每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。
獅子林導(dǎo)游詞450 獅子林導(dǎo)游詞800字篇一
獅子林系蘇州市四大名園之一,，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建,。大家抬頭看這第一道門門額上“師子林”的師，就是老師的師,。后來因?yàn)閳@內(nèi)假山眾多,，形狀像獅子，在寫法上又改為獅子林,，一直沿用至今,。這里是檢票處了，看門額上的“獅子林”三個字,，這是清朝乾隆皇帝的御筆哦,。
首先，我們來到的是貝家祠堂,，因?yàn)楠{子林的最后一位園主姓貝,。看正中的那塊匾上的“云林逸韻”四個字那是顧廷龍的手書,，是為了贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味,。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案的掛屏,。貝葉是干嘛用的,、有什么意義呢?它是為書寫佛經(jīng)所用，這既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義,。大家都知道祠堂是供奉,、祭祀祖宗的地方，但在貝家祠堂還有一個特別之處,，各位沒發(fā)現(xiàn)吧,，因?yàn)椤厥庠谖蓓斏希?上面有福,、祿,、壽三位神仙和一個小孩的塑像，這表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖,。再看走廊入口處磚砌“春華”二字，這意思：是園內(nèi)春光爛漫,。我們往前走,。
現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥,、快樂的意思……大家看看腳下是個什么字,，對!“壽”字，邊上有五只蝙蝠,，取五福祝壽之意,，五福“壽”為先,，所以壽為中心,。說明了園主希望他和他的家人健康長壽，,、安祥,、快樂。這個廳堂是蘇州園林中著名的鴛鴦廳,。前面稱為廳,，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓,，后堂則用于女眷聚會之處。我們可以真實(shí)的感受到其在建筑風(fēng)格上的絕然不同,，這也深刻的體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。
我們現(xiàn)在來到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正,，所以得名,。大家看兩邊的大型空窗，是不是像兩幅圖畫呢?東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林,，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化,，腳步的移動而變化畫面,，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,，細(xì)心尋找,，您會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，它們憨態(tài)可掬,，天真可愛,。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們待會兒還能見到不少獅子,。
穿過有磚砌”涉趣”(取自陶淵明”園日涉以成趣”句)二字的圓洞門，我們到了指柏軒,。這里是僧人講經(jīng)說法的地方,。據(jù)說唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，無論弟子問他什么,，他總是回答：“庭前柏樹子”,。意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會，所以取名為指柏軒,。這里也是貝家親屬們聚會的地方,。廳堂上方懸掛的是王同愈所寫的”揖峰指柏”匾，”揖峰”是指宋代米芾見石峰作揖的典故,，”指柏”則是指禪宗公案一事,，。這幅《壽柏圖》是由多位著名的書畫家合作完成的,，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石,，費(fèi)新題詞,。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞,。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道,，互相纏繞,，錯綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉、吐月等名石,。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，各位抓緊時間也在此攝影留念吧,。
現(xiàn)在我們來到的是到花籃廳。因?yàn)閺d內(nèi)柱端飾有花籃圖案而得名,。1945年在此廳發(fā)生了一件很出名的事情,，咦，這位游客說對啦!在這里舉行了日本人投降儀式,，屏門的巨幅是《松壽圖》,，隸書橫匾”水里風(fēng)來”，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方,。
看,，這就是真趣亭?！闭嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題,。這其里有這樣的一個故事：乾隆游園，由狀元黃熙接駕,，他見乾隆題”真有趣”三字,，覺得其中的”有”字太俗，于是便請皇上恩賜去”有”字,，于是留下了現(xiàn)在我們看到的”真趣”二字,。再看亭上有”秀才帽”的裝飾，這寓意深遠(yuǎn),，有道是”秀才本是宰相根苗”,，要想成為狀元首先要從秀才做起，園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí),，期望有朝一日金榜題名,，得中功名。高樓萬丈平地起,，這個道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們一邊欣賞湖心亭,、九曲橋、石舫、飛瀑,、池湖等景色,，一邊攝影留念。十分鐘后我們在石拱橋東面的空曠地集合,，鉆洞爬山,，真正領(lǐng)略一下聞名中外的”假山王國”的韻味。
(鉆假山后)我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂,。這里有一個典故,，說的是北宋時期，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師,，以表明虛心好學(xué),，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛,、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹,，卻不知從何處下口,，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱,，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分有趣，名稱叫做”獅子靜觀牛吃蟹”,。還有獅子滾繡球,、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn),，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象,，瞧，獅子的尾巴往上翹,，金蟾只有三只腳,，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義：為人處世不要太認(rèn)真,，糊涂一點(diǎn)為好,，而”牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,，本來在劉海身邊,，是乘劉海不注意的時候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此,，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮,，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo),。
瞧!又是燕譽(yù)堂,，我們回到了進(jìn)園的地方，經(jīng)右拐我們就可以出園門了,。
今天的游程到此就結(jié)束了,。在此感謝各位來獅子林游覽，希望今天我的講解能讓各位滿意,，也希望大家以后常來獅子林看看,，最后祝大家身體健康、萬事如意,。謝謝!
獅子林導(dǎo)游詞450 獅子林導(dǎo)游詞800字篇二
各位朋友,，一路上過來大家辛苦了。歡迎來著名的江南園林獅子林游覽,，我是這里的景點(diǎn)導(dǎo)游,，本人姓張，大家可以叫我小張,。在獅子林游覽您可要注意安全了,，因?yàn)榘∵@里獅子是很多的，所以大家要跟緊我啊!話不多說,，我們進(jìn)去吧!
獅子林系蘇州市四大名園之一,，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建,。大家抬頭看這第一道門門額上“師子林”的師，就是老師的師,。后來因?yàn)閳@內(nèi)假山眾多,，形狀像獅子，在寫法上又改為獅子林,，一直沿用至今,。這里是檢票處了，看門額上的“獅子林”三個字,，這是清朝乾隆皇帝的御筆哦,。
首先，我們來到的是貝家祠堂,，因?yàn)楠{子林的最后一位園主姓貝,?？凑械哪菈K匾上的“云林逸韻”四個字那是顧廷龍的手書，是為了贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味,。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏,。貝葉是干嘛用的、有什么意義呢?它是為書寫佛經(jīng)所用,，這既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,，又有紀(jì)念意義。大家都知道祠堂是供奉,、祭祀祖宗的地方,，但在貝家祠堂還有一個特別之處，各位沒發(fā)現(xiàn)吧,，因?yàn)椤厥庠谖蓓斏?，?上面有福、祿,、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，這表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖,。再看走廊入口處磚砌“春華”二字,，這意思：是園內(nèi)春光爛漫。我們往前走,。
現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂,，燕譽(yù)是安祥、快樂的意思……大家看看腳下是個什么字,，對!“壽”字,，邊上有五只蝙蝠，取五福祝壽之意,，五?！皦邸睘橄龋詨蹫橹行?。說明了園主希望他和他的家人健康長壽,，、安祥,、快樂,。這個廳堂是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳,，后面稱為堂,。前廳接待貴賓或男賓,，后堂則用于女眷聚會之處。我們可以真實(shí)的感受到其在建筑風(fēng)格上的絕然不同,，這也深刻的體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。
我們現(xiàn)在來到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正,，所以得名,。大家看兩邊的大型空窗，是不是像兩幅圖畫呢?東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林,，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景,。它可以隨季節(jié)的變化,，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試,。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,，細(xì)心尋找，您會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子,，它們憨態(tài)可掬,，天真可愛。獅子林共有大小不同,、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們待會兒還能見到不少獅子。
穿過有磚砌”涉趣”(取自陶淵明”園日涉以成趣”句)二字的圓洞門,，我們到了指柏軒,。這里是僧人講經(jīng)說法的地方。據(jù)說唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時,，無論弟子問他什么,，他總是回答：“庭前柏樹子”。意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會,，所以取名為指柏軒,。這里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛的是王同愈所寫的”揖峰指柏”匾,，”揖峰”是指宋代米芾見石峰作揖的典故,，”指柏”則是指禪宗公案一事，,。這幅《壽柏圖》是由多位著名的書畫家合作完成的,，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏,，徐紹青繪湖石,，費(fèi)新題詞,。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞,。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道,，互相纏繞,，錯綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去,。里面還有一個棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉,、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫,，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，各位抓緊時間也在此攝影留念吧,。
現(xiàn)在我們來到的是到花籃廳,。因?yàn)閺d內(nèi)柱端飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳發(fā)生了一件很出名的事情,，咦,，這位游客說對啦!在這里舉行了日本人投降儀式，屏門的巨幅是《松壽圖》,，隸書橫匾”水里風(fēng)來”,，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。
看,，這就是真趣亭,。”真趣”二字由乾隆皇帝親筆御題,。這其里有這樣的一個故事：乾隆游園,，由狀元黃熙接駕，他見乾隆題”真有趣”三字,，覺得其中的”有”字太俗,，于是便請皇上恩賜去”有”字，于是留下了現(xiàn)在我們看到的”真趣”二字,。再看亭上有”秀才帽”的裝飾,，這寓意深遠(yuǎn)，有道是”秀才本是宰相根苗”,，要想成為狀元首先要從秀才做起,，園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí),，期望有朝一日金榜題名，得中功名,。高樓萬丈平地起,，這個道理在今天同樣適用。現(xiàn)在,，我們一邊欣賞湖心亭,、九曲橋、石舫,、飛瀑,、池湖等景色，一邊攝影留念,。十分鐘后我們在石拱橋東面的空曠地集合,，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的”假山王國”的韻味,。
(鉆假山后)我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂,。這里有一個典故，說的是北宋時期,，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師,，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛、螃蟹和獅子,。牛想吃螃蟹,，卻不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪,，毫不示弱,，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣,，名稱叫做”獅子靜觀牛吃蟹”,。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細(xì)心一點(diǎn),，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，瞧,，獅子的尾巴往上翹,，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義：為人處世不要太認(rèn)真,，糊涂一點(diǎn)為好,，而”牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,，本來在劉海身邊,，是乘劉海不注意的時候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo),。
瞧!又是燕譽(yù)堂，我們回到了進(jìn)園的地方,，經(jīng)右拐我們就可以出園門了,。
今天的游程到此就結(jié)束了。在此感謝各位來獅子林游覽,，希望今天我的講解能讓各位滿意，也希望大家以后常來獅子林看看,，最后祝大家身體健康,、萬事如意。謝謝!
獅子林導(dǎo)游詞450 獅子林導(dǎo)游詞800字篇三
各位朋友,，歡迎來著名的江南園林獅子林游覽,。
獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上,，始建于元代至正元年間,，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建,。第一道門門額上"師子林"的師,，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多,，狀如獅子,，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今,。檢票處門額上的"獅子林"三個字系清朝乾隆皇帝的御筆,。
跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個字,，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案,，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用,，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝,。祠堂是供奉,、祭祀祖宗，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福,、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字,，意思是園內(nèi)春光爛漫,。請往前走。
現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂,，燕譽(yù)是安祥,、快樂的意思。于《詩經(jīng)》"式燕且譽(yù),，好爾無射",。再請大家看看腳下是個什么字，對!是個"壽"字,，邊上是五只蝙蝠,，取五福祝壽之意，五福"壽"為先,，所以壽為中心,。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫,、安祥,、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳,。前面稱為廳,，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處,。在建筑風(fēng)格上絕然不同,，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。
我們現(xiàn)在來到了小方廳,，因?yàn)槠鋸d方正,，所以得名。請看兩邊的大型空窗,，讓我們感覺是兩幅圖畫,，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林,，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化,，腳步的移動而變化畫面,，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,，細(xì)心尋找,，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬,，天真可愛,。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們以后還能見到不少獅子,。
穿過有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒,。這里是僧人講經(jīng)說法的地方,。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時,，不論弟子問他什么,，他總是一句話："庭前柏樹子"，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會,。故取名為指柏軒,。這里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峰指柏"匾,，"指柏"是指禪宗公案一事,，"揖峰"則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》,，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞,。廳堂前假山林立,，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山,，其中有4條山道，互相纏繞,，錯綜復(fù)雜,，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個棋盤洞,，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉、吐月等名石,。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影,，請各位抓緊時間在此攝影留念,。
經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳,?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名,。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式,，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾"水里風(fēng)來",，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方,。
出花籃廳往西便到了真趣亭。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題,。這其中有這樣一個故事,。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕,，見乾隆題"真有趣"三個字,，覺得其中的"有"字太俗，便請皇上恩賜"有"字,，而留下了"真趣"二字,。亭上有"秀才帽"的裝飾，寓意深遠(yuǎn),，有道是"秀才本是宰相根苗",，要成為狀元首先要從秀才做起,。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名,，得中功名,。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在,，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋,、石舫,、飛瀑、池湖等景色,，一邊攝影留念,。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山,，真正領(lǐng)略一下聞名中外的"假山王國"的韻味,。
(鉆假山后〕我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂。這里有一個典故,，說的是北宋時期,，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué),，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛,、螃蟹和獅子,。牛想吃螃蟹，不知從何處下口,，螃蟹是張牙舞爪,，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分有趣,，名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球,、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細(xì)心一點(diǎn),，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象,，瞧，獅子的尾巴往上翹,，金蟾只有三只腳,，這并不是疏漏,，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真,，糊涂一點(diǎn)為好,，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,，本來在劉海身邊,，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊,，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo),。
再過去就是燕譽(yù)堂，又回到了我們進(jìn)園的地方了,，經(jīng)右拐可以出園門,，整個游程到此結(jié)束。在此視各位身體健康,、萬事如意,。
獅子林導(dǎo)游詞450 獅子林導(dǎo)游詞800字篇四
各位朋友：
歡迎來著名的江南園林獅子林游覽!
獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上,，始建于元代至正元年間,，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建,。第一道門門額上“師子林“的師,，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多,，狀如獅子,，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今,。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆,。
跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳,，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味,。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案,，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用,，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝,。祠堂是供奉,、祭祀祖宗，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福,、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字,，意思是園內(nèi)春光爛漫,。請往前走。
現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂,，燕譽(yù)是安祥,、快樂的意思。于《詩經(jīng)》“式燕且譽(yù),，好爾無射”,。再請大家看看腳下是個什么字，對!是個“壽”字,，邊上是五只蝙蝠,，取五福祝壽之意，五?！皦邸睘橄?，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽,，多子多孫,、安祥、快樂,。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳,。前面稱為廳，后面稱為堂,。前廳接待貴賓或男賓,，后堂則用于女眷聚會之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同,，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。
我們現(xiàn)在來到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正,，所以得名,。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫,，東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,，叫框景,。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面,，我們不妨試一試,。
獅子林導(dǎo)游詞450 獅子林導(dǎo)游詞800字篇五
各位朋友，歡迎來著名的江南園林獅子林游覽,。
獅子林系蘇州市四大名園之一,，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間,，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師,，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子,，在寫法上又改為獅子林,，一向沿用至今。檢票處門額上的"獅子林"三個字系清朝乾隆皇帝的御筆,。
跨入園內(nèi),，能夠見到一座大廳，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個字,，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案,，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用,，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,，又有紀(jì)念好處，因獅子林最后一位園主姓貝,。祠堂是供奉,、祭祀祖宗,，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福,、祿,、壽三位神仙和一個小孩的塑像，證明了園主期望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖,。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內(nèi)春光爛漫,。請往前走,。
此刻我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥,、快樂的意思,。于《詩經(jīng)》"式燕且譽(yù)，好爾無射",。再請大家看看腳下是個什么字,，對!是個"壽"字，邊上是五只蝙蝠,，取五福祝壽之意,，五福"壽"為先，所以壽為中心,。說明園主期望他和他的家族健康長壽,，多子多孫、安祥,、快樂,。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳,，后面稱為堂,。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處,。在建筑風(fēng)格上絕然不一樣,，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。
我們此刻來到了小方廳,，因?yàn)槠鋸d方正,，所以得名。請看兩邊的大型空窗,，讓我們感覺是兩幅圖畫,，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,，叫框景,。它能夠隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面,，我們不妨試一試,。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找,，會發(fā)現(xiàn)不一樣形態(tài)的九只獅子,，憨態(tài)可掬,，天真可愛,。獅子林共有大小不一樣、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們以后還能見到不少獅子,。
穿過有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒,。那里是僧人講經(jīng)說法的地方,。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么,，他總是一句話："庭前柏樹子",，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒,。那里也是貝家親屬們聚會的地方,。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峰指柏"匾，"指柏"是指禪宗公案一事,，"揖峰"則取宋代米芾見石峰作揖典故,。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅,、吳牧木寫古柏,，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞,。廳堂前假山林立,，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中,，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山,，其中有4條山道，互相纏繞,，錯綜復(fù)雜,，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉,、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫,，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時光在此攝影留念,。
經(jīng)走廊往西,，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀,，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式,，屏門上刻有巨幅《松壽圖》,，隸書橫匾"水里風(fēng)來"，點(diǎn)出了在夏天那里是賞荷花的好地方,。
出花籃廳往西便到了真趣亭,。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事,。清代乾隆游園,，狀元黃熙接駕，見乾隆題"真搞笑"三個字,，覺得其中的"有"字太俗,，便請皇上恩賜"有"字，而留下了"真趣"二字,。亭上有"秀才帽"的裝飾,，寓意深遠(yuǎn)，有道是"秀才本是宰相根苗",，要成為狀元首先要從秀才做起,。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名,，得中功名,。高樓萬丈平地起，這個道理在這天同樣適用,。此刻,，我們能夠一邊欣賞湖心亭、九曲橋,、石舫,、飛瀑,、池湖等景色，一邊攝影留念,。過后我們在石拱橋東面空曠地集合,，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的"假山王國"的韻味,。
(鉆假山后〕我們此刻來到的地方叫立雪堂,。那里有一個典故，說的是北宋時期,，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師,，以證明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪,。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛、螃蟹和獅子,。牛想吃螃蟹,，不知從何處下口,，螃蟹是張牙舞爪,，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分搞笑,，名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球,、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細(xì)心一點(diǎn)，能夠發(fā)現(xiàn)一個搞笑的現(xiàn)象,，瞧,，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳,，這并不是疏漏,，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真,，糊涂一點(diǎn)為好,，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,，本來在劉海身邊,，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海之后明白它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家,，貝家以此為榮,，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo),。
再過去就是燕譽(yù)堂,，又回到了我們進(jìn)園的地方了，經(jīng)右拐可以出園門,，整個游程到此結(jié)束,。在此視各位身體健康、萬事如意!
獅子林導(dǎo)游詞450 獅子林導(dǎo)游詞800字篇六
1,、獅子林介紹——地理位置,，名由來，建園歷史
獅子林,，世界文化遺產(chǎn),，國家aaaa級旅游景點(diǎn)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為：建于宋代的滄浪亭,、建于元代的獅子林，建于明代的拙政園,，建于清代的留園),。位于古城蘇州東北角，占地面積約14畝,。獅子林是一座以古代假山群為代表,充分體現(xiàn)禪宗與儒家思想相融合的園林,。園內(nèi)東南諸峰羅列、長廊回饒,、西北多水,、綠波輕盈;西部峭巖石壁、倚山斜立,，更有飛瀑和潺潺流水,，在園林藝術(shù)中別具一格。它既有蘇州古典園林亭,、臺,、樓、閣,、廳,、堂、軒,、廊之人文景觀,，更以湖石奇峰,，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國”之美譽(yù),。
獅子林至今已有660多年的歷史,，是一座典型的“禪意”園林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禪師維則的弟子“相率出資,，買地結(jié)屋,，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬個,，竹下多怪石,，狀如狻猊(獅子)者”;又因維則師中峰倡道于天目山獅子巖，為“識其授受之源”,，又取佛經(jīng)中佛陀說法稱“獅子吼”,，其座稱“獅子座”之意，取名“獅子林”,。
據(jù)史載,，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺與園分隔,，園漸演變?yōu)樗郊一▓@,。明代畫家倪云林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈,。清代,，黃熙之父,、衡州知府黃興仁買下獅子林,，取名“涉園”。乾隆三十六年(1771),，黃熙高中狀元,，精修府第，重整庭院,，取名“五松園”,。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯,，惟假山依舊,。康熙皇帝于17xx年游獅子林并賜“獅林寺”匾,。乾隆皇帝曾六游獅子林,，題詩10首，賜匾3塊,，其中“真趣”匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園,、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林,。
1920xx年，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林,，花80萬銀元,，用了將近七年的時間整修，重建廳堂,，增建燕譽(yù)堂,、九獅峰等景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名,，獅子林一時冠蓋蘇城,。貝氏原準(zhǔn)備籌備開放，但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿,。貝潤生1945年病故后,，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后,，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家,，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對公眾開放,。
2,、門廳(轎廳)—大廳(祠堂)—燕譽(yù)堂
獅子林的門廳坐北朝南，面闊近20米,，中有將軍門,，門檻高達(dá)94公分，在古代,，門檻的高低與該戶人家經(jīng)濟(jì)收入的多少,、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石,、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾,。大門上方懸掛紅底金的乾隆御書“獅子林”匾。
穿過石板天井,，天井其實(shí)相當(dāng)于一個轎廳,，為舊時停轎之處，兩旁有供轎夫休息所用的凳子,，稱之為“賴凳”,。我們現(xiàn)在來到是正廳，原來的貝家祠堂,。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案,，寓意“富貴無邊”。正面是十六扇海棠花窗格和落地長窗,，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案,，寓意“多福多壽”,。廊左右分別有“敦宗”“睦族”的磚額，家族和睦相處的意思,。祠堂屋檐上方有三個神仙,，分別代表福、祿,、壽三星高照,，右邊還有一個小孩，寓子孫發(fā)達(dá)之意,。大廳正中張掛巨副國畫《蒼松圖》,，翠松虬枝，氣勢磅礴,，又張繼馨創(chuàng)作,。細(xì)看，松有五顆,，隱含獅子林曾名五松園之意,。國畫上“云林逸額”四為顧廷龍楷書。
現(xiàn)在我們來到了燕譽(yù)堂,?！把嘧u(yù)堂”出自『詩經(jīng)』“式燕且譽(yù)，好而無射”,。燕譽(yù)：安閑快樂之意,。此廳為全園之主廳，原是園主宴客所用,。此廳是蘇州園林中最典型的鴛鴦廳,。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內(nèi)用屏門，掛落隔成南北兩部分,，從內(nèi)部看似兩廳相連,，但布置相異。在這個廳,，一共有十個不同。(1)匾額的題名不同,，南廳為燕譽(yù)堂,，北廳為綠玉青瑤之館。(2)屏門南面為重修師子林記,，北面為獅子林的全景圖,。(3)南廳的窗景是真實(shí)的景色，北廳是畫像,，假的,。(4)家具的陳設(shè)樣式不同,。(5)一面放著鐘，意思是男人做事要守時;一面放鏡子,，女人要打扮,。(6)腳下的鋪磚一面是菱形的，表示男人做事要有棱有角;一面是正方形的,，意思女人做人要規(guī)規(guī)矩距,。(7)北廳的梁柱用圓木，南廳的梁柱用方木,。(8)南面的景色比北面漂亮,。(9)梁的不同。南廳是雕梁;北廳梁無雕刻,。(10)宮燈的不同,。在功能上，前廳常為招待貴賓,，內(nèi)“堂”為密友聚談,，女眷歡聚的地方。
3,、小方廳—九獅峰—指柏軒
由燕譽(yù)堂后院北行,，就到了“園涉咸趣”的小方廳。小方廳四面通透,，為過道廳,。前面有一塊金磚，是清朝留下的,。金磚是大型方磚的雅稱,，據(jù)古籍《金磚墁地》記載，金磚是專為皇宮燒制的細(xì)料方磚,，其顆粒細(xì)膩,，質(zhì)地密實(shí)，敲之作金石之聲,。又因金磚制成后要運(yùn)至北京的京倉,，以供皇宮專用，故又有“京磚”之稱,。金磚的制作過程非常復(fù)雜而且漫長,，一塊金磚的完成大概需要8到9年的時間。小方廳東西兩側(cè)墻上有呈矩形的磚細(xì)月洞,，東窗外是素心臘梅,，西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞,、門洞為畫框,，觀賞外面景色,，稱為框景。兩幅“框景”,，如兩幅山水畫,，盡現(xiàn)造園主人的匠心，意境深遠(yuǎn),。
出小方廳,，即見廳園中的九獅峰。九獅峰由太湖石堆砌而成,，為獅子林眾多湖石峰的代表之一,，氣勢雄偉，渦洞縱橫,，玲瓏奇特,，妙趣橫生。因有擬態(tài)的九頭獅子造型而得名,。峰石粉墻襯托,，勾勒出峰石清晰的輪廓，左側(cè)有次峰相配,，翠竹搖曳,，更顯出峰石的奇曲高峻，變幻莫測,。九獅峰后面有四副漏畫,，分別代表琴、棋,、書,、畫。
