在必行,。因?yàn)闆](méi)有倫理道德的社會(huì),，將何其混亂不堪!

同學(xué)們!朋友們!你們是否還記得這樣一一篇報(bào)道：一位清華大學(xué)的學(xué)生，為了一個(gè)愚蠢的想法,，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件;云南大學(xué)的學(xué)生馬家爵(一個(gè)好孩子,，聽(tīng)話，有志氣,，學(xué)習(xí)好)可他最終成了一個(gè)殺人犯,，而且是一天殺一個(gè)，手段殘忍,，無(wú)以復(fù)加,。所有的這一幕幕，一聲聲,，你看到了嗎?你聽(tīng)到了嗎?你想過(guò)了嗎?我不斷的問(wèn)自己,，這都是為什么?一個(gè)個(gè)受過(guò)教育的學(xué)生竟然會(huì)有如此不道德的行為，這確實(shí)值得我們深思,。社會(huì)在發(fā)展,，知識(shí)在爆炸，而人類(lèi)的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。人們置身于高質(zhì)量的生活中,，陶醉于燈紅酒綠之下,，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。提高人們的道德修養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急,，刻不容緩的,。如果人們的道德修養(yǎng)落后于時(shí)代，那么這個(gè)社會(huì)必將停滯不前,。

“少年智則國(guó)智,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng);少年雄于地球，則國(guó)雄于地球!”面對(duì)一個(gè)新科技,，新信息,，新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們做為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,，在掌握科學(xué)文化的同時(shí),，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。

那么,，對(duì)于一個(gè)中學(xué)生,，道德究竟是什么呢?其實(shí)道德就是寬容、創(chuàng)造,、誠(chéng)信,、勤勞、創(chuàng)新,、奮斗!學(xué)生如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢?也就是一句話認(rèn)真學(xué)習(xí)并真正貫徹中學(xué)生日常行為規(guī)范,。

最后，我祝愿每個(gè)同學(xué),，都能用實(shí)際行動(dòng)給我們的文明校園增添一絲綠意，讓我們的校園更加文明,、更加美麗,、更加和諧!

我的演講完了——謝謝!

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇八

道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范,。古人常說(shuō),，“罪莫大于無(wú)道，怨莫大于無(wú)德”,。道德無(wú)論是對(duì)一個(gè)社會(huì)而言,，還是對(duì)社會(huì)的個(gè)體人而言，都有著十分重要的作用,。當(dāng)前,，對(duì)黨員提出“講道德、有品行”的道德要求,，也有著十分重要的意義,。

講道德有品行是對(duì)中華民族崇德向善傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)

百行德為首,，百業(yè)德為先。中華民族是一個(gè)有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族,。中華文化文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明講仁愛(ài),、重民本,、守誠(chéng)信、崇正義,、尚和合,、求大同，蘊(yùn)含了厚德載物,、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng),。早在春秋時(shí)期，管仲就提出了“禮義廉恥,，國(guó)之四維”“四維不張,，國(guó)乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō),，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫(kù),，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國(guó)古代也產(chǎn)生了無(wú)數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模,。

比如,，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁,，死而后已”的諸葛亮,，勤政愛(ài)民、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹,，剛正不阿、鐵面無(wú)私,、清正廉潔的包拯,，精忠報(bào)國(guó)、拼死征戰(zhàn)沙場(chǎng)的岳飛，盡忠職守,、“留取丹心照汗青”,、譜寫(xiě)千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無(wú)窮的,，道德的力量更是無(wú)窮的,。中華文化中的道德精華和中國(guó)古代的道德楷模至今仍具有時(shí)代意義和不朽價(jià)值，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉,。正如指出的,，“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”，“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái),，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn),，我們才能做好今天的事業(yè)”。號(hào)召全體黨員講道德,、有品行,，能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下，不斷提高道德認(rèn)識(shí),、陶冶道德情操,、錘煉道德品格、提升道德境界,，夯實(shí)道德基礎(chǔ),。

講道德有品行是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的人生必修課

良好的道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要作用。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng),，既關(guān)系到黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè),，又關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。我們黨歷來(lái)重視道德建設(shè),，始終把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓,。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀，要求全黨同志要做“一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人”。改革開(kāi)放伊始,，鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設(shè)的主要內(nèi)容,，并特別強(qiáng)調(diào)全黨同志要發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服務(wù)大局,、艱苦奮斗,、廉潔奉公的精神。突出強(qiáng)調(diào)黨員干部的從政道德建設(shè)，要求黨員干部要自重,、自省,、自警、自勵(lì),，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和黨性鍛煉,。特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設(shè)價(jià)值取向,，號(hào)召黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德,、常思貪欲之害、常懷律己之心,，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色,。

黨的以來(lái)，站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度,，站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的政治高度,，深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性,，要求全黨同志一定要講修養(yǎng)、講道德,、講廉恥,，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),。在我們黨95年的奮斗歷程中,，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏,、張思德,、雷鋒、焦裕祿,、孔繁森,、沈浩、楊善洲,、郭明義等無(wú)數(shù)可歌可泣,、不怕?tīng)奚⒖嫌诔钥?、勇于?dān)當(dāng),、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德楷模。他們是我們黨隊(duì)伍中的一面面道德旗幟,，在不同的歷史時(shí)期鼓舞,、感召和引領(lǐng)了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人,，以道德的力量贏得了人民群眾的擁護(hù)支持、開(kāi)創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就,。號(hào)召全體黨員講道德,、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去,，為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識(shí),、匯聚力量。

講道德有品行是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求

一個(gè)政黨能不能永葆生機(jī),，每一個(gè)黨員都很關(guān)鍵,。黨員隊(duì)伍狀況如何，直接關(guān)系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用,，能否把黨的路線,、綱領(lǐng)、方針、政策落實(shí)到實(shí)際工作中去，能否完成黨的執(zhí)政使命。指出：“我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng),?！碑?dāng)前，我們黨員隊(duì)伍從總體上來(lái)說(shuō)是好的,，絕大多數(shù)黨員能夠忠誠(chéng)貫徹執(zhí)行黨的路線,、方針、政策,，能夠自覺(jué)明大德,、守公德,、嚴(yán)私德，在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用,，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和純潔性要求。但不可否認(rèn)的是,，在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德,，不注意個(gè)人品德,、貪圖享受,、奢侈浪費(fèi)等道德行為不端的問(wèn)題。更有個(gè)別黨員作風(fēng)不正,、品德敗壞,、腐化墮落，這些人的作為嚴(yán)重?cái)牧它h的形象和聲譽(yù),，如果任其發(fā)展,，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ),，削弱黨的執(zhí)政能力,。號(hào)召全體黨員講道德、有品行,，就是希望全體黨員勤于自省,、嚴(yán)于自律，自覺(jué)把傳統(tǒng)道德文化精華,、社會(huì)主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求,、外化為自覺(jué)行動(dòng)，自覺(jué)弘揚(yáng)真善美,、傳播正能量,，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇九

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育目的就是要求我們堅(jiān)持以“知”促“行”,，做“四講四有”的合格黨員,。其中，“講道德,、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,。講道德、有品行，看似“小”實(shí)則“大”要求我們明大德,，看似“虛”實(shí)則“實(shí)”要求我們守公德,，看似“易”實(shí)則“難”要求我們嚴(yán)私德。下面我就從三個(gè)方面談?wù)勎业南敕?，不妥之處?qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同事批評(píng)指正,。

一、歷史傳統(tǒng),、人民群眾要求我們從守大德,、國(guó)家之道的角度講道德、有品行

春秋時(shí)期,，魯國(guó)的季康子向孔子請(qǐng)教關(guān)于政治的問(wèn)題,，孔子說(shuō)：“政者，正也,。子帥以正,，孰敢不正?”大意是說(shuō)，為政必須心正,，身正，德正,，帶頭走正道，下面的人誰(shuí)敢走歪門(mén)邪道?中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有些已經(jīng)成為跨越時(shí)空,，超越地域,，舉世公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn),。

中國(guó)共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者。這就要求我們黨員必須心正,，身正，德正。如何做到，在河南考察時(shí)給出了答案。“自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí),，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律,、接受他律,，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就,?！边@也就是要求我們從以下兩個(gè)方面明大德：

