我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得感悟,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽?，所以我們要好好寫一篇心得感悟以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕?，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧?/p>

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇一

中華文化歷史悠久,，而古詩(shī)文就是這當(dāng)中的一朵奇葩,。古體詩(shī)一般又稱古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫的,，形式比較自由,，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看,，有所謂的四言詩(shī),，五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言詩(shī)是四個(gè)字一句,，五言詩(shī)是五個(gè)字一句,，七言詩(shī)是七個(gè)字一句,。唐代以后，四言詩(shī)很少見了,，所以通常只分五言詩(shī)和七言詩(shī)兩類,。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古;七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古;三五七言皆用者，一般也算七古,。中國(guó)文化真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)啊!

而《論語(yǔ)》,，也是一部代表著中國(guó)禮儀文化的名著?！墩撜Z(yǔ)》有孔子的弟子及再傳弟子編寫而成,。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想,，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,。全書共20篇，492章,，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”,。中國(guó)現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。

我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多,，例如兵馬俑,，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱秦兵馬俑或秦俑,，位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1,。5米處的兵馬俑坑內(nèi)。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別,。古代實(shí)行人殉,，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬,。兵馬俑即制成戰(zhàn)車,，戰(zhàn)馬和士兵形狀的殉葬品。

作為小學(xué)生的我們,，雖然做不出什么弘揚(yáng)文化的事跡,。但是，我們從小接觸這些代表著中國(guó)文化的東西,，就是在傳承,，繼承!這種文化，代表著我們的民族精神!

祖國(guó)悠久古老的文化,，是古代人民智慧的結(jié)晶,。正因如此，我們才應(yīng)該繼承，傳播下去!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇二

“90后”非遺傳承人楊昌芹,，立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),，挖掘“赤水竹編”特色潛力，讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò)視頻達(dá)人”李子柒,，用文房四寶,、琴棋書畫向世界傳播中國(guó)文化、藝術(shù)和智慧;國(guó)漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事,，喚起文化自信……當(dāng)打之年,，“國(guó)貨”正當(dāng)“潮”，越來越多的中國(guó)青年在民間民俗,、非遺元素,、經(jīng)典文化中進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生，讓“國(guó)潮”風(fēng)生水起,，傳統(tǒng)與創(chuàng)新,、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào),，中國(guó)青年要扛起文化傳承大旗,、擔(dān)起文化傳承重任，當(dāng)好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者,。

傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流結(jié)合中的文化認(rèn)同,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久,、博大精深,，并具有獨(dú)一無二的民族特色，當(dāng)代青年要傳承傳統(tǒng)文化,，必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)根基,，才能更好地將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相結(jié)合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來的一種精神力量,，傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流的結(jié)合根本是舊與新,、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生，既要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,，去其糟粕取其精華,，古為今用推陳出新,，使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),，也要不斷挖掘、保護(hù),、整合祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”，以共同的價(jià)值情感培育起文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ),。正確價(jià)值觀引導(dǎo)正確的文化認(rèn)同,，當(dāng)代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅(jiān)持文化創(chuàng)新,，了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化,、認(rèn)同中華文化,，汲取中華文化的智慧，在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時(shí)代精神,，讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時(shí)代風(fēng)采,。

“國(guó)潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信。

從時(shí)尚大牌到綜藝節(jié)目,，從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,，越來越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國(guó)傳統(tǒng)元素及文化，“國(guó)潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時(shí)代風(fēng)潮,，也成為當(dāng)代青年喜好的“復(fù)古熱”,，這是年輕一代對(duì)中國(guó)文化自信的體現(xiàn)，也是各方力量匯聚推動(dòng)的成果,。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求,，當(dāng)下“國(guó)潮風(fēng)尚”的崛起正是以時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強(qiáng)文化自信,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,，展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣，要對(duì)中國(guó)文化價(jià)值充分肯定和積極踐行,，并對(duì)文化生命力持有堅(jiān)定的信心,，要堅(jiān)定文化自信，以文化自信激發(fā)新時(shí)代新時(shí)期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力,?！皣?guó)潮風(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新，有一種潮流叫做經(jīng)典,，有一種創(chuàng)新就叫做“國(guó)潮”,，把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代的聲音,，以開闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展,。

“國(guó)潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。

5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中,，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,，要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，大力弘揚(yáng)那些跨越時(shí)空,、富有永恒魅力又具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神,，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去，立足本國(guó),、面向世界,，努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國(guó)文化的靈魂和精髓,，是以人為本的主體精神,，是愛國(guó)主義的民族情懷，是仁者愛人的人道思想,，是剛?cè)嵯酀?jì)的堅(jiān)韌精神,，是和而不同的包容精神等等，從古至今,，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導(dǎo)和推動(dòng)著中國(guó)文化不斷向前發(fā)展,，繼承和弘揚(yáng)文化精神也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。當(dāng)下,，以90后為主體的“國(guó)潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍,，無論是“國(guó)潮”還是“國(guó)學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”，都是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚(yáng),，當(dāng)代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華,，讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力，用傳統(tǒng)定義“潮范”,，賦予文化精神以新的時(shí)代光芒,。

