《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心,，通過對幾個貴族家庭的詳細描寫,，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的俄國生活,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2021名著戰(zhàn)爭與和平讀書心得,，有需要的同學們,，可以參考一下,，希望對你有所幫助,。

2021名著戰(zhàn)爭與和平讀書心得1

這恐怕是世界上最偉大的一部小說了,。

十二歲的時候我開始讀它,，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍,，最終才發(fā)現(xiàn),，這本書是我永遠也讀不完的。

有人說,，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋～社會的出路,，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為,，一部真正偉大的小說,，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的,。從《戰(zhàn)爭與和平》里面,，我們可以學到很多東西,，包括哲學、歷史學,、政治學,、經(jīng)濟學、軍事學甚至宗教學等等,，這一切綜合起來,，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的,，同時又是客觀的,。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結,，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀,，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響,，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來,。

另一方面，我又認為,，以托爾斯泰的眼界之高,、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里,。從根本上講,，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恒,?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾,、安德烈的大腦來探討這個問題,，探討的最終結果，他沒有告訴我們,，這也正是其客觀之處,。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎迹⒄页龃鸢竵?。然而,，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解,，所以,，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

應該說,，《戰(zhàn)爭與和平》這部書的成就在于其思想性,，那是無與倫比的。但是,，在其它方面,，它的成就也同樣不凡。

結構安排方面,，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去,，井然有序,，分毫不亂。而且,，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭,、舞會,、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出,，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺,，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語言方面,，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質樸大氣且與眾不同的風格,，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊深邃,，使人一看便知是托氏文字,，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多,。

人物性格方面,，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先,，書中幾乎每一個人物,，包括那些并不重要的配角，如伊波利特,、莫特瑪,、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點是比較困難的,，其它小說如《紅樓夢》,、《水滸傳》也有類似成就)。其次,，書中許多人物的性格,，都在不斷變化,。如皮埃爾，從單身到結婚,、從私生子到繼承人,、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會,、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后,、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r的年輕氣盛到后來的好學深思,，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài),，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法,，并在不知不覺中完成自身的轉變,。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故,，從軍,、負傷、喪妻,、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心,、還有死亡。相比皮埃爾而言,，他的性格的變化是比較突然的,，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關。娜塔莎的變化,，尤其是與皮埃爾結婚后,，她由原來那個活潑、快樂,、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅,、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時,，竟會大吃一驚,。但，無論這些人物的變化多么不可思議,，我們都會覺得它合情合理,，提不出任何異議，似乎一切事情就應該這樣,。而且,，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎,、安德烈還是安德烈,，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處,，他總是能夠站在一個客觀的高度,，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造,。表面上看,，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻,，但如果往深處挖掘,，你便會發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫,。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離,，他可以客觀地評判,，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道,，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷,，您對待他們像雪,，像風雪一樣的冷。”可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了,。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受,。

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍,。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物,，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待,。他隨和、善良,、落拓不羈,、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍,，這些特點都讓我感到親切,。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情,。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂,。安德烈則是另一種性格,，他冷峻、聰明,、善良,、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,，所以常常后悔,。安德烈的死很可惜，但除此以外,，我們找不到一個更好的結局來安排他,，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段,，值得我們咀嚼回味,，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來,，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句,，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見,，再見了,。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切,、快樂的微笑。

這一段特別使我感動,，雖然他們之間的談話非常平淡,，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情,。尤其是皮埃爾那句：“明天,，不!再見，再見了,。”更加可貴,。他似乎覺得這一分別,，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近,，明天風雨不定,，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

有人說,，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說,，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性,。對此,，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義,。因為人類太好勝了,，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養(yǎng)自己的大自然,。很明顯,，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價,，酸雨,、臭氧層空洞、大氣變暖,，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至于所謂的農(nóng)民階級局限性,，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物,，就好比用米尺丈量地球,，可笑透頂。

不管怎么說,，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的,，所以,，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗,，偏向農(nóng)民,，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣,，我們沒有理由不尊重,。而且，我更認為,，正是因為這種獨特的個性,，托爾斯泰才成其為托爾斯泰,，否則他只是一介庸夫罷了。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇,，不是長詩,，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式,。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣,。”辭能達意,，就這么簡單。托爾斯泰認為,，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式,，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要,。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》,，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿,。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人,，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結晶,，卻非文學,。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