一是歷史傳統(tǒng)：中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴(lài)以生存和發(fā)展的道德根基、思想基礎(chǔ),、精神支柱和動(dòng)力源泉,。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載,，內(nèi)容博大而精深,。但歸納起來(lái)，主要是“仁,、義,、禮、智,、信”五個(gè)要素,。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,，應(yīng)運(yùn)而生就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，他植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華,。

二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行,，不僅黨員個(gè)人要講道德有品行，還要將人民群眾與道德建設(shè)聯(lián)系起來(lái),，“把文件里的核心價(jià)值觀建設(shè)和人民群眾對(duì)道德的崇尚拉到現(xiàn)實(shí)中來(lái)”是我們亟待解決的命題,。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠(yuǎn)，看得見(jiàn),、摸不著;其實(shí)從被稱(chēng)為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒,、焦裕祿、谷文昌,、牛玉儒,、楊善洲等一以貫之的精神血脈,，再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神中可以看到，人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤,，道德就在我們身邊,，道德就在人民群眾中。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊(yùn)資源,，人民群眾對(duì)道義與責(zé)任的追求是講道德強(qiáng)大的力量源泉,，明大德是我們黨的根基，講道德是社會(huì)的底色,。倡導(dǎo) “富強(qiáng),、民主、文明,、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù),，是現(xiàn)實(shí)向理想發(fā)出的呼喚。國(guó)之大德,，高屋建瓴,，磅礴大氣，我們要從守大德,、國(guó)家之道的角度講道德,、有品行，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神的支撐,。

二,、沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們從守公德,、縣域發(fā)展的角度講道德,、有品行

物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足;物質(zhì)豐裕的時(shí)代,，精神能讓我們走得更高更遠(yuǎn),。今日沁水走在資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越與五大理念全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，日益發(fā)展起來(lái)的精神追求,，富裕起來(lái)的價(jià)值取向,，更加峻切地呈現(xiàn)在面前，縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當(dāng)其時(shí),。

我是土生土長(zhǎng)的沁水人，雖然從小就在沁水長(zhǎng)大,，但對(duì)沁水特有的風(fēng)景,、風(fēng)情和每天在這里生活的人，并沒(méi)有太多的感觸,，好像生活就應(yīng)該是這樣,，于是習(xí)以為常,，沁水的好是好，沁水的不好似乎感覺(jué)也是好了,。如今我是宣傳部的一員,，站在創(chuàng)建德行沁水工作的風(fēng)口浪尖，看到晉城的繁榮與輝煌,，看到陽(yáng)城的發(fā)展與創(chuàng)新,，看到高平的浴火與重生，看到陵川的追趕與自強(qiáng),，周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹(shù)立在眼前,，心里有些壓力，然而更多的是內(nèi)心深處和縣委政府激蕩的一個(gè)聲音!

天藍(lán)云白,，山青水綠,，城美人靚，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水,，也應(yīng)該是人們眼中的沁水,。然而，目前與之不和諧的是,，亂扔垃圾,、亂堆雜物、亂涂亂貼,，不修邊幅,、不講衛(wèi)生、不懂禮儀,、不守秩序,、不遵法規(guī)、不愛(ài)護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施,、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過(guò)文明縣城的創(chuàng)建有所改觀,。但是，它就像大火燒過(guò)的小草春風(fēng)吹又生,，文明無(wú)小事,。當(dāng)我們大力推進(jìn)德行沁水創(chuàng)建的時(shí)候，我們不能不為之擔(dān)憂(yōu)蟄伏于我縣大街小巷,、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象,，已到了非除不可、非治不行的地步,。

沁水發(fā)展,，職業(yè)敏感要求我們時(shí)不我待積極探索，把握道德建設(shè)的規(guī)律,，創(chuàng)新載體形式,，豐富提升內(nèi)涵,，加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)，支持群眾參與,，引導(dǎo)人人講道德,、尊道德、守道德,，形成崇德向善,、奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，針對(duì)不同群體,，注重解決問(wèn)題，大力實(shí)施居民素質(zhì)提升,、優(yōu)秀文化傳承,、網(wǎng)絡(luò)空間清朗、社會(huì)誠(chéng)信建設(shè),、培樹(shù)沁水好人“五大行動(dòng)”,，在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫。

喧囂社會(huì),，茫茫塵世,，每個(gè)人都以獨(dú)立的個(gè)體存在著，同時(shí)又融入時(shí)代的洪流之中,，社會(huì)堅(jiān)守“自由,、平等、公正,、法治”的公德,，與公民的日常行為息息相關(guān)。其實(shí)縣域發(fā)展要求我們守的公德說(shuō)到底就是要我們把看不見(jiàn)的德走向日?；?、具體化、形象化,、生活化,，職業(yè)敏感要求我們講的道德，就是不僅自己要守德,，更重要的是帶動(dòng)和引導(dǎo)越來(lái)越多的人在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)域講大德,，講公德。

三,、家風(fēng)家訓(xùn),，個(gè)人追求要求我們從守私德、代際相傳的角度講道德、有品行

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,，家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉,，家風(fēng)正才能作風(fēng)正,、律己嚴(yán)、行得正,。我出生,、生長(zhǎng)在一個(gè)紅色家庭，從老爺爺起就是黨員,，就在為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量,。小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能茁壯成長(zhǎng),，孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下,，才能出類(lèi)拔萃 。在父母眼中,，在家庭這個(gè)小細(xì)胞里,，我就是孩子，家風(fēng)家訓(xùn)的耳濡目染要求我講道德有品行,，而要說(shuō)起我的家風(fēng)家訓(xùn)那可要談?wù)剮准隆?/p>

我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊,，20xx年縣里開(kāi)通了玉龍隧道，打通了橫亙?cè)谖麝P(guān)和北關(guān)之間的一道“門(mén)”,，把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來(lái),，路的修通自然也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子,，把原來(lái)的住宅改建或者重建成門(mén)面房以增加自己的收入,，雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建,，多次到現(xiàn)場(chǎng)阻攔,，但在我看來(lái)，這是個(gè)機(jī)會(huì),，我也應(yīng)該重建我的老屋,，于是迫不及待的在家里和家長(zhǎng)商量怎么干,，但是家長(zhǎng)的一句話讓我醍醐灌頂，“咱們一家人都吃公家的飯,、端著公家的碗,，不能給政府添麻煩，咱們沒(méi)有到吃不起飯的地步,，只要國(guó)家有規(guī)劃就不能違反政策,，頂風(fēng)而上”。簡(jiǎn)單的一句話讓我明白了“扶正義，勿以惡小而為之,，遇合理之事則從,。”

還有一件事：我是標(biāo)準(zhǔn)85后,，出生成長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代,，我們生長(zhǎng)的社會(huì)，思想價(jià)值觀念日益多元多樣,，拜金主義,、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等對(duì)我們都有影響,，有一段時(shí)間我也受這些因素的影響,，那個(gè)時(shí)候我常說(shuō)：“我們一邊被人注目著，一邊被人鄙視,，一邊任人寵溺,，一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定，掙錢(qián)少;住房超級(jí)貴,，買(mǎi)不起;學(xué)用不符,，有反差”。有一次,，我正在家里看兩會(huì)部長(zhǎng)答記者問(wèn)新聞直播,，里面提到新的養(yǎng)老金改革，我又提到上面的調(diào)調(diào),，家里的長(zhǎng)輩都在,，他們聽(tīng)了我的話后，嚴(yán)肅而又淡淡的說(shuō)：“璐,，你是黨員又在關(guān)鍵部門(mén),，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷，從大德,、公德,、私德上考慮問(wèn)題，要在黨言黨,、在黨憂(yōu)黨,、在黨為黨，要同上級(jí)保持一致,，你們這代人只會(huì)比我們這代人好,，不會(huì)比我們這代人差，如果真的有一天真的影響到你們了,，是國(guó)家有難,，到時(shí)候你應(yīng)該站出來(lái)!”突然我明白了“重道德修養(yǎng),、嚴(yán)情操品行;扶正義，斥邪惡”