九獅峰小院西側(cè),，有一海棠形門洞,，上嵌磚刻“涉趣”、“探幽”,。門穴造型別致,，海棠花型，組成美麗框景,，引人入勝,。進(jìn)入門洞，即是獅子林的主景區(qū),，前有假山，后為樓廳“指柏軒”,。
假山占地面積1.78畝,，有上下3層,，9條通道，21個洞穴,。指柏軒為兩層樓建筑,，全名是“揖峰指柏軒”，出處：一是獅子林為現(xiàn)存的唯一一座“禪意”園林,，其建筑名稱大多與禪宗的公案有關(guān),。指柏軒來自“趙州指柏”的典故。另一說源于宋代朱熹的詩句“前揖廬山,，一峰獨(dú)秀”;明代高啟的詩句“人來問不應(yīng),，笑指庭前柏”。指柏軒體態(tài)高大,，四周圍廊,，有欄桿圍合。軒前古柏數(shù)株,，并與假山石峰遙相呼應(yīng),。指柏軒二樓現(xiàn)為茶室。
4,、花籃廳—湖心亭—真趣亭—石舫
現(xiàn)在我們看到的是花籃廳,。花籃廳本名“荷花廳”,，民國三十四年曾在這里舉行駐蘇州侵華日軍向中國軍隊(duì)投降儀式,。68年此廳焚毀，后從婁門內(nèi)鄭宅移花籃廳一座至此,。所謂花籃廳是一種小型的廳堂,，廳中步柱不落地，改成很短的垂蓮柱,，柱端雕成花籃狀,，若有喜事的時候，花籃里還會插上花,，以示喜慶,。花籃廳面水而筑,，前有平臺,。廳南14扇落地長窗，刻有唐詩各一首,，廳北6扇長窗均刻有山水人物故事,。廳中懸掛“水墊風(fēng)來”匾額，表示此為夏天賞荷的好地方。
我們看到湖中央有一個亭子,，名為湖心亭,。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊,，跌入飛濺,，故湖心亭中懸匾“觀瀑”。湖心亭是觀瀑佳處,，而它本身又在湖中占中心位置,。當(dāng)游人沿池繞行時，它始終成為視線的焦點(diǎn),。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱,、一曲一直、一輕一重,，形成了鮮明的對比,。
我們現(xiàn)在來到的是金碧輝煌的真趣亭?！罢嫒ぁ倍?jù)說是乾隆皇帝御筆題寫的,。當(dāng)年乾隆下江南，來到蘇州獅子林游玩,，一時雅興大發(fā),，喚隨從備硯，揮筆寫下“真有趣”三,。這是給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣,，便說“萬歲御筆千金，微臣一貧如洗,，叩請皇上把中間的有賞給奴才吧!”乾隆明白的他的用心,，便順?biāo)浦鄣陌延匈p給了他，成了“真趣”二,。乾隆走后,，地方官在此筑造亭閣，將“真趣”二作為亭名,。由于是皇帝親臨之地,，亭內(nèi)裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案,，雍榮華貴,。還飾有“秀才帽”圖案，寓意“秀才本是宰相苗”,，鼓勵認(rèn)真讀書,，奮發(fā)向上,，三面設(shè)吳王靠，飾有木刻獅子,。在此小坐,，可悉心欣賞湖心亭,、九曲石橋,、石舫、飛瀑和連綿的假山遠(yuǎn)景,。
出真趣亭,，沿走廊西行，就到了石舫,。系二十世紀(jì)20xx年代最后一任園主所建,，仿照北京頤和園的石舫建造，中,、后艙均為兩層,。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。
5,、暗香疏影樓—飛瀑亭(聽濤亭)—問梅閣—雙香仙館—扇亭—文天祥詩碑亭—御碑亭—立雪堂
此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺,，暗香浮動月黃昏。梅貴疏貴斜,，忌密忌直,，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時分月上枝梢,，有暗香浮動,這幽雅醉人的環(huán)境,真是賞梅詠梅的佳處,。樓依湖而建，一層為通道,，上樓南面可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣,。
由暗香疏影樓南行數(shù)步，可見飛瀑亭,。飛瀑亭建在瀑布旁,，方形，卷棚歇山頂,，亭內(nèi)西置屏門,，上部刻有《飛瀑亭記》，下刻浮雕“杏林春暖,，茶凈納涼,，東籬佳色，山家清供”四幅,。亭中有石桌和四只石鼓墩座,，坐在亭中,，流水潺潺，如聞濤聲,，故亭又名“聽濤亭”,，與湖心亭“觀瀑”相互輝映。
問梅閣的名出自禪宗公案,，是西部園景的中心景物,，筑于土山之上，閣前遍植梅樹,。閣內(nèi)窗紋,，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花,。此處乃西部最高處,，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋,，全園山色歷歷在目,。
我們現(xiàn)在看到的是雙香仙館，長方形單檐亭,，屋頂與廊共用,，三面圍木制欄桿，亭內(nèi)設(shè)漢白玉石臺,。所謂“雙香”是指梅荷之香,。因亭外近處有梅花，山下有荷花池,，冬天梅花暗香浮動,，夏天荷花想遠(yuǎn)益清。在這里能夠享受這兩種清香,，好似仙人居住之所,。荷花與梅花的清香都是純潔的，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化,。
轉(zhuǎn)角處的亭子叫扇亭,，外形象折扇的扇面。扇形月洞,，扇形吳王靠,，扇形石臺。置身其中,，可飽覽園景,。
建于廊的最高點(diǎn)的為文天祥詩碑亭。文天祥詩碑亭亦名正氣亭,，亭內(nèi)碑刻是文天祥狂草手跡“梅花詩”：靜虛群動息,，身雅一心清;春色憑誰記,，梅花插座瓶。
廊東半亭,，為御碑亭,，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年)，首次游覽獅子林時所作的《游獅子林蘇州府城內(nèi)詩》御詩一首,。后黃氏刻碑立石以示皇帝臨幸榮耀,，留念后人，為園中古跡之一,。文革中碑曾被毀,，現(xiàn)碑文乃是文革之后按原有斷碑拓片重刻，而碑座,、碑頂為舊物。
我們走出長廊,，到達(dá)冬部庭院“立雪堂”,。這是一個幽雅精致的小庭院。立雪堂舊為獅林傳法之堂,，天如禪師曾于立雪堂說法授教,。堂名出自佛教的“慧可見達(dá)摩”典故，慧可雪地斷臂立志參拜達(dá)摩為師,。宋代還有一個故事：楊時和游酢去拜會當(dāng)時著名的理學(xué)家程頤,。程頤正在閉目養(yǎng)神，楊時,、游酢二人恭敬地站在一旁,，等了很長時間。程頤醒來,，門外已雪深一尺,。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例。現(xiàn)留“立雪”題名,，意為宏揚(yáng)尊師,、求學(xué)的精神，激勵后人?，F(xiàn)堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯(lián)：“蒼松翠竹真佳客,，明月清風(fēng)是故人?！爆F(xiàn)聯(lián)為鄧云鄉(xiāng)重書,。庭院之中散列佳峰珍石，造成獅子巖余脈之狀,。湖石又具牛,、蟹,、獅、蛙之形,，組成“獅子靜觀牛吃蟹”的景觀,。你看，庭院北面一個牛頭伸過來,，向著匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒張著雙螯,，氣勢洶洶地迎著牛頭。庭院東南角一只獅子翹著尾巴,、張著大嘴窺視,，像在等待時機(jī)進(jìn)攻，坐收漁翁之利,。這一組造型,，有著“螳螂捕蟬，黃雀在后”的意境,。
獅子林導(dǎo)游詞450 獅子林導(dǎo)游詞800字篇七
大家好,，我是小導(dǎo)游陳，這天我?guī)Т蠹矣斡[的是蘇州四大園林之一——獅子林,。期望大家在游覽過程中能持續(xù)景區(qū)衛(wèi)生,，多謝。
獅子林始建于元代,，至今已有六百五十年的歷史了,。獅子林是由元代名僧天如禪師的弟子出資建造的。天如禪師得法于浙江天目山獅子巖,，為紀(jì)念自我的師傅,，取名“師子林”;又因?yàn)閳@中有許多怪石，形狀像獅子,，所以又名“獅子林”,。獅子林以湖石奇峰、洞險而聞名于世,，素有“假山王國”的美譽(yù),。
游客們請注意，此刻的位置是獅子林假山,。整個假山是由太湖石堆砌而成的,。它氣勢磅礴，玲瓏俊秀,，像一座曲折迷離的大迷宮,。
假山分上、中,、下三層,，共有9條山路,，21個洞。沿著曲折通道,，時而穿洞,，時而過橋，高高下下,，左繞右拐,，來回往復(fù)，奧妙無窮,。兩人同時進(jìn)山分左右走,，只聞其聲，不見其人,。有時明明相向而來,，卻又相背而去;有時隔洞相遇，但是可望而不可及;有時眼看“山重水復(fù)疑無路”,，一轉(zhuǎn)身“卻柳暗花明又一村”,。一邊轉(zhuǎn)，一邊還可欣賞千姿百態(tài)的湖石,，它們大多像獅子，大大小小有500多頭：有怒吼的,，有酣睡的,，有嬉戲打鬧的·····也有像烏龜?shù)模耵~的,，像鳥的·····還能夠找到十二生肖圖,，真叫人眼花繚亂。
獅子林吸引了許多文化名人,，甚至還吸引了皇帝,。清朝的乾隆皇帝就曾五次游覽獅子林，并留下了超多題字,。至今園內(nèi)還有乾隆親筆寫的“真趣”的匾額呢,。
各位游客，我的介紹就到那里,。下方請大家親身體驗(yàn)一下獅子林的奇妙樂趣吧!祝大家玩的開心,，游的盡興。
獅子林導(dǎo)游詞450 獅子林導(dǎo)游詞800字篇八
各位朋友：
歡迎來著名的江南園林獅子林游覽!
獅子林系蘇州市四大名園之一,，位于城東北的園林路上,，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建,。第一道門門額上“師子林“的師,，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多,，狀如獅子,，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今,。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆,。
跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳,，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味,。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏,。貝葉為書寫佛經(jīng)所用,，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義,，因獅子林最后一位園主姓貝,。祠堂是供奉、祭祀祖宗,，族人聚會的地方,，在屋頂上塑有福、祿,、壽三位神仙和一個小孩的塑像,，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖,。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字,，意思是園內(nèi)春光爛漫。請往前走,。
現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂,，燕譽(yù)是安祥、快樂的意思,。于《詩經(jīng)》“式燕且譽(yù),，好爾無射”。再請大家看看腳下是個什么字,，對!是個“壽”字,，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五?！皦邸睘橄?，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽,，多子多孫,、安祥、快樂,。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳,。前面稱為廳，后面稱為堂,。前廳接待貴賓或男賓,，后堂則用于女眷聚會之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同,，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想,。
我們現(xiàn)在來到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正,，所以得名,。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫,，東窗外是素芯臘梅,，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,，叫框景,。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面,，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,，細(xì)心尋找,，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬,，天真可愛,。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭,，我們以后還能見到不少獅子,。 您正瀏覽的文章由科教’整理，版權(quán)歸原作者,、原出處所有,。
穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說法的地方,。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時,，不論弟子問他什么，他總是一句話：“庭前柏樹子”,，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會,。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會的地方,。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾,，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故,。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》,，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏,，徐紹青繪湖石,，費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立,，柏樹龍盤虬繞,。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山,，其中有4條山道,，互相纏繞，錯綜復(fù)雜,，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去,。里面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方,。假山峰上有含暉,、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏,，恰似一幅美麗的山水畫,，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念,。
經(jīng)走廊往西,，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀,，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式,，屏門上刻有巨幅《松壽圖》,，隸書橫匾“水里風(fēng)來”，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。
出花籃廳往西便到了真趣亭,?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其中有這樣一個故事,。清代乾隆游園,，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個字,，覺得其中的“有”字太俗,，便請皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字,。亭上有“秀才帽”的裝飾,，寓意深遠(yuǎn)，有道是“秀才本是宰相根苗”,，要成為狀元首先要從秀才做起,。園主意在教育子孫后代的發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名,，得中功名,。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在,，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋,、石舫,、飛瀑、池湖等景色,，一邊攝影留念,。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山,，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國”的韻味,。
〔鉆假山后〕
我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂。這里有一個典故,，說的是北宋時期，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師,，以表明虛心好學(xué),，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想,。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛,、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口,，螃蟹是張牙舞爪,，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀,，這一組湖石十分有趣,，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球,、劉海戲金蟾兩組湖石,。我們細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象,，瞧,，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳,，這并不是疏漏,，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真,，糊涂一點(diǎn)為好,，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,，本來在劉海身邊,，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里,，便用金錢串成釣桿把它釣了上來,。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮,，認(rèn)為它象征了榮華富貴,，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。
再過去就是燕譽(yù)堂,，又回到了我們進(jìn)園的地方了，經(jīng)右拐可以出園門，整個游程到此結(jié)束,。在此視各位身體健康、萬事如意!