“國(guó)潮”背后，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,，是文化自信的彰顯,，也是文化精神的接續(xù)傳承，“國(guó)潮”趨勢(shì)勢(shì)不可擋,，“國(guó)潮”動(dòng)力堅(jiān)定而強(qiáng)大,。當(dāng)打之年，講好“中國(guó)故事”是中國(guó)青年的時(shí)代責(zé)任,，在傳統(tǒng)中定義“中國(guó)潮”,，青年一代是最重要的角色擔(dān)當(dāng)，中國(guó)青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、踐行者和傳承者,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇三

首先我很高興能夠選上楊老師的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深刻的體會(huì)到了中華文化的博大精深,，同時(shí)也讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力,。這節(jié)課不僅僅在于教會(huì)你傳統(tǒng)文化知識(shí)，更在于通過我們的日常生活,，讓我們知道如何去生活,，如何面對(duì)生活，如何更好的生活,，讓我對(duì)自己更加懂得了讓自己過的充實(shí),，讓自己學(xué)會(huì)了取舍以及灑脫。

記得小時(shí)候?qū)W古詩(shī),，學(xué)名著,，當(dāng)時(shí)只不過是為了學(xué)業(yè)要求，為了顯示讓父母開心,。高中時(shí)學(xué)習(xí)孟子論語(yǔ),，只不過是為了高考的要求。當(dāng)時(shí)在我的心中認(rèn)為這些文化的精華是很高深,，但是當(dāng)時(shí)卻很少去體會(huì)里面真正所代表的意義,。只知道三人行必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之,，但卻沒有理解到底什么是善什么是惡，怎么去分辨,，最重要的是如何學(xué),，如何改，想不想學(xué),，想不想改?，F(xiàn)在和以前最大的區(qū)別就在于，現(xiàn)在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會(huì)到了其中的含義,。

上這堂課的開始,，老師就讓我們每人準(zhǔn)備自己對(duì)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)和自己的見解，讓每個(gè)學(xué)生都上去講講,。在自己的準(zhǔn)備和思考的過程中,，自己才明白了原來傳統(tǒng)文化對(duì)我們?nèi)耸值闹笇?dǎo)是如此的重要。在比如說我自己講的《中庸》的博學(xué)之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),，詳細(xì)地問,，慎重地思考，明確地分辨,，踏踏實(shí)實(shí)地行,。其實(shí)在很多的時(shí)候我們經(jīng)常缺少主見,，總希望依賴他人。很多時(shí)候要用到知識(shí)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己原來以前沒學(xué)到什么,。其實(shí)很多東西都要靠自己去學(xué)習(xí)的,，別人的只能參考，每個(gè)人走的路都不一樣,，我們可以聽但不能信,。自己要成功還是要克服自己惰性，從根本上博學(xué)了,，慎思了,，明辨了才能順利伐舟。還有《論語(yǔ)-學(xué)而》中的過則勿禪改,，其實(shí)一個(gè)人不要害怕做錯(cuò)事,，沒有誰是都不錯(cuò)的。但很少人卻承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,，并且改正它,。我們都只會(huì)選擇逃避，怕丟臉,，總是找一堆的理由來推卸自己的責(zé)任,。一個(gè)大丈夫如果連承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣都沒有的話，那么他還能做什么呢?我們最怕的不是犯錯(cuò)而是一錯(cuò)再錯(cuò),，所以要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的同時(shí),，并且學(xué)會(huì)改正,。還有《孟子-公孫丑上》的禍福無不自己求之者,，自己從開始做一件事的時(shí)候,，便決定我們要為自己的決定所要承擔(dān)的責(zé)任。不要抱怨什么條件,，運(yùn)氣等一些因素不好,，這些都是次要的。一旦我們做下了決定,，我們就要有接受后果的那些擔(dān)當(dāng),，無論是成功或者是失敗?；蛟S有些東西的優(yōu)劣并不會(huì)馬上表現(xiàn)出來,，但總有一天我們要承擔(dān)我們以前做這些事情的后果，好比那句話出來混的遲早都是要還的,。不是天要忘我,，而是因果。從現(xiàn)在開始我們就要對(duì)我們的行為有正確的認(rèn)識(shí),，不要貪圖享受,，不要現(xiàn)在把自己在未來的某一天給毀了,。一學(xué)期課當(dāng)中，通過老師的教授和指導(dǎo),，更加深入的了解了傳統(tǒng)文化并不是只有四書五經(jīng),，原來還有如此多的東西。老師的卦象講解更是精彩,。這些枯燥的知識(shí)，通過老師幽默風(fēng)趣的講解仿佛是一個(gè)小故事一樣,，每一個(gè)道理都在鞭策著我,。國(guó)學(xué)中的每一句話都是古人通過很長(zhǎng)一段時(shí)間甚至是一生領(lǐng)悟出來的，每一句話言簡(jiǎn)意賅,，同時(shí)又是我們的生活寫照,。其實(shí)回想一下，我們的生活又何嘗不是這樣的呢?

