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山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞概況 山東的導(dǎo)游詞篇一

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

蓬萊閣古建筑群始建于唐代,，原來(lái)只有彌陀寺和龍王宮,，后來(lái)在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來(lái)到這里,，看到這里風(fēng)光秀美,，景色宜人,，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣,。

經(jīng)過(guò)宋,，明，清三代擴(kuò)建,，形成現(xiàn)在的規(guī)模,。

蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,，建筑面積18900平方米,。

景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬(wàn)頃,，煙波浩淼,，素有“人間仙境”之稱。

1982年,，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20xx年成為我國(guó)首批5a級(jí)景區(qū),。

我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門，首先看到的是“人間蓬萊”坊,，這是四柱沖天式單檐彩繪坊,，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,，是集蘇東坡的手跡,。

內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),，昭示此牌樓為仙境之門,，游人入門即可做神仙之游,。

好，朋友們跟著我往上走,，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”,。

彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱,，為西方極樂(lè)世界的教主,。

這里是彌陀寺的前殿,，右邊的是密跡金剛,，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵,，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線,。

我們接下來(lái)參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。

正中間的就是阿彌陀佛,，其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩,。

阿彌陀佛的胸前有一“萬(wàn)”字符,，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽(yáng)與火,，在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限,。

阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂(lè)世界,，又叫“接引佛”,。

觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩,，凡是遇難的人念叨他的名字,，他就會(huì)順著聲音來(lái)救助，所以被稱為觀世音菩薩,。

大勢(shì)至菩薩,，之所以稱為“大勢(shì)至”，據(jù)說(shuō),，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng)，所以得名,。

旁邊供奉的是十八羅漢,，是佛的一群高足弟子。

在和尚之上,，菩薩之下,。

他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,，常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回)。

出了彌陀寺拾級(jí)而上,，這座牌坊叫做丹崖仙境坊,，這四個(gè)字是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊時(shí)題寫的,。

這是邁入仙境的第二道牌坊,。

我們現(xiàn)在就來(lái)到了牌坊下面了,，俗話說(shuō)得好：牌坊下面站一站,，無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安,。

仙境里面走一走，一生多福又多壽,。

進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈,，前面就是顯靈門了。

顯靈門是天后宮的宮門,。

為了有最佳的游覽線路,，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下,。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體,，供奉的就是傳說(shuō)中四海龍王之首的東海王敖廣。

古時(shí)候,，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái),，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場(chǎng),。

唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,，北宋嘉佑六年,，登州太守朱處約見(jiàn)這里山高水闊，景致秀美,，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。

現(xiàn)在來(lái)到的就是龍王宮的前殿,，里面供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍,，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,，保佑漁民平安出海,。

好，我們繼續(xù)往前走,，就來(lái)到了龍王宮的正殿,。

中間端坐的就是東海龍王敖廣。

他身邊站的是八位判官,。

我們先看東邊的四位,。

第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏,，相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110,。

第二位是千里眼,，顧名思義,，他一眼能望到千里之外。

后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了,。

左邊的四位第一位叫做趕魚郎,，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡,。

第二位是順風(fēng)耳,，和對(duì)面的千里眼是兄弟,，你可不要說(shuō)龍王的壞話,，否則他可是會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的。

下面的就是風(fēng)婆婆了,，她手里拿的風(fēng)口袋,，只要把手松一松便會(huì)狂風(fēng)四起。

最后一位就是雨神,。

八位判官分工明確,，各負(fù)其責(zé),，聽(tīng)命于龍王的調(diào)遣,。

這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了,。

后殿過(guò)去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦,、儀仗,，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。

古時(shí)候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜,，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,，討個(gè)吉利,。

如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到烈日下暴曬,。

當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí),，他就會(huì)興云布雨了。

這也是龍王臉黑的原因,。

經(jīng)過(guò)子孫殿,，接下來(lái)我們游覽天后宮。

天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),，占地面積3000多平方米。

首先我們看一下戲樓,，每年正月十六為天后宮廟會(huì),，在這里會(huì)有戲曲演出為天后祝壽。

這上面的“觀止矣”匾額,，即“嘆為觀止”,，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了,。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,，兩兩相對(duì)，象三臺(tái)星座,。

乾隆年間,，時(shí)任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺(tái)石,，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上,。

后來(lái)知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石,。

這六尊巨石,，是開(kāi)山建閣時(shí)留下來(lái)作為裝點(diǎn)的，和山體連在一起。

古人認(rèn)為：天為乾,，地為坤,，男為乾，女為坤,，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神,。

我們先來(lái)看看前殿的兩位門神，一是嘉應(yīng),，一是嘉佑,，是保護(hù)天后的神將，傳說(shuō)他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪,。

院內(nèi)有一棵唐槐,，已經(jīng)有一千多年歷史了，雖然樹(shù)干已經(jīng)中空,，依然枝繁葉茂,。

相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭,，為了遮蔭,，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹(shù)種,，撒在地下，霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹(shù),，于是濃蔭蔽日,，涼風(fēng)習(xí)習(xí),，好不逍遙,。

清道光十六年(公元1836年),，天后宮失火,，燒毀宮觀30余間,，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無(wú)恙,，實(shí)在是令人稱奇!這個(gè)樹(shù)還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹(shù)晚一個(gè)月,。

我們往前走，進(jìn)天后宮的正殿,。

蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇,。

天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人,，姓林,，名默。

傳說(shuō)林默出生時(shí),，紅光滿室,，異氣飄香。

林默生下后,，直到滿月都不哭不笑,，默默無(wú)聲，于是她的父親就給她起名“默”,。

林默只活到了28歲并且終身未嫁,，所以她的雕像用格子格了起來(lái)，意味著沒(méi)出閣,。

傳說(shuō)林默二十八歲時(shí)候,，有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只，不幸被桅桿擊中了頭部,，落水而亡,。

后來(lái)人們都說(shuō)：“人行善事，死后為神”,，認(rèn)為她是升天為神了,，專門到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。

她死后不久,，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生,，皇帝的封號(hào)步步升級(jí),，元代被封為天妃，康熙,、乾隆年間被封為天后,。

天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官,，其中有四位是四海龍王,，其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官，掌管官印,，相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任,。

第二位手持環(huán)海司命,，是為海神娘娘發(fā)布命令的。

東邊的兩位一個(gè)手持圣旨，下達(dá)天帝旨意,，一個(gè)手持萬(wàn)法歸宗,，如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪,，他都記到這上面,，屬于哪個(gè)海的，就交給哪兒海龍王處置,。

后殿是天后的臥室,，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國(guó)著名的書法家費(fèi)新我題寫的,，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來(lái)到丹崖山上的人,。

寢室里有東西兩個(gè)廂房，因?yàn)樘旌竽锬镉袀€(gè)習(xí)慣,，雙日睡東,，單日睡西。

朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn),，對(duì)了,，那就是又長(zhǎng)又窄，取得是長(zhǎng)壽之意,。

二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,，因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi)，所以二樓就不對(duì)外開(kāi)放了,。

另外,，在這個(gè)寢宮的院落里，有一個(gè)極特別的地方,，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī)。

大家不妨找找看,。

這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩(shī)的前四句：“直上蓬萊閣,，人間第一樓,。

云海千里目，海島四時(shí)秋,。

”想那古代,，承建者在磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚,，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下,，兩兩相對(duì)，文序不亂,，其獨(dú)特之匠心,，由此可見(jiàn)一斑。

游覽完天后宮,，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了,。

我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛,。

我說(shuō)過(guò)了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,，至今已有千年的歷史了。

與岳陽(yáng)樓,，黃鶴樓,，滕王閣并稱為中國(guó)四大名樓。

(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,，為清代書法家鐵保的手跡,。

)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍(lán)天為襯托,，以田橫峻嶺為屏障,，北望長(zhǎng)山列島，南臨刀魚水寨,，登上高閣,，確有超凡脫俗之感。

海山有霧的時(shí)候,，讓人感覺(jué)仙氣繚繞,。

憑欄遠(yuǎn)眺，各位可以看到,，如今的蓬萊古城高樓迭起,，廣廈林立，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市,。

西面的這座山叫田橫山,，那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn)。

對(duì)面就是長(zhǎng)山列島,，是由大小32個(gè)島嶼組成的,，距蓬萊8海里,。

我們進(jìn)來(lái)看一下八仙，傳說(shuō)他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過(guò)海的,。

從右往左看,，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠(yuǎn),、資歷最深的一位,，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥,，能治百病,，不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)只是對(duì)內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來(lái)的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,，他的寶器是漁鼓(一種樂(lè)器)和紙?bào)H,。

民間有張果老倒騎驢的傳說(shuō)。

他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過(guò)多少人,，不如這老漢,，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看,。

告誡人們做事要謹(jǐn)慎,，凡事三思而后行。

他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,，她的寶器是手中的荷花,。

八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了,，他的寶器是身后背著的寶劍,。

長(zhǎng)相最為帥氣的是韓湘子，據(jù)說(shuō)是韓愈的侄子,，他的寶器是手中的洞簫,。

那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離,，漢朝人,，復(fù)姓鐘離,，故得名。

曹國(guó)舅的寶器是云板,。

趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和,，成仙的時(shí)候只有14歲,，所以他不勝酒力先醉了,，他的法器就是身邊的花籃,。

八仙過(guò)海究竟去了那兒里?說(shuō)法不一，有的說(shuō)是去給王母娘娘拜壽了,，有的是說(shuō)東渡日本了，不管怎樣,，神仙都是逍遙自在的,，想去哪兒就去哪兒,。

蓬萊閣二樓長(zhǎng)度為13.75米，進(jìn)深8.55米,，四面繞以回廊，木柵格扶欄,，東、西,、北三面木屏風(fēng),，北側(cè)開(kāi)窗,，供游人憑欄觀海,。

南門外額書“碧海春融”,，內(nèi)額書“神州勝景”,。

閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額,，字體雄健渾厚,，歷經(jīng)浩劫得以幸免，十分珍貴,。

西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩(shī)“來(lái)游此地恰當(dāng)時(shí),，海國(guó)秋風(fēng)暑氣吹;沒(méi)有仙人有仙境,，蓬萊閣上好題詩(shī),。

”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動(dòng),，繁榮生活即神仙,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞概況 山東的導(dǎo)游詞篇二

各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了，這是蓬萊閣的正門,，上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇軾的手跡,，我們游覽的路線是正門進(jìn),，東門出,，不走回頭路,，大家可以在這里拍照留念。

拾級(jí)而上，我們首先來(lái)到的是彌陀寺,。彌陀寺，始建于唐代,，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟,。彌陀,，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱,，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟,。

這里是彌陀寺前殿，也叫三門,。左邊這尊白面善相,、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目,、手持魔杵的叫散脂大將,，兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線,。

這里是彌陀寺的東、西廂,。西廂,，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師,，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然,。東廂,，也叫關(guān)公殿,。中間主尊為關(guān)公,，右為關(guān)平、王甫,，左為周倉(cāng)、趙累。

關(guān)公,，大家都知道，是我國(guó)東漢末年西蜀名將,，(那佛家本是“六根清靜”之地,，世俗的關(guān)公怎么會(huì)到佛寺里,，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽(yáng)玉泉寺里時(shí),，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害,，心懷憤恨,，常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來(lái)!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公,，并對(duì)關(guān)公顯靈說(shuō)法,，關(guān)公聞法后,，愿做佛教弟子,。智者大師念關(guān)公已入佛門,，就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿,。這段看自己發(fā)揮)宋代以后,，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”,。關(guān)羽地位不斷提高,，特別是《三國(guó)演義》問(wèn)世以后,，關(guān)羽名聲大振，由王升為帝,，由帝升為大帝,，成為華夏諸神中的一員,。各地紛紛修建關(guān)帝廟,，在北方更被尊為“武財(cái)神”,，進(jìn)入所有的商家之家,。

正前方就是彌陀寺正殿,，即大雄寶殿,。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號(hào),，是古代印度佛教徒對(duì)這位至高無(wú)上的教主的敬稱,，意思是說(shuō)佛的法力無(wú)邊,。大雄寶殿中間三尊為西方三圣,，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩,，右為大勢(shì)至菩薩,，左右兩側(cè)各有九尊羅漢,，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂(lè)世界，又叫“接引佛”,。阿彌陀佛是觀世音的父親,，他和弟弟大勢(shì)至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣,，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的,，后來(lái)為了避諱唐太宗李世民的名字,，也被成觀音，現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象,，這是從佛經(jīng)傳來(lái)的,，佛經(jīng)里說(shuō)觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變,，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱,。羅漢是佛的一群高足弟子,，他們?cè)诤蜕兄?，菩薩之下,，和尚經(jīng)修行，得了道,，便可以升為羅漢,，羅漢后來(lái)有多少，說(shuō)法不一,，有十六羅漢，十八羅漢,，一百零八羅漢,，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等,，常見(jiàn)的是十八羅漢和五百羅漢兩種說(shuō)法,。

出了彌陀寺我們右手方向走,，在我們左手方向有一塊碑,。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點(diǎn)賦稅,，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞,，只剩下碑座,，這座石碑是1995年重立的,。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱,，拱頂飛檐式,。

拾階而上，我們來(lái)到丹崖仙境坊,。話說(shuō)“山不在高,，有仙則名;水不在深，有龍則靈”,。這丹崖山并不高,，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了,。道教的求仙,、尋仙和修仙，從一開(kāi)始就與海中的神山聯(lián)系著,。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊,、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng),，并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng),，三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展,，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間,，被稱為道教勝地的主要有“三山,、五岳、洞天,、福地”,，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊?，F(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,，原來(lái)叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu),。清光緒末年被毀壞,，民國(guó)初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”,，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的,?！暗ぱ孪删场彼膫€(gè)字，是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫的,。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上,，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”,。丹崖山古稱蓬萊島,。自從有了三神山的傳說(shuō)，在我們漢語(yǔ)的詞匯中,，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞,。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征,。(這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物,，大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水,，身到蓬萊即是仙”,。那跨過(guò)這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續(xù)游覽,。

進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門,。天后宮里供奉的是海神娘娘,，過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘,，常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。我們先往西走,，到龍王宮去參觀一下,。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體。這里供奉的是傳說(shuō)中的四海龍王之首東海龍王敖廣,。古時(shí)候,，漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里，安全得不到保障,，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái),，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場(chǎng),。唐代,，漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟。北宋嘉六年,，登州郡守朱處約見(jiàn)這里山高海闊,，景致很美，便把龍王宮西遷,，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖,，在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì),，他在《蓬萊閣記》中說(shuō)，五谷豐登,，非人力所及,，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢(shì)高峻,，祭祀有所不便,，所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方。

龍王宮的占地面積為2117平方米,。這里是龍王宮的前殿,，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍,，西為靖海將軍,。這也是守護(hù)蓬萊閣的第二到山門。

這里是龍王宮的正殿,，請(qǐng)看中間端坐的是東海龍王敖廣,。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉,，他負(fù)責(zé)夜間在海上巡邏,，發(fā)現(xiàn)情況,，就及時(shí)向龍王匯報(bào)，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部部長(zhǎng),。第二位是千里眼,，顧名思義，他一眼能望到千里之外,。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母,。西邊第一位站官是趕漁郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,，也是最受漁民喜愛(ài)的一位,。第二位是順風(fēng)耳，與對(duì)面的千里眼是兄弟倆,。第三位是風(fēng)神婆,，肩背風(fēng)口袋，手一松便能狂風(fēng)大作,。第四位是雨神,，只要他用柳樹(shù)枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會(huì)下起綿綿細(xì)雨,。八名站官分工明確,，各負(fù)其責(zé)，聽(tīng)命于龍王的調(diào)遣,。

后面是龍王宮的后殿,。過(guò)去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗,，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。古時(shí)候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜,，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨,，求大雨!”抬著龍王的木雕像走街串巷，走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑,，討個(gè)吉利,。人們求雨說(shuō)來(lái)也十分有趣，若酷暑天旱,，屢求不應(yīng),，人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據(jù)說(shuō),，曬到他受不了的時(shí)候,，他就會(huì)興云布雨了。

出了龍王殿，我們往左手方向走,，就來(lái)到了子孫殿,。這是古時(shí)候求子求孫的地方，子孫殿門上書 “熊羆賜夢(mèng)”的匾額,?！靶芰`賜夢(mèng)”是祝人生子的吉祥語(yǔ)。這里供奉的是送子娘娘,。過(guò)去,，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒(méi)有兒女的便到這里向送子娘娘許愿,，祈求多生兒子或者生個(gè)好兒子?，F(xiàn)在實(shí)行的是計(jì)劃生育政策，所以這里就成為無(wú)子求子,、有子求平安的地方,。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮,、身體健康的,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了天后宮所屬的院落。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,，始建于北宋宣和四年(公元1122年),，占地面積為3000多平方米。首先我們先看一下戲樓,，戲樓系廟宇式二層樓閣建筑,，木石結(jié)構(gòu)。每年正月十六日為天后宮廟會(huì),，相傳這天是天后娘娘的生日，蓬萊百姓從宋朝開(kāi)始就把這天當(dāng)作節(jié)日來(lái)慶祝,。人們從四面八方而來(lái),，組織各種民間活動(dòng)，并在戲樓上獻(xiàn)演各種精彩戲劇,，歌舞,，給天后娘娘祝壽，戲樓一層南北向有門可通行,，二層南半部為演員化裝候場(chǎng)和休息用,，北半部為戲臺(tái)，四根石柱支撐垂珠簾容,，北檐下懸“觀止矣”匾額,。即“嘆為觀止”。意思是說(shuō)看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了,。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,，兩兩相對(duì)，象三臺(tái)星座,，三臺(tái)星是星宿名,，也叫三能星，屬太微垣(天區(qū)名),。乾隆年間,，時(shí)任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺(tái)石,，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上,。后來(lái)知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦，因此又稱為“坤爻石”,。這六尊巨石,，是開(kāi)山建閣時(shí)留下來(lái)作為裝點(diǎn)的。古人認(rèn)為：天為乾,，地為坤,，男為乾，女為坤,，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神

