在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

山東景點導(dǎo)游詞500字 山東概況導(dǎo)游詞篇一

泰山,，坐落于山東省的中部，古時稱岱宗,，春秋時改為泰山，,，位于五岳之首,，被稱為東岳,。

現(xiàn)在，我來給大家介紹泰山的名勝古跡,。泰山的名勝古跡很多,，主要的景點有岱廟、普照寺,、王母池,、關(guān)帝廟、紅門宮,、斗母宮,、經(jīng)石峪、碧霞祠,、仙人橋,、日觀峰、南天門,、玉皇項,。其中旭日東升、晚霞夕照,、黃河金帶,、云海玉盤被譽(yù)為岱頂四大奇觀。

接著我來給大家介紹上山的路線,。上泰山的路線有四條,，東路是登山盤路，從紅門起步至玉皇頂石階,，沿途多廟宇,、碑刻、古樹名木,，歷史傳說,，是泰山旅游的精華所在，也是最能體現(xiàn)泰山的雄偉與博大,，走完全程需四個小時,。西路是游覽公路，從天外村乘車上山,，一個小時到中天門,，從中天門即可乘坐瀏覽索道至南天門，也可以徒步攀登十八盤至岱頂,。第三條路線是從泰山西大門桃花嶼上山,，坐車至桃花源，乘索道可以到達(dá)岱頂。第四條路線是從泰山的東大門天燭峰步行上山,，從泰安乘車至艾洼,，再到達(dá)坊進(jìn)山，徒步攀登至后石塢可乘索道達(dá)岱頂,，一般需5個小時,。

當(dāng)然不能忘了介紹泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎餅,，泰山煎餅分為五種：用未發(fā)酵糊子面制作的甜煎餅;用發(fā)酵糊子面制作的酸煎餅;烙酥的為酥煎餅;煎餅加餡烙制的油煎餅;加白糖的糖酥煎餅,。真的是又香又脆哦!

我的介紹怎么樣啊?同學(xué)們有沒有勇氣徒步攀登泰山呢?那么快來吧，泰山歡迎你的到來,。

山東景點導(dǎo)游詞500字 山東概況導(dǎo)游詞篇二

各位朋友大家好：

歡迎您來青島嶗山參觀游覽,。青島地區(qū)大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆,。

嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里,，其中繞山海崖線長達(dá)87.3公里，主峰高1133米,，堪稱崛地而起,，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤,，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度,。嶗山歷史悠久，古跡薈萃,。遠(yuǎn)在一億四千萬年前的白堊紀(jì)早期,，嶗山即已形成，五,、六千年前,，先民們已在此聚居生息，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化,。<<后漢書.逢萌傳>>,、<<南史.明僧銘傳>>等均有記載。

嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色,。山海相連,、海天一色、雄偉壯觀;山內(nèi)群峰聳立,、怪石嶙峋,、層巒疊嶂、壁削如刀,、澗深谷幽,，每座峰上形象石比比皆是,，千姿百態(tài)、栩栩如生;碧海無涯,、山高林密,、云氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒,，或廣闊幽靜、煙波浩淼,、或驚濤拍岸,，谷應(yīng)山鳴。

嶗山名泉圣水富有特色,。神水泉,、圣水泉、金液泉,、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;潮音瀑,、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥崱Ｖ那鄭u啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成,。

嶗山林木蒼郁,、花繁草茂，區(qū)內(nèi)僅古樹名花就有110多株,，有的樹齡高達(dá)2500余年,。山深處，春日一片翠綠,，夏天濃蔭蔽日,，秋季滿谷金黃，嚴(yán)冬則處處玉樹瓊花,。

嶗山以其山海奇觀,、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”,，“洞天福地”之美譽(yù),，倍受帝王將相、文人雅士,、名道高僧之推崇,。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩句,。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫出了<<香玉>>,、<<嶗山道士>>等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布,，鼎盛時有“九宮八觀七十二庵”之說,。

總之,，清新而濕潤的空氣，悠久而燦爛的歷史文化,，獨(dú)具特色的人文和自然景觀,，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵。

嶗山旅游分南線,、北線,、東線，每條線如同一顆珍珠項鏈,，串連著無數(shù)個景觀(點),。本文按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路，介紹每條線上幾處主要景觀(點),，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味,。2、基本旅游線路(南線)

太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>

景點導(dǎo)游：

太清宮

太清宮亦稱下清宮,，當(dāng)?shù)厝艘卜Q下宮,。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海,，一碧萬頃,，背依七峰，峰巒竟秀,，地勢清幽,，竹林翁郁，夏納清風(fēng),，冬隔朔氣,，素稱“北國小江南”。

嶗山自古有神窟仙宅之說,，相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二庵,，而今可數(shù)者有十七處。據(jù)<<太清宮志>>記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年),，為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創(chuàng)建,。張廉夫，字靜如,，號樂山,，生于漢文帝九年，官至上大夫,，后棄職入道,。精研玄學(xué)，入終南山學(xué)道數(shù)載,，得師傳道,，來嶗山之陽,，臨海之濱，修茅庵一所,，供奉三官大帝神位,。建元三年(公元前138年)，再建廟宇,，供奉三清神像,，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來,，至今已有兩千多年的歷史,。唐朝末年，李哲玄東游嶗山,，又?jǐn)U建殿房，供奉三皇神像,，這時,，太清宮已初具規(guī)模。五代十國時期,，道人劉若拙游至嶗山,，對太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年),，邱處機(jī)從昆化山來嶗山講道,。從此，嶗山道教,，包括太清宮名揚(yáng)天下,，天下道眾多慕名而來，有的在此隱居潛修,，有的在此著書立說,。如張三豐、徐復(fù)陽等均在此修過道,。

明萬歷十三年至二十八年,，太清宮發(fā)生了一起僧道之爭。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮廟址,，官司一直打到金鑾殿,，歷時十多年，終以道人勝訴而告結(jié)束?，F(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前,，二十八年皇上降旨?xì)聫?fù)宮，就是記的這件事,。

太清宮占地3萬平方米,建筑面積為2500平方米,。廟宇共分三個院落,，各立山門。三官殿供奉“天官”,、“地官”,、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”,、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝,。

太清宮古樹參天,，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植,。院內(nèi)銀杏,、古柏相傳樹齡更長。明朝所植兩棵耐冬樹,，枝繁葉茂,，每年冬盡春回，花開似錦,，花期長達(dá)三個多月,。清代著名作家蒲松齡在<<聊齋志異>>中的<<香玉>>篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事,，據(jù)說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身,。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美,，大旱不涸,，大澇不溢，是嶗山第一名泉,。

明霞洞

明霞洞位于昆化山之陽的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院,。

<<膠澳志>>載，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”,，洞巔“明霞洞”三字,，相傳為邱處機(jī)所書。名道孫紫陽曾潛修于此,。洞外石壁上嵌刻的<<孫紫陽疏>>載有其修行的始末,。元代在洞側(cè)建有“斗母宮”，奉佛教,。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座,。據(jù)說，這里曾有過僧,、道交替的歷史,。

明霞洞地勢高曠,，景色幽麗，朝暈夕陽,，云霧繚繞,，霞光山色變幻無窮，素有“明霞散綺”的美稱,，為嶗山十二景之一,。

上清宮

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺,，這里因入山已深,，煙塵遠(yuǎn)隔，空氣清新,，再加坡上坡下蒼松翠綠,，修竹滴翠，清泉飛鳥,，奇石屹立,，不但怡靜，而且特別清幽,。

上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇,。道教把“上清”,、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”,?！吧锨逯煸诮^霞之外，有八皇老君,，運(yùn)九天之仙,，而處上清宮也”，故而得名,。又因與太清宮對稱,，又簡稱上宮，與太清宮,，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀,。

上清宮創(chuàng)建于宋初，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場,，至宋末已廢圮,。元代大德元年，通玄弘教洞徽大師李志明,，鳩工重修了上清宮,。

上清宮有前后兩處庭院和偏院,，殿宇房舍二十八間，占地約1000平方米,。前殿舊祀三清,，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”,、“七真”,。

上清宮內(nèi)古樹參天，其中一棵銀杏胸徑2.53米,，橫出粗枝上有三個乳狀樹瘤,，極為罕見，據(jù)說一千年方能長出一個,。大殿之東的偏院有一巨石,，名“道山石”，與道山石斜對的石崮上,，刻有邱處機(jī)的<<青玉案>>詞一首,。宮西有一塊圓丘形弧石，名“熬山上清宮”,，還刻有邱處機(jī)詠嶗山七絕十首,，石下有一口清泉，名“圣水泉”,，為嶗山名泉之一,。

龍?zhí)镀?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)叮磥碜院０?00米的天茶頂和北天門之間的山谷,。澗水穿山越嶺,，沿路匯集了數(shù)十條溪水，聚成一股急流,，奔騰而下,，在一處高約30米的崖頂平臺上，平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后,，會合成一道長約30米,，寬約5米的瀑布，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中,。那氣勢,，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛,，騰云駕霧,，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。人們擬其形,，取其聲,，觀其色，叫它“龍?zhí)镀佟?，瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個隸書大字,，直徑一米,，為當(dāng)代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時所書,。瀑下長形巨石下尖上平,，游人坐在平臺下遠(yuǎn)可眺望四周群峰,，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

3、基本旅游線路(北線)

北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來石--飛風(fēng)崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵

景點導(dǎo)游：

北九水

北九水澗谷始于靛缸灣，止于嶗山水庫的“月子口”,，全長約11公里,。這一段澗谷道路曲折,，風(fēng)光異常秀麗,，水聲似娓娓動聽的樂章,，兩岸怪石如立體的奇妙畫廊，各類亭臺傍立兩邊,。<<膠澳志>>曾這樣描繪此帶風(fēng)光：“兩山相夾,，下有深潭，沿途山秀峽奇,，清流迂迦,，水作龍吟，石同虎踞,，峭壁危石,，觸目皆是,，音樂圖畫,，兼而有之”,。古人來此游歷,，留下了許多贊美詩句，其中一首燴炙人口的詩這樣寫道：九水水九曲,，曲曲穿幽谷,。四周山色青，兩岸松濤綠,。澗底一線畫,，怪石何攢簇,。流水從東來，數(shù)步一回復(fù),。路陡流水轉(zhuǎn),，一轉(zhuǎn)山一束。

沿北九水澗谷游歷,，或乘車慢行,，或放步徜徉，舉目低首,，遠(yuǎn)山近水,，滿目盡是流動的畫，流動的情,。

駱駝峰

沿北九水線直行,，沿途眾多景點目不暇接，駱駝峰是進(jìn)入“一水”的第一景觀,。

走過“一水”,，抬頭南望，在黑虎山對面有一座高高的山峰,，活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望,。與眾不同的是這頭駱駝竟長著三個駝峰，這恐怕是世界上獨(dú)一無二的了,。當(dāng)進(jìn)入“六水”,，在東部的群峰中，又出現(xiàn)了一頭駱駝,，正面向西南,，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會。繼續(xù)前行,，那駱駝越顯氣度不凡,，仿佛要從山頂直躍而下。但走至近前,，景物忽然發(fā)生了變化,，駱駝頭竟變成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思,，那樣莊嚴(yán),，那樣慈祥。然而,，走過幾十步后再回首,，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴棥Ｕ媸恰斑h(yuǎn)近高低各不同”,。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服,。

將軍峰

進(jìn)入“二水”，在深澗的南面可見一位頭戴金盔,，身披金甲,，昂首挺胸，威風(fēng)凜凜的古代將軍,，這就是“將軍崮”,。將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q“太師椅子”。從東南方向西遙望,，確實像一把擺在山巔的大椅子,。但是游人多是從西頭進(jìn)入內(nèi)九水峽谷，看到的是古銅色的山峰,。1957年,，朱德元帥和當(dāng)時的公安部長羅瑞卿游嶗山，一進(jìn)入“二水”,，就被這一奇景吸引住了,，當(dāng)陪同人員告訴他叫“太師椅子”時，他搖搖頭,，爽朗地笑起來：“哪里是椅子,，分明是一位古代的將軍嘛!”說來也怪，經(jīng)朱老總點破,，這座山峰好象活起來,，越看越象一位傲然直立的大將軍。從此,，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”,。

金色望月石

進(jìn)入“三水”，過了“鷹窠河”,，舉目望去,，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜，頭向前伸,，背殼隆起,，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態(tài)維妙維肖,，可愛之極,。

這石烏龜為什么爬上山頂，又怎么變成石龜?在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€很有趣的故事,。

很久以前,，山崖下水潭里住著一只千年金龜。因為山高谷深,，它只聽說過天上有個月亮,，卻從來沒見過,。月亮圓了，山谷里半夜也很亮,。月亮落了,，山谷里黑沉沉的。烏龜決心爬上山頂看月亮,，還要告訴她不要再偷懶,，要每天晚上都出來，把谷澗照得亮亮的,。它不吃不喝,，一直爬了三天三夜，終于爬上了山頂,?？墒牵s上月底,。它沒有失望,，耐心等待下去，終于變成了石龜,，再也沒有爬回澗谷,。這個景觀就叫“金龜望月”。

飛來石

嶗山山內(nèi),，怪石密布,，且每一塊石頭幾乎都有一個迷人的神話傳說。

進(jìn)入“四水”,，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛,，搖搖欲墜的奇石。石頭不大,，既象揚(yáng)起的風(fēng)帆,，又象展開的鳥翅，如果走近,，會讓人感到只要輕輕一推,，它就會跌落下去。據(jù)說刮大風(fēng)時會真的搖動,，其實,，它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^了幾千年、幾萬年,。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“飛來石”,。是否真是飛來的，已無法考證,。但它卻有一個美麗的傳說：據(jù)說,，“飛來石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭,，因為在天宮每天接近神仙，逐漸沾了仙氣,，它看到孫悟空也是石頭變的,，卻能大鬧天宮。上天入地,，本領(lǐng)十分高強(qiáng)，心中羨慕,，便想學(xué)些本領(lǐng),，和石猴一樣干一番驚天動地的事業(yè)。它苦苦修行了幾百年,，終于能飛騰了,，便天上地下到處遨游。有一天,，它飛過嶗山上空,，看到風(fēng)景十分優(yōu)美，是塊難得的寶地,，便落在此處永遠(yuǎn)住了下來,。

飛鳳崖

進(jìn)入“五水”，前面大石崮上鐫刻著三個醒目的大字：“飛鳳崖”,。顧名思義,，此處是鳳凰飛來的地方?？墒?，鳳凰在哪里呢?請看那山峰高處，恰如一只巨大彩鳳正張開鳳翼欲騰空飛翔,。這個景觀叫“彩鳳展翅”,。

彩鳳不僅形似，而且傳說也十分有趣,。很久以前,，即墨縣里有一個村姑，相貌美麗,，心靈手巧,，繡花花生香，繡鳥鳥能飛,?？h官對姑娘垂涎已久，費(fèi)盡心機(jī)想霸占她,，可是連派了三次媒婆都被她趕走了,。于是,，黑心的縣官想了條毒計，限她三天為皇上繡一件龍袍,，上面要有“二龍戲珠”--龍要會飛,，珠要會滾。如繡不成,，就派兵來搶人,。姑娘只繡了兩天就繡成了，縣官把龍袍展開一看,，沒想到兩條金龍撲上去,，撕開了縣官的胸膛，抓出了黑心,?；噬下犝f了。勃然大怒,，立即派兵來抓姑娘,。姑娘正在繡一只鳳凰，還行剩下一只翅膀沒有繡完,。官兵趕到,，鳳凰立即撲動翅膀，馱起姑娘飛上了天空,。因為有只翅膀沒有繡完,，所以飛著飛著沒勁了，只好在嶗山落下來,，變成了這座“飛鳳崖”,。

潮音瀑

潮音瀑又名“魚鱗瀑”，以水聲似潮,，水形象魚鱗而得名,。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個大字，是三十年代南京政府的水利部長葉慕綽的手書,。

潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉,。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出，流經(jīng)約10公里長的涼清河澗谷,，集大小百余條山溪之水,，沖開崇山峻嶺，從懸崖峭壁之上分三折而下,。第一折,，從崖頂巨石下的洞里噴射而，流進(jìn)一個“斗”形的深深的石窩里;第二折，水從“斗”形石窩中溢出,，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上,，波光閃閃，形同魚鱗;第三折,，簸箕形石壁潑下的水,，織成一幅寬約5米，長約20米的水簾,，以排山倒海之勢,，浪推潮涌之聲，跌進(jìn)一個靛藍(lán)色的“缸”形水灣,。此灣水深約5米,，直徑約22米，清澈見底,，古人稱此為“靛缸灣”,。游人可在亭中觀瀑布聽潮音,。古人對此景曾題詩贊嘆：“九水九曲走潺緩,，險峰對出一線天;更有佳景奇絕處，珠簾三疊落碧潭”,。

蔚竹庵

蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下,，東通滑溜口，西通雙石屋,。據(jù)說在建庵之前,，管山人曾在此搭窩鋪居住，故名蔚兒鋪,。明萬歷年(公元1589年),，宋沖儒真人云游嶗山，見這里山巒疊翠澗水鳴琴,，實為世外仙境,，清修佳處，遂建成一座道觀,，并移竹環(huán)栽成林,，取名蔚竹庵。

蔚竹庵占地二畝六分,，有房舍二十余間,，形成一處精巧玲瓏的小院落。有正殿三間,，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像,，均屬珍貴文物，但已被毀。

蔚竹庵地處高山峽谷之中,，這里時而縹緲?biāo)平佋旗F彌漫,，時而云消霧散峰出云端。微風(fēng)吹來,，翠竹婆娑奏鳴,，泉水叮咚成韻，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”,。著名作家郁達(dá)夫到此后,，觸景生情，吟詩贊道：“柳合石屋接澄潭,，云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑,，果然風(fēng)景似江南”。

4,、基本旅游線路(東線)

太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴(yán)寺--白云洞--棋盤石

景點導(dǎo)游：

太平宮

太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中,，背山面海，景色綺麗,，奇峰異石,，古木幽洞。路兩側(cè)有兩株古松,，據(jù)傳是宋初建宮時所植,，樹側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個大字。