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),，以及對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步學(xué)習(xí),，我現(xiàn)在覺得以前的我是如此的可笑和無知。以前的我每天都在渾渾噩噩,，不知道自己在做什么,。每天都想著明天要怎么做，以后要怎么做,，但是真正去做的卻很少,。一個(gè)學(xué)期以后除了發(fā)現(xiàn)自己的年齡大了以后，什么都沒有增長(zhǎng),。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)之后,，我學(xué)會(huì)了在每天的課余時(shí)間多看些書。我記得老師說過人這一生很短,，很多人都覺得人這一生是如此的短暫可是為什么還是有很多的人覺得無聊呢?

我當(dāng)時(shí)就被這句話震住了,。是啊，我已經(jīng)不止不覺過了人生的二十年,，可是我在虛無的時(shí)空里就這么浪費(fèi)掉了,。人生最開始的二十年，本應(yīng)該是我學(xué)習(xí),，讓自己變得更強(qiáng)大,，好讓自己過好接下來日子準(zhǔn)備著。現(xiàn)在想想自己到底學(xué)會(huì)了什么,，每天都在霧里看花,，水中望月，不知道什么是虛什么是實(shí),。我記得老師解過一個(gè)慌字,，人為什么會(huì)慌,，是因?yàn)樾睦餂]有底，心慌,。每個(gè)人都應(yīng)不斷地學(xué)習(xí),，不斷地豐富著自己的內(nèi)心。只有這樣我們才可以從容的面對(duì)我們自己的人生,，面對(duì)挫折,。我偶爾會(huì)在星期二的時(shí)候跑去聽老師的從內(nèi)盛到外亡。我記得當(dāng)時(shí)你講海上鋼琴師的時(shí)候,，你說了其實(shí)成功的人一生只做了一件事情,，不要患得患失，要學(xué)取舍,。我突然有所領(lǐng)悟,，對(duì)啊，人這一生很幸運(yùn)的就是有的選擇,，但也不幸的就是我們的選擇太多了,，很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來什么都沒有學(xué)會(huì)。我也是,，學(xué)的東西太雜了,，到頭來沒有什么東西可以拿出來?yè)Q飯吃，是該值得好好深思了,。其實(shí)在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些,，還有很多很多。

其實(shí)傳統(tǒng)文化的范圍太廣太廣,，太深邃了,。它是一個(gè)民族的根，是民族的精神支柱,。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富,。中國(guó)五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為,。接受古老的人類文化的教育熏陶,，就深知道德底線存在，能夠辨別基本善惡,。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系,，明確人生價(jià)值觀念，提升人倫道德,。傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn),、智慧的結(jié)晶，她有強(qiáng)大的生命力和提升社會(huì)道德完善審美觀的作用,，表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇四

中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會(huì)里,，人們已經(jīng)淡忘了中國(guó)五千年總結(jié)下來的文化,，個(gè)人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天,，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西,，越發(fā)珍貴起來。

當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代,、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，人們的生活水平大大提升。然而,，眾多人們?cè)诤艽蟪潭壬虾鲆暳说赖陆逃?，特別是德行教育,。

從家庭,、學(xué)校到社會(huì)，只重視智育而忽視德育,，因此出現(xiàn)了德行危機(jī),。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國(guó)人固有的傳統(tǒng)美德,，諸如公正,、誠(chéng)實(shí)、良知等等,。

社會(huì)上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚,，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子,、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親,，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽(yáng)光雨露,，可是,，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德,，就走上了邪路,。

人的成長(zhǎng)，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響,，我們把家庭教育稱之為扎根教育,，是最基礎(chǔ)的教育，正是因?yàn)樗鼘?duì)人的影響最為直接和深刻的,，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成,，價(jià)值觀的取向方向,。簡(jiǎn)單的說做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來完成的,。