獅子林導(dǎo)游詞450 獅子林導(dǎo)游詞800字篇九
獅子林為蘇州四大名園之一,，至今已有650多年的歷史,。江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號，占地1.1公頃,，開放面積0.88公頃,。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師建菩提正宗寺,，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋,，以居其師,。”因園內(nèi)“林有竹萬固,，竹下多怪石,，狀如狻猊(獅子)者”;又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書“獅子吼”之意,，易名為獅子林,。明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號云林)途經(jīng)蘇州,，曾參與造園,，并題詩作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振,，成為佛家講經(jīng)說法和文人賦詩作畫之勝地,。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn),，與寺殿隔絕,，名涉園，又稱五松園,。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得,，經(jīng)9年修建、擴(kuò)建,，仍名獅子林(園東為貝氏家祠,、族學(xué)和住宅)。由于林園幾經(jīng)興衰變化,，寺,、園、宅分而又合,，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合,，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理,、園林之樂于一體的寺廟園林,。
獅子林平面成東西稍寬的長方形，占地1.1公頃,，開放面積0.88公頃,。東南多山，西北多水,，四周高墻深宅,，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心,，疊山造屋,，移花栽木，架橋設(shè)亭,，使得全園布局緊湊,，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭,、臺,、樓、閣,、廳,、堂、軒,、廊之人文景觀,，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世,，素有“假山王國”之美譽(yù),。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏,，洞壑宛轉(zhuǎn),，曲折盤旋，如入迷陣,，有“桃源十八景”之稱,。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀,。有含暉,、吐月、玄玉,、昂霞等名峰,，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主,，堂后為小方廳,，有立雪堂。向西可到指柏軒,，為二層閣樓,，四周有廡，高爽玲瓏,。指柏軒之西是古五松園,。西南角為見山樓,。由見山樓往西，可到荷花廳,。廳西北傍池建真趣亭,，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生,。亭旁有兩層石舫,。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭,，是為全園最高處,。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館,。雙香仙館南行折東,，西南角有扇子亭，亭后辟有小院,，清新雅致,。
【得名】
園始建于元代至正二年(公元1342年)，由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造,，初名“獅子林寺”,，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”,。史載,，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋,，以居其師”,。因園內(nèi)“林有竹萬，竹下多怪石,，狀如狻猊(獅子)者”,，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國師中峰，為紀(jì)念佛徒衣缽,、師承關(guān)系,，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名“師子林”,、“獅子林”,。惟則曾作詩《獅子林即景十四首》，描述當(dāng)時園景和生活情景,。
【造園手法】
獅子林雖綴山不高,，但洞壑盤旋，嵌空奇絕;雖鑿池不深,，但回環(huán)曲折,，層次深奧,，飛瀑流泉隱沒于花木扶疏之中，古樹名木令人叫絕,，廳堂樓閣更是精巧細(xì)致,，無愧為吳中名園。獅子林的古建筑大都保留了元代風(fēng)格,，為元代園林代表作。園以疊石取勝,，洞壑宛轉(zhuǎn),，怪石林立，水池縈繞,。依山傍水有指柏軒,、真趣亭、問梅閣,、石舫,、臥云室諸構(gòu)。主廳燕譽(yù)堂,，結(jié)構(gòu)精美,，陳設(shè)華麗，是典型的鴛鴦廳形式;指柏軒,，南對假山,，下臨小池，古柏蒼勁,，如置畫中;見山樓,，可覽群峰，山巒如云似海;菏花廳雕鏤精工;五松園庭院幽雅;湖心亭,、暗香疏影樓,、扇亭等均各有特色，耐人觀賞,。園內(nèi)四周長廊縈繞,，花墻漏窗變化繁復(fù)，名家書法碑帖條石珍品70余方,，至今飲譽(yù)世間,。
1.建筑布局
建筑可分祠堂、住宅與庭園三部分,，現(xiàn)園子的入口原是貝氏宗祠,，有硬山廳堂二進(jìn)，檐高廳深,，光線暗淡,，氣氛肅穆,。住宅區(qū)以燕譽(yù)堂為代表，是全園的主廳,，建筑高敞宏麗,，堂內(nèi)陳設(shè)雍容華貴。沿主廳甫北軸線上共有四個小庭園燕譽(yù)堂甫以白,、紫玉蘭和牡丹花臺為春景庭園,，親切明快。堂北庭園植櫻花二株,。更添春意,。小方廳為歇山式，廳內(nèi)東西兩側(cè)空窗與窗外臘梅,、甫天竹,、石峰共同構(gòu)成“寒梅圖”和“竹石圖”，猶如無言小詩,，點(diǎn)活了小小方廳,。獅子林的漏花窗形式多樣，做功精巧,，尤以九獅峰后“琴”,、“棋”、“書”,、“畫”四樘和指柏軒周圍墻上以自然花卉為題材的泥塑式漏花窗為上品,。而空窗和門洞的巧妙運(yùn)用，則以小方廳中這兩幅框景和九獅峰院的海棠花形門洞為典型,，九獅峰院以九獅峰為主景,，東西各設(shè)開敞與封閉的兩個半亭，互相對比,，交錯而出,，突出石峰。再往北又得一小院,，黃楊花臺一座,，曲廊一段，幽靜淡雅,。這種通過院落層層引入,，步步展開的手法，使空間變化豐富,，景深擴(kuò)大,，為主花園起到絕好的鋪墊作用。主花園內(nèi)荷花廳、真趣亭傍水而筑,，木裝修雕刻精美,。石舫是混凝土結(jié)構(gòu)，但形態(tài)小巧,，體量適宜,。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達(dá)假山,，設(shè)計(jì)頗具匠心,。飛瀑亭、問梅閣,、立雪堂則與瀑布,、寒梅、修竹相互呼應(yīng),，點(diǎn)題喻意，回味無窮,。扇亭,、文天樣碑亭、御碑亭由一長廊貫串,，打破了南墻的平直,、高峻感。主花園的建筑主要分布在北部,，前后錯落,，形式多變，但由于建造年代的不同和貝氏在重建時對園林的理解不同,，在建筑材料的運(yùn)用和體量比例上看,，旱船過于寫實(shí)，問梅閣體量過大,，見山樓外形中西結(jié)合,，甚至有混凝土六角亭，建筑風(fēng)格不夠統(tǒng)一,。
入園,，便見玲瓏石筍、石峰,、叢植牡丹及白玉蘭,，與“立雪堂”背面?zhèn)却昂椭C統(tǒng)一，使框景更趨完整,，形成進(jìn)入庭院前視覺上的美感,，同時喻“玉堂富貴”之意。并有蔽外隱內(nèi)之含義而景深意遠(yuǎn)。庭院北是主體建筑高敞宏麗的鴛鴦廳,。南廳名“燕譽(yù)堂”,，出自《詩經(jīng)》，意為名高祿重安閑快樂,。燕譽(yù)堂為全園主廳,，高敞宏麗。堂屋門上有“入勝”,、“通幽”,、“聽香”、“讀畫”,、“幽觀”,、“勝賞”磚刻匾額。北廳稱“綠玉青瑤之館”,，出自元畫家倪云林詩中,，“綠水”指水，“青瑤”指假山,。中堂屏風(fēng)南面刻《重修獅子林記》,，記述貝氏1917―1926年間重修“獅子林”的經(jīng)過。北面刻《獅子林圖》,，寺峰古柏,，飛瀑層樓。廳內(nèi)陳設(shè)精致華貴,。廳的前廊西側(cè)可通“立雪堂”,，后廊西側(cè)門宕通假山洞穴而進(jìn)入“臥云廳”，在后為小方廳,，廳名“園涉成趣”,，其西側(cè)辟門，可登假山,。以鴛鴦廳為中心,，面向四方的布局，頗為巧妙,。廳前有“息廬”,、“安隱”磚刻。院內(nèi)湖石,、花臺,、小樹組成一景。穿越小方廳,，見院中花臺上的巨峰氣勢雄偉,，由九頭不同姿態(tài)的獅子組成,。峰北院墻漏窗的框形各異，并分別套入琴棋書畫圖案,，流暢明快,。向西可到指柏軒，為二層閣樓,，四周有廡,，高爽玲瓏。古五松園在指粕軒之西,，中間隔一竹園,。園里舊有五棵大古松，霜干虬枝,，亭亭似蓋,，所以獅子林從前曾名五松園。轉(zhuǎn)彎向南到飛瀑亭,。這里為全園最高處,，用湖石迭成三迭，下臨深淵,，上有水源,，開動機(jī)鈕，即成人工瀑布,。
2.堆山與理水
蘇州園林甲江南;獅子林假山迷宮甲園林。獅子林以假山著稱,，山占地面積約0.15公頃,。可以說,，獅子林假山是中國園林大規(guī)模假山的僅存者,，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。獅子林假山群峰起伏,，氣勢雄渾,，奇峰怪石，玲瓏剔透,。假山群共有九條路線,，21個洞口。橫向極盡迂回曲折,，豎向力求回環(huán)起伏,。游人穿洞，左右盤旋,，時而登峰巔,，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差,，如入深山峻嶺,。洞穴詭譎，忽而開朗,，忽而幽深,，蹬道參差，或平緩,，或險隘,，給游人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味?！皩γ媸瘎蓐?，回頭路忽通。如穿九曲珠,，旋繞勢嵌空,。如逢八陣圖，變化形無窮,。故路忘出入,，新術(shù)迷西東。同游偶分散,，音聞人不逢,。變幻開地脈，神妙奪天工”,，“人道我居城市里,，我疑身在萬山中”，就是獅子林的真實(shí)寫照,。
獅子林的假山,，通過模擬與佛教故事有關(guān)的人體、獅形,、獸像等,，喻佛理于其中，以達(dá)到渲染佛教氣氛之目的,。這種做法被后人亂用,，演變?yōu)橐远哑瞿撤N動物形象為悅，而產(chǎn)生部分拙劣之作,，使得有些園林專家認(rèn)為其東部疊山技法及效果有背自然之理,。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍(lán)本，而是采用迷宮式作法,，通過婉蜒曲折,，錯綜復(fù)雜的洞穴相連,，以增加游人興趣，所以其山用“情”,、“趣”二字概括更宜,。園東部疊山以“趣”為勝，全部用湖石堆砌,，并以佛經(jīng)獅子座為擬態(tài)造型,，進(jìn)行抽象與夸張，構(gòu)成石峰林立,，出入奇巧的“假山王國”,。山體分上、中,、下三層,，有山洞二十一個，曲徑九條,。崖壑曲折,，峰回路轉(zhuǎn)，游人行至其間,，如入迷宮,，妙趣橫生。山頂石峰有“含暉”,、“吐丹”,、“玉立”、“昂霄”,、“獅子”諸峰,，各具神態(tài)，千奇百怪,，令人聯(lián)想翩翩。山上古柏,、古松枝干蒼勁,，更添山林野趣。此假山西側(cè)設(shè)狹長水澗,，將山體分成兩部分,。跨澗而造修竹閣,，閣處模仿天然石壁溶洞形狀,，把假山連成一體，手法別具匠心,。園林西部和南部山體則有瀑布,、旱澗道,、石磴道等，與建筑,、墻體和水面自然結(jié)合,，配以廣玉蘭、銀在,、香樟和竹子等植物,，構(gòu)成一幅天然圖畫，使游人在游覽園林,，欣賞景色的同時,，領(lǐng)悟“要適林中趣，應(yīng)存物外情”的禪理,。
園內(nèi)水體聚中有分,。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭,，似分似合,，水中紅鱗躍波，翠柳拂水,，云影浮動,，真是“半畝方塘一鏡開，天光云影共徘徊”,。水源的處理更是別具一格,，在園西假山深處，山石做懸崖狀,。一股清泉經(jīng)湖石三疊,，奔瀉而下，如琴鳴山谷,、清脆悅耳,，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。園中水景豐富,，溪澗泉流,，迂回于洞壑峰巒之間，隱約于林木之中,，藏尾于山石洞穴,，變幻幽深，曲折豐富,。
3.植物配置
蘇州園林的植物配置基調(diào)是以落葉樹為主,，常綠樹為輔。用竹類,、芭蕉,、藤蘿和草花作點(diǎn)綴,，通過孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏,、體態(tài)瀟灑,、色香清雅的花木，按照作畫的構(gòu)圖原理進(jìn)行栽植,，使樹木不僅成為造景的素材,，又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建筑和詩詞匾聯(lián),、人物典故相呼應(yīng),，喻情于草木。獅子林的植物配置亦照此理,，東部假山區(qū)以古柏和白皮松為主,，西部和南部山地則以梅、竹,、銀杏為主,。配植色香態(tài)俱佳的花木，疏密相間,，錯落有致,，不僅增加了林木森郁的氣氛。更使山石,、建筑,、樹木溶合一體，而成為真正的“城市山林”,。指柏軒前假山上有元代古柏數(shù)株,，有白皮松五棵，姿態(tài)蒼勁,，皆成畫意,。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅,，疏影橫斜,，暗香浮動。尤其問梅閣中桌椅,、吊頂都是梅花形,，窗紋用冰梅紋,，書畫內(nèi)容亦與梅有關(guān),，與地上“冰壺”古井共同構(gòu)成一幅思鄉(xiāng)的畫卷。更有文天樣《梅花詩》：“靜虛群動息,，身雅一身清;春色憑誰記,，梅花插座瓶”,，借梅詠懷，體現(xiàn)了文天樣正氣凜然的高尚情操,。山石間有六百年年銀杏一株,，粗干老木，盤根錯節(jié)于石隙間,，夏日濃蔭庇日,。秋葉燦若織錦，成為獅子林中一景,。
20__年05月25日,， 獅子林作為元代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單,。
【相關(guān)贊譽(yù)】
據(jù)史載,，1703年2月11日康熙皇帝南巡、獅子林賜額“獅林寺”后,，乾隆皇帝六游獅子林,，先后賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等匾額,。乾隆還下令在北京圓明園,、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林?？梢姰?dāng)年帝皇對獅子林情有獨(dú)鐘,。
清代學(xué)者俞樾贊譽(yù)獅子林“五復(fù)五反看不足，九上九下游未全”,。當(dāng)代園林專家童俊評述獅子林假山“盤環(huán)曲折,、登降不遑，丘壑宛轉(zhuǎn),，迷似回文”,。
獅子林導(dǎo)游詞450 獅子林導(dǎo)游詞800字篇十
獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上,，始建于元代至正元年間,，距今已有六百多年的歷史了這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上師子林的師,，就是老師的師后因園內(nèi)假山眾多,，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林,，一直沿用至今檢票處門額上的獅子林三個字系清朝乾隆皇帝的御筆,。
跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳,，這就是貝家祠堂,。正中的一塊匾上有顧廷龍手書云林逸韻四個字,，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。
兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹,、鳳凰及壽字圖案,，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,，又有紀(jì)念意義,，因獅子林最后一位園主姓貝。
祠堂是供奉,、祭祀祖宗,，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福,、祿,、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃,、光宗耀祖,。再看走廊入口處有磚砌春華二字，意思是園內(nèi)春光爛漫,。