在嶗山現(xiàn)存的寺觀中,，太平宮是有史料可考的最古的道觀,。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場，因落成于太平興國年間,，故初名“太平興國院”,，后改名為太平宮。

太平宮的殿宇呈“品”字形,，院內(nèi)的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個大字,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，端正飽滿,，據(jù)傳是清代書法家華巨奎所書,。正殿舊祀三清和玉皇,，配殿東祀三官,，西奉真武。殿宇雖小,，卻頗具有道家清靜寡淡的特色,，典雅古樸,。院中水井叫“龍涎泉”,，東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口,，名“上苑曉鐘”,，敲響后聲鳴谷底，余韻可傳至10多里外,。

太平宮處在奇峰環(huán)抱,，翠竹成蔭的掩映之中，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止,。出宮東院門外,，即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”?！熬d羊石”是由幾塊天然巨石壘成,，歷經(jīng)億萬年風(fēng)雨剝蝕，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊,，跪伏在山坡上,。“獅子峰”則勢如雄獅怒吼,。黎明時分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色,。

近年來，太平宮經(jīng)全面修復(fù)，為嶗山主要勝跡之一,，特別是當(dāng)夜幕降臨,，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應(yīng)，被稱為“上苑聽濤”之奇觀,。

覓天洞

覓天洞是一處集幽深、奇險,、雄偉于一處的通天奇洞，距太平宮西南兩公里,。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成,，高30余米,，上下共5層,，洞口夾在兩面峭壁之中，洞額“覓天洞”三個字為劉開渠先生手書,。洞內(nèi)盤旋曲折,，險怪離奇，撲朔迷離,，忽而幽暗,，忽而異境天開，變幻無窮,。洞外景色分外宜人,，春天鮮花競艷,，入夏峰巒疊翠,，深秋紅葉滿山，冬季青松蒼郁,。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕，山高無雨暑自消”,，分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹,、鄒大箴所題。踏上峰巔,，巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫家力君題寫的“天苑”二字,。何謂“天苑”,，上天之苑也。置身于此,，仿佛覓天有成,。人立巨石之上,，萬千景象一覽無余,。或群峰崢嶸,，嵐氣繚繞;或山柱突兀,，白云浮頂;或煙云蒼茫,，似碧波萬頃，真乃天界也,。

那羅延窟

那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山,，寬7米,，高、深各15米,，容百余人綽綽有余,，是一處天然石洞,。石壁上方突起薄石一方,，形似佛龕,，洞頂有一個深圓的洞孔，光亮由洞孔透入,，照得窟內(nèi)十分亮堂,。據(jù)佛門弟子傳說，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后,，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的,?！澳橇_延”系梵語音譯，意思是“堅牢”,。這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu)，其堅牢程度可想而知,，但當(dāng)年不知什么原因竟形成這樣一個巨大石窟。僧侶們稱之為“世界之二大窟”,。據(jù)<<憨山大師年誘疏>>記載:明萬歷十一年(公元1582年)4月8日,，明代四大高僧之一的憨山大師,，由五臺山慕名而來，在此窟內(nèi)禪修二年,?？咧車礁吖壬?，風(fēng)景絕佳,。

白龍洞

白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè)，是由一塊長約18米,，寬約12米的橢圓形巨石,，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴,。此洞高2.5米,，深8米，寬11米,。

很久以前,，洞外山澗有一處水灣,。傳說有一條白鱔棲身此灣，因常年吸取日月之精華而成精,，又在洞中苦修多年,，終成正果,，變成一條白龍挾風(fēng)裹雨騰空而去。從此,，這個洞就叫白龍洞,，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣,。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機(jī)所留，據(jù)說是邱處機(jī)的真跡,。

)猶龍洞

猶龍洞距太平宮約百余米,，深約8米,，寬約4米，高約2米,。洞內(nèi)原供奉老君石像一座,，所以,，原名叫“老君洞”，是太平宮首任道長劉若拙為紀(jì)念道家鼻祖老子而起名,。明朝隆慶年間,，山東提學(xué)鄒善游太平宮時，覺得洞名俗且不雅,，便根據(jù)<<史記>>中所書“老君,，猶龍也”，而改名“猶龍洞”,。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的,，該石叫“混元石”，是歷代道士練功的地方,，石上刻有練功圖三處,。

華嚴(yán)寺

華嚴(yán)寺,，原名華嚴(yán)庵,，亦稱華嚴(yán)禪院，位于那羅延山半腰,。三面環(huán)山,，東鄰大海,，廟宇樓閣之壯麗，澗壑泉石之清奇,，在嶗山古剎中當(dāng)為第一，也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺,。

華嚴(yán)寺歷史悠久,，幾經(jīng)興廢,。遠(yuǎn)在晉之前,，那羅延窟即為華嚴(yán)寺的開山鼻祖洞。明代崇禎十年,，御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng),，隱居嶗山建玉蕊樓編著<<嶗山志>>，疑此窟為西方哲人演孝之所居,，于是籌資在窟之東北興建華嚴(yán)庵，但庵未建成即毀于兵火,。其子浦江令黃坦繼父遺志,，助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴(yán)庵于現(xiàn)址。自清順治以來,，屢經(jīng)修葺,，迄今仍為當(dāng)年規(guī)模，1931年改稱華嚴(yán)寺,。

華嚴(yán)寺占地4000平方米,，原庵共四進(jìn)，依山而筑,，為“階梯式”,。第一進(jìn)原有僧舍十二間,。第二進(jìn)為藏經(jīng)閣,，飛檐斗拱，登閣憑眺,，山海勝境一覽無余,。第三進(jìn)為正殿,，供那羅延佛，與那羅延窟遙遙相對東西兩廊為禪堂,。第四進(jìn)為后殿，內(nèi)祀觀音,，側(cè)為祖堂，供本寺第一代主持慈沾法師,。華嚴(yán)寺極盛時共有殿宇一百余間,，僧眾八十余人,。整個庵寺布局嚴(yán)謹(jǐn),，結(jié)構(gòu)精巧,，殿宇恢宏,，雙層歇山,，四角飛檐，古樸高雅,。

華嚴(yán)寺前路西塔院，是寺中歷代主持的藏骨處,。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師,，與之相對的石塔,，是第二代主持善和的藏骨處。寺前路用石條砌成,，名華嚴(yán)路,，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑。沿路蒼松走道,，翠竹成林，有時煙靄橫空,，白云裊裊,，如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”,、“東瀛曉色”、“無風(fēng)海濤”,、“蓮池會海”等，均為歷代游人觸景生情所留,。

白云洞

白云洞位于嶗山東麓，海拔400米,，因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名,。

白云洞始建于唐天寶二年，依附于一個天然石洞,，由“左青龍”,、“右白虎”、“前朱雀”,、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成,，占地面積約1500平方米,，原有房舍24間，屬道教“金山派”,。

白云洞額上鐫刻“白云洞”三字,，為清代翰林尹琳基所題,。洞前兩棵白果樹，一雄一雌,，千年相伴,，至今綠意盎然。洞前玉蘭樹,，已有數(shù)百年樹齡,。洞后森森松樹，其中一株古松，形狀奇特,。名曰“華蓋松”，此松老干蟠曲，遮滿洞頂,，小枝斜出，伸出洞外,，恰似飛龍起舞,，此景稱為“云洞蟠松”，白云洞的青龍石下有一洞穴,，叫“風(fēng)窟”。穴不大卻很奇異,，山風(fēng)過此,，回旋不止，故名“巨風(fēng)窟”,。洞東南并列兩座山峰,，南曰“大仙山”北曰“二仙山”,，攀過二仙門，穿過一段石隙,，爬上“天梯”，即可到達(dá)富有傳奇色彩的“會仙臺”,。臺狀如座椅，背刻一“仙”字,，僅可容一人,。傳說登上“會仙臺”，便可與神仙相會,。當(dāng)然，這只是神話,。但是,，坐在上面,，碧海天涯盡收眼底，頓覺天高海闊,，心曠神怡，大有超脫塵寰之感,。

棋盤石

棋盤石,，顧名思義,，應(yīng)當(dāng)是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭,，但座落于明道觀南的棋盤石,，卻是一座集高,、陡,、險,、怪于一身的高懸奇峰上之峰,。崖頂斜著向上伸出，下面懸空,，從側(cè)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很象一座游泳跳臺,，頂部稍有隆起卻不平坦,，面積約60平方米,，可容坐客五,、六十人,。下面深壑萬丈,，怪石林立,，若俯身下望令人目眩神駭,，驚心動魄,。

棋盤石的名稱來歷,，源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f,。

很久以前，仰口灣畔曲家莊有個青年樵夫上山砍柴,。他越走越遠(yuǎn),，越爬越高,，看到石崖頂上有兩個白發(fā)老人正在下棋,，便走上前觀看，看得入了迷,，忍不住還要說上幾句,。老人也不說話，只朝他慈祥的笑笑,。他恍惚覺得樹一會兒綠了，一會兒黃了,，也沒在意,。一盤棋下完了,，兩位老人朝他笑笑便飄然而去，他才想起該打柴了,。誰知回頭一看，扁擔(dān)和斧柄早已朽爛,，斧頭也成了鐵疙瘩,，他只好下山回到村里。但是,，村子里景物全非,，所有的人都不認(rèn)識。他非常奇怪,，幾經(jīng)打聽,，才明白自己上山砍柴時見到的兩個老人是神仙,，他在看棋的時候，世上已過了幾百年,。于是，他逢人就說自己的經(jīng)歷,，但沒有人相信他,，他只好又向深山走去。

至于山頂上的“十”字,，傳說是仙人用過的棋盤,，但道士們都說那是道家煉功時指罡斗的標(biāo)志。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝,，神仙已蹤,，留給后人的只是個解不開的謎。

山東景點導(dǎo)游詞500字 山東概況導(dǎo)游詞篇三

各位朋友大家好：

歡迎您來青島嶗山參觀游覽,。青島地區(qū)大小山峰幾十座,，嶗山則為大自然的神來之筆。

嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里,，其中繞山海崖線長達(dá)87.3公里,，主峰高1133米，堪稱崛地而起,，拔海而立,。嶗山氣候清新而濕潤，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度,。嶗山歷史悠久,，古跡薈萃。遠(yuǎn)在一億四千萬年前的白堊紀(jì)早期,，嶗山即已形成,，五、六千年前,，先民們已在此聚居生息,，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化。<<后漢書.逢萌傳>>,、<<南史.明僧銘傳>>等均有記載,。

嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色。山海相連、海天一色,、雄偉壯觀;山內(nèi)群峰聳立,、怪石嶙峋、層巒疊嶂,、壁削如刀,、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是,，千姿百態(tài),、栩栩如生;碧海無涯、山高林密,、云氣離合,、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜,、煙波浩淼,、或驚濤拍岸，谷應(yīng)山鳴,。

嶗山名泉圣水富有特色,。神水泉,、圣水泉,、金液泉,、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;潮音瀑,、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥?。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成,。

嶗山林木蒼郁,、花繁草茂,，區(qū)內(nèi)僅古樹名花就有110多株,，有的樹齡高達(dá)2500余年。山深處,，春日一片翠綠,，夏天濃蔭蔽日，秋季滿谷金黃,，嚴(yán)冬則處處玉樹瓊花,。

嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景,，“神仙窟宅”,，“洞天福地”之美譽(yù)，倍受帝王將相,、文人雅士,、名道高僧之推崇。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩句,。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫出了<<香玉>>,、<<嶗山道士>>等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布,，鼎盛時有“九宮八觀七十二庵”之說,。

總之，清新而濕潤的空氣,，悠久而燦爛的歷史文化,，獨(dú)具特色的人文和自然景觀，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵,。

嶗山旅游分南線,、北線、東線,，每條線如同一顆珍珠項鏈,，串連著無數(shù)個景觀(點)。本文按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路,，介紹每條線上幾處主要景觀(點),，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。2,、基本旅游線路(南線)

太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>

景點導(dǎo)游：

太清宮

太清宮亦稱下清宮,，當(dāng)?shù)厝艘卜Q下宮。位于嶗山南麓老君峰下,，前臨黃海,，一碧萬頃，背依七峰,，峰巒竟秀,，地勢清幽，竹林翁郁,，夏納清風(fēng),，冬隔朔氣，素稱“北國小江南”,。

嶗山自古有神窟仙宅之說,，相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二庵，而今可數(shù)者有十七處,。據(jù)<<太清宮志>>記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年),，為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創(chuàng)建。張廉夫,，字靜如,，號樂山，生于漢文帝九年，官至上大夫,，后棄職入道,。精研玄學(xué)，入終南山學(xué)道數(shù)載,，得師傳道,，來嶗山之陽，臨海之濱,，修茅庵一所,，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年),，再建廟宇,，供奉三清神像，名曰“太清宮”,，這就是太清宮的由來,，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年,，李哲玄東游嶗山,，又?jǐn)U建殿房，供奉三皇神像,，這時,，太清宮已初具規(guī)模。五代十國時期,，道人劉若拙游至嶗山,，對太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年),，邱處機(jī)從昆化山來嶗山講道。從此,，嶗山道教,，包括太清宮名揚(yáng)天下，天下道眾多慕名而來,，有的在此隱居潛修,，有的在此著書立說。如張三豐,、徐復(fù)陽等均在此修過道,。

明萬歷十三年至二十八年，太清宮發(fā)生了一起僧道之爭,。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮廟址,，官司一直打到金鑾殿，歷時十多年，終以道人勝訴而告結(jié)束?，F(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前,，二十八年皇上降旨?xì)聫?fù)宮，就是記的這件事,。

太清宮占地3萬平方米,建筑面積為2500平方米,。廟宇共分三個院落，各立山門,。三官殿供奉“天官”,、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”,、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”,、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝,。

太清宮古樹參天,，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植,。院內(nèi)銀杏,、古柏相傳樹齡更長。明朝所植兩棵耐冬樹,，枝繁葉茂,，每年冬盡春回，花開似錦,，花期長達(dá)三個多月,。清代著名作家蒲松齡在<<聊齋志異>>中的<<香玉>>篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事,，據(jù)說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身,。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美,，大旱不涸,，大澇不溢，是嶗山第一名泉,。

明霞洞

明霞洞位于昆化山之陽的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院,。

<<膠澳志>>載，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”,，洞巔“明霞洞”三字,，相傳為邱處機(jī)所書。名道孫紫陽曾潛修于此,。洞外石壁上嵌刻的<<孫紫陽疏>>載有其修行的始末,。元代在洞側(cè)建有“斗母宮”,，奉佛教。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座,。據(jù)說,，這里曾有過僧、道交替的歷史,。

明霞洞地勢高曠,，景色幽麗，朝暈夕陽,，云霧繚繞,，霞光山色變幻無窮，素有“明霞散綺”的美稱,，為嶗山十二景之一,。

上清宮

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深,，煙塵遠(yuǎn)隔,，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠,，修竹滴翠,，清泉飛鳥，奇石屹立,，不但怡靜,，而且特別清幽。

上清宮屬全真道華山派道觀,，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇,。道教把“上清”、“下清”,、“玉清”三宮稱為“三清仙境”,。“上清之天在絕霞之外,，有八皇老君,，運(yùn)九天之仙，而處上清宮也”,，故而得名。又因與太清宮對稱,，又簡稱上宮,，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀,。

上清宮創(chuàng)建于宋初,，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場,，至宋末已廢圮。元代大德元年,，通玄弘教洞徽大師李志明,，鳩工重修了上清宮。

上清宮有前后兩處庭院和偏院,，殿宇房舍二十八間,，占地約1000平方米。前殿舊祀三清,，后殿祀玉皇,，左右偏殿分祀“三官”、“七真”,。

上清宮內(nèi)古樹參天,，其中一棵銀杏胸徑2.53米，橫出粗枝上有三個乳狀樹瘤,，極為罕見,，據(jù)說一千年方能長出一個。大殿之東的偏院有一巨石,，名“道山石”,，與道山石斜對的石崮上，刻有邱處機(jī)的<<青玉案>>詞一首,。宮西有一塊圓丘形弧石,，名“熬山上清宮”，還刻有邱處機(jī)詠嶗山七絕十首,，石下有一口清泉,，名“圣水泉”，為嶗山名泉之一,。

龍?zhí)镀?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?，水源來自海?00米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺,，沿路匯集了數(shù)十條溪水,，聚成一股急流，奔騰而下,，在一處高約30米的崖頂平臺上,，平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后，會合成一道長約30米,，寬約5米的瀑布,，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢,，宛如一條矯健的玉龍,，從懸崖之顛,，騰云駕霧，呼嘯而下,，擊得潭中水花四濺,。人們擬其形，取其聲,，觀其色,，叫它“龍?zhí)镀佟保傧碌纳钐度∶褒執(zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個隸書大字,，直徑一米，為當(dāng)代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時所書,。瀑下長形巨石下尖上平,，游人坐在平臺下遠(yuǎn)可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

3,、基本旅游線路(北線)

北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來石--飛風(fēng)崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵

景點導(dǎo)游：

北九水

北九水澗谷始于靛缸灣,，止于嶗山水庫的“月子口”，全長約11公里,。這一段澗谷道路曲折,，風(fēng)光異常秀麗，水聲似娓娓動聽的樂章,，兩岸怪石如立體的奇妙畫廊,，各類亭臺傍立兩邊。<<膠澳志>>曾這樣描繪此帶風(fēng)光：“兩山相夾,，下有深潭,，沿途山秀峽奇，清流迂迦,，水作龍吟,，石同虎踞，峭壁危石,，觸目皆是,，音樂圖畫，兼而有之”,。古人來此游歷,，留下了許多贊美詩句，其中一首燴炙人口的詩這樣寫道：九水水九曲,，曲曲穿幽谷,。四周山色青，兩岸松濤綠,。澗底一線畫,，怪石何攢簇。流水從東來,，數(shù)步一回復(fù),。路陡流水轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)山一束,。

