每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

鳳凰古城導(dǎo)游詞 鳳凰嶺導(dǎo)游詞篇一

美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔,，群山環(huán)抱,，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過,，疊翠的南華山麓倒映江心,。江中漁船數(shù)點，山間暮鼓晨鐘兼鳴,，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊,，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，啊!鳳凰猶如“一副濃墨淺彩的中國山水畫”,。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時,，兩邊的古建筑各抱地勢，鱗次櫛比,，亭臺樓閣重重疊疊,，如巨龍飛舞，似鰲魚展翅。細雨聲中,，仿佛傳來進香人的牛皮釘鞋敲擊街面,，發(fā)出“叮叮”的響聲,，使人產(chǎn)生隔世之感.

沈從文故居位于南中營街,，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井,，用紅石方石板鋪成,。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間,，廂房四間,，共十余間。房屋矮小,，雖無雕龍畫鳳,，但顯得小巧別致，古色古香,。特別是雕花的木窗帶有湘西特色,，格外引人注目。

1902年12月28日,，沈從文就誕生在這里,。他的童年就是在這里度過的。故居歷時一百多年,，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的,。由于歷史演變，幾經(jīng)易主,，為了表示對沈從文老人的崇敬之情,，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵，艱苦筆耕,，對國家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻的自學(xué)精神,，激勵后人。1988年縣人民政府決定購回此屋,，重新整修,。并帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見,，對圖樣提出意見,，并說：“房子爛了，修一下也好,，但要將就修上,，不要花很多錢,，家鄉(xiāng)還很窮，要盡量節(jié)約”,。

經(jīng)過整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌?，F(xiàn)門上掛有“沈從文舊居”匾額,。右邊一室，是沈從文生平的照片,，二室是沈從文書稿手跡,，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛著沈從文的素描畫像,。左邊房是臥室,，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書桌等物,。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個小巷里,，故居往東200米便是秀麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu),，比較矮小但很精致,，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào),，為縣重點文物保護單位,。民國6年(1917)夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜,，并主持募捐,，救濟災(zāi)民。民國七年(1918),，得政府同意,，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童,。他自己掌管一切院務(wù),，時20年之久。他有一首詩寫道：

萬樹桃花手自栽，病中猶為看花來。

兒童月與花俱長，各自拈花笑一回,。

楊家祠堂始建于道光16年(1836年),，木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層,，占地770平方米,，由大門、戲臺,、過廳,、廊房,、正廳組成，呈長方形,。戲臺為單檐歇山頂,，檐下飾如意斗拱,，高16米,，四根臺柱雕龍刻鳳,，戲臺為穿斗式，正殿為抬梁式,，整個建筑做工精細,，極富民族特色，屬縣重點文物保護單位,。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊,。太子少保、果勇侯,、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年),。祠堂由大門,、戲臺、過亭,、廊房,、正廳、廂房組成,，是典型的四合院建筑，占地770平方米,。戲臺為單檐歇山頂,，穿斗式結(jié)構(gòu),，高16米，面闊7米,，進深8米;檐下如玉斗拱,，臺柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑,，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間,。兩邊配有廂房,。楊家祠堂設(shè)計精巧，做工精細,。窗戶,、門、檐飾件均糸鏤空雕花,，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價值,。

中國南部長城位于湘黔邊區(qū)，上自貴州銅仁,，下至湖南保靖,，全長380余里，建于明朝萬歷43年(公園1615),，幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型,，其碉堡墻一般高2.3米，基寬1.7米,頂寬1米,，墻體大都就地取材用石塊,，頁巖砌成。中間填以亂石和泥土,，繞山跨澗,，曲折蜿蜒,大部分建在險峻的山嶺上，沿途建有1232座用于屯兵御用的汛堡,、屯卡,、哨臺、碉堡,、炮臺,、關(guān)廂、關(guān)門及無數(shù)用石塊壘成的兵房,，當(dāng)時一般駐防軍隊8000人左右,，如今的一些地名如阿拉營、天星營、黃合營,、王坡屯營,、得勝營、乾石營,、振武營,、牛斗營等帶營字的地方都是長城邊上的駐軍要點。