現(xiàn)在,，我們來(lái)到了天后供的前殿，又叫馬殿,。內(nèi)塑有兩尊護(hù)法神像,，東為嘉應(yīng)，西為嘉佑,，傳說(shuō)他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪,，后來(lái)改邪歸正成為保護(hù)天后的神將。

我們一起來(lái)看這兩塊刻石,，東為草體“壽”字,，西為花體“福”字,。均為五代道教名士陳摶所書,。這個(gè)“福”字是由田,、給,、于三字組成，意為種好田地,、給人幸福,。我們當(dāng)?shù)胤Q它為狗頭福，多摹寫在映壁上?！皦邸弊质怯伞案弧?、“弗”、“林”三個(gè)字組成,，意為植好林木,，富足長(zhǎng)壽。(此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來(lái)的拓片摹刻的,。)

我們現(xiàn)在的位置,，是天后宮二進(jìn)院落與三進(jìn)院落之間，面對(duì)這一單脊雙出檐側(cè)開(kāi)山木結(jié)構(gòu)的建筑,，稱垂花門,。由門上兩個(gè)倒垂的貼金花蕾而得名，是古時(shí)皇族或達(dá)官顯貴內(nèi)眷居室才有的專用裝飾,，顯得莊重,、嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)說(shuō)在古時(shí)未經(jīng)允許,，貿(mào)然闖入垂花門,，必受嚴(yán)懲。由此可見(jiàn),，天后娘娘地位極高,。

請(qǐng)看這棵千年古槐-----唐槐。隨說(shuō)他已經(jīng)有一千多年的樹(shù)齡了,，但仍然枝繁葉茂,，只是樹(shù)干已經(jīng)中空。傳說(shuō)當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,，烈日當(dāng)頭,，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹(shù)種,，撒在地下,，霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹(shù)，于是濃蔭蔽日,，涼風(fēng)習(xí)習(xí),，好不逍遙。清道光十六年(1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間,，位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無(wú)恙，實(shí)在四令人稱奇!

看完唐槐，我們?nèi)ヌ旌髮m正殿看看,。

蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇之一,。正中端坐的是天后,，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠(chéng)信奉的海神，各地稱呼不一樣，福建,、中國(guó)臺(tái)灣稱媽祖，天津一帶稱天妃,，一般漁民稱她是海神娘娘,。據(jù)說(shuō),，天后卻有其人，姓林,，名默娘，福建興化府湄州島人,，宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日生,。由于她生下后從未啼哭過(guò),，父親給她取名“默娘”,。默娘自幼聰明過(guò)人,，襁褓中見(jiàn)神像,，即“手作欲拜”狀,。5歲能誦，〈觀音經(jīng)〉，16歲得“天書”于枯井中,，因而通曉變化,，妙用玄機(jī)，并常能“乘席渡?！?、“乘云游島嶼間”，多次在海上保護(hù)遇難漁民和商船,。

默娘28歲時(shí),，初夏的一天，父兄同船出海,，突遇巨風(fēng)狂浪,，默娘手足若有所失，急赴海中,，救兄生還,，而父親卻遭滅頂之災(zāi)。默娘在大海中遍尋父尸,，三日后負(fù)父尸歸來(lái),，默娘悲哀日甚。九月九日,。突然山頭羽化,，因常常顯靈于海上，救苦救難,，人們尊她為神,。后來(lái)，歷代皇帝均有赦封,。宋徽宗給神女提寫匾額,，封為“崇福夫人”，南宋又封為“靈惠妃”,，元世祖晉封為“天妃”,。清康熙二十二年，康熙皇帝封為“天后”,。

天后宮正殿為廟宇式建筑,，長(zhǎng)16.43米，進(jìn)深14.61米,。中央高臺(tái)上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像,，高約三米，侍立于左右的為四名侍女,。東西兩側(cè)有八名站官,，東側(cè)為東海廣德王,、南海廣利王，是傳達(dá)天帝旨意的文官和手持萬(wàn)法歸宗的文官,。西側(cè)為西海廣澤王,、北海廣潤(rùn)王，另外兩位是傳達(dá)天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官,。

后殿是天后的臥室,，又稱寢殿。門上的匾額“福賜丹崖”四個(gè)字是我國(guó)著名書法家費(fèi)新我先生題寫的,，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來(lái)到丹崖山上的人,。正中供奉的為天后娘娘，侍女侍立兩側(cè),。東西兩間設(shè)有木雕垂簾式寢床,，是天后娘娘的臥室。二層是天后娘娘的梳洗的地方

現(xiàn)在,，我們來(lái)到了蓬萊閣的主閣,。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的龍王宮舊址,。始建于宋嘉佑六年(1061年),，是雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”,，并題有：“登上北方第一閣,，身在蓬萊即是仙”的詩(shī)句,。蓬萊閣歷經(jīng)宋,、明,、清的修繕擴(kuò)建,，逐漸形成今日的規(guī)模。蓬萊閣東西兩側(cè)為耳房,、偏房,，對(duì)稱分布,，這些臺(tái)階直接通往閣頂,。蓬萊閣底層四面回廊,，立有明柱十六根,，正門上懸“蓬萊閣”的巨匾,，為清代書法家鐵保手跡,。蓬萊閣二層四面建有回廊,，明柱十六根,，環(huán)有木柵欄,、木屏風(fēng),，北面開(kāi)窗,。大家可以憑欄遠(yuǎn)眺蓬萊市容市貌,，也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪。我們現(xiàn)在就親身登臨感受一下,。大家從左手方向上閣，右手方向下閣,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞概況 山東的導(dǎo)游詞篇三

各位團(tuán)友：大家好,，我是大家今天的導(dǎo)游劉 x,，大家可以叫我小劉,。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對(duì)我的工作多多支持。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是濟(jì)南三大名勝之一的千佛山。

千佛山歷史悠久,，最早見(jiàn)于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山，古城歷山”,，至今算來(lái),，已有1600多年的歷史。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ,，所以千佛山又稱“舜耕山”,。是人民祭祀舜耕的地方。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式,，借以除惡,。“遷祓”就是“遷居高處，祓除不祥”,，因“遷祓”于“千佛”諧音,，后人就將此山稱為千佛山了。

還有一種說(shuō)法是隋唐時(shí)期,，山東境內(nèi)佛教昌盛,，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺,，所以稱為千佛山,。

千佛山是泰山的余脈，海拔285米,，占地166公頃,，距離市中心2.5千米，于1959年開(kāi)辟為公園,。主要有興國(guó)禪寺,、歷山院、大舜石圖園,、萬(wàn)佛洞,、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn),。

現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛山公園的北門,，北門為正門。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊,，“千佛山”三個(gè)字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成,。進(jìn)門后，路兩旁是石雕的十八羅漢,，他們表情各異,，姿態(tài)各異，有的怒目而視,，有的笑容可掬,，形象生動(dòng)而豐富，給人以藝術(shù)享受,。

我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像,，長(zhǎng)10米，重50噸,，姿態(tài)款款,，儀表雍容，面頰豐富,，雙肩寬闊,，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩,，眉目修長(zhǎng)，雙眼微睜,，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號(hào),，給人以慈祥的感覺(jué)，信佛的朋友可以拜拜,，以祈求佛祖保佑,。

觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神,。在中國(guó),，觀音是家喻戶曉,，婦孺皆知,。古語(yǔ)所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“,，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)在我們來(lái)到了觀音園里看到的白衣觀音，她身高15米,，矗立在水池中央,，法相慈藹，可近可親,。池周圍是各種觀音的化身,，分別是：自在觀音、送子觀音,、數(shù)珠觀音,、渡海觀音、楊柳觀音等26尊,。

好了各位,，拜完了觀音菩薩咱們開(kāi)始登山。登山路有兩條,，我們從西路上山,，東路下山。大家看我們前面的這個(gè)小亭叫做唐槐亭,，建于1957年,，又叫四面亭，這里原址是秦瓊廟,。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像?，F(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了，在原址建了這座唐槐亭,。旁邊的這棵唐槐,，又稱秦瓊拴馬槐,。傳說(shuō)秦瓊很孝順，每年都來(lái)千佛山為自己的老母親進(jìn)香,，為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心,，上山從來(lái)不騎馬，而是將馬拴在這棵樹(shù)上,。大家看,，這棵古槐樹(shù)干已經(jīng)空了，但有一顆幼槐穿過(guò)樹(shù)洞茁然生長(zhǎng),，就像自己的母親抱著孩子一樣,，所以這棵樹(shù)又叫“母抱子槐”，顯示了強(qiáng)大的生命力,，大有枯木逢春之意,。

我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊，上書“齊煙九點(diǎn)”四字,，坊后書有“仰觀俯察”四字,。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建?！褒R煙九點(diǎn)”也是他寫的,。“仰觀俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成,。

“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)《夢(mèng)天》,，詩(shī)中寫道：“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”,。意思是說(shuō),，從高空俯瞰大地，中國(guó)九州小的就像九點(diǎn)煙塵,，整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊,，建于清乾隆初年,。意思是說(shuō)：寺院高聳，云霧繚繞,，游人至此進(jìn)入佛門圣地,。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢(shì)的險(xiǎn)峻,。

爬上了最后一級(jí)臺(tái)階,，我們來(lái)到了千佛山的主體建筑——興國(guó)禪寺。興國(guó)禪寺始建于隋開(kāi)皇年間(581-600)當(dāng)時(shí)稱千佛寺,。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建,，改稱為興國(guó)禪寺,。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書寫的。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”,，下聯(lián)是“驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”,。意思是說(shuō)：人世間追求功名利祿的人，來(lái)到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒,，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來(lái),，從而使他們走向通往極樂(lè)世界的道路。寺院左右是鐘鼓樓,，三者連為一體,，鐘乃銅制，高1米多,。

現(xiàn)在我們迎門進(jìn)入的是天王殿,，坐東朝西，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱,。北側(cè)架長(zhǎng)廊,，南側(cè)為千佛崖，鐫刻佛像多尊,。

大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西,，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼,，兩側(cè)是菩薩、羅漢,。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩,、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一,、羅睺羅密行第一,、舍利佛智慧第一、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩,、摩訶迦葉頭陀第一,、目犍連神通第一、須薩提解空第一,、富樓那說(shuō)法第一,。釋迦牟尼背后，南無(wú)觀世音菩薩面東站立,，左右立童子,。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南,，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來(lái)坐像,，白玉石質(zhì),，由泰國(guó)請(qǐng)來(lái)。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi),，供奉著地藏王菩薩,。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè)，坐南朝北,，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩,，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩,。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿,。

興國(guó)禪寺南崖壁為千佛崖，開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇七到二十年(587—649),，共9窟,，130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞,、極樂(lè)洞和黔婁洞,。

黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)隱士黔婁子的，洞深10余米,。黔婁為周代齊國(guó)人,，一生安貧樂(lè)道，為人正直,，修身清節(jié),，不事王侯，在這里鑿洞為生,，隱居于此,，終年不下山，家境貧寒,。傳說(shuō)他臨終時(shí)衣不遮體,，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳,。曾子的孫子曾西說(shuō)：將被子斜著就能蓋上了,。但黔婁的妻子說(shuō)：“斜而有余，不如正而不足,，先生生前剛正不阿,，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。后人對(duì)黔婁的妻子評(píng)價(jià)也很高,稱她是 “嫁于黔婁百事乖”,。

出興國(guó)禪寺東門10余米,，我們來(lái)到了歷山院，為了弘揚(yáng)大舜文化,，所以將這個(gè)院落命名為歷山院,。歷山院里曾建有觀音堂,。如今主要建筑有三圣殿、舜祠,、魯班祠等,。

現(xiàn)在來(lái)到這這個(gè)殿叫做三圣殿，里面供奉的堯,、舜,、禹。三圣殿往東走為舜祠,，也稱舜帝廟,、重華宮，是紀(jì)念大舜帝的祠堂,。祠堂正中坐著舜帝,，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€(gè)瞳孔,，所以人們叫他重華,，史稱虞舜。他的父親是個(gè)瞎子,，人稱瞽叟,，善于鼓瑟。舜母早亡,，瞽叟又續(xù)娶了妻子,。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜,。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍髑蟠蟪紓兊囊庖?jiàn),，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜,。為了考察大舜,，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他,。結(jié)果在大舜的感召下,，娥皇、女英不敢以帝女自嬌,，堯的兒子們懂得兄弟友愛(ài),。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助,，舜才一次次躲過(guò)災(zāi)難,。雖然弟弟,、母親多次陷害，但是舜依然對(duì)他們非常關(guān)照,，后來(lái)象被感化,，以至于后來(lái)舜帝死于湖南九嶷山，象不計(jì)勞苦,，親自去祭祀大舜,。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事,。晚年南方巡視,，不幸去世，終年110歲,。舜死后,，他的兩位妻子哭著去南方，并投入湘水而死?，F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英,。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點(diǎn)點(diǎn),，就成了現(xiàn)在的湘妃竹,。

舜祠再向東就是魯班祠，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念,。在舜祠的背面有一覽亭,，此處是觀賞風(fēng)景的最佳位置。從這里瞻望泉城,，遙望高樓大廈,，夜晚將至，萬(wàn)家燈火,，星光點(diǎn)點(diǎn),，歷歷在目，泉城的美景一覽無(wú)余,。此外還有：碧霞祠,、文昌閣，萬(wàn)佛洞景點(diǎn)有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了,，我們半小時(shí)后去正門集合,。請(qǐng)大家一定要記住集合時(shí)間。

好了各位,，千佛山就參觀到這里,，謝謝大家， 再見(jiàn)!

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞概況 山東的導(dǎo)游詞篇四

各位朋友大家好：

歡迎您來(lái)青島嶗山參觀游覽。青島地區(qū)大小山峰幾十座,，嶗山則為大自然的神來(lái)之筆,。

嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里，其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里,，主峰高1133米,，堪稱崛地而起，拔海而立,。嶗山氣候清新而濕潤(rùn),，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久,，古跡薈萃,。遠(yuǎn)在一億四千萬(wàn)年前的白堊紀(jì)早期，嶗山即已形成,，五,、六千年前，先民們已在此聚居生息,，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化,。<<后漢書.逢萌傳>>、<<南史.明僧銘傳>>等均有記載,。

嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色,。山海相連、海天一色,、雄偉壯觀;山內(nèi)群峰聳立,、怪石嶙峋、層巒疊嶂,、壁削如刀,、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是,，千姿百態(tài),、栩栩如生;碧海無(wú)涯、山高林密,、云氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒,，或廣闊幽靜,、煙波浩淼、或驚濤拍岸,，谷應(yīng)山鳴,。

嶗山名泉圣水富有特色。神水泉,、圣水泉,、金液泉,、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;潮音瀑、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥?。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成,。

嶗山林木蒼郁、花繁草茂,，區(qū)內(nèi)僅古樹(shù)名花就有110多株,，有的樹(shù)齡高達(dá)2500余年。山深處,，春日一片翠綠,，夏天濃蔭蔽日，秋季滿谷金黃,，嚴(yán)冬則處處玉樹(shù)瓊花,。

嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景,，“神仙窟宅”,，“洞天福地”之美譽(yù)，倍受帝王將相,、文人雅士,、名道高僧之推崇。唐代詩(shī)人李白在此留下了“我若東海上,，嶗山餐紫霞”的著名詩(shī)句,。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫出了<<香玉>>、<<嶗山道士>>等名篇,。山中宮觀寺庵星羅棋布,，鼎盛時(shí)有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)。

總之,，清新而濕潤(rùn)的空氣,，悠久而燦爛的歷史文化，獨(dú)具特色的人文和自然景觀,，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵,。

嶗山旅游分南線、北線,、東線,，每條線如同一顆珍珠項(xiàng)鏈，串連著無(wú)數(shù)個(gè)景觀(點(diǎn)),。本文按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路,，介紹每條線上幾處主要景觀(點(diǎn))，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。2,、基本旅游線路(南線)

太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>

景點(diǎn)導(dǎo)游：

太清宮

太清宮亦稱下清宮,，當(dāng)?shù)厝艘卜Q下宮。位于嶗山南麓老君峰下,，前臨黃海,，一碧萬(wàn)頃，背依七峰,，峰巒竟秀,，地勢(shì)清幽，竹林翁郁,，夏納清風(fēng),，冬隔朔氣，素稱“北國(guó)小江南”,。