沿北九水澗谷游歷,，或乘車慢行，或放步徜徉,，舉目低首,，遠(yuǎn)山近水，滿目盡是流動的畫,，流動的情,。

駱駝峰

沿北九水線直行，沿途眾多景點目不暇接,，駱駝峰是進(jìn)入“一水”的第一景觀,。

走過“一水”，抬頭南望,，在黑虎山對面有一座高高的山峰,，活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望。與眾不同的是這頭駱駝竟長著三個駝峰,，這恐怕是世界上獨(dú)一無二的了,。當(dāng)進(jìn)入“六水”，在東部的群峰中,，又出現(xiàn)了一頭駱駝,，正面向西南，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會,。繼續(xù)前行,，那駱駝越顯氣度不凡，仿佛要從山頂直躍而下,。但走至近前,，景物忽然發(fā)生了變化，駱駝頭竟變成了一位正襟危坐的老人,，正凝神沉思,，那樣莊嚴(yán)，那樣慈祥,。然而,，走過幾十步后再回首，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴?。真是“遠(yuǎn)近高低各不同”,。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服,。

將軍峰

進(jìn)入“二水”，在深澗的南面可見一位頭戴金盔,，身披金甲,，昂首挺胸，威風(fēng)凜凜的古代將軍,，這就是“將軍崮”,。將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q“太師椅子”。從東南方向西遙望,，確實像一把擺在山巔的大椅子,。但是游人多是從西頭進(jìn)入內(nèi)九水峽谷，看到的是古銅色的山峰,。1957年,，朱德元帥和當(dāng)時的公安部長羅瑞卿游嶗山，一進(jìn)入“二水”,，就被這一奇景吸引住了,，當(dāng)陪同人員告訴他叫“太師椅子”時，他搖搖頭,，爽朗地笑起來：“哪里是椅子,，分明是一位古代的將軍嘛!”說來也怪，經(jīng)朱老總點破,，這座山峰好象活起來,，越看越象一位傲然直立的大將軍。從此,，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”,。

金色望月石

進(jìn)入“三水”，過了“鷹窠河”,，舉目望去,，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜，頭向前伸,，背殼隆起,，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態(tài)維妙維肖,，可愛之極,。

這石烏龜為什么爬上山頂，又怎么變成石龜?在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€很有趣的故事,。

很久以前,，山崖下水潭里住著一只千年金龜。因為山高谷深，它只聽說過天上有個月亮,，卻從來沒見過,。月亮圓了，山谷里半夜也很亮,。月亮落了,，山谷里黑沉沉的。烏龜決心爬上山頂看月亮,，還要告訴她不要再偷懶，要每天晚上都出來,，把谷澗照得亮亮的,。它不吃不喝，一直爬了三天三夜,，終于爬上了山頂,。可是,，正趕上月底,。它沒有失望，耐心等待下去,，終于變成了石龜,，再也沒有爬回澗谷。這個景觀就叫“金龜望月”,。

飛來石

嶗山山內(nèi),，怪石密布，且每一塊石頭幾乎都有一個迷人的神話傳說,。

進(jìn)入“四水”,，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛，搖搖欲墜的奇石,。石頭不大,，既象揚(yáng)起的風(fēng)帆，又象展開的鳥翅,，如果走近,，會讓人感到只要輕輕一推，它就會跌落下去,。據(jù)說刮大風(fēng)時會真的搖動,，其實，它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^了幾千年,、幾萬年,。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“飛來石”。是否真是飛來的，已無法考證,。但它卻有一個美麗的傳說：據(jù)說,，“飛來石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭，因為在天宮每天接近神仙,，逐漸沾了仙氣,，它看到孫悟空也是石頭變的，卻能大鬧天宮,。上天入地,，本領(lǐng)十分高強(qiáng)，心中羨慕,，便想學(xué)些本領(lǐng),，和石猴一樣干一番驚天動地的事業(yè)。它苦苦修行了幾百年,，終于能飛騰了,，便天上地下到處遨游。有一天,，它飛過嶗山上空,，看到風(fēng)景十分優(yōu)美，是塊難得的寶地,，便落在此處永遠(yuǎn)住了下來,。

飛鳳崖

進(jìn)入“五水”，前面大石崮上鐫刻著三個醒目的大字：“飛鳳崖”,。顧名思義,，此處是鳳凰飛來的地方?？墒?，鳳凰在哪里呢?請看那山峰高處，恰如一只巨大彩鳳正張開鳳翼欲騰空飛翔,。這個景觀叫“彩鳳展翅”,。

彩鳳不僅形似，而且傳說也十分有趣,。很久以前,，即墨縣里有一個村姑，相貌美麗,，心靈手巧,，繡花花生香，繡鳥鳥能飛,?？h官對姑娘垂涎已久，費(fèi)盡心機(jī)想霸占她,，可是連派了三次媒婆都被她趕走了。于是,，黑心的縣官想了條毒計，限她三天為皇上繡一件龍袍,，上面要有“二龍戲珠”--龍要會飛,，珠要會滾。如繡不成,，就派兵來搶人,。姑娘只繡了兩天就繡成了，縣官把龍袍展開一看,，沒想到兩條金龍撲上去,，撕開了縣官的胸膛，抓出了黑心,。皇上聽說了,。勃然大怒,，立即派兵來抓姑娘。姑娘正在繡一只鳳凰,，還行剩下一只翅膀沒有繡完,。官兵趕到，鳳凰立即撲動翅膀,，馱起姑娘飛上了天空,。因為有只翅膀沒有繡完，所以飛著飛著沒勁了,，只好在嶗山落下來,，變成了這座“飛鳳崖”。

潮音瀑

潮音瀑又名“魚鱗瀑”,，以水聲似潮,，水形象魚鱗而得名。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個大字,，是三十年代南京政府的水利部長葉慕綽的手書,。

潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出，流經(jīng)約10公里長的涼清河澗谷,，集大小百余條山溪之水,，沖開崇山峻嶺，從懸崖峭壁之上分三折而下,。第一折,，從崖頂巨石下的洞里噴射而，流進(jìn)一個“斗”形的深深的石窩里;第二折,，水從“斗”形石窩中溢出,，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上，波光閃閃,，形同魚鱗;第三折,，簸箕形石壁潑下的水，織成一幅寬約5米,，長約20米的水簾,，以排山倒海之勢，浪推潮涌之聲,，跌進(jìn)一個靛藍(lán)色的“缸”形水灣,。此灣水深約5米，直徑約22米,，清澈見底,，古人稱此為“靛缸灣”。游人可在亭中觀瀑布聽潮音,。古人對此景曾題詩贊嘆：“九水九曲走潺緩,，險峰對出一線天;更有佳景奇絕處，珠簾三疊落碧潭”,。

蔚竹庵

蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下,，東通滑溜口，西通雙石屋,。據(jù)說在建庵之前,，管山人曾在此搭窩鋪居住，故名蔚兒鋪,。明萬歷年(公元1589年),，宋沖儒真人云游嶗山，見這里山巒疊翠澗水鳴琴,，實為世外仙境,，清修佳處，遂建成一座道觀,，并移竹環(huán)栽成林,，取名蔚竹庵,。

蔚竹庵占地二畝六分，有房舍二十余間,，形成一處精巧玲瓏的小院落,。有正殿三間，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像,，均屬珍貴文物,，但已被毀。

蔚竹庵地處高山峽谷之中,，這里時而縹緲?biāo)平佋旗F彌漫,，時而云消霧散峰出云端。微風(fēng)吹來,，翠竹婆娑奏鳴,，泉水叮咚成韻，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”,。著名作家郁達(dá)夫到此后,，觸景生情，吟詩贊道：“柳合石屋接澄潭,，云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑,，果然風(fēng)景似江南”。

4,、基本旅游線路(東線)

太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴(yán)寺--白云洞--棋盤石

景點導(dǎo)游：

太平宮

太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中,，背山面海,，景色綺麗,，奇峰異石，古木幽洞,。路兩側(cè)有兩株古松,，據(jù)傳是宋初建宮時所植，樹側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個大字,。

在嶗山現(xiàn)存的寺觀中,，太平宮是有史料可考的最古的道觀。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場,，因落成于太平興國年間,，故初名“太平興國院”，后改名為太平宮,。

太平宮的殿宇呈“品”字形,，院內(nèi)的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個大字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，端正飽滿,，據(jù)傳是清代書法家華巨奎所書,。正殿舊祀三清和玉皇，配殿東祀三官,，西奉真武,。殿宇雖小，卻頗具有道家清靜寡淡的特色,，典雅古樸,。院中水井叫“龍涎泉”，東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口,，名“上苑曉鐘”,，敲響后聲鳴谷底，余韻可傳至10多里外,。

太平宮處在奇峰環(huán)抱,，翠竹成蔭的掩映之中，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止,。出宮東院門外,，即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”?！熬d羊石”是由幾塊天然巨石壘成,，歷經(jīng)億萬年風(fēng)雨剝蝕，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊,，跪伏在山坡上,。“獅子峰”則勢如雄獅怒吼,。黎明時分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色,。

近年來，太平宮經(jīng)全面修復(fù),，為嶗山主要勝跡之一,，特別是當(dāng)夜幕降臨，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應(yīng),，被稱為“上苑聽濤”之奇觀,。

覓天洞

覓天洞是一處集幽深、奇險,、雄偉于一處的通天奇洞,，距太平宮西南兩公里。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成,，高30余米,，上下共5層，洞口夾在兩面峭壁之中,，洞額“覓天洞”三個字為劉開渠先生手書,。洞內(nèi)盤旋曲折,，險怪離奇，撲朔迷離,，忽而幽暗,，忽而異境天開，變幻無窮,。洞外景色分外宜人,，春天鮮花競艷，入夏峰巒疊翠,，深秋紅葉滿山,，冬季青松蒼郁。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕,，山高無雨暑自消”,，分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹、鄒大箴所題,。踏上峰巔,，巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫家力君題寫的“天苑”二字。何謂“天苑”,，上天之苑也,。置身于此，仿佛覓天有成,。人立巨石之上,，萬千景象一覽無余?；蛉悍鍗槑V,，嵐氣繚繞;或山柱突兀，白云浮頂;或煙云蒼茫,，似碧波萬頃,，真乃天界也,。

那羅延窟

那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山,，寬7米，高,、深各15米,，容百余人綽綽有余，是一處天然石洞,。石壁上方突起薄石一方,，形似佛龕，洞頂有一個深圓的洞孔,，光亮由洞孔透入,，照得窟內(nèi)十分亮堂,。據(jù)佛門弟子傳說，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后,，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的,。“那羅延”系梵語音譯,，意思是“堅牢”,。這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu)，其堅牢程度可想而知,，但當(dāng)年不知什么原因竟形成這樣一個巨大石窟,。僧侶們稱之為“世界之二大窟”。據(jù)<<憨山大師年誘疏>>記載:明萬歷十一年(公元1582年)4月8日,，明代四大高僧之一的憨山大師,，由五臺山慕名而來，在此窟內(nèi)禪修二年,?？咧車礁吖壬睿L(fēng)景絕佳,。

白龍洞

白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè),，是由一塊長約18米，寬約12米的橢圓形巨石,，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴,。此洞高2.5米，深8米,，寬11米,。

很久以前，洞外山澗有一處水灣,。傳說有一條白鱔棲身此灣,，因常年吸取日月之精華而成精，又在洞中苦修多年,，終成正果,，變成一條白龍挾風(fēng)裹雨騰空而去。從此,，這個洞就叫白龍洞,，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機(jī)所留,，據(jù)說是邱處機(jī)的真跡,。

)猶龍洞

猶龍洞距太平宮約百余米，深約8米,，寬約4米,，高約2米,。洞內(nèi)原供奉老君石像一座，所以,，原名叫“老君洞”,，是太平宮首任道長劉若拙為紀(jì)念道家鼻祖老子而起名。明朝隆慶年間,，山東提學(xué)鄒善游太平宮時,，覺得洞名俗且不雅，便根據(jù)<<史記>>中所書“老君,，猶龍也”,，而改名“猶龍洞”。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的,，該石叫“混元石”,，是歷代道士練功的地方，石上刻有練功圖三處,。

華嚴(yán)寺

華嚴(yán)寺,，原名華嚴(yán)庵，亦稱華嚴(yán)禪院,，位于那羅延山半腰,。三面環(huán)山，東鄰大海,，廟宇樓閣之壯麗,，澗壑泉石之清奇，在嶗山古剎中當(dāng)為第一,，也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺,。

華嚴(yán)寺歷史悠久，幾經(jīng)興廢,。遠(yuǎn)在晉之前,，那羅延窟即為華嚴(yán)寺的開山鼻祖洞。明代崇禎十年,，御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng),，隱居嶗山建玉蕊樓編著<<嶗山志>>，疑此窟為西方哲人演孝之所居,，于是籌資在窟之東北興建華嚴(yán)庵,，但庵未建成即毀于兵火,。其子浦江令黃坦繼父遺志,，助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴(yán)庵于現(xiàn)址。自清順治以來,，屢經(jīng)修葺,，迄今仍為當(dāng)年規(guī)模,，1931年改稱華嚴(yán)寺。

華嚴(yán)寺占地4000平方米,，原庵共四進(jìn),，依山而筑，為“階梯式”,。第一進(jìn)原有僧舍十二間,。第二進(jìn)為藏經(jīng)閣，飛檐斗拱,，登閣憑眺,，山海勝境一覽無余。第三進(jìn)為正殿,，供那羅延佛,，與那羅延窟遙遙相對東西兩廊為禪堂。第四進(jìn)為后殿,，內(nèi)祀觀音,，側(cè)為祖堂，供本寺第一代主持慈沾法師,。華嚴(yán)寺極盛時共有殿宇一百余間,，僧眾八十余人。整個庵寺布局嚴(yán)謹(jǐn),，結(jié)構(gòu)精巧,，殿宇恢宏，雙層歇山,，四角飛檐,，古樸高雅。

華嚴(yán)寺前路西塔院,，是寺中歷代主持的藏骨處,。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師，與之相對的石塔,，是第二代主持善和的藏骨處,。寺前路用石條砌成，名華嚴(yán)路,，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑,。沿路蒼松走道，翠竹成林,，有時煙靄橫空,，白云裊裊，如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”,、“東瀛曉色”,、“無風(fēng)海濤”、“蓮池會?！钡?，均為歷代游人觸景生情所留。

白云洞

白云洞位于嶗山東麓,，海拔400米,，因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名。

白云洞始建于唐天寶二年,，依附于一個天然石洞,，由“左青龍”、“右白虎”,、“前朱雀”,、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成，占地面積約1500平方米,，原有房舍24間,，屬道教“金山派”。

白云洞額上鐫刻“白云洞”三字,，為清代翰林尹琳基所題,。洞前兩棵白果樹，一雄一雌,，千年相伴,，至今綠意盎然。洞前玉蘭樹,，已有數(shù)百年樹齡,。洞后森森松樹，其中一株古松,，形狀奇特,。名曰“華蓋松”，此松老干蟠曲,，遮滿洞頂,，小枝斜出，伸出洞外,，恰似飛龍起舞,，此景稱為“云洞蟠松”，白云洞的青龍石下有一洞穴,，叫“風(fēng)窟”,。穴不大卻很奇異,，山風(fēng)過此，回旋不止,，故名“巨風(fēng)窟”,。洞東南并列兩座山峰,，南曰“大仙山”北曰“二仙山”，攀過二仙門,，穿過一段石隙,，爬上“天梯”，即可到達(dá)富有傳奇色彩的“會仙臺”,。臺狀如座椅,，背刻一“仙”字，僅可容一人,。傳說登上“會仙臺”,，便可與神仙相會。當(dāng)然,，這只是神話,。但是，坐在上面,，碧海天涯盡收眼底,，頓覺天高海闊，心曠神怡,，大有超脫塵寰之感。

棋盤石

棋盤石,，顧名思義,，應(yīng)當(dāng)是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭，但座落于明道觀南的棋盤石,，卻是一座集高、陡,、險,、怪于一身的高懸奇峰上之峰,。崖頂斜著向上伸出,，下面懸空，從側(cè)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，很象一座游泳跳臺,，頂部稍有隆起卻不平坦，面積約60平方米,，可容坐客五,、六十人。下面深壑萬丈,，怪石林立,，若俯身下望令人目眩神駭，驚心動魄,。

棋盤石的名稱來歷,，源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f。

很久以前,，仰口灣畔曲家莊有個青年樵夫上山砍柴,。他越走越遠(yuǎn)，越爬越高,，看到石崖頂上有兩個白發(fā)老人正在下棋,，便走上前觀看，看得入了迷,，忍不住還要說上幾句,。老人也不說話，只朝他慈祥的笑笑,。他恍惚覺得樹一會兒綠了,，一會兒黃了，也沒在意,。一盤棋下完了,，兩位老人朝他笑笑便飄然而去，他才想起該打柴了,。誰知回頭一看,，扁擔(dān)和斧柄早已朽爛，斧頭也成了鐵疙瘩,，他只好下山回到村里,。但是，村子里景物全非,，所有的人都不認(rèn)識,。他非常奇怪，幾經(jīng)打聽,，才明白自己上山砍柴時見到的兩個老人是神仙,，他在看棋的時候,，世上已過了幾百年。于是,，他逢人就說自己的經(jīng)歷,，但沒有人相信他，他只好又向深山走去,。

至于山頂上的“十”字,，傳說是仙人用過的棋盤，但道士們都說那是道家煉功時指罡斗的標(biāo)志,。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝,，神仙已蹤,，留給后人的只是個解不開的謎,。

山東景點導(dǎo)游詞500字 山東概況導(dǎo)游詞篇四

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村，位于明水城東南五公里處,，胡山東北腳下,，距省會濟(jì)南約45公里，從309國道(濟(jì)王路),，南行2,。5公里便到該村。 朱家峪原名城角峪,，后改名富山峪,，朱氏于明洪武四年(1371)入村，因朱系國姓,，即與皇帝朱元璋同宗,，又將富山峪改名為朱家峪。20xx年8月,，據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺子出土陶器殘片和斑鹿角化石,，夏商時期有廬于此，距今3820xx年以上,，自明代至今,，雖經(jīng)六百余年滄桑之變，但仍較完整的保留著原