傳說獅子林里的石獅子是從漸江的天目山飛來的,，八仙人鐵拐李和李純陽赴王母娘娘的宴席，騎著一頭青獅子路過天目山,。山頂傳來一溪清泉,，鐵拐李正感到口渴，見了大喜,，忙降落云頭,，取下自已的寶葫蘆，到泉邊飲水,。那頭青獅子也跳進(jìn)水里嬉耍,，過了一刻，獅子爬上岸采抖動身體,，身上的水散落在四周的巖石上,，頓時變成了一群活活潑可愛的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍,，鐵拐李見了笑著對呂欲陽說：瞧,，這青獅動了凡心，如今有了這么多子孫,，就暫且罰它在此做個獅子王罷,。 說罷用鐵拐一指，這群獅子翠變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去,，也化作于座山峰。
到了宋仁宗時候,，浙江國師寺的中峰和尚佛法高憎,，一天云游至天目山，在此結(jié)廬誦經(jīng),，天天清晨面對青獅所化山峰高誦經(jīng)文,，原來他是有道高憎，早已知道山上于奇百怪的獅子巖和獅子峰的來歷,。獅子在佛門叫狻猊,，是佛國之獸，他有心要點(diǎn)化青獅,，使它再恢復(fù)本相,。天長日久，因?yàn)榻?jīng)常聆聽高僧的說法,，居然通靈成精,，又變回了一頭青獅。
青獅于是成了中峰和尚的坐騎,，中峰和尚騎著青獅來到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師,，菩提寺里本來怪石很多，形狀也活脫脫象許多獅子,。青獅見了大喜,，以為又回到了佛國獅子群中，于是搖身一變,，變成了一座獅子蜂,，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態(tài)的小獅子。有的象是在玩繡球,，有的象雙獅搏斗,，有的張牙舞爪威風(fēng)十足。天如撣師見了雙手合什,，連說阿彌陀佛,，贊嘆師父法力無邊，功德圓滿,，菩提寺成了佛國獅國,。中峰和尚說：那不妨就稱為獅子林吧。 于是獅子林的石獅子就叫出名了,。
青獅呆在獅子林里蠻開心,，可急壞了鐵拐李。他一時發(fā)火，罰青獅呆在天目山頂,，回去后想想有點(diǎn)舍不得,，再回去找，怎么也不見蹤跡,，鐵拐李于是遍訪名山大川,，均無下落。
一天路過蘇州,，老遠(yuǎn)望見獅子林里獅子峰,，不就是青獅嗎?趕忙找呂純陽商量，兩位神仙決定下凡塵去見識一番,。進(jìn)了獅子林假山群,，一拐一拐的鐵拐李走得慢，與呂純陽走失了,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見呂純陽就在前面,，可怎么也繞不出假山與他碰頭。鐵拐李心急慌忙,，坐在山洞里發(fā)急,。呂純陽乎日下棋一直輸給鐵拐李，心想這次機(jī)會來了,，就約鐵拐李在假山洞下一盤棋,，要是呂純陽贏了，就馱他出來,。鐵拐李一口答應(yīng),，因?yàn)橥障缕遄约狠斏仝A多，不料這天因?yàn)樯砝Ъ偕?，心神慌亂,，被呂純陽殺了個片甲不安留。
鐵拐李只好老者面皮,，向呂純陽討?zhàn)?。呂純陽說：我看這青獅呆在獅子林里也很快活，就留在這里陪獅子獅孫好了,。鐵拐李急于出去,，一口答應(yīng)。呂純陽這才馱了鐵拐李定出假山 ,。
現(xiàn)在你到獅子林里的假山去玩,，也要當(dāng)心留意才好，別象鐵拐李一樣出不去,，而當(dāng)年他輸了的一盤棋,，至今還留在假山洞里,。
獅子林導(dǎo)游詞450 獅子林導(dǎo)游詞800字篇十一
蘇州獅子林
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史,。江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號,，占地1.1公頃，開放面積0,。88公頃,。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師建菩提正宗寺，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資,，買地結(jié)屋，以居其師,?！币驁@內(nèi)“林有竹萬固，竹下多怪石,，狀如狻猊(獅子)者”;又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖,，取佛書“獅子吼”之意，易名為獅子林,。明洪武六年(公元1373年),，73歲的大書畫家倪瓚(號云林)途經(jīng)蘇州，曾參與造園,，并題詩作畫(繪有《獅子林圖》),，使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說法和文人賦詩作畫之勝地,。清乾隆初,，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕,，名涉園,，又稱五松園。1920xx年為顏料買辦商人貝潤生購得,，經(jīng)9年修建,、擴(kuò)建，仍名獅子林(園東為貝氏家祠,、族學(xué)和住宅),。由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺,、園,、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合,，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中,，使其成為融禪宗之理,、園林之樂于一體的寺廟園林。
獅子林平面成東西稍寬的長方形,，占地1,。1公頃，開放面積0,。88公頃,。東南多山，西北多水,，四周高墻深宅,，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心,，疊山造屋,，移花栽木，架橋設(shè)亭,，使得全園布局緊湊,，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭,、臺,、樓、閣,、廳,、堂、軒,、廊之人文景觀,，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世,，素有“假山王國”之美譽(yù),。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏,，洞壑宛轉(zhuǎn),，曲折盤旋，如入迷陣,，有“桃源十八景”之稱,。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀,。有含暉,、吐月、玄玉,、昂霞等名峰,，而以獅子峰為諸峰之首,。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳,，有立雪堂,。向西可到指柏軒，為二層閣樓,，四周有廡,，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園,。西南角為見山樓,。由見山樓往西，可到荷花廳,。廳西北傍池建真趣亭,，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生,。亭旁有兩層石舫,。石舫備岸為暗香疏影樓,，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭,，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣,，閣前為雙仙香館,。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭,，亭后辟有小院,，清新雅致。
【得名】
園始建于元代至正二年(公元1342年),，由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造,，初名“獅子林寺”，后易名“普提正宗寺”,、“圣恩寺”,。史載，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資,，買地結(jié)屋,，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬,，竹下多怪石,，狀如狻猊(獅子)者”，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國師中峰,，為紀(jì)念佛徒衣缽,、師承關(guān)系,，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名“師子林”,、“獅子林”,。惟則曾作詩《獅子林即景十四首》，描述當(dāng)時園景和生活情景,。
【造園手法】
獅子林雖綴山不高,，但洞壑盤旋，嵌空奇絕;雖鑿池不深,，但回環(huán)曲折,，層次深奧，飛瀑流泉隱沒于花木扶疏之中,，古樹名木令人叫絕,，廳堂樓閣更是精巧細(xì)致，無愧為吳中名園,。獅子林的古建筑大都保留了元代風(fēng)格,，為元代園林代表作。園以疊石取勝,，洞壑宛轉(zhuǎn),，怪石林立，水池縈繞,。依山傍水有指柏軒,、真趣亭、問梅閣,、石舫,、臥云室諸構(gòu)。主廳燕譽(yù)堂,，結(jié)構(gòu)精美,，陳設(shè)華麗，是典型的鴛鴦廳形式;指柏軒,，南對假山,，下臨小池，古柏蒼勁,，如置畫中;見山樓,，可覽群峰，山巒如云似海;菏花廳雕鏤精工;五松園庭院幽雅;湖心亭,、暗香疏影樓,、扇亭等均各有特色，耐人觀賞,。園內(nèi)四周長廊縈繞,，花墻漏窗變化繁復(fù),，名家書法碑帖條石珍品70余方，至今飲譽(yù)世間,。
1,。建筑布局
建筑可分祠堂、住宅與庭園三部分,，現(xiàn)園子的入口原是貝氏宗祠,，有硬山廳堂二進(jìn)，檐高廳深,，光線暗淡,，氣氛肅穆。住宅區(qū)以燕譽(yù)堂為代表,，是全園的主廳,，建筑高敞宏麗，堂內(nèi)陳設(shè)雍容華貴,。沿主廳甫北軸線上共有四個小庭園燕譽(yù)堂甫以白,、紫玉蘭和牡丹花臺為春景庭園，親切明快,。堂北庭園植櫻花二株,。更添春意。小方廳為歇山式,，廳內(nèi)東西兩側(cè)空窗與窗外臘梅,、甫天竹,、石峰共同構(gòu)成“寒梅圖”和“竹石圖”,，猶如無言小詩，點(diǎn)活了小小方廳,。獅子林的漏花窗形式多樣,，做功精巧，尤以九獅峰后“琴”,、“棋”,、“書”、“畫”四樘和指柏軒周圍墻上以自然花卉為題材的泥塑式漏花窗為上品,。而空窗和門洞的巧妙運(yùn)用,，則以小方廳中這兩幅框景和九獅峰院的海棠花形門洞為典型，九獅峰院以九獅峰為主景,，東西各設(shè)開敞與封閉的兩個半亭,，互相比較，交錯而出,，突出石峰,。再往北又得一小院,，黃楊花臺一座，曲廊一段,，幽靜淡雅,。這種透過院落層層引入，步步展開的手法,，使空間變化豐富,，景深擴(kuò)大，為主花園起到絕好的鋪墊作用,。主花園內(nèi)荷花廳,、真趣亭傍水而筑，木裝修雕刻精美,。石舫是混凝土結(jié)構(gòu),，但形態(tài)小巧，體量適宜,。暗香疏影樓是樓非樓,，樓上走廊可達(dá)假山，設(shè)計(jì)頗具匠心,。飛瀑亭,、問梅閣、立雪堂則與瀑布,、寒梅,、修竹
相互呼應(yīng)，點(diǎn)題喻意,，回味無窮,。扇亭、文天樣碑亭,、御碑亭由一長廊貫串,，打破了南墻的平直、高峻感,。主花園的建筑主要分布在北部,，前后錯落，形式多變,，但由于建造年代的不一樣和貝氏在重建時對園林的理解不一樣,，在建筑材料的運(yùn)用和體量比例上看，旱船過于寫實(shí),，問梅閣體量過大,，見山樓外形中西結(jié)合，甚至有混凝土六角亭，建筑風(fēng)格不夠統(tǒng)一,。
入園,，便見玲瓏石筍、石峰,、叢植牡丹及白玉蘭,，與“立雪堂”背面?zhèn)却昂椭C統(tǒng)一，使框景更趨完整,，構(gòu)成進(jìn)入庭院前視覺上的美感,，同時喻“玉堂富貴”之意。并有蔽外隱內(nèi)之含義而景深意遠(yuǎn),。庭院北是主體建筑高敞宏麗的鴛鴦廳,。南廳名“燕譽(yù)堂”，出自《詩經(jīng)》,，意為名高祿重安閑快樂,。燕譽(yù)堂為全園主廳，高敞宏麗,。堂屋門上有“入勝”,、“通幽”、“聽香”,、“讀畫”,、“幽觀”、“勝賞”磚刻匾額,。北廳稱“綠玉青瑤之館”,，出自元畫家倪云林詩中，“綠水”指水,，“青瑤”指假山,。中堂屏風(fēng)南面刻《重修獅子林記》，記述貝氏1917?1920xx年間重修“獅子林”的經(jīng)過,。北面刻《獅子林圖》,，寺峰古柏,，飛瀑層樓,。廳內(nèi)陳設(shè)精致華貴。廳的前廊西側(cè)可通“立雪堂”,，后廊西側(cè)門宕通假山洞穴而進(jìn)入“臥云廳”,，在后為小方廳，廳名“園涉成趣”,，其西側(cè)辟門,，可登假山。以鴛鴦廳為中心,，面向四方的布局,，頗為巧妙,。廳前有“息廬”、“安隱”磚刻,。院內(nèi)湖石,、花臺、小樹組成一景,。穿越小方廳,，見院中花臺上的巨峰氣勢雄偉，由九頭不一樣姿態(tài)的獅子組成,。峰北院墻漏窗的框形各異,，并分別套入琴棋書畫圖案，流暢明快,。向西可到指柏軒,，為二層閣樓，四周有廡,，高爽玲瓏,。古五松園在指粕軒之西，中間隔一竹園,。園里舊有五棵大
古松,，霜干虬枝，亭亭似蓋,，所以獅子林從前曾名五松園,。轉(zhuǎn)彎向南到飛瀑亭。那里為全園最高處,，用湖石迭成三迭,，下臨深淵，上有水源,，開動機(jī)鈕,，即成人工瀑布。
2.堆山與理水
蘇州園林甲江南;獅子林假山迷宮甲園林,。獅子林以假山著稱,，山占地面積約0。15公頃,。能夠說,，獅子林假山是中國園林大規(guī)模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值,。獅子林假山群峰起伏,，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透,。假山群共有九條路線,，21個洞口。橫向極盡迂回曲折,，豎向力求回環(huán)起伏,。游人穿洞，左右盤旋,，時而登峰巔,，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂,，俯視四面坡差,，如入深山峻嶺。洞穴詭譎,，忽而開朗,，忽而幽深，蹬道參差,，或平緩,，或險隘，給游人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味,?！皩γ媸瘎蓐帲仡^路忽通,。如穿九曲珠,，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖,，變化形無窮,。故路忘出入，新術(shù)迷西東,。同游偶分散,，音聞人不逢。變幻開地脈,，神妙奪天工”,，“人道我居城市里，我疑身在萬山中”,，就是獅子林的真實(shí)寫照,。
獅子林的假山，透過模擬與佛教故事有關(guān)的人體,、獅形、獸像等，喻佛理于其中,，以到達(dá)渲染佛教氣氛之目的,。這種做法被后人亂用，演變?yōu)橐远哑瞿撤N動物形象為悅,，而產(chǎn)生部分拙劣之作,，使得有些園林專家認(rèn)為其東部疊山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍(lán)本,，而是采用迷宮式作法,，透過婉蜒曲折，錯綜復(fù)雜的洞穴相連,，以增加游人興趣,，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜,。園東部疊山以“趣”為勝,，全部用湖石堆砌，并以佛經(jīng)獅子座為擬態(tài)造型,，進(jìn)行抽象與夸張,，構(gòu)成石峰林立，出入奇巧的“假山王國”,。山體分上,、中、下三層,，有山洞二十一個,，曲徑九條,。崖壑曲折,，峰回路轉(zhuǎn)，游人行至其間,，如入迷宮,，妙趣橫生,。山頂石峰有“含暉”、“吐丹”,、“玉立”,、“昂霄”、“獅子”諸峰,，各具神態(tài),，千奇百怪，令人聯(lián)想翩翩,。山上古柏,、古松枝干蒼勁,，更添山林野趣。此假山西側(cè)設(shè)狹長水澗,，將山體分成兩部分,。跨澗而造修竹閣,，閣處模仿天然石壁溶洞形狀,，把假山連成一體，手法別具匠心,。園林西部和南部山體則有瀑布,、旱澗道、石磴道等,，與建筑,、墻體和水面自然結(jié)合，配以廣玉蘭,、銀在,、香樟和竹子等植物，構(gòu)成一幅天然圖畫,，使游人在游覽園林,，欣賞景色的同時，領(lǐng)悟“要適林中趣,，應(yīng)存
物外情”的禪理,。
園內(nèi)水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立,，曲橋連亭,，似分似合，水中紅鱗躍波,，翠柳拂水,，云影浮動，真是“半畝方塘一鏡開,，天光云影共徘徊”,。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處,，山石做懸崖狀,。一股清泉經(jīng)湖石三疊，奔瀉而下,，如琴鳴山谷,、清脆悅耳，構(gòu)成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布,。園中水景豐富,，溪澗泉流,，迂回于洞壑峰巒之間，隱約于林木之中,，藏尾于山石洞穴,，變幻幽深,，曲折豐富,。
3.植物配置
蘇州園林的植物配置基調(diào)是以落葉樹為主，常綠樹為輔,。用竹類,、芭蕉、藤蘿和草花作點(diǎn)綴,，透過孤植和叢植的手法,，選取枝葉扶疏、體態(tài)瀟灑,、色香清雅的花木,，按照作畫的構(gòu)圖原理進(jìn)行栽植，使樹木不僅僅成為造景的素材,，又是觀景的主題,。許多樹木的種植與園林建筑和詩詞匾聯(lián)、人物典故相呼應(yīng),，喻情于草木,。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區(qū)以古柏和白皮松為主,，西部和南部山地則以梅,、竹、銀杏為主,。配植色香態(tài)俱佳的花木,，疏密相間，錯落有致,，不僅僅增加了林木森郁的氣氛,。更使山石、建筑,、樹木溶合一體,，而成為真正的“城市山林”。指柏軒前假山上有元代古柏數(shù)株,，有白皮松五棵,，姿態(tài)蒼勁，皆成畫意,。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三,、五株梅,，疏影橫斜，暗香浮動,。尤其問梅閣中桌椅,、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋,，書畫資料亦與梅有關(guān),，與地上“冰壺”古井共同構(gòu)成一幅思鄉(xiāng)的畫卷。更有文天樣《梅花詩》：“靜虛群動息,，身雅一身清;春色憑誰記,，梅花插座瓶”，借梅詠懷,，體現(xiàn)了文天樣正氣凜然的高尚情操,。山石間有六百年年銀杏一株，粗干老木,，盤根錯節(jié)于石隙間,，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦,，成為獅子林中一景,。