嶗山自古有神窟仙宅之說(shuō),，相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀七十二庵，而今可數(shù)者有十七處,。據(jù)<<太清宮志>>記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年),，為江西瑞州府高樂(lè)縣人張廉夫所創(chuàng)建。張廉夫,，字靜如,，號(hào)樂(lè)山，生于漢文帝九年,，官至上大夫,，后棄職入道。精研玄學(xué),，入終南山學(xué)道數(shù)載,，得師傳道，來(lái)嶗山之陽(yáng),，臨海之濱,，修茅庵一所，供奉三官大帝神位,。建元三年(公元前138年),，再建廟宇，供奉三清神像,，名曰“太清宮”,，這就是太清宮的由來(lái)，至今已有兩千多年的歷史,。唐朝末年，李哲玄東游嶗山，又?jǐn)U建殿房,，供奉三皇神像,，這時(shí)，太清宮已初具規(guī)模,。五代十國(guó)時(shí)期,，道人劉若拙游至嶗山，對(duì)太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕,。南宋慶元元年(公元1195年),，邱處機(jī)從昆化山來(lái)嶗山講道。從此,，嶗山道教,，包括太清宮名揚(yáng)天下，天下道眾多慕名而來(lái),，有的在此隱居潛修,，有的在此著書立說(shuō)。如張三豐,、徐復(fù)陽(yáng)等均在此修過(guò)道,。

明萬(wàn)歷十三年至二十八年，太清宮發(fā)生了一起僧道之爭(zhēng),。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭(zhēng)奪太清宮廟址,，官司一直打到金鑾殿，歷時(shí)十多年,，終以道人勝訴而告結(jié)束?，F(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬(wàn)歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前，二十八年皇上降旨?xì)聫?fù)宮,，就是記的這件事,。

太清宮占地3萬(wàn)平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個(gè)院落,，各立山門,。三官殿供奉“天官”、“地官”,、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”,、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農(nóng)”,、“軒轅”三帝,。

太清宮古樹(shù)參天，院外“龍頭榆”又名“唐榆”,，為唐朝天佑年間李哲玄所植,。院內(nèi)銀杏,、古柏相傳樹(shù)齡更長(zhǎng)。明朝所植兩棵耐冬樹(shù),，枝繁葉茂,，每年冬盡春回，花開(kāi)似錦,，花期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月,。清代著名作家蒲松齡在<<聊齋志異>>中的<<香玉>>篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事,，據(jù)說(shuō)就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身,。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美,，大旱不涸,，大澇不溢，是嶗山第一名泉,。

明霞洞

明霞洞位于昆化山之陽(yáng)的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院,。

<<膠澳志>>載，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”,，洞巔“明霞洞”三字,，相傳為邱處機(jī)所書。名道孫紫陽(yáng)曾潛修于此,。洞外石壁上嵌刻的<<孫紫陽(yáng)疏>>載有其修行的始末,。元代在洞側(cè)建有“斗母宮”，奉佛教,。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時(shí)又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座,。據(jù)說(shuō)，這里曾有過(guò)僧,、道交替的歷史,。

明霞洞地勢(shì)高曠,，景色幽麗,，朝暈夕陽(yáng),，云霧繚繞,，霞光山色變幻無(wú)窮，素有“明霞散綺”的美稱,，為嶗山十二景之一,。

上清宮

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺,，這里因入山已深,，煙塵遠(yuǎn)隔,，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠,，修竹滴翠,，清泉飛鳥(niǎo),，奇石屹立，不但怡靜,，而且特別清幽,。

上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇,。道教把“上清”、“下清”,、“玉清”三宮稱為“三清仙境”,。“上清之天在絕霞之外,，有八皇老君,，運(yùn)九天之仙，而處上清宮也”,，故而得名,。又因與太清宮對(duì)稱，又簡(jiǎn)稱上宮,，與太清宮,，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。

上清宮創(chuàng)建于宋初,，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場(chǎng),，至宋末已廢圮。元代大德元年,，通玄弘教洞徽大師李志明,，鳩工重修了上清宮。

上清宮有前后兩處庭院和偏院,，殿宇房舍二十八間,，占地約1000平方米。前殿舊祀三清,，后殿祀玉皇,，左右偏殿分祀“三官”、“七真”,。

上清宮內(nèi)古樹(shù)參天,，其中一棵銀杏胸徑2.53米，橫出粗枝上有三個(gè)乳狀樹(shù)瘤,，極為罕見(jiàn),，據(jù)說(shuō)一千年方能長(zhǎng)出一個(gè)。大殿之東的偏院有一巨石,，名“道山石”,，與道山石斜對(duì)的石崮上,，刻有邱處機(jī)的<<青玉案>>詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石,，名“熬山上清宮”,，還刻有邱處機(jī)詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉,，名“圣水泉”,，為嶗山名泉之一。

龍?zhí)镀?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?，水源?lái)自海拔500米的天茶頂和北天門之間的山谷,。澗水穿山越嶺，沿路匯集了數(shù)十條溪水,，聚成一股急流,，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上,，平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后,，會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米，寬約5米的瀑布,，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中,。那氣勢(shì)，宛如一條矯健的玉龍,，從懸崖之顛,，騰云駕霧，呼嘯而下,，擊得潭中水花四濺,。人們擬其形，取其聲,，觀其色,，叫它“龍?zhí)镀佟保傧碌纳钐度∶褒執(zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書大字,，直徑一米，為當(dāng)代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書,。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平,，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

3,、基本旅游線路(北線)

北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來(lái)石--飛風(fēng)崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵

景點(diǎn)導(dǎo)游：

北九水

北九水澗谷始于靛缸灣,，止于嶗山水庫(kù)的“月子口”，全長(zhǎng)約11公里,。這一段澗谷道路曲折,，風(fēng)光異常秀麗,，水聲似娓娓動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，兩岸怪石如立體的奇妙畫廊,，各類亭臺(tái)傍立兩邊,。<<膠澳志>>曾這樣描繪此帶風(fēng)光：“兩山相夾，下有深潭,，沿途山秀峽奇,，清流迂迦，水作龍吟,，石同虎踞,，峭壁危石，觸目皆是,，音樂(lè)圖畫，兼而有之”,。古人來(lái)此游歷,，留下了許多贊美詩(shī)句，其中一首燴炙人口的詩(shī)這樣寫道：九水水九曲,，曲曲穿幽谷,。四周山色青，兩岸松濤綠,。澗底一線畫,，怪石何攢簇。流水從東來(lái),，數(shù)步一回復(fù),。路陡流水轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)山一束,。

沿北九水澗谷游歷,，或乘車慢行，或放步徜徉,，舉目低首,，遠(yuǎn)山近水，滿目盡是流動(dòng)的畫,，流動(dòng)的情,。

駱駝峰

沿北九水線直行，沿途眾多景點(diǎn)目不暇接,，駱駝峰是進(jìn)入“一水”的第一景觀,。

走過(guò)“一水”，抬頭南望,，在黑虎山對(duì)面有一座高高的山峰,，活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望,。與眾不同的是這頭駱駝竟長(zhǎng)著三個(gè)駝峰，這恐怕是世界上獨(dú)一無(wú)二的了,。當(dāng)進(jìn)入“六水”,，在東部的群峰中，又出現(xiàn)了一頭駱駝,，正面向西南,，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會(huì)。繼續(xù)前行,，那駱駝越顯氣度不凡,，仿佛要從山頂直躍而下,。但走至近前,，景物忽然發(fā)生了變化，駱駝?lì)^竟變成了一位正襟危坐的老人,，正凝神沉思,，那樣莊嚴(yán)，那樣慈祥,。然而,，走過(guò)幾十步后再回首，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴?。真是“遠(yuǎn)近高低各不同”,。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服。

將軍峰

進(jìn)入“二水”,，在深澗的南面可見(jiàn)一位頭戴金盔,，身披金甲，昂首挺胸,，威風(fēng)凜凜的古代將軍,，這就是“將軍崮”。將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q“太師椅子”,。從東南方向西遙望,，確實(shí)像一把擺在山巔的大椅子。但是游人多是從西頭進(jìn)入內(nèi)九水峽谷,，看到的是古銅色的山峰,。1957年，朱德元帥和當(dāng)時(shí)的公安部長(zhǎng)羅瑞卿游嶗山,，一進(jìn)入“二水”,，就被這一奇景吸引住了，當(dāng)陪同人員告訴他叫“太師椅子”時(shí)，他搖搖頭,，爽朗地笑起來(lái)：“哪里是椅子,，分明是一位古代的將軍嘛!”說(shuō)來(lái)也怪，經(jīng)朱老總點(diǎn)破,，這座山峰好象活起來(lái),，越看越象一位傲然直立的大將軍。從此,，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”,。

金色望月石

進(jìn)入“三水”，過(guò)了“鷹窠河”,，舉目望去,，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜，頭向前伸,，背殼隆起,，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態(tài)維妙維肖,，可愛(ài)之極,。

這石烏龜為什么爬上山頂，又怎么變成石龜?在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)很有趣的故事,。

很久以前，山崖下水潭里住著一只千年金龜,。因?yàn)樯礁吖壬?，它只?tīng)說(shuō)過(guò)天上有個(gè)月亮，卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò),。月亮圓了,，山谷里半夜也很亮。月亮落了,，山谷里黑沉沉的,。烏龜決心爬上山頂看月亮，還要告訴她不要再偷懶,，要每天晚上都出來(lái),，把谷澗照得亮亮的。它不吃不喝,，一直爬了三天三夜,，終于爬上了山頂?？墒?，正趕上月底。它沒(méi)有失望，耐心等待下去,，終于變成了石龜,，再也沒(méi)有爬回澗谷。這個(gè)景觀就叫“金龜望月”,。

飛來(lái)石

嶗山山內(nèi),，怪石密布，且每一塊石頭幾乎都有一個(gè)迷人的神話傳說(shuō),。

進(jìn)入“四水”,，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛，搖搖欲墜的奇石,。石頭不大,，既象揚(yáng)起的風(fēng)帆，又象展開(kāi)的鳥(niǎo)翅,，如果走近,，會(huì)讓人感到只要輕輕一推，它就會(huì)跌落下去,。據(jù)說(shuō)刮大風(fēng)時(shí)會(huì)真的搖動(dòng),，其實(shí)，它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^(guò)了幾千年,、幾萬(wàn)年,。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“飛來(lái)石”。是否真是飛來(lái)的,，已無(wú)法考證,。但它卻有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)，“飛來(lái)石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭,，因?yàn)樵谔鞂m每天接近神仙,，逐漸沾了仙氣，它看到孫悟空也是石頭變的,，卻能大鬧天宮,。上天入地，本領(lǐng)十分高強(qiáng),，心中羨慕,，便想學(xué)些本領(lǐng)，和石猴一樣干一番驚天動(dòng)地的事業(yè),。它苦苦修行了幾百年,，終于能飛騰了，便天上地下到處遨游,。有一天,，它飛過(guò)嶗山上空，看到風(fēng)景十分優(yōu)美，是塊難得的寶地,，便落在此處永遠(yuǎn)住了下來(lái),。

飛鳳崖

進(jìn)入“五水”，前面大石崮上鐫刻著三個(gè)醒目的大字：“飛鳳崖”,。顧名思義,，此處是鳳凰飛來(lái)的地方?？墒?，鳳凰在哪里呢?請(qǐng)看那山峰高處，恰如一只巨大彩鳳正張開(kāi)鳳翼欲騰空飛翔,。這個(gè)景觀叫“彩鳳展翅”,。

彩鳳不僅形似，而且傳說(shuō)也十分有趣,。很久以前,，即墨縣里有一個(gè)村姑，相貌美麗,，心靈手巧,，繡花花生香，繡鳥(niǎo)鳥(niǎo)能飛,?？h官對(duì)姑娘垂涎已久，費(fèi)盡心機(jī)想霸占她,，可是連派了三次媒婆都被她趕走了,。于是，黑心的縣官想了條毒計(jì),，限她三天為皇上繡一件龍袍，上面要有“二龍戲珠”--龍要會(huì)飛,，珠要會(huì)滾,。如繡不成，就派兵來(lái)?yè)屓?。姑娘只繡了兩天就繡成了,，縣官把龍袍展開(kāi)一看，沒(méi)想到兩條金龍撲上去,，撕開(kāi)了縣官的胸膛,，抓出了黑心?；噬下?tīng)說(shuō)了,。勃然大怒，立即派兵來(lái)抓姑娘。姑娘正在繡一只鳳凰,，還行剩下一只翅膀沒(méi)有繡完,。官兵趕到，鳳凰立即撲動(dòng)翅膀,，馱起姑娘飛上了天空,。因?yàn)橛兄怀岚驔](méi)有繡完，所以飛著飛著沒(méi)勁了,，只好在嶗山落下來(lái),，變成了這座“飛鳳崖”。

潮音瀑

潮音瀑又名“魚鱗瀑”,，以水聲似潮,，水形象魚鱗而得名。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個(gè)大字,，是三十年代南京政府的水利部長(zhǎng)葉慕綽的手書,。

潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出,，流經(jīng)約10公里長(zhǎng)的涼清河澗谷,，集大小百余條山溪之水，沖開(kāi)崇山峻嶺,，從懸崖峭壁之上分三折而下,。第一折，從崖頂巨石下的洞里噴射而,，流進(jìn)一個(gè)“斗”形的深深的石窩里;第二折,，水從“斗”形石窩中溢出，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上,，波光閃閃,，形同魚鱗;第三折，簸箕形石壁潑下的水,，織成一幅寬約5米,，長(zhǎng)約20米的水簾，以排山倒海之勢(shì),，浪推潮涌之聲,，跌進(jìn)一個(gè)靛藍(lán)色的“缸”形水灣。此灣水深約5米,，直徑約22米,，清澈見(jiàn)底，古人稱此為“靛缸灣”,。游人可在亭中觀瀑布聽(tīng)潮音,。古人對(duì)此景曾題詩(shī)贊嘆：“九水九曲走潺緩,，險(xiǎn)峰對(duì)出一線天;更有佳景奇絕處，珠簾三疊落碧潭”,。

蔚竹庵

蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下,，東通滑溜口，西通雙石屋,。據(jù)說(shuō)在建庵之前,，管山人曾在此搭窩鋪居住，故名蔚兒鋪,。明萬(wàn)歷年(公元1589年),，宋沖儒真人云游嶗山，見(jiàn)這里山巒疊翠澗水鳴琴,，實(shí)為世外仙境,，清修佳處，遂建成一座道觀,，并移竹環(huán)栽成林,，取名蔚竹庵。

蔚竹庵占地二畝六分,，有房舍二十余間,，形成一處精巧玲瓏的小院落。有正殿三間,，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像,，均屬珍貴文物，但已被毀,。

蔚竹庵地處高山峽谷之中,，這里時(shí)而縹緲?biāo)平佋旗F彌漫，時(shí)而云消霧散峰出云端,。微風(fēng)吹來(lái),，翠竹婆娑奏鳴，泉水叮咚成韻,，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”,。著名作家郁達(dá)夫到此后，觸景生情,，吟詩(shī)贊道：“柳合石屋接澄潭，云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑,，果然風(fēng)景似江南”,。

4、基本旅游線路(東線)

太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴(yán)寺--白云洞--棋盤石

景點(diǎn)導(dǎo)游：

太平宮

太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中,，背山面海,，景色綺麗,，奇峰異石，古木幽洞,。路兩側(cè)有兩株古松,，據(jù)傳是宋初建宮時(shí)所植，樹(shù)側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個(gè)大字,。

在嶗山現(xiàn)存的寺觀中,，太平宮是有史料可考的最古的道觀。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場(chǎng),，因落成于太平興國(guó)年間,，故初名“太平興國(guó)院”，后改名為太平宮,。

太平宮的殿宇呈“品”字形,，院內(nèi)的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個(gè)大字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，端正飽滿,，據(jù)傳是清代書法家華巨奎所書。正殿舊祀三清和玉皇,，配殿東祀三官,，西奉真武。殿宇雖小,，卻頗具有道家清靜寡淡的特色,，典雅古樸。院中水井叫“龍涎泉”,，東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口,，名“上苑曉鐘”，敲響后聲鳴谷底,，余韻可傳至10多里外,。

太平宮處在奇峰環(huán)抱，翠竹成蔭的掩映之中,，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止,。出宮東院門外，即見(jiàn)嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”,?！熬d羊石”是由幾塊天然巨石壘成，歷經(jīng)億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕,，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊,，跪伏在山坡上?！蔼{子峰”則勢(shì)如雄獅怒吼,。黎明時(shí)分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色,。

近年來(lái)，太平宮經(jīng)全面修復(fù),，為嶗山主要?jiǎng)氽E之一,，特別是當(dāng)夜幕降臨，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應(yīng),，被稱為“上苑聽(tīng)濤”之奇觀,。

覓天洞

覓天洞是一處集幽深、奇險(xiǎn),、雄偉于一處的通天奇洞,，距太平宮西南兩公里。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成,，高30余米,，上下共5層，洞口夾在兩面峭壁之中,，洞額“覓天洞”三個(gè)字為劉開(kāi)渠先生手書,。洞內(nèi)盤旋曲折，險(xiǎn)怪離奇,，撲朔迷離,，忽而幽暗，忽而異境天開(kāi),，變幻無(wú)窮,。洞外景色分外宜人，春天鮮花競(jìng)艷,，入夏峰巒疊翠,，深秋紅葉滿山，冬季青松蒼郁,。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕,，山高無(wú)雨暑自消”，分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹,、鄒大箴所題,。踏上峰巔，巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫家力君題寫的“天苑”二字,。何謂“天苑”,，上天之苑也。置身于此,，仿佛覓天有成,。人立巨石之上，萬(wàn)千景象一覽無(wú)余?；蛉悍鍗槑V，嵐氣繚繞;或山柱突兀,，白云浮頂;或煙云蒼茫,，似碧波萬(wàn)頃，真乃天界也,。