來的古門,，古哨,，古橋，古道,，古祠,，古廟，古宅,，古校和古泉等建筑格局,。 古村為梯形聚落,，上下盤道，高低參差,，錯落有致,，該村三面環(huán)山，北臨齊魯世博精品園,，南接胡山,，西連胡山森林公園，村南頭,，文峰獨(dú)秀;莊北首,，文昌閣樓; 筆架山偎依著村西首;東崖下，清泉長流,。村四周尚有九山不露頭,，這風(fēng)光此處獨(dú)有。 朱家峪大小建筑近二百處,，大小石橋二十余座,，井泉二十余處，廟宇十余處,，自然景觀數(shù)不勝數(shù),，該村自古以來重視文化教育，自明代至建國前,，私熟星羅祺布,，近二十處，先后有文峰小學(xué),，女子學(xué)校,，山陰小學(xué)各一處，故人才輩出,，可謂歷史悠久,，文化燦爛，被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯?，江北聚落?biāo)本,。” 20xx年6月6日,，章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”,，并將其方碑立于“禮門”跟前，以此激勵朱家峪人,，承前啟后,，不斷進(jìn)取。另外,，游客可入村“訪古,，探幽,，歸真，”一飽眼福,，或許感受一到種種啟迪,。

一、禮門,、圩墻的來歷：鴉片戰(zhàn)爭(1840-1842)之后,，盜匪四起，朱家峪時遭匪患之苦,，全村諸姓氏族長,，防患未然，確保村民平安,，決議修圩門(禮門)，筑圩墻,，建哨門,，修更屋,，并組織民丁,，日夜輪班站崗放哨，在圩墻每箭垛處，布下土槍土炮,，手持大刀,，長矛,，嚴(yán)陣以待,，隨時準(zhǔn)備痛擊來犯的敵寇，結(jié)果,，眾匪望而卻步,，不敢肆意冒犯，遠(yuǎn)逃而去,，此后村民得以安寧,。 古村治安防御設(shè)施，共分為南北里兩道防線,，其一,，從村北禮門起,，東至東山，西至雁落山,，筑起了一道長約一公里余,，高約三至五米不等的小長城，墻頂部設(shè)有箭垛,，其二,，朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除)，東西兩哨門依舊尚存,，三處哨門基本連成一線,，在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個打更屋，全用石料筑成,，多處保留完好,，由此足見，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦,。 山東是孔孟之鄉(xiāng),，禮儀之邦，朱家峪自古以來,，十分重視儒教,，舊時，當(dāng)官者每到禮門跟前,，便下馬,，下轎，步行入村,，以示做官放架子,，視鄉(xiāng)民為衣食父母，故將圩門取名“禮門”,。 文昌閣前后石路,，建于明代，復(fù)修于清代,，領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路,，故取名“義路”，每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上,，便油然產(chǎn)生對古人的無限敬仰之情,。 圩門系古村八景之一，名曰“圩門遠(yuǎn)眺”,，游人登臨禮門頂部,，可迎旭瞻霞，一覽山鄉(xiāng)之秀美，深秋季節(jié),，或賞漫山霜葉,，大雪過后，玉樹瓊枝,，群山玉峰,，更招人留戀。

二,、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門,，南至匯泉小橋，長約三百米,，雙軌,，即指上行與下行，舊時,，不論出村或入村,，人與車馬均靠右邊走，秩序井然,，正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合,，在數(shù)百年前，朱家峪古人能意識到這一步,，難能可貴,。

三、登云橋：來源于一個民間傳說,，很古很古以前,，這里是一片汪洋大海，后來,，隨著海水的日漸東移，群山畢露,，有一條獨(dú)角大獸,，脾氣極壞，吞云吐霧,，飛沙走石,，天無寧日，如來駕云而至,，用滅妖鏡除掉了此害,，就在這河邊一大青石上登云雨而回，后來,，村民用其石在此建一古橋,，故取名登云橋，登云橋，環(huán)山抱水,，東鄰文昌閣,，西依雁落山，是一處亮麗的景點,。 另外,，每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后，登此橋以示平步青云,。

四,、雙面無字碑：并非無字，東石碑乃文昌閣之原碑,，西石碑乃登云橋之原碑,，文革中，雙碑被村里人移去做了橋面石,，因字面上,，日久真跡人踏車碾，字跡磨滅,，今將其碑復(fù)其原位,，以示不泯滅之意，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史,。

五,、文昌閣：領(lǐng)袖朱志廣倡義舉，建于清道光十八年(1838),，系善起文運(yùn),，精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計，創(chuàng)建,，文昌閣座北面南,，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對，魁星點狀元,，文昌主仕途,，其內(nèi)涵融為一體，這種互應(yīng)式道教建筑,，在全國實屬罕見,。 文昌閣主體工程全用大青方石筑成，上建閣樓,，下筑閣洞,，渾然一體，造形古樸而壯觀,，令人注目的是,，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠，橫貫于屋頂，被專家譽(yù)為“清代精美之作”,，建閣至今,，160年過去了，歷經(jīng)滄桑,，未修復(fù)一次,，依然堅固原貌,。 文昌閣,，景點名曰“危閣連云”，古村八景之一,，每逢盛夏逢雨之時,，云霧纏繞，濃云低垂,，濃霧不時從閣頂飄然而過,，不時從閣洞穿越而行，文昌閣若隱若現(xiàn),，別有仙閣之意境,。 文昌閣，系文曲星,，主宰讀書人功名祿位，舊時為世人所崇尚祭拜,，文昌身前左右侍奉神童,，一曰：“天聾,，”一曰：“地啞”，用其以示“知者不能言,，言者不得知”,，即天機(jī)不可泄露,。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸，其形非馬非騾,，文昌駕“德”出行,，以示世人，什么都可缺，就是不可缺德,。) 全國著名專家,，經(jīng)多次認(rèn)真考察,，一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好。”是中國北方地區(qū)少有的山村型古村落,。

六、山陰小學(xué)的建成：有一段不尋常的經(jīng)歷,，章丘教育先師朱連厚(字敦夫),，一向十分重視文化教育，他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國富民之目的,，若忽視教育則將一事無成”,，就在這種正確思想的指導(dǎo)下，他積極敦促頗有社會能力的朱連勛等人,，大力發(fā)展募捐活動,，不斷籌措建校資金，于民國三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué),，竣工于民國三十三年(1944)先后由畢資杰,、張子源任校長，(注,，該校前院,，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建。) 該校四進(jìn)院落于一體,，南北長,，東西寬，占地66畝,，建筑格局完全相同,，每院北屋為教室，東屋為儲蓄室或宿舍,，西屋是辦公室,，校門系仿黃埔軍校門而建，校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院,，四進(jìn)院落格局和諧對襯,，構(gòu)成一長方形整體，學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基,，磚鑲玻璃門窗,，小瓦屋面，白灰墻,，系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校,。 自該校創(chuàng)辦以來,，先后八九所學(xué)校在此辦學(xué)，有的在此就讀小學(xué),，有的就讀師范,，有的就讀中學(xué)，可謂莘莘學(xué)子,，濟(jì)濟(jì)精美,，層出而不盡然，從該校走向社會的各類知名人士,，已在此校布展,。

七、朱家峪民俗文化展覽共分三個展館：一進(jìn)院西屋(北)為第一展館,，北屋(東)為第二展館,，每個展館均有前言，內(nèi)壁均有大型人文照片,，每幅照片下附有文字介紹,，每展館靠四壁墻基，陳列著清代至建國后古村人生產(chǎn)與生活之用具,，面對古老的實物,，不禁令人撫今昔，回味無窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館,，首先要讀“前言”,，因為前言正是對古村畫龍點晴式的概括介紹，最后要讀結(jié)束語,，使游客明確意識到：朱家峪游覽區(qū),，這僅僅是起步，未來前途更加燦爛,。)

八,、黃石洞：系朱氏原野居之處，明洪武二年,，始祖朱良盛,，攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居，家有一頭棗紅色高頭大馬,，傳說“一聲長鳴震山岳,，四蹄登空貫風(fēng)雷，”豺狼虎豹不敢近身,，是絕好住家衛(wèi)士,，后來，主人梳理并剪齊了馬鬃,，卻失去了當(dāng)日的威風(fēng),，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛難忍,，不得不遷入村里,，蓋了一座簡陋的石屋住下(位于今朱繼會北鄰)。

九,、戲臺墻石：系該村明清至民國期間,，古墓中出土文物，文革后期,，該村掀起了一陣平墓運(yùn)動,，村民將雕刻精美的墓石選出來，壘了這一戲臺,，浮雕古松,，仙鶴，花鳥,，栩栩如生,，再現(xiàn)了古人技藝之精湛。

十,、照壁畫像：文革初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵,，這畢竟是紅海洋的印記，此像系該村張景慧所畫,，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長,。

十一、朱氏家祠：建于清光緒八年(1882),，領(lǐng)袖朱士杰,，朱秉忠和朱秉剛，建祠近六十年之后,，復(fù)修于民國二十六年(1937),，推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格，堅固,，美觀大方,，在祠門正上方，鑲嵌著一“七星圖”,，其中有個悠久的故事,，南宋理學(xué)家，哲學(xué)家,，教育家,，東方文化貴族的杰出代表，儒家學(xué)說的正宗繼承者朱熹,，他出世時,，在臉部有七顆黑點,，恰似北斗星，據(jù)說這是文運(yùn)之標(biāo)志,。 后來,，同屬沛國世胄的朱氏宗祖，將朱熹臉上的七顆黑點組成一個“七星圖”,，懸于祠門,，以此激勵后人，刻苦讀書,，成為國家棟梁之材,。 在祠門最頂部，勻稱設(shè)有五個大白球狀之物,，名曰“五元相生”吉祥圖,，即火星，土星,，金星,，水星，木星,，五星依次相繼而相生,，這五顆星由南向北，火生土,，土生金,，金生水，水生木,，木生火,，周而復(fù)始，五元相生,，象征人丁興旺,。

山東景點導(dǎo)游詞500字 山東概況導(dǎo)游詞篇五

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村，位于明水城東南五公里處,，胡山東北腳下,，距省會濟(jì)南約45公里，從309國道(濟(jì)王路),，南行2,。5公里便到該村。朱家峪原名城角峪,，后改名富山峪,，朱氏于明洪武四年(1371)入村，因朱系國姓,，即與皇帝朱元璋同宗,，又將富山峪改名為朱家峪,。20__年8月，據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺子出土陶器殘片和斑鹿角化石,，夏商時期有廬于此,，距今3800年以上，自明代至今,，雖經(jīng)六百余年滄桑之變，但仍較完整的保留著原

來的古門,，古哨,，古橋，古道,，古祠,，古廟，古宅,，古校和古泉等建筑格局,。古村為梯形聚落，上下盤道,，高低參差,，錯落有致，該村三面環(huán)山,，北臨齊魯世博精品園,，南接胡山，西連胡山森林公園,，村南頭,，文峰獨(dú)秀;莊北首，文昌閣樓;筆架山偎依著村西首;東崖下,，清泉長流,。村四周尚有九山不露頭，這風(fēng)光此處獨(dú)有,。朱家峪大小建筑近二百處,，大小石橋二十余座，井泉二十余處,，廟宇十余處,，自然景觀數(shù)不勝數(shù)，該村自古以來重視文化教育,，自明代至建國前,，私熟星羅祺布，近二十處,，先后有文峰小學(xué),，女子學(xué)校,，山陰小學(xué)各一處，故人才輩出,，可謂歷史悠久,，文化燦爛，被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯?，江北聚落?biāo)本,。”20__年6月6日,，章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”,，并將其方碑立于“禮門”跟前，以此激勵朱家峪人,，承前啟后,，不斷進(jìn)取。另外,，游客可入村“訪古,，探幽，歸真,，”一飽眼福,，或許感受一到種.種啟迪。

一,、禮門,、圩墻的來歷：鴉片戰(zhàn)爭(1840-1842)之后，盜匪四起,，朱家峪時遭匪患之苦,，全村諸姓氏族長，防患未然,，確保村民平安,，決議修圩門(禮門)，筑圩墻,，建哨門,，修更屋，并組織民丁,，日夜輪班站崗放哨,，在圩墻每箭垛處，布下土槍土炮,，手持大刀,，長矛，嚴(yán)陣以待，隨時準(zhǔn)備痛擊來犯的敵寇,，結(jié)果,，眾匪望而卻步，不敢肆意冒犯,，遠(yuǎn)逃而去,，此后村民得以安寧。古村治安防御設(shè)施,，共分為南北里兩道防線,，其一，從村北禮門起,，東至東山,，西至雁落山，筑起了一道長約一公里余,，高約三至五米不等的小長城，墻頂部設(shè)有箭垛,，其二,，朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除)，東西兩哨門依舊尚存,，三處哨門基本連成一線,，在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個打更屋，全用石料筑成,，多處保留完好,，由此足見，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦,。山東是孔孟之鄉(xiāng),，禮儀之邦，朱家峪自古以來,，十分重視儒教,，舊時，當(dāng)官者每到禮門跟前,，便下馬,，下轎，步行入村,，以示做官放架子,，視鄉(xiāng)民為衣食父母，故將圩門取名“禮門”,。文昌閣前后石路,，建于明代，復(fù)修于清代，領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路,，故取名“義路”,，每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上，便油然產(chǎn)生對古人的無限敬仰之情,。圩門系古村八景之一,，名曰“圩門遠(yuǎn)眺”，游人登臨禮門頂部,，可迎旭瞻霞,，一覽山鄉(xiāng)之秀美，深秋季節(jié),，或賞漫山霜葉,，大雪過后，玉樹瓊枝,，群山玉峰,，更招人留戀。

二,、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門,，南至匯泉小橋，長約三百米,，雙軌,，即指上行與下行，舊時,，不論出村或入村,，人與車馬均靠右邊走，秩序井然,，正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合,，在數(shù)百年前，朱家峪古人能意識到這一步,，難能可貴,。

三、登云橋：來源于一個民間傳說,，很古很古以前,，這里是一片汪洋大海，后來,，隨著海水的日漸東移,，群山畢露，有一條獨(dú)角大獸,，脾氣極壞,，吞云吐霧,，飛沙走石，天無寧日,，如來駕云而至,，用滅妖鏡除掉了此害，就在這河邊一大青石上登云雨而回,，后來,，村民用其石在此建一古橋，故取名登云橋,，登云橋,，環(huán)山抱水，東鄰文昌閣,，西依雁落山,，是一處亮麗的景點。另外,，每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后,，登此橋以示平步青云。

四,、雙面無字碑：并非無字,，東石碑乃文昌閣之原碑，西石碑乃登云橋之原碑,，wenge中，雙碑被村里人移去做了橋面石,，因字面上,，日久真跡人踏車碾,，字跡磨滅,，今將其碑復(fù)其原位，以示不泯滅之意,，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史,。

五、文昌閣：領(lǐng)袖朱志廣倡義舉,，建于清道光十八年(1838)，系善起文運(yùn),，精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計，創(chuàng)建，文昌閣座北面南,，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對,，魁星點狀元,，文昌主仕途,，其內(nèi)涵融為一體，這種互應(yīng)式道教建筑,，在全國實屬罕見,。文昌閣主體工程全用大青方石筑成，上建閣樓,，下筑閣洞,，渾然一體，造形古樸而壯觀,，令人注目的是,，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠，橫貫于屋頂,，被專家譽(yù)為“清代精美之作”,，建閣至今，160年過去了,，歷經(jīng)滄桑,，未修復(fù)一次，依然堅固原貌,。文昌閣，景點名曰“危閣連云”,，古村八景之一,，每逢盛夏逢雨之時，云霧纏繞,，濃云低垂,，濃霧不時從閣頂飄然而過，不時從閣洞穿越而行,，文昌閣若隱若現(xiàn),，別有仙閣之意境,。文昌閣,，系文曲星,，主宰讀書人功名祿位，舊時為世人所崇尚祭拜,，文昌身前左右侍奉神童,，一曰：“天聾,，”一曰：“地啞”，用其以示“知者不能言,，言者不得知”,，即天機(jī)不可泄露。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸,，其形非馬非騾，文昌駕“德”出行,，以示世人,，什么都可缺，就是不可缺德,。)全國著名專家,，經(jīng)多次認(rèn)真考察，一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好,?！笔侵袊狈降貐^(qū)少有的山村型古村落。

六,、山陰小學(xué)的建成：有一段不尋常的經(jīng)歷,，章丘教育先師朱連厚(字敦夫)，一向十分重視文化教育,，他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國富民之目的,，若忽視教育則將一事無成”，就在這種正確思想的指導(dǎo)下,，他積極敦促頗有社會能力的朱連勛等人,，大力發(fā)展募捐活動,，不斷籌措建校資金,，于民國三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué)，竣工于民國三十三年(1944)先后由畢資杰、張子源任校長,，(注,，該校前院,，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建,。)該校四進(jìn)院落于一體，南北長，東西寬,，占地66畝，建筑格局完全相同，每院北屋為教室,，東屋為儲蓄室或宿舍,，西屋是辦公室,，校門系仿黃埔軍校門而建，校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院,，四進(jìn)院落格局和諧對襯,，構(gòu)成一長方形整體，學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基,，磚鑲玻璃門窗,，小瓦屋面，白灰墻,，系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校,。自該校創(chuàng)辦以來,，先后八九所學(xué)校在此辦學(xué)，有的在此就讀小學(xué)，有的就讀師范,，有的就讀中學(xué),，可謂莘莘學(xué)子,，濟(jì)濟(jì)精美，層出而不盡然,，從該校走向社會的各類知名人士,，已在此校布展。

七,、朱家峪民俗文化展覽共分三個展館：一進(jìn)院西屋(北)為第一展館,，北屋(東)為第二展館，每個展館均有前言,，內(nèi)壁均有大型人文照片,，每幅照片下附有文字介紹，每展館靠四壁墻基,，陳列著清代至建國后古村人生產(chǎn)與生活之用具,，面對古老的實物，不禁令人撫今昔,，回味無窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館,，首先要讀“前言”，因為前言正是對古村畫龍點晴式的概括介紹,，最后要讀結(jié)束語,，使游客明確意識到：朱家峪游覽區(qū)，這僅僅是起步,，未來前途更加燦爛,。)