中國(guó)傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始,，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展,。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來,，成為維系中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始,，首先面對(duì)的就是家庭,，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系,，所以古語(yǔ)講：“閨閫乃圣賢所出之地,，母教為天下太平之源”。如果一個(gè)孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響,，知道如何去孝敬父母,、友愛兄弟、與人和睦相處,、形成了謙恭有禮,、嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信,、禮義廉恥的品格,，走入學(xué)校、進(jìn)入社會(huì)才知道如何讓與朋友,、同事,、乃至于陌路人的和諧交往相處。

可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個(gè)很好的發(fā)展,，德育卻捉襟見肘,。舉幾個(gè)身邊的例子：乘車時(shí)，學(xué)生在那里安然的坐著,，卻不給身邊的老奶奶讓座,，甚至有時(shí)在車內(nèi)能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵,，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為,，文明離他們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡,。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素,。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德,。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝,、兄友弟恭,、君仁臣忠、朋友有信,。而其中,，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則,，養(yǎng)父母之身,、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,，養(yǎng)父母之慧,。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,，但不是直線上升,，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中,，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,，首先要看看自己做的是否正確,?！案髯該瘢煨牡貙?各相擇,，天翻地覆”,，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話,，多說真誠(chéng)的話;少說命令的話,，多說尊重的話;少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人,，都做好了,，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧,。

在我們的人生中,，處處都充滿了抉擇，從擇食,、擇言,、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面,，都需要我們要有判斷力,，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己,，福田靠心耕,，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得,。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程,，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。

文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的,，如果你想一步登天,，那只是沙上建塔，徒勞無功,。,，一個(gè)人的道德也是一樣，也要不斷的積累,，古人說厚德載物,，就是這個(gè)道理。只有厚德,，一個(gè)人才能不斷的發(fā)展下去,，才能取得更大的成就。

物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望,，不能使一個(gè)人真正成熟,、進(jìn)步、懂事,?！凹邑毘鲂⒆印保葼?蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件,，但不能給他留下無法生存的包袱”,，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財(cái)富有何用?孩子沒有本事,，給他留下財(cái)富又有何用?物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天,，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富,。

文化影響著后來者,，后來者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中,，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著,，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會(huì)越來越多的人提起傳統(tǒng)文化,，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念,。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代,，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了,，太保守了?？墒堑降资裁词菚r(shí)尚,，什么是潮流!那些聽起來華麗無比的詞語(yǔ)真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿,，尋求一個(gè)適合自己的生命狀態(tài),。可是卻有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的,，最后偏離得面目全非,。

別說物欲太多，誘惑太美,，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬,，只會(huì)在陰森的墳場(chǎng)游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩,，試著找到星點(diǎn)的光,。前衛(wèi)的東西未必就是絕對(duì)的好，很多時(shí)候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇五

一,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以豐富大學(xué)生的精神修養(yǎng),，規(guī)范思想品德,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來倡導(dǎo)的以道德實(shí)踐來提升人的精神境界，對(duì)自己對(duì)社會(huì)都要具有高度的責(zé)任感,，倡導(dǎo)應(yīng)建立的關(guān)心人,，愛護(hù)人、尊重人的協(xié)調(diào)有序的人際關(guān)系,，特別是“格物,、致知、正心,、誠(chéng)意,、修身、齊家、治國(guó),、平天下”的道德實(shí)踐要義,，時(shí)當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)建設(shè)具有極為重要的指導(dǎo)作用。

二,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷

愛國(guó)主義作為傳統(tǒng)文化的核心對(duì)大學(xué)生具有重大意義,。愛國(guó)主義思想在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)涵，后一時(shí)代的人們總是把前一時(shí)代的優(yōu)秀思想精華繼承下來,，而且有新的補(bǔ)充,，發(fā)揚(yáng)光大。在新的時(shí)代,，愛國(guó)主義的傳承落在了我們這一代人身上,。經(jīng)過世世代代的沉積、凝集,、升華,、中華民族的愛國(guó)主義思想總是圍繞著憂國(guó)憂民，以天下為己任這個(gè)中心,。

三,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)大學(xué)生積極的人生態(tài)度

安貧樂道的人生態(tài)度——“飯疏食，飲水,，曲肱而枕之”,，這種處貧賤而樂在其中的人生態(tài)度是一種精神享受，而此時(shí)的人格世界是一種安然,、充實(shí)又自得的世界,。

四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生禮儀道德的培養(yǎng)

禮儀道德,，是貫穿于中國(guó)文化的主體部分,，可以說是其他一切文化基礎(chǔ)。而以儒家為代表的封建道德,，又是構(gòu)成中華文化的主要因子,，幾千年來，人們一切生命活動(dòng),，皆以其為基礎(chǔ),。“內(nèi)修外教”,、“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”、“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,、“舍生取義,，殺身成仁”、“雖體解吾猶未變兮,，雖就死其猶未悔”等等,。這種古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于塑造大學(xué)生自身品格,，有著重要意義,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇六