家風(fēng)家訓(xùn)讓我成長(zhǎng)了不少,，從我的切實(shí)體悟中明白,，我們要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教,、立家規(guī),、正家風(fēng)，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng),，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù),，要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式,，把個(gè)人興趣、愛(ài)好,、欲望等一言一行,，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中，真正樹(shù)立高尚的品格,，切實(shí)做到嚴(yán)以修德,、以德立身，坦坦蕩蕩做人,、老老實(shí)實(shí)干事,，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失,，多一點(diǎn)浩然正氣,、少一點(diǎn)私心雜念，守住人格尊嚴(yán),、守住做人的底線,。有人說(shuō)一己之努力，不過(guò)是一滴水,，但正是這一滴水能折射太陽(yáng)的光輝,，冰心曾言，創(chuàng)造新陸地的,，往往不是滾滾的波浪,，而是它底下細(xì)小的泥沙。正是如此,，無(wú)數(shù)民眾的道德水準(zhǔn),，源于無(wú)數(shù)的家風(fēng)家訓(xùn)，家風(fēng)家訓(xùn)能帶動(dòng)個(gè)人追求,，能夯實(shí)社會(huì)的道德根基,，能筑起高聳的道德大廈。

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇十

“德”與“修身”即為人品、品行,。品行是修身做人之本,、修身做人之道。黨員干部重品行,，既要重政治品行,，又要重生活品行，做到“不以利害移操守”,，從而達(dá)到“仰不愧于天,、俯不怍于人”的至高人生道德境界。

一,、講道德,、有品行，就是要盡職責(zé)

責(zé)任是人生的第一命題,，責(zé)任就是房子的地基,，責(zé)任就是大樹(shù)的根脈。一個(gè)有責(zé)任心的教師要樂(lè)業(yè),，盡責(zé)之源泉,。蕭伯納這樣說(shuō)過(guò)：“真正的人生快樂(lè)就是投身于你心目中的偉大事業(yè)。我越是勤懇工作,，就越覺(jué)得人生有意義,，就越樂(lè)在其中。對(duì)我而言,，生命并非轉(zhuǎn)眼燃盡的蠟燭,，而是一支光芒四射的火炬，被我高舉在手中,，在傳給后人之前,，我要盡量讓它燃燒得更加明亮?！?樂(lè)業(yè)的關(guān)鍵詞是“樂(lè)”,。就是要愛(ài)好自己的事業(yè)，崗位,。同樣在學(xué)校工作,，有人覺(jué)得痛苦，到處都是怨言,，不滿(mǎn);有人則心氣平和,，感覺(jué)樂(lè)在其中。為什么?心態(tài)決定狀態(tài),。我們每天在學(xué)?？粗⒆觽円粡垙?zhí)煺鏌o(wú)邪的笑臉你能不快樂(lè)嗎?聽(tīng)著孩子們一聲聲發(fā)自心底的問(wèn)候你能不快樂(lè)嗎?想著孩子們多年以后仍然記得回母?？茨隳懿豢鞓?lè)嗎?因此作為一名教師，要學(xué)會(huì)快樂(lè)工作,，在工作中享受著,，創(chuàng)造著，幸福著,。

一個(gè)有責(zé)任心的教師要敬業(yè),，盡責(zé)之展現(xiàn)?！敖逃叩呢?zé)任就是不辜負(fù)機(jī)會(huì);利用機(jī)會(huì);能用千里鏡去找機(jī)會(huì);拿靈敏的手去抓機(jī)會(huì)”,。只有勤奮的人才能更敏銳地發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)。有的老師勤于學(xué)習(xí),、勤于工作,、勤于反思，成長(zhǎng)迅速,，成了帶頭人!有的老師早早地到校，搶著到班上給孩子們上早自習(xí);有的老師晚上會(huì)鉆研教材,、撰寫(xiě)教學(xué)反思到深夜;有的老師身體不舒還惦記著學(xué)生的作業(yè)沒(méi)有批改……這些榜樣時(shí)刻感染著我們,，激勵(lì)著我們!

一個(gè)有責(zé)任心的教師要精業(yè)，履責(zé)之依托,?！皹I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S,?！苯逃寝r(nóng)業(yè)的活，必須精耕細(xì)作,?？催^(guò)蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》的老師應(yīng)該都知道，書(shū)中有這樣一個(gè)故事：有一次,，蘇霍姆林斯基去聽(tīng)一位歷史老師的課,，聽(tīng)課時(shí)他總有一個(gè)習(xí)慣，一定要詳細(xì)記下執(zhí)教老師的教學(xué)環(huán)節(jié),，課后給予點(diǎn)評(píng),。可那堂課上課的老師一下子就把他吸引住了,，直到下課,，他筆記本上沒(méi)有一個(gè)字，因?yàn)槟钦n太吸引人了,。課后他問(wèn)那位執(zhí)教老師：“你備這堂課花了多長(zhǎng)時(shí)間?”老師回答：“我花在備課上的直接時(shí)間是15分鐘,，但我是一輩子都在備這堂課的”,。一句話道出了老師的責(zé)任心，那是用青春譜寫(xiě)的詩(shī)篇,，用歲月錘煉的經(jīng)典,。

二、講道德,、有品行,，就是要重細(xì)節(jié)

老子說(shuō)過(guò)：天下難事，必做于易;天下大事,，必做于細(xì),。它精辟地指出了想成就一番事業(yè)，必須從簡(jiǎn)單的事情做起,，從細(xì)微之處入手,。心靈因細(xì)膩而偉大，這就是細(xì)節(jié)的魅力,。

麥當(dāng)勞公司成為世界性大公司的秘訣,，那是關(guān)注細(xì)節(jié)——細(xì)微到柜臺(tái)高度29厘米，漢堡包的厚度和氣孔的大小都有明確的規(guī)定,，甚至吸管的直徑都統(tǒng)一到最能體現(xiàn)母乳吸入嬰兒口中的速度,。沃爾瑪公司的企業(yè)文化，顯著特點(diǎn)也是關(guān)注細(xì)節(jié)：三米微笑原則,，微笑時(shí)要露出八顆牙齒,。生活中，許多感人的東西來(lái)自細(xì)節(jié);校園里,，許多偉大的力量都來(lái)自細(xì)節(jié),。人格濃縮在細(xì)節(jié)里，大愛(ài)濃縮在細(xì)節(jié)里,，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過(guò)細(xì)節(jié)處透視,。同樣是教師，有的上完課后會(huì)將黑板擦得特別干凈,，有的會(huì)提醒孩子們做好下節(jié)課的課前準(zhǔn)備,，有的會(huì)要求孩子們隨時(shí)將課桌椅擺放整齊，有的會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣……這就是細(xì)節(jié),，它會(huì)為孩子的生命成長(zhǎng)打下了烙印,。學(xué)校無(wú)小事，教師無(wú)小處,。也許是幾句不經(jīng)意的話,，也許是一個(gè)很小的事件，也許僅僅是一個(gè)動(dòng)作一個(gè)行為,，但正是生活中這些不起眼的細(xì)節(jié),，決定了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí),、對(duì)老師的態(tài)度，決定了學(xué)生今后的發(fā)展方向,。身為教師要從備好每一堂課,，寫(xiě)好每一篇教案，上好每一堂課做起,，從走進(jìn)教室的第一個(gè)動(dòng)作,，第一個(gè)神態(tài)，第一句話入手,，用心做事,，用情育人，用激情去經(jīng)營(yíng)自己的教育園地,，用智慧去喚醒成長(zhǎng)中的生命,。不斷地培養(yǎng)自身的能力，樹(shù)立自身良好的形象,。

三,、 講道德、有品行就是有大愛(ài)