鳳凰古城導(dǎo)游詞 鳳凰嶺導(dǎo)游詞篇二

親愛的朋友們,，現(xiàn)在我們的車子行駛在芙蓉鎮(zhèn)大橋之上,，是新世紀(jì)筑建的苗族人與土家人溝通的橋梁。在此之前,，湘西交通主要依賴水路,，橋下的酉水將苗族人與土家族人串連在一起，在湘西大地和平相處從不進犯,，這種獨特的溝通方式,，也讓湘西有了這么一道獨特的文化，放排的排幫文化,。講入苗族區(qū)域,，我們首先踏入的是古丈縣，古丈縣是全國十大貧困縣,，而這個貧困的大山里,，走出了許許多多優(yōu)秀的人才，建國初年的何繼光,，一首挑擔(dān)茶葉上北京,，走紅了大江南北，歌唱家宋祖英,，她那美麗動聽的歌聲,，被稱為湘西的"百靈鳥",也隨著中國走向世界的步伐，唱響了世界各地,，讓國外友人對神秘的東方國度,，更加的好奇與向往,。有看過宋祖英在維也納金色大廳開演唱會的朋友一定知道,，宋祖英不光唱響了自己民族的歌曲《馬桑樹兒搭燈臺》，還穿上了自己民族的服裝,，苗家盛裝,，在衣服上面與頭飾上面襄上純潔的白銀，讓全場的國外佳賓目登口呆,，他們看到了在東方的神秘國度,，還有這樣一個民族，將衣服與銀飾搭配的如此完美，如此精致,。演唱會結(jié)束后,，許多國外佳賓都想把那套苗家盛裝買下，當(dāng)時他們自行發(fā)動了一起拍賣會,，以人民幣30萬元做為最底起拍價,，而奇怪的是衣服之上的白銀全部拆下來以后，稱完重量最多值人民幣10萬元,，那么20萬元是什么呢?是苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝,，全世界的飾品制造工藝，只有中國苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝,，列入中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(如果要進茶店,，介意只需稍稍介紹茶葉，茶葉的出單,、哭窮早以過時,，全國上下一樣，客人都聽煩了),。(不進茶葉店或進下面該如何講解呢?)朋友們,，我們離目的地鳳凰還有二個半左右的時間，朋友們的心肯定特別期待,，與它早些相見,，其實它也一樣，為了你的到來,，它早已在那里默默等待，鳳凰古城是中國歷史文化名城,，新西蘭作家路易、艾黎稱它們?yōu)橹袊蠲利惖男〕?，這座城它有是在什么樣的歷史背景情況下筑建而成的呢?那么它在中國古時候的邊關(guān)重城地位中有起到過什么作用呢?世界上的任何國度與城池，都離不開人類,。因為文明是人筑建的,，鳳凰古城的那群人便是勇敢、堅強,、苦難的苗族人,，咱們今天車上的朋友有少數(shù)民族的嗎?有苗族的嗎?中國有五十幾個民族,，除了苗族之外,，我們都是炎黃的子孫,，而單單只有苗族人是蚩尤的后代，學(xué)者們給出這樣一個結(jié)論,，世界上有兩個悲慘的民族，一個是猶太族,，一個是中國的苗族，因為苗族人度過了幾千年的遷徒生活,，為了生存，他們每天與世間萬物都在進行抗衡,。