那羅延窟

那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山,，寬7米，高,、深各15米,，容百余人綽綽有余，是一處天然石洞,。石壁上方突起薄石一方,，形似佛龕，洞頂有一個(gè)深圓的洞孔,，光亮由洞孔透入,，照得窟內(nèi)十分亮堂。據(jù)佛門弟子傳說(shuō),，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后,，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的?！澳橇_延”系梵語(yǔ)音譯,，意思是“堅(jiān)牢”。這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu),，其堅(jiān)牢程度可想而知,，但當(dāng)年不知什么原因竟形成這樣一個(gè)巨大石窟。僧侶們稱之為“世界之二大窟”,。據(jù)<<憨山大師年誘疏>>記載:明萬(wàn)歷十一年(公元1582年)4月8日,，明代四大高僧之一的憨山大師，由五臺(tái)山慕名而來(lái),，在此窟內(nèi)禪修二年,。窟周圍山高谷深,，風(fēng)景絕佳,。

白龍洞

白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè)，是由一塊長(zhǎng)約18米,，寬約12米的橢圓形巨石,，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴。此洞高2.5米,，深8米,，寬11米,。

很久以前，洞外山澗有一處水灣,。傳說(shuō)有一條白鱔棲身此灣,，因常年吸取日月之精華而成精，又在洞中苦修多年,，終成正果,，變成一條白龍挾風(fēng)裹雨騰空而去。從此,，這個(gè)洞就叫白龍洞,，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機(jī)所留,，據(jù)說(shuō)是邱處機(jī)的真跡,。

)猶龍洞

猶龍洞距太平宮約百余米，深約8米,，寬約4米,，高約2米。洞內(nèi)原供奉老君石像一座,，所以,，原名叫“老君洞”，是太平宮首任道長(zhǎng)劉若拙為紀(jì)念道家鼻祖老子而起名,。明朝隆慶年間,，山東提學(xué)鄒善游太平宮時(shí)，覺(jué)得洞名俗且不雅,，便根據(jù)<<史記>>中所書“老君,，猶龍也”，而改名“猶龍洞”,。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的,，該石叫“混元石”，是歷代道士練功的地方,，石上刻有練功圖三處,。

華嚴(yán)寺

華嚴(yán)寺,，原名華嚴(yán)庵,，亦稱華嚴(yán)禪院，位于那羅延山半腰,。三面環(huán)山,，東鄰大海,，廟宇樓閣之壯麗，澗壑泉石之清奇，在嶗山古剎中當(dāng)為第一,，也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺,。

華嚴(yán)寺歷史悠久，幾經(jīng)興廢,。遠(yuǎn)在晉之前,，那羅延窟即為華嚴(yán)寺的開(kāi)山鼻祖洞。明代崇禎十年,，御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng)，隱居嶗山建玉蕊樓編著<<嶗山志>>,，疑此窟為西方哲人演孝之所居,，于是籌資在窟之東北興建華嚴(yán)庵，但庵未建成即毀于兵火,。其子浦江令黃坦繼父遺志,，助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴(yán)庵于現(xiàn)址。自清順治以來(lái),，屢經(jīng)修葺,，迄今仍為當(dāng)年規(guī)模，1931年改稱華嚴(yán)寺,。

華嚴(yán)寺占地4000平方米,，原庵共四進(jìn)，依山而筑,，為“階梯式”,。第一進(jìn)原有僧舍十二間。第二進(jìn)為藏經(jīng)閣,，飛檐斗拱,，登閣憑眺，山海勝境一覽無(wú)余,。第三進(jìn)為正殿,，供那羅延佛，與那羅延窟遙遙相對(duì)東西兩廊為禪堂,。第四進(jìn)為后殿,，內(nèi)祀觀音，側(cè)為祖堂,，供本寺第一代主持慈沾法師,。華嚴(yán)寺極盛時(shí)共有殿宇一百余間，僧眾八十余人,。整個(gè)庵寺布局嚴(yán)謹(jǐn),，結(jié)構(gòu)精巧，殿宇恢宏，雙層歇山,，四角飛檐,，古樸高雅。

華嚴(yán)寺前路西塔院,，是寺中歷代主持的藏骨處,。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師，與之相對(duì)的石塔,，是第二代主持善和的藏骨處,。寺前路用石條砌成，名華嚴(yán)路,，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑,。沿路蒼松走道，翠竹成林,，有時(shí)煙靄橫空,，白云裊裊，如九天幻境,。路旁石刻“煙歲嵐高臨”,、“東瀛曉色”、“無(wú)風(fēng)海濤”,、“蓮池會(huì)?！钡龋鶠闅v代游人觸景生情所留,。

白云洞

白云洞位于嶗山東麓,，海拔400米，因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名,。

白云洞始建于唐天寶二年,，依附于一個(gè)天然石洞，由“左青龍”,、“右白虎”,、“前朱雀”、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成,，占地面積約1500平方米,，原有房舍24間，屬道教“金山派”,。

白云洞額上鐫刻“白云洞”三字,，為清代翰林尹琳基所題。洞前兩棵白果樹(shù),，一雄一雌,，千年相伴,，至今綠意盎然。洞前玉蘭樹(shù),，已有數(shù)百年樹(shù)齡,。洞后森森松樹(shù)，其中一株古松,，形狀奇特,。名曰“華蓋松”，此松老干蟠曲,，遮滿洞頂,，小枝斜出，伸出洞外,，恰似飛龍起舞,，此景稱為“云洞蟠松”，白云洞的青龍石下有一洞穴,，叫“風(fēng)窟”。穴不大卻很奇異,，山風(fēng)過(guò)此,，回旋不止，故名“巨風(fēng)窟”,。洞東南并列兩座山峰,，南曰“大仙山”北曰“二仙山”，攀過(guò)二仙門,，穿過(guò)一段石隙,，爬上“天梯”，即可到達(dá)富有傳奇色彩的“會(huì)仙臺(tái)”,。臺(tái)狀如座椅,，背刻一“仙”字，僅可容一人,。傳說(shuō)登上“會(huì)仙臺(tái)”,，便可與神仙相會(huì)。當(dāng)然,，這只是神話,。但是，坐在上面,，碧海天涯盡收眼底,，頓覺(jué)天高海闊，心曠神怡,，大有超脫塵寰之感,。

棋盤石

棋盤石,，顧名思義，應(yīng)當(dāng)是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭,，但座落于明道觀南的棋盤石,，卻是一座集高、陡,、險(xiǎn),、怪于一身的高懸奇峰上之峰。崖頂斜著向上伸出,，下面懸空,，從側(cè)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很象一座游泳跳臺(tái),，頂部稍有隆起卻不平坦,，面積約60平方米，可容坐客五,、六十人,。下面深壑萬(wàn)丈，怪石林立,，若俯身下望令人目眩神駭,，驚心動(dòng)魄。

棋盤石的名稱來(lái)歷,，源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f(shuō),。

很久以前，仰口灣畔曲家莊有個(gè)青年樵夫上山砍柴,。他越走越遠(yuǎn),，越爬越高，看到石崖頂上有兩個(gè)白發(fā)老人正在下棋,，便走上前觀看,，看得入了迷，忍不住還要說(shuō)上幾句,。老人也不說(shuō)話,，只朝他慈祥的笑笑。他恍惚覺(jué)得樹(shù)一會(huì)兒綠了,，一會(huì)兒黃了,，也沒(méi)在意。一盤棋下完了,，兩位老人朝他笑笑便飄然而去,，他才想起該打柴了。誰(shuí)知回頭一看,，扁擔(dān)和斧柄早已朽爛,，斧頭也成了鐵疙瘩,，他只好下山回到村里。但是,，村子里景物全非,，所有的人都不認(rèn)識(shí)。他非常奇怪,，幾經(jīng)打聽(tīng),，才明白自己上山砍柴時(shí)見(jiàn)到的兩個(gè)老人是神仙，他在看棋的時(shí)候,，世上已過(guò)了幾百年,。于是，他逢人就說(shuō)自己的經(jīng)歷,，但沒(méi)有人相信他,，他只好又向深山走去。

至于山頂上的“十”字,，傳說(shuō)是仙人用過(guò)的棋盤,，但道士們都說(shuō)那是道家煉功時(shí)指罡斗的標(biāo)志。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝,，神仙已蹤,，留給后人的只是個(gè)解不開(kāi)的謎。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞概況 山東的導(dǎo)游詞篇五

各位朋友:

大家好!歡迎來(lái)到龍山風(fēng)景區(qū),。首先自我介一下,，我姓___,，大家叫我小_就行了,。很高興能為大家服務(wù)，預(yù)祝我們旅途愉快!

龍山是不能用雄偉和挺拔來(lái)形容的,，但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳,。龍山向我們展示的是一幅獨(dú)具魅力的精彩畫卷。金龍?zhí)兜男忝?，如意寶葫的靈氣,，娛樂(lè)廣場(chǎng)的休閑，書畫院的意蘊(yùn),，龍山道場(chǎng)和靈云寺的神秘,，桂花園的精湛，動(dòng)物園的活力,，槐花谷的幽深,，鳳凰山莊的美食等，一樣是夢(mèng)寐的地方,，一樣給您滿眼的綠和滿腹的情,。這是一個(gè)充滿濃郁鄉(xiāng)情的地方,，這是一個(gè)包羅自然萬(wàn)象的地方，獨(dú)特的文化氣息將令您度過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂和煩躁的陽(yáng)光假期,。想必大家已經(jīng)迫不及待的想一睹龍山芳容了,，那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧。

先向大家介紹一下龍山的基本情況吧：龍山風(fēng)景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)所在地,，背靠齊長(zhǎng)城,，南望鳳凰城，龍山因其獨(dú)特的自然形態(tài)而得名,。當(dāng)你登山遠(yuǎn)望時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的山勢(shì)就像一條靜靜盤臥的巨龍，山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄X中的一顆明珠,，而這山勢(shì)和水勢(shì)相為呼應(yīng),，形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象。龍山占地面積15600畝,，山上年平均氣溫12.8度,，土壤濕潤(rùn)肥沃，山間森林覆蓋率達(dá)90%以上,，空氣中含有有益于人體的負(fù)氧離子,，每平方厘米高達(dá)854000個(gè)，是普通公園的數(shù)百倍,，被專家稱為“天然氧吧”,。這里峰崖蒼秀，芳草異卉,，清泉鳥(niǎo)鳴,，四季美景可以說(shuō)是美不勝收。

首先大家看到的這個(gè)大門是龍山的第一關(guān),，它叫作“巨龍門”,，它高8米，寬10.3米,，采用四柱三門形式,。“巨龍門”三個(gè)字是由中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題寫,。

過(guò)巨龍門向左拐就是龍山飯莊,，這里有高標(biāo)準(zhǔn)的餐廳，傳統(tǒng)的民間小吃,，龍山特產(chǎn)像一些時(shí)令野菜,、山珍等，一定會(huì)讓你大飽口福,。過(guò)龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字,?！安较伞鳖櫭剂x也就是一步成仙，從此處經(jīng)過(guò)踏上仙人路便進(jìn)入仙境了,。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的,。大家不妨重走仙人路，體驗(yàn)一下神仙的待遇,。

過(guò)金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读?。金龍?zhí)端婷娣e20__多平方米，水深1.5米,，旱澇水深不變,。金龍?zhí)缎纬捎?600年前，這里是一片深淵,，地下與東海相連,。相傳這里大旱大澇的時(shí)候，百姓向上天乞求風(fēng)調(diào)雨順,，潭中的金龍和金龜就顯靈了,，金龍騰空而起盤繞住福山，金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)?。從此這里風(fēng)調(diào)雨順,，百姓感激不盡。這個(gè)金龜相傳是龍的第九個(gè)兒子,，龍生九子而不成龍,，這個(gè)金龜叫做“吡歙”，最善于負(fù)重,，所以用它來(lái)馱碑,。

在金龍?zhí)兜膶?duì)面是龍山道場(chǎng)。這里是宗教朝拜的盛地,，大家在此可以許香還愿,，乞求福壽平安,。

大家隨我一起看看吧,。

首先看到的是關(guān)圣帝。關(guān)羽,，歷史上確有其人,。他是三國(guó)時(shí)期蜀王劉備的大將，在中國(guó)是家喻戶曉的人物,，以“忠,、義”流芳百世。人們把他崇拜成了神,，建廟祭祀,。在過(guò)去啊,，人們求雨，求晴,，出兵打仗,，除妖除魔，求子,，求財(cái),，出門的時(shí)候都會(huì)向他祭拜。大家也拜拜吧,，他可是與玉皇大帝比肩而坐的,。

這個(gè)呢就是財(cái)神爺：他是道家供奉的諸神之一。每逢春節(jié),，許多家都要接“財(cái)神”,、“敬財(cái)神”，敬罷財(cái)神吃扁食,，扁食是“財(cái)神所賜的元寶”,，也就是今天的水餃。說(shuō)是接來(lái)了“財(cái)神”,，吃了“元寶”,，就會(huì)“財(cái)運(yùn)亨通”、“福祿盈門”,、“金銀滿堂”,。祝大家都能發(fā)大財(cái)，生活幸福,。

佛法揚(yáng)萬(wàn)善,，鐘聲報(bào)平安。大家可以去撞響印有“風(fēng)調(diào)雨順,、國(guó)泰民安”的大鐘,，鐘聲憨厚宏亮，真的能使您心曠神怡,，祝愿全家健康,、平安。而這一方的風(fēng)調(diào)雨順自然也有你的功勞了,。

這是五賢祠,，供奉的老子、荀子,、孔子,、孟子、莊子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,。對(duì)于中國(guó)哲學(xué),，老子對(duì)于天、地,、人的奧妙以及這三者之間的關(guān)系形成了唯心且辯證的哲學(xué)思想體系;對(duì)于中國(guó)宗教,，老子的學(xué)說(shuō)給歷代的宗教家以啟迪，成為道家學(xué)派的理論奠基者,，及至今日,，他的思想仍是影響深遠(yuǎn);對(duì)于中國(guó)文學(xué)，自古以來(lái)文人志士對(duì)《老子》都懷著一種特殊的感情,，對(duì)老子的思想推崇備至,。概括起來(lái)，老子的哲學(xué)思想體系建立在三種“道”的基石上,，即宇宙之道,、治國(guó)之道、人生之道,。宇宙之道：自然之道,，順應(yīng)自然規(guī)律;治國(guó)之道：無(wú)為而治，在“出世”中治世;人生之道：為而不爭(zhēng),，歸順自然,，以無(wú)欲無(wú)求修生養(yǎng)性，復(fù)歸于樸,。老子反對(duì)自以為是,，驕傲自滿，勸導(dǎo)人們能屈能伸,，謙虛謹(jǐn)慎,，清心寡欲，老子所提倡的這種重返自然,，悠然循世的人生之道,，才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園。其中我們最常理解的是老子的“無(wú)為,，“無(wú)為”是不是意味著徹底的無(wú)所作為,，而任由擺布呢?恰恰相反，“道常無(wú)為而無(wú)所作為”,，“無(wú)為”只是一種方式,，無(wú)為的目的是為了“無(wú)所作為”,，“無(wú)為”是不妄為,，只有不妄為的順應(yīng)客觀規(guī)律，把握規(guī)律的運(yùn)動(dòng)方向才會(huì)讓事物欣欣向榮,，蒸蒸日上,，這也印證了《老子》從無(wú)生有,，有生萬(wàn)物的觀點(diǎn)，以“出世”情懷興邦治民,，以“不爭(zhēng)”風(fēng)度笑面人生,。在現(xiàn)實(shí)的今天，老子思想對(duì)如何營(yíng)建和諧社會(huì),，如何進(jìn)行政府體制改革,，如何提高市場(chǎng)效率和促進(jìn)社會(huì)公平都有重要的借鑒意義。大到國(guó)家無(wú)為而治,，小到個(gè)人無(wú)為養(yǎng)生,，老子提出了養(yǎng)生真決：一者薄名利，二者禁聲色,，三者廉財(cái)貨，四者損滋味,，五者除佞妄,，六者去妒嫉。自然界博大無(wú)邊,，欲望又無(wú)止境,，人以有限的生命，去追逐無(wú)窮的名利,，整天患得患失,，勢(shì)必要?jiǎng)谏駛模瑩p害健康,。這就是老子,，一位智者，哲者,，圣者,，讓我們把對(duì)老子的尊崇化為最實(shí)際的行動(dòng)吧，拜一拜老子,，益壽延年,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞概況 山東的導(dǎo)游詞篇六

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村，位于明水城東南五公里處,，胡山東北腳下,，距省會(huì)濟(jì)南約45公里，從309國(guó)道(濟(jì)王路),，南行2,。5公里便到該村。 朱家峪原名城角峪，后改名富山峪,，朱氏于明洪武四年(1371)入村,，因朱系國(guó)姓，即與皇帝朱元璋同宗,，又將富山峪改名為朱家峪,。20xx年8月，據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺(tái)子出土陶器殘片和斑鹿角化石,，夏商時(shí)期有廬于此,，距今3820xx年以上，自明代至今,，雖經(jīng)六百余年滄桑之變,，但仍較完整的保留著原