20xx年05月25日，獅子林作為元代古建筑,，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單,。
【相關(guān)贊譽(yù)】
據(jù)史載，1720xx年2月11日康熙皇帝南巡,、獅子林賜額“獅林寺”后,，乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”,、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等匾額,。乾隆還下令在北京圓明園、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林,?？梢姰?dāng)年帝皇對獅子林情有獨(dú)鐘。
清代學(xué)者俞樾贊譽(yù)獅子林“五復(fù)五反看不足,，九上九下游未全”,。當(dāng)代園林專家童俊評述獅子林假山“盤環(huán)曲折、登降不遑,，丘壑宛轉(zhuǎn),，迷似回文”。
·獅子林
位于蘇州城內(nèi)東北部婁門內(nèi)園林路,，始建于元代,，為元代園林的代表,。園內(nèi)假山遍布，長廊環(huán)繞,，樓臺隱現(xiàn),，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺,。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾,、米芾、黃庭堅(jiān),、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品,。獅子林原為菩提正宗寺的后花園,，公元1341年,，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴,。翌年(元代最后一位皇帝順帝至正二年),，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖,，為紀(jì)念自我的師傅,，取名“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語,，且眾多假山酷似獅形而命名,。
園建成后，當(dāng)時許多詩人畫家來此參禪,，所作詩畫列入“獅子林紀(jì)勝集”,。天如禪師謝世以后，弟子散去,，寺園逐漸荒蕪,。明萬歷十七年(公元1589年)，明姓和尚托缽化緣于長安,，重建獅子林圣恩寺,、佛殿，再現(xiàn)興旺景象,。至康熙年間,，寺、園分開,，后為黃熙之父,、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”,。公元1720xx年2月11日清康熙巡游至此,，賜額“獅林寺”,，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”,、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾,。清乾隆三十六年(公元1771年)，黃熙高中狀元,，精修府第,，重整庭院，取名“五松園”,。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,，園已傾圯，唯假山依舊,。
獅子林平面呈長方形,，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一,，擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群,，有假山王國之美譽(yù)。假山內(nèi)外上下盤旋曲折,，穿洞越谷宛入迷宮,，咫尺之間可望而不可即，只有循山路而行才可出洞,。仰觀滿目迭嶂,，俯視四面坡壑，如入深山峻嶺,，恍惚迷離,。由于它原是寺之后花園，所以獅子林假山便是佛的象征,，與一般的假山不能相提并論,。山腹中空靈曲折，宛如迷宮的洞穴即象征佛的法力無邊,。獅子林內(nèi)的湖石假山多且精美,，建筑分布錯落有致，園中最高峰為“獅子峰”,，另有“含暉”,、“吐月”等名峰。園內(nèi)多竹,，竹間結(jié)茅的方丈禪窩,，建有“冰壺進(jìn)”、“玉鑒池”、“小飛虹(橋)”,。主要建筑有立雪堂,、燕譽(yù)堂、臥云室,、見山樓,、指柏軒、飛瀑亭,、真趣亭,、問梅閣等。
獅子林主題明確,，景深豐富,，個性分明，假山洞壑奇巧,、出神入化,、匠心獨(dú)具，一草一木別有風(fēng)韻,，園內(nèi)長廊四面貫通,，廊壁上嵌有書條石刻，皆為名家書法佳作,。
公元1920xx年，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林,，花80萬銀元,，用了將近7年的時光整修，新增了部分景點(diǎn),，并冠以“獅子林”舊名,，獅子林一時冠蓋蘇城。貝潤生原準(zhǔn)備籌備開放,，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)而未能如愿,。公元1945年貝潤生病故后，獅子林由其孫貝煥章管理,。解放后,，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家，蘇州園林管理處接管整修后,，于公元1954年對公眾開放,。
獅子林導(dǎo)游詞450 獅子林導(dǎo)游詞800字篇十二
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史,，為元代園林的代表,。位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號，平面成東西稍寬的長方形，占地1.1公頃,，開放面積0.88公頃,。1982年被定為江蘇省文物保護(hù)單位。園內(nèi)假山遍布,，長廊環(huán)繞,，樓臺隱現(xiàn)，曲徑通幽,，有迷陣一般的感覺,。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾,、黃庭堅(jiān),、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。
東南多山,，西北多水,，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱,。以中部的水池為中心,，疊山造屋，移花栽木,，架橋設(shè)亭,，使得全園布局緊湊，富有“咫足山林”意境,。獅子林既有蘇州古典園林亭,、臺、樓,、閣,、廳、堂,、軒,、廊之人文景觀，更以湖山奇石,，洞壑深邃而盛名于世,，素有“假山王國”之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美,，湖石玲瓏,，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋,，如入迷陣,，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀,。有含暉,、吐月、玄玉,、昂霞等名峰,，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主,，堂后為小獅子林原為菩提正宗寺的后花園,，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng),，受到弟子們擁戴,。翌年(元代最后一位皇帝順帝至正二年)，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林,。園始建于元代至正二年(公元1342年),，由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”,，后易名“普提正宗寺”,、“圣恩寺”。史載,，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資,，買地結(jié)屋，以居其師”,。
因園內(nèi)“林有竹萬,，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”,，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國師中峰，為紀(jì)念佛徒衣缽,、師承關(guān)系,，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名“師子林”,、“獅子林”,。亦因佛書上有“獅子吼”一語(“獅子吼”是指禪師傳授經(jīng)文)，且眾多假山酷似獅形而命名,。 惟則曾作詩《獅子林即景十四首》,，描述當(dāng)時園景和生活情景。園建成后,，當(dāng)時許多詩人畫家來此參禪,，所作詩畫列入“獅子林紀(jì)勝集”。天如禪師謝世以后，弟子散去,，寺園逐漸荒蕪,。
明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號云林)途經(jīng)蘇州,，曾參與造園,，并題詩作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振,，成為佛家講經(jīng)說法和文人賦詩作畫之勝地,。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn),，與寺殿隔絕,，名涉園，因園內(nèi)有五棵松樹,，故又稱五松園,。1920xx年為顏料買辦商人貝潤生購得，經(jīng)9年修建,、擴(kuò)建,，仍名獅子林(園東為貝氏家祠、族學(xué)和住宅),。
明萬歷十七年(公元1589年),，明姓和尚托缽化緣于長安，重建獅子林圣恩寺,、佛殿,，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間,，寺,、園分開，后為黃熙之父,、衡州知府黃興祖買下,，取名“涉園”。
公元1720xx年2月11日清康熙巡游至此,，賜額“獅林寺”,，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”,、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾,。清乾隆三十六年(公元1771年)，黃熙高中狀元,，精修府第,，重整庭院,，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,，園已傾圯,，唯假山依舊。
公元1920xx年,，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的叔公)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林,，花80萬銀元，用了將近7年的時間整修,，新增了部分景點(diǎn),，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城,。貝潤生原準(zhǔn)備籌備開放,，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)而未能如愿。公元1945年貝潤生病故后,，獅子林由其孫貝煥章管理,。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家,，蘇州園林管理處接管整修后,，于公元1954年對公眾開放。
獅子林導(dǎo)游詞450 獅子林導(dǎo)游詞800字篇十三
1,、獅子林介紹——地理位置,，名由來，建園歷史
獅子林,，世界文化遺產(chǎn),，國家aaaa級旅游景點(diǎn)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為：建于宋代的滄浪亭,、建于元代的獅子林，建于明代的拙政園,，建于清代的留園),。位于古城蘇州東北角，占地面積約14畝,。獅子林是一座以古代假山群為代表,充分體現(xiàn)禪宗與儒家思想相融合的園林。園內(nèi)東南諸峰羅列,、長廊回饒,、西北多水、綠波輕盈;西部峭巖石壁,、倚山斜立,，更有飛瀑和潺潺流水,，在園林藝術(shù)中別具一格。它既有蘇州古典園林亭,、臺,、樓、閣,、廳,、堂、軒,、廊之人文景觀,，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世,，素有“假山王國”之美譽(yù),。
獅子林至今已有660多年的歷史，是一座典型的“禪意”園林,。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禪師維則的弟子“相率出資,，買地結(jié)屋，以居其師”,。因園內(nèi)“林有竹萬個,，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因維則師中峰倡道于天目山獅子巖,，為“識其授受之源”,，又取佛經(jīng)中佛陀說法稱“獅子吼”，其座稱“獅子座”之意,，取名“獅子林”,。
據(jù)史載，明嘉靖十三年(公元1534年),，寺與園分隔,，園漸演變?yōu)樗郊一▓@。明代畫家倪云林曾作獅子林圖,，從此此園名聲大嘈,。清代，黃熙之父,、衡州知府黃興仁買下獅子林,，取名“涉園”。乾隆三十六年(1771),，黃熙高中狀元,，精修府第，重整庭院,，取名“五松園”,。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,，園已傾圯，惟假山依舊,?？滴趸实塾?7__年游獅子林并賜“獅林寺”匾。乾隆皇帝曾六游獅子林,，題詩10首,，賜匾3塊，其中“真趣”匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園,、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林,。
1917年，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林,，花80萬銀元,，用了將近七年的時間整修，重建廳堂,，增建燕譽(yù)堂,、九獅峰等景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名,，獅子林一時冠蓋蘇城,。貝氏原準(zhǔn)備籌備開放，但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿,。貝潤生1945年病故后,，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后,，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家,，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對公眾開放,。
2,、門廳(轎廳)—大廳(祠堂)—燕譽(yù)堂
獅子林的門廳坐北朝南，面闊近20米,，中有將軍門,，門檻高達(dá)94公分，在古代,，門檻的高低與該戶人家經(jīng)濟(jì)收入的多少,、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石,、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾,。大門上方懸掛紅底金的乾隆御書“獅子林”匾。
穿過石板天井,，天井其實(shí)相當(dāng)于一個轎廳,，為舊時停轎之處，兩旁有供轎夫休息所用的凳子,，稱之為“賴凳”,。我們現(xiàn)在來到是正廳，原來的貝家祠堂,。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案,，寓意“富貴無邊”。正面是十六扇海棠花窗格和落地長窗,，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案,，寓意“多福多壽”。廊左右分別有“敦宗”“睦族”的磚額,，家族和睦相處的意思,。祠堂屋檐上方有三個神仙，分別代表福,、祿,、壽三星高照，右邊還有一個小孩,，寓子孫發(fā)達(dá)之意,。大廳正中張掛巨副國畫《蒼松圖》，翠松虬枝,，氣勢磅礴,，又張繼馨創(chuàng)作。細(xì)看,，松有五顆,，隱含獅子林曾名五松園之意。國畫上“云林逸額”四為顧廷龍楷書,。
現(xiàn)在我們來到了燕譽(yù)堂,。“燕譽(yù)堂”出自『詩經(jīng)』“式燕且譽(yù),，好而無射”,。燕譽(yù)：安閑快樂之意。此廳為全園之主廳,，原是園主宴客所用,。此廳是蘇州園林中最典型的鴛鴦廳。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內(nèi)用屏門,，掛落隔成南北兩部分,，從內(nèi)部看似兩廳相連，但布置相異,。在這個廳,，一共有十個不同,。(1)匾額的題名不同，南廳為燕譽(yù)堂,，北廳為綠玉青瑤之館,。(2)屏門南面為重修師子林記，北面為獅子林的全景圖,。(3)南廳的窗景是真實(shí)的景色,，北廳是畫像，假的,。(4)家具的陳設(shè)樣式不同,。(5)一面放著鐘，意思是男人做事要守時;一面放鏡子,，女人要打扮,。(6)腳下的鋪磚一面是菱形的，表示男人做事要有棱有角;一面是正方形的,，意思女人做人要規(guī)規(guī)矩距,。(7)北廳的梁柱用圓木，南廳的梁柱用方木,。(8)南面的景色比北面漂亮,。(9)梁的不同。南廳是雕梁;北廳梁無雕刻,。(10)宮燈的不同,。在功能上，前廳常為招待貴賓,，內(nèi)“堂”為密友聚談,，女眷歡聚的地方。