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,。教育之愛(ài),，不是小城小愛(ài)，而是傾國(guó)大愛(ài),。一個(gè)有愛(ài)心的老師，他(她)絕不會(huì)因?yàn)樨潙偎呋蚱渌蚨t到;也絕不會(huì)因辦公室里還有精彩的話題要延續(xù)而無(wú)視于上課的鈴聲,，讓幾十個(gè)學(xué)生在無(wú)謂的等待;更不會(huì)身為老師,孩子在那里哭泣而不去詢(xún)問(wèn)安撫……大愛(ài),，體現(xiàn)在教育者對(duì)每一個(gè)孩子都不放棄、不拋棄,，體現(xiàn)在每一個(gè)教育者在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候,，看到的不僅僅是眼前的這個(gè)孩子，還會(huì)看到這個(gè)孩子的明天和將來(lái)——他也許是未來(lái)的錢(qián)學(xué)森,、他也許是未來(lái)的袁隆平,，他還也許是未來(lái)的林巧稚或者其他偉大的人。所以,，我們要認(rèn)識(shí)到每個(gè)幼稚年輕的生命具有極大的發(fā)展?jié)撃?，要?duì)學(xué)生充滿(mǎn)敬畏。

四,、講道德,、有品行就是要堅(jiān)持

堅(jiān)持是一種理性。人都有惰性,很多時(shí)候懶,，不想做,。堅(jiān)持就是抵抗懶惰的一種方式,，所以要堅(jiān)持。職業(yè)總有追求,，追求不是一夜實(shí)現(xiàn)的,，所以要堅(jiān)持。堅(jiān)持才能出風(fēng)格,，出個(gè)性,，出特色?；饘m殿的臭干子,，當(dāng)初誰(shuí)覺(jué)得這會(huì)是一道美食，臭的東西怎么可能成為美食,。但他們堅(jiān)持著,，堅(jiān)持一百年，現(xiàn)在成為中華傳統(tǒng)美食,。柏拉圖在新生開(kāi)學(xué)時(shí),，堅(jiān)持做到了老師布置的一個(gè)任務(wù)： “每天把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩300下,?！闭荒辏瑥牟婚g斷,。這種堅(jiān)持使他他后來(lái)成為了世界上偉大的哲學(xué)家,。一個(gè)教師寫(xiě)30年教案不一定優(yōu)秀，但堅(jiān)持寫(xiě)三年教學(xué)反思一定能成為優(yōu)秀教師

教育是慢的藝術(shù),，我們要學(xué)會(huì)等待,，所以要堅(jiān)持。人人有追求,，執(zhí)著追求才是高尚的;人人有夢(mèng)想,，但不小看自己的夢(mèng)想，不卑微地看自己,，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,，這就是高大。作為教師,，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí),，努力提升自己，使“讀書(shū),、研究,、反思、提高”成為每位教師的習(xí)慣和追求,。在這個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)中,，終生學(xué)習(xí)必將貫穿人的一生,。人只有學(xué)得精彩，才能活得精彩;只有學(xué)習(xí)成功,，才能事業(yè)成功!

責(zé)任是樹(shù)之根,，沒(méi)有它，樹(shù)立不起,。細(xì)節(jié)是樹(shù)之葉，沒(méi)有它,，樹(shù)無(wú)法進(jìn)行光合作用,，無(wú)法吸取生命養(yǎng)料。愛(ài)心是陽(yáng)光與雨露,，沒(méi)有它,，樹(shù)將枯萎。堅(jiān)持是樹(shù)的干,，它顯示著樹(shù)的年輪與力量。只有明大德,、守公德,、嚴(yán)私德,，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇十一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位評(píng)委老師：

大家好!

今天我演講的題目是《道德,，生命中最絢麗的色彩》,。 在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì)陌生：公園里，給小朋友系鞋帶;在家里,，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里,，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋??這就是道德的舉動(dòng)。

道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范,，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單,，因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種愛(ài)心,。

20xx年5月12日，四川遭遇了一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震,。淳樸善良的父老鄉(xiāng)親,，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲,，揪動(dòng)著共和國(guó)的每一根神經(jīng)!“災(zāi)難無(wú)情人有情”,，解放軍向四川挺進(jìn)，醫(yī)療隊(duì)向四川挺進(jìn),，志愿者向四川挺進(jìn)!支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛(ài)心,。全國(guó)人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款,，獻(xiàn)出了自己的一片愛(ài)心,。我校的張其浩同學(xué)過(guò)十歲生日，在爸爸媽媽的支持下,，捐出了所有的生日賀禮,， 9200 元，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲(chǔ)蓄罐,，將平時(shí)積攢下來(lái)的80元零花錢(qián)全部捐了出去,。這不正是“愛(ài)心流淌的高尚道德”嗎?

道德有時(shí)是一種感恩。

我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng),?；顒?dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼,，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手,，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒?，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒(méi)有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手,。所有的媽媽都哭了,，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈,。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛(ài)的共鳴。

這是一個(gè)令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要,。鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng);蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔,。我們要學(xué)會(huì)感恩父母,，因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會(huì)感恩老師，因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書(shū)寫(xiě)青春的篇章;我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì),，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng),、神采飛揚(yáng)!

道德，有時(shí)是一種習(xí)慣,。

在這個(gè)社會(huì)中,，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德,。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單,，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn),，道德就會(huì)伴隨在你的身邊,。

有一次，我和媽媽到銀行存錢(qián),，銀行里人頭攢動(dòng),，我和媽媽排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們。就在我們走向柜臺(tái)時(shí),，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過(guò)來(lái),。我開(kāi)始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒(méi)站穩(wěn),，就發(fā)話了：“請(qǐng)問(wèn)一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么取?”

我可不高興了,，明明是我們先來(lái)了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢?而且這么大人了,，先來(lái)后到這點(diǎn)道理不懂嗎? 可媽媽卻好像讓著他一樣,，什么話也沒(méi)說(shuō)，而且還把身子往一邊讓了讓,。 媽媽的舉動(dòng),，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎? 媽媽好象看見(jiàn)了我表情的變化,，就悄悄把我拉到一邊,，微笑著對(duì)我說(shuō)：“你是不是有點(diǎn)不高興啊?”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說(shuō)出了我的想法,。媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來(lái),，對(duì)我說(shuō)：“你這就不對(duì)了,。雖然先來(lái)后到是規(guī)矩,，但是他畢竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，也是一種道德的表現(xiàn),，所以我們必須要讓著他，尊敬他,?！?/p>

我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松,，“如果你也是一位老人,，你愿意為這么一件小事而和別人爭(zhēng)吵嗎?”我不好意思地?fù)u了搖頭。 這是,，那位老人的事已經(jīng)辦好了,，正招呼我們過(guò)去。他這時(shí)向我們解釋?zhuān)骸皠偛耪鎸?duì)不起,，我有點(diǎn)急事,，讓你們久等了!”我笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系!這不算什么!” 同時(shí)，我也看見(jiàn)了媽媽贊許的目光,。

可見(jiàn),，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福,，美滿(mǎn),。

但是社會(huì)上還存在一些不道德的事情。

最近,，汶川發(fā)生了大地震,，許多人為次慷慨解囊。但是,，我在報(bào)紙上看見(jiàn)一條反面的新聞：“某地區(qū)奧運(yùn)火炬手在繞過(guò)捐款箱后,，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒(méi)捐,?！?這件事在社會(huì)上引起了軒然沒(méi)有錯(cuò)，他們已經(jīng)捐過(guò)了錢(qián),，只是幾位記者沒(méi)拍到照片,，就讓他們空大波，指責(zé)聲,，叫喊聲,，責(zé)罵聲，不絕于耳,。經(jīng)事后調(diào)查,，火炬手并著手再走了一邊,。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶,，也讓社會(huì)充滿(mǎn)了疑問(wèn),，這記者怎么這樣呢!我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務(wù),，讓人民更加了解社會(huì),，卻報(bào)道出這么一條消息，又和報(bào)假新聞?dòng)惺裁磪^(qū)別呢!這是拿災(zāi)區(qū)人們的利益開(kāi)玩笑,，是對(duì)火炬手的不尊重,，是對(duì)社會(huì)的形象的嚴(yán)重?fù)p害!實(shí)事求是道德的基本表現(xiàn)，而這家媒體卻連這點(diǎn)道德都做不到,，還怎么再談自己的信譽(yù)呢?

這是道德負(fù)面的例子,，通過(guò)這件事，給我們敲響了警鐘,，做一個(gè)實(shí)事求是的人是道德的基本表現(xiàn),，我們要遵循它。

道德是做人的基本素質(zhì),，我們要捍衛(wèi)道德,，宣傳道德，實(shí)踐道德,，做一個(gè)有道德的人!