八、黃石洞：系朱氏原野居之處,，明洪武二年,，始祖朱良盛，攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居,，家有一頭棗紅色高頭大馬,，傳說“一聲長鳴震山岳，四蹄登空貫風(fēng)雷,，”豺狼虎豹不敢近身,，是絕好住家衛(wèi)士，后來,，主人梳理并剪齊了馬鬃,，卻失去了當(dāng)日的威風(fēng)，竟然被老虎吃掉,，主人一家悲痛難忍,，不得不遷入村里，蓋了一座簡陋的石屋住下(位于今朱繼會北鄰),。

九,、戲臺墻石：系該村明清至民國期間,，古墓中出土文物，wenge后期,，該村掀起了一陣平墓運(yùn)動,，村民將雕刻精美的墓石選出來，壘了這一戲臺,，浮雕古松,，仙鶴，花鳥,，栩栩如生,，再現(xiàn)了古人技藝之精湛。

十,、照壁畫像：wenge初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵,，這畢竟是紅海洋的印記，此像系該村張景慧所畫,，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長。

十一,、朱氏家祠：建于清光緒八年(1882),，領(lǐng)袖朱士杰，朱秉忠和朱秉剛,，建祠近六十年之后,，復(fù)修于民國二十六年(1937)，推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格,，堅固,，美觀大方，在祠門正上方,，鑲嵌著一“七星圖”,，其中有個悠久的故事，南宋理學(xué)家,，哲學(xué)家,，教育家，東方文化貴族的杰出代表,，儒家學(xué)說的正宗繼承者朱熹,，他出世時，在臉部有七顆黑點,，恰似北斗星,，據(jù)說這是文運(yùn)之標(biāo)志。后來,，同屬沛國世胄的朱氏宗祖,，將朱熹臉上的七顆黑點組成一個“七星圖”,，懸于祠門，以此激勵后人,，刻苦讀書,，成為國家棟梁之材,。在祠門最頂部,，勻稱設(shè)有五個大白球狀之物，名曰“五元相生”吉祥圖,，即火星,，土星,，金星，水星,，木星,，五星依次相繼而相生，這五顆星由南向北,，火生土,，土生金，金生水,，水生木,，木生火，周而復(fù)始,，五元相生,，象征人丁興旺。

山東景點導(dǎo)游詞500字 山東概況導(dǎo)游詞篇六

女士們,，先生們：

你們好!歡迎你們到泉城濟(jì)南來旅游!在濟(jì)南停留期間,，由我來接待你們并提供服務(wù)，我希望我的講解能使大家在濟(jì)南玩得開心,，過得愉快,。今天我們要去的地方就是濟(jì)南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園位于濟(jì)南市中心,，南靠千佛山,，東臨泉城廣場，北望大明湖,，面積近11萬平方米,。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園，為濟(jì)南七十二名泉之冠,，被譽(yù)為“天下第一泉”,。趵突泉又名檻泉，為濼水之源,，至今已有2720xx年的歷史,，水溫一年四季恒定在攝氏18度左右,。趵突泉公園以觀泉、賞魚,、品茶,、山石、文化為特色,，以小巧玲瓏,，步移景異，清潔幽靜,、古樸典雅而著稱,。

現(xiàn)在我們看到的這座白墻灰瓦、出檐卷山,、卷棚式的民族風(fēng)格的建筑就是趵突泉公園的東門,。大門正中匾額上“趵突泉”三個貼金大字，是1959年郭沫若同志題寫的,。 進(jìn)了大門,，首先映入大家眼簾的是一座迎門假山，大家知道為什么要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法,，叫做障景法,，也就是說以山為主，迎門疊石,，似透非透，成為公園門口處的自然屏障,，與山石后的溪流成山環(huán)水行之勢,，同園中其他景物相分離。這座假山的石塊全部采自于濟(jì)南南部山區(qū),，石質(zhì),、色澤、紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美,。 過了晴雨橋,，大家再往前走，就看到這塊石姿優(yōu)美,，紋理自然,，高4米，重8噸的龜石了,。它最初為元代散曲家張養(yǎng)浩所收藏,。張養(yǎng)浩酷愛自然山川，棄官歸隱濟(jì)南后,，以山猿,、野鶴,、山石為友。此龜石有“瘦,、皺,、漏、透”的特點,，在此與它合影,，有長壽延年的吉祥之意。

請大家隨同我一起往前走,，現(xiàn)在我們來到的地方是馬跑泉,。為什么叫馬跑泉呢?據(jù)說這泉水是由北宋時期的抗金將領(lǐng)關(guān)勝的戰(zhàn)馬刨出來的，故此得名,。相傳,，關(guān)勝是梁山泊農(nóng)民起義將領(lǐng)，后為濟(jì)南總兵劉豫的部將,，驍勇善戰(zhàn),。金兵南侵時，誓死不降,，奮勇抗金,。在一次激戰(zhàn)中，敗走西城,，口渴難忍,。他的戰(zhàn)馬仰天長嘶，前蹄奮力刨地,，泉水奪地而出,，后人為紀(jì)念此泉，稱它為馬跑泉,。

再往前走,，我們來到了漱玉泉景區(qū)?！笆袢比质且压蕽?jì)南書畫家關(guān)有聲的手筆,。“漱玉泉”三字的來歷有幾種說法,。一種說法是,，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”，而女詞人李清照常在此梳洗打扮,，因此而得名;另一種說法取自于李清照所著的《漱玉集》;還有一種說法是從“漱石枕流”這個成語轉(zhuǎn)化而來的,，形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣子。 我們現(xiàn)在看到的是李清照紀(jì)念堂，建于1979年,。紀(jì)念堂兩旁是郭沫若先生題寫的對聯(lián),。上聯(lián)是“大明湖畔趵突泉邊，故居在垂楊深處”,，寫得是李清照故居所在地;下聯(lián)是“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”,，是對她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度贊揚(yáng)。掛在門廳內(nèi)的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的,。

李清照是我國杰出宋代杰出的女詞人,，號易安居士，濟(jì)南人,。父親李格非是進(jìn)士出身的文官,，是位著名的文學(xué)家，博學(xué)多才,。母親也是一位狀元的女兒,，知書達(dá)禮。李清照自小受到家庭的影響,，加上天資聰慧,，酷愛讀書，成為當(dāng)時著名的文學(xué)家,。李清照18歲時,，與當(dāng)朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠結(jié)婚?；楹蠓驄D倆相互支持,，作詩填詞，研究金石書畫,。靖康之難后,，北宋滅亡，金兵南侵,，李清照夫婦被迫南下,。途中趙明誠病死,。晚年的李清照一直過著無依無靠,、顛沛流離的生活，在冷冷清清,、凄凄慘慘中度過了她的余生,。李清照的詞以靖康之難為分界線，前期的詞大多是歌詠自然,，贊美生活,，描述夫妻恩愛、思念,。如“常記溪亭日暮,，沉醉不知?dú)w路,。興盡晚回舟，誤入藕花深處,。爭渡,，爭渡，驚起一灘鷗鷺”,。而后期的詞作大多是抒發(fā)國家之恨和悲嘆自身命運(yùn)凄苦的,。如“尋尋覓覓，冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚”,。

再往西走，就到了金線泉景區(qū),。金線泉同趵突泉,、黑虎泉、珍珠泉并稱為濟(jì)南四大名泉,?！敖鹁€”的形成，是由于兩岸泉水相對涌流,，流勢均衡,。當(dāng)太陽照射到池底，平靜的水面上就會顯示出一條聚成的水線,，金光閃亮,，像游絲一般，忽隱忽現(xiàn),，隨波蕩漾,，蜿蜒多變。老金線泉的“金線”已難看到,，新金線泉的“金線”也必須在水勢旺盛,，陽光照射角度恰當(dāng)時才能看到。

再繼續(xù)往西走,，我們就來到了尚志堂,，又叫“金線書院”，因金線泉而得名,，舊時指官家或私人藏書和講學(xué)的地方,。尚志堂院中栽滿了白玉蘭、紫玉蘭,，每到初春,，玉蘭花爭相綻放，芳香撲鼻，故尚志堂院也稱玉蘭院,。

出尚志堂西行,，便到了濼源堂。大家請看堂前上的楹聯(lián)：“云霧潤蒸華不注,，波濤聲震大明湖,。”這是元代著名的文學(xué)家趙孟頫對趵突泉奇景的最好寫照,。濼源堂北面的建筑是娥英殿,，是為紀(jì)念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠堂,。娥英殿北面是三圣殿景區(qū),。三大殿院內(nèi)的花格透墻上鑲嵌著30余方石刻，全部為歷代名人的詩篇佳作,。特別值得一提的是院內(nèi)這座罕見的“雙御碑”,，是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了趵突泉景區(qū),，站在來鶴橋上了,。來鶴橋原為木橋，為明萬歷年間歷城知縣張鶴鳴所建,。1956年開辟趵突泉公園時,，修建了這座石橋。大家請?zhí)ь^看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”,，另一面是“洞天福地”,。據(jù)記載，過去人們曾把趵突泉的三股水柱,，比作蓬萊仙山,，即神話中得三座神山：蓬萊，方丈,，瀛洲,。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山，當(dāng)他們來到趵突泉邊,，看到三股水柱,，其狀如山且不能攀登時，猛然醒悟仙景在此,，故立“蓬山舊跡”坊,。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐,，一邊品茶,，一邊賞泉，則更能體會“潤澤春茶味更真”的意境了。

趵突泉泉池呈長方形,，東西長30米,，南北寬20米，周圍繞以石欄,。池邊俯視,，一泓碧水，清如明鏡;三泉涌濤,，勢如鼎沸,。歷代文人學(xué)者都對趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養(yǎng)浩“三尺不消平底雪,，四時常吼半空雷,。而能再現(xiàn)趵突泉泉水全貌的，還是清代文學(xué)家蒲松齡的《趵突泉賦》,。那么濟(jì)南“家家泉水,，戶戶垂楊”的獨(dú)特景色是怎么形成的呢?濟(jì)南的泉水來源于濟(jì)南的南部山區(qū)。濟(jì)南的南部山區(qū)主要由奧陶紀(jì)碳酸鹽的石灰?guī)r構(gòu)成,，石灰?guī)r被水溶解侵蝕,，形成溶洞和裂隙，吸收地表的降水和徑流,，并由南向北潛流,。當(dāng)這些地下水流至市區(qū)時，遇到濟(jì)南東,、西,、北面質(zhì)地堅硬隔水的火成巖阻擋，水流大量匯集,，形成強(qiáng)大的靜壓力,，在低洼的市區(qū)涌出地表，形成天然的涌泉,。趵突泉泉水甘美,，用以沏茶，色如琥珀,，幽香襲人,，極為爽口,。據(jù)說乾隆下江南時,，出京帶玉泉水,，到濟(jì)南時帶趵突泉水，以備飲用,。

站在觀瀾亭上,，可以看到亭前水中的石碑,，上刻“趵突泉”三字，是明代山東巡撫都御史胡纘宗書寫的,。亭后的石刻“第一泉”三個字是清代王鐘霖書寫,?！坝^瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書寫。泉池南面的水榭,、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托,，形成對景。

現(xiàn)在我們來到的地方是滄園和白雪樓景區(qū),。滄園,，原名叫“勺滄園”，取“滄海一勺”之意,。這里原是明代著名詩人李攀龍的讀書處,。明萬歷年間按察使葉夢熊曾在滄園西側(cè)建“白雪樓”，紀(jì)念李攀龍?，F(xiàn)在我們已經(jīng)穿過了楓溪區(qū),，又回到了趵突泉公園的東門口,，今天的講解就到這里，有不妥之處,，請多多包涵并留下你們的寶貴意見,。謝謝大家!

山東景點導(dǎo)游詞500字 山東概況導(dǎo)游詞篇七

女士們，先生們：

你們好!歡迎你們到泉城濟(jì)南來旅游!在濟(jì)南停留期間,，由我來接待你們并提供服務(wù),，我希望我的講解能使大家在濟(jì)南玩得開心，過得愉快,。今天我們要去的地方就是濟(jì)南三大名勝之一的趵突泉,。趵突泉公園位于濟(jì)南市中心,，南靠千佛山,，東臨泉城廣場，北望大明湖,，面積近11萬平方米,。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園，為濟(jì)南七十二名泉之冠,，被譽(yù)為“天下第一泉”,。趵突泉又名檻泉，為濼水之源,，至今已有2720xx年的歷史,，水溫一年四季恒定在攝氏18度左右。趵突泉公園以觀泉,、賞魚,、品茶、山石,、文化為特色,，以小巧玲瓏，步移景異,，清潔幽靜,、古樸典雅而著稱。

現(xiàn)在我們看到的這座白墻灰瓦,、出檐卷山,、卷棚式的民族風(fēng)格的建筑就是趵突泉公園的東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個貼金大字,，是1959年郭沫若同志題寫的,。 進(jìn)了大門，首先映入大家眼簾的是一座迎門假山,，大家知道為什么要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法,，叫做障景法,，也就是說以山為主，迎門疊石,，似透非透,，成為公園門口處的自然屏障，與山石后的溪流成山環(huán)水行之勢,，同園中其他景物相分離,。這座假山的石塊全部采自于濟(jì)南南部山區(qū)，石質(zhì),、色澤,、紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美。 過了晴雨橋,，大家再往前走,，就看到這塊石姿優(yōu)美，紋理自然,，高4米,，重8噸的龜石了。它最初為元代散曲家張養(yǎng)浩所收藏,。張養(yǎng)浩酷愛自然山川,，棄官歸隱濟(jì)南后，以山猿,、野鶴,、山石為友。此龜石有“瘦,、皺,、漏、透”的特點,，在此與它合影,，有長壽延年的吉祥之意。

請大家隨同我一起往前走,，現(xiàn)在我們來到的地方是馬跑泉,。為什么叫馬跑泉呢?據(jù)說這泉水是由北宋時期的抗金將領(lǐng)關(guān)勝的戰(zhàn)馬刨出來的，故此得名,。相傳,，關(guān)勝是梁山泊農(nóng)民起義將領(lǐng)，后為濟(jì)南總兵劉豫的部將,，驍勇善戰(zhàn),。金兵南侵時，誓死不降，奮勇抗金,。在一次激戰(zhàn)中,，敗走西城，口渴難忍,。他的戰(zhàn)馬仰天長嘶,，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出,，后人為紀(jì)念此泉,，稱它為馬跑泉。

再往前走,，我們來到了漱玉泉景區(qū),?！笆袢比质且压蕽?jì)南書畫家關(guān)有聲的手筆,?！笆袢比值膩須v有幾種說法。一種說法是，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”,，而女詞人李清照常在此梳洗打扮，因此而得名;另一種說法取自于李清照所著的《漱玉集》;還有一種說法是從“漱石枕流”這個成語轉(zhuǎn)化而來的，形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣子,。 我們現(xiàn)在看到的是李清照紀(jì)念堂，建于1979年,。紀(jì)念堂兩旁是郭沫若先生題寫的對聯(lián),。上聯(lián)是“大明湖畔趵突泉邊,，故居在垂楊深處”,，寫得是李清照故居所在地;下聯(lián)是“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”，是對她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度贊揚(yáng)。掛在門廳內(nèi)的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的。

李清照是我國杰出宋代杰出的女詞人，號易安居士，濟(jì)南人。父親李格非是進(jìn)士出身的文官,，是位著名的文學(xué)家,，博學(xué)多才。母親也是一位狀元的女兒,，知書達(dá)禮,。李清照自小受到家庭的影響，加上天資聰慧,，酷愛讀書,，成為當(dāng)時著名的文學(xué)家。李清照18歲時,，與當(dāng)朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠結(jié)婚,。婚后夫婦倆相互支持,，作詩填詞,，研究金石書畫。靖康之難后,，北宋滅亡,，金兵南侵，李清照夫婦被迫南下,。途中趙明誠病死,。晚年的李清照一直過著無依無靠、顛沛流離的生活,，在冷冷清清,、凄凄慘慘中度過了她的余生,。李清照的詞以靖康之難為分界線，前期的詞大多是歌詠自然,，贊美生活,，描述夫妻恩愛、思念,。如“常記溪亭日暮,，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟,，誤入藕花深處,。爭渡，爭渡,，驚起一灘鷗鷺”,。而后期的詞作大多是抒發(fā)國家之恨和悲嘆自身命運(yùn)凄苦的。如“尋尋覓覓,，冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚”。

再往西走,，就到了金線泉景區(qū),。金線泉同趵突泉、黑虎泉,、珍珠泉并稱為濟(jì)南四大名泉,。“金線”的形成,，是由于兩岸泉水相對涌流,，流勢均衡。當(dāng)太陽照射到池底,，平靜的水面上就會顯示出一條聚成的水線,，金光閃亮，像游絲一般,，忽隱忽現(xiàn),，隨波蕩漾，蜿蜒多變,。老金線泉的“金線”已難看到，新金線泉的“金線”也必須在水勢旺盛,，陽光照射角度恰當(dāng)時才能看到,。

再繼續(xù)往西走，我們就來到了尚志堂,，又叫“金線書院”,，因金線泉而得名,，舊時指官家或私人藏書和講學(xué)的地方。尚志堂院中栽滿了白玉蘭,、紫玉蘭,，每到初春，玉蘭花爭相綻放,，芳香撲鼻,，故尚志堂院也稱玉蘭院。

出尚志堂西行,，便到了濼源堂,。大家請看堂前上的楹聯(lián)：“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖,?！边@是元代著名的文學(xué)家趙孟頫對趵突泉奇景的最好寫照。濼源堂北面的建筑是娥英殿,，是為紀(jì)念虞舜的兩位妃子娥皇,、女英而建的祠堂。娥英殿北面是三圣殿景區(qū),。三大殿院內(nèi)的花格透墻上鑲嵌著30余方石刻,，全部為歷代名人的詩篇佳作。特別值得一提的是院內(nèi)這座罕見的“雙御碑”,，是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了趵突泉景區(qū),，站在來鶴橋上了,。來鶴橋原為木橋，為明萬歷年間歷城知縣張鶴鳴所建,。1956年開辟趵突泉公園時,，修建了這座石橋。大家請?zhí)ь^看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”,，另一面是“洞天福地”,。據(jù)記載,，過去人們曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬萊仙山,，即神話中得三座神山：蓬萊,，方丈，瀛洲,。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山,，當(dāng)他們來到趵突泉邊，看到三股水柱,，其狀如山且不能攀登時,，猛然醒悟仙景在此，故立“蓬山舊跡”坊,。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐,，一邊品茶，一邊賞泉,，則更能體會“潤澤春茶味更真”的意境了,。

趵突泉泉池呈長方形，東西長30米,，南北寬20米,，周圍繞以石欄。池邊俯視,，一泓碧水,，清如明鏡;三泉涌濤，勢如鼎沸,。歷代文人學(xué)者都對趵突泉留下了諸多詠贊,。如元代散曲家張養(yǎng)浩“三尺不消平底雪，四時常吼半空雷,。而能再現(xiàn)趵突泉泉水全貌的,，還是清代文學(xué)家蒲松齡的《趵突泉賦》。那么濟(jì)南“家家泉水,，戶戶垂楊”的獨(dú)特景色是怎么形成的呢?濟(jì)南的泉水來源于濟(jì)南的南部山區(qū),。濟(jì)南的南部山區(qū)主要由奧陶紀(jì)碳酸鹽的石灰?guī)r構(gòu)成，石灰?guī)r被水溶解侵蝕,，形成溶洞和裂隙,，吸收地表的降水和徑流，并由南向北潛流,。當(dāng)這些地下水流至市區(qū)時,，遇到濟(jì)南東、西,、北面質(zhì)地堅硬隔水的火成巖阻擋,，水流大量匯集，形成強(qiáng)大的靜壓力,，在低洼的市區(qū)涌出地表,，形成天然的涌泉。趵突泉泉水甘美,，用以沏茶,，色如琥珀，幽香襲人,，極為爽口,。據(jù)說乾隆下江南時，出京帶玉泉水,，到濟(jì)南時帶趵突泉水,，以備飲用。

站在觀瀾亭上,，可以看到亭前水中的石碑,，上刻“趵突泉”三字，是明代山東巡撫都御史胡纘宗書寫的,。亭后的石刻“第一泉”三個字是清代王鐘霖書寫,。“觀瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書寫,。泉池南面的水榭,、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托，形成對景,。

現(xiàn)在我們來到的地方是滄園和白雪樓景區(qū),。滄園，原名叫“勺滄園”,，取“滄海一勺”之意,。這里原是明代著名詩人李攀龍的讀書處。明萬歷年間按察使葉夢熊曾在滄園西側(cè)建“白雪樓”,，紀(jì)念李攀龍?，F(xiàn)在我們已經(jīng)穿過了楓溪區(qū)，又回到了趵突泉公園的東門口,，今天的講解就到這里,，有不妥之處，請多多包涵并留下你們的寶貴意見,。謝謝大家!