3,、小方廳—九獅峰—指柏軒
由燕譽(yù)堂后院北行,，就到了“園涉咸趣”的小方廳。小方廳四面通透,，為過道廳,。前面有一塊金磚，是清朝留下的,。金磚是大型方磚的雅稱,，據(jù)古籍《金磚墁地》記載，金磚是專為皇宮燒制的細(xì)料方磚,，其顆粒細(xì)膩,，質(zhì)地密實(shí)，敲之作金石之聲。又因金磚制成后要運(yùn)至北京的京倉,，以供皇宮專用,，故又有“京磚”之稱。金磚的制作過程非常復(fù)雜而且漫長,，一塊金磚的完成大概需要8到9年的時間,。小方廳東西兩側(cè)墻上有呈矩形的磚細(xì)月洞，東窗外是素心臘梅,，西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞,、門洞為畫框,，觀賞外面景色，稱為框景,。兩幅“框景”,，如兩幅山水畫，盡現(xiàn)造園主人的匠心,，意境深遠(yuǎn),。
出小方廳，即見廳園中的九獅峰,。九獅峰由太湖石堆砌而成,，為獅子林眾多湖石峰的代表之一，氣勢雄偉,，渦洞縱橫,，玲瓏奇特，妙趣橫生,。因有擬態(tài)的九頭獅子造型而得名,。峰石粉墻襯托，勾勒出峰石清晰的輪廓,，左側(cè)有次峰相配,，翠竹搖曳，更顯出峰石的奇曲高峻,，變幻莫測,。九獅峰后面有四副漏畫，分別代表琴,、棋,、書、畫,。
九獅峰小院西側(cè),，有一海棠形門洞，上嵌磚刻“涉趣”、“探幽”,。門穴造型別致,，海棠花型，組成美麗框景,，引人入勝,。進(jìn)入門洞，即是獅子林的主景區(qū),，前有假山,，后為樓廳“指柏軒”。
假山占地面積1.78畝,，有上下3層,，9條通道，21個洞穴,。指柏軒為兩層樓建筑,，全名是“揖峰指柏軒”，出處：一是獅子林為現(xiàn)存的唯一一座“禪意”園林,，其建筑名稱大多與禪宗的公案有關(guān),。指柏軒來自“趙州指柏”的典故。另一說源于宋代朱熹的詩句“前揖廬山,，一峰獨(dú)秀”;明代高啟的詩句“人來問不應(yīng),，笑指庭前柏”。指柏軒體態(tài)高大,，四周圍廊,，有欄桿圍合。軒前古柏數(shù)株,，并與假山石峰遙相呼應(yīng),。指柏軒二樓現(xiàn)為茶室。
4,、花籃廳—湖心亭—真趣亭—石舫
現(xiàn)在我們看到的是花籃廳,。花籃廳本名“荷花廳”,，民國三十四年曾在這里舉行駐蘇州侵華日軍向中國軍隊(duì)投降儀式,。68年此廳焚毀，后從婁門內(nèi)鄭宅移花籃廳一座至此,。所謂花籃廳是一種小型的廳堂,，廳中步柱不落地，改成很短的垂蓮柱,，柱端雕成花籃狀,，若有喜事的時候,，花籃里還會插上花，以示喜慶,?；ɑ@廳面水而筑，前有平臺,。廳南14扇落地長窗,，刻有唐詩各一首，廳北6扇長窗均刻有山水人物故事,。廳中懸掛“水墊風(fēng)來”匾額,，表示此為夏天賞荷的好地方。
我們看到湖中央有一個亭子,，名為湖心亭,。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊,，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾“觀瀑”,。湖心亭是觀瀑佳處,，而它本身又在湖中占中心位置。當(dāng)游人沿池繞行時,，它始終成為視線的焦點(diǎn),。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直,、一輕一重,，形成了鮮明的對比。
我們現(xiàn)在來到的是金碧輝煌的真趣亭,?！罢嫒ぁ倍?jù)說是乾隆皇帝御筆題寫的。當(dāng)年乾隆下江南,，來到蘇州獅子林游玩,，一時雅興大發(fā)，喚隨從備硯,，揮筆寫下“真有趣”三,。這是給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說“萬歲御筆千金,，微臣一貧如洗,，叩請皇上把中間的有賞給奴才吧!”乾隆明白的他的用心，便順?biāo)浦鄣陌延匈p給了他,，成了“真趣”二,。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將“真趣”二作為亭名,。由于是皇帝親臨之地,，亭內(nèi)裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案,，雍榮華貴,。還飾有“秀才帽”圖案，寓意“秀才本是宰相苗”,，鼓勵認(rèn)真讀書,，奮發(fā)向上，三面設(shè)吳王靠,，飾有木刻獅子,。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭,、九曲石橋,、石舫、飛瀑和連綿的假山遠(yuǎn)景,。
出真趣亭,，沿走廊西行，就到了石舫,。系二十世紀(jì)20年代最后一任園主所建,，仿照北京頤和園的石舫建造，中,、后艙均為兩層,。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。
5,、暗香疏影樓—飛瀑亭(聽濤亭)—問梅閣—雙香仙館—扇亭—文天祥詩碑亭—御碑亭—立雪堂
此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺,，暗香浮動月黃昏。梅貴疏貴斜,，忌密忌直,，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時分月上枝梢,，有暗香浮動,這幽雅醉人的環(huán)境,真是賞梅詠梅的佳處,。樓依湖而建，一層為通道,，上樓南面可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣,。
由暗香疏影樓南行數(shù)步，可見飛瀑亭,。飛瀑亭建在瀑布旁,，方形,，卷棚歇山頂，亭內(nèi)西置屏門,，上部刻有《飛瀑亭記》,，下刻浮雕“杏林春暖，茶凈納涼,，東籬佳色,，山家清供”四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座,，坐在亭中,，流水潺潺，如聞濤聲,，故亭又名“聽濤亭”,，與湖心亭“觀瀑”相互輝映。
問梅閣的名出自禪宗公案,，是西部園景的中心景物,，筑于土山之上，閣前遍植梅樹,。閣內(nèi)窗紋,，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花,。此處乃西部最高處，可以東眺山地,，池中有湖心亭架曲橋,，全園山色歷歷在目。
我們現(xiàn)在看到的是雙香仙館,，長方形單檐亭,，屋頂與廊共用，三面圍木制欄桿,，亭內(nèi)設(shè)漢白玉石臺,。所謂“雙香”是指梅荷之香。因亭外近處有梅花,，山下有荷花池,，冬天梅花暗香浮動，夏天荷花想遠(yuǎn)益清,。在這里能夠享受這兩種清香,，好似仙人居住之所。荷花與梅花的清香都是純潔的,，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化,。
轉(zhuǎn)角處的亭子叫扇亭,，外形象折扇的扇面。扇形月洞,，扇形吳王靠,，扇形石臺。置身其中,，可飽覽園景,。
建于廊的最高點(diǎn)的為文天祥詩碑亭。文天祥詩碑亭亦名正氣亭,，亭內(nèi)碑刻是文天祥狂草手跡“梅花詩”：靜虛群動息,，身雅一心清;春色憑誰記，梅花插座瓶,。
廊東半亭,，為御碑亭，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年),，首次游覽獅子林時所作的《游獅子林蘇州府城內(nèi)詩》御詩一首,。后黃氏刻碑立石以示皇帝臨幸榮耀，留念后人,，為園中古跡之一,。wenge中碑曾被毀，現(xiàn)碑文乃是wenge之后按原有斷碑拓片重刻,，而碑座,、碑頂為舊物。
我們走出長廊,，到達(dá)冬部庭院“立雪堂”,。這是一個幽雅精致的小庭院。立雪堂舊為獅林傳法之堂,，天如禪師曾于立雪堂說法授教,。堂名出自佛教的“慧可見達(dá)摩”典故，慧可雪地斷臂立志參拜達(dá)摩為師,。宋代還有一個故事：楊時和游酢去拜會當(dāng)時著名的理學(xué)家程頤,。程頤正在閉目養(yǎng)神，楊時,、游酢二人恭敬地站在一旁,，等了很長時間。程頤醒來,，門外已雪深一尺,。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例。現(xiàn)留“立雪”題名,，意為宏揚(yáng)尊師,、求學(xué)的精神,，激勵后人。現(xiàn)堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯(lián)：“蒼松翠竹真佳客,，明月清風(fēng)是故人,。”現(xiàn)聯(lián)為鄧云鄉(xiāng)重書,。庭院之中散列佳峰珍石,，造成獅子巖余脈之狀。湖石又具牛,、蟹,、獅、蛙之形,，組成“獅子靜觀牛吃蟹”的景觀,。你看，庭院北面一個牛頭伸過來,，向著匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒張著雙螯,，氣勢洶洶地迎著牛頭。庭院東南角一只獅子翹著尾巴,、張著大嘴窺視,，像在等待時機(jī)進(jìn)攻，坐收漁翁之利,。這一組造型,，有著“螳螂捕蟬，黃雀在后”的意境,。
獅子林導(dǎo)游詞450 獅子林導(dǎo)游詞800字篇十四
蘇州獅子林
獅子林為蘇州四大名園之一,，至今已有650多年的歷史。江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號,，占地1.1公頃，開放面積0,。88公頃,。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師建菩提正宗寺，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資,，買地結(jié)屋,，以居其師?！币驁@內(nèi)“林有竹萬固,，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖,，取佛書“獅子吼”之意,，易名為獅子林,。明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號云林)途經(jīng)蘇州,，曾參與造園,，并題詩作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振,，成為佛家講經(jīng)說法和文人賦詩作畫之勝地,。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn),，與寺殿隔絕,，名涉園，又稱五松園,。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得,，經(jīng)9年修建、擴(kuò)建,，仍名獅子林(園東為貝氏家祠,、族學(xué)和住宅)。由于林園幾經(jīng)興衰變化,，寺,、園、宅分而又合,，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合,，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理,、園林之樂于一體的寺廟園林,。
獅子林平面成東西稍寬的長方形，占地1,。1公頃,，開放面積0。88公頃,。東南多山,，西北多水，四周高墻深宅,，曲廊環(huán)抱,。以中部水池為中心，疊山造屋,，移花栽木,，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊,，富有“咫足山林”意境,。獅子林既有蘇州古典園林亭,、臺、樓,、閣,、廳、堂,、軒,、廊之人文景觀，更以湖山奇石,，洞壑深邃而盛名于世,，素有“假山王國”之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美,，湖石玲瓏,，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋,，如入迷陣,，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立,，均似獅子起舞之狀,。有含暉、吐月,、玄玉,、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首,。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主,，堂后為小方廳，有立雪堂,。向西可到指柏軒,，為二層閣樓，四周有廡,，高爽玲瓏,。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓,。由見山樓往西，可到荷花廳,。廳西北傍池建真趣亭,，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生,。亭旁有兩層石舫,。石舫備岸為暗香疏影樓,，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處,。園西景物中心是問梅閣,，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東,，西南角有扇子亭,，亭后辟有小院，清新雅致,。
【得名】
園始建于元代至正二年(公元1342年),，由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”,，后易名“普提正宗寺”,、“圣恩寺”。史載,，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資,，買地結(jié)屋，以居其師”,。因園內(nèi)“林有竹萬,，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”,，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國師中峰,，為紀(jì)念佛徒衣缽、師承關(guān)系,，取佛經(jīng)中獅子座之意,，故名“師子林”、“獅子林”,。惟則曾作詩《獅子林即景十四首》,，描述當(dāng)時園景和生活情景。
【造園手法】
獅子林雖綴山不高,，但洞壑盤旋,，嵌空奇絕;雖鑿池不深，但回環(huán)曲折,，層次深奧,，飛瀑流泉隱沒于花木扶疏之中，古樹名木令人叫絕,，廳堂樓閣更是精巧細(xì)致,，無愧為吳中名園。獅子林的古建筑大都保留了元代風(fēng)格，為元代園林代表作,。園以疊石取勝,，洞壑宛轉(zhuǎn)，怪石林立,，水池縈繞,。依山傍水有指柏軒、真趣亭,、問梅閣,、石舫、臥云室諸構(gòu),。主廳燕譽(yù)堂,，結(jié)構(gòu)精美，陳設(shè)華麗,，是典型的鴛鴦廳形式;指柏軒,，南對假山，下臨小池,，古柏蒼勁,，如置畫中;見山樓，可覽群峰,，山巒如云似海;菏花廳雕鏤精工;五松園庭院幽雅;湖心亭,、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色,，耐人觀賞,。園內(nèi)四周長廊縈繞，花墻漏窗變化繁復(fù),，名家書法碑帖條石珍品70余方,，至今飲譽(yù)世間。
1,。建筑布局
建筑可分祠堂,、住宅與庭園三部分，現(xiàn)園子的入口原是貝氏宗祠,，有硬山廳堂二進(jìn),，檐高廳深，光線暗淡,，氣氛肅穆,。住宅區(qū)以燕譽(yù)堂為代表，是全園的主廳,，建筑高敞宏麗,，堂內(nèi)陳設(shè)雍容華貴,。沿主廳甫北軸線上共有四個小庭園燕譽(yù)堂甫以白、紫玉蘭和牡丹花臺為春景庭園,，親切明快。堂北庭園植櫻花二株,。更添春意,。小方廳為歇山式，廳內(nèi)東西兩側(cè)空窗與窗外臘梅,、甫天竹,、石峰共同構(gòu)成“寒梅圖”和“竹石圖”，猶如無言小詩,，點(diǎn)活了小小方廳,。獅子林的漏花窗形式多樣，做功精巧,，尤以九獅峰后“琴”,、“棋”、“書”,、“畫”四樘和指柏軒周圍墻上以自然花卉為題材的泥塑式漏花窗為上品,。而空窗和門洞的巧妙運(yùn)用，則以小方廳中這兩幅框景和九獅峰院的海棠花形門洞為典型,，九獅峰院以九獅峰為主景,，東西各設(shè)開敞與封閉的兩個半亭，互相比較,，交錯而出,，突出石峰。再往北又得一小院,，黃楊花臺一座,，曲廊一段，幽靜淡雅,。這種透過院落層層引入,，步步展開的手法，使空間變化豐富,，景深擴(kuò)大,，為主花園起到絕好的鋪墊作用。主花園內(nèi)荷花廳,、真趣亭傍水而筑,，木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結(jié)構(gòu),，但形態(tài)小巧,，體量適宜,。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達(dá)假山,，設(shè)計(jì)頗具匠心,。飛瀑亭、問梅閣,、立雪堂則與瀑布,、寒梅、修竹
相互呼應(yīng),，點(diǎn)題喻意,，回味無窮。扇亭,、文天樣碑亭,、御碑亭由一長廊貫串，打破了南墻的平直,、高峻感,。主花園的建筑主要分布在北部，前后錯落,，形式多變,，但由于建造年代的不一樣和貝氏在重建時對園林的理解不一樣，在建筑材料的運(yùn)用和體量比例上看,，旱船過于寫實(shí),，問梅閣體量過大，見山樓外形中西結(jié)合,，甚至有混凝土六角亭,，建筑風(fēng)格不夠統(tǒng)一。
