“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

紅樓夢(mèng)31-36回讀后感篇一

若是把《紅樓夢(mèng)》單純地當(dāng)作愛(ài)情悲劇來(lái)讀，未免低估了其中的內(nèi)涵,。寶黛的愛(ài)情悲劇,，固然反映了封建時(shí)代的專制和那時(shí)有情人難成眷屬的無(wú)奈、痛苦，我們可以將其理解為曹雪芹對(duì)封建制度的抨擊,。而賈府上上下下所有的人物,，是否都可以代表封建時(shí)代某些典型的人物?賈府的興衰史，是否又可來(lái)影射中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)的興盛與衰亡?當(dāng)然,，這都是一些宏觀的角度,。就個(gè)人而言，賈府的命運(yùn)是否也就是曹雪芹及其家族的命運(yùn)?他思想的先進(jìn),，又未嘗不是隱含著對(duì)功名未就的抱怨?

這些的確是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》之后應(yīng)有的共識(shí),，但從那些華美傳神的文字背后，我讀出的則大多是曹雪芹對(duì)后人的諄諄教誨,。

每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn),，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩,，綢緞多少匹,，總會(huì)隱隱擔(dān)心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去,，畢竟“富不過(guò)三代”的定律似乎很少被打破,。果不其然，賈府中鮮見(jiàn)勤奮的身影,，大多是笙歌不斷,，鼓樂(lè)不休，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運(yùn),。這不免為我們敲響了警鐘：由簡(jiǎn)入奢易,，由奢入簡(jiǎn)難。另一個(gè)生動(dòng)的例子,，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年,。他們多是皇親國(guó)戚的后代，大富大貴,，衣食無(wú)憂,，不必考慮學(xué)業(yè)，不必操勞生計(jì),，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活讓他們變得百無(wú)聊賴,。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光，他們互相攀比,，互相炫富,，為非作歹，花天酒地,，結(jié)果如何?終被世人遺棄,，被歷史遺忘?，F(xiàn)今中國(guó)人常懷著一種暴富的心態(tài)，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷,，更為可怕的是,，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上，并且就發(fā)生在你我身邊,。不難想象,，這種無(wú)節(jié)制的享受最終將演變成國(guó)民性，讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的欲望,，更難以完成復(fù)興的使命,。這并不是危言聳聽(tīng)，巴西的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀尚能引發(fā)美國(guó)一場(chǎng)龍卷風(fēng),，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會(huì)釀成不堪的悲劇!我不愿再進(jìn)行痛斥,，柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，我唯愿獨(dú)修其身,，卻又不忍責(zé)任的折磨,。整個(gè)社會(huì)的大風(fēng)氣，早已不是你我能夠左右的了,，保持住內(nèi)心的一方凈土,，是周國(guó)平先生、余秋雨先生,、王蒙先生等,，以及所有有良知的讀書人的心愿。我愿做這樣的踐行者,，踐行著心中永遠(yuǎn)簡(jiǎn)樸安靜的生活,，踐行著美好的祈愿,。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思,，字里行間，他仿佛在對(duì)我們說(shuō),，一切繁華都是紅樓一夢(mèng),，何苦為兒女情長(zhǎng)苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波,，何苦為瑣屑小事?tīng)?zhēng)喋不休,，何苦為追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無(wú)盡煩惱,。心安即是歸處,。

雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品，但它真是把“人”寫絕了：人的美好,，人的智慧,，人的劣性,，人的悲哀。讀這樣的作品,，我們便懂得了自己,，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國(guó)家,。向曹雪芹先生致敬,，正因有了他，榮辱興衰,、人性冷暖盡收眼底,。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時(shí)勢(shì),，唯愿不再是個(gè)傳說(shuō),。

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的百科大全書。小說(shuō)以講評(píng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)形態(tài)中的四大親族為核心圖畫,，真實(shí),、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像,，是中國(guó)古老封建社會(huì)形態(tài)已經(jīng)無(wú)可重新挽回地走向解體的真實(shí)寫照,。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活龍活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧氏為開(kāi)頭引出著一故事——石塊記,。有以甄居士為線索著手即終了了整個(gè)兒的故事,。