關(guān)于苗族的歷史，在教課書上并不多,，通過歷史書中的記載,，苗族人用自己勤勞的雙手與智慧把自己的家園建設(shè)的非常美麗,，他們在那里安居落業(yè),，過著世外桃園的生活,。苗族人最先的這個家園，在中國的四川泯江與雅龍江一帶也就是現(xiàn)在羌族人居住的蘆溝湖一帶,，從蒙古草原上,，騎著高頭大馬的羌族人，在夜間突襲了苗族部落,，把苗族人趕出了自己的家園,，苗族便有了第一次的大規(guī)模逃生遷徒,，苗族人沿泯江而下，一路向北，到達了黃河流域,，在黃河流域靠岸后,，登上了北方大地。來到它鄉(xiāng)的苗族人,，面對廣闊平坦的北方大地,，苗族人沒有放棄生活,，他們有通過自己的勤勞雙手,，在北方大地重建了自己的另一個家園。這時一位苗家婦女產(chǎn)下一名嬰兒,，這個嬰兒與其它的小孩長像不一樣,，他頭上有兩角，剛出生就能說話,，也能走路,，他就是苗族人尊稱的始祖——蚩尤，蚩尤長大后,，非常勇敢，武藝超強,，于是苗族人把他當(dāng)選為苗族部落的酋長。蚩尤后來把附近的少數(shù)民族全部團結(jié)起來,，成立了"九黎部落",這種做法,，被稱為世界上最早的鄰國聯(lián)盟，就相當(dāng)于現(xiàn)在歐洲的"北約".在北方大地之上,，還有另外一個強大的民族,，黃帝部落,，兩部落因為旱地(可以種莊稼,，可以放家畜的地方)經(jīng)長互動干戈,，蚩尤部落每每占領(lǐng)上風(fēng),，蚩尤部落打仗非常勇猛,，蚩尤是中國歷史上的戰(zhàn)神,，頭上有角,，銅皮鐵骨戰(zhàn)無不勝,，兩部落在歷史上7年之內(nèi)打了37次大仗，黃帝部落連連敗退,，暫停不戰(zhàn),，待部落稍做恢復(fù)之后，黃帝找到弟弟炎章商談之后,，兩部落進行了聯(lián)盟,，同時炎黃部落制造出了最原始的指南針，當(dāng)時稱戰(zhàn)車,，在凌晨兩三點天還沒亮,，也是人睡的最熟的時候，炎黃部落用戰(zhàn)車定位,，所以攻擊非常具有方向,，蚩尤部部落被突襲之后，四處亂竄,，當(dāng)天亮起時分,，蚩尤的九黎部落只剩下一片廢墟，這次戰(zhàn)域被稱為"涿鹿之戰(zhàn)"發(fā)生在北方河南一帶,，沒有了家園的苗族人,，開始了他們的第二次遷徒。

有一些苗族人,，漂洋過海,，去到了異國它鄉(xiāng),，現(xiàn)在世界上很多地方都有苗族人的分布，美國有一個"夢"的組織就是苗族的后人,，他們在美國有自己的教育機構(gòu),，教育孩子學(xué)習(xí)苗族文化,，亞洲的韓國,、日本、新加坡,、中國臺灣等地都有苗族人的分布,，蚩尤帶領(lǐng)一支苗族人，往南遷逃,，炎黃部落繼續(xù)追殺,，在黃河岸邊蚩尤為了保護自己部落的人一人孤身奮戰(zhàn)最終戰(zhàn)死，炎黃部落把蚩尤的皮剝下,，把骨峭干,，把筋抽出做了一面鼓，這是世界上最早的一面鼓,，炎黃部落后面與其它部落打仗的時候,，把這面鼓擺在最前方，由兩人敲打,，來鼓勵軍心,，連戰(zhàn)無不勝的蚩尤部落都被我們打敗了，還怕什么仗打不贏,。