入園,，便見玲瓏石筍,、石峰、叢植牡丹及白玉蘭,，與“立雪堂”背面?zhèn)却昂椭C統(tǒng)一,，使框景更趨完整，構(gòu)成進(jìn)入庭院前視覺上的美感,，同時喻“玉堂富貴”之意,。并有蔽外隱內(nèi)之含義而景深意遠(yuǎn)。庭院北是主體建筑高敞宏麗的鴛鴦廳,。南廳名“燕譽(yù)堂”,，出自《詩經(jīng)》，意為名高祿重安閑快樂,。燕譽(yù)堂為全園主廳,，高敞宏麗,。堂屋門上有“入勝”、“通幽”,、“聽香”,、“讀畫”、“幽觀”,、“勝賞”磚刻匾額,。北廳稱“綠玉青瑤之館”，出自元畫家倪云林詩中,，“綠水”指水，“青瑤”指假山,。中堂屏風(fēng)南面刻《重修獅子林記》,，記述貝氏1917?1926年間重修“獅子林”的經(jīng)過。北面刻《獅子林圖》,，寺峰古柏,，飛瀑層樓。廳內(nèi)陳設(shè)精致華貴,。廳的前廊西側(cè)可通“立雪堂”,，后廊西側(cè)門宕通假山洞穴而進(jìn)入“臥云廳”，在后為小方廳,，廳名“園涉成趣”,，其西側(cè)辟門，可登假山,。以鴛鴦廳為中心,，面向四方的布局，頗為巧妙,。廳前有“息廬”,、“安隱”磚刻。院內(nèi)湖石,、花臺,、小樹組成一景。穿越小方廳,，見院中花臺上的巨峰氣勢雄偉,，由九頭不一樣姿態(tài)的獅子組成。峰北院墻漏窗的框形各異,，并分別套入琴棋書畫圖案,，流暢明快。向西可到指柏軒,，為二層閣樓,，四周有廡,，高爽玲瓏。古五松園在指粕軒之西,，中間隔一竹園,。園里舊有五棵大
古松，霜干虬枝,，亭亭似蓋,，所以獅子林從前曾名五松園。轉(zhuǎn)彎向南到飛瀑亭,。那里為全園最高處,，用湖石迭成三迭，下臨深淵,，上有水源,，開動機(jī)鈕，即成人工瀑布,。
2.堆山與理水
蘇州園林甲江南;獅子林假山迷宮甲園林,。獅子林以假山著稱，山占地面積約0,。15公頃,。能夠說，獅子林假山是中國園林大規(guī)模假山的僅存者,，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值,。獅子林假山群峰起伏，氣勢雄渾,，奇峰怪石,，玲瓏剔透。假山群共有九條路線,，21個洞口,。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環(huán)起伏,。游人穿洞,，左右盤旋，時而登峰巔,，時而沉落谷底,，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差,，如入深山峻嶺,。洞穴詭譎，忽而開朗,，忽而幽深,，蹬道參差,，或平緩，或險隘,，給游人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味,。“對面石勢陰,，回頭路忽通,。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空,。如逢八陣圖,，變化形無窮。故路忘出入,，新術(shù)迷西東,。同游偶分散，音聞人不逢,。變幻開地脈，神妙奪天工”,，“人道我居城市里,，我疑身在萬山中”，就是獅子林的真實(shí)寫照,。
獅子林的假山,，透過模擬與佛教故事有關(guān)的人體、獅形,、獸像等,，喻佛理于其中,，以到達(dá)渲染佛教氣氛之目的,。這種做法被后人亂用,，演變?yōu)橐远哑瞿撤N動物形象為悅,，而產(chǎn)生部分拙劣之作,，使得有些園林專家認(rèn)為其東部疊山技法及效果有背自然之理,。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍(lán)本,，而是采用迷宮式作法,，透過婉蜒曲折,，錯綜復(fù)雜的洞穴相連,，以增加游人興趣，所以其山用“情”,、“趣”二字概括更宜,。園東部疊山以“趣”為勝，全部用湖石堆砌,，并以佛經(jīng)獅子座為擬態(tài)造型,，進(jìn)行抽象與夸張,，構(gòu)成石峰林立，出入奇巧的“假山王國”,。山體分上,、中、下三層,，有山洞二十一個,，曲徑九條。崖壑曲折,，峰回路轉(zhuǎn),，游人行至其間，如入迷宮,，妙趣橫生,。山頂石峰有“含暉”、“吐丹”,、“玉立”,、“昂霄”、“獅子”諸峰,，各具神態(tài),，千奇百怪，令人聯(lián)想翩翩,。山上古柏,、古松枝干蒼勁，更添山林野趣,。此假山西側(cè)設(shè)狹長水澗,，將山體分成兩部分?？鐫径煨拗耖w,，閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體,，手法別具匠心,。園林西部和南部山體則有瀑布、旱澗道,、石磴道等,，與建筑、墻體和水面自然結(jié)合,，配以廣玉蘭,、銀在、香樟和竹子等植物，構(gòu)成一幅天然圖畫,，使游人在游覽園林,，欣賞景色的同時，領(lǐng)悟“要適林中趣,，應(yīng)存
物外情”的禪理,。
園內(nèi)水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立,，曲橋連亭,，似分似合,，水中紅鱗躍波,，翠柳拂水，云影浮動,，真是“半畝方塘一鏡開,，天光云影共徘徊”。水源的處理更是別具一格,，在園西假山深處,，山石做懸崖狀。一股清泉經(jīng)湖石三疊,，奔瀉而下,，如琴鳴山谷、清脆悅耳,，構(gòu)成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布,。園中水景豐富,，溪澗泉流,，迂回于洞壑峰巒之間，隱約于林木之中,，藏尾于山石洞穴,，變幻幽深，曲折豐富,。
3.植物配置
蘇州園林的植物配置基調(diào)是以落葉樹為主,，常綠樹為輔。用竹類,、芭蕉,、藤蘿和草花作點(diǎn)綴，透過孤植和叢植的手法,，選取枝葉扶疏,、體態(tài)瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構(gòu)圖原理進(jìn)行栽植,，使樹木不僅僅成為造景的素材,，又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建筑和詩詞匾聯(lián),、人物典故相呼應(yīng),，喻情于草木。獅子林的植物配置亦照此理,，東部假山區(qū)以古柏和白皮松為主,，西部和南部山地則以梅、竹,、銀杏為主,。配植色香態(tài)俱佳的花木，疏密相間,，錯落有致,，不僅僅增加了林木森郁的氣氛。更使山石,、建筑,、樹木溶合一體，而成為真正的“城市山林”,。指柏軒前假山上有元代古柏數(shù)株,，有白皮松五棵，姿態(tài)蒼勁,，皆成畫意,。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅,，疏影橫斜,，暗香浮動。尤其問梅閣中桌椅,、吊頂都是梅花形,，窗紋用冰梅紋，書畫資料亦與梅有關(guān),，與地上“冰壺”古井共同構(gòu)成一幅思鄉(xiāng)的畫卷,。更有文天樣《梅花詩》：“靜虛群動息，身雅一身清;春色憑誰記,，梅花插座瓶”,，借梅詠懷，體現(xiàn)了文天樣正氣凜然的高尚情操,。山石間有六百年年銀杏一株,，粗干老木，盤根錯節(jié)于石隙間，夏日濃蔭庇日,。秋葉燦若織錦,，成為獅子林中一景。
20__年05月25日,，獅子林作為元代古建筑,，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
【相關(guān)贊譽(yù)】
據(jù)史載,，1703年2月11日康熙皇帝南巡,、獅子林賜額“獅林寺”后，乾隆皇帝六游獅子林,，先后賜“鏡智圓照”,、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等匾額。乾隆還下令在北京圓明園,、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林,。可見當(dāng)年帝皇對獅子林情有獨(dú)鐘,。
清代學(xué)者俞樾贊譽(yù)獅子林“五復(fù)五反看不足,，九上九下游未全”。當(dāng)代園林專家童俊評述獅子林假山“盤環(huán)曲折,、登降不遑,，丘壑宛轉(zhuǎn)，迷似回文”,。
·獅子林
位于蘇州城內(nèi)東北部婁門內(nèi)園林路,，始建于元代，為元代園林的代表,。園內(nèi)假山遍布,，長廊環(huán)繞，樓臺隱現(xiàn),，曲徑通幽,，有迷陣一般的感覺,。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾,、米芾、黃庭堅(jiān),、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品,。獅子林原為菩提正宗寺的后花園，公元1341年,，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng),，受到弟子們擁戴。翌年(元代最后一位皇帝順帝至正二年)，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林,。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖,，為紀(jì)念自我的師傅，取名“獅子林”,。亦因佛書上有“獅子吼”一語,，且眾多假山酷似獅形而命名。
園建成后,，當(dāng)時許多詩人畫家來此參禪,，所作詩畫列入“獅子林紀(jì)勝集”。天如禪師謝世以后,，弟子散去,，寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年(公元1589年),，明姓和尚托缽化緣于長安,，重建獅子林圣恩寺、佛殿,，再現(xiàn)興旺景象,。至康熙年間，寺,、園分開,，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下,，取名“涉園”,。公元1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”,，后清乾隆皇帝六游獅子林,，先后賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾,。清乾隆三十六年(公元1771年),，黃熙高中狀元，精修府第,，重整庭院,，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,，園已傾圯,，唯假山依舊。
獅子林平面呈長方形,，面積約10000平方米,，是蘇州古典園林的代表之一,，擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群，有假山王國之美譽(yù),。假山內(nèi)外上下盤旋曲折,，穿洞越谷宛入迷宮，咫尺之間可望而不可即,，只有循山路而行才可出洞,。仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡壑,，如入深山峻嶺,，恍惚迷離。由于它原是寺之后花園,，所以獅子林假山便是佛的象征,，與一般的假山不能相提并論。山腹中空靈曲折,，宛如迷宮的洞穴即象征佛的法力無邊,。獅子林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯落有致,，園中最高峰為“獅子峰”,，另有“含暉”、“吐月”等名峰,。園內(nèi)多竹,，竹間結(jié)茅的方丈禪窩，建有“冰壺進(jìn)”,、“玉鑒池”,、“小飛虹(橋)”。主要建筑有立雪堂,、燕譽(yù)堂,、臥云室、見山樓,、指柏軒,、飛瀑亭、真趣亭,、問梅閣等,。
獅子林主題明確，景深豐富,，個性分明,，假山洞壑奇巧,、出神入化,、匠心獨(dú)具,，一草一木別有風(fēng)韻，園內(nèi)長廊四面貫通,，廊壁上嵌有書條石刻,，皆為名家書法佳作。
公元1917年,，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林,，花80萬銀元，用了將近7年的時光整修,，新增了部分景點(diǎn),，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城,。貝潤生原準(zhǔn)備籌備開放,，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)而未能如愿。公元1945年貝潤生病故后,，獅子林由其孫貝煥章管理,。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家,，蘇州園林管理處接管整修后,，于公元1954年對公眾開放。
獅子林導(dǎo)游詞450 獅子林導(dǎo)游詞800字篇十五
1,、獅子林介紹——地理位置,，名字由來，建園歷史
獅子林,，世界文化遺產(chǎn),，國家aaaa級旅游景點(diǎn)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為：建于宋代的滄浪亭,、建于元代的獅子林，建于明代的拙政園,，建于清代的留園),，位于古城蘇州東北角，占地面積約14畝,。獅子林是一座以古代假山群為代表,充分體現(xiàn)禪宗與儒家思想相融合的園林,。園內(nèi)東南諸峰羅列、長廊回饒,、西北多水,、綠波輕盈;西部峭巖石壁、倚山斜立,，更有飛瀑和潺潺流水,，在園林藝術(shù)中別具一格,。它既有蘇州古典園林亭、臺,、樓,、閣、廳,、堂,、軒、廊之人文景觀,，更以湖石奇峰,，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國”之美譽(yù),。
獅子林至今已有660多年的歷史,，是一座典型的“禪意”園林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禪師維則的弟子“相率出資,，買地結(jié)屋,，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬個,，竹下多怪石,，狀如狻猊(獅子)者”;又因維則師中峰倡道于天目山獅子巖，為“識其授受之源”,，又取佛經(jīng)中佛陀說法稱“獅子吼”,，其座稱“獅子座”之意，取名“獅子林”,。
據(jù)史載,，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺與園分隔,，園漸演變?yōu)樗郊一▓@,。明代畫家倪云林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈,。清代,，黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林,，取名“涉園”,。乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元,，精修府第,，重整庭院，取名“五松園”,。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,，園已傾圯,，惟假山依舊?？滴趸实塾?703年游獅子林并賜“獅林寺”匾,。乾隆皇帝曾六游獅子林,，題詩10首,，賜匾3塊，其中“真趣”匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園,、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林,。
1917年，上海顏料巨商貝潤生(世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林,，花80萬銀元,，用了將近七年的時間整修，重建廳堂,，增建燕譽(yù)堂,、九獅峰等景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名,，獅子林一時冠蓋蘇城,。貝氏原準(zhǔn)備籌備開放，但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿,。貝潤生1945年病故后,，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后,，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家,，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對公眾開放,。
2,、門廳(轎廳)—大廳(祠堂)—燕譽(yù)堂
獅子林的門廳坐北朝南，面闊近20米,，中有將軍門,，門檻高達(dá)94公分，在古代,，門檻的高低與該戶人家經(jīng)濟(jì)收入的多少,、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石,、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾,。大門上方懸掛紅底金字的乾隆御書“獅子林”匾。
穿過石板天井,，天井其實(shí)相當(dāng)于一個轎廳,，為舊時停轎之處,，兩旁有供轎夫休息所用的凳子，稱之為“賴凳”,。我們現(xiàn)在來到是正廳,，原來的貝家祠堂。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案,，寓意“富貴無邊”,。正面是十六扇海棠花窗格和落地長窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案,，寓意“多福多壽”,。廊左右分別有“敦宗”“睦族”的磚額，家族和睦相處的意思,。祠堂屋檐上方有三個神仙,，分別代表福、祿,、壽三星高照,，右邊還有一個小孩，寓子孫發(fā)達(dá)之意,。大廳正中張掛巨副國畫《蒼松圖》,，翠松虬枝，氣勢磅礴,，又張繼馨創(chuàng)作,。細(xì)看，松有五顆,，隱含獅子林曾名五松園之意,。國畫上“云林逸額”四字為顧廷龍楷書。