山東景點導(dǎo)游詞500字 山東概況導(dǎo)游詞篇八

游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽,。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

蓬萊閣古建筑群始建于唐代,，原來只有彌陀寺和龍王宮,，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來到這里,，看到這里風(fēng)光秀美,，景色宜人,，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣,。

經(jīng)過宋,，明，清三代擴(kuò)建,，形成現(xiàn)在的規(guī)模,。

蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米，建筑面積18900平方米,。

景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃，煙波浩淼,，素有“人間仙境”之稱,。

1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū),。

我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門,，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊,，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,，是集蘇東坡的手跡。

內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門,，游人入門即可做神仙之游,。

好，朋友們跟著我往上走,，我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”,。

彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡稱,，為西方極樂世界的教主,。

這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛,，左邊的是那羅延金剛,，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線,。

我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿,，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。

正中間的就是阿彌陀佛，其左協(xié)侍為觀世音菩薩,，右協(xié)侍為大勢至菩薩,。

阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,，象征太陽與火,，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限,。

阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”,。

觀世音,，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字,，他就會順著聲音來救助,，所以被稱為觀世音菩薩。

大勢至菩薩,，之所以稱為“大勢至”,，據(jù)說，在他出行的時候十方土地都為之震動,，所以得名,。

旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子,。

在和尚之上，菩薩之下。

他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,，常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回),。

出了彌陀寺拾級而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊,，這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的,。

這是邁入仙境的第二道牌坊。

我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了,，俗話說得好：牌坊下面站一站,，無災(zāi)無難保平安。

仙境里面走一走,，一生多福又多壽,。

進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了,。

顯靈門是天后宮的宮門,。

為了有最佳的游覽線路，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下,。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體,，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。

古時候,，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來,，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場,。

唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,，北宋嘉佑六年,，登州太守朱處約見這里山高水闊，景致秀美,，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。

現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿,，里面供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍，西為靖海將軍,，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,，保佑漁民平安出海。

好,，我們繼續(xù)往前走,，就來到了龍王宮的正殿。

中間端坐的就是東海龍王敖廣,。

他身邊站的是八位判官,。

我們先看東邊的四位。

第一位是巡海夜叉,，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏,，相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。

第二位是千里眼,，顧名思義,，他一眼能望到千里之外。

后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了,。

左邊的四位第一位叫做趕魚郎,，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡,。

第二位是順風(fēng)耳,，和對面的千里眼是兄弟,，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會聽見的,。

下面的就是風(fēng)婆婆了,，她手里拿的風(fēng)口袋，只要把手松一松便會狂風(fēng)四起,。

最后一位就是雨神,。

八位判官分工明確，各負(fù)其責(zé),，聽命于龍王的調(diào)遣,。

這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了,。

后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦,、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。

古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜,，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,，討個吉利,。

如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到烈日下暴曬,。

當(dāng)龍王大汗淋漓時,，他就會興云布雨了。

這也是龍王臉黑的原因,。

經(jīng)過子孫殿,，接下來我們游覽天后宮。

天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),，占地面積3000多平方米。

首先我們看一下戲樓,，每年正月十六為天后宮廟會,，在這里會有戲曲演出為天后祝壽。

這上面的“觀止矣”匾額,，即“嘆為觀止”,，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了,。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,，兩兩相對，象三臺星座。

乾隆年間,，時任山東學(xué)政,、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上,。

后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,，因此又稱為坤爻石。

這六尊巨石,，是開山建閣時留下來作為裝點的,，和山體連在一起。

古人認(rèn)為：天為乾,，地為坤,，男為乾，女為坤,，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神,。

我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應(yīng),，一是嘉佑,，是保護(hù)天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪,。

院內(nèi)有一棵唐槐,，已經(jīng)有一千多年歷史了，雖然樹干已經(jīng)中空,，依然枝繁葉茂,。

相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭,，為了遮蔭,，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下,，霎時間長出了這棵大樹,，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí),，好不逍遙,。

清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火,，燒毀宮觀30余間,，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月,。

我們往前走,，進(jìn)天后宮的正殿,。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。

天后在南方稱為媽祖,，歷史上確有其人,，姓林，名默,。

傳說林默出生時,，紅光滿室，異氣飄香,。

林默生下后,，直到滿月都不哭不笑，默默無聲,，于是她的父親就給她起名“默”,。

林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來,，意味著沒出閣,。

傳說林默二十八歲時候，有一天在海上搭救遇險的船只,，不幸被桅桿擊中了頭部,，落水而亡。

后來人們都說：“人行善事,，死后為神”，認(rèn)為她是升天為神了,，專門到海上搭救遇險的船只去了,。

她死后不久，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生,，皇帝的封號步步升級,，元代被封為天妃，康熙,、乾隆年間被封為天后,。

天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官,，其中有四位是四海龍王,，其余的西邊第一個手持印盒是玉印官,，掌管官印,，相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。

第二位手持環(huán)海司命，是為海神娘娘發(fā)布命令的,。

東邊的兩位一個手持圣旨,，下達(dá)天帝旨意,，一個手持萬法歸宗,，如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面，屬于哪個海的,，就交給哪兒海龍王處置。

后殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國著名的書法家費(fèi)新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人,。

寢室里有東西兩個廂房,，因為天后娘娘有個習(xí)慣,，雙日睡東，單日睡西,。

朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點,，對了，那就是又長又窄,，取得是長壽之意,。

二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,，因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),，所以二樓就不對外開放了,。

另外,，在這個寢宮的院落里,，有一個極特別的地方,，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。

大家不妨找找看,。

這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣,，人間第一樓。

云海千里目,，海島四時秋,。

”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻,，而后入窯燒制成磚,，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下,，兩兩相對，文序不亂,，其獨(dú)特之匠心，由此可見一斑,。

游覽完天后宮,，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。

我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,，身到蓬萊及神仙嘛,。

我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了,。

與岳陽樓,，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國四大名樓,。

(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,，為清代書法家鐵保的手跡。

)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,，以大海藍(lán)天為襯托,，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島,，南臨刀魚水寨,，登上高閣，確有超凡脫俗之感,。

海山有霧的時候,，讓人感覺仙氣繚繞。

憑欄遠(yuǎn)眺,，各位可以看到,，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立,，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市,。

西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點,。

對面就是長山列島,，是由大小32個島嶼組成的，距蓬萊8海里,。

我們進(jìn)來看一下八仙,，傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的。

從右往左看,，這是八仙中最丑的鐵拐李,，也是八仙中年代最久遠(yuǎn),、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆,，里面裝的是靈丹妙藥,，能治百病，不過現(xiàn)在看來只是對內(nèi)傷有效,，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢。

民間有張果老倒騎驢的傳說,。

他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人,，不如這老漢，不是倒騎驢,，萬事回頭看,。

告誡人們做事要謹(jǐn)慎，凡事三思而后行,。

他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,，她的寶器是手中的荷花。

八仙之首,，便是端坐在中間的呂洞賓了,，他的寶器是身后背著的寶劍。

長相最為帥氣的是韓湘子,，據(jù)說是韓愈的侄子,，他的寶器是手中的洞簫。

那個袒胸露乳的是漢鐘離,，漢朝人,，復(fù)姓鐘離，故得名,。

曹國舅的寶器是云板,。

趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和，成仙的時候只有14歲,，所以他不勝酒力先醉了,，他的法器就是身邊的花籃。

八仙過海究竟去了那兒里?說法不一,，有的說是去給王母娘娘拜壽了,，有的是說東渡日本了，不管怎樣,，神仙都是逍遙自在的,，想去哪兒就去哪兒。

蓬萊閣二樓長度為13.75米,，進(jìn)深8.55米,，四面繞以回廊,，木柵格扶欄，東,、西,、北三面木屏風(fēng)，北側(cè)開窗,，供游人憑欄觀海,。

南門外額書“碧海春融”，內(nèi)額書“神州勝景”,。

閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚,，歷經(jīng)浩劫得以幸免,，十分珍貴。

西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當(dāng)時,，海國秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境,，蓬萊閣上好題詩。

”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動,，繁榮生活即神仙,。

山東景點導(dǎo)游詞500字 山東概況導(dǎo)游詞篇九

各位團(tuán)友：大家好，我是大家今天的導(dǎo)游劉 x,，大家可以叫我小劉。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對我的工作多多支持。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是濟(jì)南三大名勝之一的千佛山,。

千佛山歷史悠久,，最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山,，古城歷山”,，至今算來，已有1600多年的歷史。相傳古時候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式，借以除惡,。“遷祓”就是“遷居高處,，祓除不祥”，因“遷祓”于“千佛”諧音，后人就將此山稱為千佛山了,。

還有一種說法是隋唐時期,，山東境內(nèi)佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像,，興建了千佛寺，所以稱為千佛山。

千佛山是泰山的余脈,，海拔285米,，占地166公頃,，距離市中心2.5千米,，于1959年開辟為公園,。主要有興國禪寺,、歷山院,、大舜石圖園,、萬佛洞、文昌閣,、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點,。

現(xiàn)在我們來到了千佛山公園的北門，北門為正門,。迎面看到的是氣勢宏偉的四柱三樓石坊,，“千佛山”三個字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成。進(jìn)門后,，路兩旁是石雕的十八羅漢,，他們表情各異,，姿態(tài)各異，有的怒目而視,，有的笑容可掬,，形象生動而豐富，給人以藝術(shù)享受,。

我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像,，長10米，重50噸,，姿態(tài)款款,，儀表雍容，面頰豐富,，雙肩寬闊,，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩，眉目修長,，雙眼微睜,，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號，給人以慈祥的感覺,，信佛的朋友可以拜拜,，以祈求佛祖保佑。

觀音菩薩,，是古代東方最著名的慈悲善神,。在中國，觀音是家喻戶曉,，婦孺皆知,。古語所謂“家家有彌勒,，戶戶有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)在我們來到了觀音園里看到的白衣觀音,，她身高15米,，矗立在水池中央,，法相慈藹,，可近可親,。池周圍是各種觀音的化身,，分別是：自在觀音、送子觀音,、數(shù)珠觀音,、渡海觀音、楊柳觀音等26尊,。

好了各位,，拜完了觀音菩薩咱們開始登山。登山路有兩條,，我們從西路上山,，東路下山。大家看我們前面的這個小亭叫做唐槐亭,，建于1957年,，又叫四面亭，這里原址是秦瓊廟,。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像?，F(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了，在原址建了這座唐槐亭,。旁邊的這棵唐槐,，又稱秦瓊拴馬槐。傳說秦瓊很孝順,，每年都來千佛山為自己的老母親進(jìn)香,，為了表達(dá)對母親的一片孝心，上山從來不騎馬,，而是將馬拴在這棵樹上,。大家看，這棵古槐樹干已經(jīng)空了,，但有一顆幼槐穿過樹洞茁然生長,，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹又叫“母抱子槐”,，顯示了強(qiáng)大的生命力,，大有枯木逢春之意。

我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點坊,，上書“齊煙九點”四字,，坊后書有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建,?！褒R煙九點”也是他寫的?！把鲇^俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成,。

“齊煙九點”出自唐代詩人李賀的詩《夢天》,，詩中寫道：“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”,。意思是說,，從高空俯瞰大地，中國九州小的就像九點煙塵,，整個海洋也像一汪清水傾瀉在杯中,。

現(xiàn)在請大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊,，建于清乾隆初年,。意思是說：寺院高聳，云霧繚繞,，游人至此進(jìn)入佛門圣地,。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢的險峻,。

爬上了最后一級臺階,，我們來到了千佛山的主體建筑——興國禪寺。興國禪寺始建于隋開皇年間(581-600)當(dāng)時稱千佛寺,。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建,，改稱為興國禪寺。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書寫的,。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”,，下聯(lián)是“驚聲佛號喚回苦海夢迷人”。意思是說：人世間追求功名利祿的人,，來到這里都會被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒,，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來，從而使他們走向通往極樂世界的道路,。寺院左右是鐘鼓樓,，三者連為一體，鐘乃銅制,，高1米多,。

現(xiàn)在我們迎門進(jìn)入的是天王殿，坐東朝西,，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱,。北側(cè)架長廊，南側(cè)為千佛崖,，鐫刻佛像多尊,。

大雄寶殿在寺院得東側(cè),，坐東朝西,，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩、羅漢。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一,、舍利佛智慧第一,、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一,、目犍連神通第一,、須薩提解空第一,、富樓那說法第一。釋迦牟尼背后,，南無觀世音菩薩面東站立,，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè),，坐北朝南,，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來坐像，白玉石質(zhì),，由泰國請來。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè),，坐南朝北,，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩,，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩,。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿,。

興國禪寺南崖壁為千佛崖,，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649),，共9窟，130尊佛像,。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞,、極樂洞和黔婁洞。

黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國時期齊國隱士黔婁子的,，洞深10余米,。黔婁為周代齊國人，一生安貧樂道,，為人正直,，修身清節(jié)，不事王侯,，在這里鑿洞為生,，隱居于此，終年不下山,，家境貧寒,。傳說他臨終時衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳,。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了,。但黔婁的妻子說：“斜而有余，不如正而不足,，先生生前剛正不阿,，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。后人對黔婁的妻子評價也很高,稱她是 “嫁于黔婁百事乖”,。

出興國禪寺東門10余米,，我們來到了歷山院，為了弘揚(yáng)大舜文化,，所以將這個院落命名為歷山院,。歷山院里曾建有觀音堂。如今主要建筑有三圣殿,、舜祠,、魯班祠等。

現(xiàn)在來到這這個殿叫做三圣殿,，里面供奉的堯,、舜、禹,。三圣殿往東走為舜祠,，也稱舜帝廟、重華宮,，是紀(jì)念大舜帝的祠堂,。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英,。舜帝因為眼中有兩個瞳孔,，所以人們叫他重華，史稱虞舜,。他的父親是個瞎子,，人稱瞽叟，善于鼓瑟,。舜母早亡,，瞽叟又續(xù)娶了妻子。繼母生了弟弟,、妹妹后百般虐待大舜,。當(dāng)時的堯帝年事以高希望找個德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍髑蟠蟪紓兊囊庖?，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚,、孝敬父母于是就舉薦舜。為了考察大舜,，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他,，讓自己的九個兒子伴隨著他。結(jié)果在大舜的感召下,，娥皇,、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛,。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜,，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過災(zāi)難,。雖然弟弟,、母親多次陷害，但是舜依然對他們非常關(guān)照,，后來象被感化,，以至于后來舜帝死于湖南九嶷山，象不計勞苦,，親自去祭祀大舜,。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事,。晚年南方巡視,，不幸去世，終年110歲,。舜死后,，他的兩位妻子哭著去南方,，并投入湘水而死?，F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上,，斑斑點點,，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。

舜祠再向東就是魯班祠,，因為魯班被譽(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念,。在舜祠的背面有一覽亭，此處是觀賞風(fēng)景的最佳位置,。從這里瞻望泉城,，遙望高樓大廈，夜晚將至,，萬家燈火,，星光點點,，歷歷在目，泉城的美景一覽無余,。此外還有：碧霞祠,、文昌閣，萬佛洞景點有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了,，我們半小時后去正門集合,。請大家一定要記住集合時間。

好了各位,，千佛山就參觀到這里,，謝謝大家， 再見!