來(lái)的古門，古哨,，古橋,，古道，古祠,，古廟,，古宅，古校和古泉等建筑格局,。 古村為梯形聚落,，上下盤道，高低參差,，錯(cuò)落有致,，該村三面環(huán)山，北臨齊魯世博精品園,，南接胡山,，西連胡山森林公園，村南頭,，文峰獨(dú)秀;莊北首,，文昌閣樓; 筆架山偎依著村西首;東崖下，清泉長(zhǎng)流,。村四周尚有九山不露頭,，這風(fēng)光此處獨(dú)有。 朱家峪大小建筑近二百處,，大小石橋二十余座,，井泉二十余處，廟宇十余處,，自然景觀數(shù)不勝數(shù),，該村自古以來(lái)重視文化教育,，自明代至建國(guó)前，私熟星羅祺布,，近二十處,，先后有文峰小學(xué),，女子學(xué)校,，山陰小學(xué)各一處，故人才輩出,，可謂歷史悠久,，文化燦爛，被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯?，江北聚落?biāo)本,。” 20xx年6月6日,，章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”,，并將其方碑立于“禮門”跟前，以此激勵(lì)朱家峪人,，承前啟后,，不斷進(jìn)取。另外,，游客可入村“訪古,，探幽，歸真,，”一飽眼福,，或許感受一到種種啟迪。

一,、禮門,、圩墻的來(lái)歷：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840-1842)之后，盜匪四起,，朱家峪時(shí)遭匪患之苦,，全村諸姓氏族長(zhǎng)，防患未然,，確保村民平安,，決議修圩門(禮門)，筑圩墻,，建哨門,，修更屋，并組織民丁,，日夜輪班站崗放哨,，在圩墻每箭垛處,，布下土槍土炮，手持大刀,，長(zhǎng)矛,，嚴(yán)陣以待，隨時(shí)準(zhǔn)備痛擊來(lái)犯的敵寇,，結(jié)果,，眾匪望而卻步，不敢肆意冒犯,，遠(yuǎn)逃而去,，此后村民得以安寧。 古村治安防御設(shè)施,，共分為南北里兩道防線,，其一，從村北禮門起,，東至東山,，西至雁落山，筑起了一道長(zhǎng)約一公里余,，高約三至五米不等的小長(zhǎng)城,，墻頂部設(shè)有箭垛，其二,，朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除),，東西兩哨門依舊尚存，三處哨門基本連成一線,，在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個(gè)打更屋,，全用石料筑成，多處保留完好,，由此足見(jiàn),，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦。 山東是孔孟之鄉(xiāng),，禮儀之邦,，朱家峪自古以來(lái)，十分重視儒教,，舊時(shí),，當(dāng)官者每到禮門跟前，便下馬,，下轎,，步行入村，以示做官放架子,，視鄉(xiāng)民為衣食父母,，故將圩門取名“禮門”,。 文昌閣前后石路，建于明代,，復(fù)修于清代,，領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路，故取名“義路”,，每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上,，便油然產(chǎn)生對(duì)古人的無(wú)限敬仰之情。 圩門系古村八景之一,，名曰“圩門遠(yuǎn)眺”,，游人登臨禮門頂部,，可迎旭瞻霞,，一覽山鄉(xiāng)之秀美，深秋季節(jié),，或賞漫山霜葉,，大雪過(guò)后，玉樹(shù)瓊枝,，群山玉峰,，更招人留戀。

二,、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門,，南至匯泉小橋，長(zhǎng)約三百米,，雙軌,，即指上行與下行，舊時(shí),，不論出村或入村,，人與車馬均靠右邊走，秩序井然,，正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合,，在數(shù)百年前，朱家峪古人能意識(shí)到這一步,，難能可貴,。

三、登云橋：來(lái)源于一個(gè)民間傳說(shuō),，很古很古以前,，這里是一片汪洋大海，后來(lái),，隨著海水的日漸東移,，群山畢露,，有一條獨(dú)角大獸，脾氣極壞,，吞云吐霧,，飛沙走石，天無(wú)寧日,，如來(lái)駕云而至,，用滅妖鏡除掉了此害，就在這河邊一大青石上登云雨而回,，后來(lái),，村民用其石在此建一古橋，故取名登云橋,，登云橋,，環(huán)山抱水，東鄰文昌閣,，西依雁落山,，是一處亮麗的景點(diǎn)。 另外,，每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后,，登此橋以示平步青云。

四,、雙面無(wú)字碑：并非無(wú)字,，東石碑乃文昌閣之原碑，西石碑乃登云橋之原碑,，文革中,，雙碑被村里人移去做了橋面石，因字面上,，日久真跡人踏車碾,，字跡磨滅，今將其碑復(fù)其原位,，以示不泯滅之意,，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史。

五,、文昌閣：領(lǐng)袖朱志廣倡義舉,，建于清道光十八年(1838)，系善起文運(yùn),，精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計(jì),，創(chuàng)建，文昌閣座北面南,，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對(duì),，魁星點(diǎn)狀元,，文昌主仕途，其內(nèi)涵融為一體,，這種互應(yīng)式道教建筑,，在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)。 文昌閣主體工程全用大青方石筑成,，上建閣樓,，下筑閣洞，渾然一體,，造形古樸而壯觀,，令人注目的是，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠,，橫貫于屋頂,，被專家譽(yù)為“清代精美之作”，建閣至今,，160年過(guò)去了,，歷經(jīng)滄桑,，未修復(fù)一次,，依然堅(jiān)固原貌。 文昌閣,，景點(diǎn)名曰“危閣連云”,，古村八景之一，每逢盛夏逢雨之時(shí),，云霧纏繞,，濃云低垂，濃霧不時(shí)從閣頂飄然而過(guò),，不時(shí)從閣洞穿越而行,，文昌閣若隱若現(xiàn)，別有仙閣之意境,。 文昌閣,，系文曲星，主宰讀書人功名祿位,，舊時(shí)為世人所崇尚祭拜,，文昌身前左右侍奉神童，一曰：“天聾,，”一曰：“地啞”,，用其以示“知者不能言，言者不得知”,，即天機(jī)不可泄露,。文昌閣原有“德”一匹(傳說(shuō)中的吉祥獸,，其形非馬非騾，文昌駕“德”出行,，以示世人,，什么都可缺，就是不可缺德,。) 全國(guó)著名專家,，經(jīng)多次認(rèn)真考察，一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好,?！笔侵袊?guó)北方地區(qū)少有的山村型古村落。

六,、山陰小學(xué)的建成：有一段不尋常的經(jīng)歷,，章丘教育先師朱連厚(字敦夫)，一向十分重視文化教育,，他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國(guó)富民之目的,，若忽視教育則將一事無(wú)成”，就在這種正確思想的指導(dǎo)下,，他積極敦促頗有社會(huì)能力的朱連勛等人,，大力發(fā)展募捐活動(dòng)，不斷籌措建校資金,，于民國(guó)三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué),，竣工于民國(guó)三十三年(1944)先后由畢資杰、張子源任校長(zhǎng),，(注,，該校前院，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建,。) 該校四進(jìn)院落于一體,，南北長(zhǎng)，東西寬,，占地66畝,，建筑格局完全相同，每院北屋為教室,，東屋為儲(chǔ)蓄室或宿舍,，西屋是辦公室，校門系仿黃埔軍校門而建,，校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院,，四進(jìn)院落格局和諧對(duì)襯，構(gòu)成一長(zhǎng)方形整體，學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基,，磚鑲玻璃門窗,，小瓦屋面，白灰墻,，系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校,。 自該校創(chuàng)辦以來(lái)，先后八九所學(xué)校在此辦學(xué),，有的在此就讀小學(xué),，有的就讀師范，有的就讀中學(xué),，可謂莘莘學(xué)子,，濟(jì)濟(jì)精美，層出而不盡然,，從該校走向社會(huì)的各類知名人士,，已在此校布展。

七,、朱家峪民俗文化展覽共分三個(gè)展館：一進(jìn)院西屋(北)為第一展館,，北屋(東)為第二展館，每個(gè)展館均有前言,，內(nèi)壁均有大型人文照片,，每幅照片下附有文字介紹，每展館靠四壁墻基,，陳列著清代至建國(guó)后古村人生產(chǎn)與生活之用具,，面對(duì)古老的實(shí)物，不禁令人撫今昔,，回味無(wú)窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館,，首先要讀“前言”,，因?yàn)榍把哉菍?duì)古村畫龍點(diǎn)晴式的概括介紹，最后要讀結(jié)束語(yǔ),，使游客明確意識(shí)到：朱家峪游覽區(qū),，這僅僅是起步，未來(lái)前途更加燦爛,。)

八,、黃石洞：系朱氏原野居之處，明洪武二年,，始祖朱良盛,，攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居，家有一頭棗紅色高頭大馬，傳說(shuō)“一聲長(zhǎng)鳴震山岳,，四蹄登空貫風(fēng)雷,，”豺狼虎豹不敢近身，是絕好住家衛(wèi)士,，后來(lái),，主人梳理并剪齊了馬鬃，卻失去了當(dāng)日的威風(fēng),，竟然被老虎吃掉,，主人一家悲痛難忍，不得不遷入村里,，蓋了一座簡(jiǎn)陋的石屋住下(位于今朱繼會(huì)北鄰),。

九、戲臺(tái)墻石：系該村明清至民國(guó)期間,，古墓中出土文物,，文革后期，該村掀起了一陣平墓運(yùn)動(dòng),，村民將雕刻精美的墓石選出來(lái),，壘了這一戲臺(tái)，浮雕古松,，仙鶴,，花鳥(niǎo)，栩栩如生,，再現(xiàn)了古人技藝之精湛,。

十、照壁畫像：文革初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見(jiàn)紅衛(wèi)兵,，這畢竟是紅海洋的印記,，此像系該村張景慧所畫，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長(zhǎng),。

十一,、朱氏家祠：建于清光緒八年(1882)，領(lǐng)袖朱士杰,，朱秉忠和朱秉剛,，建祠近六十年之后，復(fù)修于民國(guó)二十六年(1937),，推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格,，堅(jiān)固，美觀大方,，在祠門正上方,，鑲嵌著一“七星圖”，其中有個(gè)悠久的故事，南宋理學(xué)家,，哲學(xué)家,，教育家，東方文化貴族的杰出代表,，儒家學(xué)說(shuō)的正宗繼承者朱熹,，他出世時(shí)，在臉部有七顆黑點(diǎn),，恰似北斗星,，據(jù)說(shuō)這是文運(yùn)之標(biāo)志。 后來(lái),，同屬沛國(guó)世胄的朱氏宗祖,，將朱熹臉上的七顆黑點(diǎn)組成一個(gè)“七星圖”，懸于祠門,，以此激勵(lì)后人,，刻苦讀書，成為國(guó)家棟梁之材,。 在祠門最頂部,，勻稱設(shè)有五個(gè)大白球狀之物，名曰“五元相生”吉祥圖,，即火星,，土星，金星,，水星,，木星，五星依次相繼而相生,，這五顆星由南向北,，火生土，土生金,，金生水,，水生木，木生火,，周而復(fù)始，五元相生,，象征人丁興旺,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞概況 山東的導(dǎo)游詞篇七

女士們，先生們：

你們好!歡迎你們到泉城濟(jì)南來(lái)旅游!在濟(jì)南停留期間,，由我來(lái)接待你們并提供服務(wù),，我希望我的講解能使大家在濟(jì)南玩得開(kāi)心，過(guò)得愉快,。今天我們要去的地方就是濟(jì)南三大名勝之一的趵突泉,。趵突泉公園位于濟(jì)南市中心，南靠千佛山,，東臨泉城廣場(chǎng),，北望大明湖，面積近11萬(wàn)平方米,。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園,，為濟(jì)南七十二名泉之冠，被譽(yù)為“天下第一泉”,。趵突泉又名檻泉,，為濼水之源，至今已有2720xx年的歷史,，水溫一年四季恒定在攝氏18度左右,。趵突泉公園以觀泉、賞魚,、品茶,、山石、文化為特色,，以小巧玲瓏,，步移景異，清潔幽靜,、古樸典雅而著稱,。

現(xiàn)在我們看到的這座白墻灰瓦、出檐卷山,、卷棚式的民族風(fēng)格的建筑就是趵突泉公園的東門,。大門正中匾額上“趵突泉”三個(gè)貼金大字,，是1959年郭沫若同志題寫的,。 進(jìn)了大門，首先映入大家眼簾的是一座迎門假山,，大家知道為什么要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法,，叫做障景法，也就是說(shuō)以山為主,，迎門疊石,，似透非透，成為公園門口處的自然屏障,，與山石后的溪流成山環(huán)水行之勢(shì),，同園中其他景物相分離。這座假山的石塊全部采自于濟(jì)南南部山區(qū),，石質(zhì)、色澤,、紋理都可以同江蘇無(wú)錫的太湖石相媲美,。 過(guò)了晴雨橋，大家再往前走,，就看到這塊石姿優(yōu)美，紋理自然,，高4米,，重8噸的龜石了。它最初為元代散曲家張養(yǎng)浩所收藏,。張養(yǎng)浩酷愛(ài)自然山川,，棄官歸隱濟(jì)南后,，以山猿,、野鶴、山石為友,。此龜石有“瘦,、皺、漏,、透”的特點(diǎn),，在此與它合影，有長(zhǎng)壽延年的吉祥之意,。

請(qǐng)大家隨同我一起往前走,，現(xiàn)在我們來(lái)到的地方是馬跑泉。為什么叫馬跑泉呢?據(jù)說(shuō)這泉水是由北宋時(shí)期的抗金將領(lǐng)關(guān)勝的戰(zhàn)馬刨出來(lái)的,，故此得名,。相傳，關(guān)勝是梁山泊農(nóng)民起義將領(lǐng),，后為濟(jì)南總兵劉豫的部將,，驍勇善戰(zhàn)。金兵南侵時(shí),，誓死不降,，奮勇抗金。在一次激戰(zhàn)中,，敗走西城,，口渴難忍。他的戰(zhàn)馬仰天長(zhǎng)嘶,，前蹄奮力刨地,，泉水奪地而出，后人為紀(jì)念此泉,，稱它為馬跑泉,。

再往前走，我們來(lái)到了漱玉泉景區(qū),?！笆袢比质且压蕽?jì)南書畫家關(guān)有聲的手筆?！笆袢比值膩?lái)歷有幾種說(shuō)法,。一種說(shuō)法是，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”,，而女詞人李清照常在此梳洗打扮,，因此而得名;另一種說(shuō)法取自于李清照所著的《漱玉集》;還有一種說(shuō)法是從“漱石枕流”這個(gè)成語(yǔ)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣子,。 我們現(xiàn)在看到的是李清照紀(jì)念堂,，建于1979年。紀(jì)念堂兩旁是郭沫若先生題寫的對(duì)聯(lián),。上聯(lián)是“大明湖畔趵突泉邊,，故居在垂楊深處”，寫得是李清照故居所在地;下聯(lián)是“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”,，是對(duì)她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度贊揚(yáng),。掛在門廳內(nèi)的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的。

李清照是我國(guó)杰出宋代杰出的女詞人,，號(hào)易安居士,，濟(jì)南人。父親李格非是進(jìn)士出身的文官,，是位著名的文學(xué)家,，博學(xué)多才。母親也是一位狀元的女兒,，知書達(dá)禮,。李清照自小受到家庭的影響，加上天資聰慧,，酷愛(ài)讀書,，成為當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家,。李清照18歲時(shí)，與當(dāng)朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠(chéng)結(jié)婚,?；楹蠓驄D倆相互支持，作詩(shī)填詞,，研究金石書畫,。靖康之難后，北宋滅亡,，金兵南侵,，李清照夫婦被迫南下。途中趙明誠(chéng)病死,。晚年的李清照一直過(guò)著無(wú)依無(wú)靠,、顛沛流離的生活，在冷冷清清,、凄凄慘慘中度過(guò)了她的余生,。李清照的詞以靖康之難為分界線，前期的詞大多是歌詠?zhàn)匀?，贊美生活,，描述夫妻恩?ài)、思念,。如“常記溪亭日暮,，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟,，誤入藕花深處,。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡,，驚起一灘鷗鷺”,。而后期的詞作大多是抒發(fā)國(guó)家之恨和悲嘆自身命運(yùn)凄苦的。如“尋尋覓覓,，冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚”。

再往西走,，就到了金線泉景區(qū),。金線泉同趵突泉、黑虎泉,、珍珠泉并稱為濟(jì)南四大名泉,。“金線”的形成,，是由于兩岸泉水相對(duì)涌流,，流勢(shì)均衡,。當(dāng)太陽(yáng)照射到池底，平靜的水面上就會(huì)顯示出一條聚成的水線,，金光閃亮,，像游絲一般，忽隱忽現(xiàn),，隨波蕩漾，蜿蜒多變,。老金線泉的“金線”已難看到,，新金線泉的“金線”也必須在水勢(shì)旺盛，陽(yáng)光照射角度恰當(dāng)時(shí)才能看到,。

再繼續(xù)往西走,，我們就來(lái)到了尚志堂，又叫“金線書院”,，因金線泉而得名,，舊時(shí)指官家或私人藏書和講學(xué)的地方。尚志堂院中栽滿了白玉蘭,、紫玉蘭,，每到初春，玉蘭花爭(zhēng)相綻放,，芳香撲鼻,，故尚志堂院也稱玉蘭院。