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇十二

開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，基礎(chǔ)在學(xué)，學(xué)要學(xué)到位;關(guān)鍵在做,，做要具體化,。

以學(xué)促做，知行合一,，做合格的共產(chǎn)黨員,，是這次學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn),。合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)是原則的,，也是具體的。延安時(shí)期,，我們黨就曾提出“良好的共產(chǎn)黨員”的“六條標(biāo)準(zhǔn)”;改革開(kāi)放之初,，鄧小平同志概括了合格黨員應(yīng)該具備的“五種精神”。新形勢(shì)下合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是“四講四有”：講政治,、有信念;講規(guī)矩,、有紀(jì)律;講道德、有品行;講奉獻(xiàn),、有作為,。在學(xué)習(xí)教育中,，每一個(gè)黨員、干部都要以此衡量自己,、檢視自己，樹(shù)立共產(chǎn)黨員先鋒形象,。

知行合一做合格黨員

知是行之始,，行是知之成。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，基礎(chǔ)在“學(xué)”,，關(guān)鍵在“做”。做合格的共產(chǎn)黨員,，是學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn),、落腳點(diǎn)。要銘記黨章黨規(guī),、深入學(xué)習(xí)系列講話,，學(xué)用結(jié)合，以知促行,、知行合一,，把合格的標(biāo)尺立起來(lái)，把做人做事的底線劃出來(lái),，把黨員的先鋒形象樹(shù)起來(lái),，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量。

黨員是黨的肌體的細(xì)胞,。黨員合格,，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力，黨才能永葆生機(jī)與活力,。合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)是具體的,、明確的，新形勢(shì)下,，要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,，做到講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀(jì)律，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為,。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上,，“做合格的黨員”是每個(gè)黨員都要面對(duì)和認(rèn)真回答的終身課題,。通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，以“四講四有”來(lái)衡量自己,、檢視自己,、激勵(lì)自己、提高自己,，立起黨員合格的標(biāo)桿,，樹(shù)好黨員先鋒的形象。

通過(guò)自身努力和組織的嚴(yán)格教育,，真正使講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為的標(biāo)準(zhǔn)。成為每一名黨員的標(biāo)尺和銘牌,。

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇十三

職業(yè)道德,，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中,，所應(yīng)遵循的,，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德,，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此,，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求,。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位,，就要擺正自己的位置,，熱愛(ài)銀行工作事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行,，行行出狀元”,，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī),，取得成功,，只有熱愛(ài)本身的工作，尊重自己的職業(yè),，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值,。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：

一,、通過(guò)學(xué)習(xí),，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性,，結(jié)合實(shí)際,，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念,，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人,。

二,、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為他人服務(wù)的思想,。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化,，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng),。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),。

三、通過(guò)學(xué)習(xí),，使我更加熱愛(ài)本職工作,，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，對(duì)專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,，就要不斷學(xué)習(xí),，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能,，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立行業(yè)的良好形象,，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行,，愛(ài)一行,。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí),，要在今后工作當(dāng)中,，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái),、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái),，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去,，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面,，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則,，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作,，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為事業(yè)奮斗終身,。

? ? ? ?干部講道德有品行主題發(fā)言稿篇2

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員,，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,，堅(jiān)持以知促行，做講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員,。

中國(guó)有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說(shuō)中,。比如,，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家治理的道,，這個(gè)“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng)。因此,，道在任何時(shí)候都不能離開(kāi)君子的身體,，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套,，沒(méi)有人的時(shí)候又是另外一套,。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道,。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,?！币?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見(jiàn),、聽(tīng)不見(jiàn)的地方一言一行不符合道的要求,。那么，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見(jiàn)的地方體現(xiàn),。

從這點(diǎn)上我們能看出,，中國(guó)儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束,?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也,。如惡惡臭,，如好好色，此之謂自謙,?！币簿褪钦f(shuō)，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心,，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的,，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對(duì)的事情,。比如,，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性,。但是對(duì)于道來(lái)說(shuō)，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù),，就是不對(duì)的。不能像“小人閑居為不善,，無(wú)所不至,。見(jiàn)君子而后厭然。掩其不善,，而著其善”,。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同,，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事,，但當(dāng)他見(jiàn)了君子，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn),?！洞髮W(xué)》中指出：“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然,，則何益矣,。此謂誠(chéng)于中，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也,。”也就是說(shuō),，做壞事,，外人不一定能夠看出來(lái)，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以,，最根本的不在于外在如何，而在于要誠(chéng)于中，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外,。

中國(guó)儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化,，也就是所謂的制度,，個(gè)人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國(guó)不一樣,，中國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國(guó)的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念,，強(qiáng)調(diào)自我約束,。但同時(shí)，也不要把中國(guó)和西方對(duì)立起來(lái),，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來(lái)管人,，中國(guó)只強(qiáng)調(diào)用道德來(lái)管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事，中國(guó)強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人,，這樣對(duì)立是不正確的,。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德,。比如,，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國(guó)雖然更加重視道德,，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來(lái)約束上至天子,、下至平民百姓的每一個(gè)人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國(guó)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束,。因此,，不要總是把中國(guó)和西方割裂起來(lái)去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn),。

儒家的很多理論家也就這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)闡述,。孟子曾說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國(guó)藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫(xiě)了著名的“日課四條”，即慎獨(dú),、主敬,、求仁、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本,，其他三條是枝葉,。《曾國(guó)藩遺囑》有句話是“慎獨(dú)則心安,，主敬則身強(qiáng)”,。可以看出,，用一個(gè)詞來(lái)歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú),，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò),，有一套完善的價(jià)值體系,，有一個(gè)牢固的信念，同時(shí)要自我約束,，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員,，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史,、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣，他說(shuō)：“故人知君,，君不知故人,，何也?”意思是說(shuō)，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸校J(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知者,。”意思是晚上也沒(méi)有人知道,，就收下黃金吧,。楊震又說(shuō)：“天知,，神知，我知,，子知,，何謂無(wú)知!”王密聽(tīng)后非常羞愧地走了,。楊震是在強(qiáng)調(diào),，你送我十斤黃金,，兩個(gè)人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求，在沒(méi)有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來(lái)做事,，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事。

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇十四

各位老師,、各位同學(xué),，

大家好：

要學(xué)會(huì)游泳，就必須下水,。一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢?決不是通過(guò)思考而是通過(guò)實(shí)踐。

在生活中,、校園中,，常常會(huì)看見(jiàn)道德兩個(gè)字,，銘記在我們的心中,，讓我們時(shí)時(shí)刻刻想起，干任何一件“壞”事之前都要先想想道德兩個(gè)字,。

應(yīng)該記住，我們的事業(yè),，需要的是手,，而不是嘴。幸福存在于生活之中，而生活存在勞動(dòng)之中,。艱苦勞動(dòng)的果實(shí)，是所有歡樂(lè)中最甜的,。勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變?yōu)楦呱小?/p>

在校園里,，到處都能看到垃圾，到處能看到亂吐痰的人,?？吹嚼拖氲搅艘恍┤?，不管你吃多少的零食都沒(méi)關(guān)系，但是,，你必須注意一點(diǎn),，就是請(qǐng)不要亂丟垃圾。地球媽媽需要干凈,，學(xué)校也需要干凈,，請(qǐng)不要讓地球媽媽哭泣，整天為你們亂丟垃圾為感到傷心難過(guò),，請(qǐng)把你們的垃圾放入垃圾筒中好嗎?亂吐痰是一種不文明的行為?，F(xiàn)實(shí)的生活中，有許多人都有亂吐痰的習(xí)慣,，你亂吐痰卻把地面弄的不干凈,，也污染了環(huán)境，讓空氣變得不新鮮，整天生活在“骯臟”的環(huán)境中,，想想,，你會(huì)如何生活下去。

當(dāng)皺紋爬滿(mǎn)你的額,，手無(wú)法撫平,，讓關(guān)愛(ài)順著皺紋，流進(jìn)眼眶;當(dāng)童稚寫(xiě)滿(mǎn)你的眼,，手無(wú)法抹去,，讓關(guān)愛(ài)在前方，亮成明燈一盞,。尊老愛(ài)幼,，人間美德!誰(shuí)家有老也有小，尊老愛(ài)幼不可少……