后來因為鼓的獨特節(jié)奏，成為了人們生活之中的樂器,，今天的苗鄉(xiāng)同樣是鼓鄉(xiāng),，學(xué)者稱世界上有兩個民族,，用獨特的敲擊方式,，讓鼓有了靈魂,，一個是非洲的土著居民，一個是中國的苗族人，苗族人把對祖先的懷念與崇拜,，用雙手擊鼓表達了出來,，蚩尤戰(zhàn)死后,，部落一直向南遷徒,，面對濤濤的黃河水,，苗族人得到了水牛的搭救，他們座在水牛背上,，渡過了黃河，我們?nèi)绻袡C會前往苗寨,，一定會看到,，在寨門之上掛了許多的水牛頭,，苗族人視水牛頭為圣物、平安生,，大家可以摸摸牛頭,，可保平安的。渡過黃河,，橫渡長江,，苗族人來到了今天的湖南洞庭湖一帶,，湖南史冊記載,，最先來到湖南的一群人是"五溪苗蠻"(古時漢人稱少數(shù)民族為"蠻"),，那么洞庭湖，是不是像現(xiàn)在所說的,，洞庭魚米香或者湖廣熟天下熟,、不是,，湖南其實是一個不適合人居住的地方,，最先來到這里的苗族人，看到的洞庭湖一片荒野,，湖南三面環(huán)山，中有四水,，北方開一口,，冬天寒氣由北而入，寒氣無法散去,，非常冷,，夏天烈日當(dāng)頭，熱氣無法散去,，所以中國的四大火爐其中就有長沙,，但是苗族人并沒有因此屈服，他們又通過自己的勤勞,、智慧,，在洞庭湖流域開始重建家園，繁殖生熄,，慢慢部落又壯大起來了,，這時炎黃部落剛發(fā)生爭戰(zhàn)，炎章戰(zhàn)敗后向南遷移,，得知苗族部門又一直在南方的洞庭湖生活,，于是炎帝部落向苗族部落發(fā)起了進攻，炎章去世后,，葬于湖南株洲,，后來一直到舜帝年間，才將苗族部落擊崩,，于是苗族人只能往湖南與貴洲的大山遷徒,，這次遷徙時間長達500年以上,。中國古時候開始通用貨幣后，苗族人每次遷徒之前,，都會將自己家里值錢的東西販賣成貨幣,，中國古時候用銀做為貨幣的時間最長，苗族人也因此接觸到了銀,。中國古時候的老百姓手中拿到的都是碎銀,，只有當(dāng)官的人、從商的人手中才有銀碇子,，如果有那個百姓得到了銀淀子,，那就發(fā)大財了。碎銀非常不方便攜帶,，就如同硬幣,，而且苗族人行走在大山里，常常攀爬,，一不小心,，碎銀很容易丟失，苗族是一個充滿智慧的民族,，他們利用銀的軟度,，用硬物在每個碎銀上，打上一個小孔,，然后用繩子串連起來,，幫在身體上，時間久了苗族人感覺到曾經(jīng)身體所發(fā)生的一些疾病竟然沒有了,，他們用自己的`信仰解釋了這一作用,，銀是人身體的保護神，是因為帶上銀以后,，得到了天神的保佑，其實現(xiàn)在科學(xué)證實,，銀里面的銀離子會通過人體,、毛細孔進入體能，銀離子能殺菌,，從而對人體的每個器官都起到了保護作用,，所以當(dāng)人感冒時，銀還可以用來刮沙?，F(xiàn)在軍事上的醫(yī)療沙布,，就是用銀絲與錦絲織成的，銀絲能為傷口殺菌,，可以為傷員多爭取搶救的時間,，苗族人在喝水的時候,，一不小心銀子落入水中，如果銀子變黑,，這水一定不能喝,，他們認(rèn)為是神靈在幫助他們，所以現(xiàn)在苗族人在喝水時還有這種習(xí)慣,，在水源旁轉(zhuǎn)上一圈,，口中念念有詞，他們在乞求神靈賜水,，完了之后才能喝,，科學(xué)證實是銀可以鑒別毒性，長時間的大山遷徒后,，苗族人終于在湖南湘西與貴洲邊境大山最深處停下了遷徒的腳步,，這一帶是現(xiàn)在黔東南，停留下來的苗族人,，又開始接受另一種生存環(huán)境的挑戰(zhàn),，同時這一帶的苗族部落又出現(xiàn)了另一位祖先姜央，姜央的出現(xiàn)讓苗族人的文化得以傳遞,，因為之前在遷徒過程中,，為了不讓漢人得知自己的過去與未來，苗族人將自己民族所有文字性的記載,，一把火全燒光了,，姜央讓苗族人，通過生活與風(fēng)俗習(xí)慣,，記載自己的歷史與文化,。苗族人談戀愛，是必須得唱苗歌,，苗歌被稱為古歌,，每一句每一首都記載了不同時間，苗族人的生活環(huán)境,，苗族古歌唱到,，始祖蚩尤戰(zhàn)死后化為一顆楓香樹，從樹心飛出了一只蝴蝶與楓香樹葉談戀愛,，在水里產(chǎn)下十二個蛋,，其中有一個蛋孕育出了苗族祖先姜央，古歌被列入了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，苗族女孩身上所穿的衣服,，被稱為刺繡，衣領(lǐng)花紋非常精美,，顏色絢麗,，那是苗族人對自己最初家園的懷念與記載,，曾經(jīng)的美麗家園，如同世外桃園,，但以成為夢境,，在衣袖上面，繡上三道不同顏色的花紋,，代表了他們祖先曾遷徒渡過的泯江,、黃河、長江,，刺繡被列入了中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，同樣科學(xué)家稱苗族人是最先感受到銀給人身體帶來好處的一群人，所以苗族人的生活之中離不開銀,，他們也通過白銀鍛造成衣的方式,，記載了自己的歷史與文化。苗族人家里再窮,，有女兒的一定要為女兒做一套苗家盛裝,，等女兒成年后，讓她穿上去參加苗族人談戀愛的圍場蘆薈節(jié),，純白銀飾,，也因此像征了純潔的愛情，出嫁的時候婆家會準(zhǔn)備一套,，做為禮金,，在大喜之日穿上。