出尚志堂西行,，便到了濼源堂,。大家請(qǐng)看堂前上的楹聯(lián)：“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖,?！边@是元代著名的文學(xué)家趙孟頫對(duì)趵突泉奇景的最好寫照。濼源堂北面的建筑是娥英殿,，是為紀(jì)念虞舜的兩位妃子娥皇,、女英而建的祠堂。娥英殿北面是三圣殿景區(qū),。三大殿院內(nèi)的花格透墻上鑲嵌著30余方石刻,，全部為歷代名人的詩(shī)篇佳作。特別值得一提的是院內(nèi)這座罕見(jiàn)的“雙御碑”,，是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》,。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了趵突泉景區(qū)，站在來(lái)鶴橋上了,。來(lái)鶴橋原為木橋,，為明萬(wàn)歷年間歷城知縣張鶴鳴所建,。1956年開(kāi)辟趵突泉公園時(shí)，修建了這座石橋,。大家請(qǐng)?zhí)ь^看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”,，另一面是“洞天福地”。據(jù)記載,，過(guò)去人們?cè)氧劳蝗娜伤?，比作蓬萊仙山，即神話中得三座神山：蓬萊,，方丈,，瀛洲。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山,，當(dāng)他們來(lái)到趵突泉邊,，看到三股水柱，其狀如山且不能攀登時(shí),，猛然醒悟仙景在此,，故立“蓬山舊跡”坊。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐,，一邊品茶,，一邊賞泉，則更能體會(huì)“潤(rùn)澤春茶味更真”的意境了,。

趵突泉泉池呈長(zhǎng)方形,，東西長(zhǎng)30米，南北寬20米,，周圍繞以石欄,。池邊俯視，一泓碧水,，清如明鏡;三泉涌濤,，勢(shì)如鼎沸。歷代文人學(xué)者都對(duì)趵突泉留下了諸多詠贊,。如元代散曲家張養(yǎng)浩“三尺不消平底雪,，四時(shí)常吼半空雷。而能再現(xiàn)趵突泉泉水全貌的,，還是清代文學(xué)家蒲松齡的《趵突泉賦》,。那么濟(jì)南“家家泉水，戶戶垂楊”的獨(dú)特景色是怎么形成的呢?濟(jì)南的泉水來(lái)源于濟(jì)南的南部山區(qū),。濟(jì)南的南部山區(qū)主要由奧陶紀(jì)碳酸鹽的石灰?guī)r構(gòu)成,，石灰?guī)r被水溶解侵蝕，形成溶洞和裂隙，吸收地表的降水和徑流,，并由南向北潛流,。當(dāng)這些地下水流至市區(qū)時(shí)，遇到濟(jì)南東,、西,、北面質(zhì)地堅(jiān)硬隔水的火成巖阻擋，水流大量匯集,，形成強(qiáng)大的靜壓力,，在低洼的市區(qū)涌出地表，形成天然的涌泉,。趵突泉泉水甘美,，用以沏茶，色如琥珀,，幽香襲人，極為爽口,。據(jù)說(shuō)乾隆下江南時(shí),，出京帶玉泉水，到濟(jì)南時(shí)帶趵突泉水,，以備飲用,。

站在觀瀾亭上，可以看到亭前水中的石碑,，上刻“趵突泉”三字,，是明代山東巡撫都御史胡纘宗書寫的。亭后的石刻“第一泉”三個(gè)字是清代王鐘霖書寫,?！坝^瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書寫。泉池南面的水榭,、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托,，形成對(duì)景。

現(xiàn)在我們來(lái)到的地方是滄園和白雪樓景區(qū),。滄園,，原名叫“勺滄園”，取“滄海一勺”之意,。這里原是明代著名詩(shī)人李攀龍的讀書處,。明萬(wàn)歷年間按察使葉夢(mèng)熊曾在滄園西側(cè)建“白雪樓”，紀(jì)念李攀龍?，F(xiàn)在我們已經(jīng)穿過(guò)了楓溪區(qū),，又回到了趵突泉公園的東門口，今天的講解就到這里，有不妥之處,，請(qǐng)多多包涵并留下你們的寶貴意見(jiàn),。謝謝大家!

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞概況 山東的導(dǎo)游詞篇八

現(xiàn)在由我來(lái)給大家介紹著名的世界文化遺產(chǎn)——泰山。

泰山,，坐落于山東省的中部,，古時(shí)稱岱宗，春秋時(shí)改為泰山,，,，位于五岳之首，被稱為東岳,。

現(xiàn)在,，我來(lái)給大家介紹泰山的名勝古跡。泰山的名勝古跡很多,，主要的景點(diǎn)有岱廟,、普照寺、王母池,、關(guān)帝廟,、紅門宮、斗母宮,、經(jīng)石峪,、碧霞祠、仙人橋,、日觀峰,、南天門、玉皇項(xiàng),。其中旭日東升,、晚霞夕照、黃河金帶,、云海玉盤被譽(yù)為岱頂四大奇觀,。

接著我來(lái)給大家介紹上山的路線,。上泰山的路線有四條，東路是登山盤路,，從紅門起步至玉皇頂石階,，沿途多廟宇,、碑刻、古樹(shù)名木,，歷史傳說(shuō),，是泰山旅游的精華所在,，也是最能體現(xiàn)泰山的雄偉與博大，走完全程需四個(gè)小時(shí)。西路是游覽公路,，從天外村乘車上山,，一個(gè)小時(shí)到中天門,，從中天門即可乘坐瀏覽索道至南天門,，也可以徒步攀登十八盤至岱頂,。第三條路線是從泰山西大門桃花嶼上山，坐車至桃花源，乘索道可以到達(dá)岱頂,。第四條路線是從泰山的東大門天燭峰步行上山,，從泰安乘車至艾洼,，再到達(dá)坊進(jìn)山，徒步攀登至后石塢可乘索道達(dá)岱頂,，一般需5個(gè)小時(shí),。

當(dāng)然不能忘了介紹泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎餅,，泰山煎餅分為五種：用未發(fā)酵糊子面制作的甜煎餅;用發(fā)酵糊子面制作的酸煎餅;烙酥的為酥煎餅;煎餅加餡烙制的油煎餅;加白糖的糖酥煎餅,。真的是又香又脆哦!

我的介紹怎么樣啊?同學(xué)們有沒(méi)有勇氣徒步攀登泰山呢?那么快來(lái)吧,，泰山歡迎你的到來(lái),。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞概況 山東的導(dǎo)游詞篇九

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村,，位于明水城東南五公里處，胡山東北腳下,，距省會(huì)濟(jì)南約45公里，從309國(guó)道(濟(jì)王路),，南行2,。5公里便到該村。朱家峪原名城角峪,，后改名富山峪,，朱氏于明洪武四年(1371)入村，因朱系國(guó)姓,，即與皇帝朱元璋同宗,，又將富山峪改名為朱家峪,。20__年8月，據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺(tái)子出土陶器殘片和斑鹿角化石,，夏商時(shí)期有廬于此,，距今3800年以上,，自明代至今,，雖經(jīng)六百余年滄桑之變,，但仍較完整的保留著原

來(lái)的古門,，古哨，古橋,，古道,，古祠，古廟,，古宅，古校和古泉等建筑格局,。古村為梯形聚落，上下盤道,，高低參差,，錯(cuò)落有致,，該村三面環(huán)山，北臨齊魯世博精品園,，南接胡山，西連胡山森林公園,，村南頭,，文峰獨(dú)秀;莊北首，文昌閣樓;筆架山偎依著村西首;東崖下,，清泉長(zhǎng)流。村四周尚有九山不露頭,，這風(fēng)光此處獨(dú)有,。朱家峪大小建筑近二百處,，大小石橋二十余座,，井泉二十余處，廟宇十余處,，自然景觀數(shù)不勝數(shù),，該村自古以來(lái)重視文化教育,，自明代至建國(guó)前,，私熟星羅祺布，近二十處,，先后有文峰小學(xué),，女子學(xué)校，山陰小學(xué)各一處,，故人才輩出，可謂歷史悠久,，文化燦爛,，被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯?，江北聚落?biāo)本?！?0__年6月6日,，章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”，并將其方碑立于“禮門”跟前,，以此激勵(lì)朱家峪人,，承前啟后，不斷進(jìn)取,。另外,，游客可入村“訪古，探幽,，歸真,，”一飽眼福，或許感受一到種.種啟迪,。

一,、禮門、圩墻的來(lái)歷：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840-1842)之后,，盜匪四起,，朱家峪時(shí)遭匪患之苦，全村諸姓氏族長(zhǎng),，防患未然,，確保村民平安，決議修圩門(禮門),，筑圩墻,，建哨門，修更屋,，并組織民丁,，日夜輪班站崗放哨，在圩墻每箭垛處，布下土槍土炮,，手持大刀，長(zhǎng)矛,，嚴(yán)陣以待,，隨時(shí)準(zhǔn)備痛擊來(lái)犯的敵寇，結(jié)果,，眾匪望而卻步,，不敢肆意冒犯，遠(yuǎn)逃而去,，此后村民得以安寧,。古村治安防御設(shè)施，共分為南北里兩道防線,，其一,，從村北禮門起，東至東山,，西至雁落山,，筑起了一道長(zhǎng)約一公里余，高約三至五米不等的小長(zhǎng)城,，墻頂部設(shè)有箭垛,，其二，朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除),，東西兩哨門依舊尚存,，三處哨門基本連成一線，在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個(gè)打更屋,，全用石料筑成,，多處保留完好，由此足見(jiàn),，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦,。山東是孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦,，朱家峪自古以來(lái),，十分重視儒教，舊時(shí),，當(dāng)官者每到禮門跟前,，便下馬，下轎,，步行入村,，以示做官放架子，視鄉(xiāng)民為衣食父母，故將圩門取名“禮門”,。文昌閣前后石路,，建于明代，復(fù)修于清代,，領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路,，故取名“義路”，每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上,，便油然產(chǎn)生對(duì)古人的無(wú)限敬仰之情,。圩門系古村八景之一，名曰“圩門遠(yuǎn)眺”,，游人登臨禮門頂部,，可迎旭瞻霞，一覽山鄉(xiāng)之秀美,，深秋季節(jié),，或賞漫山霜葉，大雪過(guò)后,，玉樹(shù)瓊枝,，群山玉峰，更招人留戀,。

二,、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門，南至匯泉小橋,，長(zhǎng)約三百米,，雙軌，即指上行與下行,，舊時(shí),，不論出村或入村，人與車馬均靠右邊走,，秩序井然,，正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合，在數(shù)百年前,，朱家峪古人能意識(shí)到這一步,，難能可貴。

三,、登云橋：來(lái)源于一個(gè)民間傳說(shuō),，很古很古以前，這里是一片汪洋大海,，后來(lái),，隨著海水的日漸東移,，群山畢露，有一條獨(dú)角大獸,，脾氣極壞,，吞云吐霧，飛沙走石,，天無(wú)寧日,，如來(lái)駕云而至,，用滅妖鏡除掉了此害，就在這河邊一大青石上登云雨而回,，后來(lái),，村民用其石在此建一古橋，故取名登云橋,，登云橋,，環(huán)山抱水，東鄰文昌閣,，西依雁落山，是一處亮麗的景點(diǎn),。另外,，每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后,，登此橋以示平步青云,。

四、雙面無(wú)字碑：并非無(wú)字,，東石碑乃文昌閣之原碑，西石碑乃登云橋之原碑,，wenge中,，雙碑被村里人移去做了橋面石，因字面上,，日久真跡人踏車碾,，字跡磨滅，今將其碑復(fù)其原位,，以示不泯滅之意,，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史,。

五、文昌閣：領(lǐng)袖朱志廣倡義舉,，建于清道光十八年(1838),，系善起文運(yùn)，精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計(jì),，創(chuàng)建,，文昌閣座北面南，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對(duì),，魁星點(diǎn)狀元,，文昌主仕途，其內(nèi)涵融為一體,，這種互應(yīng)式道教建筑,，在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)。文昌閣主體工程全用大青方石筑成,，上建閣樓,，下筑閣洞，渾然一體,，造形古樸而壯觀，令人注目的是,，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠，橫貫于屋頂,，被專家譽(yù)為“清代精美之作”,，建閣至今，160年過(guò)去了,，歷經(jīng)滄桑,，未修復(fù)一次,，依然堅(jiān)固原貌。文昌閣,，景點(diǎn)名曰“危閣連云”,，古村八景之一，每逢盛夏逢雨之時(shí),，云霧纏繞,，濃云低垂，濃霧不時(shí)從閣頂飄然而過(guò),，不時(shí)從閣洞穿越而行,，文昌閣若隱若現(xiàn),，別有仙閣之意境。文昌閣,，系文曲星,，主宰讀書人功名祿位，舊時(shí)為世人所崇尚祭拜,，文昌身前左右侍奉神童,，一曰：“天聾，”一曰：“地啞”,，用其以示“知者不能言,，言者不得知”，即天機(jī)不可泄露,。文昌閣原有“德”一匹(傳說(shuō)中的吉祥獸,，其形非馬非騾，文昌駕“德”出行,，以示世人，什么都可缺,，就是不可缺德,。)全國(guó)著名專家，經(jīng)多次認(rèn)真考察,，一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好,。”是中國(guó)北方地區(qū)少有的山村型古村落,。

六,、山陰小學(xué)的建成：有一段不尋常的經(jīng)歷，章丘教育先師朱連厚(字敦夫),，一向十分重視文化教育,，他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國(guó)富民之目的,，若忽視教育則將一事無(wú)成”，就在這種正確思想的指導(dǎo)下,，他積極敦促頗有社會(huì)能力的朱連勛等人,，大力發(fā)展募捐活動(dòng)，不斷籌措建校資金,，于民國(guó)三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué),，竣工于民國(guó)三十三年(1944)先后由畢資杰,、張子源任校長(zhǎng),，(注，該校前院,，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建,。)該校四進(jìn)院落于一體,，南北長(zhǎng),，東西寬,，占地66畝，建筑格局完全相同,，每院北屋為教室，東屋為儲(chǔ)蓄室或宿舍，西屋是辦公室,，校門系仿黃埔軍校門而建,，校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院,，四進(jìn)院落格局和諧對(duì)襯,，構(gòu)成一長(zhǎng)方形整體，學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基,，磚鑲玻璃門窗,，小瓦屋面,，白灰墻,，系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校,。自該校創(chuàng)辦以來(lái)，先后八九所學(xué)校在此辦學(xué),，有的在此就讀小學(xué)，有的就讀師范，有的就讀中學(xué),，可謂莘莘學(xué)子,，濟(jì)濟(jì)精美,，層出而不盡然,，從該校走向社會(huì)的各類知名人士，已在此校布展,。

七,、朱家峪民俗文化展覽共分三個(gè)展館：一進(jìn)院西屋(北)為第一展館，北屋(東)為第二展館,，每個(gè)展館均有前言,，內(nèi)壁均有大型人文照片，每幅照片下附有文字介紹,，每展館靠四壁墻基,，陳列著清代至建國(guó)后古村人生產(chǎn)與生活之用具，面對(duì)古老的實(shí)物,，不禁令人撫今昔,，回味無(wú)窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館，首先要讀“前言”,，因?yàn)榍把哉菍?duì)古村畫龍點(diǎn)晴式的概括介紹,，最后要讀結(jié)束語(yǔ)，使游客明確意識(shí)到：朱家峪游覽區(qū),，這僅僅是起步，未來(lái)前途更加燦爛,。)

八,、黃石洞：系朱氏原野居之處，明洪武二年,，始祖朱良盛,，攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居,，家有一頭棗紅色高頭大馬，傳說(shuō)“一聲長(zhǎng)鳴震山岳,，四蹄登空貫風(fēng)雷,，”豺狼虎豹不敢近身,，是絕好住家衛(wèi)士,，后來(lái),，主人梳理并剪齊了馬鬃，卻失去了當(dāng)日的威風(fēng),，竟然被老虎吃掉,，主人一家悲痛難忍，不得不遷入村里,，蓋了一座簡(jiǎn)陋的石屋住下(位于今朱繼會(huì)北鄰),。

九、戲臺(tái)墻石：系該村明清至民國(guó)期間,，古墓中出土文物,，wenge后期，該村掀起了一陣平墓運(yùn)動(dòng),，村民將雕刻精美的墓石選出來(lái),，壘了這一戲臺(tái)，浮雕古松,，仙鶴,，花鳥(niǎo)，栩栩如生,，再現(xiàn)了古人技藝之精湛,。

十、照壁畫像：wenge初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見(jiàn)紅衛(wèi)兵,，這畢竟是紅海洋的印記,，此像系該村張景慧所畫，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長(zhǎng),。

十一,、朱氏家祠：建于清光緒八年(1882)，領(lǐng)袖朱士杰,，朱秉忠和朱秉剛,，建祠近六十年之后，復(fù)修于民國(guó)二十六年(1937),，推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格,，堅(jiān)固，美觀大方,，在祠門正上方,，鑲嵌著一“七星圖”，其中有個(gè)悠久的故事,，南宋理學(xué)家,，哲學(xué)家，教育家,，東方文化貴族的杰出代表,，儒家學(xué)說(shuō)的正宗繼承者朱熹,，他出世時(shí)，在臉部有七顆黑點(diǎn),，恰似北斗星，據(jù)說(shuō)這是文運(yùn)之標(biāo)志,。后來(lái),，同屬沛國(guó)世胄的朱氏宗祖，將朱熹臉上的七顆黑點(diǎn)組成一個(gè)“七星圖”,，懸于祠門,，以此激勵(lì)后人，刻苦讀書,，成為國(guó)家棟梁之材,。在祠門最頂部，勻稱設(shè)有五個(gè)大白球狀之物,，名曰“五元相生”吉祥圖,，即火星，土星,，金星,，水星，木星,，五星依次相繼而相生,，這五顆星由南向北，火生土,，土生金,，金生水，水生木,，木生火,，周而復(fù)始，五元相生,，象征人丁興旺,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞概況 山東的導(dǎo)游詞篇十