有一天,，我在報(bào)紙上看到一則新聞,。一位老爺爺和一位青年為了某事起了沖突。那位年青人對(duì)老爺爺破口大罵,，還狠狠推了他一下,。老爺爺站穩(wěn)后馬上拽住這個(gè)年青人的衣服，他變得更兇猛了,，竟朝老爺爺臉上打了幾個(gè)耳光,，可是，老爺爺就是不肯松手,。這時(shí),，圍觀的人越來(lái)越多，在大家的幫助下,，把年青人送到了派出所,。

尊老愛(ài)幼是人人要尊守,，年青人打老人也不太不合情了,，真是沒(méi)道德,。我們應(yīng)該做一個(gè)有道德的人,。不是有句話：忽以惡小而為之,，忽以善小而不為,。

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇十五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位評(píng)委老師

大家好

今天我演講的題目是《道德,，生命中最絢麗的色彩》,。

在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì)陌生：公園里,，給小朋友系鞋帶;在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里,，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋……

這就是道德的舉動(dòng),。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿

道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難,，其實(shí)你用心去做了,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種愛(ài)心,。

20__年5月12日,，四川遭遇了一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震。淳樸善良的父老鄉(xiāng)親,，在廢墟下呻吟,，撕肝裂肺的呼救聲，揪動(dòng)著共和國(guó)的每一根神經(jīng)!“災(zāi)難無(wú)情人有情”,，解放軍向四川挺進(jìn),，醫(yī)療隊(duì)向四川挺進(jìn)，志愿者向四川挺進(jìn)!支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛(ài)心,。全國(guó)人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款,，獻(xiàn)出了自己的一片愛(ài)心,。我校的張其浩同學(xué)過(guò)十歲生日，在爸爸媽媽的支持下,，捐出了所有的生日賀禮,，9200元，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲(chǔ)蓄罐,，將平時(shí)積攢下來(lái)的80元零花錢(qián)全部捐了出去,。這不正是“愛(ài)心流淌的高尚道德”嗎?道德教育演講稿_講文明講道德演講稿

道德有時(shí)是一種感恩。我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng),?；顒?dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼,，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手,，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒?，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒(méi)有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手,。所有的媽媽都哭了,，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈,。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛(ài)的共鳴。

這是一個(gè)令人心痛的故事。現(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要,。鮮花感恩雨露,，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng);蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔,。我們要學(xué)會(huì)感恩父母,，因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會(huì)感恩老師，因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書(shū)寫(xiě)青春的篇章;我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì),，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng),、神采飛揚(yáng)!

道德，有時(shí)是一種習(xí)慣,。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步，因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本壞了,，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人,。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則,。只要我們從身邊小事做起，就會(huì)成為有道德的人,。

比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶,，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車(chē)上主動(dòng)為年邁的老人讓座,，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正,，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子,，學(xué)會(huì)道德,，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑,。播種思想,，收獲行為，播種行為,，收獲習(xí)慣,，播種習(xí)慣，收獲性格,，播種性格,，收獲命運(yùn)。只要我們從每一件小事做起,，我們就會(huì)成為有道德的好少年,。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿

道德沒(méi)有重量,，卻可以讓人有泰山之重; 道德沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒(méi)有體積,，卻可以讓人的情緒高昂,。道德是做人的準(zhǔn)則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇十六

為貫徹落實(shí)系列重要講話特別是在參加蘭考縣委班子專(zhuān)題民主生活會(huì)時(shí)的重要講話精神,，引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念和提升道德素質(zhì),，現(xiàn)就在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育工作通知如下。

一,、充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的重大意義

黨的干部是黨的事業(yè)的骨干,，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，是社會(huì)主義道德的示范引領(lǐng)者,。干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象,，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力,，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗,。當(dāng)前大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的，道德品行是好的,。同時(shí)也要看到,，在干部隊(duì)伍中，理想信念缺失,、道德品行不佳是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。一些干部對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑,，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)信心不足,，甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念;有的干部不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托,，熱衷于算命看相,、燒香拜佛，遇事“問(wèn)計(jì)于神”;有的干部在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧,、消極躲避,、不敢亮劍;有的干部信奉金錢(qián)至上、名利至上,、享樂(lè)至上,，情趣低俗，玩物喪志,，沉湎花天酒地,，縱情聲色犬馬，心里沒(méi)有任何敬畏,，行為沒(méi)有任何底線,。還必須看到,，隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境深刻變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革,，干部在理想信念上遇到的紛擾是多重的,，在道德品行上面臨的考驗(yàn)是嚴(yán)峻的。必須充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍思想道德建設(shè)的重要性,、緊迫性和長(zhǎng)期性,，采取切實(shí)有效措施，在干部教育培訓(xùn)中把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置,，切實(shí)引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想,，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信,、制度自信,，模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講黨性,、重品行,、作表率，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量,，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園,。

二、準(zhǔn)確把握理想信念和道德品行教育的主要內(nèi)容

開(kāi)展理想信念教育,，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上,、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上,。要深入開(kāi)展馬克思列寧主義,、毛澤東思想、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀的教育，尤其要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神,，使干部真正領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，防止在西方憲政民主,、“普世價(jià)值”,、“公民社會(huì)”等言論的鼓噪下迷失方向，防止在封建迷信和宗教的影響下失去自我,。深入開(kāi)展黨史國(guó)史,、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，幫助干部了解黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的來(lái)龍去脈,，深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念,。深入開(kāi)展國(guó)情世情教育,，引導(dǎo)干部在不同社會(huì)制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣,、看清趨勢(shì),，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同,。

開(kāi)展道德品行教育,，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部明大德、守公德,，成為一個(gè)高尚的人,、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人,、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,、一個(gè)有益于人民的人。要深入開(kāi)展政治品質(zhì)教育,，組織干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章,，加強(qiáng)黨的群眾路線和“三嚴(yán)三實(shí)”教育，開(kāi)展政治紀(jì)律和反腐倡廉教育,，引導(dǎo)干部對(duì)黨和人民忠誠(chéng)老實(shí),、言行一致，對(duì)上對(duì)下講真話,，面對(duì)大是大非能夠挺身而出,，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭(zhēng)。深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,，特別是要抓好社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德,、個(gè)人品德教育，引導(dǎo)干部追求高尚情操,，維護(hù)公平正義,，忠實(shí)履行職責(zé)，堅(jiān)守道德底線,，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,。深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入闡發(fā)講仁愛(ài),、重民本,、守誠(chéng)信,、崇正義、尚和合,、求大同的時(shí)代價(jià)值,，引導(dǎo)干部繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國(guó)家和民族的精神獨(dú)立性,，防止成為西方道德價(jià)值的“應(yīng)聲蟲(chóng)”,。要按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》有關(guān)規(guī)定，把厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)作為重要內(nèi)容,，教育引導(dǎo)干部嚴(yán)格要求自己,，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢華攀比,。

三,、認(rèn)真做好理想信念和道德品行教育的教學(xué)安排

黨校、行政學(xué)院,、干部學(xué)院要充分發(fā)揮主渠道,、主陣地作用，在各類(lèi)主體班次中都要把理想信念和道德品行教育作為必修內(nèi)容,，定期開(kāi)展需求調(diào)研,，作出具體教學(xué)安排。以理論武裝和黨性教育為主要內(nèi)容的專(zhuān)題班次,，要緊緊圍繞黨員干部在理想信念和道德品行方面存在的突出問(wèn)題,，有針對(duì)性地設(shè)置理論武裝、黨性鍛煉,、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等教學(xué)模塊,，幫助黨員干部夯實(shí)理想信念和道德品行的思想理論基礎(chǔ)。以提高能力為主要任務(wù)的班次,，要有機(jī)融入理想信念和道德品行教育的相關(guān)內(nèi)容,，把堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)道德修養(yǎng)與提高履職能力有機(jī)結(jié)合起來(lái),，既幫助黨員干部增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng),，又幫助黨員干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀和權(quán)力觀,、事業(yè)觀、政績(jī)觀,。國(guó)家級(jí)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要會(huì)同有關(guān)部門(mén)開(kāi)設(shè)道德品行教育專(zhuān)題班次,，為其他干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)作出示范，把道德品行教育引向深入,。