在很遠(yuǎn)的大洋對(duì)岸又一個(gè)國(guó)家——英國(guó)。她誕生了一位偉大的,、出色的,、有天授的，劇作家他就是莎士比亞,。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)方式——詩(shī)劇,。那時(shí)一私人的共同體，他那時(shí)期不滅的魂靈,，以各種方式表達(dá)著自個(gè)兒,、充實(shí)著自個(gè)兒。正如莎士比亞與詩(shī)劇的微妙關(guān)系同樣,，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》,，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說(shuō)他是異步偉大的著作,，還不如說(shuō)它是中國(guó)通史,。與其說(shuō)那是寫權(quán)貴的生存，還不如說(shuō)是當(dāng)初當(dāng)前局勢(shì)的真實(shí)寫照,。從一點(diǎn)兒點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講,，那種語(yǔ)言的吸引力表現(xiàn)出來(lái)出來(lái),，用形象具有活力的語(yǔ)言刻畫了千千萬(wàn)萬(wàn)的人物形象。從人物的一舉措不動(dòng),、一顰一笑,、一張一弛。一絲一一無(wú)不張顯出人物的獨(dú)特的地方,，可謂那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯漏洞,。而從其中又可以看出一私人的共同體進(jìn)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié),，具體的人民的生計(jì)國(guó)計(jì),，無(wú)不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品,，又是一部柬書,。

面前說(shuō)都都是前八十回，然后四十回我覺(jué)得正好相反,。從其中有很多的漏洞,，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人,，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人,，這半中腰幾乎沒(méi)有啥子相連，是很令人不可思議的,。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧,。并且據(jù)聞高鄂是由于一個(gè)前一任官吏的贊助，取續(xù)寫紅樓的,，我覺(jué)得一個(gè)最初的心愿就不那末純潔的人,，況且也沒(méi)有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是沒(méi)有辦法寫好的,。再說(shuō)假想曹雪芹同樣的來(lái)塑造人物是十分難的,，不是容易達(dá)到的。我看見(jiàn)還不如留下這四十回不寫,，給人以遐想的空間,，仍然聽(tīng)美妙的,。

讀罷紅樓,，心中酸酸的。不知是為了啥子,。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉美女的女人的香消玉殞?仍然入壟分子的欺世盜名?好似每種都有一點(diǎn)兒,。但老是感到那不是所有。從一個(gè)男子的角度剖析,，我豁然豁朗,，這是忌妒,。我在隱約當(dāng)中對(duì)稀玉萌生了醋勁。說(shuō)來(lái)也真是羞愧,，不過(guò)有幾個(gè)男的看見(jiàn)一個(gè)紈绔子弟的四周圍沒(méi)來(lái)由的攪擾招數(shù)承擔(dān)不了數(shù)的美貌女子而不心酸呢?

說(shuō)到這,，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。首先力推的,，就是寶黛的紅粉癡狂,。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩私人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜,，青色的梅子出馬,，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)情的河流。曹公簡(jiǎn)直就是向水流方向推舟,，讓讀者覺(jué)得,，世界上又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的顯露出來(lái)是那末的天然,，幾乎沒(méi)有人置疑過(guò),，它的顯露出來(lái)是那末純潔，一點(diǎn)灰塵不染,。不過(guò)生不逢時(shí)的愛(ài)情就是苦痛的代表名稱的詞,。黛玉性情里獨(dú)有的叛逆和怪癖，以及對(duì)世俗的掉以輕心,，令她各個(gè)地方顯得特立孤行,，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂,，一無(wú)避忌;不喜巧言令色，言隨意至;推崇真情真意,，淡泊名位利益……種種這般,，都要得她象一朵幽然獨(dú)放的芙蕖，始末執(zhí)著著自個(gè)兒的那份清純,，質(zhì)本潔來(lái)還潔去,，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)平常的人的目光看她,，最欣賞的仍然黛玉的詩(shī)情畫意,，靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩(shī)做對(duì)頭,，老是才氣逼人,，藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,，清寒達(dá)到極點(diǎn)我欲仙的畫意;仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落,，花空氣溫度柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不表現(xiàn)出來(lái)出她娟雅脫俗的寫詩(shī)作家氣質(zhì),。最長(zhǎng)嘆的是黛玉的多愁多病，紅顏命苦,。黛玉的長(zhǎng)期的境遇,，注定了她的伶俜無(wú)依，而她的性情,，又注定了她的寥落憂戚,。縱使大觀園里人來(lái)人往好不鬧熱,，可是這處沒(méi)有她可以有賴的親人,，沒(méi)有她可以訴說(shuō)的密友，只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許,，卻又老是患得患失,。于是她怎奈著“天止境，何處有香丘”,，傷心著“3詜聕香巢已壘成,，梁間家燕套無(wú)情”，因感觸而悲傷著“花謝花飛飛滿天,，紅消香斷有誰(shuí)憐”,，終撈得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾進(jìn)入夢(mèng)境來(lái)”的寂寞冷落最終結(jié)局,。