中國(guó)，世界四大文明古國(guó)之一,，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)達(dá)5000年之久,，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會(huì)主義文明，從甲骨文到簡(jiǎn)體漢字,，華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國(guó),。

首先，不得不說,，現(xiàn)今中國(guó)發(fā)展迅速,，可以說是日新月異，在國(guó)際上的地位日益提高,，但在這背后,，中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地：如中國(guó)某些大學(xué)自主招生不考語(yǔ)文，語(yǔ)文即中文,，中國(guó)人的母語(yǔ),，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜,。

再者,，中國(guó)向來以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國(guó)有幾人會(huì)去注重所謂的禮儀：公交車上,，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息,，抑或破口大罵，打架斗毆,，聚眾鬧事,。中國(guó)人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號(hào)去面向世界,。

再次,，中華大門對(duì)外開放本是一件利國(guó)利民的好事，西方文明涌入中國(guó),，中國(guó)人喜歡過圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧,，韓國(guó)江陵申請(qǐng)端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日,，這難道還不夠點(diǎn)醒中國(guó)人嗎?

還有,，中國(guó)計(jì)劃生育政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長(zhǎng)溺愛孩子之風(fēng),，家長(zhǎng)說不愿讓孩子過以前的苦日子,，但中國(guó)有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”,，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣,。

最后，日本作為一個(gè)小小島國(guó),，二戰(zhàn)后,，經(jīng)濟(jì)迅速崛起遠(yuǎn)超中國(guó)，日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，“弟子規(guī)”,、“三字經(jīng)”，日本很多人都會(huì)背,，中國(guó)人呢?日本人不僅會(huì)背,，而且還會(huì)時(shí)間在生活中，中國(guó)人能知道就很不錯(cuò)了,。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說過：挽救21實(shí)際的社會(huì)問題唯有中國(guó)的孔孟思想和大乘佛法,。中華文化以和為貴,，確實(shí)為當(dāng)今實(shí)用典范，可中國(guó)人卻做出了一個(gè)讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪,。這讓中國(guó)如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)?

中華文化博大精深,，是世人眼中的寶藏，卻成了中國(guó)人眼中的垃圾,，這讓聽著不得不捧腹大笑,，但這是事實(shí)，是不可更改的事實(shí),。

再此,，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國(guó)文化，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明,，讓中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)可以再次以文明的面貌站在世界之巔!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇七

上下五千年,，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn),。但在今天,，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西,。因此,，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而,，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教,。時(shí)值隆冬,，天寒地凍，來到程家時(shí),，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外,，等候先生醒來,，過來良久，程一覺醒來,，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了,。此后,，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己,，進(jìn)人是一種規(guī)范,，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲,，就懂得尊老愛幼，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,，孝順父母,，從小事做起。

近百年來,，由于種種原因,，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,，心已經(jīng)沒了,，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心,。

唐朝貞觀年間,，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次,，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝,。途中,，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒能抓住白天鵝,，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他,，反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí),，不辱使命，從此,，“千里送鵝毛,，禮輕情意重”的故事流傳開來。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,，若血脈堵塞,，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了,。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力,，沒有它,，國(guó)人將迷失自我;沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼,。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的,，有害的,。而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化,。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣,，我們才能無愧地大聲說：“我是中國(guó)人!”

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇八

我正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的,，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，他讓我從新認(rèn)識(shí)到了道德,，認(rèn)識(shí)了人生規(guī)律,，陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡(jiǎn)單，道就是自然萬物運(yùn)行的規(guī)律,，天地萬物運(yùn)行的規(guī)律,，這個(gè)叫道，比如說早上太陽(yáng)在東邊升起,，晚上一定落下;蘋果一定要秋天結(jié)果,。這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律，這個(gè)就叫道,。什么是德呢?按照自然規(guī)律,，按照自然的秩序，去生活,、去工作,、去待人接物，這就叫德?，F(xiàn)在有人說傳統(tǒng)文化是糟粕,，要打倒它，這是一種誤會(huì),。還有人說這個(gè)太高深了,，我跟各位講，一點(diǎn)不高深,。秋天結(jié)蘋果,，您覺得這個(gè)蘋果高深嗎，一點(diǎn)不高深,。蘋果樹結(jié)果,、老母雞生蛋，這有什么高深的,。自然大道,，這個(gè)道，最樸實(shí),，最生活,。您手摸到、眼看到、耳聽到的一切都是道,，都是傳統(tǒng)文化,。它一點(diǎn)都不神奇，一點(diǎn)都不奧妙,，非常通俗易懂,，問題是現(xiàn)在沒有人講。農(nóng)民春天播種,，秋天收獲,，所作所為是符合自然規(guī)律的,，他就叫有德,。這個(gè)德最重要的一點(diǎn)，就是按照自然規(guī)律生活,，不要破壞自然規(guī)律,。