山東景點導(dǎo)游詞500字 山東概況導(dǎo)游詞篇十

各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了,，這是蓬萊閣的正門,，上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線是正門進(jìn),，東門出,，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念,。

拾級而上,，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺,，始建于唐代,，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀,，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱,，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿,，也叫三門,。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目,、手持魔杵的叫散脂大將,，兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。

這里是彌陀寺的東,、西廂,。西廂，又叫祖師殿,，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師,，左邊為劉遺民、桓伊,，右邊為陶淵明,、慧然,。東廂，也叫關(guān)公殿,。中間主尊為關(guān)公,，右為關(guān)平、王甫,，左為周倉,、趙累。

關(guān)公,，大家都知道,，是我國東漢末年西蜀名將，(那佛家本是“六根清靜”之地,，世俗的關(guān)公怎么會到佛寺里,，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽玉泉寺里時，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害,，心懷憤恨,，常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極,，因此設(shè)壇超度關(guān)公,，并對關(guān)公顯靈說法，關(guān)公聞法后,，愿做佛教弟子,。智者大師念關(guān)公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿,。這段看自己發(fā)揮)宋代以后,，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”,。關(guān)羽地位不斷提高,，特別是《三國演義》問世以后，關(guān)羽名聲大振,，由王升為帝,，由帝升為大帝,，成為華夏諸神中的一員,。各地紛紛修建關(guān)帝廟，在北方更被尊為“武財神”,，進(jìn)入所有的商家之家,。

正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿,。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號,，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱,，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣,，中間為阿彌陀佛,，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩,，左右兩側(cè)各有九尊羅漢,，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界,，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親,，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家,，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的,，后來為了避諱唐太宗李世民的名字,，也被成觀音，現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象,，這是從佛經(jīng)傳來的,，佛經(jīng)里說觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變，用各種化身拯救眾生,，因此就有了不同的形象和名稱,。羅漢是佛的一群高足弟子，他們在和尚之上,，菩薩之下,，和尚經(jīng)修行，得了道,，便可以升為羅漢,，羅漢后來有多少，說法不一,，有十六羅漢,，十八羅漢，一百零八羅漢,，五百羅漢,，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法,。

出了彌陀寺我們右手方向走,，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭,。清康熙換地曾下旨免了點賦稅,，地方官員為拍馬屁而建成的,。原碑早已毀壞，只剩下碑座,，這座石碑是1995年重立的,。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱,，拱頂飛檐式,。

拾階而上，我們來到丹崖仙境坊,。話說“山不在高,，有仙則名;水不在深，有龍則靈”,。這丹崖山并不高,，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了,。道教的求仙,、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著,。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊,、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動,，并且慫恿帝王也去從事這類活動,，三神山傳說的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境,。在凡界人間,，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳,、洞天,、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方,，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊?，F(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”,，是木質(zhì)結(jié)構(gòu),。清光緒末年被毀壞，民國初年修復(fù)后,，改名“丹崖仙境坊”,，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的,?！暗ぱ孪删场彼膫€字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的,。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上,，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”,。丹崖山古稱蓬萊島,。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中,，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞,。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征,。(這個牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個建筑物,，大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水,，身到蓬萊即是仙”,。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續(xù)游覽,。

進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門,。天后宮里供奉的是海神娘娘,，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事,。我們先往西走,，到龍王宮去參觀一下。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體,。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣,。古時候，漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里,，安全得不到保障,，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來，于是,，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場,。唐代，漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟,。北宋嘉六年,，登州郡守朱處約見這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷,，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽,。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時朱處約還耍了一點心計,，他在《蓬萊閣記》中說,，五谷豐登，非人力所及,，而是海神的恩賜,，由于原廟址地勢高峻，祭祀有所不便,，所以將龍王宮遷到如今這個地方,。

龍王宮的占地面積為2117平方米。這里是龍王宮的前殿,，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍，西為靖海將軍,。這也是守護(hù)蓬萊閣的第二到山門,。

這里是龍王宮的正殿，請看中間端坐的是東海龍王敖廣,。他身邊站立的是八位站官,。東邊第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間在海上巡邏,，發(fā)現(xiàn)情況,，就及時向龍王匯報，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部部長,。第二位是千里眼,，顧名思義，他一眼能望到千里之外,。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母,。西邊第一位站官是趕漁郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,，也是最受漁民喜愛的一位,。第二位是順風(fēng)耳，與對面的千里眼是兄弟倆,。第三位是風(fēng)神婆,，肩背風(fēng)口袋，手一松便能狂風(fēng)大作,。第四位是雨神,，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間,，便會下起綿綿細(xì)雨。八名站官分工明確,，各負(fù)其責(zé),，聽命于龍王的調(diào)遣。

后面是龍王宮的后殿,。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦,、儀仗,，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜,，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨,，求大雨!”抬著龍王的木雕像走街串巷，走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑,，討個吉利,。人們求雨說來也十分有趣，若酷暑天旱,，屢求不應(yīng),，人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據(jù)說,，曬到他受不了的時候,，他就會興云布雨了,。

出了龍王殿,，我們往左手方向走,，就來到了子孫殿,。這是古時候求子求孫的地方,，子孫殿門上書 “熊羆賜夢”的匾額,?！靶芰`賜夢”是祝人生子的吉祥語,。這里供奉的是送子娘娘,。過去,，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿,，祈求多生兒子或者生個好兒子?，F(xiàn)在實行的是計劃生育政策，所以這里就成為無子求子,、有子求平安的地方,。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮,、身體健康的,。

現(xiàn)在我們來到了天后宮所屬的院落,。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1122年),，占地面積為3000多平方米,。首先我們先看一下戲樓，戲樓系廟宇式二層樓閣建筑,，木石結(jié)構(gòu),。每年正月十六日為天后宮廟會，相傳這天是天后娘娘的生日,，蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當(dāng)作節(jié)日來慶祝,。人們從四面八方而來，組織各種民間活動,，并在戲樓上獻(xiàn)演各種精彩戲劇,，歌舞，給天后娘娘祝壽,，戲樓一層南北向有門可通行,，二層南半部為演員化裝候場和休息用，北半部為戲臺,，四根石柱支撐垂珠簾容,，北檐下懸“觀止矣”匾額。即“嘆為觀止”,。意思是說看了這里的戲,，別處的戲就不需要再看了。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,，兩兩相對,，象三臺星座，三臺星是星宿名,，也叫三能星,，屬太微垣(天區(qū)名)。乾隆年間,，時任山東學(xué)政,、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上,。后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦,，因此又稱為“坤爻石”。這六尊巨石,，是開山建閣時留下來作為裝點的,。古人認(rèn)為：天為乾，地為坤,，男為乾,，女為坤,，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神

現(xiàn)在，我們來到了天后供的前殿,，又叫馬殿,。內(nèi)塑有兩尊護(hù)法神像，東為嘉應(yīng),，西為嘉佑,，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪，后來改邪歸正成為保護(hù)天后的神將,。

我們一起來看這兩塊刻石,，東為草體“壽”字，西為花體“?！弊?。均為五代道教名士陳摶所書,。這個“?！弊质怯商铩⒔o,、于三字組成,，意為種好田地、給人幸福,。我們當(dāng)?shù)胤Q它為狗頭福,，多摹寫在映壁上?！皦邸弊质怯伞案弧?、“弗”、“林”三個字組成,，意為植好林木,，富足長壽。(此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的,。)

我們現(xiàn)在的位置,，是天后宮二進(jìn)院落與三進(jìn)院落之間，面對這一單脊雙出檐側(cè)開山木結(jié)構(gòu)的建筑,，稱垂花門,。由門上兩個倒垂的貼金花蕾而得名，是古時皇族或達(dá)官顯貴內(nèi)眷居室才有的專用裝飾,，顯得莊重,、嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)說在古時未經(jīng)允許,，貿(mào)然闖入垂花門,，必受嚴(yán)懲,。由此可見，天后娘娘地位極高,。

請看這棵千年古槐-----唐槐,。隨說他已經(jīng)有一千多年的樹齡了，但仍然枝繁葉茂,，只是樹干已經(jīng)中空,。傳說當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭,，為了遮蔭,，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下,，霎時間長出了這棵大樹,，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí),，好不逍遙,。清道光十六年(1836年)，天后宮失火,，燒毀宮觀30余間,，位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無恙，實在四令人稱奇!

看完唐槐,，我們?nèi)ヌ旌髮m正殿看看,。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后,，再塑金身,。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，各地稱呼不一樣,，福建,、中國臺灣稱媽祖，天津一帶稱天妃,，一般漁民稱她是海神娘娘,。據(jù)說，天后卻有其人,，姓林,，名默娘，福建興化府湄州島人,，宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日生,。由于她生下后從未啼哭過，父親給她取名“默娘”,。默娘自幼聰明過人,，襁褓中見神像,，即“手作欲拜”狀。5歲能誦,，〈觀音經(jīng)〉,，16歲得“天書”于枯井中，因而通曉變化,，妙用玄機(jī),，并常能“乘席渡海”,、“乘云游島嶼間”,，多次在海上保護(hù)遇難漁民和商船。

默娘28歲時,，初夏的一天,，父兄同船出海，突遇巨風(fēng)狂浪,，默娘手足若有所失,，急赴海中，救兄生還,，而父親卻遭滅頂之災(zāi),。默娘在大海中遍尋父尸，三日后負(fù)父尸歸來,，默娘悲哀日甚。九月九日,。突然山頭羽化,，因常常顯靈于海上，救苦救難,，人們尊她為神,。后來，歷代皇帝均有赦封,。宋徽宗給神女提寫匾額,，封為“崇福夫人”，南宋又封為“靈惠妃”,，元世祖晉封為“天妃”,。清康熙二十二年，康熙皇帝封為“天后”,。

天后宮正殿為廟宇式建筑,，長16.43米，進(jìn)深14.61米,。中央高臺上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像,，高約三米,，侍立于左右的為四名侍女。東西兩側(cè)有八名站官,，東側(cè)為東海廣德王,、南海廣利王，是傳達(dá)天帝旨意的文官和手持萬法歸宗的文官,。西側(cè)為西海廣澤王,、北海廣潤王，另外兩位是傳達(dá)天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官,。

后殿是天后的臥室,，又稱寢殿。門上的匾額“福賜丹崖”四個字是我國著名書法家費(fèi)新我先生題寫的,，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人,。正中供奉的為天后娘娘，侍女侍立兩側(cè),。東西兩間設(shè)有木雕垂簾式寢床,，是天后娘娘的臥室。二層是天后娘娘的梳洗的地方

現(xiàn)在,，我們來到了蓬萊閣的主閣,。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的龍王宮舊址,。始建于宋嘉佑六年(1061年),，是雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”,，并題有：“登上北方第一閣,，身在蓬萊即是仙”的詩句。蓬萊閣歷經(jīng)宋,、明,、清的修繕擴(kuò)建，逐漸形成今日的規(guī)模,。蓬萊閣東西兩側(cè)為耳房,、偏房，對稱分布,，這些臺階直接通往閣頂,。蓬萊閣底層四面回廊，立有明柱十六根,，正門上懸“蓬萊閣”的巨匾,，為清代書法家鐵保手跡。蓬萊閣二層四面建有回廊，明柱十六根,，環(huán)有木柵欄,、木屏風(fēng)，北面開窗,。大家可以憑欄遠(yuǎn)眺蓬萊市容市貌,，也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪。我們現(xiàn)在就親身登臨感受一下,。大家從左手方向上閣,，右手方向下閣。

山東景點導(dǎo)游詞500字 山東概況導(dǎo)游詞篇十一

各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了,，這是蓬萊閣的正門,，上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線是正門進(jìn),，東門出,，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念,。

拾級而上,，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺,，始建于唐代,，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀,，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱,，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿,，也叫三門,。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目,、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線,。

這里是彌陀寺的東,、西廂。西廂,，又叫祖師殿,，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師，左邊為劉遺民,、桓伊,，右邊為陶淵明、慧然,。東廂,，也叫關(guān)公殿,。中間主尊為關(guān)公，右為關(guān)平,、王甫,，左為周倉、趙累,。

關(guān)公,，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將,，(那佛家本是“六根清靜”之地,，世俗的關(guān)公怎么會到佛寺里，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽玉泉寺里時,，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害,，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,，仁義至極,，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對關(guān)公顯靈說法,，關(guān)公聞法后,，愿做佛教弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門,，就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿,。這段看自己發(fā)揮)宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”,。關(guān)羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以后,，關(guān)羽名聲大振,，由王升為帝，由帝升為大帝,，成為華夏諸神中的一員,。各地紛紛修建關(guān)帝廟，在北方更被尊為“武財神”,，進(jìn)入所有的商家之家,。

正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿,。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號,，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣,，中間為阿彌陀佛,，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩,，左右兩側(cè)各有九尊羅漢,，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界,，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親,，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家,，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的,，后來為了避諱唐太宗李世民的名字,，也被成觀音，現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象,，這是從佛經(jīng)傳來的,，佛經(jīng)里說觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變，用各種化身拯救眾生,，因此就有了不同的形象和名稱,。羅漢是佛的一群高足弟子，他們在和尚之上,，菩薩之下,，和尚經(jīng)修行，得了道,，便可以升為羅漢,，羅漢后來有多少，說法不一,，有十六羅漢,，十八羅漢，一百零八羅漢,，五百羅漢,，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法,。

出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑,。這是感德碑亭,。清康熙換地曾下旨免了點賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞,，只剩下碑座,，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu),，式樣為八角十六柱,，拱頂飛檐式。

拾階而上,，我們來到丹崖仙境坊,。話說“山不在高，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”,。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱,，便名揚(yáng)天下了,。道教的求仙、尋仙和修仙,，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著,。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈,、瀛洲覓取不死之藥的活動,，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴(kuò)展,，又引出了十洲三島的仙境,。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山,、五岳,、洞天、福地”,，我們現(xiàn)在所處的地方,，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,，原來叫“丹崖勝境坊”,，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞,，民國初年修復(fù)后,，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞,，這是1981年下半年修復(fù)的,?！暗ぱ孪删场彼膫€字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的,。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上,，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”,。丹崖山古稱蓬萊島,。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中,，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞,。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征,。(這個牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個建筑物,，大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水,，身到蓬萊即是仙”,。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續(xù)游覽,。

進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門,。天后宮里供奉的是海神娘娘,，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事,。我們先往西走,，到龍王宮去參觀一下。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體,。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣,。古時候，漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里,，安全得不到保障,，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來，于是,，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場,。唐代，漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟,。北宋嘉六年,，登州郡守朱處約見這里山高海闊，景致很美,，便把龍王宮西遷,，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽,。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時朱處約還耍了一點心計,，他在《蓬萊閣記》中說，五谷豐登,，非人力所及,，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢高峻,，祭祀有所不便,，所以將龍王宮遷到如今這個地方。

龍王宮的占地面積為2117平方米,。這里是龍王宮的前殿,，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍,，西為靖海將軍,。這也是守護(hù)蓬萊閣的第二到山門。

這里是龍王宮的正殿,，請看中間端坐的是東海龍王敖廣,。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉,，他負(fù)責(zé)夜間在海上巡邏,，發(fā)現(xiàn)情況，就及時向龍王匯報,，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部部長,。第二位是千里眼，顧名思義,，他一眼能望到千里之外,。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎,，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,，也是最受漁民喜愛的一位。第二位是順風(fēng)耳,，與對面的千里眼是兄弟倆,。第三位是風(fēng)神婆，肩背風(fēng)口袋,，手一松便能狂風(fēng)大作,。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間,，便會下起綿綿細(xì)雨,。八名站官分工明確,，各負(fù)其責(zé)，聽命于龍王的調(diào)遣,。

后面是龍王宮的后殿,。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗,，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜,，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨,，求大雨!”抬著龍王的木雕像走街串巷，走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑,，討個吉利,。人們求雨說來也十分有趣，若酷暑天旱,，屢求不應(yīng),，人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據(jù)說,，曬到他受不了的時候,，他就會興云布雨了。

出了龍王殿,，我們往左手方向走,，就來到了子孫殿。這是古時候求子求孫的地方,，子孫殿門上書 “熊羆賜夢”的匾額,。“熊羆賜夢”是祝人生子的吉祥語,。這里供奉的是送子娘娘,。過去，人們喜歡多子多孫,，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿,，祈求多生兒子或者生個好兒子。現(xiàn)在實行的是計劃生育政策,，所以這里就成為無子求子,、有子求平安的地方。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘,，他們是保佑您的孩子心明眼亮,、身體健康的。

現(xiàn)在我們來到了天后宮所屬的院落,。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,，始建于北宋宣和四年(公元1122年),，占地面積為3000多平方米。首先我們先看一下戲樓,，戲樓系廟宇式二層樓閣建筑,，木石結(jié)構(gòu)。每年正月十六日為天后宮廟會,，相傳這天是天后娘娘的生日,，蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當(dāng)作節(jié)日來慶祝。人們從四面八方而來,，組織各種民間活動，并在戲樓上獻(xiàn)演各種精彩戲劇,，歌舞,，給天后娘娘祝壽,，戲樓一層南北向有門可通行,，二層南半部為演員化裝候場和休息用，北半部為戲臺,，四根石柱支撐垂珠簾容，北檐下懸“觀止矣”匾額,。即“嘆為觀止”,。意思是說看了這里的戲,，別處的戲就不需要再看了,。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對,，象三臺星座,，三臺星是星宿名,，也叫三能星,，屬太微垣(天區(qū)名)。乾隆年間,，時任山東學(xué)政,、大書法家阮元命名此石為三臺石,，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦,，因此又稱為“坤爻石”,。這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的。古人認(rèn)為：天為乾,，地為坤,，男為乾，女為坤,，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神

現(xiàn)在,，我們來到了天后供的前殿，又叫馬殿,。內(nèi)塑有兩尊護(hù)法神像,，東為嘉應(yīng)，西為嘉佑,，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪,，后來改邪歸正成為保護(hù)天后的神將。

我們一起來看這兩塊刻石,，東為草體“壽”字,，西為花體“福”字,。均為五代道教名士陳摶所書。這個“?！弊质怯商?、給、于三字組成,，意為種好田地,、給人幸福。我們當(dāng)?shù)胤Q它為狗頭福,，多摹寫在映壁上,。“壽”字是由“富”,、“弗”,、“林”三個字組成，意為植好林木,，富足長壽,。(此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。)

我們現(xiàn)在的位置,，是天后宮二進(jìn)院落與三進(jìn)院落之間,，面對這一單脊雙出檐側(cè)開山木結(jié)構(gòu)的建筑，稱垂花門,。由門上兩個倒垂的貼金花蕾而得名,，是古時皇族或達(dá)官顯貴內(nèi)眷居室才有的專用裝飾，顯得莊重、嚴(yán)謹(jǐn),。據(jù)說在古時未經(jīng)允許,，貿(mào)然闖入垂花門，必受嚴(yán)懲,。由此可見,，天后娘娘地位極高。

請看這棵千年古槐-----唐槐,。隨說他已經(jīng)有一千多年的樹齡了,，但仍然枝繁葉茂，只是樹干已經(jīng)中空,。傳說當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭,，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹,，于是濃蔭蔽日,，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙,。清道光十六年(1836年),，天后宮失火，燒毀宮觀30余間,，位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無恙,，實在四令人稱奇!