與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無(wú)能是悲劇的原因,，不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)形態(tài)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了稀玉和黛玉之間的愛(ài)情。假如紅樓夢(mèng)實(shí)在是曹雪芹身歷的描寫,，那末我可以感覺(jué)到一個(gè)錯(cuò)過(guò)至愛(ài)的男子的苦痛,。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現(xiàn)象，非常之苦,，使我的思想靜止不前,，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài),。當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)“滿紙荒.唐言,，一把酸辛淚”的興嘆!

還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了?？匆?jiàn)黛玉的郁郁而終,依舊那末非常難過(guò),。可待到讀完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著啥子"蘭桂齊芳"

紅樓夢(mèng)31-36回讀后感篇三

我和大部分認(rèn)為賈寶玉為了愛(ài)情而出家的人的想法不一樣,，我覺(jué)得寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開(kāi)賈府的,，否則他不會(huì)娶寶釵。他的離開(kāi)是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,，他的象牙塔坍塌了,，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭,，他的家倒了,，他的一切也完了，什么思想啊,，斗爭(zhēng)啊,，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了，他不得不離家出走,，也許是為了避禍,。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)€裙,，甚至是要依靠襲人的救濟(jì),，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話,，只能獨(dú)自垂淚,，不關(guān)愛(ài)情，而是生活,。

當(dāng)生活給寶黛的愛(ài)情畫上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí),，黛玉能一如既往地愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的,。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,，還是一走了之，這是很有可能的`,，他沒(méi)有照顧好寶釵,，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉,，他也不過(guò)如此,。

另一種可能，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓,，蘭桂齊芳,，黛玉和寶玉依舊過(guò)著他們幸福的日子，多少年以后,，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面,，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛(ài)情就在歲月中流逝,，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐,。

其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲,，他是她生命中最美的回憶,，卻不是。

天是無(wú)法改變的,，老天說(shuō)這樣,，你不能那樣?？晌矣X(jué)得,，賈母那是不相信寶玉，不相信黛玉,。不然為什么要這樣——活生生的拆散寶黛倆人,。這是為什么呢?

曹雪芹對(duì)每個(gè)人物的形象刻畫的都不一樣，而且還清清楚楚的,、對(duì)比鮮明,，尤其是林黛玉豐滿的人物形象，這正是寫作的妙處,，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的寫作方法呀!

不愧是中國(guó)的四大名著,，讀完這本書覺(jué)得自己的知識(shí)又豐富了許多。還有三本我想著以后我一定會(huì)慢慢看完,，細(xì)細(xì)去品味,。

紅樓夢(mèng)31-36回讀后感篇四

也許，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)人都不理解黛玉,，她也無(wú)需別人理解,，因?yàn)椴欢盟娜耸遣粫?huì)了解她內(nèi)心深處的向往的。

“嫻靜似嬌花照水,，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才,、美貌體弱的病態(tài)美人,。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律,，反其道而行之,。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際,，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕,。

看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景,，病危之際,，紫鵑四處求人,，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣,，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理,。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉,，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦,。什么地方有一個(gè)干凈的,、理想的地方,，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢,，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的,，我要找一個(gè)自己的理想的地方。

黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求,。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別,?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世,。帶著她的那份甜蜜走了,。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài),，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上,，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛,。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者,。

假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”,，假假真真,，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物,，她與常人不同,，她就是她，一叢清高孤傲的,、孤芳自賞的空谷幽蘭,。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn),。