2021名著戰(zhàn)爭與和平讀書心得2

手捧一本《戰(zhàn)爭與和平》,，仿佛置身于那個硝煙彌漫的時代,。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不一樣,。托爾斯泰以其深刻細致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷,。我從中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也看到了個人在歷史洪流中的掙扎,、探索,。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。

安德烈一出場就是一個看似隨和而又傲慢,、冷漠的年輕公爵形象,。他厭倦上流社會的虛偽、無聊,，不愿意被這種生活所束縛,，因此他用心參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場上建立功勛,，功成名就,，實現(xiàn)自己的人生價值,。然而他卻看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團的虛偽、無能,，當他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去,。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無,。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村,，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說下,，他漸漸振作起來,，在自己的領地上實施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“就應平靜而安穩(wěn)地度過后半生”,。直到遇見美麗的少女娜塔莎,，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進了彼得堡的喧囂之中,，加入了當時俄國的社會改革熱潮,。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后,，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷,。戰(zhàn)爭再度興起，安德烈身負重傷,，最終在娜塔莎的看護下死去,。

安德烈一生都在追尋著生命的好處和生活的價值。在起起落落中,，他苦苦思索,，尋求著一種超脫世俗生活的價值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的好處到底是什么?人就應怎樣生活?這樣的問題我想每一個有自我意識的人都就應以前想過,，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過了一個反反復復,、時而興奮、時而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過程,，甚至很可能到此刻都沒有找到能夠真正說服自己的明確答案,。我想，這個我們苦苦追尋的,、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說的人生哲學吧。每個人的人生哲學都不盡相同,，然而每個人追求人生好處的過程卻頗為相似,。是也?非也?哪里有衡量的標尺呢?

千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索”,，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋,，并且在這個追尋過程中成長、老去,、直至死亡,。或許,，生活的好處,、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!

“人類一思考，上帝就發(fā)笑”,，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠的天空依然飄浮著寧靜,、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮,，安德烈的心靈歷程卻不會停止,。

2021名著戰(zhàn)爭與和平讀書心得3

在合上書的一剎那，閉上眼睛,，有一股浩大而包容的清風久久拂過我身：風中沒有戰(zhàn)爭的鮮血和硝煙,，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水,，沒有愛與恨的目光,。唯有一股永恒生活的氣息，從質樸的文字間向我吹來,，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質,，告慰了我的靈魂。

有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進行比較,，認為托爾斯泰是一名偉大的藝術家,，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認真比較研究過二者的差異,，也無此等功力;但我覺得,，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視,。他的作品不光折射了歷史,，更充盈著對于人民的同情與關懷，同時把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致,。

我想起了安德烈和娜塔莎的感情,，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子,，反射著當時社會人們的生活與內(nèi)心,。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓,，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身,，最終雙雙走向杯具的結局,。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下,，作為一名帶有貴族榮譽感和職責感的公爵,，安德烈必然會答應父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗的小姐,，也必然會投入到對其大獻殷勤的阿納托利的懷抱中,。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實的存在,，在這種狀況下做出必然的,、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力,，我讀到他們時,，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。

當安德烈在戰(zhàn)場上負重傷時,，歷經(jīng)磨難后成長了的娜塔莎來到他的床前：

“請您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為,。”娜塔莎吻著他的手，顫抖著說,。安德烈看著她的眼睛：“我比過去更加愛你,，愛的更深。”

這只是很樸素的一段對話,，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后,，在了解了二人正因戰(zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后,，我讀出了一種真正的精神性的愛,。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他最后覺醒,，了解到“神圣的愛”的本質含義,，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染,，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界,。如果說先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么此刻他應對娜塔莎“消瘦,，蒼白,，嘴唇腫脹的臉”，表達的則是對于一個完美心靈的熱愛,。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸,，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。

讀了這部書,，我印象最深第一是這種“神圣的愛”，第二就是俄國農(nóng)民的生活和思想,。作為一名“懺悔的貴族”,，托爾斯泰有著他關心底層人、體諒農(nóng)民的一面,。這不僅僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份,，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實踐者,，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣,，甚至在取得經(jīng)驗的基礎上發(fā)奮建立了一套思想體系,。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同，結合為一個接近“同呼吸,，共命運”狀態(tài)的一種共同體,。