各級(jí)黨校,、行政學(xué)院,、干部學(xué)院主體班次都要建立學(xué)員黨支部，有針對(duì)性地開(kāi)展支部活動(dòng),，嚴(yán)格黨內(nèi)生活,，強(qiáng)化教育管理。學(xué)制1個(gè)月以上的主體班次,，都要進(jìn)行黨性分析并撰寫(xiě)報(bào)告,。要認(rèn)真做好動(dòng)員、組織,、評(píng)議,、總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，確保黨性分析不走過(guò)場(chǎng),。學(xué)員在撰寫(xiě)黨性分析材料時(shí),，要針對(duì)個(gè)人的理想信念和道德品行作出專(zhuān)門(mén)剖析，敞開(kāi)思想,、觸及靈魂,、深挖根源，明確改進(jìn)方向和整改措施,。

部門(mén)行業(yè)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和干部教育培訓(xùn)高?；匾獏⒄丈鲜鲎龇ǎ陂_(kāi)設(shè)的各類(lèi)班次中對(duì)理想信念和道德品行教育作出相應(yīng)安排,。網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)要重視開(kāi)發(fā)理想信念和道德品行教育的相關(guān)課件,，作為公開(kāi)課供有關(guān)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和黨員干部學(xué)習(xí)使用。

四,、切實(shí)增強(qiáng)理想信念和道德品行教育的實(shí)際效果

堅(jiān)持務(wù)實(shí)管用原則,，靈活運(yùn)用課堂講授、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué),、典型示范教育,、研討交流、音像教學(xué)等方式方法,，把強(qiáng)有力的灌輸教育與潛移默化的情感傳輸,、春風(fēng)化雨般的悉心引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)理想信念和道德品行教育的說(shuō)服力感染力,。堅(jiān)持理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí),、國(guó)際與國(guó)內(nèi)相結(jié)合,，運(yùn)用歷史的、辯證的方法,，講透馬克思主義真理的科學(xué)性,，引導(dǎo)廣大干部在與眾多社會(huì)思潮的比較中堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖,，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路,。突出問(wèn)題導(dǎo)向,，緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的難點(diǎn)問(wèn)題，廣大干部群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,，黨員干部思想和作風(fēng)方面存在的苗頭性,、傾向性、潛在性問(wèn)題,，組織學(xué)員深入開(kāi)展討論,，研機(jī)析理，真正把問(wèn)題弄清弄透,，引導(dǎo)干部廓清思想迷霧,，增強(qiáng)政治定力、價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感,。發(fā)揮先進(jìn)典型的道德示范作用,，堅(jiān)持用焦裕祿、楊善洲等先進(jìn)人物的事跡教育干部,，請(qǐng)道德模范現(xiàn)身說(shuō)法,，激發(fā)干部“見(jiàn)賢思齊”的內(nèi)生動(dòng)力。加強(qiáng)警示教育,，通過(guò)深刻剖析反面典型違紀(jì)違法的道德根源,，引導(dǎo)干部“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”，防微杜漸,，筑牢思想道德防線,。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段和各種傳媒渠道，不斷擴(kuò)大干部理想信念和道德品行教育的覆蓋面,。

五,、不斷加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的能力建設(shè)

堅(jiān)持教育者先受教育，采取有力措施全面加強(qiáng)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教學(xué),、科研和管理人員的理想信念和道德品行教育,。黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院要重視理想信念和道德品行教育專(zhuān)職教師的培養(yǎng),。實(shí)施“骨干教師培訓(xùn)計(jì)劃”要側(cè)重培養(yǎng)理想信念和道德品行教育方面的骨干師資,，國(guó)家級(jí)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)每年至少為地方培訓(xùn)500名骨干師資。加強(qiáng)師資庫(kù)建設(shè),，大力選聘自身素質(zhì)高,、授課效果好的領(lǐng)導(dǎo)干部、專(zhuān)家學(xué)者、道德楷模,，充實(shí)師資力量,。積極開(kāi)發(fā)利用革命歷史、黨風(fēng)廉政,、中華傳統(tǒng)美德等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地,，為理想信念和道德品行教育提供鮮活生動(dòng)的課堂。不斷更新完善理想信念和道德品行教育的內(nèi)容和事例,，著力打造一批精品課程,。積極開(kāi)發(fā)培訓(xùn)教材(包括音像教材)，特別是思想性強(qiáng),、時(shí)代感強(qiáng),、說(shuō)服力強(qiáng)的案例教材。加強(qiáng)對(duì)理想信念和道德品行教育的理論研究,，深化規(guī)律性認(rèn)識(shí),，不斷提升教育培訓(xùn)質(zhì)量。

六,、建立健全理想信念和道德品行教育的長(zhǎng)效機(jī)制

堅(jiān)持把理想信念和道德品行教育作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)常抓不懈,。各級(jí)組織人事部門(mén)要把相關(guān)內(nèi)容納入干部教育培訓(xùn)規(guī)劃和年度工作計(jì)劃，加強(qiáng)工作指導(dǎo)和督促檢查,，并與干部德的考核結(jié)合起來(lái),，實(shí)現(xiàn)理想信念和道德品行教育的制度化常態(tài)化科學(xué)化。各級(jí)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),，堅(jiān)持從嚴(yán)治校,、從嚴(yán)治教、從嚴(yán)治學(xué),，堅(jiān)持勤儉辦校,，要求教師以德施教，用良好校風(fēng)教風(fēng)熏陶學(xué)員;要嚴(yán)格學(xué)員管理,，配合組織人事部門(mén)加強(qiáng)學(xué)員培訓(xùn)期間的考核,，使教育培訓(xùn)的過(guò)程成為干部堅(jiān)定理想信念、提升道德品行的過(guò)程,。

中央組織部將會(huì)同有關(guān)部門(mén)定期開(kāi)展督查,，指導(dǎo)各地區(qū)各部門(mén)把理想信念和道德品行教育任務(wù)落到實(shí)處。

品德修養(yǎng)從我做起發(fā)言稿篇十七

中央決定,，今年在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育,，這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育之后,，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是推動(dòng)學(xué)習(xí)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向全體黨員拓展,、從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措?！皟蓪W(xué)一做”,，基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”,?！皩W(xué)”，就是深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn),，樹(shù)立行為規(guī)范;就是深入學(xué)習(xí)系列重要講話，重在加強(qiáng)理論武裝,、統(tǒng)一思想行動(dòng),。 “做”，就是做合格的共產(chǎn)黨員,，堅(jiān)定信仰信念,、強(qiáng)化政治意識(shí)、樹(shù)立清風(fēng)正氣,、勇于擔(dān)當(dāng)作為,，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨員本色,，更加主動(dòng)地立足崗位作貢獻(xiàn),，充分發(fā)揮先鋒模范作用，做講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員,。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，面對(duì)的是全體黨員,，層級(jí)多、范圍廣,，就要精準(zhǔn)持久發(fā)力,、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng),、講究方式方法、加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo),、切實(shí)注重實(shí)效,。在新形勢(shì)下踐行“兩學(xué)一做”就要發(fā)揚(yáng)“五大優(yōu)良作風(fēng)”，善學(xué)善思善為,，理論聯(lián)系實(shí)際,，密切聯(lián)系群眾，求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新,，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè),，不斷取得作風(fēng)建設(shè)和學(xué)習(xí)教育新成效。

一是要發(fā)揚(yáng)善學(xué)善思善為之風(fēng),。

高度重視學(xué)習(xí),、善于進(jìn)行學(xué)習(xí)、善于深入思考,、善于有效作為,，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是我們黨保持和發(fā)展先進(jìn)性和純潔性,、始終走在時(shí)代前列的重要保證,，也是黨員干部健康成長(zhǎng)、提高素質(zhì),、增強(qiáng)本領(lǐng),、不斷進(jìn)步的重要途徑。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)和知識(shí)更新不斷加速的背景下,，黨員干部踐行“兩學(xué)一做”只有發(fā)揚(yáng)善學(xué)善思善為之風(fēng),、認(rèn)認(rèn)真真地善學(xué)善思善為、與時(shí)俱進(jìn)地善學(xué)善思善為,、持之以恒地善學(xué)善思善為,，才能更好地推動(dòng)“兩學(xué)一做”入腦入心，才能始終跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流,，才能敢于擔(dān)當(dāng)重任,、提升工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。