家里生小孩了,，外婆會準(zhǔn)備一個長命鎖,，一對鐲子，一對腳鏈,，送給自己的外孫,，苗族人認(rèn)為小孩戴上銀以后可以辟邪，掛在胸前的長命鎖,，鈴鐺發(fā)出叮鐺聲,，臟東西就不敢靠近了，爺爺奶奶會準(zhǔn)備銀筷子,、銀碗送給小孩，長時間得到銀離子保護的小孩,，身體肯定健康,，而苗族人認(rèn)為是銀保護了自己的小孩，千年流傳至今,，精練的手工鍛造,，被列入了中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

朋友們，那么苗族人在黔東南大山停留之后,，是否就不會遭到炎黃后人歷代帝王統(tǒng)治者的排斥與壓迫呢?沒有,，唐朝年間，朝廷派兵進打,，因黔東南全是大山,，士兵水土不服，以失敗告終,，武則天捶拱三年,，在此駐兵一千，以土筑城,，鳳凰當(dāng)時稱渭陽,，駐兵點是現(xiàn)在的黃絲橋古城，后因一場大水,，現(xiàn)留下的只有幾座孤寧寧的城墻,。鳳凰古城交通四通發(fā)達，通貴洲,、重慶,、懷化、湘西,，朝庭不能攻打,，于是選擇守堵，讓大山里面的苗族人世代都只能在大山里面生活,，所以我們今天前往的鳳凰古城是一座兵城,，最初也不是苗族人居住的，唐朝滅之后,，進入宋朝,，宋朝皇帝把城池從黃絲橋古城遷到現(xiàn)在的鳳凰古城，設(shè)立五寨司,，加大管制力度,，并且實行了土司王制度"因地制宜".在當(dāng)?shù)剡x有權(quán)威的人為土司王，朝庭受封,，但是天高皇帝遠,，土司王橫行霸道，宋皇佑年間終于苗族人龍在高帶領(lǐng)苗民揭竿起義,，宋朝皇帝找到了最信賴的楊家人,，楊家人讓楊六郎保守邊關(guān)，把楊在思留在了鳳凰,，并在沱江邊上給他圈了很大一塊地,，建上城池,，沱江成了一道護城河，風(fēng)雨變遷,，如今的楊府,，只留下一個祠堂，楊家祠堂了,，楊在思與一位苗族女性結(jié)婚,，生有兩子，長子楊在天,，次子楊在地,，本來黔東南苗姓，只有苗,、石,、麻、田,、龍,，有多了一個楊姓，宋朝滅亡后,，進入元朝,，金人進入中原，楊家人急力反抗,，所以元朝年間,，楊家人朝庭不受重用，只能過著隱姓埋名的生活,。次子楊在地帶領(lǐng)一部分家眷,，向黔東南以南行走，在黔東南雷山縣,，控拜村停留下來,，以手工鍛造銀飾維持生計，中國最大的銀匠村就是那里,。留在鳳凰的長子楊在天把楊家人善有的武義利用起來,，創(chuàng)建了一個鏢局，取名宏興鏢局,，大家肯定知道鏢局,，都是為富人保鏢的，因為元朝年間,，朝庭對此地管制極少,，各地土司占地為王，欺壓百姓，百姓是無把家里的物產(chǎn)順利帶到城里來的,，甚至連命都會搭上，這也許就是湘西土匪的最早起源吧,，宏興鏢局把百姓的生活用品,，從城里運往大山，送到百姓的手中,，百姓把家中物產(chǎn)由宏興鏢局運出大山,。從那時起，楊家人的這支宏興鏢局得到了湘西老百姓的愛戴,，元朝滅亡后,，進入明朝，朱元章聽信傳言,，說此地東面有一山,，形似鳳凰，為此地龍肪,，此地會出真命天子,，此山便是南華山國家森林公園，軍事劉伯溫告訴君主不必?fù)?dān)憂,，他有一計,，東面一山形似鳳凰頭向北，頸部上方有一水沱江,，碗如一條絲條纏在上面,，只要能像放風(fēng)箏一樣，撈牢抓住這條絲帶,，這只神鳥鳳凰它想飛也飛不起來,，于是在沱江之上建一橋叫虹橋，橋下兩個半圓的橋拱,，倒影在水中形成一個園,，就是一把鎖，至今鳳凰只出了一位民國內(nèi)閣總理熊希齡和沈從文,、黃家玉這樣的名人,。朱元章并且加大了鳳凰的駐兵人數(shù)，并恢復(fù)了土司制度,，并要官史從百姓口中推舉一位人,，為苗王，百姓齊口同舉宏興鏢局,，當(dāng)時鏢主楊二,，于是朱元章封楊二為苗王，當(dāng)時此地屬蘆溪管，歷史記載是蘆溪苗王楊二,，楊二當(dāng)選苗王,，楊家人又得到了朝庭的重用，于是楊二派人把當(dāng)年失散在默東南的楊家人全找回來,。楊二見楊家人濟濟一堂,，便把宏興鏢局改名為天下宏興堂，并告訴楊家人,，要為百姓做善事,，還為從雷山縣控拜樹過來的楊家人，在城里開了一家銀鋪,，以打銀為業(yè),，并賜鋪名為古司銀莊，沈叢文在自傳里寫到小時候上學(xué)去的時候,，會聽到一條街上有一店鋪,，每天發(fā)出叮叮鐺鐺的聲音，放學(xué)后一看,，才知道是銀匠師傅在做銀飾,，了解到銀匠師傅在人們心中的地位，也得知明朝年間,，因東面一山形似鳳凰,，朝庭便把駐扎在這里的軍隊稱為鳳凰營，民國1913年成立鳳凰縣,，此名一直應(yīng)用至今,。