在書中出現(xiàn)了普拉東這樣一個農(nóng)民的形象，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營里,，用他的樂觀和淳樸感動了皮埃爾,，使他重拾了信仰,。作者將普拉東描繪為一個圓形的形象，說他身體的各個位置都是圓形的,，說他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”,。我想這是一種象征，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民：他們貧窮,，落后,，然而快樂、圓滑，能夠在任何艱苦的條件下生存。我讀到那里不由得想到魯迅筆下的阿Q：同樣處于底層,，同樣以一種快樂的姿態(tài)示人,，甚至連死亡都一樣,，被上位者所槍決。二者的共同點讓我看到了普拉東本質的愚昧和低微,，但割去了他的階級屬性,，從人性的角度來講，他又是那么單純和快樂,，以致我難以對他下任何干脆的斷語,。在當時的狀況下，革命的火焰尚未燃起,，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種快樂的處世態(tài)度,，究竟是該提倡還是反對?若反對，農(nóng)民豈不是失去了幸福的權利?

也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處,，但仍能感受到一種慰藉作用。我想,，這可算做另一種精神勝利,，但那個時代俄國的農(nóng)民是沒有條件進行反抗的,，因此他們比阿Q值得同情得多,。想到應對苦難卻難以做出反應的這一人群,，一種無奈之感會油然而生。就像當時的托爾斯泰,，應對農(nóng)民們的滿足和樂觀停止了物質上的施舍,，開始痛苦地反思自己與他們的不一樣點以及改變的可能。

他反思的結晶我并不了解,，但列寧評價說：“作為一個發(fā)明救世新術的先知,，托爾斯泰是可笑的，因此國內(nèi)外的那些偏偏想把他學說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的,。作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者,，托爾斯泰是偉大的。”這或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了,。

不管怎樣,，托爾斯泰伯爵盡管沒有領導革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預言到革命,，但他的作品卻成為革命的土壤,，鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份,，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去,，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類贊美,，他正是自己所寫的“神圣的愛”最為深刻的踐行者,。

每一位偉大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩,。我想,，即使不閱讀這樣的巨著，只要能明白托爾斯泰的行為,，體察到他的生活,，也足以為其所傾倒了。就如維特根斯坦所說：“他是一個真正的人,，他有權寫作,。”

2021名著戰(zhàn)爭與和平讀書心得4

最近我看了一本書，書中講的是十九世紀初,，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無敵的拿破倫,，開始把他征服的目標指向這里,，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。

這個時代,，俄國還在沙皇主政的社會,，雖然整個國家并沒有太大的自然災害，但是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿戰(zhàn)火,。

我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰(zhàn)爭與和平》,。這本書全書內(nèi)容浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時間才完成的,。故事僅出場人物就有五百多個,，而且個個人物性格鮮明;而從血戰(zhàn)、國王會議,、貴族生日,、葬禮、舞會,、狩獵到農(nóng)民生活等種種場面的描寫,，則幾乎把十九世紀初俄國的政治、社會事件包羅其中,。

這本書拿破侖的戰(zhàn)爭是全書的中心,。但是托爾斯泰想寫的并不是戰(zhàn)爭本身，而是戰(zhàn)爭給災民帶來的苦難,。

雖然在書里有拿破侖、亞歷山大等許多歷史人物,，但他們并不是主人公;那些年輕人如娜塔紗,、尼古拉、安德烈等人才是主角,。

這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳ι矶?，在十幾年的?zhàn)爭中慢慢成長，成為知識豐富的大人這是書中最令我最感動的,。

從這本書讓我學到了許多東西,，例如寫作時要給人物鮮明的個性和生命把人物寫活。還有寫作要,，突出文章中心,。最重要的是如果國難當前，要像那些年輕人一樣挺身而出,。

2021名著戰(zhàn)爭與和平讀書心得5

如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時,，是懷著崇敬的心情的話，那么,，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時,，我的心卻久久不能平靜,。因為，在此之前,，關于俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,，我已經(jīng)聽說不少，今天,，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后,，對小說及其作者有了更深的認識。

《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基,、別祖霍夫,、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索,，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間,，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國,、莫斯科大火,、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神,，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利,。場面壯觀，結構清晰,，具有強烈時代感,。體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明,、富有個性,。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定,，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快,，易動感情，缺少實際活動能力,，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富,，生機勃勃，熱愛大自然,，接近人民,，具有民族氣質的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長,，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值,。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性,，也被赤__地刻畫出來,，并進行了無情的鞭笞,。

我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說,，對我來說,，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習,，對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望,。

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