今天我們的人變得很浮躁，變得很功利,，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì),。這是個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，這是個(gè)強(qiáng)者的社會(huì),，因?yàn)槭裁炊夹枰?jìng)爭(zhēng),，社會(huì)需要強(qiáng)者。然而很多人活的不快樂,，不論是有錢的,，沒錢的，有名的,，無名的,，都活的痛苦。

后來我初讀了了凡四訓(xùn),，看到了了凡先生的人生改造過程,，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命，聽?wèi){命運(yùn)的安排,，那是消極而被動(dòng)的,。后來云谷禪師對(duì)了凡說人的命運(yùn)是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn),，則是積極而有益的,。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，照此實(shí)踐,，也既是自利利他之道,。

了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn)，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的,，有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的,。了凡先生沒有去怨天憂人，通過努力得到名利財(cái)富,，那是遲早的事,，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧?/p>

佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門學(xué)問,，科學(xué)的發(fā)展是無止境的,，而佛學(xué)開導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙,，開心是暫時(shí)的,，痛苦也是暫時(shí)的，我們不能時(shí)時(shí)快樂開心,，我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦,，一切都將過去。然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變,，教導(dǎo)人樂觀,，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的,，世事無常,，我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓范d奮不已,，也不要因?yàn)橥纯喽瘋?，因?yàn)檫@是暫時(shí)的，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的,，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的,。佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過錯(cuò)，不要迷戀一時(shí)的快樂,，不要遇到挫折就沮喪,，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的。

我們只有舍得放下才會(huì)得到,，舍得放下富貴德到智慧,，舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂，舍便是得,，不舍便不得,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇九

在元朝，中國(guó)曾經(jīng)是世界上國(guó)土面積最大的國(guó)家,，而在唐宋,，她又曾是世界上國(guó)力最強(qiáng)盛的國(guó)家,。這樣的大國(guó)有著博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化,。然而,，隨著世界的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展,，外國(guó)文化和其他先進(jìn)的文化的泛濫,，中華傳統(tǒng)文化開始受到冷漠，甚至將被國(guó)人遺忘,。

在物欲橫流的今天,，人們追求的是潮流的生活，享受的是“娛樂的文化”,，傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸被人們跑到腦后,。許多人已經(jīng)將自己祖先的歷史忘得一干二凈，他們不知道中國(guó)經(jīng)歷了多少朝代,，有過哪些輝煌;他們甚至不知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)經(jīng)歷的那些苦難,，所受的屈辱。有人說：“當(dāng)一個(gè)民族忘記了它的歷史,，忘記了它的傳統(tǒng)文化后，那么它離毀滅也不遠(yuǎn)了,?！钡拇_如此，一個(gè)民族連自己的歷史,、自己的傳統(tǒng)文化都可以放棄,，還剩下什么呢?

毛筆書法，可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表,。沒有毛筆書法,，也就沒有“書圣”王羲之，也自然沒有著名的《蘭亭序》,。然而現(xiàn)在中國(guó)還有多少人寫毛筆書法呢?與我們相望的日本卻規(guī)定每所學(xué)校都要開設(shè)毛筆書法課,，每個(gè)人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國(guó)傳過去的,，人家都如此重視,，我們呢?從這一方面就可以看出我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

京劇,、皮影戲,、變臉…這些都逐漸淡去，現(xiàn)在的人們忙于追逐潮流,，我相信沒有多少人愿意天天對(duì)著這些中國(guó)文化的瑰寶過活,，傳統(tǒng)文化成了遠(yuǎn)去的記憶。

現(xiàn)在的人已經(jīng)很難靜下心品讀中國(guó)的四大名著，面對(duì)滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”,，面對(duì)困難也很難再吟出李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。中國(guó)五千年的文化，那唐詩(shī),，那宋詞,，那元曲，還有多少人記得?現(xiàn)在的我們沉醉于青春小說,，科幻小說,，沉迷于網(wǎng)絡(luò)?？墒?，這是我們應(yīng)該做的嗎?

中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被我們漸漸遺忘。現(xiàn)在許多西方的學(xué)者到中國(guó)尋找中華文化的根源,，來學(xué)習(xí)中華文化,，作為國(guó)人的我們，卻把這些遺忘,，這應(yīng)該是件很可笑的事情吧!