注意事項時帶出控團的方法，打消客人的顧慮就是控好團(價格,，質(zhì)量)客人問或不問,，導(dǎo)游應(yīng)這么說(鳳凰古城幾百家銀器店，我也不知哪家是真是假,，如果我們經(jīng)過政府授牌的古司銀莊,，苗族銀飾手工鍛造研究所，我們可以進去了解一下苗族銀飾文化于真確鑒別銀飾的方法,，下面我也可以把一些辯認(rèn)真假銀飾的方法告訴大家,。

我們對一價產(chǎn)品無法肯定它價位時，其實最好的方法就是給它算算價值,，銀飾也是一樣,，大家網(wǎng)上一查就知道。

1,、國際期貨銀價s925的現(xiàn)在是8元,。

2,、一個鐲子需要一個星期的手工，按照工價每天50元,，按六天就是300元手工費,，假設(shè)每個鐲子重30克，就是每克10元左右的手工費,，我們就打8折,，按8塊計算好了，一個最好的銀匠師傅一個月最多也就3000塊錢左右,。

3、加工銀飾的損耗,，市場價是1塊錢每克,。如果我們有機會去到銀匠師傅家中，s925的17塊錢一克,，可以賣得到,，但鳳凰古城的銀飾都是通過店鋪出售的。

4,、門面的租鑫,、員工的工資、老板的利潤我們一起算5元每克,，所以,，朋友們想買到最起碼純銀純手工從s925至990、999的銀飾,，價格是在21到30元之內(nèi)為正常價格,。

鳳凰古城導(dǎo)游詞 鳳凰嶺導(dǎo)游詞篇三

鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城之一,。這里與吉首的德夯苗寨,，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰,，是懷化,、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路,。 209國道和湘黔省道從縣境穿*過,，銅仁大興機場距縣城僅27公里，交通便利,。鳳凰風(fēng)景秀麗,，歷史悠久，名勝古跡甚多,。城內(nèi),，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實的沱江靜靜地流淌,，城外有南華山國家森林公園,，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城,，舉世矚目的南方長城 ……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈,，名賢輩出,。