看完唐槐，我們?nèi)ヌ旌髮m正殿看看,。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一,。正中端坐的是天后，再塑金身,。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神,，各地稱呼不一樣，福建,、中國臺灣稱媽祖,，天津一帶稱天妃，一般漁民稱她是海神娘娘,。據(jù)說,，天后卻有其人，姓林,，名默娘,，福建興化府湄州島人，宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日生。由于她生下后從未啼哭過,，父親給她取名“默娘”,。默娘自幼聰明過人，襁褓中見神像,，即“手作欲拜”狀,。5歲能誦，〈觀音經(jīng)〉,，16歲得“天書”于枯井中,，因而通曉變化，妙用玄機(jī),，并常能“乘席渡?！薄ⅰ俺嗽朴螎u嶼間”,，多次在海上保護(hù)遇難漁民和商船,。

默娘28歲時，初夏的一天,，父兄同船出海,，突遇巨風(fēng)狂浪，默娘手足若有所失,，急赴海中,，救兄生還，而父親卻遭滅頂之災(zāi),。默娘在大海中遍尋父尸，三日后負(fù)父尸歸來,，默娘悲哀日甚,。九月九日。突然山頭羽化,，因常常顯靈于海上,，救苦救難，人們尊她為神,。后來,，歷代皇帝均有赦封。宋徽宗給神女提寫匾額,，封為“崇福夫人”,，南宋又封為“靈惠妃”，元世祖晉封為“天妃”,。清康熙二十二年,，康熙皇帝封為“天后”。

天后宮正殿為廟宇式建筑，長16.43米,，進(jìn)深14.61米,。中央高臺上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像，高約三米,，侍立于左右的為四名侍女,。東西兩側(cè)有八名站官，東側(cè)為東海廣德王,、南海廣利王,，是傳達(dá)天帝旨意的文官和手持萬法歸宗的文官。西側(cè)為西海廣澤王,、北海廣潤王,，另外兩位是傳達(dá)天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官。

后殿是天后的臥室,，又稱寢殿,。門上的匾額“福賜丹崖”四個字是我國著名書法家費(fèi)新我先生題寫的，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人,。正中供奉的為天后娘娘,，侍女侍立兩側(cè)。東西兩間設(shè)有木雕垂簾式寢床,，是天后娘娘的臥室,。二層是天后娘娘的梳洗的地方

現(xiàn)在，我們來到了蓬萊閣的主閣,。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂,，也就是前面所講的龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年(1061年),，是雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑,，有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”，并題有：“登上北方第一閣,，身在蓬萊即是仙”的詩句,。蓬萊閣歷經(jīng)宋、明,、清的修繕擴(kuò)建,，逐漸形成今日的規(guī)模。蓬萊閣東西兩側(cè)為耳房,、偏房,，對稱分布，這些臺階直接通往閣頂,。蓬萊閣底層四面回廊,，立有明柱十六根,，正門上懸“蓬萊閣”的巨匾，為清代書法家鐵保手跡,。蓬萊閣二層四面建有回廊,，明柱十六根，環(huán)有木柵欄,、木屏風(fēng),，北面開窗。大家可以憑欄遠(yuǎn)眺蓬萊市容市貌,，也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪,。我們現(xiàn)在就親身登臨感受一下。大家從左手方向上閣,，右手方向下閣,。

山東景點導(dǎo)游詞500字 山東概況導(dǎo)游詞篇十二

各位團(tuán)友：大家好，我是大家今天的導(dǎo)游劉 x,，大家可以叫我小劉,。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對我的工作多多支持,。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是濟(jì)南三大名勝之一的千佛山,。

千佛山歷史悠久，最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山,，古城歷山”,，至今算來，已有1600多年的歷史,。相傳古時候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ,，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方,。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式,，借以除惡?！斑w祓”就是“遷居高處，祓除不祥”,，因“遷祓”于“千佛”諧音,，后人就將此山稱為千佛山了。

還有一種說法是隋唐時期,，山東境內(nèi)佛教昌盛,，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺,，所以稱為千佛山,。

千佛山是泰山的余脈,，海拔285米，占地166公頃,，距離市中心2.5千米,，于1959年開辟為公園。主要有興國禪寺,、歷山院,、大舜石圖園、萬佛洞,、文昌閣,、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點。

現(xiàn)在我們來到了千佛山公園的北門,，北門為正門,。迎面看到的是氣勢宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成,。進(jìn)門后,，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異,，姿態(tài)各異,，有的怒目而視，有的笑容可掬,，形象生動而豐富,，給人以藝術(shù)享受。

我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像,，長10米,，重50噸，姿態(tài)款款,，儀表雍容,，面頰豐富，雙肩寬闊,，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩,，眉目修長，雙眼微睜,，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號,，給人以慈祥的感覺，信佛的朋友可以拜拜,，以祈求佛祖保佑,。

觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神,。在中國,，觀音是家喻戶曉,，婦孺皆知。古語所謂“家家有彌勒,，戶戶有觀音“,，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)在我們來到了觀音園里看到的白衣觀音,，她身高15米,，矗立在水池中央，法相慈藹,，可近可親,。池周圍是各種觀音的化身,，分別是：自在觀音、送子觀音,、數(shù)珠觀音、渡海觀音,、楊柳觀音等26尊,。

好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開始登山,。登山路有兩條，我們從西路上山,，東路下山,。大家看我們前面的這個小亭叫做唐槐亭,，建于1957年,，又叫四面亭，這里原址是秦瓊廟,。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。現(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了,，在原址建了這座唐槐亭,。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐,。傳說秦瓊很孝順,，每年都來千佛山為自己的老母親進(jìn)香，為了表達(dá)對母親的一片孝心，上山從來不騎馬,，而是將馬拴在這棵樹上。大家看,，這棵古槐樹干已經(jīng)空了,，但有一顆幼槐穿過樹洞茁然生長,，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹又叫“母抱子槐”,，顯示了強(qiáng)大的生命力,，大有枯木逢春之意。

我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點坊,，上書“齊煙九點”四字,，坊后書有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建,?！褒R煙九點”也是他寫的。“仰觀俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成,。

“齊煙九點”出自唐代詩人李賀的詩《夢天》,，詩中寫道：“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”,。意思是說,，從高空俯瞰大地，中國九州小的就像九點煙塵,，整個海洋也像一汪清水傾瀉在杯中,。

現(xiàn)在請大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊,，建于清乾隆初年,。意思是說：寺院高聳，云霧繚繞,，游人至此進(jìn)入佛門圣地,。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢的險峻,。

爬上了最后一級臺階,，我們來到了千佛山的主體建筑——興國禪寺。興國禪寺始建于隋開皇年間(581-600)當(dāng)時稱千佛寺,。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建,，改稱為興國禪寺。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書寫的,。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”,，下聯(lián)是“驚聲佛號喚回苦海夢迷人”。意思是說：人世間追求功名利祿的人,，來到這里都會被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒,，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來，從而使他們走向通往極樂世界的道路,。寺院左右是鐘鼓樓,，三者連為一體，鐘乃銅制,，高1米多,。

現(xiàn)在我們迎門進(jìn)入的是天王殿，坐東朝西,，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱,。北側(cè)架長廊，南側(cè)為千佛崖,，鐫刻佛像多尊,。

大雄寶殿在寺院得東側(cè),，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼,，兩側(cè)是菩薩,、羅漢。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩,、阿難陀多聞第一,、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一,、舍利佛智慧第一,、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一,、目犍連神通第一、須薩提解空第一,、富樓那說法第一,。釋迦牟尼背后，南無觀世音菩薩面東站立,，左右立童子,。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南,，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來坐像,，白玉石質(zhì)，由泰國請來,。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi),，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè),，坐南朝北,，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩,、千手觀音菩薩,。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿。

興國禪寺南崖壁為千佛崖,，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649),，共9窟，130尊佛像,。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞,、極樂洞和黔婁洞。

黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國時期齊國隱士黔婁子的,，洞深10余米,。黔婁為周代齊國人，一生安貧樂道，為人正直,，修身清節(jié),，不事王侯，在這里鑿洞為生,，隱居于此,，終年不下山，家境貧寒,。傳說他臨終時衣不遮體,，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳,。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了,。但黔婁的妻子說：“斜而有余，不如正而不足,，先生生前剛正不阿,，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。后人對黔婁的妻子評價也很高,稱她是 “嫁于黔婁百事乖”,。

出興國禪寺東門10余米,，我們來到了歷山院，為了弘揚(yáng)大舜文化,，所以將這個院落命名為歷山院,。歷山院里曾建有觀音堂。如今主要建筑有三圣殿,、舜祠,、魯班祠等。

現(xiàn)在來到這這個殿叫做三圣殿,，里面供奉的堯,、舜、禹,。三圣殿往東走為舜祠,，也稱舜帝廟、重華宮,，是紀(jì)念大舜帝的祠堂,。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英,。舜帝因為眼中有兩個瞳孔,，所以人們叫他重華，史稱虞舜,。他的父親是個瞎子,，人稱瞽叟,，善于鼓瑟。舜母早亡,，瞽叟又續(xù)娶了妻子,。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜,。當(dāng)時的堯帝年事以高希望找個德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，征求大臣們的意見，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚,、孝敬父母于是就舉薦舜。為了考察大舜,，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他,，讓自己的九個兒子伴隨著他。結(jié)果在大舜的感召下,，娥皇,、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛,。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助,，舜才一次次躲過災(zāi)難,。雖然弟弟、母親多次陷害,，但是舜依然對他們非常關(guān)照,，后來象被感化，以至于后來舜帝死于湖南九嶷山,，象不計勞苦,，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位,，主持天下大事,。晚年南方巡視，不幸去世,，終年110歲,。舜死后，他的兩位妻子哭著去南方,，并投入湘水而死?，F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上,，斑斑點點,，就成了現(xiàn)在的湘妃竹,。

舜祠再向東就是魯班祠，因為魯班被譽(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念,。在舜祠的背面有一覽亭,，此處是觀賞風(fēng)景的最佳位置。從這里瞻望泉城,，遙望高樓大廈,，夜晚將至，萬家燈火,，星光點點,，歷歷在目，泉城的美景一覽無余,。此外還有：碧霞祠,、文昌閣，萬佛洞景點有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了,，我們半小時后去正門集合,。請大家一定要記住集合時間。

好了各位,，千佛山就參觀到這里,，謝謝大家， 再見!

山東景點導(dǎo)游詞500字 山東概況導(dǎo)游詞篇十三

各位朋友:

大家好!歡迎來到龍山風(fēng)景區(qū),。首先自我介一下,，我姓___，大家叫我小_就行了,。很高興能為大家服務(wù),，預(yù)祝我們旅途愉快!

龍山是不能用雄偉和挺拔來形容的，但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳,。龍山向我們展示的是一幅獨(dú)具魅力的精彩畫卷,。金龍?zhí)兜男忝溃缫鈱毢撵`氣,，娛樂廣場的休閑,，書畫院的意蘊(yùn)，龍山道場和靈云寺的神秘,，桂花園的精湛,，動物園的活力，槐花谷的幽深,，鳳凰山莊的美食等,，一樣是夢寐的地方，一樣給您滿眼的綠和滿腹的情,。這是一個充滿濃郁鄉(xiāng)情的地方,，這是一個包羅自然萬象的地方,，獨(dú)特的文化氣息將令您度過一個遠(yuǎn)離喧囂和煩躁的陽光假期。想必大家已經(jīng)迫不及待的想一睹龍山芳容了,，那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧,。

先向大家介紹一下龍山的基本情況吧：龍山風(fēng)景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場長勺之戰(zhàn)所在地，背靠齊長城,，南望鳳凰城,，龍山因其獨(dú)特的自然形態(tài)而得名。當(dāng)你登山遠(yuǎn)望時,，就會發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的山勢就像一條靜靜盤臥的巨龍,，山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄X中的一顆明珠，而這山勢和水勢相為呼應(yīng),，形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象,。龍山占地面積15600畝，山上年平均氣溫12.8度,，土壤濕潤肥沃,，山間森林覆蓋率達(dá)90%以上，空氣中含有有益于人體的負(fù)氧離子,，每平方厘米高達(dá)854000個,，是普通公園的數(shù)百倍，被專家稱為“天然氧吧”,。這里峰崖蒼秀,，芳草異卉，清泉鳥鳴,，四季美景可以說是美不勝收,。

首先大家看到的這個大門是龍山的第一關(guān),，它叫作“巨龍門”,，它高8米，寬10.3米,，采用四柱三門形式,。“巨龍門”三個字是由中國書畫家協(xié)會主席沈鵬先生所題寫,。

過巨龍門向左拐就是龍山飯莊,，這里有高標(biāo)準(zhǔn)的餐廳，傳統(tǒng)的民間小吃,，龍山特產(chǎn)像一些時令野菜,、山珍等，一定會讓你大飽口福,。過龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字,?！安较伞鳖櫭剂x也就是一步成仙，從此處經(jīng)過踏上仙人路便進(jìn)入仙境了,。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的,。大家不妨重走仙人路，體驗一下神仙的待遇,。

過金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读?。金龍?zhí)端婷娣e20__多平方米，水深1.5米,，旱澇水深不變,。金龍?zhí)缎纬捎?600年前，這里是一片深淵,，地下與東海相連,。相傳這里大旱大澇的時候，百姓向上天乞求風(fēng)調(diào)雨順,，潭中的金龍和金龜就顯靈了,，金龍騰空而起盤繞住福山，金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)?。從此這里風(fēng)調(diào)雨順,，百姓感激不盡。這個金龜相傳是龍的第九個兒子,，龍生九子而不成龍,，這個金龜叫做“吡歙”，最善于負(fù)重,，所以用它來馱碑,。

在金龍?zhí)兜膶γ媸驱埳降缊觥＿@里是宗教朝拜的盛地,，大家在此可以許香還愿,，乞求福壽平安。

大家隨我一起看看吧,。

首先看到的是關(guān)圣帝,。關(guān)羽，歷史上確有其人,。他是三國時期蜀王劉備的大將,，在中國是家喻戶曉的人物，以“忠,、義”流芳百世,。人們把他崇拜成了神，建廟祭祀,。在過去啊,，人們求雨,，求晴，出兵打仗,，除妖除魔,，求子，求財,，出門的時候都會向他祭拜,。大家也拜拜吧，他可是與玉皇大帝比肩而坐的,。

這個呢就是財神爺：他是道家供奉的諸神之一,。每逢春節(jié)，許多家都要接“財神”,、“敬財神”,，敬罷財神吃扁食，扁食是“財神所賜的元寶”,，也就是今天的水餃,。說是接來了“財神”，吃了“元寶”,，就會“財運(yùn)亨通”,、“福祿盈門”、“金銀滿堂”,。祝大家都能發(fā)大財,，生活幸福。

佛法揚(yáng)萬善,，鐘聲報平安,。大家可以去撞響印有“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安”的大鐘,，鐘聲憨厚宏亮,，真的能使您心曠神怡，祝愿全家健康,、平安,。而這一方的風(fēng)調(diào)雨順自然也有你的功勞了,。

這是五賢祠,，供奉的老子、荀子,、孔子,、孟子、莊子,。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,。對于中國哲學(xué),，老子對于天、地,、人的奧妙以及這三者之間的關(guān)系形成了唯心且辯證的哲學(xué)思想體系;對于中國宗教,，老子的學(xué)說給歷代的宗教家以啟迪，成為道家學(xué)派的理論奠基者,，及至今日,，他的思想仍是影響深遠(yuǎn);對于中國文學(xué)，自古以來文人志士對《老子》都懷著一種特殊的感情,，對老子的思想推崇備至,。概括起來，老子的哲學(xué)思想體系建立在三種“道”的基石上,，即宇宙之道,、治國之道、人生之道,。宇宙之道：自然之道,，順應(yīng)自然規(guī)律;治國之道：無為而治，在“出世”中治世;人生之道：為而不爭,，歸順自然,，以無欲無求修生養(yǎng)性，復(fù)歸于樸,。老子反對自以為是,，驕傲自滿，勸導(dǎo)人們能屈能伸,，謙虛謹(jǐn)慎,，清心寡欲，老子所提倡的這種重返自然,，悠然循世的人生之道,，才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園。其中我們最常理解的是老子的“無為,，“無為”是不是意味著徹底的無所作為,，而任由擺布呢?恰恰相反，“道常無為而無所作為”,，“無為”只是一種方式,，無為的目的是為了“無所作為”，“無為”是不妄為,，只有不妄為的順應(yīng)客觀規(guī)律,，把握規(guī)律的運(yùn)動方向才會讓事物欣欣向榮，蒸蒸日上，這也印證了《老子》從無生有,，有生萬物的觀點,，以“出世”情懷興邦治民，以“不爭”風(fēng)度笑面人生,。在現(xiàn)實的今天,，老子思想對如何營建和諧社會，如何進(jìn)行政府體制改革,，如何提高市場效率和促進(jìn)社會公平都有重要的借鑒意義,。大到國家無為而治，小到個人無為養(yǎng)生,，老子提出了養(yǎng)生真決：一者薄名利,，二者禁聲色，三者廉財貨,，四者損滋味,，五者除佞妄，六者去妒嫉,。自然界博大無邊,，欲望又無止境，人以有限的生命,，去追逐無窮的名利，整天患得患失,，勢必要勞神傷心，損害健康,。這就是老子,，一位智者，哲者,，圣者,，讓我們把對老子的尊崇化為最實際的行動吧，拜一拜老子,，益壽延年。