中華文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化,，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,，為中華文化續(xù)寫燦爛美好的未來。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇十

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,，是一個(gè)民族真正的力量的決定性因素,。文化必將深刻地影響一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn),。

許多有識(shí)之士不斷地呼吁,，中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失!遺憾的是,，傳統(tǒng)文化的流失，已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí),。

中華民族的傳統(tǒng)文化,，異彩紛呈、獨(dú)具特色,，是各民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造,、積淀而形成的,，不同的傳統(tǒng)文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!敞開國(guó)門之后，接受外來文化的沖擊,，民族虛無主義思想抬頭,，洋節(jié)日越來越火，傳統(tǒng)節(jié)日漸趨消失;狂熱的舊城改造,，令許多國(guó)家保護(hù)的古建筑,，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞，結(jié)果全國(guó)形成寬大新道路,、高大建筑物,、千城一面，丟失人文特色文化,，丟失特色文化傳統(tǒng)……

在以革命和建設(shè)為發(fā)展的進(jìn)程中,，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，許多文化遺產(chǎn),、大量古代建筑,，在有意或無意間消失了。文化遺產(chǎn)具有不可再生性,，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn),，輕而易舉地永遠(yuǎn)離開。許多地方城市建設(shè),，缺乏對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí),，造成對(duì)歷史古城的摧殘;結(jié)果，改造成百城雷同,、千城一面，缺少民族精髓,、傳統(tǒng)特色,，丟失傳統(tǒng)文化的新城區(qū)……

我們中華民族創(chuàng)造了五千年的光輝燦爛文化，是具體體現(xiàn)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上,，每個(gè)城市鄉(xiāng)村有其個(gè)性,，一方水土養(yǎng)育一方的獨(dú)特文化，是一方人的審美,、智慧,、才華、性格獨(dú)特的創(chuàng)造,，不可替代,。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境，是鄉(xiāng)土情感和愛國(guó)情感的載體,，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證,。

馮驥才一針見血地指出,，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護(hù)，要用拯救來說,，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩,，國(guó)家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改過程中，城市的歷史特征,、文化風(fēng)貌在全國(guó)正迅速消失,，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下,，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”,。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書”與“經(jīng)”不可丟，必須加以傳承與光大!傳統(tǒng)文化需要保護(hù),，更需要在繼承中鼓勵(lì)創(chuàng)新,，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人精神生活的需要。在文化傳承過程中,，書籍擔(dān)當(dāng)著重要角色,。讀書的趣味、喜好,，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向,。少年兒童、青年朋友作為未來的主人翁,，讀什么樣的書倍受關(guān)注,。古人云：腹有詩(shī)書氣自華。讀的書不同,，所養(yǎng)之氣也不同,。要“養(yǎng)吾浩然之氣”，所讀之書必須得有“浩然之氣”,。

大多數(shù)的中國(guó)人,，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年?duì)N爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢?不讀《楚辭》,，不知其“鋪陳抒情,、浪漫想象”;不讀《論語(yǔ)》、《孟子》,，不知其“雍容和順,、靈活善譬”;不讀《莊子》,，不知其“想象豐富、奇氣襲人”;不讀《韓非子》,，不知其“鋒利峭刻,、研箴析理”……讀“經(jīng)”，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深,。

中華民族的偉大復(fù)興,，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。提倡傳統(tǒng)文化教育,，要讓下一代擁有對(duì)社會(huì)的關(guān)注,、對(duì)人性的尊重、對(duì)家庭的責(zé)任,，應(yīng)有惻隱之心,，應(yīng)有憂患意識(shí)，應(yīng)有赤子之心,，應(yīng)是立足于中國(guó)文化基石上有改造自然,、改造世界能力的傳人，以正直,、睿智,、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林

我們每一個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言,、文字,、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗,、禮儀,、飲食、建筑,、服飾等,，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用,。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人,、凝聚國(guó)民,、鼓舞人心、陶冶情操,、凈化靈魂的功能,。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍,，人人都來為這件事貢獻(xiàn)一份力量,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得及感悟篇十一

每天為了生計(jì)奔波，看慣了世態(tài)炎涼,，看多了人間冷臉,，以為自己已經(jīng)沒有了眼淚?？吹窖葜v臺(tái)旁的大屏幕上幼小的小女孩稚嫩的聲音深情地叫著“媽媽”,，“媽媽”。我的眼睛禁不住濕潤(rùn)了,。我的孩子們也是這樣“媽媽”“媽媽”的叫著我啊!媽媽,，多么美妙的字眼啊!為了自己的孩子能夠快樂的呼喚媽媽，那些生活的小磨難又算得了什么呢?