美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔,，群山環(huán)抱,，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過,，疊翠的南華山麓倒映江心,。江中漁船數(shù)點，山間暮鼓晨鐘兼鳴,，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊,，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……??！鳳凰猶如“一副濃墨淺彩的中國山水畫”。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時,，兩邊的古建筑各抱地勢,，鱗次櫛比，亭臺樓閣重重疊疊,，如巨龍飛舞,，似鰲魚展翅。細雨聲中,，仿佛傳來進香人的牛皮釘鞋敲擊街面,，發(fā)出“叮叮”的響聲,，使人產(chǎn)生隔世之感,。

沈從文故居位于南中營街，是一座典型的南方四合古院,。古院正中有小天井,，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋,，正屋三間,，廂房四間,，共十余間。房屋矮小,，雖無雕龍畫鳳,，但顯得小巧別致，古色古香,。特別是雕花的木窗帶有湘西特色,，格外引人注目。

1902 年12月28日,，沈從文就誕生在這里,。他的童年就是在這里度過的。故居歷時一百多年,，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的,。由于歷史演變，幾經(jīng)易主,，為了表示對沈從文老人的崇敬之情，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵,，艱苦筆耕,，對國家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻的自學(xué)精神，激勵后人,。1988年縣人民政府決定購回此屋,，重新整修。并帶圖樣赴京送沈從文審定,。沈從文帶病接見,，對圖樣提出意見，并說：“房子爛了,，修一下也好,，但要將就修上，不要花很多錢,，家鄉(xiāng)還很窮,，要盡量節(jié)約”。

經(jīng)過整修,，使這百年古院再現(xiàn)原貌?，F(xiàn)門上掛有“沈從文舊居”匾額。右邊一室,，是沈從文生平的照片,，二室是沈從文書稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作,。正屋中堂掛著沈從文的素描畫像,。左邊房是臥室,，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書桌等物,。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個小巷里,，故居往東200米便是秀 麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu),，比較矮小但很精致,，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào),，為縣重點文物保護單位,。民國6年（1917）夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜,，并主持募捐,，救濟災(zāi)民。民國七年（1918）,，得政府同意,，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童,。他自己掌管一切院務(wù),，時20年之久。 他有一首詩寫道：

萬樹桃花手自栽,，病中猶為看花來,。

兒童月與花俱長，各自拈花笑一回,。

楊家祠堂始建于道光16年（1836年）,，木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層,，占地770 平方米,，由大門、戲臺,、過廳,、廊房、正廳組成,，呈長方形,。戲臺為單檐歇山頂,，檐下飾如意斗拱,，高16米，四根臺柱雕龍刻鳳,，戲臺為穿斗式,，正殿為抬梁式,，整個建筑做工精細,，極富民族特色，屬縣重點文物保護單位,。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊,。太子少保、果勇侯,、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年（1836年）,。祠堂由大門、戲臺,、過亭,、廊房、正廳,、廂房組成,，是典型的四合院建筑，占地770平方米,。戲臺為單檐歇山頂,，穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米,，面闊7米,，進深8米；檐下如玉斗拱,，臺柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑,，山墻為貓背拱,，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房,。楊家祠堂設(shè)計精巧,，做工精細。窗戶,、門,、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價值,。

中國南部長城位于湘黔邊區(qū),，上自貴州銅仁，下至湖南保靖,，全長380余里,，建于明朝萬歷 43年（公園1615），幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型,，其碉堡墻一般高2,。3米,，基寬1。7米,，頂寬1米,，墻體大都就地取材用石塊，頁巖砌成,。中間填以亂石和泥土,，繞山跨澗，曲折蜿蜒,，大部分建在險峻的山嶺上,，沿途建有1232 座用于屯兵御用的汛堡、屯卡,、哨臺,、碉堡、炮臺,、關(guān)廂,、關(guān)門及無數(shù)用石塊壘成的兵房，當(dāng)時一般駐防軍隊8000人左右,，如今的一些地名如阿拉營,、天星營、黃合營,、王坡屯營,、得勝營、乾石營,、振武營,、 牛斗營等帶營字的地方都是長城邊上的駐軍要點。