這里是中國(guó)近代第一支海軍的誕生地，這里是清朝北洋水師全軍覆滅的國(guó)恥地,，這里是慘遭英國(guó)殖民統(tǒng)治42年的屈辱地......3.15平方公里的劉公島承載著太多的歷史積淀,。

1985年，封閉了近半個(gè)世紀(jì)的軍事0劉公島,，裹挾這大海的熱情,，向世界張開(kāi)美麗的懷抱。歷經(jīng)20xx年風(fēng)雨洗禮,，新世紀(jì)的劉公島已成為國(guó)家文明風(fēng)景名勝區(qū)和全國(guó)著名的愛(ài)國(guó)主義教育基地,。

人文

劉公島上人文景觀豐富獨(dú)特,，既有上溯千年的戰(zhàn)國(guó)遺址，又有漢代劉公,、劉母的動(dòng)人故事;既有清朝北洋海軍提督署,、水師學(xué)堂等大量文物古跡，還有英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期遺留下來(lái)的眾多歐式建筑,。遵循“保護(hù)為主,、搶救第一、修舊如舊”的文物保護(hù)原則,，中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館累計(jì)投資近億元,，重點(diǎn)搶修恢復(fù)了海軍公所,、龍王廟、丁汝昌寓所、東泓炮臺(tái),、旗頂山炮臺(tái),、水師學(xué)堂等遺跡,、遺址,。建立了文字、照片記錄檔案,，樹(shù)立了保護(hù)標(biāo)志,，征集文物和資料數(shù)千件，其中濟(jì)遠(yuǎn)艦前雙主炮堪稱鎮(zhèn)館之寶,。劉公島博覽園通過(guò)深入挖掘劉公美德,、英租42年、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵,，向游客展開(kāi)了一幅幅跌宕起伏,、撼人心魄的歷史畫卷，成為人們感悟悲壯歷史,、憑吊甲午英烈,、接受愛(ài)國(guó)主義教育的活教材。

風(fēng)光

劉公島自然風(fēng)光秀美,，遠(yuǎn)眺松濤翠柏,，郁郁蔥蔥，近觀鹿群結(jié)隊(duì),，鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽(yù)。

北部海蝕崖直立陡峭,，如刀削斧劈;南部海灘綿延,，水清沙潔。聽(tīng)濤崖,、板礓石,、五花石等地貌奇特,，登山臨水，飽覽壯麗景色,，令人心曠神怡,。4000畝森林中，烏桕,、龍柏,、樸樹(shù)等70多鐘林木、50多鐘花草郁郁蔥蔥,，200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥(niǎo)獸棲息林中,，構(gòu)成一道立體的,、流動(dòng)的風(fēng)景,。20xx年來(lái)，在提高環(huán)境衛(wèi)生和綠化美化水平基礎(chǔ)上,，不斷加大環(huán)境整治力度,，打造環(huán)境品牌，提升環(huán)境效應(yīng),，劉公島以自然質(zhì)樸,、清新幽雅、特色鮮明,、獨(dú)具韻味的生態(tài)景觀,、旅游環(huán)境，吸引了一批批中外游客紛至沓來(lái),，流連忘返,。

誠(chéng)信

誠(chéng)信是風(fēng)景名勝區(qū)的生命。景區(qū)在完善硬件設(shè)施的基礎(chǔ)上,，推行目標(biāo)責(zé)任制,、服務(wù)承諾制、責(zé)任追究制和首問(wèn)負(fù)責(zé)制,，并從抓好誠(chéng)信教育入手,，不斷健全監(jiān)督約束機(jī)制，采用網(wǎng)格化管理模式,，實(shí)行聯(lián)合巡查,、現(xiàn)場(chǎng)辦公制度，管理服務(wù)水平不斷提升,，景區(qū)順利通過(guò)了iso1400環(huán)境管理體系和iso9000質(zhì)量管理體系認(rèn)證,。連續(xù)17個(gè)黃金周，景區(qū)未發(fā)生游客投訴事件,，拾金不昧,、救助傷病游客等好人好事層出不窮,。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)為景區(qū)負(fù)責(zé)，一心一意為游客著想,，已成為每一個(gè)劉公島人的共識(shí),，也成為劉公島最為閃光的名片。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞概況 山東的導(dǎo)游詞篇十一

大家好,，我是導(dǎo)游邵_,。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光,。

泰山位于山東省南部的泰安市,。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大,，所以把泰山取名作為市名,，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣。泰山是五岳之首,。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山,、中岳嵩山、西岳華山,、北岳恒山,。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三,，大約1545米高,，有“登泰山，小天下”之稱,。有許多名人均登臨泰山,，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖乾隆。據(jù)記載,，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史,。

超過(guò)云層，所以上面有較大的冷空氣,，冷的像寒冰一樣直入骨髓,。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖,。天街不光冷,，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色,，如小米煎餅,，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬,、煎雞蛋,，用十里飄香這個(gè)詞來(lái)形容再適合不過(guò)了。天街的第三大特點(diǎn)就是――石碑特別多,。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多,。天街最著名的石碑位于天街中部，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的,。這個(gè)石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一,。但是中國(guó)只有4處(20_年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的,。

再往上走,，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石,。在原來(lái),，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭,，大家把它放在觀日點(diǎn),，人們站著或者坐在上面,，就看到了日出,。

現(xiàn)在，為了看到日出,，人們夜里三點(diǎn)就來(lái)爬泰山或提前住在山頂上,，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑,，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字：“五岳獨(dú)尊”,，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說(shuō)出的，意思是：“五岳之中,，排名榜首”,。從古至今，這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前,，站在迎客松下,，隱隱約約可以看到十八盤。因?yàn)楣湃苏f(shuō)：“一葉障目,，不見(jiàn)泰山”,。十八盤的臺(tái)階共1594級(jí)。高約400多米,，可以說(shuō)是泰山的“脊梁”,。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭吮P很陡,。

登上了南天門,，大家先休息一下，留個(gè)影,，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>

休息完了以后,，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后,，便到了天街,。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話,。再往上走,，就到了泰山的最高點(diǎn)――玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走,，就看到了泰山的全景,。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉”,。

如果留完影的話,，請(qǐng)跟我下山。

游客們,，泰山的景色確實(shí)很雄偉,，希望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞概況 山東的導(dǎo)游詞篇十二

各位朋友：

你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂,。

這座高大,、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后,，同我一起步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻。

這里是岱廟,。從岱廟開(kāi)始,，經(jīng)岱宗坊、一天門,、紅門,、中天門、升仙坊至南天門,、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路,，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條,。我們將從這條路登上極頂,。

大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”,，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí),，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,，因此明朝之前，稱此為“草參亭”,。明代加以擴(kuò)建時(shí),，改名為“遙參亭”。雖是一字之易,，基虔誠(chéng)卻盡含其中了,。

朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。

正陽(yáng)門內(nèi)就是岱廟了,，平是一個(gè)神奇的方,。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征,。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米,，5層基石，上砌大青磚,，呈梯形,，下寬17.6米，上寬11米,，高約10米,，共有8座門：正中為正陽(yáng)門，是岱廟的正門,。由正陽(yáng)門進(jìn)得岱廟來(lái),，迎面是配天門，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意,。配天門兩側(cè),，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連,，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。

過(guò)了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿,，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間,，643.67米,，進(jìn)深5間，17.18米,，通高23.3米,。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上,，周圍石雕欄楹環(huán)繞,，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果,。

天貺殿周圍施以回廊,，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣、緊密,、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰,。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。

從天貺誣后門出,，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”,，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”,。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府,，還不如說(shuō)更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。

剛才,，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院,，東面前后兩院,，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方,。

這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前,，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中,，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒(méi),，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中,，泰山最后形成了今天的模樣,。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎,，形成了“東天一柱”的氣勢(shì),。

這里是緊十八盤，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了,。大家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看,，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上,。朋友,，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻,，才能到達(dá)最高的境界! 南天門到了,，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙,，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。

進(jìn)了南天門，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門可以北去,。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭,，名月觀亭,。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下,，大地變暗了，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽(yáng)的光輝,，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起,。入夜,，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火,，因此月觀峰又稱“望府山”,。

出南天門院落東折即為天街。天街,，天上的街市,，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行,，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱作“泰山奶奶”,、“泰山老母”,。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài),。多少年來(lái),，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔,，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞概況 山東的導(dǎo)游詞篇十三

各位游客,，一路辛苦了,，歡迎您來(lái)趵突泉游園賞泉,。

我們公園始建于一九五六年，因內(nèi)有趵突泉而得名?，F(xiàn)居市中心,，位于濼源大街西首,。趵突泉周圍泉池眾多,，構(gòu)成了趵突泉群。著名的金線泉,、漱玉泉,、馬跑泉、臥牛泉,、皇華泉,、柳絮泉、老金線泉,、洗缽泉,、尚志泉、螺絲泉,、滿井泉,、無(wú)憂泉、白云泉,、望水泉,、東高泉、登州泉,、杜康泉,、混沙泉、龍池泉,、白龍灣等,，構(gòu)成了四大泉群之首。作為眾泉之冠趵突泉成了泉城的獨(dú)特象征,。

我們趵突泉公園以觀泉,、賞魚、品茶,、山石,、文化為特色，以小巧玲瓏,、步移景異,，清潔幽靜、古樸典雅而著稱,。全園共規(guī)劃為十個(gè)景區(qū),，這就是趵突泉景區(qū)、三大殿景區(qū),、尚志堂景區(qū),、漱玉泉景區(qū)、東門入口區(qū),、楓溪景區(qū),、滄園景區(qū)、白雪樓區(qū),、南門入口區(qū),、萬(wàn)竹園景區(qū)，總面積近百畝,。

趵突泉景區(qū)在我們公園內(nèi)西側(cè),，是全園構(gòu)圖中心，由亭,、堂,、廊、榭組成了一個(gè)封閉空間,，高低錯(cuò)落的建筑像眾星捧月一樣,，簇?fù)碇鴩娡或v涌的趵突泉，人們能夠從不同的角度欣賞泉景,，被譽(yù)為濼水之源,，在史書上第一次出現(xiàn)是《《春秋》》上關(guān)于魯桓公和濟(jì)襄公談判兩國(guó)邊界一事的記載。魯桓公十七年(公元前695年),。齊國(guó)和魯國(guó)因邊界爭(zhēng)執(zhí)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),，次年春,，魯桓公到齊國(guó)談判邊界問(wèn)題，會(huì)齊侯(齊襄公)于濼,。濼,，濼水的源頭，即趵突泉,。所以趵突泉為人所知已經(jīng)有二千五,、六百年的歷史了。當(dāng)然那時(shí)濼水之源,，名字并不叫趵突泉,，北魏時(shí)，因泉上建有娥姜(英)廟,，谷稱娥姜(英)水,，直到唐宋八大家之一的北宋文學(xué)家曾鞏始稱為趵突泉，并流傳至今,。但是,，宋朝.金代曾有人稱叫“溫泉”、“檻泉”,、“爆流泉”,、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉這個(gè)名字精當(dāng)傳神,。

趵突泉,，三窟并發(fā)，聲如隱雷,，“泉源上奮”,，“水涌若輪”稱“趵突騰空“?！霸旗F潤(rùn)蒸”是趵突泉一景,。泉水一年四季恒定在攝氏18度左右，到了嚴(yán)冬早晨,，水面上水氣裊裊上升,，象一層薄煙，一邊是泉池幽深,，波光粼粼,，一邊是樓閣彩繪，雕梁畫棟,，這一切與淡淡的薄霧,，構(gòu)成一幅奇妙的人間仙境.奇特景觀為濟(jì)南八景之一，歷代著名文學(xué)家、哲學(xué)家,、詩(shī)人多有贊美,。諸如宋代曾鞏、蘇軾,、金代元好問(wèn),，元代趙孟府,、張養(yǎng)浩,，明代王守仁，清代王士禎,、蒲松齡,、何紹基等都有吟泉佳作?？滴?、乾隆皇帝都曾在趵突泉邊寫詩(shī)刻石，頌揚(yáng)名泉,，當(dāng)代文豪郭沫若等也都有贊頌的美文,。

趵突泉東西之間的這座南北向的小橋，名曰來(lái)鶴橋,，原為木橋,，明代萬(wàn)歷初所建，天啟末年重修,，濟(jì)南解放后擴(kuò)建公園時(shí)將其改建為石橋,。橋南首的彩繪木牌坊是原先的樣貌，牌坊匾額朝南的一面上刻“洞天福地”;朝北的一面是“蓬山舊跡”,，“蓬山”指?jìng)髡f(shuō)中東海神山的蓬萊,、方丈、瀛州三座神山,，趵突泉為何稱“蓬山舊跡”?意為東海神山但是傳說(shuō)而已,，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但趵突泉的三股水其狀如山,，但不可攀,，好象神話中的蓬萊仙山一般，所以稱其為“蓬山舊跡”,。泉池西側(cè)伸入水中的小亭叫觀瀾亭,，此亭建于明朝天順五年(1461)，至今已有500多年歷史,，亭西墻壁上嵌刻的兩塊石碑,，一塊“觀瀾”兩個(gè)大字，取自《《孟子.盡心》》“觀水有術(shù)，必觀其瀾”,，為明代書法家張欽的墨跡,。另一“第一泉”的石刻，是清朝同治年間王鐘霖的手筆,。亭東泉池中這塊半浸水中的石碑,，上鐫三個(gè)雄健大字：趵突泉，為明代山東巡撫胡纘宗所寫,，細(xì)心的游客有的可能會(huì)發(fā)現(xiàn)突轉(zhuǎn)成了“突”,，缺了兩點(diǎn)，傳說(shuō)勁挺柱涌的三股水把“蓋子”頂?shù)袅?，才使“突”字轉(zhuǎn)成了此刻這個(gè)樣貌,，當(dāng)然這只是形容泉水勢(shì)強(qiáng)，人們的一種遐想,。泉池南岸透窗臨池榭廊是解放后所建,，近年來(lái)成了“閑時(shí)墨客會(huì)名優(yōu)”京劇名流演出的舞臺(tái)。趵突泉東池北岸,，依水而著,，窗明幾

凈的建筑就是有名的蓬萊茶社，又稱望鶴亭茶社,，清代文人施閏章曾寫詩(shī)歌曰：“仰而見(jiàn)山之青,，俯而見(jiàn)泉之潔，清流激湍兮,，孰浚其源?潛蛟出蟄兮,，飛虹蜿蜒”。說(shuō)明這個(gè)地方在當(dāng)時(shí)是極目遠(yuǎn)眺,，俯首凝視,，觀賞領(lǐng)略遠(yuǎn)近山水之美的絕妙境地。據(jù)說(shuō)當(dāng)年康熙,、乾隆兩個(gè)皇帝都曾在那里臨水靜坐,，品茗賞泉，領(lǐng)略趵突泉的萬(wàn)般風(fēng)韻,。當(dāng)品嘗到趵突泉水后,，竟將南巡中攜飲之北京玉泉水全部換為趵突泉的水，故有“潤(rùn)澤春茶味更真”,，不飲趵突泉的水,，空負(fù)濟(jì)南游之說(shuō)。趵突泉池北岸的大殿叫“濼源堂”,，緊挨濼源堂的兩座大殿,，統(tǒng)稱呂祖廟,，也叫“呂仙祠”、“呂公祠”,、“呂祖閣”,。

這三座大殿坐北朝南，在同一中軸線上,，自成院落,，是一組較大的古建筑群。解放前,，第一大殿祀道教八仙之一的呂洞賓,，稱“呂祖閣”，第二大殿祀?yún)味促e的教師鐘離權(quán),，稱“鐘離宮”,，上層祀文昌，第三大殿是斗母殿,。最南的大殿濼源堂，三間兩層,，歇山飛檐,，古色古香，楹柱上的木刻楹聯(lián),，“云霧潤(rùn)蒸華不注,，波濤聲震大明湖”是趙孟府的泳泉句，由當(dāng)代著名書法家金榮先生書寫,。一大殿始建于北宋熙寧年間,，南殿臨濼水的源頭，故稱“濼源堂”,，北殿應(yīng)對(duì)歷山故稱“歷山堂”,，解放后恢復(fù)為“濼源堂”。游客們看到中間這座殿堂叫娥英祠,，娥英祠是紀(jì)念大舜的兩妃娥皇和女英而建,，據(jù)《水經(jīng)注》》記載：“濼水谷謂之娥姜水。以泉源的娥英祠故也”足以證明在1500年前就建有此祠,。此刻的祠是明代建筑,。娥英祠后面的“三圣殿”是清代建筑。在院落內(nèi)花格透墻鑲嵌著的30余方石刻都是明清時(shí)名人的泳泉佳作,，院內(nèi)這尊石碑,，前書“激湍”二字，后《再題趵突泉作》出自康熙和乾隆之手,，兩個(gè)皇帝在同一石碑題詞作詩(shī),，在國(guó)內(nèi)極為少見(jiàn),，這些碑文，石刻文物不僅僅具有較高的觀賞價(jià)值,，也是研究泉水文脈不可多得的史料,。