兒子第一次叫媽媽那天剛滿四個(gè)月,。做完一天繁重的工作,，晚上十點(diǎn)多鐘拖著疲憊的身子回到家。婆婆看我進(jìn)門,，把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視,。廚房冷冰冰的，房間亂糟糟的,。年輕的我不會(huì)看臉色,，一邊笑著和婆婆說話，一邊趕緊做飯做衛(wèi)生,。我幼小的兒子躺在床上,，不哭也不鬧，小臉一直掛著笑,，眼睛一直盯著我轉(zhuǎn),。我當(dāng)時(shí)并不知道孩子餓了多久，只想把事趕緊做完,。等我弄好飯,，做好衛(wèi)生，站到床前時(shí),，已經(jīng)快十一點(diǎn)了,，兒子望著我，突然叫了一聲“媽媽”,，然后把小臉轉(zhuǎn)到一旁格格的笑,，我驚訝極了，孩子才四個(gè)月,，居然會(huì)叫媽媽?我驚喜地抱起孩子,，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”，小眼睛里都是笑,。我渾身的疲倦一下子消失了,。小羊兒跪乳知道感母恩,，我這么小的孩子餓著肚子，不哭不鬧望著母親歡笑,，難道不是感母恩嗎?這也是一種孝啊!

兒子七歲多的時(shí)候,，有一天感冒，我?guī)メt(yī)院看病,，途間路過一家花圈壽衣店,。兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站住了，表情肅穆,，很認(rèn)真地對(duì)我說：媽媽,，我以后一定會(huì)給你買最貴的花圈。我笑著握住他的小手,，問他：怎么會(huì)想到送媽媽花圈呢?媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死啊!兒子有些著急,，望著我的臉一字一頓的說：媽媽，我是說你很老很老以后死了,，我會(huì)買最貴的花圈給媽媽,。我愣愣的看著我幼小的兒子，心里感動(dòng)極了,。我的孩子該是多么的愛我這個(gè)媽媽呀!我的孩子沒有學(xué)過孝道,，這么小的年齡，卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽,，這是一種多么令人感動(dòng)的孝啊!

生活的艱難磨沒了我的耐心,，對(duì)著一天一天長(zhǎng)大的孩子常常口不擇言,，不知道兒子怎么想,，就算剛罵他出門，他也不忘說一句：媽媽小心,。我知道他的意思,，我的聽力不好，他是叫我過馬路小心車輛,。心里也感動(dòng)轉(zhuǎn)眼卻還是態(tài)度惡劣的對(duì)我的孩子,。看著演講臺(tái)上講課的老師,，他主講的內(nèi)容是要教好孩子學(xué)孝道和弟子規(guī),。我真想對(duì)他說：老師啊，其實(shí)我們的孩子都是好孩子,，需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的不應(yīng)該是他們，而應(yīng)該是我們這些自以為是的父母需要好好地學(xué)習(xí)啊!

我的孩子真的是很聰明很孝順,。那天大雨,，兒子沒帶傘,，看著已經(jīng)放學(xué)了，又沒法聯(lián)系他,，只有呆在家里站在窗邊望著車站干著急,。真是老天保佑，孩子下車時(shí)瓢潑的大雨居然停了,?？粗鴥鹤虞p快地步子過了馬路，我心里松了口氣,。進(jìn)門后兒子很得意的望著我的臉說：媽媽,，你兒子很棒，這么大的雨身上一點(diǎn)沒淋濕噢!是啊,，我的孩子是很棒!這么大的雨居然沒淋濕自己,，他很好的保護(hù)了自己的身體，他知道怕父母擔(dān)心,，所以學(xué)會(huì)了保護(hù)自己,，這不是孝又是什么?難道孝道真是需要學(xué)才會(huì)嗎?

吃晚飯后坐在桌旁和兒子談?wù)撐胰ヂ犃藗鹘y(tǒng)文化課的事，兒子很嚴(yán)肅的對(duì)我說：媽媽,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是好事,，但是好多事情不能牽強(qiáng)附會(huì)，愛和孝并不需要寫到臉上,?？念^作揖只是形式，古時(shí)候是因?yàn)闆]有凳子,，古人只有席地而坐,，慢慢演變成了下跪。現(xiàn)在是新世紀(jì)了,，有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有節(jié)儉一方面是好事,，另一方面卻是壞事，如果所有的人都節(jié)儉了,，消費(fèi)自然就少了,，經(jīng)濟(jì)自然就會(huì)停滯不前了，社會(huì)也就不會(huì)向前發(fā)展了,。這樣好嗎?所有的事情不能只看一面的,，我的媽媽。

我看著兒子,，感覺好新奇,，原來只是個(gè)高中生的兒子居然懂得這么多事情，看來我怎么樣辛苦也是值得的啊!在孩子的面前，我成了小學(xué)生,，在古人面前,，我也是小學(xué)生，在生活面前,，我更是小學(xué)生,，需要好好學(xué)習(xí)的更應(yīng)該是我們這類自以為是的小學(xué)生啊!這樣想想，我心里豁然開朗了,。