二是要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際之風(fēng),。

理論聯(lián)系實(shí)際,，是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法，是辯證唯物主義世界觀在馬克思主義政黨作風(fēng)上的具體表現(xiàn),，是馬克思主義最基本的原則之一,。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用,，踐行“兩學(xué)一做” 才能實(shí)現(xiàn)理論自身的價(jià)值和意義,。就特別強(qiáng)調(diào),，“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí),、再學(xué)習(xí),，實(shí)踐、實(shí)踐,、再實(shí)踐”,。這一論述其實(shí)就是要求以問(wèn)題為導(dǎo)向，善于拿起理論的武器,，到社會(huì)實(shí)踐中敏銳發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、敢于直面問(wèn)題,、正確分析問(wèn)題,、切實(shí)解決問(wèn)題，從而做到知與行相統(tǒng)一,、學(xué)與用相結(jié)合,，使理論與實(shí)際相輔相成、相得益彰,，推動(dòng)“兩學(xué)一做”與自身工作實(shí)際緊密結(jié)合,，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí),、核心意識(shí),、看齊意識(shí)，在真抓實(shí)干,、推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定上見(jiàn)實(shí)效,。

三是要發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾之風(fēng)。

堅(jiān)持群眾路線,、密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì),。“一切為了群眾,、一切依靠群眾,，從群眾中來(lái)、到群眾中去”的群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線,。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：踐行“兩學(xué)一做” 只有堅(jiān)持群眾觀點(diǎn),，自覺(jué)踐行群眾路線，才能真正做到權(quán)為民所用,、情為民所系,、利為民所謀，才能真正把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái);也只有堅(jiān)持一切從廣大人民群眾根本利益出發(fā),，始終把人民群眾放在心中最高位置,，心系群眾,，深入群眾，才能自覺(jué)同以同志為的黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致,，才能更好地推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育融入群眾觀點(diǎn)和群眾路線,，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益,。

四是要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新之風(fēng),。

求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新，不僅是一種科學(xué)精神,、一種工作作風(fēng),，也是一種黨性要求，更是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容,、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格,。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：踐行“兩學(xué)一做” 要堅(jiān)持實(shí)事求是，努力在認(rèn)識(shí)規(guī)律,、把握規(guī)律,、遵循和運(yùn)用規(guī)律上下功夫，使思想,、行動(dòng),、決策符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律,、符合科學(xué)精神,，體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性,、富于創(chuàng)造性;把求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新要求始終貫穿到日常工作,、學(xué)習(xí)、生活中,，主動(dòng)學(xué)習(xí)基層的鮮活經(jīng)驗(yàn),，“干在實(shí)處”，爭(zhēng)做“求實(shí),、務(wù)實(shí),、踏實(shí)的實(shí)干家”,，更好地推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育接地氣,、養(yǎng)元?dú)狻⑿畹讱?，切?shí)增強(qiáng)自覺(jué)踐行“兩學(xué)一做”的實(shí)效性和能動(dòng)性,。

五是要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)之風(fēng)。

艱苦奮斗創(chuàng)業(yè),，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，也是我們黨的政治本色,。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：在思想開(kāi)放、理念多元,、生活多樣化的新時(shí)代,，廣大黨員干部要堅(jiān)持艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風(fēng)，樹(shù)立健康的社交觀,、禮儀觀,、消費(fèi)觀和事業(yè)觀，使之成為一種生活準(zhǔn)則,、工作作風(fēng),、利益觀念、精神狀態(tài)和高尚情操,。尤其在協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì),、全面深化改革、全面依法治國(guó),、全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，在全黨和全社會(huì)大力弘揚(yáng)艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風(fēng),，高揚(yáng)艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)旗幟,，就能更好地推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育深入開(kāi)展，就一定能夠經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”,、繼續(xù)戰(zhàn)勝“四大危險(xiǎn)”,，不斷適應(yīng)新常態(tài)、破解新困苦,、解決新難題,，進(jìn)一步端正黨風(fēng)、轉(zhuǎn)變政風(fēng),、重塑民風(fēng),。

準(zhǔn)確把握“兩學(xué)一做”新導(dǎo)向

今年，中央決定要在全黨開(kāi)展“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育,。這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐,，也是面向全體黨員從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措,。筆者認(rèn)為各地黨組織應(yīng)準(zhǔn)確把握此次學(xué)習(xí)的新導(dǎo)向，打造一支具有鐵一般信仰,、鐵一般信念,、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍,，為全面建成小康社會(huì)奠定扎實(shí)的組織基礎(chǔ),。

“兩學(xué)一做”要以強(qiáng)化理想信念為導(dǎo)向,。強(qiáng)調(diào)指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”,，理想信念不堅(jiān)定,，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”,，就會(huì)出現(xiàn)越規(guī)出界的問(wèn)題,。因此，要以“兩學(xué)一做”為契機(jī),，引導(dǎo)黨員干部學(xué)黨章,、學(xué)黨規(guī)、學(xué)系列重要講話,，讀原著,、學(xué)原文、悟原理,，堅(jiān)定“三個(gè)自信”,，補(bǔ)足“精神之鈣”，鑄牢“黨性之魂”,。要通過(guò)“兩學(xué)一做”活動(dòng),，把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話制度化、常態(tài)化,，根據(jù)不同對(duì)象靈活學(xué)習(xí)形式,，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)黨員干部自覺(jué)把黨章黨規(guī)和系列講話要求轉(zhuǎn)化實(shí)際行動(dòng),，做到學(xué)而信,、學(xué)而用、學(xué)而行,，做到思想同心,、目標(biāo)同向、工作同力,、落實(shí)同步,，以實(shí)實(shí)在在的成績(jī)展示學(xué)習(xí)效果。

“兩學(xué)一做”要以講紀(jì)律守規(guī)矩為導(dǎo)向,。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,。黨章和黨規(guī)是黨員干部必須遵守的基本行為準(zhǔn)則。任何人,，不管官多大,、資格多老，都要講紀(jì)律守規(guī)矩。如果沒(méi)有鐵的紀(jì)律,，黨員干部隊(duì)伍就會(huì)成為一盤(pán)散沙,，就會(huì)喪失戰(zhàn)斗力和生命力，更談不上純潔性和先進(jìn)性,。要通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，使黨員干部明確“紅線”、知道不可逾越“底線”,，自覺(jué)按黨章辦事,，自覺(jué)遵守黨規(guī)，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求,。教育引導(dǎo)黨員干部在關(guān)鍵時(shí)刻,、重要關(guān)頭，始終保持政治定力,、守住法紀(jì)底線,、把好私德關(guān)口，樹(shù)好自已形象,，為黨員干部隊(duì)伍增光添彩,。

“兩學(xué)一做”要以發(fā)揮黨員作用為導(dǎo)向。開(kāi)展“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育,，就是讓黨員干部切實(shí)發(fā)揮好先鋒模范作用,，更好地服務(wù)改革、服務(wù)發(fā)展,、服務(wù)民生、服務(wù)群眾,。發(fā)揮黨員干部先鋒模范作用,，不能籠統(tǒng)要求，要選好主題,，選準(zhǔn)選好不同層次,、不同行業(yè)黨員發(fā)揮作用的有效載體，扎實(shí)開(kāi)展服務(wù)活動(dòng),，使每一個(gè)黨員都能依托活動(dòng)載體發(fā)揮自身作用,，增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。特別是教育引導(dǎo)每一個(gè)黨員干部,，圍繞黨的xx屆五中全會(huì)提出的發(fā)展理念,，不斷提升自已服務(wù)的能力和水平，立足崗位奉獻(xiàn),，勇于擔(dān)當(dāng)作為,，引領(lǐng)群眾萬(wàn)眾一心扶貧攻堅(jiān)，為全面建成小康社會(huì)獻(xiàn)智慧,、出實(shí)力,、展形象,。