各位游客，那里是尚志堂景區(qū),。尚志堂原是“金線書院”(亦名尚志書院),，由金線泉得名，同治九年,，山東巡撫相寶禎建書院,，手書額“尚志堂”，“尚志”是“仁義”的意思,。堂后設(shè)齋舍數(shù)十間,，門口寫著“金泉精舍”。此后,，相繼改為“校士館”,、“師范傳習(xí)所”、“存古堂”,，是專門培養(yǎng)科舉人才的機(jī)構(gòu),。院外三面小溪環(huán)抱，泉水深淙,，沿屋穿廊,，使整個(gè)院落顯的敞中有蔽，鬧中有靜,。北廳房為主建筑,，背后有修竹、芭蕉相掩,。西廊的冬青樹(shù)叢,，掩映道路，構(gòu)成綠廊,。院內(nèi)名石“待月峰”屬宋代壽山艮岳遺物,，上面布滿月形透洞，每當(dāng)皓月當(dāng)空,，月光穿過(guò)洞穴,，灑在池邊水中，景觀奇特,，故有詩(shī)贊詠：“精靈俊逸玉玲瓏,，神工鬼斧渾然成，一輪三十六輪月,，變幻俱在此石中”,。(竹石軒)尚志堂院中栽植的白玉蘭,，紫玉蘭，初春花開(kāi),，芳香撲鼻,，人們還把該院稱作“玉蘭院”。

漱玉泉景區(qū)與尚志堂景區(qū)相鄰,。東側(cè)高近4米,，重約8噸的太湖石，挺拔露骨,，筋絡(luò)明顯,，紋理凹凸，具有皺,、痩,、透的優(yōu)點(diǎn)，名叫龜石,，是元代著名的散曲家張養(yǎng)浩之物,。別小看這塊石頭，它是重要文物,，現(xiàn)鳳,、龍、麟稱為四大靈石,，是唯一保存下來(lái)的一塊名石，極為珍貴,，稱為鎮(zhèn)城之石,，堪稱泉城第一名石。傳說(shuō)在這塊石下留影將可健康長(zhǎng)壽,。這方名石立于這蒼松翠竹之間,，宛若一幅立體山水畫軸。龜石北面隔路處的假山建于六十年代,，泉溪環(huán)繞,，山徑盤曲，青松垂蔭,，登高望下可一覽園內(nèi)外景色,。漱玉泉是大家看到的這個(gè)呈長(zhǎng)方形，四壁欄桿皆有漢白玉石砌成,，潔白溫潤(rùn),，清澈可見(jiàn)的泉池。您們看,，泉水從石壁上平展溢出,，狀如水晶簾幕,，經(jīng)過(guò)一片云集的亂石斜濺，活潑歡騰地瀉入這方遠(yuǎn)二十余公尺的池塘里,，其聲瑯瑯,，響若漱玉，相傳宋代著名女詞人李清照居住時(shí),，經(jīng)常在泉邊梳妝打扮,。漱玉泉對(duì)面的這座民族形式的小院落，是為紀(jì)念李清照而建的“李清照紀(jì)念堂”,。這是根據(jù)李清照故居在漱玉泉邊的歷史記載,，按照民族風(fēng)貌六十年代的建筑。院內(nèi)由正廳溪亭,、疊翠軒,、回廊、大門構(gòu)成,，奇峰聳立,，松竹掩映，整個(gè)院落顯得樸實(shí)清幽,。門樓,、正廳、迎門屏風(fēng)前后均為當(dāng)代文豪郭沫若民題字,。正廳楹聯(lián)“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處,，

漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”的對(duì)聯(lián)體現(xiàn)著郭沫若大師的文才。院內(nèi)東墻壁嵌刻的20方石刻墨跡出自啟功,、蔣維崧等著名書法家之手,。紀(jì)念堂正廳，迎門聳立的李清照全身塑像,，為著名雕塑家王照善等人創(chuàng)作,。廳內(nèi)陳列的李清照生平事跡、各種版本的著作和書畫家為紀(jì)念堂所作的字畫極為珍貴難得,。漱玉泉景區(qū)名泉眾多,，除了千秋飛流的漱玉泉，還有春城飛花的柳絮泉,、千載神奇金線泉,，古樸如鏡皇華泉，水聲聲情馬跑泉等諸多名泉,。您們看,，天資慧質(zhì)的李清照難道不正是這名泉爭(zhēng)流的優(yōu)美環(huán)境和晶瑩透明的泉水孕育而成嗎?東門入口區(qū)建筑中采用了許多“建筑小品”。運(yùn)用障景手法,，迎門疊山,，避免一覽無(wú)余,，山高4米，寬13米,，長(zhǎng)30米,，氣勢(shì)磅礴，青條披扶,，松柏儲(chǔ)澗,。山后溪流環(huán)抱，山中洞壑幽深,。游人可繞繞山穿洞進(jìn)入南側(cè)景色開(kāi)朗的楓溪區(qū),。楓溪開(kāi)闊狹長(zhǎng)，透視線達(dá)120余米,。前景為向島榭,，中景為曲橋，遠(yuǎn)景是假山,，山后跌瀑布,，兩岸植花木，景深悠悠,。

趵突泉東南的滄園,，是一九五六年為紀(jì)念明代嘉清年間濟(jì)南的著名詩(shī)人，也就是“后七子”之一的李攀龍(滄溟)所建,，因其自稱滄海一勺,，故為滄園，共三廳兩院,，外廊環(huán)繞,，曲廊相圍，園內(nèi)植有奇花異木,，陳列有各種盆景，如果在冬季,，蒼松滴翠,，修竹婆娑，臘梅盛開(kāi),，恰似一幅立體歲寒三友圖,。滄園，內(nèi)設(shè)王雪濤畫,，王雪濤是當(dāng)代著名畫家,，善長(zhǎng)小寫意，與潘天壽,、李苦禪等齊名,，展室內(nèi)珍藏著200余幅珍品遺作,，供游人長(zhǎng)期觀賞,。

白雪樓景區(qū)西臨無(wú)憂泉，東靠楓溪島、南沿新泉池，白雪樓位于景區(qū)中心,。原先的白雪樓是明代萬(wàn)年間所建，樓是五間兩層,，坐北朝南,，前面出廈,，落地木鬲，起初稱“歷山書院”、“白雪書院”直到嘉慶八年,，樓上房檐下方有“白雪樓”匾額,。光緒年間,，在此居住的膠州人匡源在門的上方又雕刻了“李滄溟先生祠”的匾額,。房舍后為李姓居住,，擴(kuò)建公園時(shí)被拆除,。白雪樓是李攀龍的讀書處,。李攀龍(1514-1570),，字于鱗,，號(hào)滄溟居士，歷城人,，是明代著名文學(xué)家,，中國(guó)文學(xué)史上后七子之一，被尊為“宗工巨匠”,，蔚為一代詞宗,。倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，寫過(guò)不少出色的五,、七言律詩(shī)和絕句,，人稱“為三百年絕調(diào)”，著有《滄溟先生集》,，考中進(jìn)士后去陜西任按察司提學(xué)副使,。嘉靖三十五年，因與巡撫殷中丞意見(jiàn)不合,，辭職東歸,，后起復(fù)為浙江按察司副使，轉(zhuǎn)河南按察使,，卒于官,。白雪樓景區(qū)藤蘿掩蔭，地形開(kāi)闊成了趵突泉的文化娛樂(lè)中心,，每一天絲弦悠揚(yáng),，古箏陣陣，專業(yè)劇團(tuán)為游客獻(xiàn)上他們精心創(chuàng)作的節(jié)目,，聽(tīng)曲觀泉?jiǎng)e有一番情趣,。

趵突泉南大門占地1575平方米，東西長(zhǎng)47.5米,，南北深13米,，主門高8.4米，設(shè)計(jì)新穎,，古今結(jié)合,，造型別致具有傳統(tǒng)風(fēng)格和地方特色，韻味十足的垂花門,，配以懸山歇山鉤連干革塔屋面,，門樓飛檐,，前后丹柱，雙脊比翼,。紅柱、綠瓦,，盎然古意,。石級(jí)、圍欄,、平臺(tái)典雅莊重,。門前方池總長(zhǎng)29米，寬9米,，池內(nèi)吐水吐雨,，人造噴泉珠濺玉。大門內(nèi)外顏額上的“激湍”,、“趵突泉”金字匾牌取自康熙,、乾隆手跡，門內(nèi)側(cè)“濼源門”集書圣王羲之之字,。抱柱前“噴珠屑玉水瀾翻,，盈魯育齊相鼎峙”的楹聯(lián)摘取自乾隆的詩(shī)文筆跡。整個(gè)建筑空間通透,，園景顯露,，景色交融，流線貫通,，迎門假山上的紅楓,、耐冬、青松,、翠竹與大門相映增輝,，優(yōu)美和諧，有關(guān)專家認(rèn)定,，趵突泉南大門堪稱中國(guó)園林第一門,。是濟(jì)南又一重要景觀。

萬(wàn)竹園是趵突泉的園中園,，位于公園西鄰,，是一座環(huán)境清幽、景色宜人的園林勝景,，它占地18畝,，以13個(gè)不同院落組成，園內(nèi)外有白云,、白龍,、東高,、望水、登州,、杜康諸名泉,，是一處獨(dú)具風(fēng)格的私人庭園。萬(wàn)竹園之名始見(jiàn)于元朝,，明代隆慶四年(1570)宰相殷士儋歸隱濟(jì)南,，居萬(wàn)竹園易名為“通樂(lè)園”，又名“川上精舍”,，清朝康熙年間,，濟(jì)南著名詩(shī)人王蘋購(gòu)得此園，又易名為“二十四泉草堂”,，取園內(nèi)望水泉居濟(jì)南二十四位之意,。到了民國(guó)初年，軍閥張懷芝占據(jù)該園,，歷經(jīng)數(shù)年修建方成今日規(guī)模,，一九八四年正式對(duì)外開(kāi)放，一九八六年,，著名國(guó)畫大師李苦禪紀(jì)念館設(shè)在園內(nèi),，李苦禪珍藏的書畫、文物及本人作品共400余件長(zhǎng)期展出,，供游人觀賞,，萬(wàn)竹園也稱李苦禪紀(jì)念館。萬(wàn)竹園由四部分組成,，前,、東、西三園成品字形排列,，在北方四合院的基礎(chǔ)上,，揉合了江南古典園林的特點(diǎn)和風(fēng)格，利用墻,、廊,、溪、橋等對(duì)空間進(jìn)行分割,，構(gòu)成了層層迭迭的院落,。這個(gè)園子現(xiàn)有186間房舍，各院廳房都在一條中軸線上,，曲廊環(huán)繞,，院院相連，樓,、堂,、亭廡參差錯(cuò)落,，梁、額枋等處彩繪和雕刻的人物,、鳥(niǎo)獸巧奪天工,，細(xì)膩逼真。進(jìn)門假山為清末民初遺物,，萬(wàn)竹園以竹為基調(diào),，各色名貴花木繁多，如玉蘭院,、石榴院、海棠院,、木瓜院等,。萬(wàn)竹園是個(gè)不可多得的園林，一九九三年被收入《《中國(guó)傳統(tǒng)民居圖集》》,，它無(wú)論從園林藝術(shù),，還是從歷史文物來(lái)說(shuō)，都是一份寶貴的文化遺產(chǎn),。趵突泉導(dǎo)游詞(八)：

大家好!歡迎來(lái)到秀麗的泉城——濟(jì)南,，我是大家的導(dǎo)游丁睿辰，大家能夠叫我小丁,。本次旅途我將帶領(lǐng)大家參觀濟(jì)南的趵突泉和千佛山,。下面，請(qǐng)跟隨我的腳步,，來(lái)到第一站：趵突泉,。

大家請(qǐng)看，在我的右手邊就是著名的趵突泉,。趙孟頫用詩(shī)句“濼水發(fā)源天下無(wú),，平地涌出白玉壺”書寫出了泉水的奇妙與瑰麗。大家快看,，這就是象征著濟(jì)南的三股泉水,，像老舍在《趵突泉》中所寫，這三股泉水“永久那么純潔,，永久那么活潑,，永久那么鮮明。冒,，冒,，冒，永不疲乏,，永不退縮,?！彼鼈兠磕甓荚谙蛲獠煌５赜砍銮宄焊侍鸬娜┤藗冿嬘?。傳說(shuō)當(dāng)年乾隆皇帝飲用過(guò)此水,，才得以長(zhǎng)壽?？?，這三股泉水清澈透底，一串串水珠猶如閃閃發(fā)光的珍珠項(xiàng)鏈,。下面給大家30分鐘時(shí)間自由活動(dòng),，30分鐘后我們?cè)谲嚿霞稀?/p>

接下來(lái)，我們的目的地是千佛山,。千佛山是泰山的余脈,，海拔285米，占地166.1公頃,，距濟(jì)南市中心2.5公里,，位于濟(jì)南市中心南部，與趵突泉,、大明湖并稱濟(jì)南三大名勝,，是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，是第九批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。要說(shuō)起千佛山最值得去的,，就是那金燦燦的大佛了。那座大佛說(shuō)是佛,，卻像一座巍然不動(dòng)的金黃的山,。這座大佛通體高20米，號(hào)稱“江北第一大佛”,。千佛山上還有各種奇形怪狀的石頭,，有的像一只可愛(ài)的白兔，有的像一只欲要跳起的青蛙,，還有的像一只有著大尾巴的松鼠,。千佛山還有許多驚喜值得你去尋找。好了,，此刻給大家40分鐘游覽時(shí)間,，大家要按時(shí)間回到車上呦!

夕陽(yáng)西下，我們已經(jīng)游覽完了行程里的所有景點(diǎn),，感謝大家這天的配合,，下次旅途我們?cè)僖?jiàn)!

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞概況 山東的導(dǎo)游詞篇十四

各位女士、各位先生：

首先,，讓我代表某某旅行社,，對(duì)大家來(lái)泰山旅游,、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃,、住放心,，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶,。

泰山,，古稱岱宗，它位于山東省東部,，華北大平原的東側(cè),，面積426平方公里，海拔1545米,，方位為東經(jīng)117度6分,，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗,，歷史悠久，文物眾多,，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今,。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目,。

1982年,，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜,。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米,。在古建筑群之間,，還有12處石坊、6座石橋,、7座石亭,、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處,，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”,，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”,、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀(jì)泰山銘>>和唐代雙束碑等,。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”,。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株,，其中有2100年前的漢柏6株,，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松,、五大夫松,，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”。泰山素以壯美著稱,，呈現(xiàn)出雄,、奇、險(xiǎn),、秀,、幽、奧,、曠等諸多美的形象,，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座,，巖洞18處,，奇石58塊，溪谷12條,，潭池瀑布56處,，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖,、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升,、晚霞夕照,、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀,。

泰山的日出,，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界,，日出景象的美妙是筆墨難以形容的,。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述,。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰,，海水黃配熔。浴出車輪光,，隨天行無(wú)蹤,。”的絕句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前,，站在日觀峰,，舉目東方，晨星漸沒(méi),，微暈稍露,，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃,，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方,，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙,、紫,、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層,，在陽(yáng)光的照耀下,，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案,，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起,，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定,，日輪緩升時(shí)又受波峰,、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形,，磅礴而出，金光四射,，群峰盡染,，大地一片光明。

夕陽(yáng)西下時(shí),，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際,，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤,，由白變黃,，越來(lái)越大，天空如緞似錦,，待到夕陽(yáng)沉入云底,，霞光變成一片火紅，天際云朵,，山峰好象在燃燒,，天是紅的，山是紅的，云是紅的,，大地也是紅的,。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶,，彎彎曲曲從天際飄來(lái),，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn),，波光翻滾,，給人以動(dòng)的幻覺(jué)?！耙粭l黃水似衣帶,，穿破世間通銀河”。太陽(yáng)慢慢靠向黃河,，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上,，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的,。雨后初晴,，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣,，成云致霧,。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶,，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾,，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮,，山谷堆雪,，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤，輕攏漫涌,，鋪排相接,，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”,。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景,。“寶光”俗稱“佛光”,，多出現(xiàn)在碧霞祠東,、西、南神門外,，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái),，人影呈現(xiàn)在霧幕上,，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝,，彩環(huán)呈現(xiàn)紅,、橙、黃,、綠,、青、藍(lán),、紫七色,，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人,。站在霧幕前的游客舉手投足,，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感,。

泰山的冬季,，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴,，氣溫回暖,，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入,，霧氣籠罩山間,，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝,、巖石,、房頂，凝結(jié)成冰粒,，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”,、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景,。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府,，別有一番情調(diào),。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴,，降落到地面上,、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層,，這就是“雨淞”,。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛,，地面巖石似鋪明鏡,，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴,，紅日映冰峰,，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目,，金光迸射,，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹,，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光,。

泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期,，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光,。在5千年前的新石器時(shí)代,，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化,，不僅影響到山東,，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治,、經(jīng)濟(jì),、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子,、孟子等歷史文化名人,。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地,，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山,，成為五岳之首。